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UNIVERSIDADE REGIONAL DO CARIRI URCA CENTRO DE HUMANIDADES CH DEPARTAMENTO DE HISTRIA CURSO: HISTRIA IV SEMESTRE NOITE DISCIPLINA: PESQUISA EM HISTRIA

IA PROFESSOR: DR. FBIO JOS

VICENTE MAURCIO ARAJO MACEDO

ARTE E CULTURA DE UM POVO NA LUTA CONTRA O SEMI-RIDO

CRATO-CE 2011

1. APRESENTAO / PROBLEMTICA

Temas como migrao, seca, fome, misria etc, na Regio Nordeste sempre foram abordados em artigos literrios e principalmente na mdia, seja televisiva ou escrita. Como tambm sempre foi um prato cheio na especulao de cineastas e roteirista de telenovelas, apresentando sempre uma caricatura, melhor dizendo, um clich, de um nordeste miservel, onde a populao semianalfabeta ou analfabeta est morrendo de fome. Para justificar as caricaturas de homens rudes e cadavricos, culpam a seca e apresentam a nossa regio semi-rida como um deserto onde a nica expectativa de vida do sertanejo migrar para os grandes centros em busca de uma vida melhor. Esses temas estereotipam a sociedade nordestina e os diversos trabalhos realizados com esses temas retratam o Nordeste como uma regio pobre e pouco desenvolvida seja na cultura, no desenvolvimento de tecnologias, na arte e at mesmo no contedo intelectual do povo. A partir da, surgiu a necessidade de mostrar que o Nordeste no um estado miservel social, intelectual e culturalmente. O sertanejo sempre soube conviver com o semi-rido de forma inteligente, seja atravs dos movimentos folclricos e religiosos ou atravs de sua arte e cultura e desconstruir a imagem errnea criada a seu respeito. Com este trabalho pretendo mostrar que o semi-rido nordestino rico principalmente por causa da coragem de um povo que atravs da arte e cultura, seja no campo das artes plsticas, como esculturas de barro, seja atravs do desenvolvimento de tecnologias, como a fabricao de utenslios domsticos e receitas culinrias com plantas nativas da regio (palma, algaroba, etc), dos poemas como os cordis que s enriquecem a cultura desse povo ou msica, como as de Luiz Gonzaga que valorizou a cultura popular nordestina contando um pouco da histria do povo da terra.

Em virtude dessas questes, a problemtica desta pesquisa trata de questionar, qual a importncia da arte e da cultura do povo na luta contra a seca da nossa regio.

2. OBJETIVO GERAL

Analisar a trajetria do povo nordestino, especialmente da Regio do Cariri, no tocante a arte e a cultura e discutir a problemtica da seca e da indstria da seca. Apresentar as alternativas geradas por esse povo na conquista de uma vida digna na sua regio de origem.

3. OBJETIVOS ESPECFICOS.

Investigar sobre o legado artstico e cultural do povo caririense, como tambm as tecnologias criadas para vencer a seca.

Avaliar a importncia do potencial artstico, cultural e intelectual desse povo, para assim desmistificar o pensamento coletivo, onde o semi-arido apenas abriga miserveis social e culturalmente.

Apresentar obras de diversos campos (arte, cincia, religio) na tentativa de desconstruir a imagem estereotipada do povo nordestino.

4. REFERENCIAL TERICO

A imagem da regio Nordeste sempre foi difundida pelo clima semirido com secas peridicas e baixo ndice pluviomtricos. A seca sempre foi um problema para o sertanejo e os perodos de grande estiagem, aliado a falta de polticas pblicas que assegurem melhores condies ao povo, torna a vida na regio mais difcil, pois sua base econmica a agricultura e a pecuria. A soluo encontrada por uma boa parte dos nordestino a migrao para os grandes centros, principalmente o sudeste do Brasil, na esperana de melhorar a condio de vida e muitas vezes escapar da morte pela fome. Malvezzi, (2007) P.11 diz que:
A imagem difundida do Semi-Arido, como clima, sempre foi distorcida. Vendeu-se a ideia de uma regio rida, no semi-arida. E como se no chovesse, como se o solo estivesse sempre calcinado, como se as matas fossem secas e as estiagens durassem anos. As imagens de migrantes, de crianas raquticas, do solo estorricado, dos audes secos, dos retirantes nas estradas, dos animais mortos, da migrao da Asa Branca essas imagens esto presentes na musica de Luis Gonzaga, na pintura de Portinari, na literatura de Graciliano Ramos e na poesia de Joo Cabral de Mello Neto. E um ponto de vista, ao mesmo tempo, real e ideolgico, que muitas vezes serve para que se atribua a natureza problemas polticos, sociais e culturais, historicamente construdos. (Malvezzi, Semi-arido - uma visao holistica. P. 11)

