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MANUAL DO CANDIDATO PORTUGUS

MINISTRIO DAS RELAES EXTERIORES

Ministro de Estado Secretrio-Geral

Embaixador Celso Amorim Embaixador Antonio de Aguiar Patriota

FUNDAO ALEXANDRE DE GUSMO

Presidente INSTITUTO RIO BRANCO

Embaixador Jeronimo Moscardo

Diretor-Geral

Embaixador Fernando Guimares Reis

A Fundao Alexandre de Gusmo, instituda em 1971, uma fundao pblica vinculada ao Ministrio das Relaes Exteriores e tem a finalidade de levar sociedade civil informaes sobre a realidade internacional e sobre aspectos da pauta diplomtica brasileira. Sua misso promover a sensibilizao da opinio pblica nacional para os temas de relaes internacionais e para a poltica externa brasileira.

Ministrio das Relaes Exteriores Esplanada dos Ministrios, Bloco H Anexo II, Trreo, Sala 1 70170-900 Braslia, DF Telefones: (61) 3411-6033/6034 Fax: (61) 3411-9125 Site: www.funag.gov.br

Manual do Candidato Portugus

Braslia, 2009

Direitos de publicao reservados Fundao Alexandre de Gusmo Ministrio das Relaes Exteriores Esplanada dos Ministrios, Bloco H Anexo II, Trreo 70170-900 Braslia DF Telefones: (61) 3411 6033/6034/6847/6028 Fax: (61) 3411 9125 Site: www.funag.gov.br E-mail: funag@mre.gov.br

Equipe Tcnica Maria Marta Cezar Lopes Eliane Miranda Paiva Cntia Rejane Sousa Arajo Gonalves Programao Visual e Diagramao: Juliana Orem e Maria Loureiro

Impresso no Brasil 2009 E85 Estudo da lngua portuguesa: textos de apoio. Braslia : FUNAG, 2010. 578p. : Il. ISBN: 1. Lngua portuguesa - Estudo. 2. Lngua portuguesa - Histria. CDU: 811.134.3

Depsito Legal na Fundao Biblioteca Nacional conforme Lei n 10.994, de 14/12/2004.

Sumrio

Apresentao, Prefcio, Epgrafe, I Fundamentos histricos Origem e evoluo da Lngua Portuguesa Histria resumida da Lngua Portuguesa A ltima flor do Lcio Da latinidade lusofonia Por que se aprende latim Jos de Alencar e a lngua do Brasil Portugus ou brasileiro? A denominao do idioma nacional do Brasil A lngua dos modernistas: Revoluo ou Tradio? A lngua portuguesa e a sua contribuio II Meios de expresso As lnguas e seus usos caprichosos Os escritores e a gramtica.1 Os escritores e a gramtica.2 A polidez e as lnguas Poluio lingustica As palavras tm seu destino Na esteira da unidade: Moscou ou Moscovo? A norma ortopica Gandavo ou Gndavo

Brasileirismos: Eu vi ele Est na hora da ona (ou de a ona) beber gua? Dequesmo: um de intruso O infinitivo: Ser um quebra-cabea? A concordncia com um dos que na tradio gramatical do portugus Sobre a sintaxe dos demonstrativos O emprego da maiscula (H. Meier) O purismo e o progresso da lngua portuguesa Estrangeirimos Aquisies Novas estrangeirismos O pior dos estrangeirismos A gramtica dos termos estrangeiros no portugus A dimenso do texto e o ponto-e-vrgula III Questes metodolgicas O valor da gramtica A gramtica no atual contexto das disciplinas lingusticas Lngua comum e lngua escrita A lngua literria (E. Coseriu) A lngua literria (de J. Mattoso Cmara) Que se entende por correo de linguagem? Duas afirmaes muito complexas A lngua de uso Linguagem e educao lingustica Em defesa da lngua portuguesa M ideologia na linguagem? A boa estimao dos clssicos Imexvel Uma injustia a ser reparada Novos horizontes do lxico Correo e norma lingustica A lngua exemplar

Apresentao

A Fundao Alexandre de Gusmo (Funag) oferece aos candidatos ao Concurso de Admisso Carreira de Diplomata, do Ministrio das Relaes Exteriores, a srie Manuais do Candidato, com novas edies atualizadas. Para elaborarem os Manuais do Candidato foram convidados representantes do meio acadmico com reconhecido saber. As opinies expressas nos textos so de responsabilidade exclusiva dos seus autores. Os Manuais do Candidato constituem marco de referncia conceitual, analtica e bibliogrfica das matrias indicadas, no devem ser considerados como apostilas que por si s habilitem o candidato aprovao.

Prefcio

A educao lingustica no idioma materno de um candidato ao Instituto Rio Branco difere consideravelmente, em nossa opinio, daquela que se h de exigir de outras atividades de nvel superior. O candidato ao Instituto Rio Branco, neste plano de conhecimento, desempenha papel que fica entre a atividade do escritor e o conhecimento do especialista de assuntos lingusticos. A atividade de escritor lhe exige o conhecimento cabal das potencialidades do idioma materno que lhe facilite uma expresso inteira e inconfundvel de seus pensamentos e opinies. A excelente formao secundria e universitria com que chegam os candidatos ao Instituto Rio Branco j os colocou em condies idiomticas de discorrer com preparo intelectual e dentro das normas discursivas de coerncia e coeso desejadas em textos a que se tero de submeter em trabalhos orais e escritos. Por isso, a nossa proposta de agora percorrer outro caminho que lhes oferea adequado, seguro e reflexivo conhecimento do idioma, da sua rica tradio literria e das suas riqussimas normas de funcionamento. Da um programa em direo contrria ao proposto no mais recente e excelente Manual do Candidato. O conhecimento tcnico, que no se h de confundir com o do linguista de profisso, ir prepar-lo para os momentos em que seja convidado a opinar sobre questes idiomticas que esto afetas atividade do Ministrio das Relaes Exteriores dentro e fora do pas, bem como emitir juzos de
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valor que se alicercem em bases cientficas, e no em impresses livrescas, ou em meras conjeturas de falante nativo. Para atender a esta dupla funo de escritor e de especialista em questes relativas natureza das atividades lingusticas, estamos propondo uma srie de leituras assinadas por conhecidos especialistas, srie que se divide em trs captulos de natureza diferente, mas que se acham fortemente interrelacionados. A primeira srie envolve o percurso histrico de nosso idioma desde suas atividades iniciais como manifestao escrita, juntando-lhe alguns aspectos particulares relativos mesma temtica. A segunda srie de artigos apresenta ao jovem candidato questes que dizem respeito aos meios e recursos de expresso que traduzem a potencialidade discursiva do idioma no uso dos recursos que esto disponveis a um artista consciente dessas riquezas lingusticas em todos os domnios do idioma: fonticos, fonolgicos, gramaticais, lxicos semnticos, estticos e estilsticos. A terceira srie de artigos introduz o candidato em questes de natureza tcnica, apresentando-lhe problemas e discusses de que precisa tomar conhecimento e para refletir sobre eles, no momento em que o Ministrio das Relaes Exteriores tenha de emitir parecer em assuntos do idioma, em assuntos fronteirios teoria lingustica nas suas diversas reas de investigao ou normatizao. Esperamos que a leitura reflexiva de tais textos contribua para a adequada formao lingustico-idiomtica daqueles que, no Instituto Rio Branco, se preparam para os encargos e altas funes que no futuro o Ministrio das Relaes Exteriores tenha de a eles recorrer. Evanildo Bechara Rio de Janeiro, 30 de maio de 2009

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Epgrafe

Quem percorre uma estrada, no tem, em geral, a preocupao de conhecer a histria geolgica das pedras que compem a calada que a pavimenta; sucede que procedemos da mesma maneira para o caminho das palavras, atentos apenas sua funo, isto , aos significados que exprimem. Mas quem possui o interesse desperto e um ouvido apurado consegue uma vez por outra apreender, por detrs da forma e do valor semntico atuais, outros momentos distantes, mais ou menos escondidos, que conferem uma razo quela forma e quele valor. O sinal fnico que hoje aparece indissoluvelmente ligado ao seu significado pela prpria necessidade do sistema de que faz parte, tem nas suas razes mais profundas um momento criador que muitas vezes um momento de poesia. Desse momento emanou a necessidade interior, no natural, mas humana e intencional que ainda liga significante e significado. Cada sinal portador do saber e este saber tem quase o carter de uma hiptese que perenemente se renova, baseando-se numa garantia dada pelo consenso universal. Por isso mesmo tal fato est relacionado com a evoluo da conscincia da comunidade que objetiva as prprias experincias naquele conjunto de saberes. Em consequncia disso, a lngua, at na sua estrutura atual, no mais que uma teia de inovaes, de atos criadores, exteriores nossa conscincia, porque o sistema completo em si e suficiente para preencher as finalidades
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da expresso. Mas quem volta a descobrir um desses momentos de criao, que constituram aquela estrutura, faz emergir da nvoa do tempo um elemento da construo area, sobre a qual a humanidade caminha. O raio que de vez em quando se desprende de um fragmento de poucas slabas um fio de luz que se estende entre ns e a pr-histria. (Antonino Pagliaro, A Vida do Sinal)

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I FUNDAMENTOS HISTRICOS

Origem e Evoluo da Lngua Portuguesa

Latim vulgar em geral. Lnguas romnicas. Latim vulgar ibrico. Latim brbaro. pocas da lngua portuguesa. Onde pode estudar-se o portugus antigo. Geografia da nossa lngua. Dialetos. A lngua portuguesa tem origem no latim vulgar trazido pelos romanos para a Lusitnia, e c modificado; ou mais propriamente, uma evoluo desse latim. Os romanos vieram para a Pennsula no sculo III a. C.; os mais antigos testemunhos histricos da luta deles com os lusitanos datam do ano de 193 a. C., e essa luta continuou at conquista definitiva da Lusitnia no tempo de Augusto. Outras lnguas se desenvolveram do latim vulgar no orbis Romanus. O conjunto de todas forma a famlia romnica ou neolatina. Os principais membros da famlia romnica so: portugus, espanhol, francs, provenal, italiano, e romeno, todos eles providos de abundante literatura. Mas alm destes podem contar-se outros, que, se no apresentam to rico peclio literrio como os antecedentes, apresentam contudo caracteres glotolgicos que lhes do individualidade: o ladino, falado em parte da ustria, da Sua, e do Norte da Itlia; o sardo, falado na Sardenha. H tambm quem conte como tal um grupo gltico (sueste da Frana; Val Soana e Vale dAosta; e Sua Ocidental) que participa do francs e do
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provenal, e por isso se chama franco-provenal. Igualmente podemos considerar idioma romnico distinto o dlmata ou dalmtico, falado outrora nas costas da Dalmcia, e hoje extinto. Concomitantemente com estes idiomas h ainda mais, que esto para com eles na relao de intermdios, de codialetos, dos dialetos, de subdialetos, por exemplo, o gasco, o catalo, o valo, o leons para no falar na imensa variedade de romances crioulos que se desenvolveram na frica. sia, Amrica, e Oceania. O latim vulgar, na essncia, no era diferente do latim literrio, ou latim propriamente dito: o que no quer dizer que os escritores escrevessem exatamente a lngua do povo. Deve entender-se que em todas as naes onde se cultivam as letras, as pessoas cultas podem servir-se de expresses, distinguir sons, e usar vocbulos, diversos dos das pessoas incultas. No orbis Romanus os literatos diziam, por exemplo, em lngua apurada, parca, minae, felix; o povo dizia fata, minacia, cattus. Concorrentemente com amabo desenvolveu-se na linguagem popular a perfrase amare habeo, donde veio o portugus amarei. A gente culta pronunciou homo, com h, at certa poca; a gente plebeia, desde muito cedo, omitiu o h, e fez omo. Em vez do Petri domus das classes elevadas, ouvia-se casa de Petro nas classes baixas. E assim por diante. Do-nos principalmente notcia do latim vulgar: as inscries, quando gravadas por artfices pouco peritos, ou quando representam vocbulos locais; os gramticos, quando combatem e exemplificam o que eles chamam falar vicioso; certos narradores, e poetas dramticos, quando, para produzirem efeito cmico, fazem que os seus personagens falem a lngua cotidiana; alguns autores da poca da decadncia literria. Da propagao do latim na Pennsula Ibrica temos duas provas diretas, alm da que resulta do conhecimento geral da Histria: 1) um texto do gegrafo grego Estrabo ( no sc. I da era crist), que reza assim: os Turdetanos, e mormente os ribeirinhos do Btis, adotaram de todo os costumes romanos, e at nem j se lembram da prpria lngua; 2) milhares de inscries latinas encontradas tanto na Espanha como em Portugal, e coligidas pela maior parte no vol. II do Corpus da Academia de Berlim e seus suplementos. Todavia houve um rinco da Ibria que resistiu romanizao, e onde se conservou at hoje uma linguagem pr-romana: as Vascongadas. Esta lngua, chamada vascono ou basco, ultrapassa a Pennsula, pois se fala em Frana, num territrio confinante com aquelas provncias espanholas.
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Do latim vulgar da Pennsula trata em parte um opsculo de L. Carnoy, Le latin dEspagne daprs les inscriptions, 1a parte (Vocalismo): 1902. O ttulo diz Espagne, mas entenda-se Hispane, porque o opsculo tanto se refere Espanha como a Portugal. No devemos confundir latim vulgar com latim brbaro. Aquele lngua viva, que a pouco e pouco se modificou, estando hoje representado pelas lnguas romnicas ou romano; este o latim dos escrives da idademdia, latim no s estropiado, mas mesclado de palavras e expresses da lngua falada. Pelo que toca a Portugal, possumos textos em latim brbaro, do sc. IX em diante. Antes de comear a usar-se o portugus nos documentos (contratos, testamentos, etc.), eles escreviam-se neste latim. Falava-se uma lngua (romano), e escrevia-se outra (latim brbaro). H muitos documentos em latim brbaro nos Portugaliae Monumenta Historica, publicao da Academia Real das Cincias de Lisboa; os mais antigos provm de cartrios conventuais da Beira e do Minho. As palavras e expresses portuguesas que transparecem nos documentos latino-barbricos constituem o que costumo chamar portugus protohistrico, que a primeira fase do portugus arcaico. Esta primeira fase pode dizer-se que durou at o sc. XII, pois em tal poca principiou a escrever-se a nossa lngua, ou pelo menos de ento que datam os mais antigos documentos portugueses que possumos. Do sc. XII aos meados do XVI, a lngua diferencia-se bastante da atual: a lngua arcaica propriamente dita. Distinguiremos pois os seguintes perodos do portugus: 1) arcaico ou antigo, do sc. IX, e mais particularmente do sc. XII, aos meados do sc. XVI; 2) moderno, do sc. XVI ao sc. XX. Nestas duas classes h ainda subdivises. O portugus antigo, parte certas peculiaridades dialetais, est intimamente correlacionado com o idioma da Galiza, ou galego; s fases primeiras de ambos costuma at chamar-se galeco-portugus ou portugusgalego. Ao mesmo tempo que o latim vulgar se transformava em portugusgalego na Lusitnia do Norte (tomo a expresso Norte em sentido lato), devia tambm produzir no resto da Lusitnia um idioma romnico que por ora no sabemos ao certo em que relao estava com aquele: se lhe era igual, ou se diferia dele, muito ou pouco. Este idioma conservar-se-ia naturalmente no tempo dos rabes (do sc. VIII ao XIII), porque eles eram tolerantes. Aps as conquistas de D. Afonso Henriques (dos meados do sc. XII em
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diante), o portugus do Norte, ou portugus arcaico, propagou-se no Sul, e absorveu o romano a falado, ou identificou-se com ele; excetua-se, j se v, o que de tal romano possa estar hoje representado no onomstico da Estremadura, Alentejo e Algarve, e na linguagem corrente dos povos das mesmas provncias. Do lado da Espanha aconteceriam naturalmente fatos anlogos. Dispomos de abundantes elementos para o estudo do portugus antigo. Em primeiro lugar atrai as nossas vistas a Livraria de mo dos monges de Alcobaa, hoje incorporada quase toda na Biblioteca Nacional e na Torre do Tombo; alguns manuscritos esto j publicados, por exemplo, nos Inditos de Fr. Fortunato do S. Boaventura, na Romnia, na Revista Lusitana, e num opsculo de Vasconcelos Abreu. Que til seria que um funcionrio da Biblioteca ou da Torre, ou um estudante de Filologia, desse a lume, segundo os preceitos da cincia moderna, novo catlogo desta Livraria de mo, e indicasse tanto quanto possvel, as fontes e a histria de cada cdice! O mosteiro de Alcobaa jazia em risonha nesga da Estremadura, onde a fresquido dos ribeiros pleiteia primazias com o vio dos arvoredos e a fertilidade dos campos: se por isso foi manso paradisaca de repouso carnal e espiritual, no menos foi tambm foco de estudos literrios na idade-mdia, e em tempos subsequentes: os venturosos Bernardos, no remanso da clausura, liam e copiavam pergaminhos antigos, traduziam-nos por vezes em vernculo, e entregavam-se ao cultivo da Gramtica e da Histria, lembrados talvez do preceito de Plnio o Moo: quatenus nobis denegatur diu vivere, relinquamus aliquid quo nos vixisse testemur. Quer a Biblioteca Nacional, quer a Torre do Tombo esto senhoras de muitas mais riquezas manuscritas. Bens anlogos, embora no to vastos, se encontram noutras bibliotecas e arquivos. Vrios textos andam publicados em colees, por exemplo (alm dos citados Inditos): nas Dissertaes de J. Pedro Ribeiro, nos Documentos inditos dos sculos XII a XVI de Oliveira Guimares, nos Documentos histricos da cidade de Evora de G. Pereira, nos Portugaliae monumenta historica, e que h pouco me referi, no Archivo Historico Portugus, de Braamcamp Freire, na Revista Lusitana, n O Archeologo Portuqus. H tambm publicaes avulsas (de Sousa Viterbo, Brito Rebelo, Pedro dAzevedo, e de outros). So dignos de nota, como grandes monumentos literrios: os Cancioneiros (da Vaticana, de Colocci-Brancuti, da Ajuda, de Resende); o Leal Conselheiro de el-rei D. Duarte, cujo manuscrito se conserva na Biblioteca Nacional de Paris; a Demanda do Santo Graal,
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romance de cavalaria, cujo manuscrito, na maior parte indito, se conserva na Biblioteca Palatina de Viena dustria; as Obras de Gil Vicente e de S de Miranda; as Crnicas. Infelizmente nem tudo est publicado, ou nem tudo o est bem. Pelo seu valor cientfico merecem porm toda a estima as edies dos Cancioneiros, por Kausler, Monaci, Molteni, D. Carolina Michalis, das Obras de S. de Miranda por D. Carolina Michalis, e das de Cristvo Falco por Epiphnio Dias . A Demanda do Santo Graal comeou a ser impressa no seu conjunto por C. Reinhardstoettner em 1877, mas parou no comeo. O Cancioneiro de D. Dinis, publicado por H. Lang em 1894 com aparato filolgico, perdeu do seu valor primitivo, depois da crtica extensa e substanciosa que lhe fez a sbia glotloga h pouco mencionada, e das finas observaes de Mussafia Sullantica metrica portoghese, Viena 1895. Em Portugal, geralmente, quando se edita uma obra antiga, obedece-se a preconceitos pueris: altera-se o texto dela, e resulta disso um monstro, que no representa a lngua antiga nem a moderna, e s serve para iludir os incautos. O portugus falado em grande rea: no continente e ilhas adjacentes, em algumas partes da raia espanhola, no Brasil, nas nossas colnias, e em vrias outras regies da sia, da frica, etc. Tambm outrora foi falado em cidades da Itlia, da Frana, da Inglaterra, da Alemanha, da Holanda por judeus de origem portuguesa. Ocupei-me deste assunto na minha Esquisse dune Dialectologie portugaise, Paris, 1901, pg. 15 ss., num captulo consagrado geografia da nossa lngua . Em to grande extenso territorial no pode esperar-se que exista uniformidade idiomtica. De fato, no continente h variaes dialetais do Norte para Sul: o Minhoto, o Trasmontano, o Beiro falam de um modo, ou de muitos modos; os Meridionais (Estremenhos, Alentejanos, Algarvios) falam de outro, ou outros. Nas Ilhas (Aores e Madeira), para onde o portugus foi levado pelos marinheiros e colonizadores, do sculo XV para c, notamse variaes anlogas. Com a propagao da nossa lngua nas longnquas regies de alm-mar, ela cindiu-se muito desvairadamente: aqui ouvimos o falar brasileiro; ali os romances crioulos da costa e arquiplagos dfrica; mais alm os de Ceilo, da ndia, o do Extremo-Oriente. Grande povo, que assim deixou a sua alma por o mundo em pedaos repartida! Vigorosa lngua, que no decurso dos cinco sculos tem resistido, mais ou menos, ao embate de outras, e servido para exprimir as crenas, as paixes, as ideias das mais desencontradas naes da terra! Conjunto com o portugus propriamente dito, temos o j referido idioma da Galiza, e alm disso, em
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relao gentica um pouco mais remota, o mirands, o guadramils, e o riodonors, falados na raia trasmontana . De todos estes quatro idiomas o mais importante, e o que apresenta literatura mais antiga, pois ascende idade-mdia, o galego. No que toca s diferenciaes dialetais do portugus, devo dizer que elas no so muito grandes, excluindo os dialetos crioulos. Um habitante do Barroso entende no geral, um ilhu ou um brasileiro, mas nenhum deles entender um indgena de Cabo-Verde. (Jos Leite de Vasconcelos, Lies de Filologia Portuguesa, 2a Ed. Lisboa)

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Histria Resumida da Lngua Portuguesa

Do latim procedem os diversos idiomas chamados romnicos; romances ou neo-latinos. O domnio destes idiomas abrange na Europa, a partir de este para oeste, a Romnia, como regio isolada, a Itlia (compreendendo a borda do Adritico com o Trieste e toda a Dalmcia), parte da Sua, a Frana com parte da Blgica e finalmente a Pennsula Ibrica. Para o linguista todo este domnio constitui a Romnia. Os idiomas neolatinos no ficaram localizados somente na Europa. Com a colonizao que alguns povos fizeram em certos pontos remotos da frica e da sia e em grande extenso do continente americano, passaram a ser faladas as respectivas lnguas tambm nestoutras partes do mundo. Assim veio o portugus ao Brasil, e o espanhol Amrica espanhola. No h rigoroso acordo entre os homens de cincia sobre a classificao dos diversos falares da Romnia; mas est assentado hoje que no deve prevalecer somente a diviso poltica, nem se deve atender s ao desenvolvimento literrio. Nas diversas regies onde imperam as lnguas literrias, h dialetos muito notveis que a cincia no pode desprezar. De alguns deles o estudo est apenas no incio, e isto dificulta sobremodo a classificao. Segundo Meyer-Lbke, dividem-se as lnguas romnicas em: romeno, dalmtico, rtico, italiano, sardo, provenal, francs, espanhol e portugus. Cada um destes idiomas compreende por sua vez uma srie de dialetos.
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Todas estas lnguas e dialetos originaram-se do latim; no do latim literrio, que em muitos pontos era linguagem artificial, e sim do latim vulgar, isto , da linguagem viva, do latim falado. Transformou-se o latim em tantos idiomas novos, principalmente porque teve de acomodar-se a antigos hbitos de pronncia dos povos que o adotaram, hbitos em que os povos diferiam uns dos outros. E as modificaes se davam no somente porque os rgos de fonao, habituados aos sons indgenas, sentiam dificuldades em reproduzir sons estranhos, mas tambm porque o ouvido percebia mal certos sons que lhe no eram familiares. Entre dialeto e lngua no h diferena essencial seno a circunstncia de ser a lngua aquele dialeto que, entre outros muitos usados no mesmo pas, se preferiu empregar como linguagem de chancelaria, servindo para a escritura de todos os documentos oficiais. O dialeto, que se adotou na corte dos reis, passou a ser o falar da gente culta, ficando por fim a linguagem usada nas produes literrias. Ao cabo de algum tempo a lngua assim constituda emancipa-se necessariamente do falar regional que lhe deu origem. D-se-lhe um carter de uniformidade, submetendo-a a regras de bom gosto e a normas gramaticais mais fixas; introduzem-se nela expresses novas, que em grande parte se vo buscar ao latim. De popular que era, o antigo dialeto, agora lngua oficial, adquire feio erudita e nobre, desprezando, por plebias, certas maneiras de dizer que pareciam mal em boca de gente de educao mais fina. As inovaes, tomadas ao latim ou a outro idioma, pronunciavam-se com terminaes e formas similares s que j andavam em voga. Fazia-se sentir a ao da analogia. Mas j agora os homens, ao reproduzirem sons estranhos, tinham mais facilidade do que na poca em que pela vez primeira aprenderam o latim e o substituram ao falar nativo. Vocbulos que ento penetram no idioma, os chamados vocbulos de origem erudita ou culta, no esto sujeitos s mesmas alteraes fonticas de outrora. Em Portugal foi entre os dialetos falados no norte do pas que se tomou aquele que constituiu a lngua portuguesa. Parece ter sido o de Entre Douro e Minho, quer dizer, o interamnense, ou talvez o galcio-portugus, isto , o idioma falado nas margens do Minho. Os mais antigos documentos escritos em portugus que se conhecem, datam do sculo XII. V-se por eles que o idioma se formou em poca muito mais antiga, pois a linguagem nos aparece j bem caracterizada e mais semelhante ao falar de hoje do que ao latim. Essa antiguidade do idioma se
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confirma por alguns vestgios de portugus que se encontram em documentos de latim brbaro do sculo IX. Tomado o sculo XII como incio do portugus histrico, distinguiremos na evoluo do idioma dois perodos principais: o do portugus antigo, que a linguagem escrita usada at fins do sculo XV e ainda nos primeiros anos do sculo seguinte; e o do portugus moderno, que a linguagem empregada dessa poca em diante. O portugus antigo legou-nos, alm dos textos de leis, forais, ordenaes, etc., os Cancioneiros, a historia do Santo Graal, a de S. Amaro, a lenda de S. Barlao e S. Josafate, o livro de Esopo, o Livro da Corte Imperial, o da Virtuosa Benfeitoria, o Livro da Montaria de D. Joo I, o Leal Conselheiro e Arte de Cavalgar de D. Duarte, a Crnica dos Frades Menores, as Crnicas de Ferno Lopes, Zurara e Rui de Pina e vrias outras obras. Alguns textos tm sido publicados ultimamente e h outros ainda por publicar. Mostram esses diferentes escritos no ser o vocabulrio portugus de exclusiva procedncia latina. Outros povos que depois dos romanos dominaram a pennsula ibrica deviam deixar vestgios de sua passagem. Notase principalmente no portugus antigo a adoo de vrios termos de origem rabe. O portugus moderno subdivide-se nas fases quinhentista, seiscentista e hodierna, podendo-se admitir como transio entre estas duas ltimas a fase setecentista. So notveis, sobretudo, os escritores quinhentistas por terem ousado romper com a velha tradio, pondo a linguagem escrita mais de acordo com o falar corrente, que nessa poca se achava bastante diferenciado do falar de dois ou trs sculos atrs. Modernizaram a linguagem e tornaram-na tambm mais elegante. Publicaram-se em portugus quinhentista alguns romances de cavalaria, como a Histria do Imperador Clarimundo de Joo de Barros, e o Palmeirim de Inglaterra de Francisco de Morais; mas a poca foi sobretudo fecundida no gnero propriamente potico e em narraes e descries relativas s conquistas de ultramar. S de Miranda e Antonio Ferreira escrevem poesias e fundam o teatro portugus. So seus contemporneos muitos outros escritores igualmente ilustres. A todos porm excedeu Lus de Cames com o imortal poema dos Lusadas publicado em 1572. Cames no foi propriamente o criador do portugus moderno porque essa nova linguagem escrita j vinha empregada por outros escritores. Libertou23

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a, sim, de alguns arcasmos e foi um artista consumado e sem rival em burilar a frase portuguesa, descobrindo e aproveitando todos os recursos de que dispunha o idioma para representar as ideias de modo elegante, enrgico e expressivo. Reconhecida a superioridade da linguagem camoniana, a sua influncia fez-se sentir na literatura de ento em diante at os nossos dias. Entre as obras em prosa da era quinhentista cabe o primeiro lugar, quer pela excelente linguagem, quer pelos vastos conhecimentos do autor, s Dcadas de Joo de Barros publicadas entre 1552 e 1563, em cujas narraes se inspirou por vezes o autor dos Lusadas. Diogo de Couto foi digno continuador das Dcadas. Historiadores contemporneos de Joo de Barros foram: Ferno Lopes de Castanheda, Damio de Gois, Gaspar Correia e outros. No gnero viagens sobressaem, entre outras obras, a Peregrinao de Ferno Mendes Pinto e a Etipia Oriental de Fr. Joo dos Santos. As cousas novas e curiosas do Brasil descrevem-nas minuciosamente Magalhes de Gandavo, Gabriel Soares de Sousa e Frei Vicente do Salvador, este j em princpios do sculo XVII. Nas descries dos pases de ultra-mar se revela enriquecimento do vocabulrio portugus, de um, lado com termos asiticos e africanos, de outro lado com expresses das lnguas braslicas. Lugar parte ocupam na literatura quinhentista as comdias, autos e farsas. So de valia inaprecivel para o conhecimento da linguagem popular da poca. Avultam entre as produes deste gnero os Autos de Antnio Prestes, de Chiado e de Jernimo Ribeiro, a Eufrosina e Ulissipo de Jorge Ferreira de Vasconcelos e o tesouro riqussimo das obras de Gil Vicente. A era seiscentista caracteriza-se sobretudo pelas obras moralistas, sermes, histrias da vida e milagres de santos, etc. Esta orientao literria no inteiramente nova; teve tambm seus representantes no sculo anterior em escritores como Fr. Heitor Pinto, Fr. Amador Arrais, Joo de Lucena e outros. Por fins do sculo XVI e primeiros anos do sculo XVII viveram e escreveram Frei Lus de Sousa e Rodrigues Lobo. As histrias da literatura portuguesa costumam inclu-los na poca seiscentista. Usam estes escritores ainda de certas expresses prprias da poca precedente e devem ser considerados, na historia da linguagem, como representantes do perodo de transio. O vulto mais notvel de toda a nova poca sem dvida o padre Antnio Vieira, em cujos sermes encontram os estudiosos abundante material para as investigaes de lngua portuguesa.
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Singulariza-se pela elegncia de estilo e facilidade em cultivar diversos gneros literrios o polgrafo D. Francisco Manoel de Mello. Mais moderno que estes dois escritores o padre Manoel Bernardes, autor da Nova Floresta, de Luz e Calor outra obras. Em poesia deu-nos a poca seiscentista a Ulyssa de Gabriel Pereira de Castro e a Ulysippo de Sousa de Macedo, poemas modelados sobre os Lusadas. produo literria em lngua portuguesa do sculo XVII costuma-se chamar escola gongorica. H exagero nesse qualificativo. Aplicvel embora a certas obras de fio, que hoje se acham na maior parte esquecidas, no se pode entretanto afirmar que revelem a mesma decadncia de linguagem os escritos de um Vieira, de um Bernardes, de um Francisco Manoel de Mello, ou de um Frei Luis de Sousa ou Rodrigues Lobo, autores mais antigos, porm computados na mesma escola. Encontram-se em alguns por vezes trechos cuja linguagem hoje nos parece amaneirada. Explicam-se essas singularidades, nomeadamente nos sermes, pela argumentao prpria da escolstica de que se serviam os seus autores. Em exposies meramente narrativas ou descritivas usam todavia de linguagem simples, natural e elegante, como a que empregavam os quinhentistas. O sculo XVIII o das academias literrias. Floresce a poesia tanto em Portugal como no Brasil. Mal se notam modificaes na gramtica e contextura da linguagem. Mas a ateno dos homens de letras vai-se dirigindo para Frana, centro de grande movimento intelectual como de revoluo poltica. A cultura francesa e a lngua francesa passam a ser, em Portugal como em outras partes da Europa, a principal fonte de informao e inspirao para a literatura, a filosofia, as instituies polticas e sociais. E assim penetram no idioma portugus vocbulos criados no estrangeiro e postos em voga pelas necessidades da civilizao moderna. Reagem os puristas contra a onda de galicismos que, segundo imaginam, ameaa demolir tudo quanto vernculo. Consegue-se abafar vrias expresses suprfluas; aquelas que satisfazem as necessidades reais, que exprimem com clareza e preciso ideias novas, incorporam-se definitivamente ao idioma. O enriquecimento do vocabulrio com expresses e processos devidos ao estrangeiro perdura no portugus moderno. Perdura tambm a reao purista, implacvel em alguns casos, e complacente em muitos outros. (M. Said Ali, Grammatica Histrica da Lngua Portuguesa, 2a Ed. comp. Melhoramentos de So Paulo, So Paulo, 1931)

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A ltima flor do Lcio

Vrios tm sido os escritores, mormente poetas, que cantaram as excelncias do idioma ptrio; todavia, o soneto Lngua Portuguesa do brasileiro Olavo Bilac tem, sobre os demais, a vantagem de, ao lado da exaltao referida, traar de nossa lngua, em rpidas pinceladas, um pouco da sua trajetria, no tempo e no espao, o que serve de boa motivao inicial para conversarmos acerca da histria externa e interna do idioma. Chama-se histria externa de uma lngua o estudo que acompanha seus passos, desde a origem, contato com outros povos e expanso no mundo, procurando examinar ainda as consequncias lingusticas de todos esses movimentos. J a histria interna d conta das mudanas, durante essa mesma trajetria no tempo e no espao geogrfico e social, do sistema lingustico, isto , das mudanas operadas no domnio dos sons, das formas, da estruturao da frase, do lxico e da semntica. Essas duas maneiras de acompanhar o devenir do idioma correspondem ao que, nos bancos escolares, se chama gramtica histrica, denominao imprpria, mas que tem sido mantida pelo peso de larga tradio. O soneto de Bilac , pois, excelente motivao inicial para pormos em evidncia alguns fatos da histria externa do nosso idioma pinados magistralmente pela palavra mgica do poeta. Como acredito que nem todos os meus leitores tm de memria ou mo o poema, vale a pena transcrev-lo:
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Lngua portuguesa ltima flor do Lcio, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura; Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela... Amo-te assim, desconhecida e obscura, Tuba de alto clangor, lira singela, Que tens o trom e o silvo da procela, E o arrolo da saudade e da ternura! Amo o teu vio e o teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma, Em que da voz materna ouvi: meu filho! E em que Cames chorou no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho! (Poesias, 286) Comea Bilac por fazer aluso origem latina do nosso portugus: flor do Lcio, sabendo-se que o Latium, na Itlia, foi o bero humilde daquele punhado de primitivos pastores que, buscando melhores condies de vida, se alargaram pela pennsula itlica e acabaram por construir um imprio que marcou seu lugar definitivo e mpar na histria da Humanidade e que ainda perdura nas suas consequncias. O latim, ao lado do osco-umbro, integrava o grupo itlico da grande famlia das lnguas indo-europeias. Os adjetivos inculta e bela aplicados flor do Lcio portuguesa (outras tantas flores do Lcio seriam o castelhano ou espanhol, o provenal hoje, de preferncia, chamado occitnico , o francs, o reto-romnico, o sardo, o italiano, o dlmata j desaparecido e o romeno), referem-se modalidade falada do latim, conhecida pela denominao imprpria, mas de difcil substituio, latim vulgar. No tempo de Bilac, os estudos lingusticos ainda tinham o latim vulgar como expresso de um latim estropiado, corrompido, praticado por pessoas de pouca instruo. Esta idia est hoje modificada, graas ao desenvolvimento da lingustica romnica (a que se ocupa das lnguas romnicas, vale dizer, das lnguas que representam a continuao ininterrupta, no tempo e no espao, do latim falado) e da lingustica geral.
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At aqui vimos por que Bilac emprega o adjetivo inculta atribudo nossa portuguesa flor do Lcio, mas por que bela? Com certeza o poeta quer dizer que, embora a lngua falada seja usada de modo espontneo e muitas vezes distante da disciplina gramatical, ainda assim guarda vestgios da beleza que est presente nos monumentos literrios, artstica e culturalmente trabalhados. O 2 verso insiste nessa dicotomia de esplendor (= bela) e sepultura (= inculta), toscamente elaborada, numa distribuio cruzada dos termos coordenados, em que o primeiro adjetivo (inculta) se refere ao segundo substantivo (sepultura), enquanto o segundo adjetivo (bela) alude ao primeiro substantivo (esplendor). Essa distribuio de termos cruzados serve de recurso estilstico para enfatizar as oposies inculta x bela, esplendor x sepultura. Os dois ltimos versos da primeira quadra encerram uma inverso dos termos da frase, ordem que pode trazer certa dificuldade na apreenso do pensamento do poeta. A expresso ouro nativo reporta-se ainda lngua portuguesa (ltima flor do Lcio), e aparece, na estruturao sinttica, como um aposto: ouro nativo, que (= o qual) a bruta mina vela na ganga impura entre os cascalhos. Para o bom entendimento do trecho, convm saber algo mais sobre vela e ganga utilizados. Vela vale aqui o mesmo que esconde, cobre com um vu (latim velum). Temos um outro vela, do verbo velar tambm, mas que se prende ao latim vigilare, donde procede vigiar, tomar conta, que aparece, por exemplo, no derivado velrio (ato de velar um defunto). Ganga o resduo noaproveitvel (da o poeta ter-lhe acrescentado o adjetivo impura, em oposio ao ouro nativo em nosso caso) de uma jazida natural, qual Bilac se refere com a expresso bruta mina, isto , a mina em estado bruto, tal como encontrada na natureza, onde o ouro se mistura com a ganga. Para Bilac a mina natural esconde (vela) o ouro na ganga, entre os cascalhos. Para encontrar o ouro entre os cascalhos faz-se mister separ-lo da ganga. Depois alude o poeta versatilidade do nosso idioma; apesar de desconhecida e obscura, a lngua portuguesa expresso adequada tanto s aes heroicas de um poema pico (tuba de alto clangor) como a traduo do sentimento lrico, individual (lira singela), isto , a voz de um povo ou o lamento de um homem. Os dois ltimos versos da quadra insistem na mesma idia: enquanto veculo do poema pico, expressar o trom e o silvo da procela (= tempestade), j que o mar foi o grande campo de batalha
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do povo nauta portugus, enquanto instrumental do poema lrico, traduzir o arrolo da saudade e da ternura do amante. No primeiro terceto, lembra-se o poeta de que a lngua portuguesa, companheira da pequena brava casa lusitana que forou a proa de suas toscas embarcaes por entre mares nunca dantes navegados, se espraiou pelo mundo conhecido de ento e, nas palavras do grande poeta a seguir lembrado por Bilac, se mais mundo houvera, l chegara. a expanso martima portuguesa, que levou o idioma a todos os pases que hoje integram o mundo da lusofonia. Nos ltimos versos, o poeta alude me como a nossa primeira fonte em que bebemos o vernculo (a meu ver, melhor do que fez Dante, que, neste papel, privilegiou a ama: quam (a lngua materna) sine omni regula nutricem imitantes accipimus, De vulgari eloquentia, I, 2. No sem razo que a essa primeira herana, depois da vida, chamamos lngua materna. E, por fim, resume a lngua e literatura portuguesas na figura do grande pico e lrico Lus de Cames, de cuja vida e amores infelizes chorou, no exlio amargo, o gnio sem ventura e o amor sem brilho. Talvez tenha ficado sufocada uma pergunta a que agora procurarei dar resposta: por que Bilac chama ao portugus ltima flor do Lcio? Por mais que se tente explicar esse ltima ao nosso idioma, no conjunto das lnguas romnicas, no se lhe encontra cabal fundamento, que no v de encontro ao que nos ensinam os fatos histricos e lingusticos no que toca ao captulo da romanizao, isto , ao captulo do movimento de expanso do imprio romano para alm dos limites da pennsula itlica, nesse vasto territrio ampliado a que linguistas e historiadores chamam Romnia. Bilac fica desde logo absolvido desse pequeno seno, se o h como suponho porque a obra de arte, como elaborao criadora, no est obrigatoriamente comprometida com repetir verdades cientficas. Da, no estarmos querendo pr o poeta no banco dos rus, mas tosomente tentando explicar por que assim se expressou e por que assim no deveria faz-lo. O soneto de Bilac uma pea literria e no uma pgina da gramtica histrica do portugus. Serve, como disse antes, alm do prazer do texto como motivao inicial para conversarmos sobre histria externa do nosso idioma. Parece-me que, olhando para o mapa da Europa e sabendo que as tropas partiram de Roma para o movimento da romanizao, sups o poeta que teriam chegado em ltimo lugar mais ocidental praia lusitana. Na realidade, os passos desse movimento de expanso, que duraram cinco sculos, aproximadamente, no seguiram a mesma direo dos olhos de Bilac: avano
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pelo Norte da pennsula itlica, penetrao na Sua, travessia da Frana em direo ao Sul, transposio dos Pireneus, consequente avano pela Espanha e, finalmente, desvio para Oeste at chegar ao Portugal de nossos dias. Na realidade, razes de toda a sorte levaram as hostes romanas a descer o Sul da pennsula itlica, chegar Siclia; da ao Norte da frica e da penetrar no Sul da pennsula ibrica, batendo s portas do Portugal e da Espanha atuais. Isto significa que o latim levado para a pennsula ibrica foi uma modalidade com caractersticas arcaicas, j que os romanos a se implantaram no sculo III a.C., muitos anos antes, por exemplo, de Csar ter conquistado o Norte da Glia, o que se deu no ano 50 a.C. Desta maneira, no cabe nenhuma razo a denominar o portugus a ltima flor do Lcio; pela lio da histria, deve ter sido, ao contrrio, das primeiras a despontar, j que os germes do incio de uma lngua romnica datam da poca em que para cada regio do imprio se transplantou o latim e a criou razes profundas a civilizao romana. Se a histria est a apontar para esta concluso, os fatos lingusticos no o fazem por menos. A antiguidade da romanizao da pennsula ibrica um dos fatores responsveis pela matizao de aspectos de arcaicidade do latim hispnico, arcaicidade que se contrape aos centros inovadores do imprio romano (a Glia e a Itlia), bem como a fatores de ordem social, como, por exemplo, a natureza do contingente humano colonizador e a vigorosa rede de escolas ali assentada. Desta caracterstica conservadora do latim hispnico do prova vrios fatos lingusticos existentes no portugus e no castelhano, e ausentes em outros idiomas romnicos. Fixando-nos no portugus, ao lado do nosso sistema fontico, temos, entre outros, a persistncia de cujo, j considerado obsoleto na poca de Ccero; a existncia do sistema tripartido de demonstrativos (este, esse, aquele); a flexo anmala do verbo ir com a concorrncia a mais de um verbo (vou, ides); a conservao do mais-que-perfeito e do imperfeito do subjuntivo; a possibilidade, vigente tambm no antigo castelhano, de se intercalar o pronome tono nas formas de futuro do presente e do pretrito (am-lo-ei, dir- lhe-ei; am-lo-ia, dir-lhe-ia, etc.); a persistncia latina no gnero feminino da palavra rvore. A to decantada regra exclusiva do portugus em relao s demais lnguas romnicas, de no comear frase com pronome tono e a flexo do infinitivo talvez tambm encontrem sua justificativa nesse carter conservador do nosso idioma. No vocabulrio, pululam os exemplos em que o portugus
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marcha com um latim mais antigo: formoso (ant. fermoso e fremoso), mais (adv.), comer, falar, querer e tantos outros. Est claro que o portugus tambm apresenta traos inovadores na fontica, na morfossintaxe e no lxico; mas ningum contesta os traos de conservadorismo que nele existem, uma prova cabal de sua ntima filiao a uma fase antiga do latim. Assim sendo, do ponto de vista cientfico, no h justificativa para se chamar, com Bilac, ao nosso idioma a ltima flor do Lcio, nem que se pense, por exemplo, em que o fato se baseia na datao dos primeiros documentos escritos em portugus. No posso concluir estes comentrios sem lembrar uma afirmao de um notvel romanista alemo h pouco falecido, Gerhard Rohlfs, que muito envaidece aos que temos o portugus como lngua materna e que, por isso, pe nos nossos ombros enorme responsabilidade no seu cultivo e preservao: que o nosso idioma, por suas caractersticas conservadora e perifrica, assume especial importncia cientfica para toda a Romnia.

