II El Mito. La respuesta de los poetas.

El Mito de Atrahasis (un ejemplo para anlisis) El mito de Atrahasis, escrito en akadio, data de los inicios del segundo milenio antes de Cristo. Comienza evocando la poca anterior a la creacin de los hombres, cuando los dioses tenan que excavar los canales, construir los diques y labrar la tierra. Cuando los dioses todava eran como hombres tenan que trabajar fatigosamente y cargar con las espuertas. Las espuertas eran voluminosas, el trabajo era pesado, los apuros grandes. Los tres mximos dioses, Anu, Enlil y Ea, se haban dividido entre ellos el universo. Anu haba recibido el cielo, a Enlil le haba tocado la tierra, a Ea las aguas. Enlil era el capataz de los numerosos dioses menores que tenan que cultivar la tierra, trabajando duramente da tras da, ao tras ao, excavando el Tigris y el Eufrates y realizando los trabajos agrcolas. En un momento los dioses, cansados de tanto trabajar, quemaron sus picos y palas, se declararon en huelga y se rebelaron contra Enlil, al que llegaron a amenazar. Enlil, asustado, convoc a Anu y a Ea a consejo. El ingenioso Ea comprenda que los dioses estuvieran hartos de tanto trabajar y propuso una solucin que no slo resolviese el conflicto laboral divino, sino que librase a los dioses de una vez por todas del pesado trabajo de la tierra. La solucin consista en crear unos seres los hombres- que trabajasen en vez de los dioses, que les ahorrasen las pesadas fatigas, entregndoles directamente los alimentos. Para ello bastara con matar al dios incitador de la rebelin y, mezclando su sangre con la arcilla de la tierra, crear a los primeros hombres y mujeres. Ea abri la boca y dijo a los grandes dioses: Que se degelle a un dios Con la carne y la sangre de ese dios que Nintur mezcle la arcilla, a fin de que el dios y el hombre se encuentren mezclados en la arcilla S!, respondieron en la asamblea los grandes Anunakis, que fijan los destinos Aceptaron la propuesta de Ea. All mismo, en su asamblea general, los dioses degollaron al dios rebelde, y con su sangre y arcilla la diosa madre Nintur cre siete hombres y siete mujeres, declarando ante los otros dioses: Me habis encomendado una tarea. Hela aqu realizada. Habis degollado a un dios, provisto de inteligencia. Yo os he librado de vuestro penoso trabajo, y vuestro penoso trabajo se lo he impuesto al hombre. Habis transferido vuestra fatiga a la humanidad. Os he liberado del yugo, os he conferido la libertad.

A partir de entonces los dioses ya no necesitaron trabajar ms. Pero apenas haban pasado mil doscientos aos cuando un nuevo problema apareca: el del crecimiento demogrfico de la humanidad, con su secuela de molestias y trastornos. Cada vez haba ms gente, y la gente armaba cada vez ms ruido, molestando a los dioses en su descanso. Apenas haban pasado mil doscientos aos cuando los pueblos de los hombres se multiplicaron. La tierra habitada muga como un toro, y el ruido de los hombres molestaba a los dioses. Enlil oy su clamor y dijo a los grandes dioses: El clamor de los hombres me resulta molesto, a causa del ruido que meten no puedo dormir. Que una epidemia los haga callar. Enlil enva una epidemia mortal a la tierra, para acabar con los hombres. Pero el astuto Ea, que fue el inventor de la humanidad, no quiere ver a sta destruida, y aconseja a los hombres abandonar los otros cultos y concentrar todo su culto en el dios de la muerte, Namtar, que finalmente se apiada de ellos y acaba con la plaga. Los pocos supervivientes de la misma vuelven a multiplicarse explosivamente y al cabo de otros mil doscientos aos vuelven a molestar a Enlil, que otra vez decide eliminarlos, esta vez a base de una sequa. Pero de nuevo concentran los hombres su culto, esta vez en Adad, dios de la tormenta, que, apiadado, enva sus aguas antes de que todos hayan perecido. Enlil decide entonces matar de hambre a la humanidad, cerrndole todas las fuentes de la fertilidad. Seis aos tremendos se abatieron sobre los hombres, cada vez ms famlicos. Cuando lleg el tercer ao, la gente, de puro famlica, era irreconocible. Cuando lleg el cuarto ao, sus largas piernas se haban acortado, sus anchos hombros se haban estrechado. Cuando lleg el quinto ao, la hija trataba de entrar en casa de su madre, y su madre no le abra la puerta Cuando lleg el sexto ao, los padres coman la carne de su hija, se alimentaban de la carne de su hijo Una casa atacaba a la otra. La gente tena la cara como cubierta de malta muerta, y aunque apenas si podan respirar, an se aferraban a la vida. De nuevo lograron salvarse unos cuantos hombres y mujeres, que volvieron a multiplicarse, provocando de nuevo la ira de los dioses. Esta vez acordaron acabar con ellos de una vez por todas, enviando el diluvio universal. Pero Ea advirti a su protegido, Atrahasis, aconsejndole que construyera un barco e introdujera en l a su familia y parientes, as como a parejas de animales, tanto domsticos como salvajes. As lo hizo ste, cerrando con brea la escotilla en cuanto se inici el tremendo diluvio.

Adad rugi en las nubes. Al or la voz del dios, Atrahasis hizo cerrar la escotilla con brea. Adad segua rugiendo en las nubes. Los vientos se enfurecan. (Atrahasis) cort las amarras y dej libre el barco El diluvio se desencaden. Su violencia, como un azote, cay sobre los hombres. Uno ya no poda ver al otro, ya nadie se reconoca en medio de la destruccin . El diluvio ruga como un toro, El viento ululaba como un guila rugiente. Las tinieblas se espesaban y no se vea el sol. Gracias a este ardid de Ea, la humanidad sobrevivi de nuevo. Y los dioses, que durante el diluvio no haban recibido alimento (sacrificios), ante la perspectiva de tener que volver a trabajar ellos mismos, aceptaron la existencia de los hombres, aunque tomando algunas medidas tendentes a limitar su crecimiento demogrfico. As establecieron que en lo sucesivo algunas mujeres fueran estriles, crearon un demonio encargado de fomentar la mortalidad infantil durante los partos y prohibieron que varias clases de sacerdotisas tuvieran infantes. 4) El Mito y sus lmites. La mtica conferencia de un sabio hind Un sabio hind lleg a Londres para dar una charla sobre la cosmologa de su cultura. "El mundo -inform al auditorio- se sostiene sobre el lomo de un inmenso elefante y ste apoya sus patas sobre el caparazn de una gigantesca tortuga". Una seora de mediana edad pidi la palabra: "Y cmo se sostiene la tortuga?" "Gracias a la enorme araa que le sirve de pedestal", fue la amable respuesta. Insisti la dama: "Y la araa?". El sabio, imperturbable, repuso que se mantena sobre una roca ciclpea. La oyente no se dio por satisfecha: "Y la roca?". Ya impaciente, el gur la despach diciendo: "Seora, le aseguro que hay rocas hasta abajo...".