Freyre, no entanto, destaca um Nordeste diferente de terras frteis e de sombras abundantes. Porm a cana-de-acar a nica cultura destacada por ele, mas que vem enriquecer e dinamizar e logo depois ela escravizadora. Os migrantes nordestinos sempre foram alvos de preconceitos. Por essa razo muitos nordestinos fixados no Sul/Sudeste do pas acabam adquirindo uma nova maneira de falar e agir, incorporando a cultura e os

costumes do local onde vivem. Essas mudanas so negaes das suas razes. certo quem sofrem discriminao por conta da cultura diferente, do sotaque, mas dessa forma, eles prprios esto se inferiorizando. Albuquerque (1999) fala que:
Assumir a nordestinidade (...) e pedir aos sulistas que revejam seu discurso sobre o nordestino, porque ele errado por ter nascido do desconhecimento do nordestino verdadeiro, vai apenas ler o discurso da discriminao com o sinal trocado, mas a ele permanece preso (...). Tanto o discriminado como o discriminador so produtos de efeitos de verdade, emersos de uma luta e mostram o rastro dela

"A Cultura expresso, em diferentes formas, dos valores e crenas de um povo ou mesmo de pessoa". H um certo conhecimento que compe a sociedade em sua essncia, um sistema que tem significado para ela. Ao estudarmos a Cultura Popular, o Senso Comum, vamos esbarrando em valores implcitos que possuem um poder muitas vezes maior do que o poder imposto por Leis e determinaes organizacionais da sociedade. O Nordeste brasileiro uma regio rica em cultura. Quem no j ouviu falar no Luiz Gonzaga, Rei do Baio, em Vitalino com suas esculturas, nos irmos Aniceto do Crato, nos grupos de penitentes e reisados de Barbalha? Talentos nordestinos que se tornaram conhecidos atravs da mdia. Mas quantos outros talentos esto escondidos nas pequenas cidades e nos sops das serras como a do Araripe e que no seu anonimato souberam com sua arte vencer o to falado monstro da seca. Os governos em todas as suas instancias devem praticar polticas pblicas para garantir a esses tantos artistas o devido reconhecimento elaborando projetos de apoio econmico. Dessa forma a cultura, os costumes, a religiosidade, a rica lingstica, estaro preservados. Na obra A inveno do Nordeste e Outras Artes MUNIZ, 1999. nos traz compreenso e interpretao da produo artstica e cultural realizada ao longo do sculo XX sobre a regio se questiona tantas definies. Por que se aceita e venera com tanta intensidade o Nordeste da seca, dos santos beatos, dos tipos festeiros, do batuque do maracatu e cadncia do pfano? Por que o

Nordeste aceitou to facilmente a carapua regionalista? So muitas as perguntas, muitas as dvidas e desafios tambm. O pesquisador discute as muitas feies que o Nordeste tem assumido ao longo dos tempos. MUNIZ em seu texto, analisa a evoluo da Regio Nordeste e a situa num conjunto de mecanismos que constroem um projeto de bases sociais e culturais diversificadas. Vale destacar que o povo nordestino, em especial o povo caririense, com sua enorme inteligncia, simplicidade e conhecimento de seus direitos e deveres de cidado, conseguem transcrever nas suas obras musicais, artes plsticas, movimentos culturais populares, religiosidade etc., o seu pensamento crtico, protesto pela melhoria de vida, sua crena e o costume do seu povo para assim despertar todo o pas para a realidade de uma gente sofrida, de f firme, mas acima de tudo rica em tradies culturais e artsticas sem perder o verdadeiro foco que a liberdade cultural. Conclui-se que a arte e a cultura do povo nordestino, tm um profundo valor. Mostrar realidade cultural da regio e fazendo assim que outras pessoas entrem em contato direto com a produo, podendo inferir conceitos sobre a cultura, estrutura de trabalho, de moradia, de vida, refletindo sobre a dignidade desse trabalho pouco valorizado.

5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

ALBUQUERQUE, Jr; DURVAL MUNIZ, A inveno do Nordeste e Outras Artes (Cortez Editora, 1999. So Paulo) FREYRE, Gilberto, Nordeste, 6a ed., Rio de Janeiro, Record, 1989, MENEZES, EDITH OLIVEIRA, Seca No Nordeste - Desafios E Solues: Editora Saraiva, 2002

FONTES: udio Visuais: Documentrios em Vdeo, ano 1989. Filme: Viva So Joo gravado no ano de 2001 por Gilberto Gil, sobre festas juninas.