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Vrios tm sido os escritores, mormente poetas, que cantaram as excelncias do idioma ptrio; todavia, o soneto Lngua Portuguesa do brasileiro Olavo Bilac tem, sobre os demais, a vantagem de, ao lado da exaltao referida, traar de nossa lngua, em rpidas pinceladas, um pouco da sua trajetria, no tempo e no espao, o que serve de boa motivao inicial para conversarmos acerca da histria externa e interna do idioma. Chama-se histria extrema de uma lngua o estudo que acompanha seus passos, desde a origem, contato com outros povos e expanso no mundo, procurando examinar ainda as conseqncias lingsticas de todos esses movimentos. J a histria interna d conta das mudanas, durante essa mesma trajetria no tempo e no espao geogrfico e social, do sistema lingstico, isto , das mudanas operadas no domnio dos sons, das formas, da estruturao da frase, do lxico e da semntica. Essas duas maneiras de acompanhar o devenir do idioma correspondem ao que, nos bancos escolares, se chama gramtica histrica, denominao imprpria, mas que tem sido mantida pelo peso de larga tradio. O soneto de Bilac , pois, excelente motivao inicial para pormos em evidncia alguns fatos da histria externa do nosso idioma pinados magistralmente pela palavra mgica do poeta. Como acredito que nem todos os meus leitores tm de memria ou mo o poema, vale a pena transcrev-lo:
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Lngua portuguesa ltima flor do Lcio, inculta e bela, Es, a um tempo, esplendor e sepultura; Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela... Amo-te assim, desconhecida e obscura, Tuba de alto clangor, lira singela, Que tens o trom e o silvo da procela, E o arrolo da saudade e da ternura! Amo o teu vio e o teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma, Em que da voz materna ouvi: meu filho! E em que Cames chorou no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho! (Poesias, 286) Comea Bilac por fazer aluso origem latina do nosso portugus: flor do Lcio, sabendo-se que o Latium, na Itlia, foi o bero humilde daquele punhado de primitivos pastores que, buscando melhores condies de vida, se alargaram pela pennsula itlica e acabaram por construir um imprio que marcou seu lugar definitivo e mpar na histria da Humanidade e que ainda perdura nas suas conseqncias. O latim, ao lado do osco-umbro, integrava o grupo itlico da grande famlia das lnguas indo-europias. Os adjetivos inculta e bela aplicados flor do Lcio portuguesa (outras tantas flores do Lcio seriam o castelhano ou espanhol, o provenal hoje, de preferncia, chamado occitnico , o francs, o reto-romnico, o sardo, o italiano, o dlmata j desaparecido e o romeno), referemse modalidade falada do latim, conhecida pela denominao imprpria, mas de difcil substituio, latim vulgar. No tempo de Bilac, os estudos lingsticos ainda tinham o latim vulgar como ex- presso de um latim estropiado, corrompido, praticado por pessoas de pouca instruo. Esta idia est hoje modificada, graas ao desenvolvi- mento da lingstica romnica (a que se ocupa das lnguas romnicas, vale dizer, das lnguas que 34

representam a continuao ininterrupta, no tempo e no espao, do latim falado) e da lingstica geral. At aqui vimos por que Bila emprega o adjetivo inculta atribudo nossa portuguesa flor do Lcio, mas por que bela? Com certeza o poeta quer dizer que, embora a lngua falada seja usada de modo espontneo e muitas vezes distante da disciplina gramatical, ainda assim guarda vestgios da beleza que est presente nos monumentos literrios, artstica e culturalmente trabalhados. O 2 verso insiste nessa dicotomia de esplendor (= bela) e sepultura (= inculta), toscamente elaborada, numa distribuio cruzada dos termos coordenados, em que o primeiro adjetivo (inculta) se refere ao segundo substantivo (sepultura), enquanto o segundo adjetivo (bela) alude ao primeiro substantivo (esplendor). Essa distribuio de termos cruzados serve de recurso estilstico para enfatizar as oposies inculta x bela, esplendor x sepultura. Os dois ltimos versos da primeira quadra encerram uma inverso dos termos da frase, ordem que pode trazer certa dificuldade na apreenso do pensamento do poeta. A expresso ouro nativo reporta-se ainda lngua portuguesa (ltima flor do Lcio), e aparece, na estruturao sinttica, como um aposto: ouro nativo, que (= o qual) a bruta mina vela na ganga impura entre os cascalhos. Para o bom entendimento do trecho, convm saber algo mais sobre vela e ganga utilizados. Vela vale aqui o mesmo que esconde, cobre com um vu (latim velum). Temos um outro vela, do verbo velar tambm, mas que se prende ao latim vigilare, donde procede vigiar, tomar conta, que aparece, por exemplo, no derivado velrio (ato de velar um defunto). Ganga o resduo no-aproveitvel (da o poeta ter-lhe acrescentado o adjetivo impura, em oposio ao ouro nativo em nosso caso) de uma jazida natural, qual Bilac se refere com a expresso bruta mina, isto , a mina em estado bruto, tal como encontrada na natureza, onde o ouro se mistura com a ganga. Para Bilac a mina natural esconde (vela) o ouro na ganga, entre os cascalhos. Para encontrar o ouro entre os cascalhos faz-se mister separ-lo da ganga. Depois alude o poeta versatilidade do nosso idioma; apesar de desconhecida e obscura, a lngua portuguesa expresso adequada tanto s aes hericas de um poema pico (tuba de alto clangor) como traduo do sentimento lrico, individual (lira singela), isto , a voz de um povo ou o lamento de um homem. Os dois ltimos versos da quadra insistem 35

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na mesma idia: enquanto veculo do poema pico, expressar o trom e o silvo da procela (= tempestade), j que o mar foi o grande campo de batalha do povo nauta portugus, enquanto instru- mental do poema lrico, traduzir o arrolo da saudade e da ternura do amante. No primeiro terceto, lembra-se o poeta de que a lngua portuguesa, companheira da pequena brava casa Iusitana que forou a proa de suas toscas embarcaes por entre mares nunca dantes navegados, se espraiou pelo mundo conhecido de ento e, nas palavras do grande p9eta a seguir lembrado por Bilac, se mais mundo houvera, I chegara. E a expanso martima portuguesa, que levou o idioma a todos os pases que hoje integram o mundo da lusofonia. Nos ltimos versos, o poeta alude me como a nossa primeira fonte em que bebemos o vernculo (a meu ver, melhor do que fez Dante, que, neste papel, privilegiou a ama: quam (a lngua materna) sine omni regula nutricem imitantes accipimus, De vulgari eloquentia, I, 2. No sem razo que a essa primeira herana, depois da vida, chamamos lngua materna. E, por fim, Bilac resume a lngua e literatura portuguesas na figura do grande pico e lrico Lus de Cames, de cuja vida e amores infelizes chorou, no exlio amargo, o gnio sem ventura e o amor sem brilho. (MP 24/04/1992)

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Da latinidade lusofonia

Um dos caminhos menos formais de se entrar na histria da lngua portuguesa como veculo da Lusofonia, sem empanar o rigor do mtodo histrico e lingusticofilolgico da disciplina cientfica, penetrar na mensagem extraordinariamente feliz contida no soneto de Olavo Bilac em honra e ufania do nosso idioma: Lngua portuguesa Olavo Bilac ltima flor do Lcio, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura: Outro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascavalhos vela... Amo-te, assim, desconhecida e obscura, Tuba de alto clangor, lira singela, Que tens o trom e o silvo da procela, E o arrolo da saudade e da ternura! Amo o teu vio agreste e o teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma,
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Em que da voz materna ouvi: Meu filho! E em que Cames chorou, no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho! (Poesias, 286) Flor do Lcio Cabe primeira referncia flor do Lcio, mediante a qual nosso poeta alude origem latina do portugus. O Lcio era uma pequena e desvalida regio s margens do rio Tibre, povoada por humildes pastores que lutavam para vencer as dificuldades oferecidas por uma terra pantanosa e insalubre. Esta condio de comunidade rural vai deixar marcas profundas no lxico do latim, como veremos mais adiante. Nessa poca a Pennsula Itlica agasalhava povos das mais variadas origens, indo-europias, como o osco e o umbro, e no indo-europias, como os etruscos. O latim era um modesto dialeto de pastores que fundaram Roma e que viviam numa pequena regio do Lcio, s margens do rio Tibre, cercado pelos dialetos itlicos e pelo etrusco. Estes pastores tiveram de lutar para vencer dificuldades advindas de uma terra insalubre e pantanosa e, a pouco e pouco, foram dominando as comunidades vizinhas e se preparando para o grande destino que desempenhariam no futuro do mundo ocidental. Mas antes de chegar a este apangio, veculo dos encantadores discursos de Ccero, da heroicidade descrita por Virglio, dos tons plangentes de um Horcio ou das juras amorosas de um Catulo, o latim era um modesto veculo do contedo de pensamento de humildes pastores, condio refletida no seu vocabulrio ligado terra e a fertilidade do solo. Marouzeau, latinista francs dos melhores, nos apresenta vrios exemplos disto: arbor felix (rvore feliz) aquela que produz frutos: a honestidade do homem se chama homo frugi (de boa produo) passando ao significado moral de probidade; ou ento comparado ao animal de bom preo que se destaca do rebanho: homo egregius; a decadncia do homem comparada ao fruto que cai: homo caducus (de cadere cair); ao ato de enganar-se dizia-se delirare, que significava originariamente sair do rego, do sulco, que em latim se chamava lira (delirare, semente que caiu fora da lira); ao que se debate pelo direito ao mesmo canal de irrigao o rivalis ( = port. rival, derivado do latim rivus, rio). At palavras que servem prtica da vida literria tm origem rural;
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o caso, por exemplo, de escrever, latim scribere, que significa gravar, fazer uma inciso; o ato de falar, o discurso, se dizia sermo, de serere entranar; ler se dizia em latim legere, que significava colher. Mas s vezes a explicao exige anlise mais profunda. o caso de se dar como exemplo de palavra da lngua comum de origem da atividade rural o termo pecus gado que d o derivado pecunia com o significado de dinheiro. um dos exemplos de Marouzeau, que se v repetido noutras ocasies. Ora, mile Benveniste, um dos maiores lingustas deste sculo, mostrou saciedade que pecus significou originariamente o conjunto da posse mvel privada, tanto homens quanto animais, riqueza mvel, e que, s por especializao de significado, pecus passou a designar o gado. Todos os autores da latinidade antiga e clssica no autorizam o estabelecimento de um elo entre pecunia e pecus rebanho, gado; pecunia significa sempre fortuna, dinheiro, numa prova evidente de que o primitivo pecus significa posse mvel. O mesmo se h de dizer de peculium posse ou economia do escravo, evidenciando que o significado do primitivo pecus no se refere especialmente a gado. , portanto, uma lio que deve ser alterada nos manuais de semntica histrica. ltima flor do Lcio Se j estamos em condies de entender por que Bilac chamou o portugus flor do Lcio, ainda no conseguimos entender a motivao que levou o poeta a classific-lo ltima flor do Lcio. Sem sombra de dvida, no havia no adjetivo a aluso condio qualitativa a que no grupo das lnguas romnicas das menos estudadas. Esta soluo no seria de todo impossvel, se nos reportssemos a que o poeta, em versos abaixo, no deixa de salientar ser a nossa lngua desconhecida e obscura ou, mais adiante, rude e doloroso (= que acompanha a dor) idioma. Bilac era um apaixonado da lngua portuguesa, considerada por ele talvez o trao mais fundo da identidade nacional, e, numa conferncia proferida no Centro de Letras, em Curitiba, em 1916, repetia uma afirmao do nosso primeiro gramtico, Ferno de Oliveira, em 1536, que dizia que os homens fazem a lngua, e no a lngua os homens: O povo, depositrio, conservador e reformador da lngua nacional, o verdadeiro exrcito da sua defesa: mas a organizao das foras protetoras depende de ns: artfices da palavra, devemos ser os primeiros defensores, a
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guarnio das fronteiras da nossa literatura, que toda a nossa civilizao (ltimas Conferncias e Discursos, Rio de Janeiro, Livraria Francisco Alves, 1927, pg. 208). Outra soluo, a nosso ver mais plausvel, que se pode atribuir ao adjetivo ltima o significado locativo: situada a antiga provncia Lusitnia na parte mais ocidental no s da Pennsula Ibrica, mas tambm no orbe romano ocidental, era natural que l tivessem chegado por ltimo os generais, os soldados, os colonos, os comerciantes e toda a sorte de integrantes da sociedade romana, para lanar as razes de sua civilizao. Se esta foi a verdadeira motivao pretendida pelo poeta, no lhe d razo a histria da expanso romana, e Bilac, a confirmar a hiptese, imaginou a expanso atravessando o rio P ou dige e caminhando em direo do Norte, penetrando na atual Sua pelos Alpes, chegando ao sul da Frana, atravessando os Pireneus e, internando-se pela atual Espanha, rumou em direo regio mais ocidental da pennsula para acabar no atual Portugal. Este trajeto jamais estaria na estratgia de um general romano, j que por a encontraria dois inimigos ento quase invencveis: o terreno extremamente montanhoso dos Alpes, que prejudicaria a caminhada dos soldados e dos artefatos de guerra provenientes de Roma. O exrcito romano s iria beneficiar-se desses recursos depois do contato com os gauleses, hbeis na engenharia de estradas e de carros. No sem razo que o lxico do latim acusa numerosos emprstimos aos gauleses nessa rea de atividade: carrus, benna carpentum, petorritum, ploxenum, todos denominaes de diversos tipos de viaturas, alm de cant(h)us roda. O outro inimigo, que nos tempos modernos, em outros stios, derrotou o exrcito de Napoleo e parte do de Hitler, seria o frio. No Norte da Pennsula Apenina esto os Alpes italianos e suos que descorooariam qualquer investida militar. Destarte, temos de voltar verdadeira orientao da expanso romana at chegar Pennsula Ibrica. Apesar das circunstncias inspitas do terreno s margens do Tibre, o Lcio gozava de feliz situao geogrfica, pois, instalada numa regio de intensas rotas de trfego comercial, permitia a comunicao entre a Itlia do Norte e a do Sul. Depois de um perodo de submisso aos etruscos submisso que, do ponto de vista de progresso material lhes foi proveitosa, uma vez que a dinastia dos Tarquneos deu novo alento regio e fundou a cidade de Roma, nome que, ao que parece, de origem etrusca, e, alm de exercer sobre os latinos influncia na religio e no campo das artes divinatrias,
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foi por intermdio dos etruscos que o alfabeto latino, de origem mais prxima grega, chegou aos romanos. Pela razo antes exposta, a expanso territorial dos romanos caminhou rumo ao Sul, depois de lutar e subjugar as comunidades mais prximas a Roma. Estas vitrias sobre as populaes s margens do Mediterrneo levaram os romanos a defrontar-se com os cartagineses, habitantes de Cartago, regio ao Norte da frica, e senhores quase absolutos do comrcio martimo mediterrneo. Foram duras lutas, ora vencidas, ora perdidas, que acabaram por dar a vitria final aos generais de Roma, durante a terceira guerra pnica, no sc. II a.C.; estava assim aberto o caminho para a conquista do sul da Pennsula Ibrica, pela atual Espanha. O Mediterrneo bem mereceu dos romanos o ttulo de mare nostrum. Assim, o latim penetrou como lngua do conquistador na Hispania, no ano 197 a. C., e da em diante outras regies passaram a engrossar o imprio romano, a tal ponto que a Histria no conheceu outro povo de to larga e profunda dominao: Illyricum, em 167; frica e Achaia (nome da Grcia), em 146; sia (isto , sia Menor), em 129; Gallia Narbonensis (isto , a antiga Provena, nome originado de provncia, por ser a provncia por excelncia), em 118; Gallia Cisalpina, em 81; Gallia Transalpina, em 51, depois da campanha de Jlio Csar, a respeito da qual escreveu o De bello Gallico; Aegyptus, em 30; Rhaetia e Noricum, em 15; Pannonia, em 10 d.C.; Cappadocia, em 17; Britannia, em 43 e finalmente a Dacia (regio onde hoje se situa a Romnia), em 107. Por este quadro, v-se que a atual lngua portuguesa, de procedncia originariamente galega, no poderia ser, com toda a certeza, a ltima flor do Lcio, embora a romanizao da Pennsula Ibrica tivesse levado dois sculos para completar-se definitivamente. Cabe lembrar, para concluir este comentrio, que algumas provncias conquistadas, especialmente as mais longnquas e as de menor interesse comercial ou estratgico, nunca foram totalmente romanizadas, enquanto outras, como a Britannia ( = Inglaterra), conheceram um domnio muito curto, mas de penetrante influncia cultural. Assim, chegamos a poder afirmar que a lngua portuguesa foi das primeiras a se formar no quadro das lnguas romnicas. Como afirmou o notvel romanista Gustav Grber, o incio de cada lngua romnica teve lugar no momento que o latim foi transplantado para as regies conquistadas e a entrou um contato com o substrato cultural de diferentes povos e, ora mais
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rgidos, ora mais lassos os cordes ligados ao poder central de Roma, os conquistadores se foram diferenando do primitivo latim. Esta presena muito cedo do latim na Pennsula Ibrica responsvel por certas caractersticas lingusticas arcaicas do chamado latim hispnico, de que resultaram o galego-portugus e o espanhol, quer na fonologia, quer na gramtica (morfologia e sintaxe), quer no lxico. Assim nesse latim hispnico ocorrem os seguintes fatos, desconhecidos de outras lnguas romnicas: a) a sobrevivncia do pronome relativo cujus, genitivo de qui, quae, quod: portugus cujo, espanhol cuyo; b) a sobrevivncia do srie trplice dos pronomes demonstrativos iste, ipse, ille (na forma reforada (accu + ille) port. este, esse aquele; espanhol este, esse, aquel); c) a conservao do mais-que-perfeito em ra (amara) e do imperfeito do subjuntivo em sse (amasse); d) a evoluo fonolgica de mb passando a m; espanhol: palumba dando paloma. No lxico, a exemplificao ainda mais representativa, porque o portugus e o espanhol em geral conservam a palavra mais antiga, enquanto o italiano e o francs adotam a palavra mais recente no latim. Esta diferenciao toca num ponto de lingustica geral de que teremos ocasio de falar, quando comentarmos distines entre o portugus de Portugal e o portugus do Brasil: as regies geograficamente perifricas ou marginais e as regies centrais em relao ao centro cultural. Portugal e Espanha bem como a Romnia pertencem a reas perifricas, enquanto Itlia e Frana so reas centrais relativamente a Roma; as primeiras so reas conservadoras e as segundas inovadoras, e, em parte, isto se explica porque muitas inovaes no tiveram a fora de expanso para chegar ou implantar-se nas reas mais afastadas ou perifricas. Vejam-se os seguintes exemplos, sabendo-se que as reas conservadoras usam as palavras mais antigas no latim: Portugus Latim: formoso Latim: chegar 42 Espanhol Italiano FORMOSUS hermoso bello PLECARE llegar arrivare Francs Romeno BELLUS beau frumos *ARRIPARE arrivera pleca

Latim: MAGIS mais ms Latim: RIVUS rio ro Inculta e Bela

pi fiume

PLUS plus mai FLUMEN fleuve ru

O adjetivo inculta referente flor do Lcio prende-se fase inicial da Filologia ou Lingustica Romnica, que chamava ao latim fonte das lnguas romnicas, isto , suas continuadoras ininterruptas no tempo e no espao (portugus, galego, espanhol, occitnico, catalo, francs, franco-provenal, italiano, sardo, reto-romnico, dalmtico e romeno), latim vulgar; e o caracterizava como a modalidade popular falada pelas camadas sociais que no tinham acesso escolaridade e, por isso mesmo, falavam muito diferentemente do latim escrito e literrio, chamado latim clssico. Da o nosso poeta no s estigmatiz-lo como rude, mas ainda desconhecida e obscura, j nas suas relaes genealgicas com a lngua portuguesa. Hoje esta concepo de latim vulgar muito se modificou, principalmente pela viso de que uma lngua histrica se constitui de um conglomerado de lnguas dentro de si, aquilo a que os linguistas costumam chamar um diassistema, isto , um conjunto complexo e variado de tradies lingusticas, repartidas entre variedades diatpicas (regionais ou locais, os dialetos), diastrticas (sociais ou socioletos) e diafsicas (estilsticas). Destarte, o latim, como lngua de sociedade e do imprio romano, apresentava-se tambm polifacetado, de modo que o percurso do latim s lnguas romnicas no se pode atribuir, exclusiva ou preponderantemente, a determinada modalidade popular ou a qualquer outra, pois j apareceu tese de que elas provinham do latim clssico. Neste processo histrico, com maior ou menor participao, esse latim fonte das lnguas romnicas um depositrio de isoglossas comuns oriundas de elementos populares, literrios, da classe mdia e do latim dos cristos, de elementos rsticos e itlicos, quer da atividade falada, quer da lngua escrita. Por isso, podemos dizer que Bilac, at certo ponto, na sua intuio de poeta (que, pelo visto, no s um fingidor, mas um futurlogo...), se antecipou concepo diassistmica de linguistas hodiernos, pois no deixou de pressentir, na pretensa uniformidade do latim vulgar, a presena da multiformidade do latim tout court, do latim sem adjetivos, conjunto de 43

isoglossas que se depreende vivo em qualquer momento histrico por que se queira estudar e descrever o latim. Parece ser dentro desta nova viso de teoria lingustica que Bilac aproxima sem contradio! ... inculta e bela. s, a um tempo, esplendor e sepultura: Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela ( = cobre com um vu para ocultar o ouro nativo). Antes de prosseguir na exegese do soneto, paremos para apreciar a adequao e a justeza do lxico de Bilac; ao comparar o portugus com o ouro in natura (ouro nativo), reporta-se ao vocabulrio especial ou tcnico da mineralogia: ganga, dizem os dicionaristas, o resduo, em geral no aproveitvel, de uma jazida filoniana, o qual pode, no entanto, em certos casos, conter substncias economicamente teis. Da, nada mais normal do que se lhe aplicar a adjetivao impura e a referncia a cascalhos. A noo tcnica de jazida filoniana do verbete dicionarstico est representada em a bruta mina, em que bruta, com significado de tal como encontrada na natureza, retoma a noo de nativo em ouro nativo, j que nativo significa, o que natural. Cabe aqui uma curiosidade para os que conhecem pouco a atividade literria e cultural de Olavo Bilac: o exmio poeta e excelente prosador preparou um dicionrio analgico que, parece, chegou a ser entregue ao livreiro Francisco Alves, obra ainda hoje indita, em posse da editora. Ainda a relao das obras do autor que aparece na edio das ltimas Conferncias e Discursos (1927) arrola o Dicionrio Analgico, com a informao: no prelo. O poeta, no 2o quarteto do soneto, j vai falar da lngua portuguesa literariamente constituda, deixando um vazio, entre o 1o quarteto (a latinidade do portugus) e o 2o, vazio que procuraremos preencher nas linhas que se seguem. Estabelecida a origem latina do idioma, cumpre lembrar que, chegados os romanos Pennsula Ibrica no sc. III a. C., s no I a. C. estava a regio romanizada. Ao l chegarem, encontraram os conquistadores povos que j habitavam a pennsula, povos de que no temos seguras notcias nem vestgios que no ofeream muitas dvidas. Fala-se numa base indgena de povos da cultura chamada capsense, bem como se aponta como possvel um substrato mediterrneo. 44

Menndez Pidal, linguista espanhol do mais alto valor, acreditava na existncia de um povo de raiz lgure ou que, para Serafim da Silva Neto, o mais competente fillogo brasileiro da histria do portugus, conviria chamar umbro-ilrio, que habitava o Norte de Portugal, Galiza, Astrias e a parte ocidental de Len, do qual temos alguns vestgios concretos, entre os quais lembraremos os sufixos asco, antia/entia, ace, ice, oce. Ainda antes dos romanos, no sc. VIII a. C., penetram nessa regio os celtas, povo de origem indo-europia. De nvel cultural superior aos primitivos habitantes, devem ter-lhes exercido salutar influncia, sem deixar de haver contribuies recprocas, como sempre ocorre nesses convvios de culturas. As notcias desses povos que chegaram at ns procedem de historiadores greco-romanos, que descrevem esses habitantes como homens que viviam em constantes lutas tribais, dormiam no cho, e se alimentavam principalmente de bolotas ou frutos do carvalho e carne de ovelha preparada com manteiga, enquanto as mulheres se entregavam aos afazeres domsticos e ao trabalho agrcola. nesses historiadores que encontramos a notcia de um produto usado no cozimento da comida at ento desconhecido para eles: a manteiga. Realmente s no portugus e no espanhol (mantequilla) existe a palavra manteiga; nas demais lnguas romnicas, exceto o romeno, prevalecem os remanescentes do grego btyrum, butrum, butrum: italiano, burro, francs beurre, occitnico burre, reto-romnico btr. J vimos que a romanizao militar, poltica e administrativa trouxe regio e a seus habitantes muitos benefcios, por estarem os romanos num grau de civilizao bem superior, o que, como bvio, facilitou tambm a romanizao lingustica. Sados de seus stios montanhosos, logo se misturaram ao sistema de vida dos romanos, assimilando no s novos padres de vida, mas conhecendo novas tcnicas de agricultura, de engenharia e de indstria; entre outros benefcios, as rivalidades tribais foram a pouco e pouco desaparecendo. Jovens incorporavam-se ao exrcito e, com as legies, saam para conhecer novos aspectos da sociedade romana em outras colnias conquistadas, contacto facilitado pela extraordinria rede de estradas abertas pelos romanos. Fator assaz importante de congregao foi o Cristianismo, cuja poca de introduo na pennsula no est de todo fixada, mas sabemos que na metade do sc. III a Hispania j se achava fortemente evangelizada. Esta influncia se reflete na viso moral do mundo, na severidade dos costumes e 45

at no respeito s normas estabelecidas, como foi o caso de adotarem a determinao da Igreja de fugirem dos cultos e divindades pags, substituindoas pelos preceitos cristos. Explica-se assim o fato de o galego-portugus ser o nico a adotar as denominaes crists dos dias de semana na base de feria (segunda-feira, tera-feira, etc.), em vez das denominaes pags lunes (lundi, lunedi, etc.), como permaneceu nas demais lnguas romnicas, inclusive no espanhol. No sc. V os germnicos penetram na pennsula, sendo a regio da Gallaecia invadida pelo suevos, depois derrotados pelos visigodos, povos que j anteriormente tinham tido contacto com os romanos, razo por que a lngua da regio no sofreu grande influncia da lngua dos conquistadores, exceo feita ao lxico, parte do qual chegou j introduzido no latim. No sc. VIII, em 711, a vez de os rabes invadirem a pennsula, provocando a quebra da hegemonia visigtica, e a regio, que de h muito vinha conhecendo certa independncia poltica, cultural e lingustica de Roma, acentuou esta independncia, o que favoreceu a progressiva diferenciao no s do latim hispnico da regio, mas tambm de seus vizinhos do Oriente. Esta a lngua do antigo reino da Galiza, que se estende pelo que hoje a Galiza e a Galiza do Sul, chamada condado de Portugal. Tal situao iria propiciar a que o galego constitusse uma das primeiras lnguas literrias da Pennsula. Como a lngua acompanha os acontecimentos histricos do povo que a fala, o idioma da regio vai experimentar os passos polticos que a Galiza conheceu nos fins do sc. XI: em 1090 o rei Afonso VI concede a Raimundo de Borgonha, que chegara Pennsula com os cavaleiros catlicos, militares procedentes do centro da atual Frana, com a tarefa de reforar a Reconquista do territrio invadido pelos rabes, a mo de sua filha primognita D. Urraca e, como presente, concede-lhe o ttulo de conde e oferece-lhe o governo da atual Galiza, includos os territrios entre o Minho e o Mondego, e logo depois, em 1093, no podendo impor a ordem em to vasto territrio, constitudo o condado portucalense no espao geogrfico que se situa entre os rios Minho e Douro, que foi oferecido a seu primo Henrique de Borgonha, casado com D. Teresa, filha natural do rei Afonso VI. J em 1128 constitui-se a nao portuguesa, independente da coroa integrada por Galiza, Leo e Castela e em 1139 ou 1140, Afonso Henriques, filho de Henrique de Borgonha e D. Teresa, se proclama rei de Portugal.

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Os limites polticos da regio, definidos por estes acontecimentos histricos, no correspondem, a princpio, aos limites lingusticos, prevalecendo entre Galiza e Portugal caractersticas idiomticas comuns. Avanando cada vez para a Sul, empenhada na reconquista das cidades tomadas pelos rabes, a corte portuguesa instala-se em Coimbra, depois em Santarm e j no tempo de Afonso III, aclamado rei em 1248 reinado que durou at 1279, com excelente administrao e proveito para Portugal Lisboa comea a figurar como capital do reino. Este espraiar-se em direo ao Sul foi favorecendo uma paulatina desgaleguizao da fala dos conquistadores, ao lado de uma mtua adaptao lingustica destes aos usos da extensa populao morabe isto , cristos que, no se refugiando ao Norte durante as conquistas rabes, permaneceram, entre os infiis, praticando o seu latim hispnico romano-gtico e seus primitivos costumes e suas crenas. Assim, no foi o falar do Norte de Portugal, trazido pelos conquistadores cristos, que serviu de base constituio do que hoje se chama lngua histrica portuguesa, mas sim, como j defendiam os linguistas Francisco Adolfo Coelho e Jos Leite de Vasconcelos, se forjou no centro e no sul com a provncia da Estremadura como limite meridional. Um dos testemunhos, entre outros, deste fato histrico na prtica lingustica desta lngua comum est no desaparecimento, na lngua comum, do fonema nortenho /tx/ ouvido em palavras como chave, chapu, chover, substitudo por /x/; das consoantes africanas /ts/ e /dz/ ouvidas em cervo e prazer, simplificadas em /ss/ e /z/; do s implosivo ouve-se como /x/ diante de consoante surda (os ces) ou como /j/ diante de consoante sonora (os gatos), conforme hoje se profere o chiamento em Lisboa e no Rio de Janeiro, por exemplo; dos destinos dos ditongos nasais com a perda do n intervoclico. Se do lado da desgaleguizao do portugus ocorreram estes e outros fenmenos, do lado do galego outros fenmenos iriam contribuir para maior afastamento da relativa unidade originria como, por exemplo, a dessonorizao das consoantes (genro > xenro) no penetrou na regio do Minho. Em resumidas consideraes, podemos concluir com a lio de excelentes linguistas galegos e lusitanos, que a nossa lngua, no decorrer de um perodo cujos limites no se podem com preciso fixar, nasce do galego do sul ou da regio portucalense, que se desgaleguizou na sua caminhada para o sul, ao influxo tambm da situao lingustica morabe. A unidade primitiva galego47

portuguesa est presente na perspectiva dos primeiros romanistas que estudaram conjuntamente as lnguas romnicas ou neolatinas; o caso de Frederico Diez, fundador da Filologia Romnica em 1836, que assim se expressa, na traduo francesa de sua Gramtica das Lnguas Romnicas: le portugais et le galicien (...) sont une seule et mme langue, comme des savants indignes eux-mmes lon reconnu et demonstr avec des chartes rdiges dans les deux pays (vol. I, pg. 91). Em 1105, Afonso VI concede autonomia Provncia Portucalense e em 1139 Afonso Henriques se proclamou o primeiro rei de Portugal, como j dissemos. O portugus, na sua feio originria galega, surgir entre os sculos IXXII; mas seus primeiros documentos datados s aparecero no sculo XIII: o Testamento de Afonso II e a Notcia de torto. Curiosamente, a denominao lngua portuguesa para substituir antigos ttulos romance (romano), linguagem, s passa a correr durante os escritores da casa de Avis, com D. Joo I. Foi D. Dinis que oficializou o portugus como lngua veicular dos documentos administrativos, substituindo o latim. Entre os sculos XV e XVI Portugal ocupa lugar de relevo no ciclo das grandes navegaes, e a lngua, companheira do imprio, se espraia pelas regies incgnitas, indo at o fim do mundo, e, na voz do Poeta, se mais mundo houvera l chegara (Os Lusadas, VII, 14). Da a 2 quadra de Bilac, completada pelos dois tercetos: Amo o teu vio agreste e o teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma, Em que da voz materna ouvi: meu filho! E em que Cames chorou, no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho! Depois da expanso interna que, literria e culturalmente exerce ao unificadora na diversidade dos falares regionais, mas que no elimina de todo essas diferenas refletidas nos dialetos, o portugus se arroja, na palavra de indmitos marinheiros, pelos mares nunca dantes navegados, a fim de ser o porta-voz da f e do imprio. So passos dessa gigantesca expanso colonial e religiosa, cujos efeitos, alm da abertura dos mares, especialmente do

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Atlntico e do ndico, foram, segundo uma afirmao de Humboldt, uma duplicao do globo terrestre: 1415 expedio a Ceuta sob o comando do prprio rei 1425-1436 Madeira e Aores 1444 Cabo Verde, com incio de povoamento em 1462 1446 Guin 1483-1486 Angola (primeiros contatos) e colonizao de S. Tom e Prncipe 1498 Vasco da Gama chega ndia e passa por Moambique 1500 Brasil 1511 Malaca e Malucas 1515 Ormuz 1518 Colombo 1536 Damo 1547 Macau alm das ilhas de Samatra, Java e Timor. Tomando o sculo XIII como incio da fase a que Leite de Vasconcelos chamou portugus histrico, isto , documentado historicamente, podemos dividi-lo em perodos lingusticos, cujas delimitaes no conseguem, entre os estudiosos, concordncia unnime. A dificuldade de consenso se deve a vrios fatores: o terem as propostas fundamento em textos escritos que, como sabemos, mascaram a realidade e as mudanas lingusticas; o no terem os fenmenos sua data de nascimento e morte e, finalmente, constituir elemento perturbador nesta ordem de estudos a influncia de fatores esttico-literrios que, conforme sua orientao conservadora ou progressista, atrasa ou acelera determinadas tendncias lingusticas. Foi o que aconteceu com o chamado latim literrio sob a influncia grega; com o portugus europeu sob o influxo do Humanismo e com o portugus do Brasil, sob a ao iconoclasta inicial do Modernismo de 22. Adotamos aqui a seguinte proposta, incluindo na primeira fase a realidade galego-portuguesa: a) portugus arcaico: sc. XIII ao final do sc. XIV; b) portugus arcaico mdio: 1a metade do sc. XV 1a metade do sc. XVI; 49

c) portugus moderno: 2a metade do sc. XVI ao final do sc. XVII (podendo-se estender aos incios do sc. XVIII); d) portugus contemporneo: sc. XVIII aos nossos dias. Ao primeiro perodo pertencem, alm dos textos administrativos e de leis, forais e ordenaes, a poesia palaciana encerrada nos Cancioneiros medievais (Ajuda, Vaticana e Biblioteca Nacional, antigo Colocci-Brancuti), as Cantigas de Santa Maria, algumas vidas de santos (Barlao e Josaf, S. Aleixo, etc., tradues, em geral, de textos latinos, que chegaram at ns, quase sempre, em cpias mais modernas), o Livro das Aves, Fabulrio de Esopo, a Demanda do Santo Graal, Corte Imperial, entre muitas. Ao segundo perodo pertencem o Livro da Montaria, de D. Joo I, Leal Conselheiro e Livro da Ensinana de Bem Cavalgas toda Sela de D. Duarte, as Crnicas de Ferno Lopes (D. Joo I, D. Pedro, D. Fernando), de Zurara (Crnicas dos Feitos de Guin, Crnica da Tomada de Ceuta), a Crnicas dos Frades Menores, as Crnicas de Rui de Pina, entre muitas outras obras. Ao terceiro perodo pertencem as obras histricas de Joo de Barros, Diogo de Couto, Ferno Lopes de Castanheda, Damio de Gis, Gaspar Correia, o Palmeirim de Inglaterra de Francisco de Morais, a obra literria de S de Miranda e o teatro clssico de Antnio Ferreira, a Etipia Oriental de Frei Joo dos Santos, a prosa mstica da Imagem da Vida Crist de Heitor Pinto, os Dilogos de Amado Arrais, os Trabalhos de Jesus de Tom de Jesus, a Consolao s Tribulaes de Israel, de Samuel Usque, a Peregrinao de Ferno Mendes Pinto, as obras de Pero Magalhes de Gandavo; mas, a todos, excede Lus de Cames que, no sendo propriamente o criador do portugus moderno (...), libertou-o de alguns arcasmos e foi um artista consumado e sem rival em burilar a frase portuguesa, descobrindo e aproveitando todos os recursos de que dispunha o idioma para representar as ideias de modo elegante, enrgico e expressivo. Reconhecida a superioridade da linguagem camoniana, a sua influncia fez-se sentir na literatura de ento em diante at os nossos dias (M. Said Ali). Com muita razo, concede Said Ali, do ponto de vista lingustico, um lugar parte na literatura quinhentista, s comdias, autos e farsas do chamado teatro de medida velha que tem em Gil Vicente seu principal representante, produes de grande importncia para o conhecimento da variedade coloquial e popular 50

da poca. Pertencem a este gnero especial os Autos de Antnio Prestes, de Chiado, de Jernimo Ribeiro, a Eufrosina e Ulissipo de Jorge Ferreira de Vasconcelos, sobrelevando-se a todos eles as obras deste genial pintor da sociedade e dos costumes do sc. XVI em Portugal, que foi Gil Vicente. No sculo XVII assistimos ao aperfeioamento da prosa artstica com Frei Lus de Sousa, cuja linguagem representa uma fase de transio entre os dois momentos do portugus moderno. o perodo em que ressaltam os Sermes do Padre Antnio Vieira, os Aplogos Dialogias de Francisco Manuel de Melo, a prosa suave de Manuel Bernardes e os quadros buclicos de Corte na Aldeia de Rodrigues Lobo, alm dos representantes da historiografia de Alcobaa. O sculo XVIII no s o sculo das academias literrias, mas de todo um esforo na renovao da cultura e da instruo pblica, sob o influxo dos ideias do neoclassicismo francs, que culmina na reforma pombalina da Universidade, em 1772. Assiste-se a um reflorescimento da poesia com Pedro Antnio Correia Garo, Antnio Dinis da Cruz e Silva, Filinto Elsio, Toms Antnio Gonzaga e os poetas rcades brasileiros, e Barbosa du Bocage. Do ponto de vista lingustico, o portugus contemporneo fixado no decorrer do sc. XVIII chega ao sculo seguinte sob o influxo de novas ideias estticas, mas sem sofrer mudanas no sistema gramatical que lhe garantam, neste sentido, nova feio e nova fase histrica. Expanso da lngua portuguesa e o Brasil Como vimos no 1o terceto, o poeta alude aos novos domnios a que chegara a lngua portuguesa, levada pelos capites, pela marujada, pela soldadesca e, depois, pelas famlias portuguesas e religiosos que nas regies conquistadas lanaram as razes da f catlica e da civilizao lusitana. Na frica, o portugus comum europeu estendeu-se aos centros de civilizao europeia portuguesa de Angola e Moambique, do arquiplago de Cabo Verde, e das ilhas de So Tom e Prncipe; na ndia, a Diu, Damo e Goa; na China a Macau; na Malsia, a parte da ilha de Timor e, na Amrica do Sul, ao Brasil. Hoje, as cinco repblicas africanas adotaram o portugus como lngua oficial, a par de seus vrios dialetos nacionais, e o Brasil o tem como lngua nacional. Em Portugal, pelas regies histricas e polticas de que j falamos, encontra-se uma grande diviso dialetal entre o Norte e o Sul, que admitem diferenas regionais menores, e uma zona de transio entre estes dois espaos lingusticos na rea do Centro, constituda pela Beira. 51

No Brasil, a classificao dialetal que parece melhor refletir a nossa diferenciao diatpica a proposta por Antenor Nascente, segundo a qual o pas est dividido em duas grandes reas: a do Norte e a do Sul, cuja linha demarcatria est, a partir do litoral, entre Esprito Santo e Bahia, com prolongamento at as cidades de Mato Grosso, depois de cortar os Estados de Minas Gerais e Gois. Para Nascentes estes espaos apresentam dois traos diferenciadores fundamentais: a) a abertura das vogais pretnicas no Norte em palavras que no sejam diminutivos nem advrbios terminados em mente: lvar / levar. b) a cadncia do ritmo frasal, cantada no Norte, e normal ou descansada no Sul. Estes espaos admitem subfalares; no Norte: o amaznico e o nordestino, e no Sul: o baiano, o fluminense, o mineiro e o sulista. Este ritmo vocabular e frasal ainda atual no Brasil, sem que as vogais tonas sejam absorvidas ou engolidas como fazem, em geral, os portugueses, a marca registrada da lngua dos nossos colonizadores no sculo XVI. Ferno de Oliveira, autor da primeira gramtica do portugus, d-nos disto testemunho: e outras naes cortam vozes apressando-se mais em se falar, mas ns falamos com grande repouso como homens assentados. Alm do testemunho de Oliveira, temos os dos poetas e, entre estes, especialmente lembremos Lus de Cames; os versos de Os Lusadas lidos pelo poeta como de dez slabas mtricas, tambm o so na pronncia geral do Brasil e, no sem razo, o saudoso linguista e fillogo patrcio Slvio Elia considerava Cames o primeiro poeta brasileiro. A um portugus de hoje, os mesmos versos podero parecer metricamente mal elaborados; era o que pensava Antnio Feliciano de Castilho ao ler Cames com pronncia lusitana do sculo XIX. Esta identidade relativa entre a observao de Ferno de Oliveira sobre o ritmo cadenciado do portugus do sc. XVI e a pronncia normal brasileira que evita a sncope das vogais e sugere ao ouvinte uma pronncia mais lenta se explica pelo conservadorismo da lngua transplantada: o portugus do Brasil no conheceu as mudanas que o portugus europeu experimentou depois do sc. XVI: a intensificao da slaba tnica que favoreceu a queda de vogais tonas; a mudana de e fechado a a fechado em contacto com

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fonema palatal: beijo / bijo, espelho / esplho, bem / bi (rimando me com tambm). Chegando ao Brasil em 1500 com nossos descobridores, praticamente s em 1534 foi introduzida a lngua portuguesa com o incio efetivo da colonizao, com o regime das capitanias hereditrias. Conclui-se que a lngua que chegou ao Brasil pertence fase de transio entre a arcaica e a moderna, j alicerada literariamente. Veio depois a contribuio das lnguas africanas em suas duas principais correntes para o Brasil: ao Norte, de procedncia sudanesa, e ao Sul, de procedncia banto; temos, assim, no Norte, na Bahia, a lngua nag ou iorub; no Sul, no Rio de Janeiro e Minas Gerais, o quimbundo. A pouco e pouco, medida que se ia impondo, pela cultura superior dos europeus, o desenvolvimento e progresso da colnia e do pas independente, a lngua portuguesa foi predominando sobre a lngua geral de base indgena e dos falares africanos, a partir da segunda metade do sculo XVIII. bem verdade que no sculo XVI tnhamos tido no Brasil um Bento Teixeira em Pernambuco, um Frei Vicente do Salvador e um Gregrio de Matos na Bahia, e um Padre Antnio Vieira, todos pela ao benfazeja dos colgios religiosos. Cremos que a conscincia do portugus como lngua nacional e lngua materna, como disse bem o historiador Jos Honrio Rodrigues citado por Slvio Elia, est patente no trabalho do povo: O espantoso no Brasil que a conquista da unidade lingustica no obra da educao, mas do esforo do povo sem nenhuma ajuda oficial. A lusofonia e seu futuro Os escritores dos sculos XIX e XX de todos os quadrantes da lusofonia, acompanhados dos intelectuais, religiosos, polticos, cientistas e do povo em geral em todos os substratos sociais, souberam garantir este patrimnio lingusticos de tanta histria e de rica tradio. Em Portugal brilham os gnios dos Herculanos, dos Castilhos, dos Garrettes, dos Camilos, dos Eas, dos Aquilinos, dos Pessoas, das Florbelas. No Brasil, as luzes dos Machados, dos Alencares, dos Azevedos, dos Ruis, dos Correias, dos Alves, dos Casimiros, dos Oliveiras, dos Bilaques, dos Andrades, dos Bandeiras, dos Verssimos, das Clarices, das Ceclias. Em Cabo Verde os Jorges Barbosas, os Lopes, os Fonsecas, os Mirandas, os Virgnios. Em Guin, So Tom, Angola e Moambique brilham os talentos dos Soromenhos, dos Ribas, dos Milheiros, os Antnios de Assis, os Bessas, os Osrios, as Llias, os Antnios, os Galves, os Mendes, 53

as Nomias, as Costas Alegres, os Tenreiros, os Duartes. Na ndia Portuguesa, os Fredericos Gonalves, os Gomes, os Barretos, os Leais, os Aires, os Costas. Patrimnio de todos e elo fraterno da lusofonia de cerca de 200 milhes de falantes a que, na opinio de Rodrigues Lapa, se podem juntar os galegos espalhados por todos os continentes, continuemos os votos de Antnio Ferreira, no sculo XVI: Floresa, fale, cante, oua-se e viva A portuguesa lngua, e j onde for Senhora v de si, soberba e altiva! Bibliografia para leituras posteriores Atas do Congresso sobre a Situao Atual da Lngua Portuguesa no Mundo. Lisboa, ICALPE, 1985. CUNHA, Celso. Lngua, Nao, Alienao. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1981. ELIA, Slvio. A Lngua Portuguesa no Mundo. So Paulo, tica, 1989. ELIA, Slvio. Fundamentos Histrico-Lingusticos do Portugus do Brasil. Rio de Janeiro, Lucerna, 2003. HOUAISS, Antnio. O Portugus no Brasil. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1985. MELO, Gladstone Chaves de. A Lngua do Brasil. 4 ed., Rio de Janeiro, Padro Editora, 1986. MORAIS BARBOSA, Jorge. A Lngua Portuguesa no Mundo. 2a ed., Lisboa, Agncia Geral de Ultramar, 1969. RODRIGUES, Aryon DallIgna. Lnguas Brasileiras. So Paulo, Loyola, 1986. RODRIGUES, Jos Honrio. Brasil e frica. 3 ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1982. SILVA NETO, Serafim. Introduo ao Estudo da Lngua Portuguesa no Brasil. 2a ed., Rio de Janeiro, MEC/INL, 1963. SPINA, Segismundo. Histria da Lngua Portuguesa (sc. XVI e XVII). So Paulo, tica, 1987. 2a Ed.

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Por que se aprende latim No ltimo artigo de uma srie intitulada Poluio lingustica1, tive oportunidade de referir-me a uma ideia muito divulgada, segundo a qual uma pessoa para saber um dedo de portugus precisa saber dois dedos de latim. A ideia deve ter aumentado os foros de verdade quando, no sculo XIX, foi inaugurado o mtodo histrico-comparativo, com aqueles estudiosos que defendiam a tese de que o presente de uma lngua se explicava pelo seu passado. Assim, o ensinamento entrou at nos cursos elementares de lngua portuguesa. Exemplo corriqueiro disso estava na explicao aos alunos por que o verbo pr, no terminando em -er como vender, deveria pertencer segunda conjugao: o verbo pr procede de poer e este do latim ponere. Mas nem tudo na histria da lngua evoluo; h tambm inovaes, fenmenos que no seguem o curso normal da histria. o caso do verbo cair, definitivamente da 3 conjugao no portugus moderno (a partir do sc. XVI), mas que anteriormente pertencia 2 conjugao: caer do latim cadere. Prova da pertena ao antigo grupo representam os emprstimos tirados diretamente do latim, como cadente (estrela cadente). Por este modo histrico, pelo qual o presente explicado pelo passado, era natural que a lngua-fonte para o portugus fosse o latim. Da a afirmao de que para se saber um dedo de portugus seriam necessrios dois dedos de latim. Mas j acentuei, estribado no ensinamento de Meyer-Lbke, que a sintaxe romnica e a o domnio da lngua portuguesa onde mais pululam os desvios da norma padro que a sintaxe romnica moderna est mais proximamente relacionada, em muitos aspectos, com o alto alemo moderno ou com o grego moderno do que com o latim antigo. na morfologia que se revela em toda a sua fora a ntima relao histrica entre o latim e as lnguas romnicas como sua continuao ininterrupta no tempo e no espao. Outros defensores h da presena do latim num curso de humanidade apoiados na convico de que o latim o porta-voz do pensamento grego. Acerca dessa razo se pronunciou um linguista e um helenista moderno de autoridade reconhecida, o suo Charles Bally (pronuncie-se bai este nome; bal a pronncia da famosa casa de calados). Num dos captulos de seu livro Le langage et la vie, sob o ttulo Por que se aprende latim?, tece o seguinte comentrio sobre ser o latim porta-voz do pensamento grego:
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Artigo publicado em O Mundo Portugus de 04/06/1996 e neste livro, na pg. XX

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Mas j sabemos a deformao que sofreu o gnio helnico ao passar pelos crebres romanos. Alm disso, graas aos autores latinos tivemos durante muito tempo uma imagem falsa da Grcia, e inclusive hoje (escrevia o mestre genebrino em 1935) a ideia que fazem as pessoas daquela cultura no passa de uma caricatura. Todo este mal procede de que Roma conheceu uma Grcia que j se sobrevivia a si mesma. A literatura latina familiarizou-nos com uma mitologia grega sem religio; no que toca filosofia, no conheceram os romanos na realidade mais do que as escolas posteriores a Plato e Aristteles, e delas extraram apenas uma moral utilitria e simplista; toda a eloquncia estudada pelos romanos estava viciada pela retrica. Que sabemos da tragdia com auxlio dos escritores romanos? Mais vale no pensar em Sneca. Imitaram a Comdia Nova, reflexo trivial de uma vida apoucada, e desconheram Aristfanes. Mais, acima de tudo, tornaram-se presas dos alexandrinos, dos docti poetae, que nos ensinaram a separar a arte da vida, que reduziram a lngua escrita a uma lngua de mandarins e que reduziram os grandes afrescos da Grcia herica a vinhetas de carto posto (Polifemo e Galateia!). o latim responsvel pela invaso do alexandrismo como uma epidemia nas literaturas do Ocidente; em francs, seu predomnio foi de tal monta, que quase todos os poetas que quiseram contemplar de frente a Grcia, viram-na (inclusive Chnier!) atravs de Tecrito e da Antologia Palatina. (p. 239 da trad. espanhola de Amado Alonso). Sabemos que por associaes que se estabelecem natural e espontaneamente as unidades lingusticas, que uma lngua funciona. E estabelecer, durante o aprendizado, correlaes dessas associaes e oposies entre a lngua materna e uma ou mais lnguas outras repercute no aprofundado conhecimento e interpretao da lngua materna. Se tais benefcios se extraem do aprendizado de qualquer lngua estrangeira, por que se aprende o latim? o que veremos a seguir. Se uma lngua funciona por meio de um complexo e incessante jogo de aproximaes e oposies, a comparao do jogo da lngua materna com o jogo com que procede uma lngua estrangeira, qualquer que seja, atividade que beneficia pr em evidncia o mecanismo e as normas que regem este jogo. Desse benefcio resulta naturalmente uma melhor compreenso e conhecimento de cada lngua em particular. justamente nesse relacionamento inter-idiomtico que a chamada lingustica contrastiva pe toda a sua ateno; da o ensino, ou pelo menos, tcnicas de ensino diferenciadas quando, por exemplo, um falante nativo de portugus vai aprender espanhol, ingls ou 56

alemo. A ateno dada para citar um s caso ao emprego do artigo definido em ingls, indiferenciado nas flexes de gnero e nmero e ostentando, no espanhol, uma variante la / el conforme o nome feminino seguinte comece por a tnico, e uma forma de neutro lo nas substantivaes de adjetivo; no artigo em alemo j vamos encontrar, no singular, oposies para o masculino, feminino e neutro (der die, das) e, no plural, die para os trs gneros, formas em nominativo (acompanhantes do sujeito), pois h outras diferenciadas para o acusativo, para o dativo e para o genitivo, quer no singular, quer no plural. Dessarte, a comparao entre a lngua materna e uma estrangeira, ser sempre uma atividade enriquecedora, quer se trate de aspectos fonticos e fonolgicos, quer se trate de aspectos gramaticais (morfologia e sintaxe), quer se trate de aspectos lxicos. O estudo comparativo do portugus com uma lngua moderna estrangeira (o espanhol nossa segunda lngua de direito no panorama geogrfico cultural, ou o ingls, o francs, o italiano e o alemo, pelos aspectos culturais e tecnolgicos) mostraria vantagens mais imediatistas do que o estudo de nossa lngua comparada com o latim. Ento, por que a tradio escolar tem insistido no latim? Em geral, como j acentuei, a fora do argumento pr-latim residia na histria, no fato de o portugus como as demais lnguas romnicas ser a continuao (melhor do que dizer que elas derivam) do latim. Est claro que h pontos de contacto principalmente na morfologia e no lxico; mas na sintaxe, vimos que essa relao muito mais frouxa e, portanto, com menores evidncias de que o ajutrio justifique a escolha. Esta tese mais se explica pela defesa da presena do latim no currculo escolar do que pela ajuda que oferece ao idioma de Machado de Assis e de Cames. Longe de colocar o latim na posio subalterna de mero auxiliar do portugus, que, uma vez este aprendido, voltar aquele a ocupar a situao de humilde muleta, recurso didtico-pedaggico de curtas metodologias educacionais. Se a tese da filiao histrica no prevalece na medida que a imponha, por que ento se h de aprender latim? A resposta, que naturalmente no ser a nica, mas cientfica e didaticamente correta e vlida, est dada pelo mesmo linguista e pedagogo genebrino Charles Bally no captulo do livro a que me referi no artigo anterior: No h nisso nada de misterioso;o latim, por motivos muito simples, nos obriga a pensar de outra maneira. Est o latim construdo sobre plano diferente das nossas lnguas modernas: graas s suas flexes, as palavras conservam a individualidade no seio da frase; a construo livre faz da prpria 57

frase um organismo original; e como, alm disso, e, sobretudo, o vocabulrio recorta conceitos por padres diferentes dos nossos, necessrio analisar a fundo e reconstruir os pensamentos mais simples, sem que nunca se possam utilizar as mecnicas correspondentes de lngua para lngua que lhes tiram aos idiomas modernos uma parte de seu valor educativo. E isto no para a: mal sabemos sobre o latim falado (exceto um pouco graas a Plauto, Terncio, e que pouco!), modalidade que sem dvida deveu estar suficientemente homognea entre as diversidades do latim literrio. Todo nosso esforo se volta para as obras; todavia, cada autor tem sua individualidade: no h dois que se possam explicar completamente um pelo outro. Ao passar de Ccero para Tcito necessitamos mudar de gramtica e de lxico; Virglio e Horcio, ainda que contemporneos, escrevem duas lnguas diversas. Por todas estas razes o latim constitui um maravilhoso instrumento para aquisio de flexibilidade; familiariza o esprito com o imprevisto, d- lhe o sentimento do acidental, do contingente, ao passo que a formao cientfica lhe pe diante o convvio tambm necessrio com a lei. J no se disse que as matemticas e uma lngua antiga bastariam para preparar harmonicamente um esprito? Vale a pena confrontar essas consideraes de Bally com as do filsofo portugus lvaro Ribeiro, o qual, no tocando propriamente no valor educativo do latim, fala do ensino da gramtica, da retrica e da dialtica, aproximando-as, numa adequada correlao, com a lingustica, a estilstica e a lgica respectivamente: A matemtica, por maior importncia que lhe atribuam os pedagogistas que seguem Augusto Comte, est longe de ter o valor educativo que os discpulos de Aristteles sempre viram na lgica. A tradio aristotlica afirma a superioridade das disciplinas de letras sobre as cincias e, se no preconiza j o ensino da gramtica, da retrica e da dialtica nos termos em que foi ministrado pelos medievais e pelos modernos, verifica e confirma que, sem estudo intenso da lingustica, da estilstica e da lgica, no pode haver concreta e gradativa ascenso da inteligncia para o universal. O estudante que cedo ficar habilitado a escrever com palavras suas o que lhe foi dado observar e experimentar, e a distinguir, racionalmente, entre o mtodo e o erro, far apenas leitura servil dos compndios, ou livros de texto, perante maior ou menor vigilncia do professor. A matemtica a linguagem do abstrato universalismo e um povo que queira ser livre e constitudo por homens livres, tem de preservar antes de mais nada as caractersticas do idioma que lhe prprio, para transmitir, 58

aperfeioada, a lngua nacional s seguintes geraes. Tem, pelo estudo da estilstica, de conhecer as formas peculiares da sua mentalidade, e o respectivo valor no s para a expresso cientfica, mas tambm para a representao e a imaginao literrias, polticas e religiosas. Tem, pelo estudo da lgica, de articular as categorias universais para conhecer, lucidamente, a sua situao histrica, e relacion-la com o mais alto grau de educao da humanidade. (lvaro Ribeiro, Apologia e Filosofia, Lisboa, Guimares Editores, p.6869). E a sempre voltamos aos gregos. E por falar nisto, termino com as consideraes do mesmo Bally acerca da lngua grega e sua posio no quadro curricular de Letras de que ns todos vnhamos falando: Tudo isto est muito bem, s que... no o latim o nico que apresenta essa grande vantagem de ser o outro; o grego no-la oferece multiplicada. Est o grego isolado no meio das lnguas indo-europeias, no tem contato com o francs (ou com o portugus) seno pelas palavras tcnicas; o pensamento que expressa original at a medula, em vez de ser um perptuo reflexo. Se a viso do diferente aquilo que abre e amplia horizontes, o grego o ideal, o latim o sucedneo. E aqui onde repousa o lado trgico da crise das humanidades: para fugir ao menor dos males, abre-se mo de uma das lnguas clssicas, e se acorda tacitamente em sacrificar aquela que mais nos consolaria da perda da outra (Op. cit., pg. 241) Enveredar por este campo e discutir a posio do grego da formao do esprito, isto j uma outra histria...

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Por que se aprende latim 2 Se uma lngua funciona por meio de um complexo e incessante jogo de aproximaes e oposies, a comparao do jogo da lngua materna com o jogo com que procede uma lngua estrangeira, qualquer que seja, atividade que beneficia pr em evidncia o mecanismo e as normas que regem este jogo. Desse benefcio resulta naturalmente uma melhor compreenso e conhecimento de cada lngua em particular. justamente nesse relacionamento inter-idiomtico que a chamada lingustica contrastiva pe toda a sua ateno; da o ensino, ou pelo menos, tcnicas de ensino diferenciadas quando, por exemplo, um falante nativo de portugus vai aprender espanhol, ingls ou alemo. A ateno dada para citar um s caso ao emprego do artigo definido em ingls, indiferenciado nas flexes de gnero e nmero e ostentando, no espanhol, uma variante la /el conforme o nome feminino seguinte comece por a tnico, e uma forma de neutro lo nas substantivaes de adjetivo; no artigo em alemo j vamos encontrar, no singular, oposies para o masculino, feminino e neutro (der die, das) e, no plural, die para os trs gneros, formas em nominativo (acompanhantes do sujeito), pois h outras diferenciadas para o acusativo, para o dativo e para o genitivo, quer no singular, quer no plural. Dessarte, a comparao entre a lngua materna e uma estrangeira, ser sempre uma atividade enriquecedora, quer se trate de aspectos fonticos e fonolgicos, quer se trate de aspectos gramaticais (morfologia e sintaxe), quer se trate de aspectos lxicos. O estudo comparativo do portugus com uma lngua moderna estrangeira (o espanhol nossa segunda lngua de direito no panorama geogrfico cultural, ou o ingls, o francs, o italiano e o alemo, pelos aspectos culturais e tecnolgicos) mostraria vantagens mais imediatistas do que o estudo de nossa lngua comparada com o latim. Ento, por que a tradio escolar tem insistido no latim? Em geral, como j acentuei, a fora do argumento pr-latim residia na histria, no fato de o portugus como as demais lnguas romnicas ser a continuao (melhor do que dizer que elas derivam) do latim. Est claro que h pontos de contacto principalmente na morfologia e no lxico; mas na sintaxe, vimos que essa relao muito mais frouxa e, portanto, com menores evidncias de que o ajutrio justifique a escolha. Esta tese mais se explica pela defesa da presena do latim no currculo escolar do que pela ajuda que o idioma de Machado de Assis e de Cames. Longe de colocar o latim na posio subalterna de mero auxiliar do portugus, que, uma vez este aprendido, 61

voltar aquele a ocupar a situao de humilde muleta, recurso didticopedaggico de curtas metodologias educacionais. Se a tese da filiao histrica no prevalece na medida que a imponha, por que ento se h de aprender latim? A resposta, que naturalmente no ser a nica, mas cientfica e didaticamente correta e vlida, est dada pelo mesmo lingista e pedagogo genebrino Charles Bally no captulo do livro a que me referi no artigo anterior: No h nisso nada de misterioso;o latim, por motivos muito simples, nos obriga a pensar de outra maneira. Est o latim construdo sobre plano diferente das nossas lnguas modernas: graas s suas flexes, as palavras conservam a individualidade no seio da frase; a construo livre faz da prpria frase um organismo original; e como, alm disso, e, sobretudo, o vocabulrio recorta conceitos por padres diferentes dos nossos, necessrio analisar a fundo e reconstruir os pensamentos mais simples, sem que nunca se possam utilizar as mecnicas correspondentes de lngua para lngua que lhes tiram aos idiomas modernos uma parte de seu valor educativo. E isto no pra a: mal sabemos sobre o latim falado (exceto um pouco graas a Plauto, Terncio, e que pouco!), modalidade que sem dvida deveu estar suficientemente homognea entre as diversidades do latim literrio. Todo nosso esforo se volta para as obras: todavia. cada autor tem sua individualidade: no h dois que se possam explicar completamente um pelo outro. Ao passar de Ccero para Tcito necessitamos mudar e gramtica e lxico; Virglio e Horcio, ainda que contemporneos, escrevem duas lnguas diversas. Por todas estas razes o latim constitui um maravilhoso instrumento para aquisio de flexibilidade; familiariza o esprito com o imprevisto, d- lhe o sentimento do acidental, do contingente, ao passo que a formao cientifica lhe pe diante o convvio tambm necessrio com a lei. J no se disse que as matemticas... As matemticas e uma lngua antiga bastariam para preparar harmonicamente um esprito? Vale a pena confrontar essas consideraes de Bally com as do filsofo portugus Alvaro Ribeiro, o qual, no tocando propriamente no valor educativo do latim, fala do ensino da gramtica, da retrica e da dialtica, aproximando-as, numa adequada correlao, com a lingustica, a estilstica e a lgica respectivamente: A matemtica, por maior importncia que lhe atribuam os pedagogistas que seguem Augusto Comte, est longe de ter o valor educativo que os discpulos de Aristteles sempre verificam na lgica. A tradio aristotlica

afirma a superioridade das disciplinas de letras sobre as cincias e, se no preconiza j o ensino da gramtica, da retrica e da dialtica nos termos em que foi ministrado pelos medievais e pelos modernos, verifica e confirma que, sem estudo intenso da lingustica, da estilstica e da lgica, no pode haver concreta e gradativa ascenso da inteligncia para o universal. O estudo que cedo ficar habilitado a escrever com palavras suas o que lhe foi dado observar e experimentar, e a distinguir, racionalmente, entre o mtodo e o erro, far apenas leitura servil dos compndios, ou livros de texto, perante maior ou menor vigilncia do professor. A matemtica a linguagem do abstrato universalismo e um povo que queira ser livre e constitudo por homens livres, tem de preservar antes de mais nada as caractersticas do idioma que lhe prprio, para transmitir, aperfeioada, a lngua nacional s seguintes geraes. Tem, pelo estudo da estilstica, de conhecer as formas peculiares da sua mentalidade, e o respectivo valor no s para a expresso cientfica, mas tambm para a representao e a imaginao literrias, polticas e religiosas. Tem, pelo estudo da lgica, de articular as categorias universais para conhecer, lucidamente, a sua situao histrica, e relacion-la com o mais alto grau de educao da humanidade. (Alvaro Ribeiro, Apologia e Filosofia, Lisboa, Guimares Editores, p.6869). E a sempre voltamos aos gregos. E por falar nisto, termino com as consideraes do mesmo Bally acerca da lngua grega e sua posio no quadro curricular de Letras de que ns todos vnhamos falando: Tudo isto est muito bem, s que... no o latim o nico que apresenta essa grande vantagem de ser o outro; o grego no-la oferece multiplicada. Est o grego isolado no meio das lnguas indo-europias, no tem contato com o francs (ou com o portugus) seno pelas palavras tcnicas; o pensamento que expressa original at a medula, em vez de ser um perptuo reflexo. Se a viso do diferente aquilo que abre e amplia horizontes, o grego o ideal, o latim o sucedneo. E aqui onde repousa o lado trgico da crise das humanidades: para fugir ao menor dos males, abre-se mo de uma das lnguas clssicas, e se acorda tacitamente em sacrificar aquela que mais nos consolaria da perda da outra (op. cit.). Enveredar por este campo e discutir a posio do grego da formao do esprito, isto j uma outra histria... (MP 05/09/1996)
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Jos de Alencar e a lngua do Brasil Alencar foi um embevecido da sua terra e um crente contumaz no destino do Brasil. A fidelidade com que procurou transmitir essas crenas ao seu magistrio de poltico e de escritor recompensou-lhe negativamente os esforos, porque, em ambas as misses, praticou a crtica honesta e construtiva e teve como troco os maus crticos, aqueles de que fala em Bno paterna, nos Sonhos douro: Os crticos, deixa-me prevenir-te, so uma casta de gente, que tem a seu cargo desdizer de tudo neste mundo. O dogma da seita a contrariedade. Como os antigos sofistas, e os reitores da Meia Idade, seus avoengos, deleitam-se em negar a verdade. Ao meio-dia contestam o sol; meia-noite impugnam a escurido. Como Herclito, choram quando o mundo ri, ou zombam com Demcrito quando a seriedade se lamenta. Do-se ares de senado romano, com o af de levantar uns e abaixar outros: PARCERE SUBJECTIS ET DEBELLARE SUPERBOS, como disse Virglio. (I,492)1 Alencar acreditava e praticava outro tipo de crtica; nessas guas, abalanou-se a expor suas opinies quanto aos problemas do ofcio de escritor, do seu gosto literrio e do posicionamento diante do romance brasileiro nas Cartas sobre a Confederao dos Tamoios. E a fez crtica linguagem de Gonalves de Magalhes: H no seu poema um grande abuso de hiatos, e um desalinho de frase, que muitas vezes ofende a eufonia e doura de nossa lngua; tendo encontrado nos seus versos defeitos de estilo e dico, que um simples escritor de prosa tem todo o cuidado de evitar para no quebrar a harmonia das palavras. Abra o poema e ver elipses repetidas, sobretudo conjuno (sic) com; o que no s denota fracos recursos de metrificao, como torna o verso pouco sonoro e cadenciado. (IV, 867). Que a crtica no era meramente impressionista, mas alicerada em estudo, prova-o a continuao de seus argumentos. Que Dante na sua Divina Comdia, criando ao mesmo tempo um poema e uma nova lngua, recorresse a esses expedientes, que alguns antigos poetas portugueses, obrigados pela rima, usassem desse meio de encurtar palavras, compreende-se. Mas em verso solto, e em verso escrito em lngua portuguesa to rica, inadmissvel esse abuso; um poeta brasileiro, um verdadeiro poeta,
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As citaes de Jos de Alencar so feitas segundo Obra completa da Aguilar Editora, quatro volumes, 1965. A traduo do texto latino : Poupar os fracos e abater os soberbos.

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no tem licena para estropear as palavras, e fazer delas vocbulos inintelegveis, enfileirados e em linhas de onze slabas. Alm de outras impropriedades de expresso, particularmente comparaes em que poderia Magalhes ter posto em evidncia a exuberante natureza americana, Alencar critica a frase o ndio desliza a vida como uma inovao que no julgo bem cabida por ser contra a etimologia da palavra, e por haver na lngua portuguesa muitas expresses apropriadas. Filinto Elsio inventou na traduo dos Mrtires o seu verbo onomatopaico ciciar para exprimir o som do vento nas folhas dos canaviais; empregou muitos neologismos, mas no se animou a alterar completamente a significao de uma palavra consagrada pelo uso e costume. No poderia faltar a aluso ao galicismo desnecessrio maculando a pureza da linguagem: Em uma das cartas apontei como galicismo o verbo gostar no sentido de beber, o que na minha opinio uma frase inteiramente francesa. (...) Ora haver algum, por pouco entendido que seja na construo da frase portuguesa, que julgue castia e pura esta traduo de goter, por gostar em lugar de beber? O latim tem, verdade, o verbo gustare, donde se derivou o termo gostar, mas a significao da palavra tanto latina, como portuguesa no a mesma que lhe deu o Sr. Magalhes no lugar citado. A citao se mostra longa, mas importante para fixar um ponto que, segundo me parece, no foi at aqui posto em evidncia pelos estudiosos de Alencar. Os aspectos de linguagem apontados pelo autor de Iracema, alm dos outros que o amor sntese no me permite lembrar, como imperfeies no poema de Gonalves Magalhes, foram os que seus crticos lhe devolveram, em geral injustamente. Assinalar falhas de gramtica, de estilo e de metrificao nA Confederao dos Tamoios era o mesmo, que atrair para si a sanha de poderosos inimigos que o no deixariam mais em paz, cata dos mesmos erros de gramtica e de estilo. Confessa-nos Alencar: Tentando uma vez a rdua misso do crtico, impus-me como um dever de lealdade no fazer censura sem firm-la com o exemplo do texto. Destarte, a contestao era possvel ao autor e a seus amigos; e ela apareceu. Quisera sofrer a pena de Talio, e ser criticado pela mesma forma por que outrora critiquei A Confederao dos Tamoios. Desta crtica ainda no a tive; pois eu no posso rebaixar-lhe o nome at uma coleo de impertinncias que veio a lume h cerca de dois anos, custa 66

do errio, e nunca me dei ao trabalho de ler, tendo apenas a notcia que os oficiosos nunca deixam transmitir (...). Entendeu-se nas altas regies que era boa poltica vingar no autor os crimes do deputado. Mesmo por entre elogios ao seu engenho e conceber inesgotvel,2 no faltavam as referncias vagas ao pouco conhecimento da lngua materna. A diferena das crticas de Alencar, nas Cartas sobre a Confederao dos Tamoios, consistia que seus crticos no eram, em geral, explcitos quanto aos erros e imperfeies de linguagem que viam nas obras do escritor cearense. o prprio Alencar que reclama, em 1865, dessas imputaes sem maiores esclarecimentos. Quando saiu estampa a Lucola, no meio do silncio profundo com que a acolheu a imprensa da Corte, apareceram em uma publicao semanal algumas poucas linhas que davam a notcia do aparecimento do livro, e ao mesmo tempo a de estar ele eivado de galicismos. O crtico no apontava porm uma palavra ou frase das que tinham incorrido em sua censura clssica. Passou. Veio ano depois a Diva. Essa, creio que por vir pudicamente vestida, e no fraldada antiga em simples tnica, foi acolhida em geral com certa deferncia e cortesia. Da parte de um escritor distinto e amigo, o Dr. Mzio, chegou a receber finezas prprias de um cavaleiro a uma dama; entretanto no se pde ele esquivar de lhe dizer com delicadeza que tinha ressaibos das modas parisienses. Segunda vez a censura de galicismo, e dessa vez um crtico excessivamente generoso, que, se alguma preocupao nutria, era toda em favor do autor do livro. Desejei tirar a limpo a questo, que por certo havia de interessar a todos que se ocupam das letras ptrias. O distinto escritor, solicitado em amizade, capitularia os pontos de censura. Se em minha conscincia os achasse verdadeiros, seria pronto em corrigir meus erros; seno, produziria a defesa, e no fora condenado sem audincia. Muitas e vrias razes me arredaram ento daquele propsito; a atualidade da questo passou; eu correria o risco de no ser lido saindo a pblico para discutir a crtica antiga de uma obra talvez j submergida pela constante aluvio de fatos que ocupam o esprito pblico. Ao dar estampa esta segunda edio da Diva, pareceu-me azado o momento para escrever as observaes que
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Antnio Henriques Leal. Lembraremo-nos de que o poema de Gonalves de Magalhes teve o agasalho do Imperador Pedro II, que chegou a defend-lo pessoalmente das crticas de Alencar. Mas tudo em vo. At Herculano, consultado pelo Imperador, demonstrou no ter gostado dA Confederao dos Tamoios.

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a ficam, pelas quais deseja o autor ser julgado em matria de estilo quando publique algum outro volume. No basta acoimarem sua frase de galicismo; ser conveniente que a designem e expendam as razes e fundamentos da censura. Compromete-se o autor, em retribuio desse favor da crtica, a rejeitar de sua obra como erro toda aquela palavra ou frase que se no recomende pela sua utilidade ou beleza, a par da sua afinidade com a lngua portuguesa e de sua correspondncia com os usos e costumes da atualidade; porque so estas condies que constituem o verdadeiro classismo, e no o simples fato de achar-se a locuo escrita em alguns dos velhos autores portugueses. (I, 401) Este culto lngua como instrumento e veculo eficiente da obra literria era uma constante preocupao de Alencar, e essas palavras escritas em agosto de 1865 ratificam as de agosto de 1856, nas Cartas sobre A Confederao dos Tamoios: Assim pois, todo o homem, orador, escritor, ou poeta, todo o homem que usa a palavra, no como um meio de comunicar as suas ideias, mas como instrumento de trabalho; todo aquele que fala ou escreve, no por uma necessidade da vida, mas sim para cumprir uma alta misso social; todo aquele que faz da linguagem no um prazer, mas uma bela e nobre profisso, deve estudar e conhecer a fundo a fora e os recursos desse elemento de sua atividade. (...). O mestre, o magistrado, o padre, o historiador, no exerccio do seu respeitvel sacerdcio da inteligncia, da justia, da religio e da humanidade, devem fazer da palavra uma cincia; mas o poeta e o orador devem ser artistas, e estudar no vocabulrio humano todos os seus segredos mais ntimos, como o msico que estuda as mais ligeiras vibraes das cordas do seu instrumento, como o pintor que estuda todos os efeitos da luz nos claros e escuros (IV, 889-890). Se percorrermos as crticas feitas lngua em que Alencar escreveu seus livros, notaremos que os vcios apontados nas Cartas sobre a Confederao dos Tamoios procuram tambm ser imputados ao notvel cearense. S que eles em geral aparecem sem o tratamento demorado, sem a explicao do fato e, quase sempre, desprovidos de razo. No este o momento prprio de faz-lo, de rastrear os erros de lngua reais e supostos que foram atribudos a Alencar nas condenaes de Antnio Henriques Leal (nas Locubraes), de Jos Feliciano de Castilho o Lcio Quinto Cincinato, e Franklin Tvora o Semprnio (nas Questes do Dia), pois que sobre muitos desses erros j se manifestaram, em defesa do escritor brasileiro, o prprio Alencar, Batista 68

Caetano (nos Rascunhos sobre a Gramtica da Lngua Portuguesa Rio, 1881), Jos Oiticica (1944), Gladstone Chaves de Melo (1948), Cndido Juc (filho) (1949), Cavalcante Proena (1959), para s citar os mais importantes estudos no tocante s questes de fatos de lngua. Estes livros apenas abrem o grande campo de pesquisa na obra alencariana, no s quanto ao aproveitamento do filo clssico portugus mas ainda no que diz respeito ao trabalho artesanal com que o escritor pretendeu enriquecer a lngua literria em uso no Brasil de sua poca. Longe de ns o intuito de apresentar Alencar como linguista seguro ou gramtico competente; mas a verdade que estudou os bons autores da poca, penetrou-lhes o pensamento e extraiu deles uma srie de concluses pertinentes para as concepes sobre linguagem, lngua, gramtica, estilo, metrificao e, principalmente, sobre a misso consolidadora do bom escritor, capaz de promover e acelerar a simbiose da verdadeira tradio clssica e das reais necessidades de progresso lingustico. Nesta obra, o escritor cearense joeira com inteligncia os arcasmos, promove com bom senso os neologismos e estrangeirismos e extrai com originalidade novas expresses da antiga prata da casa. Um estudo atento dos procedimentos artesanais de Alencar revelar-nosia que, de modo geral, suas inovaes tm eco nas propostas dos escritores que, antes dele, tinham a mesma conscincia do papel de literato. Muitos dos seus pretensos erros se prendem a procedimentos lingusticos renascentistas e arcadistas buscados por outros escritores preocupados com a riqueza do idioma, como Filinto Elsio. Destarte, podemos afirmar que as vrias vezes em que Alencar se pronunciou sobre seus conhecimentos e preocupaes com o idioma, traduzem uma realidade facilmente comprovada atravs das pginas de sua extensa produo poltica e literria. Por isso, so profundamente injustas acusaes como a de Henriques Leal acerca do nosso romancista: pena que talento to superior no se aplique ao estudo da lngua, com mais interesse e sem prevenes. Porm, quanto a sua linguagem e estilo so descuidados e por vezes desiguais e frouxos. Alencar, em carta aos redatores da revista Lusa, datada de 20 de novembro de 1874, pronuncia-se desta maneira: Ns os brasileiros temos descurado inteiramente o mximo assunto da nacionalidade de nossa literatura; e por uma timidez censurvel nos deixamos 69

governar pela frula do pedagogismo portugus que pretende o monoplio da cincia e polimentos da nossa lngua (...) Somos ns, o Brasil quem deve fazer a lei sobre a sua lngua, o seu gosto, a sua arte e a sua literatura. Essa autonomia, que no exclui a lio dos mestres antigos e modernos, no s um direito, mas sim um dever. a tecla em que anos mais tarde bateria M. de Assis. Antes de mais nada, cabe aqui lembrar uma srie de antecipaes pelas quais Alencar procurou justificar alguns dos seus usos lingusticos e que, posteriormente, os estudos superiores vieram confirmar como situados num caminho cientfico. Assim, antes que os lingusticas viessem esclarecer a importncia da entoao frasal, do ritmo, como elemento importante para a disposio dos termos oracionais no caso de Alencar, para a posio do pronome pessoal oblquo tono nas imediaes do verbo , o escritor cearense j tinha trazido baila o problema no Ps-escrito de Iracema, em 1870, ao pronunciar-se nestes termos: H casos em que a eufonia pede a anteposio do pronome, como se recolhem s para evitar o sibilo desagradvel de se s. Outras vezes no a cacofonia, mas o acento tnico que determina a colocao da partcula, conforme o ritmo da frase exige o repouso antes e depois. Nesta frase, por exemplo: Tu no me sabes querer, o rigor da ordem gramatical exigiria tu no sabes querer- me; mas a frase no seria to cadente e expressiva (III, 3167). Em lngua portuguesa, a estreita relao entre o ritmo frasal e colocao dos termos oracionais s viria a ser pela primeira vez enunciada na obra pioneira de Said Ali, em artigos publicados na Revista Brasileira, em 1895 (vinte e cinco anos depois) e a seguir, enriquecidos, numa das mais profundas obras que j se escreveram sobre nosso idioma, Dificuldade da Lngua Portuguesa. Com base em ento recentes livros europeus sobre entoao frasal, mestre Said Ali concluiu suas pesquisas de colocao de pronomes com essas ponderaes que poderiam ser tranquilamente assinadas por Alencar, pois que ele j as tinha intudo de maneira menos tcnica, mas na mesma linha de pensamento: A nossa maneira fantasista (como alguns lhe chamam) de colocar os pronomes, forosamente diversa da de Portugal, no errnea, salvo se a gramtica, depois de anunciar que observa e registra fatos, depois de reconhecer que os fenmenos lingusticos tm o seu histrico, a sua evoluo, 70

ainda se julga com o direito de atirar, ciosa e receosa da mutabilidade, por cima de nosso idioma, a tnica de Nssus das regras arbitrrias e inflexveis. As lnguas alteram-se com a mudana de meio; e o nosso modo de falar diverge e h de divergir, em muitos pontos, da linguagem lusitana. Muitas so as diferenas atuais, que passam despercebidas por no haver um estudo feito neste sentido. No o caso para eternamente nos julgarmos inferiores aos nossos maiores. De raciocnio em raciocnio chegaramos ao absurdo de considerar extraordinrio conhecedor da nossa lngua, e mais profundo do que o mais culto brasileiro, o campons analfabeto que, tendo tido a fortuna de nascer na Beira ou em Trs-os-Montes, pronuncia tonos os pronomes e, consequentemente, os coloca bem portuguesa. A verdadeira concluso cientfica no pode ser seno esta: em Portugal certa a colocao peculiar dos pronomes por ser de uso geral; no Brasil tambm certo o nosso modo de empregar os pronomes por ser igualmente de uso geral. Como diferente esta maneira de ver o problema da colocao de pronomes tonos das ideias que aparecem ainda na polmica Rui-Carneiro Ribeiro, em 1902, e que, passando por Cndido de Figueiredo, at hoje veiculam em artigos e compndios destinados a ensinar a nossa lngua! Depois de cem anos, Alencar se nos afigura de uma atualidade que impressiona. Outro ponto em que o escritor cearense nos espanta pela viso correta e antecipadora no que diz respeito ao galicismo e ao estrangeirismo em geral. Nas cartas sobre A Confederao dos Tamoios reclamou do galicismo intil, traduo servil do francs em detrimento do correspondente vernculo, ainda que expressivo. Esse o galicismo a ser evitado; mas existe aquele sado do emprstimo cultural, do contato de povos, do centro irradiador de progresso. Esse merece o agasalho do escritor e pode vir a receber o beneplcito do povo e consubstanciar-se no uso. Por isso, comenta acertadamente Alencar, em 1874, nas pginas da Questo Filolgica: Quando Virglio escreveu seus imortais poemas, imitou dos gregos muitas locues elegantes, como atualmente fazemos, eu e alguns escritores brasileiros, dos escritores da Frana, que nossa tica moderna. Entre inmeras recordo-me das seguintes que vi anotadas por Servius: Navigat equor Eneida I, v. 71, Terram, mare, sidera juro, XII, v. 197; Intonuere poli I, v. 94; Tytida debuit ponere I, v. 101. Todas estas frases so puros grecismos, que arrepiaram a pele no s aos gramatistas, como 71

aos gramticos do tempo. Mais tarde porm, com a voga do poema, tornaramse latinismos, e contaram-se entre as flores mais graciosas da poesia romana (IV, 943). Na Bno Paterna, introdutria aos Sonhos dOuro, em 1872, ressaltava a relao entre o cosmopolitismo da sociedade carioca emergente e os emprstimos culturais de toda sorte, ainda os lingusticos: Nos grandes focos, especialmente na Corte, a sociedade tem a fisionomia indecisa, vaga e mltipla, to natural idade da adolescncia. o efeito da transio que se opera; e tambm do amlgama de elementos diversos. A importao contnua de ideias e costumes estranhos, que dia por dia nos trazem todos os povos do mundo, devem por fora de comover uma sociedade nascente, naturalmente inclinada a receber o influxo de mais adiantada civilizao. Os povos tm, na virilidade, um eu prprio, que resiste ao prurido da imitao; por isso na Europa, sem embargo da influncia que sucessivamente exerceram algumas naes, destacam-se ali os caracteres bem acentuados de cada raa e de cada famlia. No assim os povos no feitos; estes tendem como a criana ao arremedo; copiam tudo, aceitam o bom e o mau, o belo e o ridculo, para formarem o amlgama indigesto, limo de que deve sair mais tarde uma individualidade robusta. Palheta, onde o pintor deita laivos de cores diferentes, que juntas e mescladas entre si do uma nova tinta de tons mais delicados, tal a nossa sociedade atualmente. Notam-se a, atravs do gnio brasileiro, umas vezes embebendo-se dele, outras invadindo-o, traos de vrias nacionalidades adventcias; a inglesa, a italiana, a espanhola, a americana, porm especialmente a portuguesa e francesa, que todas flutuam, e a pouco e pouco vo diluindo-se para infundir-se nalma da ptria adotiva, e formar a nova e grande nacionalidade brasileira (...) Tachar-se estes livros (Lucola, Diva, A Pata da Gazela e Sonhos dOuro) de confeio estrangeira, , relevem os crticos, no conhecer a fisionomia da sociedade fluminense, que a est a faceirar-se pelas salas e ruas com atavios parisienses, falando a algemia universal, que a lngua do progresso, jargo erriado de termos franceses, ingleses, italianos e agora tambm alemes (I, 496). Ver a importao de termos estrangeiros por esse prisma cientfico, por essa larga compreenso dos contactos culturais entre os povos, , sem dvida 72

nenhuma, uma posio de um verdadeiro linguista, posio que at hoje no assumem muitos dos que estudam a lngua, que a querem encarcerada nos angustos limites de uma pretendida pureza idiomtica. Ainda na polmica que travou com Joaquim Nabuco em 1875, insiste neste ponto: Notou ainda o crtico a palavra grog, de origem inglesa, por mim aportuguesada em grogue. Podia notar outras como tlburi, piquenique, lanche; ou crochete e champanhe, do francs. Desde que termos estrangeiros so introduzidos em um pas pela necessidade e tornam-se indispensveis nas relaes civis, a lngua, que os recebe em seu vocabulrio, reage por uma lei natural sobre a composio etimolgica para imprimir-lhe o seu prprio carter morfolgico. A pronncia e a ortografia alteram-se, em alguns casos profundamente; mas sempre conforme leis fonticas, estudadas por Jacob Grimm e seus continuadores. Em portugus ns j temos de outros tempos, redingote de ridingcoat; jaqueta de jacket ingls ou jaquette francs; pichelingue, e escolteto, do flamengo Flessing e schsout, dessr, trum, do francs dessert e trumeau e muitos outros. As lnguas estrangeiras tambm por sua vez corrompem ou antes sujeitam ao seu molde os nossos vocbulos brasileiros. Assim os franceses mudaram goiaba em goiave, caju em acajou, mandioca em manioc; e o mesmo acontece com os outros povos acerca de vrias palavras americanas (p.195196 ed. de Afrnio Coutinho). Tanto assim, que, em 1914, Said Ali escolhia para tema de conferncia proferida na Biblioteca Nacional esses contactos culturais que, aparentemente, maculam o purismo. O ttulo da conferncia O purismo e o progresso da lngua portuguesa reflete a identidade de conceitos entre o escritor e o linguista. O que se nos afigura curiosssima a maneira como Alencar explica a tenaz perseguio que os portugueses movem ao galicismo. Um curioso da cincia da linguagem fatalmente ligaria o ato a uma preocupao do purismo; mas o escritor cearense v a coisa como um tcnico de rarssima perspiccia, relacionando o fenmeno a questes polticas que extravasam nos domnios da lngua. Assim, o escritor patrcio no Ps-escrito de Iracema, em 1870, prendia a antipatia dos portugueses aos galicismos a um reflexo de repulsa invaso francesa: H quem tache essa sobriedade no uso do artigo definido de galicismo, no se lembrando que o latim, donde provm nossa lngua, no tinha aquela 73

partcula, e, portanto, a omisso dela no estilo antes um latinismo. Mas a mania do classismo, que outro nome no lhe cabe, repele a mnima afinidade entre duas lnguas irms, sadas da mesma origem. Temos ns a culpa do dio que semearam em Portugal os exrcitos de Napoleo?. Isto Alencar, em 1870, antecipa as palavras do notvel linguista francs Michel Bral que no seu Essai de smantique, de 1897, nos ensina: Quando se buscam as razes dessas repulsas que os espritos nobres nutrem pelas palavras estrangeiras, v-se que elas so devidas a associaes de ideias, a recordaes histricas, a intenes polticas, com que a lingustica tem muito pouco a ver. Aos puristas alemes a presena das palavras francesas f-los lembrar uma poca de imitao que gostariam fosse esquecida de sua histria. Os fillogos helnicos que proscreveram as palavras turcas do vocabulrio continuam, a seu modo, a guerra da independncia. Os tchecos que levam o seu ardor ao ponto de querer traduzir os nomes prprios alemes, para no deixar rastro de um lngua que suportaram por muito tempo, associam ao seu intento de expurgo a esperana de uma prxima autonomia. O purismo, em casos assim, serve de etiqueta a aspiraes e ressentimentos que podem ser em si legtimos, mas no nos deve permitir iluses sobre a verdadeira razo dessa campanha lingustica. (3 ed. 1904, p.265-6). Est por se fazer um estudo srio das leituras dos livros de lingustica feitas por Alencar e do reflexo delas nas opinies e conceitos emitidos em seus livros. A concordncia entre o cearense e a lio de Bral deveria ocupar um lugar de relevo nessa pesquisa, porquanto nenhum dos autores portugueses e brasileiros que trataram da debatidssima questo do galicismo se referiu que saibamos a essa repulsa lexical como contrapartida de recordaes histricas ou intenes polticas. Intimamente ligado ao problema do galicismo est o conceito de clssico e da variao lingustica atravs do tempo, do espao e das classes sociais e, neste captulo, Alencar tece consideraes judiciosssimas, e revela luminosas intuies, fazendo-nos lembrar o que dele disse, em 1883, Capistrano de Abreu no tocante aos assuntos de histria: Ningum melhor que ele teve a intuio da vida colonial; e h pginas do Guarani e das Minas de Prata que valem por longas monografias (Centro Literrio e Cientfico Jos de Alencar, p.6). Pedimos ao j paciente leitor que medite nas seguintes consideraes: Lngua viva imutvel, lngua que, chegada a um tipo de perfeio modelar, cesse de modificar-se e absorver elementos estranhos ao seu 74

passado, cousa que no h nem nunca houve. A linguagem a expresso de nossa inteligncia. E a inteligncia humana no se petrifica; pode volver olhar saudoso para a sabedoria de alguma era remota; porm esta, com todo o seu esplendor, no lhe produz desmaio, nem a paralisa. Se tal calamidade houvesse, o intelecto se atrofiaria e da maior parte das lnguas modernas j no restariam mais que runas. Estas palavras so de Said Ali, na conferncia j citada; mas poderiam ser firmadas por Jos de Alencar, porque no era outra sua concepo sobre o equilbrio instvel das lnguas vivas. Eis o que escreve no Ps-escrito de Diva, em l 865: O autor deste volume e do que o precedeu com o ttulo de Lucola sente a necessidade de confessar um pecado seu: gosta do progresso em tudo, at mesmo na lngua que fala. Entende que sendo a lngua instrumento do esprito, no pode ficar estacionria quando este se desenvolve. Fora realmente extravagante que um povo adotando novas ideias e costumes, mudando os hbitos e tendncias, persistisse em conservar rigorosamente aquele modo de dizer que tinham seus maiores (note-se que justamente este vocbulo aquele por que Said Ali se referiu tradio portuguesa, no estudo lembrado!). Assim, no obstante os clamores da gente retrgrada, que a pretexto de classismo aparece em todos os tempos e entre todos os povos, defendendo o passado contra o presente; no obstante a fora incontestvel dos velhos hbitos, a lngua rompe as cadeias que lhe querem impor, e vai se enriquecendo j de novas palavras, j de outros modos diversos de locuo. sem dvida deplorvel que a exagerao dessa regra chegue ao ponto de eliminar as balizas to claras das diversas lnguas. Entre ns sobretudo naturaliza-se quanta palavra intil e feia ocorre ao pensamento tacanho dos que ignoram o idioma vernculo, ou tm por mais elegante exprimirem-se no jargo estrangeirado, em voga entre os peralvilhos. Esse ridculo abuso porm no dever levar ao excesso os doutos e versados na lngua. Entre os dous extremos de uma enxertia sem escolha e de uma absoluta iseno est o meio-termo, que a lei do bom escritor e o verdadeiro classismo do estilo (I, 399). E prossegue Alencar sobre a variabilidade da linguagem: A lngua a nacionalidade do pensamento como a ptria a nacionalidade do povo (...). No obrigando-a a estacionar que ho de manter e polir as qualidades que porventura ornem uma lngua qualquer; mas sim fazendo que acompanhe o progresso das ideias e se molde s novas tendncias do esprito, 75

sem contudo perverter a sua ndole e abastardar-se. Criar termos necessrios para exprimir os inventos recentes, assimilar-se aqueles que, embora oriundos de lnguas diversas, sejam indispensveis, e sobretudo explorar as prprias fontes, veios preciosos onde talvez ficaram esquecidas muitas pedras finas, essa a misso das lnguas cultas e seu verdadeiro classismo. Quanto frase ou estilo, tambm se no pode imobilizar quando o esprito de que ela a expresso, varia com os sculos de aspiraes e de hbitos. Sem o arremedo vil da locuo alheia e a imitao torpe dos idiotismos estrangeiros, devem as lnguas aceitar algumas novas maneiras de dizer, graciosas e elegantes, que no repugnem ao seu gnio e organismo. Deste modo no somente se vo substituindo aquelas dices que por antigas e desusadas caducam, como se estimula o gosto literrio, variando a expresso que afinal de tanto repetida se tornaria montona. De resto, essa a lei indeclinvel de toda a concepo (I, 399-400). Pelas citaes que acabamos de ler, vemos claramente que Alencar estava plenamente convencido de que no se pode separar a lngua dos homens que a falam, de modo que os idiomas encarnam, acompanham e refletem os destinos das naes a que servem. Assim sendo, transplantada para o Brasil, a lngua portuguesa tinha de inelutavelmente diferenar-se da lngua praticada em Portugal. Mudado o ambiente fsico, a servio de novas ideias e aspiraes, o portugus do Brasil se afastava do de Portugal em vrios aspectos, sem que disso pudessem dar conta os falantes daqum e dalm mar. Em 1872, na Bno Paterna de Sonhos dOuro, seguindo as pegadas da lingustica biolgica do seu tempo, Alencar teve a oportunidade de ressaltar com todo o exagero da teoria a influncia do meio sobre as transformaes das lnguas: Estando provado pelas mais sbias e profundas investigaes comeadas por Jacob Grimm, e ultimamente desenvolvidas por Max Mller, a respeito da apofonia, que a transformao mecnica das lnguas se opera pela modificao dos rgos da fala, pergunto eu, e no se riam, que mui sria a questo: O povo que chupa o caju, a manga, o cambuc e a jabuticaba, pode falar uma lngua com igual pronncia e o mesmo esprito do povo que sorve o figo, a pera, o damasco e a nspera? (I, 498). Para podermos fechar o crculo dentro do qual repousavam as ideias de Alencar sobre os fatos de gramtica e estilo da lngua portuguesa, falta- nos contemplar o seu conceito entre lngua literria escrita e lngua falada. Eis como a tal respeito pensava o escritor cearense: 76

A linguagem literria diz-nos em 1865, no Ps-escrito de Diva escolhida, limada e grave, no por certo a linguagem cedia e comum, que se fala diariamente e basta para a rpida permuta das ideias: a primeira uma arte, a segunda simples mister. Mas essa diferena se d unicamente na forma e expresso; na substncia a linguagem h de ser a mesma, para que o escritor possa exprimir as ideias de seu tempo, e o pblico possa compreender o livro que se lhe oferece (I, 400). Neste trecho Alencar intuiu o que, nos dias de hoje, um linguista universalmente conhecido, Eugenio Coseriu, distingue em sistema e norma. O sistema encerra o conjunto de possibilidades, de coordenadas que indicam caminhos livres e caminhos fechados. A norma, por sua vez, um conjunto de realizaes obrigatrias, de imposies sociais e culturais e varia consoante a comunidade. Assim, Alencar percebe uma norma literria (linguagem literria) ao lado de uma norma coloquial (linguagem cedia e comum), mas ambas pertencem ao mesmo sistema funcional (na substncia a linguagem h de ser a mesma).3 Ainda na mesma trilha, j agora ressaltando o trabalho artesanal do artista da palavra em contribuir para a formao de uma lngua literria, revela-nos Alencar em 1872, na Bno Paterna de Sonhos d Ouro: Sobretudo compreendem os crticos a misso dos poetas, escritores e artistas, nesse perodo especial e ambguo da formao de uma nacionalidade. So estes os operrios incumbidos de polir o talhe e as feies da individualidade que se vai esboando no viver do povo. Palavra que inventa a multido, inovao que adota o uso, caprichos que surgem no esprito do idiota inspirado: tudo isto lana o poeta no seu cadinho, para escoim-lo das fezes que porventura lhe ficaram do cho onde esteve, e apurar o ouro fino. E de quanta valia no o modesto servio de desbastar o idioma novo das impurezas que lhe ficaram na refuso do idioma velho com outras lnguas? Ele prepara a matria, bronze ou mrmore, para os grandes escultores da palavra que erigem os monumentos literrios da ptria. Nas literaturas-mes, Homero foi precedido pelos rapsodos, Ossian pelos bardos, Dante pelos trovadores. Nas literaturas derivadas, de segunda formao, Virglio e Horcio tiveram por precursores Enio e Lucrcio; Shakespeare e Milton vieram depois de Surrey e Thomas Moore; Corneille, Racine e Molire depois de Malherbe e Ronsard; Cervantes, Ercilla e Lope de Vega depois de Gonzalo
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Eugenio Coseriu, Teoria del lenguaje, p. 98,

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de Berceo, Inigo de Mendoza e outros. Assim foi por toda a parte; assim h de ser no Brasil. Vamos pois, ns, os obreiros da fancaria, desbravando o campo, embora apupados pelos literatos de rabicho. Tempo vir em que surjam os grandes escritores para imprimir em nossa poesia o cunho do gnio brasileiro, e arrancandolhe os andrajos coloniais de que andam por a a vestir a bela esttua americana, a mostrem ao mundo em sua majestosa nudez: naked majesly (I, 497). Com os elementos at aqui reunidos, extratados da vasta e coerente obra do nosso romancista maior, hora de situ-lo em relao lngua do Brasil, para nos cingirmos ao tema proposto. Sem sombra de dvida Alencar pretendia ser um desses obreiros da fancaria que, manipulando a matria-prima primitiva, iriam ajudar a transformla na condigna roupagem da novel terra americana. Estaria o escritor cearence imbudo da misso que, no sculo XVI, coube a Cames: rejuvenescer a lngua para o grande destino que lhe abriu o classismo portugus. J mestre Mattoso Cmara havia entendido bem esta misso do escritor cearense: O grande romancista o que na realidade pretendia era elaborar uma lngua escrita literria na base da nossa fala corrente, da mesma sorte que o francs clssico, o italiano de Dante, o portugus de Cames se cristalizaram pela lenta elaborao do romance vulgar (...) Por isso, o Guarani, a Iracema, ou ainda O Gacho, a Diva e assim por diante, so prosa artstica, firmemente plantada numa linguagem que quer ser lngua escrita, e no oral; os elementos lingusticos vulgares entram a como os motivos rtmicos folclricos da Polnia na msica de Chopin ou os costumes populares num quadro de gnero de Teniers. O nativismo lingustico em nada impede aproximarmos o estilo de Alencar do daqueles escritores que mais se destacaram pelo distanciamento da linguagem coloquial, como em francs Flaubert ou em ingls Meredith, de sorte que em esprito embora no em execuo factual O Guarani ou O Gacho no deixam de ter a sua afinidade estilstica com Salambo ou Diana of Crossways (Ensaios Machadianos, p. 93-4). A natureza de escritor romntico leva-o a alicerar a pretendida lngua literria brasileira na mais pura e ldima tradio clssica portuguesa, especialmente nos escritores modelares a partir do sculo XVIII. Esse era o filo inicial a cuja contribuio se somavam as criaes novas, um estudado sistema de liberdades e imposies (na concepo proposta por Coseriu) e a contribuio estrangeira, particularmente vinda da Frana, a nova tica do seu tempo. Da caber muita razo a Cndido Juc (filho) quando classifica Iracema como uma obra clssica. 78

O seu estilo aristocrtico, como tambm lembrou com justeza Gladstone Chaves de Melo, estava longe de concretizar o ideal de Macedo Soares que proclamava: J tempo dos brasileiros escreverem como se fala no Brasil e no como se escreve em Portugal (Dic. Brasileiro p. 3). Seu acentuado nativismo f-lo defender-se com frequentes aluses s particularidades e diferenciaes da lngua portuguesa do Brasil, mas a verdade que essas referncias ficaram apenas na plataforma de sua campanha. Machado de Assis, seu contemporneo e partcipe com ele das culminncias da literatura nacional, tinha muita razo quando a respeito do romancista declarou: Nenhum escritor teve em mais alto grau a alma brasileira. E no s porque houvesse tratado assuntos nossos. H um modo de ver e de sentir, que d a nota ntima da nacionalidade, independente da face externa das cousas. O mais francs dos trgicos franceses Racine, que s fez falar a antigos. Schiller sempre alemo, quando recompe Filipe II e Joana dArc (Pginas Recolhidas, p. 129). Alencar, para o trabalho artesanal de enriquecimento em prol de uma lngua literria brasileira, extratou o filo clssico portugus, da mesma forma que Mrio de Andrade, um sculo e meio depois, iria extratar o filo popular brasileiro, com igual propsito e inteno. So, alis, muitas as coincidncias que se podem estabelecer entre os dois escritores, a comear do intento de comporem uma gramtica para justificar suas escolhas, liberdades e imposies. Muito se tem escrito sobre Alencar e pouco se tem feito em favor da riqussima obra que nos legou. O pagamento desta dvida deveria comear por um trabalho editorial srio, filologicamente assentado, de modo que restitussemos ao escritor cearense a fidelidade textual em que vazou suas composies. Nesta hora em que a nao brasileira rasga horizontes e se espraia pelo mundo nas asas promissoras da lusofonia, a lio de Jos de Alencar se impe como um modelo a seguir no af com que estudou, defendeu e ilustrou a lngua portuguesa do Brasil.4

Gladstone Chaves de Melo e Maximiano de Carvalho e Silva tm-nos dado os primeiros frutos dessa longa e impretervel jornada, com suas edies crticas e cuidadas.

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Portugus ou brasileiro? Com este ttulo, professor e autor de livros insiste numa ideia ou projeto que, se vai firmando em alguns centros universitrios do pas, com visvel resultado negativo na formao de mestres a quem, em sala de aula do curso fundamental ou mdio, est entregue a educao lingustica de nossos jovens. Que as lnguas esto sujeitas a diversos fatores de mudana que atuam no tempo, no espao e nas classes sociais uma lio dos linguistas do sculo XIX e que corre como afirmao pacfica de ento at nossos dias. Resultado imediato desta lio que tambm hoje se aceita que uma lngua encerra diversas lnguas dentro de si, que o grupo social mais ou menos homogeiniza numa realidade chamada lngua comum, qual se aplica o nome atribudo lngua histrica: lngua portuguesa, lngua inglesa, lngua espanhola, lngua latina e, assim por diante. A extrema plasticidade de uma lngua histrica, espraiada em subsistemas de lnguas funcionais (aquelas que efetivamente funcionam no discurso), que no obscurecem a unidade superior do portugus, do ingls, do espanhol ou do latim, a extrema plasticidade dizamos no deve desvirtuar a descrio e a anlise do pesquisador, principalmente daquele que de suas observaes pretende distinguir uma lngua histrica de outra lngua histrica. J aprendemos, nesse deslinde, a distinguir muitas vezes sincronia e diacronia, mas falta percorrer um longo caminho de distines para delimitar e trabalhar uma lngua funcional dentro da lngua histrica, distino que est ausente na essncia da falsa constatao de que a lngua que falamos aqui, nesta banda do Atlntico, j no o portugus, mas o brasileiro. Alm da citada distino entre sincronia e diacronia, para que o investigador se ponha em trilha segura, h de separar linguagem de metalinguagem, arquitetura de estrutura ou, como j aludimos, lngua histrica de lngua funcional. Isto sem pr de lado as variedades diatpicas (de lugares), diastrticas (de estratos sociais) e diafsicas (de estilo). Como se situar o defensor do pretenso brasileiro diante das diferenas diastrticas entre o francs comum e o francs popular, ou o ingls comum e o ingls popular? Por acaso, as diferenas a registradas sero menos patentes do que as que assinala entre o portugus e o brasileiro? Muitos estudiosos que abraam a tese do brasileiro comparam realidades distintas, isto , o conjunto de normas consideradas certas e boas do 81

lusitano escrito com a lngua realmente falada pelos brasileiros, inclusive pelos classificados de cultos. Erram, assim, no objeto de estudo. Em certo sentido, voltam esses estudiosos tese, sem nenhum fundamento terico, de Monteiro Lobato, que argumentava, pouco depois de iniciado o sculo passado: assim como o portugus saiu dos erros do latim, o brasileiro sair dos erros do portugus. Com o peso da competncia de um dos mais importantes linguistas do sc. XX, ensina-nos Antonino Pagliaro (A Vida do Sinal. Trad. de Anbal Pinto de Castro, Lisboa, Gulbenkian, pgs. 143-144). Importa-nos agora pr relevo que a lngua comum a expresso de uma conscincia unitria comum, que pode ser cultural em sentido lato, como acontecia na Itlia do sculo XIV ou na Alemanha de Lutero, e pode ser poltica, como o caso das atuais lnguas nacionais; temos sempre um fator volitivo que leva as comunidades a superar as diferenas mais ou menos profundas dos falares locais, para aderir pela expresso a uma solidariedade diferente e mais vasta. Por outras palavras, quem, deixando de parte o dialeto nativo, passa a falar a lngua comum, exprime atravs desse seu ato a adeso volitiva a um mundo mais vasto, determinado cultural ou politicamente, ou ento, como acontece nos estados nacionais modernos, pelas duas formas. Desta conscincia lingustica mais clara resulta que a lngua comum nunca atinge a plenitude afetiva, traduzida por subentendidos, aluses ou matizes estilsticos, que temos nos falares locais e nas chamadas lnguas especiais, principalmente nas grias. Pelo uso da lngua comum, o falante arranca-se, em certo sentido, a fase naturalstica da expresso, ligada a um ambiente, mais ou menos restrito, como a famlia, o bairro, a cidade ou a regio, para se elevar conscientemente a um plano mais vasto, onde o fator intelectual tem muito mais valor que o fator afetivo. Este fosso natural entre lngua popular, entre lngua escrita tensa e falada distensa, vista como uma fase intermediria da verdadeira lngua brasileira que se impor no futuro. A fase triunfal desse processo acabar de vez com esse incmodo (incmodo porque esvanece nossa cidadania) grau de compreenso e intercomunicao que hoje ainda existe entre Brasil e Portugal, para no falar nos outros domnios da Lusofonia. Diante desse argumento, a cincia lingustica tem de cruzar os braos da linguagem e dar a vez aos futurlogos da linguagem; os objetos histricos passariam a pertencer ao domnio de uma cincia proftica. 82

Denominao do idioma nacional do Brasil Sr. Ministro: A Comisso, designada por V. Ex., com a aprovao do Sr. Presidente da Repblica, para cumprir a determinao contida no art. 35 do Ato das Disposies Transitrias, apenso Constituio dos Estados Unidos do Brasil promulgada em 18 de setembro do corrente ano, tem a honra de trazer ao conhecimento de V. Ex. o resultado dos seus trabalhos. BREVE RETROSPECTO HISTRICO Descoberto o Brasil pelos portugueses em 1500, tomada posse da terra em nome do Rei de Portugal, e iniciada anos depois a colonizao, a lngua portuguesa foi trazida para c, e pouco a pouco se foi propagando. Encontrou-se, como era natural, com a lngua dos ndios; e, durante algum tempo, foi mesmo o tupi falado em maior proporo do que o portugus. No tardou, porm, que se verificasse um princpio lingustico que se tem reconhecido como verdadeiro: postas em contato duas lnguas, uma instrumento de uma civilizao muito superior civilizao a que a outra serve, esta cede o seu terreno primeira. Assim, o portugus, expresso de uma civilizao mais adiantada, triunfou sobre o tupi. Desde os primeiros tempos da nossa histria, j apareciam, escritas em portugus, obras relativas ao Brasil; e toda a nossa literatura, de ento para c, tem sido vazada em lngua portuguesa. Os nossos mais altos escritores, uns com maior, outros com menor apuro estilstico, estes aproximando-se mais, aqueles menos, do padro ideal da lngua literria, todos escreveram em portugus. Assim o fizeram Jos Bonifcio, Joo Francisco Lisboa, Odorico Mendes, Gonalves Dias, lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Castro Alves, Fagundes Varela, Gonalves de Magalhes, Porto-Alegre, Manuel Antnio de Almeida, Alencar, Macedo, Machado de Assis, Aluisio Azevedo, Joaquim Nabuco, Eduardo Prado, Rui Barbosa, Taunay, Afonso Arinos, Euclides da Cunha, Raul Pompeia, Joo Ribeiro, Olavo Bilac, Alberto de Oliveira, Raimundo Correia, Vicente de Carvalho, etc., etc. A prpria literatura nossa regional exprime-se numa lngua que, apesar de tudo, no deixa de ser a portuguesa; e o falar dialetal da nossa gente inculta , na essncia, lngua portuguesa. 83

Alguns dos grandes escritores brasileiros, como Rui Barbosa, Joo Ribeiro e Raimundo Correia, que, no princpio da sua carreira literria, embora escrevessem em portugus, se afastavam um pouco do bom tipo lingustico, esforaram-se depois por acompanh-lo de mais perto, e conseguiram tornarse modelos da mais formosa vernaculidade. a lngua portuguesa aquela em que ns, brasileiros, pensamos; em que monologamos; em que conversamos; que usamos no lar, na rua, na escola, no teatro, na imprensa, na tribuna; com que nos interpela, na praa pblica, o transeunte desconhecido que nos pede uma informao; , por assim dizer, a nossa lngua de todos os momentos e de todos os lugares. CONSIDERAES LINGUSTICAS inteiramente falso dizer-se que, assim como do latim vulgar transplantado para o ocidente da Pennsula Ibrica resultou o idioma portugus, assim do portugus trazido para o Brasil resultou a lngua brasileira. Proceder desse modo comparar fatos diversos, e a concluso a que se chega percorrendo semelhante caminho, ser, forosamente, errada. O latim vulgar levado para o ocidente da Pennsula Ibrica e adotado por lngua prpria pelas populaes que l habitavam, de civilizao inferior dos romanos , esteve longo tempo sem escrever-se; e, depois da queda do Imprio Romano do Ocidente, ficou entregue ao das foras naturais de evoluo e diferenciao; quando, mais tarde, foi adotado como lngua escrita, estava muitssimo diversificado do padro latino da lngua clssica, conservado nas obras dos grandes escritores romanos e imitado pelos escritores do Baixo Latim. Comparado esse latim vulgar evolvido com o antigo latim dos documentos, literrios ou no, ele apresenta diferenas de estrutura fontica, de morfologia e de sintaxe, que constituem caractersticas suficientes para torn-lo uma nova lngua, independente do latim, embora dele derivada. Com o portugus transplantado para o Brasil outros, bem outros so os fatos. Nunca ficou em abandono igual ao do latim vulgar na Pennsula Ibrica; ao contrrio, esteve sempre em contato com o da Metrpole, onde a literatura atingiu alto cume no sculo XVI e continuou no seu desenvolvimento florescente at os nossos dias. Frei Vicente do Salvador, nascido no Brasil, escrevia em portugus a sua Histria do Brasil; o Padre Antnio Vieira pregava no Brasil muitos dos seus Sermes; Morais, nascido no Brasil, 84

compunha o seu Dicionrio da Lngua Portuguesa; brasileiros iam a Portugal e formavam-se na Universidade de Coimbra; D. Joo VI, com a sua corte, veio para o Rio de Janeiro e aqui permaneceu por mais de uma dcada. Os nossos grandes poetas picos Santa Rita Duro e Baslio da Gama; outros ilustres poetas nossos, como Cludio Manuel, Alvarenga Peixoto, etc., escreviam em excelente lngua portuguesa, com os olhos sempre voltados para os monumentos literrios de Portugal. Os estudos lingusticos, srios e imparciais, aplicados ao Brasil, fazemnos concluir que a nossa lngua nacional a lngua portuguesa, com pronncia nossa, algumas leves divergncias sintticas em relao ao idioma atual de alm-mar, e o vocabulrio enriquecido por elementos indgenas e africanos e pelas criaes e adoes realizadas em nosso meio. Ainda mais: esses estudos, proporo que se ampliam e se aprofundam, reduzem a lista dos brasileirismos, mostrando que alguns deles existem em dialetos portugueses (parecendo que de Portugal nos vieram) e que, se outros podem ser admitidos como inovaes nossas, podem tambm considerar-se relquias brasileiras de arcasmos portugueses. As palavras brasileiras so iguais s portuguesas na sua composio fontica, apenas diferindo na pronncia; os nomes de nmeros so os mesmos em Portugal e no Brasil; as conjugaes so as mesmas, num e noutro pas; as mesmas so tambm as palavras gramaticais: os pronomes (pessoais, possessivos, demonstrativos, relativos, interrogativos, indefinidos), os artigos, os advrbios (de tempo, modo, quantidade, lugar, afirmao, negao), as preposies e as conjunes. Em geral o mesmo o gnero gramatical, c e l; so as mesmas as regras de formao do plural, o mesmo o sistema de graus de substantivos e adjetivos; os mesmos os preceitos de concordncia nominal e verbal; quase na totalidade dos casos a mesma a regncia dos complementos dos nomes e dos verbos; o mesmo o emprego de modos e tempos, e a mesma a estrutura geral do perodo quanto sucesso das oraes e ligao de umas com outras. Lemos e compreendemos to bem uma pgina de Ea de Queirs, quanto uma de Machado de Assis; e, quando, em escritos de autor brasileiro ou portugus, desconhecemos o significado de qualquer palavra, recorremos, salvo tratando-se de algum termo muito restritamente regionalista, a um dicionrio da Lngua Portuguesa; nunca o brasileiro, para ler, compreendendo, um jornal ou livro portugus, precisou de aprender previamente a lngua de Portugal como se aprende uma lngua estrangeira; 85

no h dicionrio portugus-brasileiro, nem brasileiro-portugus, como h, por exemplo, dicionrio portugus-espanhol e espanhol-portugus; a gramtica da lngua nacional do Brasil a mesma gramtica portuguesa. Afirmaes idnticas a essas que acabamos de fazer, no teriam lugar se comparssemos o portugus com o espanhol, no obstante serem lnguas romnicas parecidssimas uma com a outra: que espanhol e portugus so lnguas diversas, ao passo que a mesma lngua a que se fala e escreve no Brasil e a que se fala e escreve em Portugal. Quando os linguistas tratam da geografia das lnguas romnicas, incluem a lngua do Brasil no domnio do portugus; e nas estatsticas relativas ao nmero de pessoas que falam as grandes lnguas do globo, o povo brasileiro figura entre os de lngua portuguesa. Concluso vista do que fica exposto, a Comisso reconhece e proclama esta verdade: o idioma nacional do Brasil a Lngua Portuguesa. E, em consequncia, opina que a denominao do idioma nacional do Brasil continue a ser: Lngua Portuguesa. Essa denominao, alm de corresponder verdade dos fatos, tem a vantagem de lembrar, em duas palavras Lngua Portuguesa , a histria da nossa origem e a base fundamental de nossa formao de povo civilizado. Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1946. SOUSA DA SILVEIRA, relator.

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A lngua dos modernistas: Revoluo ou Tradio? Passados setenta anos da onda modernista que assolou as letras brasileiras durante a Semana de Arte Moderna, em 1922, e depois dela, vale a pena refletir um pouco sobre tal movimento e insistir em alguns pontos de linguagem que certos ufanistas apressados apontam como fatos vitoriosos na lngua literria contempornea do Brasil e, por isso mesmo, justificativos, dizem, de uma reviso nas normas erigidas na gramtica tradicional. Para orientar-nos nesta seara j contamos com algumas pesquisas srias realizadas num grande corpus de autores modernos brasileiros, dentre os quais se impem os trabalhos de Lus Carlos Lessa e Raimundo Barbadinho Neto1. Curiosamente estes dois autores, independentemente, partiram da ideia de escrever uma gramtica da feio brasileira da lngua e, ao levantarem os problemas, chegaram concluso, implcita em Lessa e explcita em Barbadinho, de que, no fim de contas, como bem escreveu a nossa Rachel de Queiroz em comentrio a livro deste ltimo estudioso: O fato constatado, provado por Barbadinho em milhares de exemplos, que ns somos muito mais comportados do que se assoalha por a, estamos naquele meio onde se situa a virtude. Nem tanta obedincia que nos tolha a espontaneidade, nem tanta derrubada que nos deixe a tropear atrapalhados nos cacos da lngua velha. Com outras palavras, numa poca em que alguns modernistas no tinham nascido, enquanto outros mal saam das fraldas, mestre Joo Ribeiro, com toda a sua inclinao da modernidade, comentava o depois dessa rebeldia inicial prpria dos jovens: Mas vencida essa crise de crescimento, se no se quer ser infante toda a vida, no h outro endereo mais que o do amor e respeito aos modelos eternos da linguagem. O mais moderno e o mais livre de todos os escritores portugueses, Ea de Queiroz, consagrou os ltimos restos da vida a limar e a castigar o seu formoso e suave estilo, restituindo-o, quanto pde, nobreza antiga da lngua. que o esprito, na morte, se reintegra e continua eterno na sua prpria espcie, e s o corpo se contenta com volver e perder-se em outras fermentaes e outras tantas modas e mutaes da vida universal (Pginas de Esttica, 1905, pg. 121).
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Nota: Consulte-se com muito proveito o artigo do mestre Slvio Elia: A Contribuio Lingustica do Modernismo nos Ensaios de Filologia e Lingustica.

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Est claro que havia por parte de modernistas uma inteno anti acadmica, refletida em declaraes contundentes de escritores como Mrio de Andrade, que creditava ao movimento o mrito de promover uma reacomodao da linguagem escrita falada (j agora com todas as probabilidades de permanncia) muito mais eficaz que a dos romnticos (Modernismo in O Empalhador de Passarinho, p. 189). Do ponto de vista lingustico que o que agora mais de perto nos interessa , cabe fazer um retrospecto daqueles fatos que se tm considerado geralmente como divisor de guas entre a tradio e a revoluo, a tradio e a modernidade, para distinguirmos, se os houver, aqueles que vieram para ficar na moderna literatura brasileira. Abro aqui um parntese para repisar um fato de muitos conhecido: todo movimento inovador, qualquer que seja a natureza, tem sempre seu lado iconoclasta, isto , pretende derrubar conceitos e preconceitos arraigados por uma tradio, substituindo-os por novos parmetros, que o tempo se encarregar de minimizar ou apodrecer. Felizmente, o radicalismo no domnio das letras parece ser menos ortodoxo que o que se d no domnio dos ideais polticos. Estou a lembrar-me do que nos afirma ningum mais autorizado a essa crtica do que Stalin. Respondendo a questo formulada por companheiros de partido sobre a necessidade de se alterar a lngua russa para que pudesse, depois da revoluo de 1917, servir de expresso a uma nova ideologia poltica, declarou que tal medida no se impunha por errnea e contrria aos preceitos filosficos do movimento, e que, por isso, a lngua do comunismo deveria continuar sendo a mesma que utilizara Puchkin, morto em 1837, na sua obra literria, tanto na prosa quanto na poesia. Antes de entrar nos fatos de lngua propriamente ditos, vale recordar que a reacomodao da linguagem escrita falada, citada por Mrio de Andrade no trecho acima, no foi apangio dos modernistas, uma vez que, pelo menos na prosa, essa aproximao j estava praticada por escritores da marca de um Joaquim Manuel Macedo, um Alusio de Azevedo, um Manuel Antnio de Almeida, um Lima Barreto, para no falar em Machado de Assis, de quem Sousa da Silveira disse grande escritor, que soube ser ao mesmo tempo clssico, moderno e brasileiro. Adotarei aqui, por mais apropriado ao interesse destas observaes, a orientao que seguiu o Prof. Raimundo Barbadinho nos seus trabalhos sobre a norma literria do modernismo brasileiro, isto , fixar-me-ei naqueles fatos 88

lingusticos que so geralmente arrolados como um divisor de guas que demarca a tradio e a inovao. Do levantamento que se vai fazer a seguir, patenteia-se a verdade desta afirmao tantas vezes repetida pelo Prof. Barbadinho em referncia norma literria dos nossos modernistas: mais rebeldia nos gestos que nas obras. O primeiro assunto que trazido baila nas discusses para mostrar o atraso das normas registradas nas gramticas escritas no Brasil em relao aos usos dos modernistas , sem sombra de dvida, o da colocao do pronome tono a comear perodo, do tipo: Me diga, Te empresto, Se fala, etc. Ora, a exaustiva pesquisa nos modernistas levada a efeito pelo Prof. Barbadinho revela-nos o contrrio da afirmao generalizada, segundo a qual esta prtica virou regra na lngua literria desses escritores. Assim que no livro de Oswald de Andrade Memrias Sentimentais de Joo Miramar que, segundo o autor, estava fadado a ser o primeiro cadinho da nossa nova prosa, s aparece um nico exemplo, contra dezesseis de acordo com a tradio. E vale a pena ressaltar que mesmo esse nico no da responsabilidade do autor, e sim do personagem. A mesma ausncia de pronome tono a iniciar perodo ocorre em Chuva de Pedra, o primeiro livro modernista de Menotti del Picchia e em Epigramas Irnicos e Sentimentais de Ronald de Carvalho. O caso de Manuel Bandeira bem interessante: em Libertinagem, dos onze exemplos registrados, h seis casos do pronome tono colocado no incio do perodo, contra cinco em obedincia tradio. Mas nas trs obras posteriores (Estrela da Manh, Lira dos CinquentAnos e Belo Belo) este uso inicial do pronome to pequeno, que salta aos olhos. Isolado de seus companheiros o exemplo de Mrio de Andrade, que usou e abusou da posio inicial do pronome tono. No seu af de sistematizao, pretendeu estender essa possibilidade que realmente ocorre com me, te, se, lhe, nos a o e a. Manuel Bandeira, em cartas e artigos, censurou esse critrio do amigo, critrio que em matria de linguagem tem sido sempre o responsvel por tantas regrinhas cerebrinas que afinal acabaram criando este abusivo regime gramatical contra o qual reagiremos (Mrio de Andrade e a questo da lngua in Poesia e Prosa, II, pg. 1214). Continua no mesmo artigo M. Bandeira: Considero perfeitamente legtimo o emprego da variao me no princpio de qualquer perodo (...) Considero, porm, erro iniciar o perodo pelas formas oblquas o, a, os, as, ou se com o futuro e o condicional, por 89

no se basearem estes casos em fatos da lngua falada, popular ou culta: o povo no diz O vi, diz (e muita gente boa tambm) Vi ele, forma que Mrio s admitiu quando o pronome sujeito de um infinitivo seguinte (Vi ele fazer): ningum, nem povo nem pessoa culta, diz Se diria. Discuti muito esses dois pontos com o meu amigo, sem que nenhum de ns lograsse convencer o outro (Ibid., 1213). Por maior que seja o prestgio de Mrio de Andrade e a influncia que pudesse exercer nos escritores que o cercavam e nos jovens que, direta ou indiretamente, iriam com ele no futuro acertar o passo, no se pode confundir a lngua do combatente mestre paulista com a lngua literria do modernismo brasileiro. Ainda no terreno dos pronomes pessoais, outro uso que tambm tem sido apontado como divisor de guas o referido na transcrio de Manuel Bandeira, isto , o emprego de ele em lugar do tradicional o como complemento dos verbos transitivos diretos: Vi ele por Vi-o. Quem estuda historicamente a nossa lngua, sabe que este emprego era conhecido, em pocas passadas, da norma literria. Alis, um repasse nas ocorrncias registradas nas lnguas romnicas, sem exceo, oferece-nos um quadro que patenteia que os empregos das formas retas e oblquas dos pronomes, bem como, nestas ltimas, das formas tonas e tnicas, no se davam nem se do com a regularidade e a preciso com que hoje muitos estudiosos gostariam de que ocorressem. A posio de tonicidade e atonicidade dos pronomes e ainda a relativa distncia que estes podem manter do verbo da orao, permitem trocas de formas corretas e correntes em todos os perodos da lngua, com correspondncia em outros idiomas da famlia. o caso do emprego obrigatrio da forma de sujeito do pronome quando, coordenado a um substantivo, funcionam ambos como complemento verbal: Tendo como base o homem, e, mais ainda, eu como espelho, como posso confiar num sistema diretivo para a comunho dos povos? (Adalgisa Nery apud Barbadinho, Sobre a Norma Literria do Modernismo, reimpresso, 18). O exemplo da nossa escritora similar a este da novela da italiana Gemma Ferruggia: II fascino (1897) (...) ci aveva molto turbate, Flaminia ed io (p. 176) ou a este das Novelas (p. 61) da espanhola que se escondia debaixo do pseudnimo de Fernn Caballero: (...) por lo que toca al to A. y yo, ambos citados na preciosa Sintaxe das Lnguas Romnicas de MeyerLbke. 90

ainda o caso do emprego de pronome reto em funo de complemento verbal quando reforado por todo, mesmo, prprio ou numeral: Vi todos eles, ao lado de Vi-os todos: dei um pulo desesperado / e o leo comeu ns dois (Carlos Drummond de Andrade apud Barbadinho, Sobre a Norma, 18). Mas convido o paciente leitor a retornar ao incio do comentrio relativo ao emprego de ele como objeto direto, entre os modernistas. As pesquisas de Barbadinho e Lessa mostram que, apesar de corrente, est longe de ser absoluto esse uso e at se d o fato seguinte: medida que se sucederam as obras de modernistas e se sucedem as dos contemporneos, esse uso vai diminuindo a olhos vistos. Nos dias de hoje, v-se isso claramente nas produes, por exemplo, de um Rubem Fonseca, cujo amadurecimento na arte narrativa vem marcado tambm por um apuro das construes dentro da boa tradio gramatical. Curioso que a reportagem televisiva, felizmente no generalizada, no af de seguir a todo custo a onda novidadeira que assola os jovens pases cuja infncia no teve ainda tempo de consolidar um padro de cultura, emprega s vezes um ele por o em situaes que no reproduzem o falar espontneo brasileiro e, por isso mesmo, chocam os ouvidos e a sensibilidade do falante nativo. No uso de ele por o, cabe, por fim, registrar que, como bem assinalou atrs Manuel Bandeira, Mrio de Andrade s acabou admitindo a prtica quando o pronome sujeito de um infinitivo seguinte (Vi ele fazer). (Ibid., 1213). Sabemos todos o quanto Manuel Bandeira e Mrio de Andrade discutiram questes de linguagem a serem adotadas no texto literrio. A correspondncia mantida entre eles hoje s conhecida praticamente a parte ativa do escritor paulista um rico manancial de observaes teis a quantos se interessam por lngua portuguesa. Consoante o testemunho de Bandeira, lembrado aqui, Mrio s acabou admitindo o uso de ele por o, ou, generalizando, o emprego do pronome de forma subjetiva pelo de forma objetiva (por isso, tambm, eu por me, em expresses do tipo deixe eu entrar por deixe-me entrar), quando o pronome sujeito de um infinitivo. Tal prtica outra construo que, segundo alguns, se consagrou entre modernistas e que, portanto deve ser includa no rol das novidades a que se deve curvar a gramtica que registra a norma padro. Todavia no esta a 91

concluso a que chegaram as pesquisas dos estudiosos que se debruaram nos textos dos modernistas. Raimundo Barbadinho ensina que das formas deixe eu ver e deixe-me ver os nossos modernistas sem sombra de dvida, se decidiram em benefcio da ltima das duas (Sobre a Norma Literria do Modernismo, p. 15). E, em relao ao escritor paulista citado, acrescenta: Mrio quando sem preocupao de ostentar acintosamente os brasileirismos violentos no constitui exceo. (Ibid., p. 16). O emprego do pronome oblquo tnico como sujeito de verbo no infinitivo (O livro para mim ler por para eu ler) plebesmo assinalado h tempos nos compndios gramaticais de lngua portuguesa. O nosso extraordinrio lexicgrafo Morais, nascido no Rio de Janeiro, em sua Gramtica, escrita em 1802, j assinalava que o correto era, nestas construes, o emprego de eu e tu em vez de mim e ti, respectivamente. Esta construo para mim fazer, que estava, entre brasileiros, restrita a classes culturalmente menos favorecidas, hoje se vai alastrando entre crianas pertencentes a famlias mais escolarizadas, talvez por estarem em convivncia mais demorada com pessoas de nenhuma ou pouca escolaridade. Cumpre alertar para que no se confunda esta construo vitanda com outra, aparentemente similar, em que o pronome pessoal est regido de preposio e, por isso, deve assumir a forma oblqua tnica (mim, e no eu). Tome-se esta frase: Para mim ler esses relatrios muito cansativo. V-se que o mim no funciona como sujeito do infinitivo ler; este para mim pode ser lido com pausa, separado de ler, e esta pausa pode ser assinalada por vrgula: Para mim, ler esses relatrios muito cansativo. A independncia sinttica em relao a ler, alm da pausa, pode ser indicada pelo deslocamento do sintagma para mim, afastando-se do infinitivo: Ler esses relatrios para mim muito cansativo / Ler esses relatrios muito cansativo para mim. O Prof. Barbadinho lembra este exemplo de Raquel de Queirz, que est nas mesmas condies de nosso exemplo, onde no fere a gramtica o emprego de para mim: No momento era impossvel para mim viajar porque no havia mais navio e em avio no se conseguia lugar (Dora, Doralina, p. 192), acerca do qual ensina corretamente o autor de Sobre a Norma Literria do Modernismo.

(...) observe-se que o sujeito deste infinitivo viajar, e que para mim se integra na orao impossvel para mim (p. 21). Mas o que nos interessa aqui saber do grau de aceitao desta prtica na lngua literria contempornea. E a a pesquisa revela-nos que se trata de uso extremamente reduzido, frequncia que fica ainda mais diminuda quando se patenteia que, em muitas ocasies, a construo no ocorre no discurso do autor, mas de seus personagens. , portanto, mais um uso moderno que no ganhou foros de cidade para ser agasalhado pela gramtica normativa. Os que insistem na renovao das normas da lngua escrita contempornea apontam como um dos mais fortes alicerces do divisor de guas que separa a tradio da inovao, o emprego de lhe por o junto a verbos transitivos diretos, como ocorre nas construes Eu lhe vejo, Ns lhe estimamos, Jos lhe convidou para a festa e similares. costume dizer-se que em tais frases se faz uso do pronome lhe como objeto direto. Na realidade, o assunto est a exigir maior reflexo. Casos como os acima lembrados no podem, a rigor, confundir-se com construes verbais que, atravs do tempo, experimentaram mudana na natureza do complemento verbal objetivo. fato corriqueiro, e as sintaxes histricas o assinalam, que muitos verbos mudaram a natureza do complemento objetivo, isto , verbos que se construam com objeto direto passaram a faz-lo com objeto indireto, e vice-versa, sem nenhuma alterao semntica. Por exemplo, no portugus antigo era mais frequente o emprego dos verbos perguntar e rogar acompanhados do pronome o para referir- se pessoa a quem se fazia uma pergunta ou se rogava, e sem preposio o complemento que enunciava aquilo que se desejava saber ou solicitar. Said Ali (Gramtica Histrica) lembra os seguintes exemplos extrados da Demanda do Santo Graal (sc. XIV), dentre outros: Perguntaram-na que demandava (p. 1 da ed. de Reinhardtstoener); Pergunto-o se era chegado (p. 35); Pergunto-o que hom era (p. 37). Rogarom-no por deos que lhe disesse daquele sonho (p. 109). Se nos restringirmos a Cames, podemos ver um mesmo verbo com complemento objetivo direto ou indireto, sem que se lhe altere a significao. Os verbos perdoar e socorrer esto neste caso; apenas em Os Lusadas vale lembrar que a preferncia recai no objeto indireto com perdoar e direto com socorrer: Queria perdoar-lhe o Rei benigno (III, 130)
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(Que desta sorte o quis) lhe no perdoam (III, 130) Levemente o perdoa, e foi servido (X, 49) Que a socorr-la vinha diligente (III, 65) Vai socorrer o filho, e assi ajuntados (III, 81) Foi o soberbo Afonso a socorr-la (III, 99) Este que socorrer lhe no queria (VI, 48) No portugus moderno, prevaleceu, para perdoar, o objeto indireto lhe para pessoa e objeto direto da coisa perdoada: Eu lhe perdoei a insolncia. Perdoei-lha. No havendo duplo complemento verbal, a pessoa perdoada pode continuar a ser expressa na forma de objeto indireto (lhe), ou ento de objeto direto (o): O ofendido lhe perdoou / O ofendido o perdoou. J o verbo socorrer fixou modernamente o seu complemento na forma de objeto direto: As autoridades as socorreram. O fenmeno da mudana de complemento ou da prtica indiferente de o ou lhe com o mesmo verbo numa s poca e num s escritor no se d apenas no portugus; no mundo romnico ou fora dele, repetese a possibilidade. Todavia, no caso de Eu lhe vejo, Ns lhe estimamos, Jos lhe convidou para a festa, no houve mudana na natureza do complemento, e a prova disto se patenteia com a permuta do complemento pronominal por forma nominal, isto , por um substantivo: Eu vejo o vizinho, Ns estimamos o vizinho, Jos convidou o vizinho para a festa, todos os complementos constitudos por sintagmas no preposicionados. No estamos, pois, diante de mudana de regime verbal, mas de uma nova oposio entre o e lhe, no mais assentada na oposio complemento objetivo direto x complemento objetivo indireto. Tratase, aqui, de uma novidade na distribuio de lhe aplicado agora pessoa com quem se fala; nos registros popular e informal, esse o (a) desbancado por ele (ela). Falando com o ouvinte, diz-se nesses registros: Ento, ontem lhe vi na praia. Pedro, Jos lhe convidou para o baile? Mas em referncia pessoa de quem se fala, no se emprega lhe: Pedro, voc tem visto o Jos? 94

No; h muito no lhe vejo. Esse lhe, na qualidade de pronome interlocutrio, em oposio a o (ou ele), no assume um compromisso imediato com a transitividade verbal, e, por isso mesmo, aparece tanto junto a transitivos indiretos (eu lhe escrevo, eu lhe falo) quanto a diretos (eu lhe vejo, eu lhe abrao, eu lhe convido). Em que circunstncias, quando e onde nasce esta novidade na sintaxe do portugus so questes que esto a exigir anlise mais minuciosa. Alm da possvel influncia de construes verbais com alternncia de o/lhe, conhecidas de todos os perodos da lngua, aponta-se, como lembra Antenor Nascentes (O Linguajar Carioca, 2a ed., p. 128), a analogia com os pronomes me, te, nos, vos, j que todos podem funcionar na frase como objeto direto ou indireto. O mesmo mestre acrescenta que: Desaparecidos o, a, os, as, ficou a forma lhe dona do campo, sem se precisar apelar para a conservao da dupla sintaxe. Todavia, faltam estudos sobre esse desaparecimento de o, a, os, as; por outro lado, assaz complexo falar-se em desaparecimento dessas formas, quanto elas apresentam vivas e fortes, as parcerias ele(s), ela(s), na funo de objeto direto. No tocante expanso territorial desse lhe, j a Gramtica de Antnio Morais Silva declarara: Eu lhe amo, lhe adoro, so erros das Colnias, domnio geogrfico que tambm precisa ser fixado com maior preciso. A verdade, porm, que no Brasil praxe difundidssima entre pessoas de pouca e mdia cultura e corre avassaladora na fala espontnea de toda a sociedade. Est claro que tal uso no passaria despercebido aos modernistas, que utilizariam a sintaxe, mas com uma parcimnia digna de relevo. As pesquisas do Prof. Barbadinho documentam esta parcimnia, vlida ainda com respeito queles escritores que se mantiveram insuperveis em sua fidelidade linguagem popular, preservada na tradio oral, em toda a sua pureza (Sobre a Norma, p. 19). Este mesmo pesquisador chega a criticar a afirmao de Cavalcanti Proena que, estudando a lngua e o estilo de Jos Lins do Rego, afirmara: s excepcionalmente o e variaes aparecem; o lhe regra em O Moleque Ricardo. 95

Reexaminando o mesmo romance, Barbadinho chega concluso contrria, pois dos noventa pronomes complementos, vinte s atestam o emprego de lhe nesta construo, contra setenta em consonncia com o uso padro. Pelo exposto e se no estabelecimento das normas de uma gramtica deve o autor estar atento ao testemunho do corpus pesquisado, pode-se afirmar que nada h que alterar no tocante ao que est estabelecido, na lngua escrita padro contempornea, para o emprego de o, a, os, as como objeto direto e de lhe como objeto indireto entre os complementos do verbo. Um fato lingustico de que os reformadores da tradio espelhada nas gramticas normativas fazem estrondosa propaganda o uso da preposio em por a depois dos verbos do movimento. Na realidade este um terreno assaz delicado de nossa sintaxe ou, para falar com mais propriedade, da sintaxe romnica, pois que, ao lado de normas que se foram fixando atravs do tempo com validade para a lngua literria, no se devem perder de vista certas derivas de data latina que refletiam entrelaamentos, principalmente, das noes de repouso e ponto de partida. Acresa-se a isto a possibilidade de certos empregos estilsticos de que se servem os escritores na hora em que o sistema, dando ensejo a esses entrelaamentos nocionais, lhes permite variar a expresso e estabelecer sutis matizes semnticos. Acerca desses entrelaamentos de uma extraordinria riqueza de dados, numa exposio cristalina, o pargrafo 433 (da verso francesa) da Sintaxe das Lnguas Romnicas do suo-alemo Meyer-Lbke. Os dois maiores sintaticistas da lngua portuguesa no desdenharam, em suas descries, a ao desses entrelaamentos de noes contguas. Epifnio Dias, na preciosa Sintaxe Histrica Portuguesa 183, b), referindo-se possibilidade de a preposio em poder indicar o termo do movimento (no sentido prprio e no translato) depois de verbos e locues (entrar), os verbos que exprimem a ideia de deixar entrar ou fazer entrar, v.g. admitir, receber, deitar (por exemplo: vinho em um copo), lanar, meter; a loc. dar com algo, v.g. em terra (...) saltar em terra, e rejeitando, nestes casos, a simples explicao por meio da continuidade ininterrupta da preposio latina in com acusativo ensina: Designa-se (o termo movimento) no como tal, mas como lugar onde, sendo que se considera prolepticamente, no o movimento, a que se referem aqueles verbos e locues, mas o estado que se segue quele movimento. 96

Esta lio de Epifnio corre paralela de Meyer-Lbke, num passado pargrafo referido acima: Tout ce quon pourrait dire, cest que, chez les Romains, quand il sagissait d indiquer le lieu vers lequel tendait un mouvement, larrive et le repos qui la suivait dans ce lieu se seraient reprsents leur esprit avec plus de vivacit que le mouvement exprim par le verbe lui mme. Tambm Said Ali relaciona certos usos da preposio em com a noo de movimento, e chega a declarar: Menos conspcuo o emprego de em com acepo diretiva; mas justamente esta to importante que sem o seu conhecimento no saberamos explicar a presena de em em bom nmero de locues (Gramtica Histrica, 2 ed., I, p. 244). Depois desta pequena digresso onde se pem de relevo fatores histricos e estilsticos, percebe-se melhor a viso redutora que atribui a em com verbos de movimento uma caracterstica do portugus do Brasil, especialmente um uso dos nossos modernistas. A meu ver, no momento em que surgiram os entrelaamentos de noes que circunscrevem a rea dos verbos de movimento, faltou a Portugal, como judiciosamente comenta Said Ali, em tempo oportuno, academia ou estudioso dado ao exame da questo deste gnero, que arbitrasse normas seguras para futuros escritores (Investigaes Filolgicas, p. 79). Por outro lado, sabemos que na elaborao da lngua literria portuguesa e no fenmeno isolado exerceu papel fundamental na hora da escolha o peso da autoridade do latim clssico, o que naturalmente fez prevalecer o emprego de a sobre suas rivais mais prximas para as noes aqui estudadas: em e para. Mas os escritores portugueses da fase dessa elaborao da lngua literria, especialmente os prosadores (sculos XVI e XVII), no chegaram a construir um corpo homogneo que se impusesse idiomaticamente gerao subsequente. S no sculo XVIII e no XIX se comeou a elaborar, colhendo daqui e dacol, nem sempre com felicidade e exatido, a pauta normativa que, acrescida pelo trabalho de investigadores cientificamente mais bem aparelhados, se incorporou aos compndios dos nossos dias, sem que ainda tenha chegado exausto a que tanto aspiram os escritores hodiernos. o caso do emprego da preposio em com verbos de movimento, dentro da sistematizao que a tudo aplicava Mrio de Andrade, de que nos fala Manuel Bandeira. Lendo o escritor paulista, de vez em quando topamos 97

com determinados usos da preposio em que prejudicam a inteligncia perfeita do texto ou cria nele uma ambiguidade. S se explica pelo seu constante forar a nota para focalizar o problema com a construo do tipo, lembrada por Bandeira: Manhzinha. A italiana vem na praia do ribeiro. Interpreto diz este abalizado crtico que o que se quis dizer no poema que a italiana veio praia do Ribeiro para lavar a roupa. Podemos dizer na praia ou praia, mas imagino que se Mrio no andasse preocupado com a sistematizao, teria escrito naturalmente praia, construo que imediatamente exclua a possvel interpretao de que a italiana vinha pela praia, ao longo da praia (Poesia e Prosa, II, p. 1215). Apesar da frequncia de alguns usos de em onde a norma literria insistiria no emprego de a (ir na cidade, chegar na cidade), a verdade que no se pode afirmar que estas mesmas predilees tm valor geral. Em Mrio de Andrade h a presena, aqui e ali, de construes do tipo chegar cidade, embora seja mais rara ir cidade. Lembra Barbadinho (Ibid., 62) que em Losango Cqui e em Cl do Jabuti no se encontra nenhum exemplo de a, nestas circunstncias; mas j em Remate de Males e Lira Paulistana as duas sintaxes se equilibram. Em O Moleque Ricardo, de Jos Lins do Rego dos noventa e sete casos existentes, cinquenta e trs testemunham a presena de a contra quarenta e quatro de em. Em Memrias Sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade, s se registram ocorrncias com a, enquanto em Mar Morto, de Jorge Amado, se encontram trinta e seis usos de a e doze exemplos de em. Tudo isto sem levar em conta construes fixas de lugar translato do tipo chegar concluso, chegar ao fim, chegado bebida, ir ao que importa, ir ao jogo, ir vida, ir luta e tantssimas outras. O ltimo bastio last, no least contra o qual irromperam os defensores da modernizao da gramtica normativa com validade para a lngua escrita culta, o emprego do verbo ter pelo haver, com significado existencial. este outro caso de sintaxe do portugus que merece ser estudado no mbito romnico, j que o embate entre ter e haver pela sobrevivncia um episdio de que o portugus no tem exclusividade, estando o fio condutor j no latim. O Prof. Sousa da Silveira (Ter usado impessoalmente, na Miscelnea Said Ali), em artigo de 1938, procurou mostrar alguns fatos lingusticos que apontavam para a expanso de ter sobre haver. Realmente cedo ter comeou 98

a desbancar haver em muitos papis: a) em expresses do tipo esta terra h nome para esta terra tem nome (hoje esta terra nomeia-se, chama-se, conhecida pelo nome de, etc.); b) na constituio de tempos compostos do tipo de hei feito (tenho feito). Por outro lado, dispunha a lngua de certas expresses paralelas em que ter aproximava de haver e existir, semelhana de h animais na floresta e a floresta tem animais ou de no h dvida, no existe dvida, no tem dvida. Nas Dificuldades da Lngua Portuguesa Said Ali incluiu excelente artigo sobre haver e ter onde muitos de seus empregos intercambiveis so eruditamente estudados, e apontados alguns momentos da luta pela sobrevivncia travada entre estes dois verbos. Contava ainda a lngua de outros tempos fato que se colhe com frequncia nas narraes de cronistas dos sculos XVI e XVII com o emprego do verbo ter com sujeito prprio, mas do qual se afastava com tal distncia que ou era deduzido pelo contexto, ou que o leitor moderno dele s com muita ateno dava conta. Alguns estudiosos chegam a no perceber esse fato e apontam exemplos do tipo como se fossem testemunhos do ter j em funo existencial. Citarei inicialmente, como exemplificao mais evidente, este passo de um missionrio portugus que chegou ao Brasil em 1583, Ferno Cardim: Todo este gentio tem por cama umas redes de algodo, e fico nelas dormindo no ar; estas fazem lavradas, e como fico no ar, e no tem outros cobertores nem roupa, sempre no vero e inverno tem fogo debaixo (Tratados da Terra e Gente do Brasil, Rio de Janeiro, J. Leite, 1925, p. 166). No trecho seguinte a deduo do sujeito j se faz mais caprichosa: Os Ilhus distam da Bahia 30 lguas: capitania do senhorio, sc. de Francisco Giraldes: vila intitulada de S. Jorge; ter 50 vizinhos com seu vigrio; tem trs engenhos de acar: terra abastada de mantimentos, criaes de vacas, porcos, galinhas e algodes: no tem aldeas de ndios, esto muito apertados dos Guaimures, e com eles em contnua guerra; no se estendem pelo serto a dentro mais de meia at uma lgua, e pela costa, de cada parte, duas ou trs lguas. Os nossos tm aqui casa, aonde residem de ordinrio seis; tem quatro cubculos de sobrado bem acomodados, igreja e oficinas; esta situada em lugar alto sobre o mar: tem sua cerca aprazvel, com coqueiros(...)(p.296). 99

Vitorioso o uso de ter existencial na lngua falada espontnea, tentaram os modernistas transplant-lo para a lngua escrita culta, debaixo da responsabilidade da lngua do narrador. Antes dos modernistas, tal emprego do verbo ter como trao idiomtico de personagem no constitua a novidade entre ns, ao lado de outros fatos lingusticos que os escritores deixavam consignados em suas pginas. Assim que Machado de Assis pe na boca de Prudncio dois desses fatos: o ele como objeto direto e a preposio em com o verbo ir: um vadio e um bbado muito grande. Ainda hoje deixei ele na quitanda, enquanto eu ia l embaixo na cidade, e ele deixou a quitanda para ir na venda beber (Memrias Pstumas de Brs Cubas, p. 191 da 4 ed.). Sob a responsabilidade do narrador ocorrem entre os modernistas numerosos exemplos de ter e haver. O fato to corriqueiro, que dispensa documentao; todavia, tem toda validade a seguinte afirmao de Barbadinho: No se pode negar que esse emprego do verbo no tenha terminado vitorioso, mas da a se dizer que tenha chegado a suplantar o velho uso cannico (que ainda hoje impera soberano, como passaremos a ver) soaria falso (Ibid., 38). Passa o mesmo estudioso da lngua dos nossos modernistas documentao: em Jubiab, de Jorge Amado, encontram-se oitenta e cinco ocorrncias de haver contra trinta e uma de ter; Rachel de Queiroz, em O Brasileiro Perplexo, emprega sessenta e oito vezes haver e vinte e quatro ter; Drummond, em Alguma Poesia, apresenta dezesseis exemplos de haver para onze de ter, enquanto em Memrias Sentimentais de Joo Miramar, Oswald de Andrade utiliza oito casos de haver e trs de ter. S Mrio de Andrade que com muito mais frequncia prefere ter a haver; mas curiosamente nas anotaes Gramtica Secundria, de Said Ali, pe lado a lado os dois verbos com valor existencial. Diante da afirmao, na Gramtica Secundria, acerca de verbos impessoais (p. 121): O verbo haver usado com o sentido de existir impessoal, acrescenta Mrio: Os verbos ter e haver usados com sentido de existir so impessoais (A Gramatiquinha, ed. Edith Pimentel Pinto, p. 166). Em Mrio de Andrade o verbo ter jamais desbancou totalmente o verbo haver. Num conto redigido em 1943, Nelson, inserido em Contos Novos, o 100

autor joga com os dois verbos sem que possa estabelecer um critrio seguro para explicar a presena de um ou do outro. Esta ambivalncia chega a permitir a coexistncia no seguinte trecho: Olhou em torno e no tinha ningum. Certificou-se ainda si ningum o perseguia, mas positivamente no havia pessoa alguma na rua morta, era j bem mais de uma hora da manh (p. 146-147 ed. Martins). De tudo o que se viu at aqui conclui-se que vrios aspectos da norma gramatical que o modernismo brasileiro especialmente pelo peso carismtico de Mrio de Andrade tentou remodelar e at desbancar, persistiram depois da onda iconoclasta, e que, por isso mesmo, as novas normas no alcanaram a vitalidade que lhes desse foros de cidadania. Nem as realidades da lngua falada por si ss se entronizam na lngua escrita como supunha o notvel escritor paulista nem as lnguas se inovam partindo necessariamente de erros que nela se cometem. A tcnica histrica do falar prpria de uma comunidade lingustica que se reflete, na exposio da gramtica normativa paira acima das revolues efmeras das modas e modismos, por mais geniais que sejam os seus criadores.

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A lngua dos modernistas: revoluo ou tradio? - 2 Adotarei aqui, por mais apropriado ao interesse destas observaes, a orientao que seguiu o Prof. Raimundo Barbadinho nos seus trabalhos sobre a norma literria do modernismo brasileiro, isto , fi-xar-me-ei naqueles fatos lingsticos que so geralmente arrolados como um divisor de guas que demarca a tradio e a inovao. Do levanta- mento que se vai fazer a seguir, patenteia-se a verdade desta afirmao tantas vezes repetida pelo Prof. Barbadinho em referncia norma literria dos nossos modernistas: mais rebeldia nos gestos que nas obras. O primeiro assunto que trazido baila nas discusses para mostrar o atraso das normas registradas nas gramticas escritas no Brasil em relao aos usos dos modernistas , sem sombra de dvida, o da colocao do pronome tono a comear perodo, do tipo: Me diga, Te empresto, Se fala, etc. Ora, a exaustiva pesquisa nos modernistas levada a efeito pelo Prof. Barbadinho revela-nos o contrrio da afirmao generalizada, segundo a qual esta prtica virou regra na lngua literria desses escritores. Assim que no livro de Oswald de Andrade Memrias Sentimentais de Joo Miramar que, segundo o autor, estava fadado a ser o primeiro cadinho da nossa nova prosa, s aparece um nico exemplo, contra dezesseis de acordo com a tradio. E vale a pena res- saltar que mesmo esse nico no da responsabilidade do autor, e sim do personagem. A mesma ausncia de pronome tono a iniciar perodo ocorre em Chuva de Pedra, o primeiro livro modernista de Menotti del Picchia e em Epigramas Irnicos e Sentimentais de Ronald de Carvalho. O caso de Manuel Bandeira bem interessante: em Libertinagem, dos onze exemplos registrados, h seis casos do pronome tono colocado no incio do perodo, contra cinco em obedincia tradio. Mas nas trs obras posteriores (Estrela da Manh, Lira dos Cinquenta Anos e Belo Belo) este uso inicial do pronome to pequeno, que salta aos olhos. Isolado de seus companheiros o exemplo de Mrio de Andrade, que usou e abusou de posio inicial do pronome tono. No seu af de sistematizao, pretendeu estender essa possibilidade que realmente ocorre com me, te, se, lhe, nos a o e a. Manuel Bandeira, em cartas e artigos, censurou esse critrio do amigo, critrio que em matria de linguagem tem sido sempre o responsvel por tantas regrinhas cerebrinas que afinal acabaram criando este abusivo regime gramatical contra o qual reagiremos 103

(Mrio de Andrade e a questo da lngua in Poesia e Prosa, 11, pg. 1214). Continua no mesmo artigo M. Bandeira: Considero perfeitamente legtimo o emprego da variao me no princpio de qualquer perodo (...) Considero, porm, erro iniciar o perodo pelas formas oblquas o, a, os, as, ou se com o futuro e o condicional, por no se basearem estes casos em fatos da lngua falada, popular ou culta: o povo no diz O vi, diz (e muita gente boa tambm) Vi ele, forma que Mrio s admitiu quando o pronome sujeito de um infinitivo seguinte (Vi ele fazer): ningum, nem povo nem pessoa culta, diz Se diria. Discuti muito esses dois pontos com o meu amigo, sem que nenhum de ns lograsse convencer o outro (Ibid., 1213). Por maior que seja o prestgio de Mrio de Andrade e a influncia que pudesse exercer nos escritores que o cercavam e nos jovens que, direta ou indiretamente, iriam com ele no futuro acertar o passo, no se pode confundir a lngua do combatente mestre paulista com a lngua literria do modernismo brasileiro. Ainda no terreno dos pronomes pessoais, outro uso que tambm tem sido apontado como divisor de guas o referido na transcrio de Manuel Bandeira, isto , o emprego de ele em lugar do tradicional o como complemento dos verbos transitivos diretos: Vi ele por Vi-o. Quem estuda historicamente a nossa lngua, sabe que este emprego era conhecido, em pocas passadas, da norma literria. Alis, um repasse nas ocorrncias registradas nas lnguas romnicas, sem exceo, oferece-nos um quadro que patenteia que os empregos das formas retas e oblquas dos pronomes, bem como, nestas ltimas, das formas tonas e tnicas, no se davam nem se do com a regularidade e a preciso com que hoje muitos estudiosos gostariam de que ocorressem. A posio de tonicidade e a tonicidade dos pronomes e ainda a relativa distncia que estes podem manter do verbo da orao, permitem trocas de formas corretas e correntes em todos os perodos da lngua, com correspondncia em outros idiomas da famlia. E o caso do emprego obrigatrio da forma de sujeito do pronome quando, coordenado a um substantivo, funcionam ambos como complemento verbal: Tendo como base o homem, e, mais ainda, eu como espelho, como posso confiar num sistema diretivo para a comunho dos povos? (Adalgisa Nery apud Barbadinho, Sobre a Norma Literria do Modernismo, reimpresso, 18). O exemplo da nossa escritora similar a este da novela da italiana Gemma Ferruggia: II fascino (1897) (...) ci aveva molto turbate, Flaminia ed io (p. 104

176) ou a este das Novelas (p. 61) da espanhola que se escondia debaixo do pseudnimo de Fernn Caballero: (...) por lo que toca al to A. y yo, ambos citados na preciosa Sintaxe das Lnguas Romnicas de MeyerLbke. E ainda o caso do emprego de pronome reto em funo de complemento verbal quando reforado por todo, mesmo, prprio ou numeral: Vi todos eles, ao Iado de Vi-os todos: dei um pulo desesperado / e o leo comeu ns dois (Carlos Drummond de Andrade apud Barbadinho, Sobre a Norma, 18). Mas convido o paciente leitor a retornar ao incio do comentrio relativo ao emprego de ele como objeto direto, entre os modernistas. As pesquisas de Barbadinho e Lessa mostram que, apesar de corrente, est longe de ser absoluto esse uso e at se d o fato seguinte: medida que se sucederam as obras de modernistas e se sucedem as dos contemporneos, esse uso vai diminuindo a olhos vistos. Nos dias de hoje, v-se isso claramente nas produes, por exemplo, de um Rubem Fonseca, cujo amadurecimento na arte narrativa vem marcado tambm por um apuro das construes dentro da boa tradio gramatical. Curioso que a reportagem televisiva, felizmente no generaliza- da, no af de seguir a todo custo a onda novidadeira que assola os jovens pases cuja infncia no teve ainda tempo de consolidar um padro de cultura, emprega s vezes um ele por o em situaes que no reproduzem o falar espontneo brasileiro e, por isso mesmo, chocam os ouvidos e a sensibilidade do falante nativo. No uso de ele por o, cabe, por fim, registrar que, como bem assinalou atrs Manuel Bandeira, Mrio de Andrade s acabou admitindo a prtica quando o pronome sujeito de um infinitivo seguinte (Vi ele fazer). (Ibid., 1213). (MP- 09/10/1992)

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A lngua dos modernistas: revoluo ou tradio? - 3 Sabemos todos o quanto Manuel Bandeira e Mrio de Andrade discutiram questes de linguagem a serem adotadas no texto literrio. A correspondncia mantida entre eles hoje s conhecida praticamente a parte ativa do escritor paulista um rico manancial de observaes teis a quantos se interessam por lngua portuguesa. Consoante o testemunho de Bandeira, lembrado aqui, Mrio s acabou admitindo o uso de ele por o, ou, generalizando, o emprego do pronome de forma subjetiva pelo de forma objetiva (por isso, tambm, eu por me, em expresses do tipo deixe eu entrar por deixe-me entrar), quando o pronome sujeito de um infinitivo. Tal prtica outra construo que, segundo alguns, se consagrou entre modernistas e que, portanto deve ser includa no rol das novidades a que se deve curvar a gramtica que registra a norma padro. Toda- via no esta a concluso a que chegaram as pesquisas dos estudiosos que se debruaram nos textos dos modernistas. Raimundo Barbadinho ensina que das formas deixe eu ver e deixe-me ver os nossos modernistas sem sombra de dvida, se decidiram em benefcio da ltima das duas (Sobre a Norma Literria do Modernismo, p. 15). E, em relao ao escritor paulista citado acrescenta: Mrio quando sem preocupao de ostentar acintosamente os brasileirismos violentos no constitui exceo. (Ibid., p. 16). O emprego do pronome oblquo tnico como sujeito de verbo no infinitivo (O livro para mim ler por para eu ler) plebesmo assinala- do h tempos nos compndios gramaticais de lngua portuguesa. O nosso extraordinrio lexicgrafo Morais, nascido no Rio de Janeiro, em sua Gramtica, escrita em 1802, j assinalava que o correto era, nestas construes, o emprego de eu e tu em vez de mim e ti, respectivamente. Esta construo para mim fazer, que estava, entre brasileiros, restrita a classes culturalmente menos favorecidas, hoje se vai alastrando entre crianas pertencentes a famlias mais escolarizadas, talvez por estarem em convivncia mais demorada com pessoas de nenhuma ou pouca escolaridade. Cumpre alertar para que no se confunda esta construo vitanda com outra, aparentemente similar, em que o pronome pessoal est regido de preposio e, por isso, deve assumir a forma oblqua tnica (mim, e no eu). Tome-se esta frase: Para mim ler esses relatrios muito cansativo. 107

V-se que o mim no funciona como sujeito do infinitivo ler; este para mim pode ser lido com pausa, separado de ler, e esta pausa pode ser assinalada por vrgula: Para mim, ler esses relatrios muito cansativo. A independncia sinttica em relao a ler, alm da pausa, pode ser indicada pelo deslocamento do sintagma para mim, afastando-se do infinitivo: Ler esses relatrios para mim muito cansativo / Ler esses relatrios muito cansativo para mim. O Prof. Barbadinho lembra este exemplo de Raquel de Queirz, que est nas mesmas condies de nosso exemplo, onde no fere a gramtica o emprego de para mim: No momento era impossvel para mim viajar porque no havia mais navio e em avio no se conseguia lugar (Dora, Doralina, p. 192), acerca do qual ensina corretamente o autor de Sobre a Norma Literria do Modernismo. (...) observe-se que o sujeito deste infinitivo viajar, e que para mim se integra na orao impossvel para mim (p. 21). Mas o que nos interessa aqui saber do grau de aceitao desta prtica na lngua literria contempornea. E a a pesquisa revela-nos que se trata de uso extremamente reduzido, freqncia que fica ainda mais diminuda quando se patenteia que, em muitas ocasies, a construo no ocorre no discurso do autor, mas de seus personagens. , portanto, mais um uso moderno que no ganhou foros de cidade para ser agasalhado pela gramtica normativa. (MP 06/11/1992)

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A lngua dos modernistas: revoluo ou tradio? 4 Os que insistem na renovao das normas da Ingua escrita contempornea apontam como um dos mais fortes alicerces do divisor de guas que separa a tradio da inovao, o emprego de lhe por o junto a verbos transitivos diretos, como ocorre nas construes Eu lhe vejo, Ns lhe estimamos, Jos lhe convidou para a festa e similares. E costume dizer-se que em tais frases se faz uso do pronome lhe como objeto direto. Na realidade, o assunto est a exigir maior reflexo. Casos como os acima lembrados no podem, a rigor, confundir-se com construes verbais que, atravs do tempo, experimentaram mu- dana na natureza do complemento verbal objetivo. E fato corriqueiro, e as sintaxes histricas o assinalam, que muitos verbos mudaram a natureza do complemento objetivo, isto , verbos que se construam com objeto direto passaram a faz-lo com objeto indireto, e vice-versa, sem nenhuma alterao semntica. Por exemplo, no portugus antigo era mais freqente o emprego dos verbos perguntar e rogar acompanhados do pronome o para referir- se pessoa a quem se fazia uma pergunta ou se rogava, e sem preposio o complemento que enunciava aquilo que se desejava saber ou solicitar. Said Ali (Gramtica Histrica) Iembra os seguintes exemplos extrados da Demanda do Santo Graal (sc. XIV), dentre outros: Perguntaram-na que demandava (p. 1 da ed. de Reinhardtstoener); Pergunto-o se era chegado (p. 35); Pergunto-o que hom era (p. 37). Rogarom no por deos que lhe disesse daquele sonho (p. 109). Se nos restringirmos a Cames, podemos ver um mesmo verbo com complemento objetivo direto ou indireto, sem que se lhe altere a significao. Os verbos perdoar e socorrer esto neste caso; apenas em Os Lusadas vale lembrar que a preferncia recai no objeto indireto com perdoar e direto com socorrer: Queria perdoar-lhe o Rei benigno (111, 130) (Que desta sorte o quis) lhe no perdoam (111, 130) Levemente o perdoa, e foi servido (X, 49) Que a socorr-la vinha diligente (111, 65) Vai socorrer o filho, e assi ajuntados (111, 81) Foi o soberbo Afonso a socorr-la (111, 99) Este que socorrer lhe no queria (VI, 48) 109

No portugus moderno, prevaleceu, para perdoar, o objeto indire- to lhe para pessoa e objeto direto da coisa perdoada: Eu lhe perdoei a insolncia. Perdoei-lha. No havendo duplo complemento verbal, a pessoa perdoada pode continuar a ser expressa na forma de objeto indireto (lhe), ou ento de objeto direto (o): O ofendido lhe perdooul O ofendido o perdoou. J o verbo socorrer fixou modernamente o seu complemento na forma de objeto direto: As autoridades as socorreram. O fenmeno da mudana de complemento ou da prtica indiferente de o ou lhe com o mesmo verbo numa s poca e num s escritor no se d apenas no portugus; no mundo romnico ou fora dele, repete-se a possibilidade. Todavia, no caso de Eu lhe vejo, Ns lhe estimamos, Jos lhe convidou para a festa, no houve mudana na natureza do complemento, e a prova disto se patenteia com a permuta do complemento pronominal por forma nominal, isto , por um substantivo: Eu vejo o vizinho, Ns estimamos o vizinho, Jos convidou o vizinho para a festa, todos os complementos constitudos por sintagmas no preposicionados. No estamos, pois, diante de mudana de regime verbal, mas de uma nova oposio entre o e lhe, no mais assentada na oposio complemento objetivo direto x complemento objetivo indireto. Trata-se, aqui, de uma novidade na distribuio de lhe aplicado agora pessoa com quem se fala; nos registros popular e informal, esse o (a) desbancado por ele (ela). Falando com o ouvinte, diz-se nesses registros: Ento, ontem lhe vi na praia. Pedro, Jos lhe convidou para o baile? Mas em referncia pessoa de quem se fala, no se emprega lhe: Pedro, voc tem visto o Jos? No; h muito no lhe vejo. Esse lhe, na qualidade de pronome interlocutrio, em oposio a o (ou ele), no assume um compromisso imediato com a transitividade verbal, e, por isso mesmo, aparece tantojunto a transitivos indiretos (eu lhe escrevo, eu lhe falo) quanto a diretos (eu lhe vejo, eu lhe abrao, eu lhe convido). Em que circunstncias, quando e onde nasce esta novidade na sintaxe do portugus so questes que esto a exigir anlise mais minuciosa. Alm da possvel influncia de construes verbais com alternncia de o/lhe, 110

conhecidas de todos os perodos da lngua, aponta-se, como lembra Antenor Nascentes (O Linguajar Carioca, 2 ed., p. 128), a analogia com os pronomes me, te, nos, vos, j que todos podem funcionar na frase como objeto direto ou indireto. O mesmo Mestre acrescenta que: Desaparecidos o, a, os, as, ficou a forma lhe dona do campo, sem se precisar apelar para a conservao da dupla sintaxe. Todavia, faltam estudos sobre esse desaparecimento de o, a, os, as; por outro Iado, assaz complexo falar-se em desaparecimento dessas formas, quanto elas apresentam vivas e fortes, as parcerias ele(s), ela(s), na funo de objeto direto. No tocante expanso territorial desse lhe, j a Gramtica de Antnio Morais Silva declarara: Eu lhe amo, lhe adoro, so erros das Colnias, domnio geogrfico que tambm precisa ser fixado com maior preciso. A verdade, porm, que no Brasil praxe difundidssima entre pessoas de pouca e mdia cultura e corre avassaladora na fala espontnea de toda a sociedade. Est claro que tal uso no passaria despercebido aos modernistas, que utilizariam a sintaxe, mas com uma parcimnia digna de relevo. As pesquisas do Prof. Barbadinho documentam esta parcimnia, vlida ainda com respeito queles escritores que se mantiveram insuperveis em sua fidelidade linguagem popular, preservada na tradio oral, em toda a sua pureza (Sobre a Norma, p. 19). Este mesmo pesquisador chega a criticar a afirmao de Cavalcanti Proena que, estudando a lngua e o estilo de Jos Lins do Rego, afirmara: s excepcionalmente o e variaes aparecem; o lhe regra em O Moleque Ricardo. Reexaminando o mesmo romance, Barbadinho chega concluso contrria, pois dos noventa pronomes complementos, vinte s atestam o emprego de lhe nesta construo, contra setenta em consonncia com o uso padro. Pelo exposto e se no estabelecimento das normas de uma gramtica deve o autor estar atento ao testemunho do corpus pesquisado, pode-se afirmar que nada h que alterar no tocante ao que est estabelecido, na lngua escrita padro contempornea, para o emprego de o, a, os, as como objeto direto e de lhe como objeto indireto entre os complementos do verbo. (MP 27/11/1992) 111

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A lngua dos modernistas: revoluo ou tradio? 5 Um fato lingustico de que os reformadores da tradio espelhada nas gramticas normativas fazem estrondosa propaganda o uso da preposio em por a depois dos verbos do movimento. Na realidade este um terreno assaz delicado de nossa sintaxe ou, para falar com mais propriedade, da sintaxe romnica, pois que, ao lado de normas que se foram fixando atravs do tempo com validade para a lngua literria, no se devem perder de vista certas derivas de data latina que refletiam entrelaamentos, principalmente, das noes de repouso e ponto de partida. Acresa-se a isto a possibilidade de certos empregos estilsticos de que se servem os escritores na hora em que o sistema, dando ensejo a esses entrelaamentos nocionais, lhes permite variar a expresso e estabelecer sutis matizes semnticos. Acerca desses entrelaamentos de uma extraordinria riqueza de dados, numa exposio cristalina, o pargrafo 433 (da verso francesa) da Sintaxe das lnguas romnicas do suo-alemo Meyer-Lbke. Os dois maiores sintaticistas da lngua portuguesa no desdenharam em suas descries, a ao desses entrelaamentos de noes contguas. Epifnio Dias, na preciosa Sintaxe Histrica Portuguesa (183, b), re- ferindo-se possibilidade de a preposio em poder indicar o termo do movimento (no sentido prprio e no translato) depois de verbos e locues (entrar), os verbos que exprimem a idia de deixar entrar ou fazer entrar, v.g. admitir receber deitar (por exemplo: vinho em um copo), lanar, meter; a loc. dar com algo, v.g. em terra (...) saltar em terra, e rejeitando, nestes casos, a simples explicao por meio da coni 2& a2f i&Z ir tW. Designa-se (o termo movimento) no como tal, mas como lugar onde, sendo que se considera prolepticamente, no o movimento, a que se referem aqueles verbos e locues, mas o estado que se segue quele movimento. Esta lio de Epifnio corre paralela de Meyer-Lbke, num pas- so do pargrafo referido acima: Tout ce quon pourrait dire, cest que, chez les Romains, quand il s agissait d indiquer le lieu vers lequel tendait un mouvement, 1 arrive et le repos qui la suivait dans ce lieu se seraient reprsents leur esprit avec plus de vivacit que le mouvement exprim par le verbe luimme. Tambm Said Ali relaciona certos usos da preposio em com a noo de movimento, e chega a declarar: 113

Menos conspcuo o emprego de em com acepo diretiva; mas justamente esta to importante que sem o seu conhecimento no sabe- ramos explicar a presena de em em bom nmero de locues (Gra tica IIis.ti,,ica, 2 I. p. 244). Depois desta pequena digresso onde se pem de relevo fatores histricos e estilsticos, percebe-se melhor a viso redutora que atribui a em com verbos de movimento uma caracterstica do portugus do Brasil, especialmente um uso dos nossos modernistas. A meu ver, no momento em que surgiram os entrelaamentos de noes que circunscrevem a rea dos verbos de movimento, faltou a Portugal, como judiciosamente comenta Said Ali, em tempo oportuno, academia ou estudioso dado ao exame da questo deste gnero, que arbitrasse normas seguras para futuros escritores (Investigaes Filolgicas, p. 79). Por outro lado, sabemos que na elaborao da lngua literria portuguesa e no fenmeno isolado exerceu papel fundamental na hora da escolha o peso da autoridade do latim clssico, o que natural- mente fez prevalecer o emprego de a sobre suas rivais mais prximas para as noes aqui estudadas: em e para. Mas os escritores portugueses da fase dessa elaborao da lngua literria, especialmente os prosa- dores (sculos XVI e XVII), no chegaram a construir um corpo homogneo que se impusesse idiomaticamente gerao subseqente. S no sculo XVIII e no XIX se comeou a elaborar, colhendo daqui e dacol, nem sempre com felicidade e exatido, a pauta normativa que, acrescida pelo trabalho de investigadores cientificamente mais bem aparelha- dos, sc incorporou aos compndios dos nossos dias, sem que ainda tenha chegado exausto a que tanto aspiram os escritores hodiernos. E o caso do emprego da preposio em com verbos de movimento, dentro da sistematizao que a tudo aplicava Mrio de Andrade, de que nos fala Manuel Bandeira. Lendo o escritor paulista, de vez em quando topamos com determinados usos da preposio em que prejudicam a inteligncia perfeita do texto ou cria nele uma ambigidade. S se explica pelo seu constante forar a nota para focalizar o problema colli a construo do tipo, lembrada por Bandeira: Manhzinha. A italiana vem na praia do ribeiro. Interpreto diz este abalizado crtico que o que se quis dizer no poema que a italiana veio praia do Ribeiro para lavar a roupa. Podemos dizer na praia ou praia, mas imagino que se 114

Mrio no andasse preocupado com a sistematizao, teria escrito naturalmente praia, construo que imediatamente exclua a possvel interpretao de que a italiana vinha pela praia, ao longo da praia (Poesia e Prosa, II,p. 1215). Apesar da freqncia de alguns usos de em onde a norma literria insistiria no emprego de a (ir na cidade, chegar na cidade), a verdade que no se pode afirmar que estas mesmas predilees tm valor geral. Em Mrio de Andrade h a presena, aqui e ali, de construes do tipo chegar cidade, embora seja mais rara ir cidade. Lembra Barbadinho (Ibid., 62) que em Losango Cqui e em Cl do Jabuti no se encontra nenhum exemplo de a, nestas circunstncias; masj em Remate de Males e Lira Paulistana as duas sintaxes se equilibram. Em O Moleque Ricardo, de Jos Lins do Rego dos noventa e sete casos existentes, cin- qenta e trs testemunham a presena de a contra quarenta e quatro de em. Em Memrias Sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade, s se registram ocorrncias com a, enquanto em Mar Morto, de Jorge Amado, se encontram trinta e seis usos de a e doze exemplos de em. Tudo isto sem levar em conta construes fixas de lugar translato do tipo chegar concluso, chegar ao fim, chegado bebida, ir ao que importa, ir ao jogo, ir vida, ir luta e tantssimas outras. (MP 25/12/1992)

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A lngua dos modernistas: Revoluo ou Tradio? Passados setenta anos da onda modernista que assolou as letras brasileiras durante a Semana de Arte Moderna, em 1922, e depois dela, vale a pena refletir um pouco sobre tal movimento e insistir em alguns pontos de linguagem que certos ufanistas apressados apontam como fatos vitoriosos na lngua literria contempornea do Brasil e, por isso mesmo, justificativos, dizem, de uma reviso nas normas erigidas na gramtica tradicional. Para orientar-nos nesta seara j contamos com algumas pesquisas srias realizadas num grande corpus de autores modernos brasileiros, dentre os quais se impem os trabalhos de Lus Carlos Lessa e Raimundo Barbadinho Neto*. Curiosamente estes dois autores, independentemente, partiram da ideia de escrever uma gramtica da feio brasileira da lngua e, ao levantarem os problemas, chegaram concluso, implcita em Lessa e explcita em Barbadinho, de que, no fim de contas, como bem escreveu a nossa Rachel de Queiroz em comentrio a livro deste ltimo estudioso: O fato constatado, provado por Barbadinho em milhares de exemplos, que ns somos muito mais comportados do que se assoalha por a, estamos naquele meio onde se situa a virtude. Nem tanta obedincia que nos tolha a espontaneidade, nem tanta derrubada que nos deixe a tropear atrapalhados nos cacos da lngua velha. Com outras palavras, numa poca em que alguns modernistas no tinham nascido, enquanto outros mal saam das fraldas, mestre Joo Ribeiro, com toda a sua inclinao da modernidade, comentava o depois dessa rebeldia inicial prpria dos jovens: Mas vencida essa crise de crescimento, se no se quer ser infante toda a vida, no h outro endereo mais que o do amor e respeito aos modelos eternos da linguagem. O mais moderno e o mais livre de todos os escritores portugueses, Ea de Queiroz, consagrou os ltimos restos da vida a limar e a castigar o seu formoso e suave estilo, restituindo-o, quanto pde, nobreza antiga da lngua. que o esprito, na morte, se reintegra e continua eterno na sua prpria espcie, e s o corpo se contenta com volver e perder-se em outras fermentaes e outras tantas modas e mutaes da vida universal (Pginas de Esttica, 1905, pg. 121).
* Nota: Consulte-se com muito proveito o artigo do mestre Slvio Elia: A Contribuio Lingustica do Modernismo nos Ensaios de Filologia e Lingustica.

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Est claro que havia por parte de modernistas uma inteno antiacadmica, refletida em declaraes contundentes de escritores como Mrio de Andrade, que creditava ao movimento o mrito de promover uma reacomodao da linguagem escrita falada (j agora com todas as probabilidades de permanncia) muito mais eficaz que a dos romnticos (Modernismo in O Empalhador de Passarinho, p. 189). Do ponto de vista lingustico que o que agora mais de perto nos interessa , cabe fazer um retrospecto daqueles fatos que se tm considerado geralmente como divisor de guas entre a tradio e a revoluo, a tradio e a modernidade, para distinguirmos, se os houver, aqueles que vieram para ficar na moderna literatura brasileira. Abro aqui um parntese para repisar um fato de muitos conhecido: todo movimento inovador, qualquer que seja a natureza, tem sempre seu lado iconoclasta, isto , pretende derrubar conceitos e preconceitos arraigados por uma tradio, substituindo-o por novos parmetros, que o tempo se encarregar de minimizar ou apodrecer. Felizmente, o radicalismo no domnio das letras parece ser menos ortodoxo que o que se d no domnio dos ideais polticos. Estou a lembrar-me do que se d no domnio dos ideais polticos. Estou a lembrar-me do que nos afirma ningum mais autorizado a essa crtica do que Stalin. Respondendo a questo formulada por companheiros de partido sobre a necessidade de se alterar a lngua russa para que pudesse, depois da revoluo de 1917, servir de expresso a uma nova ideologia poltica, declarou que tal medida no se impunha por errnea e contrria aos preceitos filosficos do movimento, e que, por isso, a lngua do comunismo deveria continuar sendo a mesma que utilizara Puchkin, morto em 1837, na sua obra literria, tanto na prosa quanto na poesia. Antes de entrar nos fatos de lngua propriamente ditos, vale recordar que a reacomodao da linguagem escrita falada, citada por Mrio de Andrade no trecho acima, no foi apangio dos modernistas, uma vez que, pelo menos na prosa, essa aproximao j estava praticada por escritores da marca de um Joaquim Manuel Macedo, um Alusio de Azevedo, um Manuel Antnio de Almeida, um Lima Barreto, para no falar em Machado de Assis, de quem Sousa da Silveira disse grande escritor, que soube ser ao mesmo tempo clssico, moderno e brasileiro. * Nota: Consulte-se com muito proveito o artigo do mestre Slvio Elia: A Contribuio Lingustica do Modernismo nos Ensaios de Filologia e Lingustica.

Adotarei aqui, por mais apropriado ao interesse destas observaes, a orientao que seguiu o Prof. Raimundo Barbadinho nos seus trabalhos sobre a norma literria do modernismo brasileiro, isto , fixar-me-ei naqueles fatos lingusticos que so geralmente arrolados como um divisor de guas que demarca a tradio e a inovao. Do levantamento que se vai fazer a seguir, patenteia-se a verdade desta afirmao tantas vezes repetida pelo Prof. Barbadinho em referncia norma literria dos nossos modernistas: mais rebeldia nos gestos que nas obras. O primeiro assunto que trazido baila nas discusses para mostrar o atraso das normas registradas nas gramticas escritas no Brasil em relao aos usos dos modernistas , sem sombra de dvida, o da colocao do pronome tono a comear perodo, do tipo: Me diga, Te empresto, Se fala, etc. Ora, a exaustiva pesquisa nos modernistas levada a efeito pelo Prof. Barbadinho revela-nos o contrrio da afirmao generalizada, segundo a qual esta prtica virou regra na lngua literria desses escritores. Assim que no livro de Oswald de Andrade Memrias Sentimentais de Joo Miramar que, segundo o autor, estava fadado a ser o primeiro cadinho da nossa nova prosa, s aparece um nico exemplo, contra dezesseis de acordo com a tradio. E vale a pena ressaltar que mesmo esse nico no da responsabilidade do autor, e sim do personagem. A mesma ausncia de pronome tono a iniciar perodo ocorre em Chuva de Pedra, o primeiro livro modernista de Menotti del Picchia e em Epigramas Irnicos e Sentimentais de Ronald de Carvalho. O caso de Manuel Bandeira bem interessante: em Libertinagem, dos onze exemplos registrados, h seis casos do pronome tono colocado no incio do perodo, contra cinco em obedincia tradio. Mas nas trs obras posteriores (Estrela da Manh, Lira dos CinquentAnos e Belo Belo) este uso inicial do pronome to pequeno, que salta aos olhos. Isolado de seus companheiros o exemplo de Mrio de Andrade, que usou e abusou de posio inicial do pronome tono. No seu af de sistematizao, pretendeu estender essa possibilidade que realmente ocorre com me, te, se, lhe, nos a o e a. Manuel Bandeira, em cartas e artigos, censurou esse critrio do amigo, critrio que em matria de linguagem tem sido sempre o responsvel por tantas regrinhas cerebrinas que afinal acabaram criando este abusivo regime gramatical contra o qual reagiremos (Mrio de Andrade e a questo da lngua in Poesia e Prosa, II, pg. 1214). Continua no mesmo artigo M. Bandeira:
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Considero perfeitamente legtimo o emprego da variao me no princpio de qualquer perodo (...) Considero, porm, erro iniciar o perodo pelas formas oblquas o, a, os, as, ou se com o futuro e o condicional, por no se basearem estes casos em fatos da lngua falada, popular ou culta: o povo no diz O vi, diz (e muita gente boa tambm) Vi ele, forma que Mrio s admitiu quando o pronome sujeito de um infinitivo seguinte (Vi ele fazer): ningum, nem povo nem pessoa culta, diz Se diria. Discuti muito esses dois pontos com o meu amigo, sem que nenhum de ns lograsse convencer o outro (Ibid., 1213). Por maior que seja o prestgio de Mrio de Andrade e a influncia que pudesse exercer nos escritores que o cercavam e nos jovens que, direta ou indiretamente, iriam com ele no futuro acertar o passo, no se pode confundir a lngua do combatente mestre paulista com a lngua literria do modernismo brasileiro. Ainda no terreno dos pronomes pessoais, outro uso que tambm tem sido apontado como divisor de guas o referido na transcrio de Manuel Bandeira, isto , o emprego de ele em lugar do tradicional o como complemento dos verbos transitivos diretos: Vi ele por Vi-o. Quem estuda historicamente a nossa lngua, sabe que este emprego era conhecido, em pocas passadas, da norma literria. Alis, um repasse nas ocorrncias registradas nas lnguas romnicas, sem exceo, oferece-nos um quadro que patenteia que os empregos das formas retas e oblquas dos pronomes, bem como, nestas ltimas, das formas tonas e tnicas, no se davam nem se do com a regularidade e a preciso com que hoje muitos estudiosos gostariam de que ocorressem. A posio de tonicidade e atonicidade dos pronomes e ainda a relativa distncia que estes podem manter do verbo da orao, permitem trocas de formas corretas e correntes em todos os perodos da lngua, com correspondncia em outros idiomas da famlia. o caso do emprego obrigatrio da forma de sujeito do pronome quando, coordenado a um substantivo, funcionam ambos como complemento verbal: Tendo como base o homem, e, mais ainda, eu como espelho, como posso confiar num sistema diretivo para a comunho dos povos? (Adalgisa Nery apud Barbadinho, Sobre a Norma Literria do Modernismo, reimpresso, 18). O exemplo da nossa escritora similar a este da novela da italiana Gemma Ferruggia: II fascino (1897) (...) ci aveva molto turbate, Flaminia ed io (p.

176) ou a este das Novelas (p. 61) da espanhola que se escondia debaixo do pseudnimo de Fernn Caballero: (...) por lo que toca al to A. y yo, ambos citados na preciosa Sintaxe das Lnguas Romnicas de Meyer-Lbke. ainda o caso do emprego de pronome reto em funo de complemento verbal quando reforado por todo, mesmo, prprio ou numeral: Vi todos eles, ao lado de Vi-os todos: dei um pulo desesperado / e o leo comeu ns dois (Carlos Drummond de Andrade apud Barbadinho, Sobre a Norma, 18). Mas convido o paciente leitor a retornar ao incio do comentrio relativo ao emprego de ele como objeto direto, entre os modernistas. As pesquisas de Barbadinho e Lessa mostram que, apesar de corrente, est longe de ser absoluto esse uso e at se d o fato seguinte: medida que se sucederam as obras de modernistas e se sucedem as dos contemporneos, esse uso vai diminuindo a olhos vistos. Nos dias de hoje, v-se isso claramente nas produes, por exemplo, de um Rubem Fonseca, cujo amadurecimento na arte narrativa vem marcado tambm por um apuro das construes dentro da boa tradio gramatical. Curioso que a reportagem televisiva, felizmente no generalizada, no af de seguir a todo custo a onda novidadeira que assola os jovens pases cuja infncia no teve ainda tempo de consolidar um padro de cultura, emprega s vezes um ele por o em situaes que no reproduzem o falar espontneo brasileiro e, por isso mesmo, chocam os ouvidos e a sensibilidade do falante nativo. No uso de ele por o, cabe, por fim, registrar que, como bem assinalou atrs Manuel Bandeira, Mrio de Andrade s acabou admitindo a prtica quando o pronome sujeito de um infinitivo seguinte (Vi ele fazer). (Ibid., 1213). Sabemos todos o quanto Manuel Bandeira e Mrio de Andrade discutiram questes de linguagem a serem adotadas no texto literrio. A correspondncia mantida entre eles hoje s conhecida praticamente a parte ativa do escritor paulista um rico manancial de observaes teis a quantos se interessam por lngua portuguesa. Consoante o testemunho de Bandeira, lembrado aqui, Mrio s acabou admitindo o uso de ele por o, ou, generalizando, o emprego do pronome de forma subjetiva pelo de forma objetiva (por isso, tambm, eu por me, em expresses do tipo deixe eu entrar por deixe-me entrar), quando o pronome sujeito de um infinitivo.
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Tal prtica outra construo que, segundo alguns, se consagrou entre modernistas e que, portanto deve ser includa no rol das novidades a que se deve curvar a gramtica que registra a norma padro. Todavia no esta a concluso a que chegaram as pesquisas dos estudiosos que se debruaram nos textos dos modernistas. Raimundo Barbadinho ensina que das formas deixe eu ver e deixe-me ver os nossos modernistas sem sombra de dvida, se decidiram em benefcio da ltima das duas (Sobre a Norma Literria do Modernismo, p. 15). E, em relao ao escritor paulista citado acrescenta: Mrio quando sem preocupao de ostentar acintosamente os brasileirismos violentos no constitui exceo. (Ibid., p. 16). O emprego do pronome oblquo tnico como sujeito de verbo no infinitivo (O livro para mim ler por para eu ler) plebesmo assinalado h tempos nos compndios gramaticais de lngua portuguesa. O nosso extraordinrio lexicgrafo Morais, nascido no Rio de Janeiro, em sua Gramtica, escrita em 1802, j assinalava que o correto era, nestas construes, o emprego de eu e tu em vez de mim e ti, respectivamente. Esta construo para mim fazer, que estava, entre brasileiros, restrita a classes culturalmente menos favorecidas, hoje se vai alastrando entre crianas pertencentes a famlias mais escolarizadas, talvez por estarem em convivncia mais demorada com pessoas de nenhuma ou pouca escolaridade. Cumpre alertar para que no se confunda esta construo vitanda com outra, aparentemente similar, em que o pronome pessoal est regido de preposio e, por isso, deve assumir a forma oblqua tnica (mim, e no eu). Tome-se esta frase: Para mim ler esses relatrios muito cansativo. V-se que o mim no funciona como sujeito do infinitivo ler; este para mim pode ser lido com pausa, separado de ler, e esta pausa pode ser assinalada por vrgula: Para mim, ler esses relatrios muito cansativo. A independncia sinttica em relao a ler, alm da pausa, pode ser indicada pelo deslocamento do sintagma para mim, afastando-se do infinitivo: Ler esses relatrios para mim muito cansativo / Ler esses relatrios muito cansativo para mim. O Prof. Barbadinho lembra este exemplo de Raquel de Queirz, que est nas mesmas condies de nosso exemplo, onde no fere a gramtica o emprego de para mim: No momento era impossvel para mim viajar porque no havia mais navio e em avio no se conseguia lugar (Dora, Doralina, p. 192), acerca

do qual ensina corretamente o autor de Sobre a Norma Literria do Modernismo. (...) observe-se que o sujeito deste infinitivo viajar, e que para mim se integra na orao impossvel para mim (p. 21). Mas o que nos interessa aqui saber do grau de aceitao desta prtica na lngua literria contempornea. E a a pesquisa revela-nos que se trata de uso extremamente reduzido, frequncia que fica ainda mais diminuda quando se patenteia que, em muitas ocasies, a construo no ocorre no discurso do autor, mas de seus personagens. , portanto, mais um uso moderno que no ganhou foros de cidade para ser agasalhado pela gramtica normativa. Os que insistem na renovao das normas da lngua escrita contempornea apontam como um dos mais fortes alicerces do divisor de guas que separa a tradio da inovao, o emprego de lhe por o junto a verbos transitivos diretos, como ocorre nas construes Eu lhe vejo, Ns lhe estimamos, Jos lhe convidou para a festa e similares. costume dizer-se que em tais frases se faz uso do pronome lhe como objeto direto. Na realidade, o assunto est a exigir maior reflexo. Casos como os acima lembrados no podem, a rigor, confundir-se com construes verbais que, atravs do tempo, experimentaram mudana na natureza do complemento verbal objetivo. fato corriqueiro, e as sintaxes histricas o assinalam, que muitos verbos mudaram a natureza do complemento objetivo, isto , verbos que se construam com objeto direto passaram a faz-lo com objeto indireto, e vice-versa, sem nenhuma alterao semntica. Por exemplo, no portugus antigo era mais frequente o emprego dos verbos perguntar e rogar acompanhados do pronome o para referir- se pessoa a quem se fazia uma pergunta ou se rogava, e sem preposio o complemento que enunciava aquilo que se desejava saber ou solicitar. Said Ali (Gramtica Histrica) lembra os seguintes exemplos extrados da Demanda do Santo Graal (sc. XIV), dentre outros: Perguntaram-na que demandava (p. 1 da ed. de Reinhardtstoener); Pergunto-o se era chegado (p. 35); Pergunto-o que hom era (p. 37). Rogarom-no por deos que lhe disesse daquele sonho (p. 109). Se nos restringirmos a Cames, podemos ver um mesmo verbo com complemento objetivo direto ou indireto, sem que se lhe altere a significao. Os verbos perdoar e socorrer esto neste caso; apenas em Os Lusadas
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vale lembrar que a preferncia recai no objeto indireto com perdoar e direto com socorrer: Queria perdoar-lhe o Rei benigno (III, 130) (Que desta sorte o quis) lhe no perdoam (III, 130) Levemente o perdoa, e foi servido (X, 49) Que a socorr-la vinha diligente (III, 65) Vai socorrer o filho, e assi ajuntados (III, 81) Foi o soberbo Afonso a socorr-la (III, 99) Este que socorrer lhe no queria (VI, 48) No portugus moderno, prevaleceu, para perdoar, o objeto indireto lhe para pessoa e objeto direto da coisa perdoada: Eu lhe perdoei a insolncia. Perdoei-lha. No havendo duplo complemento verbal, a pessoa perdoada pode continuar a ser expressa na forma de objeto indireto (lhe), ou ento de objeto direto (o): O ofendido lhe perdoou / O ofendido o perdoou. J o verbo socorrer fixou modernamente o seu complemento na forma de objeto direto: As autoridades as socorreram. O fenmeno da mudana de complemento ou da prtica indiferente de o ou lhe com o mesmo verbo numa s poca e num s escritor no se d apenas no portugus; no mundo romnico ou fora dele, repete-se a possibilidade. Todavia, no caso de Eu lhe vejo, Ns lhe estimamos, Jos lhe convidou para a festa, no houve mudana na natureza do complemento, e a prova disto se patenteia com a permuta do complemento pronominal por forma nominal, isto , por um substantivo: Eu vejo o vizinho, Ns estimamos o vizinho, Jos convidou o vizinho para a festa, todos os complementos constitudos por sintagmas no preposicionados. No estamos, pois, diante de mudana de regime verbal, mas de uma nova oposio entre o e lhe, no mais assentada na oposio complemento objetivo direto x complemento objetivo indireto. Trata-se, aqui, de uma novidade na distribuio de lhe aplicado agora pessoa com quem se fala; nos registros popular e informal, esse o (a) desbancado por ele (ela). Falando com o ouvinte, diz-se nesses registros: Ento, ontem lhe vi na praia. Pedro, Jos lhe convidou para o baile? Mas em referncia pessoa de quem se fala, no se emprega lhe: Pedro, voc tem visto o Jos?

No; h muito no lhe vejo. Esse lhe, na qualidade de pronome interlocutrio, em oposio a o (ou ele), no assume um compromisso imediato com a transitividade verbal, e, por isso mesmo, aparece tanto junto a transitivos indiretos (eu lhe escrevo, eu lhe falo) quanto a diretos (eu lhe vejo, eu lhe abrao, eu lhe convido). Em que circunstncias, quando e onde nasce esta novidade na sintaxe do portugus so questes que esto a exigir anlise mais minuciosa. Alm da possvel influncia de construes verbais com alternncia de o/lhe, conhecidas de todos os perodos da lngua, apontase, como lembra Antenor Nascentes (O Linguajar Carioca, 2 ed., p. 128), a analogia com os pronomes me, te, nos, vos, j que todos podem funcionar na frase como objeto direto ou indireto. O mesmo Mestre acrescenta que: Desaparecidos o, a, os, as, ficou a forma lhe dona do campo, sem se precisar apelar para a conservao da dupla sintaxe. Todavia, faltam estudos sobre esse desaparecimento de o, a, os, as; por outro lado, assaz complexo falar-se em desaparecimento dessas formas, quanto elas apresentam vivas e fortes, as parcerias ele(s), ela(s), na funo de objeto direto. No tocante expanso territorial desse lhe, j a Gramtica de Antnio Morais Silva declarara: Eu lhe amo, lhe adoro, so erros das Colnias, domnio geogrfico que tambm precisa ser fixado com maior preciso. A verdade, porm, que no Brasil praxe difundidssima entre pessoas de pouca e mdia cultura e corre avassaladora na fala espontnea de toda a sociedade. Est claro que tal uso no passaria despercebido aos modernistas, que utilizariam a sintaxe, mas com uma parcimnia digna de relevo. As pesquisas do Prof. Barbadinho documentam esta parcimnia, vlida ainda com respeito queles escritores que se mantiveram insuperveis em sua fidelidade linguagem popular, preservada na tradio oral, em toda a sua pureza (Sobre a Norma, p. 19). Este mesmo pesquisador chega a criticar a afirmao de Cavalcanti Proena que, estudando a lngua e o estilo de Jos Lins do Rego, afirmara: s excepcionalmente o e variaes aparecem; o lhe regra em O Moleque Ricardo.
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Reexaminando o mesmo romance, Barbadinho chega concluso contrria, pois dos noventa pronomes complementos, vinte s atestam o emprego de lhe nesta construo, contra setenta em consonncia com o uso padro. Pelo exposto e se no estabelecimento das normas de uma gramtica deve o autor estar atento ao testemunho do corpus pesquisado, pode-se afirmar que nada h que alterar no tocante ao que est estabelecido, na lngua escrita padro contempornea, para o emprego de o, a, os, as como objeto direto e de lhe como objeto indireto entre os complementos do verbo. Um fato lingustico de que os reformadores da tradio espelhada nas gramticas normativas fazem estrondosa propaganda o uso da preposio em por a depois dos verbos do movimento. Na realidade este um terreno assaz delicado de nossa sintaxe ou, para falar com mais propriedade, da sintaxe romnica, pois que, ao lado de normas que se foram fixando atravs do tempo com validade para a lngua literria, no se devem perder de vista certas derivas de data latina que refletiam entrelaamentos, principalmente, das noes de repouso e ponto de partida. Acresa-se a isto a possibilidade de certos empregos estilsticos de que se servem os escritores na hora em que o sistema, dando ensejo a esses entrelaamentos nocionais, lhes permite variar a expresso e estabelecer sutis matizes semnticos. Acerca desses entrelaamentos de uma extraordinria riqueza de dados, numa exposio cristalina, o pargrafo 433 (da verso francesa) da Sintaxe das lnguas romnicas do suo-alemo Meyer-Lbke. Os dois maiores sintaticistas da lngua portuguesa no desdenharam em suas descries, a ao desses entrelaamentos de noes contguas. Epifnio Dias, na preciosa Sintaxe Histrica Portuguesa (183, b), referindo-se possibilidade de a preposio em poder indicar o termo do movimento (no sentido prprio e no translato) depois de verbos e locues (entrar), os verbos que exprimem a ideia de deixar entrar ou fazer entrar, v.g. admitir, receber, deitar (por exemplo: vinho em um copo), lanar, meter; a loc. dar com algo, v.g. em terra (...) saltar em terra, e rejeitando, nestes casos, a simples explicao por meio da continuidade ininterrupta da preposio latina in com acusativo ensina: Designa-se (o termo movimento) no como tal, mas como lugar onde, sendo que se considera prolepticamente, no o movimento, a que se referem aqueles verbos e locues, mas o estado que se segue quele movimento.

Esta lio de Epifnio corre paralela de Meyer-Lbke, num passado pargrafo referido acima: Tout ce quon pourrait dire, cest que, chez les Romains, quand il sagissait d indiquer le lieu vers lequel tendait un mouvement, larrive et le repos qui la suivait dans ce lieu se seraient reprsents leur esprit avec plus de vivacit que le mouvement exprim par le verbe luimme. Tambm Said Ali relaciona certos usos da preposio em com a noo de movimento, e chega a declarar: Menos conspcuo o emprego de em com acepo diretiva; mas justamente esta to importante que sem o seu conhecimento no sabe- ramos explicar a presena de em em bom nmero de locues (Gramtica Histrica, 2 ed., I, p. 244). Depois desta pequena digresso onde se pem de relevo fatores histricos e estilsticos, percebe-se melhor a viso redutora que atribui a em com verbos de movimento uma caracterstica do portugus do Brasil, especialmente um uso dos nossos modernistas. A meu ver, no momento em que surgiram os entrelaamentos de noes que circunscrevem a rea dos verbos de movimento, faltou a Portugal, como judiciosamente comenta Said Ali, em tempo oportuno, academia ou estudioso dado ao exame da questo deste gnero, que arbitrasse normas seguras para futuros escritores (Investigaes Filolgicas, p. 79). Por outro lado, sabemos que na elaborao da lngua literria portuguesa e no fenmeno isolado exerceu papel fundamental na hora da escolha o peso da autoridade do latim clssico, o que naturalmente fez prevalecer o emprego de a sobre suas rivais mais prximas para as noes aqui estudadas: em e para. Mas os escritores portugueses da fase dessa elaborao da lngua literria, especialmente os prosadores (sculos XVI e XVII), no chegaram a construir um corpo homogneo que se impusesse idiomaticamente gerao subsequente. S no sculo XVIII e no XIX se comeou a elaborar, colhendo daqui e dacol, nem sempre com felicidade e exatido, a pauta normativa que, acrescida pelo trabalho de investigadores cientificamente mais bem aparelhados, se incorporou aos compndios dos nossos dias, sem que ainda tenha chegado exausto a que tanto aspiram os escritores hodiernos. o caso do emprego da preposio em com verbos de movimento, dentro da sistematizao que a tudo aplicava Mrio de Andrade, de que nos fala Manuel Bandeira. Lendo o escritor paulista, de vez em quando topamos
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com determinados usos da preposio em que prejudicam a inteligncia perfeita do texto ou cria nele uma ambiguidade. S se explica pelo seu constante forar a nota para focalizar o problema com a construo do tipo, lembrada por Bandeira: Manhzinha. A italiana vem na praia do ribeiro. Interpreto diz este abalizado crtico que o que se quis dizer no poema que a italiana veio praia do Ribeiro para lavar a roupa. Podemos dizer na praia ou praia, mas imagino que se Mrio no andasse preocupado com a sistematizao, teria escrito naturalmente praia, construo que imediatamente exclua a possvel interpretao de que a italiana vinha pela praia, ao longo da praia (Poesia e Prosa, II, p. 1215). Apesar da frequncia de alguns usos de em onde a norma literria insistiria no emprego de a (ir na cidade, chegar na cidade), a verdade que no se pode afirmar que estas mesmas predilees tm valor geral. Em Mrio de Andrade h a presena, aqui e ali, de construes do tipo chegar cidade, embora seja mais rara ir cidade. Lembra Barbadinho (Ibid., 62) que em Losango Cqui e em Cl do Jabuti no se encontra nenhum exemplo de a, nestas circunstncias; mas j em Remate de Males e Lira Paulistana as duas sintaxes se equilibram. Em O Moleque Ricardo, de Jos Lins do Rego dos noventa e sete casos existentes, cinquenta e trs testemunham a presena de a contra quarenta e quatro de em. Em Memrias Sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade, s se registram ocorrncias com a, enquanto em Mar Morto, de Jorge Amado, se encontram trinta e seis usos de a e doze exemplos de em. Tudo isto sem levar em conta construes fixas de lugar translato do tipo chegar concluso, chegar ao fim, chegado bebida, ir ao que importa, ir ao jogo, ir vida, ir luta e tantssimas outras. O ltimo bastio last, no least contra o qual irromperam os defensores da modernizao da gramtica normativa com validade para a lngua escrita culta, o emprego do verbo ter pelo haver, com significado existencial. este outro caso de sintaxe do portugus que merece ser estudado no mbito romnico, j que o embate entre ter e haver pela sobrevivncia um episdio de que o portugus no tem exclusividade, estando o fio condutor j no latim. O Prof. Sousa da Silveira (Ter usado impessoalmente, na Miscelnea Said Ali), em artigo de 1938, procurou mostrar alguns fatos lingusticos que apontavam para a expanso de ter sobre haver. Realmente cedo ter comeou 128

a desbancar haver em muitos papis: a) em expresses do tipo esta terra h nome para esta terra tem nome (hoje esta terra nomeia-se, chama-se, conhecida pelo nome de, etc.); b) na constituio de tempos compostos do tipo de hei feito (tenho feito). Por outro lado, dispunha a lngua de certas expresses paralelas em que ter aproximava de haver e existir, semelhana de h animais na floresta e a floresta tem animais ou de no h dvida, no existe dvida, no tem dvida. Nas dificuldades da Lngua Portuguesa Said Ali incluiu excelente artigo sobre haver e ter onde muitos de seus empregos intercambiveis so eruditamente estudados e apontados alguns momentos da luta pela sobrevivncia travada entre estes dois verbos. Contava ainda a lngua de outros tempos fato que se colhe com frequncia nas narraes de cronistas dos sculos XVI e XVII com o emprego do verbo ter com sujeito prprio, mas do qual se afastava por tal distncia ou era deduzido pelo contexto, que o leitor moderno dele s com muita ateno d conta. Alguns estudiosos chegam a no perceber esse fato e apontam exemplos do tipo como se fossem testemunhos do ter j em funo existencial. Citarei inicialmente, como exemplificao mais evidente, este passo de um missionrio portugus que chegou ao Brasil em 1583, Ferno Cardim: Todo este gentio tem por cama umas redes de algodo, e fico nelas dormindo no ar; estas fazem lavradas, e como fico no ar, e no tem outros cobertores nem roupa, sempre no vero e inverno tem fogo debaixo (Tratados da Terra e Gente do Brasil, Rio de Janeiro, J. Leite, 1925, p. 166). No trecho seguinte a deduo do sujeito j se faz mais caprichosa: Os Ilhus distam da Bahia 30 lguas: capitania do senhorio, sc. de Francisco Giraldes: vila intitulada de S. Jorge; ter 50 vizinhos com seu vigrio; tem trs engenhos de acar: terra abastada de mantimentos, criaes de vacas, porcos, galinhas e algodes: no tem aldeas de ndios, esto muito apertados dos Guaimures, e com eles em contnua guerra; no se estendem pelo serto a dentro mais de meia at uma lgua, e pela costa, de cada parte, duas ou trs lguas. Os nossos tm aqui casa, aonde residem de ordinrio seis; tem quatro cubculos de sobrado bem acomodados, igreja e oficinas; esta situada em lugar alto sobre o mar: tem sua cerca aprazvel, com coqueiros(...)(p.296). Vitorioso o uso de ter existencial na lngua falada espontnea, tentaram os modernistas transplant-lo para a lngua escrita culta, debaixo da 129

responsabilidade da lngua do narrador. Antes dos modernistas, tal emprego do verbo ter como trao idiomtico de personagem no constitua a novidade entre ns, ao lado de outros fatos lingusticos que os escritores deixavam consignados em suas pginas. Assim que Machado de Assis pe na boca de Prudncio dois desses fatos: o ele como objeto direto e a preposio em com o verbo ir: um vadio e um bbado muito grande. Ainda hoje deixei ele na quitanda, enquanto eu ia l embaixo na cidade, e ele deixou a quitanda para ir na venda beber (Memrias Pstumas de Brs Cubas, p. 191 da 4 ed.). Sob a responsabilidade do narrador ocorrem entre os modernistas numerosos exemplos de ter e haver. O fato to corriqueiro, que dispensa documentao; todavia, tem toda validade a seguinte afirmao e Barbadinho: No se pode negar que esse emprego do verbo no tenha terminado vitorioso, mas da a se dizer que tenha chegado a suplantar o velho uso cannico (que ainda hoje impera soberano, como passaremos a ver) soaria falso (Ibid., 38). Passa o mesmo estudioso da lngua dos nossos modernistas documentao: em Jubiab, de Jorge Amado, encontram-se oitenta e cinco ocorrncias de haver contra trinta e uma de ter; Rachel de Queiroz, em O Brasileiro Perplexo, emprega sessenta e oito vezes haver e vinte e quatro ter; Drummond, em Alguma Poesia, apresenta dezesseis exemplos de haver para onze de ter, enquanto em Memrias Sentimentais de Joo Miramar, Oswald de Andrade utiliza oito casos de haver e trs de ter. S Mrio de Andrade que com muito mais frequncia prefere ter e haver; mas curiosamente nas anotaes Gramtica Secundria, de Said Ali, pe lado a lado os dois verbos com valor existencial. Diante da afirmao, na Gramtica Secundria, acerca de verbos impessoais (p. 121): O verbo haver usado com o sentido de existir impessoal, acrescenta Mrio: Os verbos ter e haver usados com sentido de existir so impessoais (A Gramatiquinha, ed. Edith Pimentel Pinto, p. 166). Em Mrio de Andrade o verbo ter jamais desbancou totalmente o verbo haver. Num conto redigido em 1943, Nelson, inserido em Contos Novos, o autor joga com os dois verbos sem que possa estabelecer um critrio seguro para explicar a presena de um ou do outro. Esta ambivalncia chega a permitir a coexistncia no seguinte trecho: 130

Olhou em torno e no tinha ningum. Certificou-se ainda si ningum o perseguia, mas positivamente no havia pessoa alguma na rua morta, era j bem mais de uma hora da manh (p. 146-147 ed. Martins). De tudo o que se viu at aqui conclui-se que vrios aspectos da norma gramatical que o modernismo brasileiro especialmente pelo peso carismtico de Mrio de Andrade tentou remodelar e at desbancar, persistiram depois da onda iconoclasta, e que, por isso mesmo, as novas normas no alcanaram a vitalidade que lhes desse foros de cidadania. Nem as realidades da lngua falada por si ss se entronizam na lngua escrita como supunha o notvel escritor paulista nem as lnguas se inovam partindo necessariamente de erros que nela se cometem. A tcnica histrica do falar prpria de uma comunidade lingustica que se reflete, na exposio da gramtica normativa paira acima das revolues efmeras das modas e modismos, por mais geniais que sejam os seus criadores.

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A lngua portuguesa e a sua contribuio J nos por demais sabido que o contacto de grupos sociais favorece o aparecimento de contribuies mtuas em todas as atividades que tais grupos exercem, seja no intercmbio de objetos materiais ou culturais. Pginas do maior interesse e curiosidade escreveram navegantes, viajantes e aventureiros portugueses ao narrarem novos costumes de povos com que entravam em contacto na expanso da F e do Imprio por todas as partes das terras conhecidas e, como diz Cames, o gnio lusitano se mais mundo houvera l chegara. Entre informaes desta natureza, vale registrar o comentrio de Ferno Mendes Pinto sobre o fato de os chineses comerem com o auxlio de dois pauzinhos, enquanto, por sua parte, riam dos portugueses e dos demais europeus, que levavam a comida boca com as mos. Isto porque o garfo, na Europa, s foi introduzido nessa funo, pela corte francesa, no sculo XVI, mesmo assim com alguma crtica, como nos ensina Said Ali, num informativo artigo intitulado Refeies, sado na Revista de Cultura, do Cnego Fontes, em 1933, e mais tarde includo no livro Investigaes Filolgicas (Grifo/MEC, 1975). Registre-se que o uso do garfo era proibido nos conventos, como prtica pecaminosa. As navegaes e o comrcio portugueses foram responsveis pela divulgao, no mundo europeu, de muitas prticas correntes entre gentes estranhas de frica e sia. Os historiadores e socilogos, entre outros investigadores, tm ressaltado o papel dessa atividade na introduo ou reintroduo na Europa, entre os sculos XV e XVII, de numerosas novidades, como o gosto pelo acar, pelo ch, pelo pudim de arroz, pela pimenta, pela canela, como pelo uso da sombrinha, do chapu-de-sol, da porcelana e do azulejo rabe, pela varanda moda das ndias Orientais, das telhas convexas, das cornijas arredondadas, das casas de vero em forma de pagode, dos jardins e leques chineses, dos tapetes e perfumes orientais e at, do Oriente para o europeu do Norte, o hbito do banho dirio. O leitor interessado nessas contribuies pode consultar o livro de Gilberto Freyre Interpretao do Brasil (traduo de Olvio Montenegro, Jos Olympio, 1947), de onde extramos toda esta rica informao. muito natural que esses contactos de cultura e civilizao constituem o grande corredor que facilita os emprstimos lingusticos, de que hoje tanto se preocupam polticos, intelectuais, professores e a imprensa em geral, entre 133

ns. Como j dizia o notvel linguista francs, cujas lies tm ainda a fora da oportunidade, Michel Bral, no final do sculo XIX: Uma nao que recebe com simpatia as idias de fora no deve temer acolher os nomes com que estas mesmas idias costumam ser designadas. O que se deve condenar o abuso; e o abuso consiste em utilizar com nomes estrangeiros o que j possumos. Tambm constitui abuso empregar as palavras estrangeiras em todas as ocasies e diante de qualquer auditrio. (Essai de smantique, 1 ed., 1897, pg. 290) E mais adiante, numa advertncia que tem sido desprezada nas discusses de hoje, que misturam diferentes naturezas de vocabulrio: No h, pois, soluo uniforme para o problema das palavras estrangeiras, as Sociedades que se dedicam a depurar o idioma no podem pensar legitimamente seno na lngua da conversao e da literatura. Desde que levem mais longe suas pretenses, a j s fazem obra intil e perturbadora. (Id., ibid., pg. 291) Mas retomando ao ponto inicial do nosso tema, o propsito deste artigo lembrar ou relembrar que o portugus no s agasalha termos de outras lnguas; tambm nossa lngua, por intermdio de seus falantes, tem levado para outros povos palavras vernculas ou, ento, ajudou a difundir, nas lnguas europias, palavras recebidas das regies por onde passaram navegadores, viajantes ou aventureiros lusitanos. Num captulo de suas Palestras Filoljicas (com jota, como escrevia), Gonalves Viana arrola uma srie de palavras portuguesas entradas no japons: amndoa, alfloa (da o nosso fel), blsamo, padre, bateira, veludo, abbora, bolo, canrio, capito, capa, calo, charamela, (vinho) tinto, confeito, copo, compra, frasco, irmo (frade), jibo, marmelo, po, cristo, lanceta, raxa, sabo, aafro, senhor. (2 ed., Lisboa, 1931, pgs. 192-193) Claro est que tais palavras no aparecem em japons com a roupagem fnica do portugus, o que logo explica aparentes enganos na ordenao da lista alfabtica acima; por exemplo, padre em japons bteren, veludo birodo, abbora bbura, tinto chntu, cristo quirixtan, lanceta ranseta, aafro safuran. Explicam-se tais diferenas porque no h em japons os sons correspondentes aos grafemas portugueses l e v, representados, respectivamente, naquele idioma, por r brando e b. O grafema f somente aparece antes de u; a slaba ti passa a chi (txi), e tu a tsu. Tudo isto conforme 134

a lio de Gonalves Viana, cujas obras importantssimas tanto no domnio da fontica, quanto no da lexicologia e ortografia, esto hoje injustamente esquecidas. Entre as contribuies que o competente fillogo portugus radicado no Brasil Conde Pinheiro Domingues de nome completo Eduardo Jos Pinheiro Domingues , falecido em 1947, est uma srie de eruditos artigos sob o ttulo O portugus em outras lnguas, publicados na Revista Filolgica (ano II, n 3, fev. de 1941), do Rio de Janeiro. Nos referidos artigos, Pinheiro Domingues no apenas relaciona termos de origem portuguesa, mas tambm palavras de outras procedncias, especialmente orientais, que os navegadores, viajantes e comerciantes lusitanos se encarregaram de transmitir s lnguas da Europa, durante o perodo da expanso de Portugal por aquelas terras. Comea por tratar da palavra lnchara, denominao de um tipo de embarcao asitica, que j vem dicionarizada desde Bluteau, no sc. XVIII. O termo est documentado com exemplo de 1515 no precioso Glossrio luso-asitico do Monsenhor Sebastio Rodolfo Dalgado, como pequena, rasa e ligeira embarcao de remos, na Malsia. Do portugus a palavra passou para o francs lanchar, lanchare, para o italiano lancara, lanchara, para o ingls lanchara, para o neerlands lanchare. Posteriormente, o conhecido historiador italiano G. Pietro Maffei latinizou-a em lanciara. A histria da palavra estava assim delineada e documentada, quando o competente fillogo e linguista hngaro, depois radicado em Nimega (Holanda) Benedek Elemr Vidos, no livro altamente importante Storia delle parole marinaresche italiane passate in francese (Florena, 1939), defende a tese de que o responsvel pela transmisso s lnguas da Europa, especialmente o francs, fora o italiano, e no o portugus, baseado na ocorrncia em Maffei. Pinheiro Domingues rebate corretamente a lio, esclarecendo que a documentao concede o privilgio nossa lngua, j que, como vimos, o aparecimento a de 1515, enquanto em italiano, em Maffei, de 1588, depois de ter encontrado o termo em Joo de Barros e Ferno Lopes de Castanhedas, latinizando o portugus lanchara em lanciara. No segundo artigo, Pinheiro Domingues, apoiado no dicionrio etimolgico francs de Albert Dauzat, muito rico, alis, no registro de formas de seu idioma tomadas ao portugus, estuda a controvertida histria de abric, na forma primitiva abrioque. Est, em geral, assentada para P. Domingues a lio de Rebelo 135

Gonalves, segundo a qual do latim praecocia (plural neutro do adj. Praecox,cis), veio o plural grego praekkia, donde o singular praekkion; de este se originou, por sua vez, o r[abe] al-barcoc, produtor das formas das lnguas peninsulares (port. albricoque, esp. albarcoque). (A Lngua Portuguesa, vol. I, pgs. 151- 153). Persica praecocia, em latim, denomina os pssegos precoces, como se viam os atuais abrics, variedades de damascos. Sendo a forma portuguesa albricoque a mais prxima do rabe albirqq, ao lado do catalo albercoc, provvel que da tenha dimanado o termo para as demais lnguas da Europa. Surgiram formas sem a aglutinao do artigo rabe (como o catalo bercoc), ou com o artigo, como no portugus. A forma albaricoque se explica pela insero do a para desfazer o grupo consonantal de albricoque (a este fenmeno chamasse em gramtica anaptixe [x = cs] ou suarabcti). Do portugus albricoque ou do catalo albercoc sai o francs, primeiro aubercot, depois abricot, que passou ao ingls apricot; do seu plural veio o alemo Aprikose e da o russo apricos, pelo neerlands aprikoos. A futura investigao para a elaborao do imprescindvel dicionrio histrico da lngua portuguesa ir trazer mais luzes sobre a prioridade ou no do portugus para a difuso do nome do fruto pelo mundo afora. Faltou-nos falar, aproveitando a histria de abric em portugus, sado do francs abricot, e este provavelmente do portugus albricoque, que abric um bom exemplo de palavra de torna-viagem. Assim se denominam as palavras que uma lngua fornece a outra, e que, mais tarde, emprestada para a lngua de origem, muitas vezes transformadas na vestimenta e no significado. Bom exemplo disto a palavra feitio, que, proferida como palatal a consoante da ltima slaba em dialeto portugus crioulo da costa africana, passou para o francs ftiche. Mais tarde, a forma francesa retorna ao portugus sob a vestimenta estrangeira fetiche, da fetichismo, alterada no significante material e no significado. A expresso palavra de torna-viagem quase sempre no lembrada como o fenmeno, naturalmente nos estudos de histria de palavras. Acaj e Caju Outra contribuio de nossa lngua a diversos idiomas acaju ou caju, lembrada nos referidos artigos do Conde Pinheiro Domingues. Representa a palavra tupi akayu (pronunciada acadju), fonte das formas portuguesas acaju e caju, tupinismo que os portugueses levaram do Brasil para lnguas da Europa e da sia. 136

Segundo a lio de Antnio Geraldo da Cunha, no seu importantssimo Dicionrio Histrico das Palavras Portuguesas de Origem Tupi, so expressivas, amplas e minuciosas as descries do caju nos textos dos sc. XVI e XVII. De par com as referncias muito elogiosas fruta propriamente dita [isto , ao pednculo comestvel do fruto do cajueiro], h numerosas aluses sua castanha e, bem assim, ao emprego da madeira do cajueiro em tinturaria. Do leo extrado dessa madeira fabricavam-se tintas de boa qualidade, com a qual se tingiam tecidos, envernizavam-se mveis, etc. Os mveis de mogno envernizados com a tinta do cajueiro, segundo tcnica j referida em textos franceses do sc. XVII, passaram a ser conhecidos como mveis de acaju (p.86) Na designao do prprio mogno (Swietenia mahagoni), por metonmia, a forma francesa acau est datada desde 1640; em 1557 j aparece no livro de A. Thvet Les singularits de la France antarctique. A datao mais antiga em portugus de caju do ano 1576 e o termo aparece no Tratado da Provncia do Brasil, de Pero Magalhes de Gandavo. Alm do francs cajou ou acajou, penetrou o tupinismo no italiano acagi, cagi, no espanhol caiu; no ingls acajou, cashew (resultante da transcrio fontica de caju), no alemo Akajou; no concani kzu; no malaio kju, gjus, entre outros idiomas. Alcatraz e Albatroz S um mergulho na histria destas duas palavras pode explicar-nos os ntimos laos que as unem. Alcatraz , com toda possibilidade, o representante do rabe gatts, a que se prefixa o artigo al e em que se insere, por acrscimo (epntese), a consoante -r-, como, na lio de Pinheiro Domingues, aconteceu com alcatruz, aldrava, alicerce, Gibraltar, etc. Por falar em alcatraz, durante muito tempo se pensou fossem os dois termos oriundos de uma mesma fonte. Todavia, uma pesquisa realizada por J.J. Hess von Wyss, trazida ao domnio dos estudos lingusticos pelo romanista alemo Arnald Steiger, no seu prestimoso livro Contribucin a la fontica del hispano-rabe y de los arabismos en el iberorromnico y el siciliano, Madrid, 1932, que mostrou que o gatts rabe uma espcie de guia de mar, o que o faz semanticamente aceitvel aproximar-se do nosso alcatraz, designativo de uma espcie de pelicano, o mergulho. A nica dificuldade, segundo o grande etimlogo Corominas, no seu Diccionario crtico etmolgico castellano e hispnico (I, 133), explicar a mudana do g em 137

c, j que as formas com g s aparecem no ingls algatross (sc. XVI) e, talvez da, no francs algatroz (1701), portanto testemunhos secundrios. A mudana pode, talvez, ser explicada pela aproximao, por etimologia popular, com o portugus alcatruz, espanhol arcaduz, porque, na sugesto do arabista francs Devic, o pelicano tambm tem o costume de carregar gua no seu volumoso papo. Para que o leitor entenda a aproximao suposta por Devic, cabe lembrar que alcatruz um termo de procedncia grega (xdos), oriundo do hebraico, e introduzido no rabe al-xadus, que designa antigo vaso para lquidos, e do grego, pelo latim cadu, est representado no portugus cado. O termo rabe passou ao portugus e ao espanhol, e da Pennsula Ibrica emigrou para o italiano antigo alcatrazzo, francs alcatras e ao ingls adulterado em albatross, o qual se aplicou a outra ave, por ser de cor branca (cf. latim albus branco, alvo). este ingls albatross, formao corrompida de alcatraz, que passa a ser a fonte do francs albatros, que, por sua vez, ser o responsvel pelo espanhol albatroz e pelo portugus albatroz. Assim sendo, o espanhol albatros e o portugus albatroz so palavras de torna-viagem, porque emprestaram, inicialmente, a sua prata da casa procedente do rabe algatts (alcaduz e alcatraz) ao ingls, e daqui a receberam indiretamente de volta sob a forma de albatross, pelo francs albatros. Curiosa e interessante a vida das palavras. Se o leitor atento tiver a curiosidade de abrir o dicionrio portugus, saber que nossa lngua conta com outra palavra alcatraz, que nada tem que ver com a denominao do nosso pelicano, pois significa aquele que conserta ossos deslocados. Trata-se de outro termo rabe al-gatrt por al-gatart, cujo plural significa pedaos ou peas de qualquer coisa. Sob a forma alcatra especializou-se no significado de peas de carne da rs situada onde termina o fio do lombo e em que se pegam os rins. Sinnimo de alcatraz na acepo de consertador de ossos deslocados outro termo rabe algebrista, de lgebra, lembrado por Pinheiro Domingues. Destarte, no estranhe o leitor se se lhe deparar o livro de Antnio Francisco da Costa (Lisboa, 1764) Algebrista perfeito, ou modo de praticar examente as operaes de lgebra tocantes cura das deslocaes e fraturas do corpo humano. Albino Eis aqui outra palavra que Dauzat, no seu Dicionrio etimolgico francs, conforme assinala Pinheiro Domingues, diz ter sido introduzida no idioma de 138

Racine por via portuguesa, a partir do sc. XVIII, precisamente atestado em 1763, em texto de Voltaire. o termo aparecia na expresso negros albinos com a qual os portugueses se referiam aos negros brancos da costa africana. O fillogo Cldat, autor de prestimosas obras sobre o francs e o latim, registra, no seu Dicionrio etimolgico, que do adjetivo latino albus branco (fosco) se tirou o novo adjetivo albino, o qual, aplicado quase invariavelmente no plural na citada expresso, acabou fixando, no francs, a forma albinos como se fora singular: un albinos, em vez de un albino. O excelente Dictionnaire gnrale de Hatzfeld e Darmesteter aponta a data de 1771, mas j vimos o recuo para 1763; Pinheiro Domingues cita-nos textos franceses bem mais antigos, a partir de 1666. H etimlogos que conferem a honra da fonte de albino ao espanhol, mas a maioria dos estudiosos tende a atribu-la nossa lngua. A verdade que nos textos espanhis antigos o que predomina o emprego de blanco ou albo; a datao mais recuada de albino em espanhol que Pinheiro Domingues encontrou de 1609 e pertence crnica da Conquista de las Islas Malucas, do licenciado Bartolom Leonardo. S estudos posteriores esclarecero o debate; mais uma vez se impe a elaborao de um dicionrio histrico portugus, que dirimir dvidas como esta. Como sinnimos de albino nesta acepo temos os termos aa, de provvel origem bntica, e o tupinismo sarar. Como cognome, j havia em latim Albinus, derivado de outro cognome Albus que, na lngua comum, como vimos, significava alvo, branco. Anil Anil, como designativo da cor azul-escuro, nos veio do rabe annil, que o recebeu do snscrito por intermdio do persa. termo que vive no portugus, na lio de Pinheiro Domingues, desde os primrdios da lngua, exemplificado em texto de 1179, inserido nos Portugaliae Monumenta Historica, Leges et Consuetudines, vol. I, pg. 407. Do portugus passou s demais lnguas. A anil prende-se, naturalmente, anilina. Nosso idioma conta com outro anil, que no tem, nem pela origem nem pelo significado, parentesco com o rabe anil. Este segundo anil prende-se ao latim anile, derivado de anus mulher velha, com o significado de velho, senil, j entrado em desuso modernamente. 139

Areca Denomina-se areca um gnero de palmeira asitica, comumente cultivada em parques e jardins, e dela se extrai a goma, o palmito, o crtex, material com que se fabricam fbras para cordas, e o coco, que entra numa mistura para mastigao, chamada btele. Sobre tudo isto nos informa o rico Dicionrio de Aurlio Buarque de Holanda. O termo areca provm de uma lngua indgena do sul da ndia, na costa do Malabar, do malaiala arekka, talvez deturpao de adakka ou adekka. Chegando ao Oriente, os portugueses no s conheceram a palavra, mas a transmitiram ao espanhol areca, italiano arecca, ingls areca, alemo Arekapalme, Arekanuss, entre outros idiomas. Auto da f Auto da f, hoje mais comumente auto de f e, no incio, auto da inquisio, outra expresso que Pinheiro Domingues arrola entre as contribuies da lngua portuguesa a outros idiomas. Estabelecida definitivamente a Inquisio do Estado em Portugal pela Bula do Papa Paulo III, aos 23 de maio de 1536, o primeiro auto da f realizou-se em Lisboa, na Ribeira Velha, em setembro de 1540, segundo Joo Lcio de Azevedo, citado por Pinheiro Domingues. Entendia-se por auto-de-f o ato final a que chegavam os processos da Inquisio pelos quais os rus eram condenados pelo crime de heresia ou erros equivalentes. Do portugus passou para o francs auto-da-f, espanhol auto de la f (mais antigo do que auto de f), catalo acte de fe, italiano auto da f, romeno autodafeu, ingls auto-da-f, alemo Antodaf. A forma auto prende-se ao latim actu- graas normal vocalizao da consoante c em u do grupo ct , em palavras de provenincia culta, quando precedido de vogal: actu auto, como o arcaico tractu trauto. Bailadeira outra palavra arrolada por Pinheiro Domingues dentre aquelas que os portugueses emprestaram a outras lnguas. Est evidente ao leitor que o termo designa a bailarina, e tem seu emprego registrado em textos do sculo XVI. Rodolfo Dalgado, no seu precioso Glossrio, s consigna a palavra como designativo de mulher que na ndia dana por profisso, e neste significado que bailadeira passou a outras lnguas: francs bayadre, espanhol e catalo bayadera, italiano baiadera. Do emprstimo francs recebem o termo o ingls bayadere, o alemo Bajadere, o romeno baiadera, o sueco bajadr, entre outros. 140

Curioso que sob a forma francesa bayadre ou bayadera a palavra se insinuou em escritores de lngua portuguesa do sc. XIX, como exemplo de torna-viagem, semelhana do que ocorrera com fetichismo. Ao lado do culto bailadeira, correu tambm a forma popular balhadeira, que talvez justifique melhor, segundo Gonalves Viana (Palestras Filolgicas, pg. 23), o francs bayadre. De balhar, do latim *balleare por ballare, proveio balhadeira, como de bailler tivemos bailhadeira, e de bailar bailadeira. Citado por Pinheiro Domingues, ensina Padre Augusto Magne: de balhar que considera mais antigo, com epntese de i resultou bailhar, e de bailhar, por dissimilao, teria vindo bailar que na linguagem culta suplantou balhar. Portugal Portugal, no para designar o pas, mas um tipo de laranja doce, o ltimo termo da lista de Pinheiro Domingues, que vimos nesta seo resenhando h algumas boas semanas. Est claro que o nmero de emprstimos portugueses, direta ou indiretamente a outras lnguas, bem maior. Ficamos nestes aqui consignados em homenagem ao grande estudioso que foi o professor portugus Conde Pinheiro Domingues que, palavras suas, obrigado a abrir o guarda-chuva do exlio para escapar s tempestades demaggicas que fustigavam o seu pas, escolheu por ltimo a nossa terra, a cidade do Rio de Janeiro, e, entre ns, batalhando como professor de curso secundrio, erigiu uma obra de lexicologia e de lexicografia, principalmente, que s por injustia do destino ficar esparsa por jornais e revistas. Mas tornemos ao nosso tema. A palavra laranja , como ele ensina, de imediata origem rabe clssico naranj, rabe granadino narnja, e estas formas do persa narng. Talvez originalmente a laranjeira seja da Cochinchina. Era cultivada na Europa a laranjeira azeda; desconhece-se quando chegou a Portugal a laranjeira doce, chamada tambm da China, embora saibamos que era a vulgar no tempo de Vasco da Gama. Foram exatamente essas laranjeiras doces da China que os portugueses transplantaram para sua ptria e da comerciaram no resto da Europa. Assim como a laranja, deve-se aos rabes, entre muitas, a introduo, em outros pases, da cana de acar, do arroz e a criao do bicho-da-seda. No de admirar, portanto, que tal espcie de laranja passasse a ser conhecida nesses pases por portugal: italiano portogallo, sardo portugallu, romeno portocal, grego moderno portoklli, albans portokal, rabe do Egito burtugna. 141

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As lnguas e seus usos caprichosos Interessado no estudo comparativo das lnguas, o estudioso alemo Mario Wandruszka procura nelas sondar o esprito (alemo Geist) que as orienta, como no saboroso livrinho O Esprito da Lngua Francesa (Der Geist derfranzsischen Sprache), publicado pela Rowohlt em 1959 e que j em 1969, data da edio que possuo, chegara a trinta e oito mil exemplares sados. Perseguindo, mais ampliada nos objetivos, esta mesma trilha, partiu para estudos de comparao interlingustica, e entre numerosas obras (na dcada de 70 estavam em oitenta!), elaborou uma extraordinariamente rica de fatos dessa natureza, que mereceu, em 1976, traduo para o espanhol, em dois volumes, vinda luz com o prestgio da Editorial Gredos de Madrid, hoje o mais importante repositrio de estudos lingusticos, filolgicos e literrios da Espanha. Nesta obra, que na traduo se intitulou Nuestros Idiomas Comparables e Incomparables (no original Sprachenvergleichbar und unvergleichlich), tomou Wandruszka seis idiomas alemo, ingls, francs, italiano, portugus e espanhol e, partindo de um texto originalmente produzido num deles, comparou com suas tradues nas cinco outras lnguas, auscultando-lhes as particularidades que as aproximam e as separam. Para que os leitores possam ter idia da utilidade desses dois volumes para o estudioso da linguagem, para o estudioso de um ou mais desses idiomas, para os tradutores e at para os curiosos no-profissionais que buscam conhecer as esquisitices (no bom e no mau sentido) das lnguas inclusive da materna , passarei a respigar de um captulo escolhido para atender ao propsito no especificamente erudito desta nossa seo, algumas informaes de ordem lexical que suponho de interesse para o leitor comum. Comecemos pelos exemplos mais fceis. O espanhol distingue el pescado alimento humano de el pez o peixe, talvez porque haja no idioma uma homofonia incmoda: el pez o peixe (do latim piscem) e la pez o piche (do latim picem), de modo que comer pez daria motivos a provocadoras elocubraes por parte de pessoas maldosas. Para a noo de veneno contam as lnguas romnicas com duas palavras de procedncia latina: venenum bebida, bebida venenosa e potio bebida, poo, alm de uma terceira, da linguagem tcnica greco-latina, toxicum. O italiano decidiu-se por veleno, enquanto o francs, embora como 143

termo especfico do veneno de cobra e de animal semelhante use venin, optou por poison. O espanhol e o portugus agasalharam veneno, ainda que conheam, respectivamente, ponzoa e peonha, esta ltima resultante de uma dissimulao do primeiro o em e. O ingls recebeu do francs seu poison, mas tambm pode empregar, com mais raridade, venin. Dispondo o idioma de dois vocbulos, quase sempre se estabelecem entre eles sutilezas de sentido ou marcas estilsticas. Assim o precioso Dicionrio de Sinnimos, de Antenor Nascentes, comenta esta possibilidade em relao a veneno e peonha em portugus, empregadas metaforicamente: Em sentido moral, cabe ainda uma diferena entre veneno e peonha. A peonha aparece a descoberto, perverte imediatamente os costumes; o veneno oculto, produz indiretamente os seus efeitos (p. 329 da 3 ed.). O derivado adjetivo do francs venin apresenta-se sob duas roupagens: venimeux e vnneux, estabelecendo, com o passar dos tempos, uma diferenciao semntica surpreendente. Diz-se venimeux de animais (e se usado em sentido figurado), enquanto vnneux se aplica a plantas, quando, com base na distribuio acima estabelecida entre poison e venin, se esperaria, em seu lugar, poisonneux em aluso a portadores de veneno no-animais: ce serpent venimeux/laplante vnneuse. Do latim civitas procede o filo fundamental das correspondentes romnicas para a noo de cidade: port. cidade, esp. ciudad, it. citt, fr. cit. Ao lado de civitas, apareceu o concorrente villa que, da idia de casa de campo, passou, na Idade Mdia, a significar cidade. Enquanto em portugus vila entendida como menor que cidade, em espanhol no se opunha a ciudad, mas hoje s aparece em algumas frmulas fixas com esse valor. J no francs ville acabou ocupando o primeiro lugar e cit passou a segundo. Na norma culta francesa, cit s se aplica a cidade antiga e de tradio, mormente se fundada por gregos ou romanos, ou ao antigo ncleo de uma ville moderna como Paris, ou ainda em referncias a cidades modernas quando se alude comunidade de vida: la Cit universitaire, para a qual, como lembra Wandruszka, falta uma palavra alem apropriada, j que nem Universittstadt (cidade com universidade), nem Universitatsviertel (bairro da universidade), nem Universitatssiedlung (aglomerao universitria) traduzem o que pela expresso entendem os franceses. Os ingleses tambm distinguem as noes com duas palavras: city e town, enquanto os alemes s dispem de uma; se pretendem penetrar nas diferenas assinaladas pelos pares franceses e ingleses, tm de socorrer-se de adjetivos 144

ou da composio: Grosstadt cidade grande, Stadtkern ncleo da cidade, Geschaftsviertel bairro comercial. Enquanto os portugueses e outros povos reconhecidamente desbravadores de mares e que tm com estes seu destino indelevelmente ligado, contam com uma s palavra corrente para designar o mar (port. e esp. mar, ingls sea, por exemplo), os alemes ostentam dois vocbulos: das Meer e die See. Destes dois vocbulos alemes, Meer o mais geralmente usado, porque See tem a perturbar o seu emprego um incmodo homfono See com o significado de lago. Isoladamente, distingue-se um do outro com a diferenciao de gnero: die See, feminino, o mar, ao passo que der See, masculino, o lago. O inconveniente torna-se mais patente quando se est diante de palavras compostas, j que se relacionam sem distino externa umas vezes com o mar, outras com o lago. Embora sinnimos, Wandruszka assinala diferenas de emprego, s vezes puramente de natureza estilstica como ocorre na prosa de Thomas Mann. Em geral, parece que die See denota uma carga de familiaridade. Mas tambm, seguindo as pegadas do ingls (sea), die See pode aplicar-se a qualquer mar, por mais distante que esteja: Sdesee Mar do Sul. J nos compostos passam a competir lado a lado com Meer: Seebr lobo do mar junto a Meeresgrund fundo do mar. Para a noo de corrente dgua, distinguiram os romanos, conforme o caudal, rivus, fluvius, flumen e amnis. As lnguas romnicas fizeram suas escolhas neste elenco lexical: o portugus, o espanhol e o italiano contentaramse com um s termo: o rio e el ro, nos dois primeiros, e il fiume na lngua de Dante. Se o portugus, o espanhol e o italiano precisarem aludir ao caudal mais ou menos intenso, faro uso de sufixos e adjetivos adequados: port. riacho, riachinho, riacho, riozinho; esp. riachuelo; it. fiumicino, fiumicello, etc., alm de adjetivos como grande, pequeno rio, etc. Em contrapartida, o francs ficou com fluvius (le fleuve) e foi tomar outra palavra latina (ripariu) para o mesmo conceito: la rivire. Parece que a distino semntica no uso dos dois termos repousa no fato de que um curso dgua desemboca no mar, enquanto o outro no. Segundo o mesmo autor, estas caractersticas, vlidas para a lngua da burocracia e dos compndios escolares, justificarn que Le Petit Larousse (1965) ensine: Missouri (le), grande rivire de tats-Unis, qui se jette dans le Mississipi... 145

e que Orb, fleuve de France, qui nat dans les Cvennes, arrose Bziers et finit dans le Mditerrane. Assim como se deu com o caso das denominaes para mar, o alemo dispe de dois termos para o conceito de rio: Fluss e Strom, dos quais se serve para distinguir o tamanho Strom, em geral, se aplica a um rio maior e certa oposio estilstica, j que do ltimo se acerca certo matiz de estilo solene. Todavia, um escritor pode referir-se a um rio como o Reno tanto por meio de Strom como de Fluss. O ingls tambm tem sua disposio dois termos para designar rio: the river e the stream, mas neste idioma a distribuio semntica deles diferente do alemo: river a palavra mais geral, usada para um rio de grande extenso como o Mississipi, enquanto stream paralelo materialmente ao alemo Strom pode aplicar-se a um arroio muito pequeno. Isto permite que de stream se tenha um diminutivo: a little stream, a streamlet. Para encerrar este captulo do polimorfismo lingustico, isto , o excesso assistemtico de formas, ponho mais um exemplo aludido por Wandruszka. Para a idia de cu tanto em referncia ao cu estrelado da natureza como ao cu de religio, o latim e o alemo dispem de um s vocbulo: caelum e Himmel, respectivamente. J o ingls tem sua disposio um termo anglo-saxo heaven, e outro que tomou de emprstimo aos viquingues dinamarqueses, sky nuvem, cu. Mas esta distribuio sofreu alteraes no ingls. A partir do sculo XVII e pela influncia do puritanismo, heaven comeou a aplicar-se cada vez mais ao conceito religioso, enquanto sky passou a reservar-se ao cu da natureza. S aos poetas, sonhadores inveterados, lhes permitido aplicar a este ltimo conceito, ao lado de sky, o termo heaven. Por estes exemplos, percebe-se facilmente que se das lnguas se pode abstrair uma concepo de sistema, por outro lado no deixam de refletir a complexa e intrincada estrada da cultura, em sentido latssimo, do Homem, da sua cosmoviso, da maneira de refletir e sentir o mundo e as coisas que o cercam desde sempre. neste particular que os idiomas, como no ttulo do livro de Wandruszka, podem ser comparveis e incomparveis.

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As lnguas e seus usos caprichosos 2 (concluso) Enquanto os portugueses e outros povos reconhecidamente desbravadores de mares e que tm com estes seu destino indelevelmente ligado, contam com uma s palavra corrente para designar o mar (port. e esp. mar, ingls sea, por exemplo), os alemes ostentam dois vocbulos: das Meer e die See. Destes dois vocbulos alemes, Meer o mais geralmente usado, porque See tem a perturbar o seu emprego um incmodo homfono See com o significado de lago. Isoladamente, distingue-se um do outro com a diferenciao de gnero: die See, feminino, o mar, ao passo que der See, masculino, o lago. O inconveniente torna-se mais pa- tente quando se est diante de palavras compostas, j que se relacionam sem distino externa umas vezes com o mar, outras com o lago. Embora sinnimos, Wandruszka assinala diferenas de emprego, s vezes puramente de natureza estilstica como ocorre na prosa de Thomas Mann. Em geral, parece que die See denota uma carga de familiaridade. Mas tambm, seguindo as pegadas do ingls (sea), die See pode aplicar-se a qualquer mar, por mais distante que esteja: Sdesee Mar do Sul. J nos compostos passam a competir lado a lado com Meer: Seebr lobo do mar junto a Meeresgrund fundo do mar. Para a noo de corrente dgua, distinguiram os romanos, conforme o caudal, rivus,fluvius,flumen e amnis. As lnguas romnicas fizeram suas escolhas neste elenco lexical: o portugus, o espanhol e o italiano contentaram-se com um s termo: o rio e el ro, nos dois primeiros, e ilfiume na lngua de Dante. Se o portugus, o espanhol e o italiano precisarem aludir ao caudal mais ou menos intenso, faro uso de sufixos e adjetivos adequados: port. riacho, riachinho, riacho, riozinho; esp. riachuelo; it.fiumicino, fiumicello, etc., alm de adjetivos como grande, pequeno rio, etc. Em contrapartida, o francs ficou comfluvius (lefleuve) e foi to- mar outra palavra latina (ripariu) para o mesmo conceito: la rivire. Parece que a distino semntica no uso dos dois termos repousa no fato de que um curso dgua desemboca no mar, enquanto o outro no. Segundo o mesmo autor, estas caractersticas, vlidas para a lngua da burocracia e dos compndios escolares, justificarn que Le Petit Larousse (1965) ensine: Missouri (le), grande rivire de Etats-Unis, qui se jette dans le Mississipi... e que Orb, fleuve de France, qui nat dans les Cvennes, arrose Bziers et finit dans le Mditerrane. 147

Assim como se deu com o caso das denominaes para mar, o alemo dispe de dois termos para o conceito de rio: Fluss e Strorn, dos quais se serve para distinguir o tamanho Strom, em geral, se aplica a um rio maior e certa oposio estilstica, j que do ltimo se acerca certo matiz de estilo solene. Todavia, um escritor pode referir-se a um rio como o Reno tanto por meio de Strom como de Fluss. O ingls tambm tem sua disposio dois termos para designar rio: the river e the stream, mas neste idioma a distribuio semntica deles diferente do alemo: river a palavra mais geral, usada para um rio de grande extenso como o Mississipi, enquanto stream paralelo materialmente ao alemo Strom pode aplicar-se a um arroio muito pequeno. Isto permite que de stream se tenha um diminutivo: a little stream, a strearnlet. Para encerrar este captulo do polimorfismo lingstico, isto , o excesso assistemtico de formas, ponho mais um exemplo aludido por Wandruszka. Para a idia de cu tanto em referncia ao cu estrelado da natureza como ao cu de religio, o latim e o alemo dispem de um s vocbulo: caelum e Himmel, respectivamente. Jo ingls tem sua disposio um termo anglo-saxo heaven, e outro que tomou de emprstimo aos viquingues dinamarqueses, sky nu- vem, cu. Mas esta distribuio sofreu alteraes no ingls. A partir do sculo XVII e pela influncia do puritanismo, heaven comeou a aplicar-se cada vez mais ao conceito religioso, enquanto sky passou a reservar-se ao cu da natureza. S aos poetas, sonhadores inveterados, lhes permitido aplicar a este ltimo conceito, ao lado de sky, o termo heaven. Por estes exemplos, percebe-se facilmente que se das Inguas se pode abstrair uma concepo de sistema, por outro lado no deixam de refletir a complexa e intrincada estrada da cultura, em sentido Iatssimo, do Homem, da sua cosmoviso, da maneira de refletir e sentir o mundo e as coisas que o cercam desde sempre. E neste particular que os idio- mas, como no ttulo do livro de Wandruszka, podem ser comparveis e incomparveis. (MP 19/02/1993)

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Os escritores e a gramtica 1 Humberto de Campos escritor to injustamente hoje esquecido, como ocorre com tantas outras figuras literrias conta-nos num dos seus livros que Valentim Magalhes, ento diretor de instruo pblica no Rio de Janeiro, estando em busca de um professor de lngua portuguesa que no soubesse gramtica, comentou o fato com Machado de Assis, ao que este retrucou: Se algum que no conhea gramtica, eu sirvo para o cargo. Afirmaes desse tipo tm servido a certos inimigos do ensino da gramtica para defender a tese da inutilidade da disciplina na tarefa de desenvolver na criana e no adolescente as condies e os saberes indispensveis sua adequada e competente expresso oral e escrita. Todavia, no nos devemos deixar levar muito menos tirar concluses apressadas e, por isso, mesmo, levianas por declaraes dessa natureza, antes blagues do que testemunho da verdade. Escritores que assim se pronunciam so, quase sempre, donos de rico e pujante saber idiomtico, fruto de muita leitura e de acurado estudo nos clssicos de sua eleio, nacionais e estrangeiros, antigos e modernos, sem dispensar a consulta permanente aos dicionrios e s gramticas. Tomemos dois exemplos da literatura brasileira. O primeiro deles o prprio autor da pilhria a Valentim Magalhes; Machado de Assis lia e anotava desde tenra idade os clssicos portugueses, que compulsava nas visitas ao Real Gabinete Portugus de Leitura, anotaes que foram recolhidas por Mrio de Alencar e comeadas a publicar em dois nmeros da Revista da Academia Brasileira de Letras. Afora isto, desfrutava das tertlias literrias e filolgicas com Ramos Paz benemrito do Real Gabinete e de Manuel de Melo, conhecedor profundssimo de nosso idioma, que, embora diletante, mereceu do fillogo italiano, professor da Universidade de Npoles, Francesco dOvidio, o seguinte elogio, ao saber da sua morte, ocorrida na Itlia; dilettante scrupoloso e coltissimo, che in nulla differiva da um dotto di professione. A pureza e o equilbrio com que Machado de Assis trabalhava a lngua portuguesa mereceram de Rui Barbosa o ttulo de mestre supremo do estilo, e de Sousa da Silveira acho, no s pela excelncia da concepo mas tambm pela forma, um dos mais notveis artistas da nossa lngua e o nosso maior prosador, feita a comparao com mortos e vivos. O segundo, mais perto de ns no tempo, Graciliano Ramos, dono de uma forma lingustica exemplar, sempre preocupado em ler gramticas, consoante se comprova em passagens de sua correspondncia. 149

A leitura de muitos escritores revela, pelo contrrio, constante preocupao no s com a lngua exemplar, mas ainda com certas incurses no domnio tcnico da investigao lingustica, qual seja, a preocupao com o uso do termo prprio, a exatido semntica, a construo sinttica ou a estrutura morfolgica, sem esquecer o complexo domnio da origem da palavra, dos meandros da etimologia. curioso observar que muitas dessas preocupaes ocorrem no s ao homem culto, mas ainda ao falante de poucas luzes, desde que tenha aguada a intuio de falante nativo. Este fenmeno, alis, constitui um domnio muito estudado na investigao lingustica, domnio conhecido pela expresso pouco feliz etimologiapopular, a que outros autores, como o linguista ingls John Orr, preferem denominar etimologia associativa. Exemplo anedtico disto que me contou, certa feita, Pedro Augusto Pinto, que dividia sua atividade de professor catedrtico da antiga Faculdade Nacional de Medicina com a de apaixonado estudioso da lngua portuguesa, com vrios livros importantes nessa seara. Dois homens modestos conversavam, s vsperas do dia de finados, quando o primeiro adiantou: Amanh vou ao cementrio, ao que o segundo corrigiu: Cementrio no, sumitrio. Cementrio, confirma o primeiro, e argumentou: Porque l se fica pra semente. O segundo rematou: sumitrio, porque l a gente sume . Saindo do anedtico, as lnguas apresentam interessantes exemplos de etimologia popular nascidos de palavras, quando o ouvido aproxima o que na realidade est longe de aproximar-Se. Brunot, citado por Mrio Barreto (Novos Estudos, 2a ed., p. 3 14), lembra os casos de la lanterne la SainteHlne (em vez de lactylne) e les horizons fnebres (por les oraisons). A proximidade semntico-fontica de vagabundo com vagamundo exemplo frisante de etimologia popular. Essas relaes semnticas e fonticas eram praticamente a base das explicaes etimolgicas correntes antes de tornar-se a etimologia disciplina cientifica com o advento da moderna lingustica. Est claro que muitas vezes, intuitivamente, as explicaes de ontem coincidem com as que ocorrem em Cames, que tira, por exemplo, o nome do fruto amora do substantivo amor: As amoras que o nome tm de amores (Lusadas, IX, 58). (MP 24/10/1996) 150

Os escritores e a gramtica - 2 Comeo fazendo uma pequena corrigenda de informao exarada no artigo anterior. Relendo o substancioso estudo com que Vittorio Bergo compareceu s justas homenagens prestadas ao mestre e amigo Slvio Elia (Machado de Assis e a gramtica in Estudos Universitrios de Lingustica, Filologia e Literatura, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro e Sociedade Brasileira de Lngua e Literatura, 1990), verifico que o Diretor da Instituio Pblica era Medeiros e Albuquerque, e no o escritor Valentim Magalhes; este que fora convidado por aquele, que desejava um professor que desconhecesse a rebarbativa e complicada tecnologia gramatical e que soubesse escrever e ensinasse a escrever. A verdade que, por mil maneiras, os escritores se inteiram dos princpios gramaticais que presidem aos atos lingusticos, quer na leitura atenta de livros que versam sobre a matria, quer pelo diuturno contato com bons autores. bem verdade que raramente um literato no comeo de sua produo dono dos segredos da lngua; esta uma aprendizagem que se inicia muito cedo e dura a vida inteira. Da ser freqente encontrarem-se desvios da norma exemplar nos seus primeiros escritos e at em textos produzidos bem mais adiante. Machado de Assis, Camilo Castelo Branco e Rui Barbosa, entre outros, tiveram de pagar esse tributo. Por exemplo, Machado de Assis, ainda nos Contos Fluminenses usava o verbo fazer no plural em construes do tipo fazem dois anos. Ele e Camilo perpetraram o verbo haver no plural em frases do tipo haviam pessoas, houveram fatos. Mais tarde deram pelo engano, ou foram alertados, passaram a acertar o passo e a construo pela tradio culta da escrita. De Rui Barbosa o seu antigo professor Ernesto Carneiro Ribeiro levantou alguns deslizes de que depois o autor da Rplica se corrigiu. Mas o que pretendemos deixar patente nestes artigos que os grandes mestres da lngua no s tinham da lngua um saber de experincia feito; procuravam, sempre que as circunstncias textuais se apresentavam, refletir sobre seu conhecimento intuitivo que os faz de falante nativo a linguista, medida que no s usam conscientemente determinados mo- dos de dizer em vez de outros, mas tambm so capazes de dar razo de sua escolha e de sua rejeio. Todos ns sabemos que a tradio exemplar escrita recomenda no comear perodo por pronome tono. O Padre Antnio Vieira, como 151

sabemos, grande mestre da lngua, tambm conhecia esse preceito e sempre o praticou. Mas numa de suas cartas, emprega Me avisam que... Logo se tentou atribuir a colocao inicial do pronome influncia do falar espontneo brasileiro, j que Vieira viveu a maior parte de sua vida no Brasil. A explicao talvez seja outra. Vieira sabia que em italiano, como em espanhol, o pronome tono podia e pode corretamente ocupar a posio inicial de frase. Como escrevia de Roma e queria, nas entrelinhas da carta, dizer, sem se comprometer nem denunciar, que o aviso lhe chegara de fonte italiana, serviu-se inteligentemente de uma artimanha de linguagem, como se quisesse registrar com exemplificao o conhecido provrbio para bom entendedor meia palavra basta. Esta explicao, deu-a Said Ali numa carta a Capistrano de Abreu, e particular- mente acredito que com muita razo e perspiccia. As vezes, a inovao no entendida em seus propsitos de inteno expressiva, e o criador pode merecer a crtica at dos gramticos. Exemplo interessante nos d Filinto Elsio, nome literrio de Padre Francisco Manuels do Nascimento. Aqui e ali se lem recriminaes por no ter conjugado corretamente num ou noutro texto em prosa ou em verso um verbo irregular. Como entretera, em vez do cannico entretivera, obtera por obtivera, suster por sustivera. Como Filinto em geral tinha o cuidado de avisar ao leitor, em notas de rodap, em que consistia a inovao lingustica utilizada em suas composies, temos hoje elemento para dizer que tal forma no nasceu de um erro de conjugao, como alguns autores apontaram, mas de um deliberado recurso erudito. Todos conhecemos a profunda raiz clssica do escritor e da grande influncia que nele exerceu Horcio; sabemos tambm que a lngua do Lcio apresentava formas plenas e sincopadas do perfeito latino em -vi, de tanta fortuna estas ltimas no prprio latim e nas suas continuaes romnicas, portugus inclusive: deleverant/deleram; audivisti / audisti, audivissem / audissem; amavisti / amasti, e tantas outras. O gramtico Prisciano se serve de Horcio para documentar o fato em latim. Com base em variantes que o portugus conhece (havemos / hemos; haveis / heis), Filinto conscientemente inovou tais formas que considerava sincopadas, com justificao deste jaez, extradas de suas notas: obtera por obtivera. Mil exemplos citaria (a ser preciso) de clssicos latinos e lusos que abonam esta licena potica. (Obras completas, vol. 111, p. 431 da ed. de 1817-1819).

Inovao que no teve guarida na posterior tradio literria, mas que no se trata de ignorncia gramatical. Mais feliz foi Filinto como criador de neologismos; entre estes, pubescer, reboar, tremeluzir. (MP 21/11/1996)

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Os escritores e a gramtica - 3 Muitas vezes, ao tentar extrair da lngua as potencialidades que possui, ou para caracterizar personagens e fatos, ou para dar um toque de erudio ao seu texto, o escritor pode levar o gramtico, o fillogo ou o lingista a caminhos equivocados. Vejamos alguns exemplos curiosos dessas falsas pistas. Antnio Dinis da Cruz e Silva, escritor que nasceu em Lisboa em 1731 e morto em 1802, que esteve no Brasil para julgar os rus da Inconfidncia Mineira, deixou-nos, alm de composies lricas, o poema heri-cmico intitulado o Hissope, em oito cantos, cujo tema a discrdia entre o deo de Elvas e o Bispo. Segundo a praxe, ao entrar na s, o prelado era recebido pelo deo que Ihe entregava o hissope para proceder s asperses do ritual; tendo, como diz o poeta, esfriado entre eles a amizade, recusou-se o deo a seguir o rito, surgindo o conflito que narrado com graa e elegncia por Cruz e Silva, que aproveita o ensejo para fazer uma stira da vida portuguesa., sobretudo no que diz respeito aos aspectos religioso, social e cultural. Entre os ingredientes da stira, esto as aluses a uma balofa erudio filolgica e luta contra a moda do galicismo na vida burguesa e literria da poca. Para que o Ieitor se enteire do processo Iingustico utilizado por Cruz e Silva na passagem que vamos aqui analisar, cumpre lembrar-se que, na lngua antiga, no se flexionavam em gnero os nomes terminados em -s, -or, e -ol: para o que hoje fazemos uso de portuguesa, senhora e espanhola, os antigos empregavam portugus (nao portugus), senhor (minha senhor) e espanhol (gente espanhol), respectivamente. S a partir do sculo XVI, para os adjetivos com tais terminaes, passou a lngua culta a adotar as flexes hoje correntes, naturalmente com esse ou aquele vestgio da antiga prtica; o que ocorre, por exemplo, com os adjetivos em -s quando passam a funcionar como advrbios, acrescidos que so do sufixo -mente, que deriva do substantivo feminino mente, o que obriga o adjetivo a flexionar-se no feminino, quando tem essa possibilidade. o caso de redondo, redonda, redondamente; rico, rica, ricamente. Como os nomes em -s, -or eram invariveis, o que temos hoje portuguesmente (e no portuguesamente),francesmente (e no francesamente), superiormente (e no superioramente), etc. Feita esta advertncia relativa a um fato da histria do portugus que agora nos interessa, podemos prosseguir, aduzindo que Cruz e Silva pe na boca do padre Mestre essas palavras: 155

a nossa portugus casta linguagem, quando na poca do poeta o normal seria: a nossa portuguesa casta linguagem ou, na ordem direta, a nossa casta linguagem portuguesa. Ao toparem com essa passagem, vrios estudiosos passaram a ensinar mais ou menos o seguinte, como fez Joo Ribeiro: os adjetivos em -s, no tinham feminino, como ainda corts, monts. Ainda no sculo xvIII escreveu Dinis: A nossa portugus casta linguagem (Gramtica portuguesa, 21a ed., 1930, p.239). Ora, isto significa um falseamento da histria do portugus, porque a flexo portuguesa j era conhecida e, pode-se dizer, concretizada, principalmente nas obras cujas temticas no levasse ao autor a utilizar linguagem mais arcaizante. Neste particular oportuno lembrarmos aqui o caso de Joo de Barros, o notvel polgrafo do sculo XVI e um dos grandes artfices da modernizao do idioma, antes que Cames, como ensina Said Ali, pudesse burilar a frase portuguesa, descobrindo e aproveitando todos os recursos de que dispunha o idioma para representar as idias de modo elegante, enrgico e expressivo (Gramtica histrica, 2 ed., p.4). Joo de Barros, dizamos, oferece-nos uma interessante particularidade acerca dessa flexo; nas Dcadas da Asia, levado naturalmente pela natureza do discurso histrico, usa portugus sem flexo; na Gramtica (vale a pena aproveitar a oportunidade para lembrar que Joo de Barros o autor da segunda gramtica de nossa lngua, datada de 1540; a primeira foi escrita por Ferno dOliveira, em 1536) s usa de portuguesa. Na verdade, do que se trata aqui da utilizao de recurso estilstico, pelo qual o autor revive um arcasmo, um fato de lngua que na sua poca estava esquecido e inusitado, para caracterizar seu personagem como adepto daquilo a que anteriormente chamamos balofa erudio filolgica; de um purista avesso s ondas da moda e do modernismo a que as lnguas que acompanham o destino dos homens que as falam esto natural- mente sujeitas. O trecho da fala do padre Mestre em que a nossa passagem est inserida, mostra bem a inteno estilstica de Cruz e Silva em reviver o arcasmo na fala de seu personagem, no momento em que condenava a presena de expresses francesas a macular o idioma ptrio: Desta andria, senhor, deste descoco, Que entre ns, sem limite, vai grassando,

Quem mais sente as terrveis conseqncias a nossa portugus casta linguagem Que em tantas tradues corre envasada (Tradues que merecem ser queimadas!) Em miI termos e frases galcanas! (V. p. 177 da ed. de 1879) Faltou aos estudiosos lembrar que portugus por portuguesa s aparece no Hissope nesta passagem; nos demais lugares do poema ocorre apenas portuguesa; flexionando no feminino. O artifcio estilstico do poeta no foi percebido pelos autores da gramtica. (MP 02/01/1997)

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O escritores e a gramtica - 4 Os exemplos poderiam ser aqui centuplicados, mas temos de pr um ponto final nestas nossas aluses ao trabalho gramatical dos escritores para extrair da lngua novas e inditas possibilidades de expresso. Vamos concluir com interessante atividade do laboratrio potico (potico tomado aqui no sentido grego de criativo) do Padre Antnio Vieira, de quem, com muita justeza, disse Carlos de Laet ser escritor que oferece alto campo de estudo aos amadores da vernaculidade. Todos ns que tivemos o prazer de ler os sermes desse notvel estilista nos acostumamos a apreciar no s suas galas de linguagem, mas ainda seus inconfundveis jogos de palavras. Soam ainda aos nossos ouvidos as leituras ginasianas da poca em que em sala de aula se ensinava e se aprendia a lngua, e no o jargo metalingustico da teoria gramatical, um nomenclator que pode ser til, mas que pouco diz da descrio e do funcionamento da lngua muito frequentemente se pensa que, oferecendo essa nomenclatura, se est ensinando a lngua, como ocorre hoje com o Help apresentado aos leitores de conceitua do jornal carioca. Como dizamos, ainda soa aos nossos ouvidos o jogo de palavras que Vieira trabalhou, aludindo a informao de So Francisco Xavier sobre as coisas da ndia, na pgina acerca do verbo rapio (roubar), conjugado outrora com a mesma perfeio e prodigalidade com que hoje o vemos entre ns e entre outros: Conjugam por todos os modos o verbo rapio, porque furtam por todos os modos da arte, no falando em outros novos e esquisitos, que no conheceu Donato nem Despautrio (...). Estes mesmos modos conjugam por todas as pessoas, porque a primeira pessoa do verbo a sua; as segundas, os seus criados; e as terceiras, quantas para isso tm indstria e conscincia. Furtam juntamente por todos os tempos; porque do presente, que o seu tempo, colhem quanto d de si o trinio, e, para inclurem no presente o pretrito e o futuro (...) Mas voltemos s coisas da linguagem e ao procedimento do nosso Vieira. Querendo o escritor, no Sermo da 5a Dominga da Quaresma, pregado na Catedral de Lisboa, em 165 1, mostrar que h duas maneiras de crer, estabeleceu uma distino entre crer em e crer a, j que na palavra de Cristo ora ocorre, falando aos discpulos, Creditis in Deum et in me credite, ora aos judeus Si mihi non vultis credere, operibus credite. E diz Vieira: De maneira que h crer em Cristo e crer a Cristo e uma crena muito diferente da outra; crer a Cristo cr-lo a ele (Sermes, vol. 11, p. 244 da ed. de 1682).
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Com isso, queria Vieira dizer que a verdadeira f soma dois compromissos: um, crer em Deus, que advm de um movimento de fora para dentro, a dizer-se cristo; o outro de dentro de ns para o nosso Deus, crer a Deus, crer o que diz e observar-lhe a lei. Todos os que andais cansados (que sois todos) vinde a mim (diz Cristo) e eu vos aliviarei: Tomai sobre vs o julgo da minha lei e achareis o descanso. Credes que so estas palavras de Cristo? Sim. Agora respondei-me. E certo que todos desejais o descanso; certo que todos o buscais com grande trabalho, por diversos caminhos, e que o no achais: pois porque o no buscais na observncia da Lei de Cristo? (...) Mas a verdade (e vs o sabeis muito bem) que a razo porque no buscais o descanso na Lei de Cristo porque no a tendes por descansada, seno muito trabalhosa, dizendo Cristo que s ela vos pode aliviar do trabalho? Vos tende-la por cansada, dizendo Cristo que s nela est o descanso? Logo credes o que vs imaginais, e no o que Cristo diz: credes em Cristo, mas no credes a Cristo (p. 252). O que imaginamos est em ns; j a parte que exige um movimento nosso para chegarmos observncia do que diz o Senhor, que a sua Lei, exige de ns o esforo de ir ao seu encontro, um movimento a que quase sempre no estamos dispostos a atender. E a parte ativa da f. Vieira acentuou e marcou lingisticamente os dois aspectos da f, um passivo e outro ativo, um sem movimento para a observncia da Lei e outro com esse movimento, pela utilizao do significado normal das preposies em (repouso/ausncia de movimento): crer em Cristo ( acreditar na existncia dos descanso) e crer a Cristo ( buscar esse descanso pela observncia da Lei de Deus). E, curiosamente, Vieira soube distinguir as expresses em latim e portugus; se em portugus a oposio residia no emprego das preposies em/a, em latim o oposio estava, respectivamente no emprego do dativo (credo Deo) e no emprego do acusativo regido da preposio in (credo in Deum). o Vieira fazendo gramtica em portugus e em latim, a servio da sua inteno estilstica. E a lngua dos Mestres da lngua. (MP 09/01/1997)

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A Polidez e as Lnguas Entre os aspectos importantes de que quase no se cogita num curso de lngua portuguesa dentro e fora da escola, est a aquisio de um conjunto de usos idiomticos que exprimam no s ideias ou estados psquicos de pessoa para pessoa, mas tambm o grau de civilidade desses indivduos. Se a linguagem nos distingue dos outros animais como humanos, essa polidez na linguagem aponta para o grau de nossa educao. H sociedades que cultivam mais do que outras essa preocupao de polidez lingustica no trato entre pessoas: a Frana e a Itlia, por exemplo, sempre se orgulharam de cultivar formas polidas e no s gramaticalmente corretas , embora de uns tempos a esta parte se ouam queixas nesses pases de que se acentua uma perda ou certo esmorecimento dessa verdadeira ufania do esprito culto francs e italiano. A crise de cultura e, como consequncia, o relaxamento de certas normas de educao e cortesia, a par de um movimento salutar de diminuio das distncias entre classes sociais (sem a danosa confuso de liberdade com libertinagem), tm contribudo para reduzir as construes de linguagem que, sobre a funo prpria da intercomunicao humana, traduza o grau e o nvel de educao dos falantes e o respeito que nutrem entre si. Algumas dessas construes tm longa histria, como o caso, por exemplo, do uso dos pronomes plurais vs e ns na referncia a uma s pessoa. A forma da 2a pessoa do plural desbancava a esperada forma do singular para exprimir o respeito a interlocutor importante, de alta classe social, de modo que tu ficava restrito s situaes de intimidade. So os chamados plurais de modstia e majestade. Esta prtica j vinha do latim: das lnguas romnicas s o romeno no apresenta este emprego. De igual maneira temos o ingls you (= vs), que eliminou hoje totalmente o singular thou (= tu). Todo falante de lngua portuguesa deve conhecer a conotao de modstia que pode ter o emprego de ns por eu em certas situaes do convvio social: o autor de livro que no se quer mostrar excessivamente egosta, e diz: Ao escrevermos esta obra; o dono da casa que, junto de seus convidados, fala de nosso apartamento em vez de meu apartamento. Como sinal de nobreza e cortesia que nasceram formas de tratamento do tipo vossa excelncia, vossa senhoria, vossa magnificncia, o senhor, a senhora e congneres. O uso e abuso de vossa merc, sabemos todos, foram desgastando foneticamente a expresso de tal modo que, fazendo-se 161

abstrao de formas intermedirias, daqui saiu o trivialssimo voc. Para a lngua portuguesa j contamos com boa soma de estudos devidos a nacionais e estrangeiros em que os pronomes e frmulas de tratamento de respeito e intimidade, usados segundo a importncia do interlocutor, as situaes sociais, as idades e as intenes estilsticas, tm sido historiados e descritos com muita propriedade. Ainda neste captulo do emprego dos pronomes, cabe lembrar o caso da ordem deles, quando se precisa explicitar as pessoas do discurso. Ao lado da forma natural e estilisticamente neutra da disposio eu e tu, eu e voc, eu e ele, em que se nomeia primeiro o pronome designativo do falante e depois aquele referido ao interlocutor, pode-se, como sinal de polidez e respeito, inverter a ordem e dizer tu e eu, voc e eu, ele e eu. Alguns puristas, sem mais detido exame, viram nesta inverso das pessoas do discurso imitao francesa e, por isso, condenaram o procedimento. Alis, poderiam tambm pensar numa imitao do espanhol, j que franceses e espanhis costumam assim deslocar tais pronomes quando desejam imprimir expresso um toque de sua educao e apreo pessoa a quem se dirigem. A verdade, porm, que conhecedores profundos de nossa sintaxe, Mrio Barreto, por exemplo, ensinam que indiferente dizer, quanto vernaculidade, eu e tu ou tu e eu, eu e ele ou ele e eu. Sabemos todos que a gramtica exige a concordncia do verbo na 1a pessoa do plural quando o sujeito composto da frase constitudo por pronome de 1a pessoa e por pronome de 2a ou 3a pessoas, ou ainda por substantivos ou frmulas de tratamento aplicados pessoa a que nos dirigimos: eu e tu trabalhamos, eu e ele samos cedo, eu e meu irmo o visitamos, eu e o senhor estudamos portugus. Extrapolando a norma gramatical, a inteno de marcar o trao da polidez tem levado alguns escritores (que sempre timbraram em exprimir-se com muito respeito vernaculidade) a substituir a regra da primazia da 1a pessoa pelo privilegiamento da 3a pessoa nestes casos, no ocorrer o pronome tu , principalmente se o predicado ou parte dele antecede o sujeito. Mrio Barreto (De Gramtica e de Linguagem, I, 15 1-2) cita os seguintes exemplos: ... e s. exc.a respondera, declarando aceitaria, sob a condio de anurem o baro do Rio Branco e eu (Rui Barbosa). Dize-lhe que no h sobre a terra um lugar onde caibam ele, eu e o meu dio (Alexandre Herculano). Lembra ainda nosso ilustre sintaticista este do espanhol: Admiradas quedaran tu madre y yo!(Cervantes). 162

Liberto do princpio gramatical, Mrio Barreto considera tal concordncia uma liberdade ou uma licena, nunca um erro. Acredito que, no exemplo de Rui, a inteno de expressar a modstia teria ficado a meio caminho se o verbo fosse posto na 1a do plural anuirmos , como, segundo o testemunho de Cndido Juc (filho), emendou nas provas tipogrficas do passo referido o nosso Rui Barbosa. No fiz referncia ao fato no momento prprio, mas cabe agora lembrar que, usando ns por eu ou vs por tu, o adjetivo a eles referido pode ficar no singular, para indicar que se trata de referncia a uma s pessoa: Antes sejamos BREVE do que PROLIXO, diz o conselho. Por isto e pela cortesia que devo aos leitores, deixarei a continuao desta conversa para o prximo artigo. A 3a pessoa tambm um artifcio usado na lngua para traduzir aquilo a que chama Rodrigues Lapa modstia cerimoniosa, e ocorre, por exemplo, nos requerimentos a autoridades competentes: Fulano de tal... pede, em vez de: Eu, Fulano de tal, peo. Os ttulos devidos a pessoas por que nutrimos respeito e considerao fazem parte das normas de etiqueta da linguagem: Sr. Jos, Madame Aurora, D. Eugnio Sales. Acerca deste ltimo, Dom abreviado D. , cabe lembrar que a boa tradio da norma do idioma empreg-lo junto ao nome batismal (D. Eugnio), e no junto ao nome de famlia sozinho, como s vezes se usa: D. Sales, D. Silva, etc. Se a pessoa tem ttulo, menciona-se este, acompanhado ou no de Senhor: O Sr. Doutor sai hoje? ou O Doutor sai hoje? J que estamos no terreno do bom emprego de frmulas de tratamento, creio serem oportunas duas observaes. A primeira diz respeito ao uso de V.Ex a, Vossa Revma., Vossa Santidade, etc, e S. Ex.a, S. Revm.a, Sua Santidade, etc.; a forma com vossa aplica-se 2a pessoa, isto , quela a que nos dirigimos: V.Ex. a permitiu... A forma com sua refere-se 3a, quela de quem falamos: Digo-lhe que Sua Santidade no falar no prximo domingo. A outra observao para lembrar que estas frmulas de tratamento, apesar de integradas pelo pronome vossa, levam desde muito o verbo 3a pessoa do singular; V.Ex a sabe, diz, determina, etc. Digo desde muito, porque, no incio, enquanto frmulas de tratamento respeitoso como Vossa Merc, Vossa Majestade, Vossa Alteza, no se tinham totalmente fixado, o uso misturava-as com os cerimoniosos vs, vosso. S a partir do sculo 163

XVII tais expresses desbancam o concorrente vs e possessivos correspondentes. No levando em conta este histrico dentro da norma idiomtica, um ou outro gramtico tem, sem razo, defendido o emprego, nos dias de hoje, do verbo na 2a pessoa do plural e do uso dos possessivos pertinentes; numa atitude oposta, um ou outro estudioso tem condenado o uso da norma vigente at o sculo XVII em obras histricas de escritores modernos que, versando episdios anteriores quela poca, procuram trazer a seus romances, entre outros elementos decorativos, a linguagem dos tempos de antanho. Alexandre Herculano, por exemplo, to seguro historiador e to profundo conhecedor do idioma, dos que se tm recorrido a este estratagema estilstico e tm sido, pelas razes expostas, injustamente repreendido. Tal emprego ainda um recurso para fugir ao anacronismo. Pondo de lado os pronomes pessoais e frmulas de tratamento respeitoso, passaremos a ver a polidez refletida em outros modos de expresso. As condies de vida moderna e a diminuio das distncias sociais promovida pela educao poltica tm procurado dourar a plula da ordem e do comando de superior a inferior, de mais velho a mais jovem, ou, no trato cotidiano, nas mais variadas circunstncias e situaes que aproximam as pessoas. O imperativo categrico ou exortativo da gramtica, aquele que se usa para exigir o cumprimento das ordens, no bem condiz com este movi- mento de respeito mtuo procurado pelo falante, pois a ordem (agora mais um pedido ou uma splica, um desejo) expressa por entoao ascendente ou elevao do tom de voz. Naturalmente, a princpio, procurou-se amenizar a situao com o expediente de ser enunciado o pedido em tom de voz amena, com a curva entonacional descendente. J era uma tentativa de soluo. O estratagema utilizado deveria, todavia, encontrar srios obstculos porque se restringia lngua falada, j que no se tinha como registrar na escrita a mudana da curva meldica da frase; por outro lado, continuava- se com o emprego de mesmo modo verbal. Era necessrio buscar novos meios de expresso. O movimento seguinte neste sentido foi a utilizao de expresses que traduzissem com mais eficcia a polidez, juntando-se, para tanto, ao imperativo, frmula como por favor, por obsquio, etc.: Entregue-me isto, por favor. Ou ento frases com falsas interrogaes, j que no se espera nenhuma resposta imediata: Quer fazer o favor (a gentileza, o obsquio) de entregar este livro ao porteiro? 164

Cabe lembrar que a entoao como sinal e expresso de polidez no fica restrita ao uso do imperativo, mas se estende a outros elementos de unidades lingusticas. Outra manha de linguagem para atenuar as situaes de ordem ou comando o uso do plural do verbo como se o falante quisesse associar-se ao que deseja que o seu interlocutor execute: Levemos o livro ao porteiro. Tal expediente aproveitamento do chamado plural de convite, que muitas lnguas conhecem. Assim, a me que, insistindo em dar o remdio que o filhinho rejeita, induz a criana a faz-lo com a seguinte falsa associao: Vamos tomar o remedinho. to interessante este uso, que a me pode dizer: Vamos tomar o remedinho e depois vamos passear, onde a efetiva companhia s se dar em relao ao passeio. O remdio a criana tomar sozinha. Por este caso, vemos que, mesmo entre pessoas que no guardam cerimnia entre si, a polidez pode refletir-se na linguagem. De modo que, frequente entre amigos o imperativo ser substitudo pelo presente do indicativo: Tu vens comigo hoje ao cinema. No te esqueces do meu pedido. Suaviza-se a expresso do tipo Eu quero telefonar ou Eu preciso sair substituindo-se o presente pelo imperfeito: Eu queria telefonar ou Eu precisava sair. Muitas vezes o interlocutor por fingida brincadeira ou por no descodificar corretamente o uso do imperfeito, replica: Ento j no quer? No quer mais? A pergunta com vista a obter informaes de outrem, mesmo nos casos em que a funo precpua do nosso interlocutor seja atender a esses pedidos de informao, vem, entre pessoas educadas, acompanhada de variadas expresses de polidez: Que horas so, por favor? Quer fazer o favor (a gentileza, o obsquio) de me dizer as horas? Poderia dizer-me as horas, por favor? E assim por diante. Em tais situaes, o francs usa sil vous plat. S entre pessoas de intimidade que se dispensam tais frmulas: Que horas so? Fora deste caso, a no utilizao dessas expresses sinal de pouca civilidade e ateno s boas normas da convivncia social. Muitas vezes, o interlocutor no entende a pergunta que lhe foi dirigida, e a necessrio solicitar pessoa que a repita. Familiarmente, basta um qu? um como? ou mesmo um hein? (hem?) ou um h? Menos familiarmente, como disse? Todavia, se no houver intimidade e se quiser o interlocutor ser mais gentil, pe a lngua sua disposio algumas maneiras para expressar a polidez. Alm de Queira repetir por favor 165

(faz favor) ou No entendi, desculpe-me, podemos empregar, como, por exemplo, fazem os espanhis e franceses, Perdo. Em francs, em tais situaes, sinal de vulgaridade o emprego de Quoi? Traduz-se a a polidez por meio de plat-il (e no sil vous plat?), comment [ditesvous]? Nas frmulas de agradecimento, usa-se de [muito] obrigado, por [muito] agradecido, onde os adjetivos obrigado e agradecido devem concordar, como de regra, com a pessoa a que se referem, isto , se homem, obrigado, agradecido, se mulher, obrigada, agradecida: Jos respondendo: Muito obrigado! Maria: Muito obrigada! Na lngua coloquial e popular empregam-se esses adjetivos sem flexo de gnero, isto , Maria agradecendo, Muito obrigado! Uma vez por outra ouo a homens: Muito obrigada! ou Obrigadinha! Embora no seja caso de polidez, oportuno neste momento lembrar que no oferecimento que se faz a algum mediante a expresso Est servido, emprega-se entre ns sem flexo tambm a forma adjetiva servido: Jos, voc est servido? (em geral mostrando o que se est a comer ou beber), Maria, est voc servido? ou, simplesmente, em ambos os casos, Servido? Acontece que servido h de concordar com a pessoa ou pessoas a que estamos oferecendo algo: Jos, servido? Maria, servida? Vocs a, esto servidos? Nas respostas afirmativas ou negativas, manda a etiqueta que, entre pessoas de cerimnia, no se use simplesmente Sim ou No; cumpre dizer Sim, senhor (senhora) ou No, senhor (senhora), frmulas que tm os dois elementos to solidrios entre si, que no se faz pausa entre o sim (ou o no) e o vocativo senhor (senhora), apesar de haver obrigatoriamente a vrgula. Nas situaes de desmentidos, em que se contraria o dito ou o pensado pelo nosso interlocutor, as manhas de linguagem para no ofender o semelhante so tambm variadas. J o nosso Padre Antnio Viera, trezentos anos atrs, nos dizia mais ou menos isso, pois cito de memria e modernizandoo, que o no (no seu texto escrito non, o que facilita o entendimento de parte de sua argumentao) uma palavra terrvel, no tem direito nem avesso, e por qualquer lado que o tomemos, sempre nos ser desagradvel, sempre nos magoar. Assim que estamos constantemente a suavizar nossa opinio contrria: um dos recursos utilizados consiste em substituir a negao por uma interrogao: em vez de Voc no est com a razo dizemos Estar voc com a razo? Pensa voc mesmo assim?

no lxico, no uso de palavras que procuram atenuar certos conceitos e opinies, que a polidez nas lnguas mais evidente, moeda corrente em todos os estratos sociais. So os eufemismos que tm tambm sua contrapartida, os disfemismos. Chamam-se eufemismos os vocbulos e expresses que procuram atenuar o impacto negativo que provocam entre pessoas certas aluses a doenas, defeitos, ofensas, supersties e outras noes que ferem a decncia ou machucam a sensibilidade. Est claro que no entram s aqui as razes de cortesia, mas ainda o respeito a crenas religiosas e supersties. Muitos desses eufemismos tm origem em tabus lingustcos, de modo que se torna muitas vezes difcil fazer entre eles ntida e rigorosa separao. Os eufemismos e disfemismos se acham hoje bem estudados, na rea da lngua portuguesa, por mestres que escreveram trabalhos notveis, como so, entre muitas outras, as obras de Joo da Silva Correia, Delmira Mas e Heinz Krll todos com especial ateno para Portugal e Mansur Gurios e Silveira Bueno, mais particularmente para o Brasil. A cortesia est presente na designao de algumas profisses e ocupaes como, por exemplo, o antigo boticrio substitudo por farmacutico; a empregada (domstica) ou criada passa a secretria ou mulher a dias; a aluso a dona de casa passa a prendas domsticas; o calista muda-se em pedicuro (pedicure), o salo de barbeiro (depois cabeleireiro) em salo de beleza ou, estrangeiramente, coiffeur ou hair-dresser); os lixeiros so hoje os homens da limpeza. Modernamente os programas de respeito e amparo aos velhos se dizem programas ao idoso ou terceira idade. Tambm certos males tm substitutos eufmicos: a tuberculose referida como tsica, doena do peito, fraqueza, doena dos pulmes; da epilepsia diz-se mal santo ou sagrado (por se supor de origem sobrenatural); as doenas venreas so conhecidas como doenas feias, doenas do mundo, mal do mundo, mal francs ou glico (por se considerar proveniente da Frana). A morte e o diabo contam com numerosos eufemismos pelas razes bvias; encheria aqui o espao com denominaes para morrer, desde as de carter literrio e religioso, como finar-se, ir desta para melhor, passar ao reino de Deus, at as populares ir para a cidade dos ps juntos, esticar as canelas ou vestir pijama de madeira, sem contar irreverncias que o sentimento de respeito e cortesia aos leitores e s boas normas me impedem de lembrar. de leitura proveitosa o livro do amigo Heinz Krll O Eufemismo e o Disfemismo no Portugus Moderno, publicado pela Biblioteca Breve do Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa superiormente dirigido pelo Dr.
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Fernando Cristvo, e o do amigo de saudosa memria Mansur Gurios intitulado Tabus Lingusticos, trazidos luz, em 2a edio, pela Companhia Editora Nacional e pela Universidade Federal do Paran. Uma das fontes dos estratagemas de linguagem com vista a imprimir respeito e cortesia s expresses eram, sem dvida, os laos de ateno que interligavam os membros da famlia e, num campo mais vasto, da comunidade; hoje estes laos esto mais frouxos, quando no, infelizmente, deteriorados, especialmente nos grandes centros urbanos. O justo movimento de emancipao das mulheres e a busca do nivelamento delas aos homens trouxeram a queda de alguns traos distintivos entre os dois sexos: a aparncia fsica, os trajes, os adereos e, como no poderia deixar de ser, a linguagem. Os termos grosseiros antigamente, pelo menos em pblico, privativos do homem ganharam foros de cidadania entre as mulheres, e os palavres correm soltos dos velhos s crianas no recesso do lar, na via pblica, nas reas de lazer de luxuosos condomnios, na escola. A onda contra a censura mesmo nos casos em que o bom senso a recomendaria levou ao cinema, ao teatro e j agora novela de todos os horrios, os termos chulos. Sabemos que as palavras, como as coisas, se desgastam pelo uso; a frequncia que se registra hoje do emprego dessas expresses grosseiras poder levar a lngua portuguesa a uma lacuna no seu repositrio de termos chulos, e a essas pessoas que no passam sem eles, ficaro em dificuldades para se maltratarem e se xingarem mutuamente, pois os palavres estaro to desgastados, que no se sentir neles a antiga maledicncia que transmitiam. Alis, isto j est acontecendo. Os atuais dicionrios do palavro se constituiro em peas de museu e de investigao lingustica como hoje acontece com os glossrios e elucidrios da lngua arcaica. Se no houver um repensar na educao em sentido amplo, falantes de portugus tero de expressar unicamente seus xingamentos por meio de gestos, como fazem hoje para um ou outro mau pensamento em relao a seu prximo. Eles se tero aproximado ainda mais dos macacos: Asinus asinum fricat, para dar ao tema um sabor de sabedoria clssica.

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A polidez e as lnguas - 2 A 3a pessoa tambm um artifcio usado na lngua para traduzir aquilo a que chama Rodrigues Lapa modstia cerimoniosa, e ocorre, por exemplo, nos requerimentos a autoridades competentes: Fulano de tal... pede, em vez de: Eu, Fulano de tal, peo Os ttulos devidos a pessoas por que nutrimos respeito e considerao fazem parte das normas de etiqueta da linguagem: Sr Jos, Madame Aurora, D. Eugnio Sales. Acerca deste ltimo, Dom abreviado D. , cabe lembrar que a boa tradio da norma do idioma empreg-lo junto ao nome batismal (D. Eugnio), e no junto ao nome de famlia sozinho, como s vezes se usa: D. Sales, D. Silva, etc. Se a pessoa tem ttulo, menciona-se este, acompanhado ou no de Senhor: O Sr Doutor sai hoje? ou O Doutor sai hoje? J que estamos no terreno do bom emprego de frmulas de tratamento, creio serem oportunas duas observaes. A primeira diz respeito ao uso de V.Exa., Vossa Revma., Vossa Santidade, etc, e S. Ex. a, 5 Revma., Sua Santidade, etc.; a forma com vossa aplica-se 2a pessoa, isto , quela a que nos dirigimos: UEX. a permitiu... A forma com sua refere-se 3a quela de quem falamos: Digo-lhe que Sua Santidade no falar no prximo domingo. A outra observao para lembrar que estas frmulas de tratamento, apesar de integradas pelo pronome vossa, levam desde muito o verbo 3a pessoa do singular; VEX. A sabe, diz, determina, etc. Digo desde muito, por- que, no incio, enquanto frmulas de tratamento respeitoso como Vossa Merc, Vossa Majestade, Vossa Alteza, no se tinham totalmente fixado, o uso misturava-as com os cerimoniosos vs, vosso. S a partir do sculo xvII tais expresses desbancam o concorrente vs e possessivos correspondentes. No levando em conta este histrico dentro da norma idiomtica, um ou outro gramtico tem, sem razo, defendido o emprego, nos dias de hoje, do verbo na 2a pessoa do plural e do uso dos possessivos pertinentes; numa atitude oposta, um ou outro estudioso tem condenado o uso da norma vigente at o sculo xvII em obras histricas de escritores modernos que, versando episdios anteriores quela poca, procuram trazer a seus romances, entre outros elementos decorativos, a linguagem dos tempos de antanho. Alexandre Herculano, por exemplo, to seguro historia- dor e to profundo conhecedor do idioma, dos que se tm recorrido a este estratagema estilstico e tm 169

sido, pelas razes expostas, injustamente repreendido. Tal emprego ainda um recurso para fugir ao anacronismo. Pondo de lado os pronomes pessoais e frmulas de tratamento respeitoso, passaremos a ver a polidez refletida em outros modos de expresso. As condies de vida moderna e a diminuio das distncias sociais promovida pela educao poltica tm procurado dourar a plula da ordem e do comando de superior a inferior, de mais velho a mais jovem, ou, no trato cotidiano, nas mais variadas circunstncias e situaes que aproximam as pessoas. O imperativo categrico ou exortativo da gramtica, aquele que se usa para exigir o cumprimento das ordens, no bem condiz com este movimento de respeito mtuo procurado pelo falante, pois a ordem (agora mais um pedido ou uma splica, um desejo) expressa por entoao ascendente ou elevao do tom de voz. Naturalmente, a princpio, procurou-se amenizar a situao com o expediente de ser enunciado o pedido em tom de voz amena, com a curva entonacional descendente. J era uma tentativa de soluo. O estratagema utilizado deveria, todavia, encontrar srios obstculos porque se restringia lngua falada, j que no se tinha como registrar na de VEx. a, Vossa Revma., Vossa Santidade, etc, e S. Ex. a, 5 Revma., Sua Santi- dade, etc.; a forma com vossa aplica-se 2a pessoa, isto , quela a que nos dirigimos: UEX.apermitiu... A forma com sua refere-se 3a quela de quem falamos: Digo-lhe que Sua Santidade nofalar no prximo domingo. A outra observao para lembrar que estas frmulas de tratamento, apesar de integradas pelo pronome vossa, levam desde muito o verbo 3a pessoa do singular; VEX.asabe, diz, determina, etc. Digo desde muito, porque, no incio, enquanto frmulas de tratamento respeitoso como Vossa Merc, Vossa Majestade, Vossa Alteza, no se tinham totalmente fixado, o uso misturava-as com os cerimoniosos vs, vosso. S a partir do sculo xvII tais expresses desbancam o concorrente vs e possessivos corres- pondentes. No levando em conta este histrico dentro da norma idiomti- ca, um ou outro gramtico tem, sem razo, defendido o emprego, nos dias de hoje, do verbo na 2a pessoa do plural e do uso dos possessivos pertinentes;numa atitude oposta, um ou outro estudioso tem condenado o uso da norma vigente at o sculo xvII em obras histricas de escritores modernos que, versando episdios anteriores quela poca, procuram tra- zer a seus romances, entre outros elementos decorativos, a linguagem dos tempos de antanho. Alexandre Herculano, por exemplo, to seguro historia- dor e to profundo conhecedor do idioma, dos que se tm recorrido a este estratagema estilstico e tm 170

sido, pelas razes expostas, injustamente re- preendido. Tal emprego ainda um recurso para fugir ao anacronismo. Pondo de lado os pronomes pessoais e frmulas de tratamento respeitoso, passaremos a ver a polidez refletida em outros modos de expresso. As condies de vida moderna e a diminuio das distncias sociais promovida pela educao poltica tm procurado dourar a plula da ordem e do comando de superior a inferior, de mais velho a mais jovem, ou, no trato cotidiano, nas mais variadas circunstncias e situaes que aproximam as pessoas. O imperativo categrico ou exortativo da gramtica, aquele que se usa para exigir o cumprimento das ordens, no bem condiz com este movimento de respeito mtuo procurado pelo falante, pois a ordem (agora mais um pedido ou uma splica, um desejo) expressa por entoao ascendente ou elevao do tom de voz. Naturalmente, a princpio, procurou-se amenizar a situao com o expediente de ser enunciado o pedido em tom de voz amena, com a curva entonacional descendente. J era uma tentativa de soluo. O estratagema utilizado deveria, todavia, encontrar srios obstculos porque se restringia lngua falada, j que no se tinha como registrar na escrita a mudana da curva meldica da frase; por outro lado, continuavase com o emprego de mesmo modo verbal. Era necessrio buscar novos meios de expresso. O movimento seguinte neste sentido foi a utilizao de expresses que traduzissem com mais eficcia a polidez, juntando-se, para tanto, ao imperativo, frmula como porfavor, por obsquio, etc.: Entregue-me isto, porfavor. Ou ento frases com falsas interrogaes, j que no se espera nenhuma resposta imediata: Querfazer ofavor (a gentileza, o obsquio) de entregar este livro ao porteiro? Cabe lembrar que a entoao como sinal e expresso de polidez no fica restrita ao uso do imperativo, mas se estende a outros elementos de unidades lingsticas. Outra manha de linguagem para atenuar as situaes de ordem ou comando o uso do plural do verbo como se o falante quisesse associar-se ao que deseja que o seu interlocutor execute: Levemos o livro ao porteiro. Tal expediente aproveitamento do chamado plural de convite, que muitas lnguas conhecem. Assim, a me que, insistindo em dar o remdio que o filhinho rejeita, induz a criana a faz-lo com a seguinte falsa associa- o: Vamos tomar o remedinho. E to interessante este uso, que a me pode dizer: Vamos tomar o remedinho e depois vamos passear, onde a efetiva 171

companhia s se dar em relao ao passeio. O remdio a criana tomar sozinha. Por este caso, vemos que, mesmo entre pessoas que no guardam cerimnia entre si, a polidez pode refletir-se na linguagem. De modo que, freqente entre amigos o imperativo ser substitudo pelo presente do indicativo: Tu vens comigo hoje ao cinema. No te esqueces do meu pe- dido. Suaviza-se a expresso do tipo Eu quero telefonar ou Eu preciso sair substituindo-se o presente pelo imperfeito: Eu queria telefonar ou Eu precisava sair. Muitas vezes o interlocutor por fingida brincadeira ou por no descodificar corretamente o uso do imperfeito, replica: Entoj no quer? No quer mais? (MP 11/10/1990)

A polidez e as lnguas 3 A pergunta com vista a obter informaes de outrem, mesmo nos casos em que a funo precpua do nosso interlocutor seja atender a esses pedidos de informao, vem, entre pessoas educadas, acompanhada de variadas expresses de polidez: Que horas so, por favor? Quer fazer o favor (a gentileza, o obsquio) de me dizer as horas? Poderia dizer-me as horas, por favor? E assim por diante. Em tais situaes, o francs usa sil vous plat. S entre pessoas de intimidade que se dispensam tais frmulas: Que horas so? Fora deste caso, a no utilizao dessas expresses sinal de pouca civilidade e ateno s boas normas da convivncia social. Muitas vezes, o interlocutor no entende a pergunta que lhe foi dirigida, e a necessrio solicitar pessoa que a repita. Familiarmente, basta um qu? um como? ou mesmo um hein? (hem?) ou um h? Menos familiarmente, como disse? Todavia, se no houver intimidade e se quiser o interlocutor ser mais gentil, pe a lngua sua disposio algumas maneiras para expressar a polidez. Alm de Queira repetir por favor (fazfavor) ou No entendi, desculpeme, podemos empregar, como, por exemplo, fazem os espanhis e franceses, Perdo. Em francs, em tais situaes, sinal de vulgaridade o emprego de Quoi? Traduz-se a a polidez por meio de plat-il (e no s il vous plat?), comment [dites-vous]? Nas frmulas de agradecimento, usa-se de [muito] obrigado, por [muito] agradecido, onde os adjetivos obrigado e agradecido devem concordar, como de regra, com a pessoa a que se referem, isto , se homem, obrigado, agradecido, se mulher, obrigada, agradecida: Jos responden- do: Muito obrigado! Maria: Muito obrigada! Na lngua coloquial e popular empregamse esses adjetivos sem flexo de gnero, isto , Maria agradecendo, Muito obrigado! Uma vez por outra ouo a homens: Muito obrigada! ou Obrigadinha! Embora no seja caso de polidez, oportuno neste momento lembrar que no oferecimento que se faz a algum mediante a expresso Est servido, emprega-se entre ns sem flexo tambm a forma adjetiva servido: Jos, voc est servido? (em geral mostrando o que se est a comer ou beber), Maria, est voc servido? ou, simplesmente, em ambos os casos, Servido? Acontece que servido h de concordar com a pessoa ou pessoas a que estamos oferecendo algo: Jos, servido? Maria, servida? Vocs a1 esto servidos?
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Nas respostas afirmativas ou negativas, manda a etiqueta que, entre pessoas de cerimnia, no se use simplesmente Sim ou No; cumpre dizer Sim, senhor (senhora) ou No, senhor (senhora), frmulas que tm os dois elementos to solidrios entre si, que no se faz pausa entre o sim (ou o no) e o vocativo senhor (senhora), apesar de haver obrigatoriamente a vrgula. Nas situaes de desmentidos, em que se contraria o dito ou o pensado pelo nosso interlocutor, as manhas de linguagem para no ofender o semelhante so tambm variadas. J o nosso Padre Antnio Viera, trezentos anos atrs, nos dizia mais ou menos isso, pois cito de memria e modernizandoo, que o no (no seu texto escrito non, o que facilita o entendimento de parte de sua argumentao) uma palavra terrvel, no tem direito nem avesso, e por qualquer lado que o tomemos, sempre nos ser desagradvel, sempre nos magoar. Assim que estamos constantemente a suavizar nossa opinio contrria: um dos recursos utilizados consiste em substituir a negao por uma interrogao: em vez de Voc no est com a razo dizer-nos Estar voc com a razo? Pensa voc mesmo assim? E no lxico, no uso de palavras que procuram atenuar certos conceitos e opinies, que a polidez nas lnguas mais evidente, moeda corrente em todos os estratos sociais. So os eufemismos que tm tambm sua contrapartida, os disfemismos. Chamam-se eufemismos os vocbulos e expresses que procuram atenuar o impacto negativo que provocam entre pessoas certas aluses a doenas, defeitos, ofensas, supersties e outras noes que ferem a decncia ou machucam a sensibilidade. Est claro que no entram s aqui as razes de cortesia, mas ainda o respeito a crenas religiosas e supersties. Muitos desses eufemismos tm origem em tabus lingustcos, de modo que se torna muitas vezes difcil fazer entre eles ntida e rigorosa separao. Os eufemismos e disfemismos se acham hoje bem estudados, na rea da lngua portuguesa, por mestres que escreveram trabalhos notveis, como so, entre muitas outras, as obras de Joo da Silva Correia, Delmira Mas e Heinz Krll todos com especial ateno para Portugal e Mansur Gurios e Silveira Bueno, mais particularmente para o Brasil. A cortesia est presente na designao de algumas profisses e ocipaes como, por exemplo, o antigo boticrio substitudo por farmacutico; a empregada (domstica) ou criada passa a secretria ou mulher a dias; a aluso a dona de casa passa a prendas domsticas; o calista muda-se em pedicuro (pedicure), o salo de barbeiro (depois cabeleireiro) em salo de beleza ou, estrangeiramente, coiffeur ou hair-dresser); os lixeiros so hoje 174

os homens da limpeza. Modernamente os programas de respeito e amparo aos velhos se dizem programas ao idoso ou terceira idade. Tambm certos males tm substitutos eufmicos: a tuberculose referida como tsica, doena do peito, fraqueza, doena dos pulmes; da epilepsia diz-se mal santo ou sagrado (por se supor de origem sobrenatural); as doenas venreas so conhecidas como doenas feias, doenas do mundo, mal do mundo, mal francs ou glico (por se considerar proveniente da Frana). A morte e o diabo contam com numerosos eufemismos pelas razes bvias; encheria aqui o espao com denominaes para morrer, desde as de carter literrio e religioso, como finar-se, ir desta para melhor, passar ao reino de Deus, at as populares ir para a cidade dos ps juntos, esticaras canelas ou vestir pijama de madeira, sem contar irreverncias que o sentimento de respeito e cortesia aos leitores e s boas normas me impedem de lembrar. E de leitura proveitosa o livro do amigo Heinz Krll O Eufemismo e o Disfemismo no Portugus Moderno, publicado pela Biblioteca Breve do Institu- to de Cultura e Lngua Portuguesa superiormente dirigido pelo Dr. Femando Cristvo, e o do amigo de saudosa memria Mansur Gurios intitulado Tabus Lingusticos, trazidos luz, em 2 edio, pela Companhia Editora Nacional e pela Universidade Federal do Paran. Uma das fontes dos estratagemas de linguagem com vista a imprimir respeito e cortesia s expresses eram, sem dvida, os laos de ateno que interligavam os membros da famlia e, num campo mais vasto, da comunidade; hoje estes laos esto mais frouxos, quando no, infelizmente, deteriorados, especialmente nos grandes centros urbanos. O justo movimento de emancipao das mulheres e a busca do nivelamento delas aos homens trouxeram a queda de alguns traos distintivos entre os dois sexos: a aparncia fsica, os trajes, os adereos e, como no poderia deixar de ser, a linguagem. Os termos grosseiros antigamente, pelo menos em pblico, privativos do homem ganharam foros de cidadania entre as mulheres, e os palavres correm soltos dos velhos s crianas no recesso do lar, na via pblica, nas reas de lazer de luxuosos condomnios, na escola. A onda contra a censura mesmo nos casos em que o bom senso a recomendaria levou ao cinema, ao teatro e j agora novela de todos os horrios, os termos chulos. Sabemos que as palavras, como as coisas, se desgastam pelo uso; a frequncia que se registra hoje do emprego dessas expresses grosseiras poder levar a lngua portuguesa a uma lacuna no seu repositrio de termos chulos, e a essas pessoas que no passam sem eles, ficaro em dificuldades para se maltratarem 175

e se xingarem mutuamente, pois os palavres estaro to desgastados, que no se sentir neles a antiga maledicncia que transmitiam. Alis, isto j est acontecendo. Os atuais dicionrios do palavro se constituiro em peas de museu e de investigao lingstica como hoje acontece com os glossrios e elucidrios da lngua arcaica. Se no houver um repensar na educao em sentido amplo, falantes de portugus tero de expressar unicamente seus xingamentos por meio de gestos, como fazem hoje para um ou outro mau pensamento em relao a seu prximo. Eles se tero aproximado ainda mais dos macacos: Asinus asinumfrcat, para dar ao tema um sabor de sabedoria clssica. (MP 19/10/1990)

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Poluio Iingustica 1 Carlos de Laet, professor de Portugus, escritor exmio, jornalista fecundo e polemista vigoroso, escreveu, certa vez, uma crnica em que denunciava o mau emprego de grandes inventos. Entre eles, estava a imprensa, destinada, no sonho de Gutenberg, a ser a trombeta da justia e das demais boas causas, mas que se tinha transformado, na mo dos homens, em veculo de jogos escusos e da potoca. A crnica vem-me lembrana quando ouo e leio o mau emprego da Lingustica por leitores apressados de grandes mestres, quando aqueles transpem o objeto e mtodo da nobre e indispensvel disciplina para a sala de aula, para a seara de trabalho do professor de Lngua Portuguesa. Muitos Iinguistas tm chamado a ateno para o fato de que os modelos tericos levantados para o estudo e descrio cientfica das lnguas no pretendem, primordialmente, modificar o trabalho do professor de lnguas; mas at adiantam, como o fez Chomsky numa de suas comunicaes a congresso de especialistas, que no acreditam na plena eficcia desses modelos tericos, quando aplicados a fins pedaggicos. Est claro e ningum pe em dvida o fato que o aperfeioamento cientfico da teoria lingustica pode ter repercusso benfica em determinados aspectos do ensino das lnguas; mas isto est longe de significar que o linguista vai assumir o papel de professor de lngua, ou que este se vai transformar naquele. Mattoso Cmara Jr., que introduziu no Brasil a Lingustica, faz a respeito destas diferentes tarefas, consideraes judiciosas, que cumpre recordar: A gramtica descritiva, tal como vimos encarando, faz parte da lingustica pura. Ora, como toda cincia pura e desinteressada, a lingustica tem ao seu lado uma disciplina normativa, que faz parte do que podemos chamar a lingustica aplicada a um fim de comportamento social. H assim, por exemplo, os preceitos prticos da higiene, que indepen- dente da biologia. Ao Iado da sociologia, h o direito, que prescreve regras de conduta nas relaes entre os membros de uma sociedade. A lngua tem de ser ensinada na escola, e, como anota o linguista francs Ernest Tonnelat, o ensino escolar tem de assentar necessariamente numa regulamentao imperativa. Assim, a gramtica normativa tem o seu lugar e no se anula diante da gramtica descritiva. Mas um lugar parte, imposto por injunes de ordem prtica dentro da sociedade. E um erro profundamente perturbador misturar 177

as duas disciplinas e, pior ainda, fazer lingustica sincrnica com preocupaes normativas. (Estrutura da Lngua Portuguesa, 1970, p.5) Reclamam, com razo, os crticos da gramtica normativa, que os exemplos de suas recomendaes de bem falar e escrever se baseiam, muitas vezes, na produo literria de Cames, de Vieira, de Frei Lus de Sousa... e at de Machado de Assis. A verdade, todavia, que tais exemplos de autores quinhentistas e seiscentistas abonam fatos da lngua correntes ainda hoje: so questes de gnero e nmero, concordncia nominal e verbal, certas regncias verbais e nominais, que no se modificaram neste longo espao de tempo do sculo xVI aos nossos dias. Mas como tais autores usavam, por outro lado, construes e formas hoje obsoletas, no de boa orientao metodolgica sincrnica tom-los por modelos, ainda que sejam para fatos vigentes hoje. J em relao a Machado de Assis, que escreveu no portugus contemporneo (sculos xIx e XX), o repdio ainda mais inconcebvel, quando se diz que as regras de gramtica normativa no se podem nortear pelo uso da lngua artificial e imposta. Que lngua ou que variedade de lngua se h de considerar como modelo? A as opinies se dividem: os populistas ou igualitrios defendem o liberalismo lingstico, que faz da lngua falada a modalidade natural e espontnea; os que acreditam na necessidade de uma feio mais cuidada como veculo de cultura defendem uma modalidade neutra no sofisticada como a lngua literria. E nesse momento que surge a proposta de substituir a lngua literria pelo que entendem como lngua da imprensa. (MP 18/04/1996)

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Poluio lingustica 2 Os que querem alijar da documentao dos fatos lingusticos a lngua literria por artificial e imposta , apontam por modelo ideal na sala de aula de Lngua Portuguesa (local de que foram banidas as antologias literrias, substitudas por artigos de jornais) crnicas do dia-a-dia, estas quase sempre envolvendo situaes de humor para despertar nos alunos o gosto pela leitura e o conhecimento adequado do uso vivo do idioma. Esta prtica de valorizar a lngua natural e espontnea no data de hoje, bem como a ojeriza da presena da aula de gramtica na sala e nos compndios escolares. A par desta orientao, surgiu a tal da aula de criatividade, do respeito da produo criativa da criana e do adolescente, e, nos seus corolrios pedaggicos, a deciso de que a redao do aluno intocvel. Qualquer correo por parte do professor considerada interveno indbita, um atentado liberdade lingstica do educando. Com honrosas excees, pois felizmente sempre as h, a aula de lngua portuguesa se transformou na presena, em sala e no discurso do alunado, dos usos das variantes familiar, coloquial e popular; em poucas palavras, a aula se transformou no que chamo mesmice idiomtica. E bem verdade que antes, durante e depois dessas inovaes, havia muito excesso, por parte de alguns professores que transformavam a aula de portugus numa aula de teoria gramatical ou num museu de recomendaes puristas agasalhadas pela prtica de clssicos de um passado remoto. Da primeira atividade j se queixava o professor Said Ali num prefcio, datado de 1898, Sintaxe da Lngua Portuguesa, de Leopoldo da Silva Pereira: Sentem (os tais professores) o indomvel prurido de transmitir as novidades cientficas, quaisquer que sejam, a todos os que os ouvem; e como reduzido o nmero dos adultos dispostos a deliciar-se com a audio dessas ridas doutrinas, procuraram as suas vtimas nos meninos que, como alunos, tm o dever de prestar ateno aos mestres, nessas plantas tenrinhas que com um excesso de adubo cientfico definham em vez de se desenvolverem. O resultado dessas incurses pedaggicas e doutrinrias, somando-se ao descaso das autoridades competentes e da sociedade como um todo aos problemas da Educao e da Cultura, v-se hoje no uso lastimvel e gaguejante do idioma nas escolas de 1 . e 2. graus e na de nvel superior, continuando na prtica dos egressos dessas instituies. 179

A dico desleixada dos locutores e artistas, o pobre portugus ruim que vai das letras de nossa msica popular s peties de nossos advogados, aos pronunciamentos de nossos polticos, aos cartazes oficiais e privados e aos anncios de nossa cadeia de televiso, denunciam o desprezo e a m preparao da lngua materna. O capricho em falar bem a lngua dos outros corre paralelo ao descaso ao uso da lngua portuguesa: a decncia Iingustica nesse contexto trao de servilismo e colonialismo, contra o que muitos desses falantes deblateram em praa pblica. Anualmente, professores que examinam nos vestibulares ao ingresso das universidades, colhem as prolas escritas por candidatos que a escola considerou aptos para a luta encarniada em busca de um posto na sociedade, prolas que fazem rir (em vez de chorar) quando exibidas pela imprensa. Recentemente (O Globo de 24 de maro), tivemos conhecimento de algumas dessas prolas recolhidas: de grafias do tipo de falas promeas, refleces passficas a asnticas mensagens que nada dizem com muitas palavras: Sempre ou quase sempre a TV est mais perto de nosco... Enquanto isso rola (rolar o verbo da e para a galera da televiso numa prova de apelao lingustica), ficamos espera de medidas eficazes em prol da Educao e da Cultura, uma vez que nos incomodam e preparam dias funestos ao futuro de nossa sociedade a educao e a cultura que rolam por a. (MP 25/04/1996)

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Poluio lingustica 3 Perguntou-me certo aluno, durante uma aula, por que havia tantas discordncias entre os gramticos e por que eles no se reuniam para acertar as divergncias, trazendo com isso alegria e tranquilidade a todos. Respondilhe que era necessrio distinguir, no caso em tela, discordncias e discordncias, isto , se estas se situam no plano dos fatos da lngua ou se circunscrevem ao plano da teoria gramatical, vale dizer, utilizao de modelo terico de que se serve o pesquisador para descrever os mesmos fatos gramaticais. Se fizermos tal distino, vamos ver que as discordncias praticamente inexistem no primeiro plano, isto , todas as gramticas concordam que, na lngua padro ou de cultura, o verbo assistir, empregado com o significado de estar presente, se acompanha da preposio a (Assistiu-se ao espetculo, e no Assistiu-se o espetculo); que o presente do indicativo do verbo vir, na 1a pessoa do plural, vimos (e no viemos); que o plural de cidado cidados (e no cidades); que o verbo haver no se pluraliza empregado em frases do tipo Houve enganos, Havia enganos (e no houveram e haviam, respectivamente); que o verbo fica no singular em frase do tipo Precisa-se de empregados (e no precisam-se de. . .); que h uma excrescncia no emprego da preposio de em predicados do tipo Acho de que o problema tem soluo por Acho que . . J comearo as divergncias quando, por exemplo, a questo saber se a prefixao um processo de derivao ou de composio, ou se o se sujeito em frase do tipo Vive-se ou -se feliz, ou se estamos diante de predicado verbal ou verbo-nominal em frases do tipo Encontraram a porta aberta, ou se cercado adjetivo ou verbo no particpio em frases do tipo A fazenda est cercada, ou ainda, na conceituao de vogal, slaba, frase, etc., etc. Mas estas ltimas divergncias no so de fatos de lngua portuguesa, mas de teoria lingstica, de posio ou modelo terico do especialista. Neste caso, como h diversas correntes e diversos modelos de descrio das lnguas concretizadas nos fatos de lngua ou nos atos de fala, perfeitamente vlida a existncia de diferentes e, portanto, de divergentes solues e classificaes no plano terico. O que tem ocorrido, cada vez com mais freqncia, que onde as pessoas tm de aprender os fatos da lngua na sua modalidade culta na 181

escola de 1.0 e 2. graus no o fazem ou o fazem de maneira in- suficiente e, quando procuram nos cursos de Letras aprender o que no aprenderam na escola, vem-se envolvidas com a teoria gramatical. Como no tm conhecimento dos fatos da lngua, vo aprender a teorizar o qu? Limitamse a repetir, sem compreender a essncia dos fenmenos, os modelos oferecidos em aula, e saem da Universidade sem o conhecimento suficiente da lngua para pratic-la e ensin-la aos alunos de 1 . e 2. graus. H os que tm conscincia de sua fragilidade na matria que lecionam ou vo lecionar, e encontram maneiras de recuperar-se; mas h os que se escondem sob um dos dois disfarces: no ensino gramtica porque a Iingustica mostrou que ela est toda ou quase toda errada ou todas essas regras j eram, so coisas que hoje no mais se usa (usam mesmo o verbo no singular, porque o que hoje se diz e escreve aluga-se casas, e no alugam-se casas, explicam). Dos dois disfarces extraem o seguinte lema de comunicao: o que importa que me entendam. Eo mal no exclusivamente do brasileiro; em livro recentemente publicado em Portugal, o incansvel e competente Jos Pedro Machado (Ensaios literrios e lingusticos, Lisboa, Editorial Notcias, 1995, p. 221) repete a opinio de falantes a quem se cobra uma lngua decente: Temos mais em que pensar!, H l tempo para ir atrs disso!, Isso no interessa!, O que importa que entendam o que quero dizer, o resto paisagem!. Carta do leitor no Rio profligava h dias dois atentados gramtica na exortao nacional da UNE: Se liga 16! Da mesma forma que em Portugal se ouviu e leu muito o peo-vos que vo votar . Silva Ramos, professor que ilustrou a ctedra do Colgio Pedro 11, em artigo que deveria ser lido e meditado pelos que ensinam a lngua portuguesa, tocava neste mesmo ponto e dizia do alto do seu saber: Toda nao tem o seu cdigo de bem falar e escrever em que se instruem os naturais at aos quinze ou aos dezesseis anos, e cada qual procura exprimirse de acordo com ele, abandonando os problemas da lngua aos fillogos e aos gramticos a quem compete destrin-los. Entre ns, que sucede? Os estudantes de portugus e muitos dos que escrevem para o pblico descuram inteiramente da gramtica ele- mentar, para se interessarem pelas questes transcendentes: a funo do reflexivo se, se ele pode ou no figurar como sujeito, o emprego do infinitivo pessoal e do impessoal, qual o sujeito do verbo haver impessoal e outras que tais cousas abstrusas que nada adiantam na prtica. 182

Que resulta da? E que, por ignorarem os verbos, no reparam, por exemplo, em que os compostos de ter, pr e vir acompanham as irregularidades dos simples, pelo que comum encontrarem-se frases como estas: quem se deter a observar os fatos, entretia-se a atirar pedras por cima do muro, quem supor que faltamos verdade v l ver, poder adquirir terrenos onde lhe convir (Em ar de conversa apud Sousa da Silveira, Trechos Seletos, Rio, Briguiet, 7.a ed., 1963, p. 151-152). (MP 30/05/1996)

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Poluio lingustica 4 Embora a linguagem seja marca to inerente ao homem, que cientistas o classificam por ela (o homem o animal que fala), surpreendente o desconhecimento que ele revela, da natureza desse admirvel instrumento de comunicao com seus semelhantes. Uma prova disto se patenteia quando pedagogos e autoridades do ensino resolvem, imbudos dos melhores propsitos, combater a decadncia da lngua por meio de medidas que a experincia repetida tem mostrado serem ineficazes. A lngua portuguesa est empobrecida; preciso revitaliz-la. A lngua portuguesa est em franca decadncia, e coisas que tais, so afirmaes que se ouvem, reclamaes que se praguejam, refletidas no mau uso do idioma por parte de alunos, de universitrios das mais variadas categorias, do pessoal de imprensa e de quantos tm, por sua formao, o dever e a necessidade de bem se sair da empresa. Partindo do pressuposto de que o combalido idioma tem existncia independente do homem que dele se serve, apontam remdios que, adotados, se tm mostrado ineficientes. Uma proposta muito comum oferecer ao alunado mais aulas semanais de lngua portuguesa saturando a j inchada carga horria. Tem-se adotado tal expediente sem que se tenham obtido os resultados que dele se esperavam. Outra tentativa o esforo de se reintroduzir o latim no curso de 1.0 e 2. graus, sob a conhecida alegao de que para se saber um dedo de portugus preciso conhecer dois dedos de latim. A proposta tem dois vcios evidentes. O primeiro que se isso fora verdadeiro, poucos escritores em Portugal e no Brasil teriam podido oferecer-nos as jias de seu talento literrio, exatamente por no saberem patavina de latim. O segundo reduzir uma lngua rica e importante como o latim, triste condio de ancila do portugus, de muleta para sustentar a ignorncia da lngua materna. O latim tem caractersticas de valor cultural e lingustico que o impem como disciplina de prol num curso de humanidades, e pases no romnicos como a Alemanha, a Inglaterra e a Rssia fazem dele matria indispensvel no currculo que seus jovens estudantes tm de cumprir. Linguisticamente, j o disse do alto de sua competncia Meyer- Lubke, a sintaxe das lnguas neolatinas modernas e a o campo onde reside a maioria do despreparo da turma est mais prxima, em muitos aspectos, do alto alemo moderno ou do grego moderno do que do latim antigo, sendo, 185

assim, reduzido o papel de ajutrio da lngua de Ccero lngua de Cames e de Machado de Assis. Outros especialistas optam por introduzir no currculo lgica ou filosofia, na esperana de que tais disciplinas organizem melhor o pensamento dos jovens e, por consequncia, disciplinem a estruturao frasal do seu discurso falado ou escrito. E tambm desses expedientes no se obtiveram os resultados desejados, e a razo disso que a nossa sociedade, nas suas diversas agncias de cultura a escola, a literatura, a imprensa, o teatro, a televiso e o rdio , com poucas e honrosas excees, no tem dado a devida importncia ao cdigo de bem falar, de que se preocupa toda sociedade culta ou que aspira a ser culta. A lngua no est combalida por si mesma; quem est combalida a cultura dos que a falam e a escrevem; a lngua, refletindo-os, denuncia esse estado de indigncia. J o pedagogo e polgrafo morvio (Tcheco-Eslovquia) Comnio, (15921670), considerado o pai da moderna pedagogia, comentava: A culpa no das lnguas, mas dos homens, se alguma lngua se revela obscura, mutilada e imperfeita para significar aquilo que necessrio (...). No faltaria, portanto, nada a nenhuma lngua, se aos homens no faltasse o engenho (Didtica Magna, 432-433 da trad. port.) Se se quiser mudar ao que hoje se assiste, h de se adotar o sistema a que um meu amigo, prof. Pedro Lus Gonzlez Pastor, da Universidade Nacional de San Agustn, de Arequipa (Peru), chama glossocentrismo, segundo o qual todo professor de qualquer disciplina do currculo seja um mestre tambm cioso pelo bom desempenho lingustico dos seus alunos, no ficando exclusivamente esta tarefa a cargo do professor de lngua e de literatura de lngua portuguesa. Nessa tarefa glossocntrica tambm h de empenharse a sociedade como um todo por meio de suas mltiplas agncias de cultura, quais sejam a televiso, o rdio, a imprensa, o teatro, o cinema e... a literatura. Est claro que com isto no se prope a volta do magister dixit, o imprio do purista aprisionado nos ditames dos clssicos quinhentistas e seiscentistas, dos Vaugelas que defendem a petrificao e imobilizao das formas lingusticas. O que se pretende a conscientizao de que todo falante, nos momentos de utilizao da lngua de cultura, saiba faz-lo com coerncia na formalizao ao propsito expressivo do seu texto. Em ltima anlise, o que se quer, como bem disse Pedro Salinas, despertar (na pessoa) sua sensibilidade para o idioma, abrir-lhe os olhos s 186

potencialidades que nele existem, persuadi-lo, pelo estudo exemplar, de que ser mais pessoa e melhor pessoa se usa com maior exatido e finura esse prodigioso instrumento de expressar seu ser e conviver com seus semelhantes (La Responsabilidad del Escritor, p. 56-57). (MP 04/06/1996)

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As palavras tm seu destino 1 A clebre frase de um verso incompleto do poeta latino Terenciano Mauro (nascimento e morte em datas desconhecidas, mas durante ou logo depois do sc. 111 d.C.) referida aos livros, Habent sua fata libelli (Os livros tm seu destino), pode perfeita e rigorosamente aplicar-se s palavras, no seu percurso nos livros, nos dicionrios, na leitura e interpretao das pessoas, na transmisso oral: Habent sua fata vocabula. So conhecidas histrias de palavras que nasceram da m leitura de textos antigos; algumas dessas invenes tiveram vida efmera. E o caso de canto de ledino, que aparece na cloga de Cristvo Falco, na edio de Birckman, e que levou Tefilo Braga a acreditar que na literatura portuguesa houvesse um gnero de cantos de ledino, o que nunca existiu. Com esta denominao, o gnero foi agasalhado por mestres de saber profundo, como D. Carolina Michalis de Vasconcelos* e por Francisco Adolfo Coelho, que logo estendeu a denominao aos cnticos de romaria, alm de ilustres estrangeiros, como Emesto Monaci, Ugo Canello e Menndez y Pelayo, entre outros. Quem deu pelo erro de leitura de canto de ledino foi Epifnio Dias na sua edio das Obras de Christvo Falco (Porto, Magalhes & Moniz, 1893). Mostrou que se deveria ler canto de ledino (= digno dele), lio que logo abraou D. Carolina no Quadro da Literatura Portuguesa, que escreveu para o Grundriss, de Grber (cf. Revista Lusitana, vol. 111, Porto, 1895, pg. 355 n.1). Outras vezes o erro de reviso que desorienta o leitor. Conhece- mos, em nossos estudos de lngua, dois ou trs casos bem reveladores. O primeiro ocorreu numa obra do fillogo Otoniel Mota sobre o prono- me se, na qual procura discordar da interpretao oferecida por Said Ali, em artigo publicado no fim do sculo passado e, a partir de 1908, recolhido nas Dificuldades da Lngua Portuguesa, uma das obras mais pro- fundas e penetrantes que se escreveram acerca do nosso idioma. O opsculo de Otoniel Mota, publicado em 1905 e com 52 pginas, com o ttulo Ensaio Lingstico, faz finca-p em alguns exemplos clssicos onde ocorre o pronome se, e a cita o de Castilho, que aparece na bela introduo aos dois volumes da Livraria Clssica dedicados ao Padre Manuel Bernardes: Por tudo isto se admira Vieira; a Bernardes admira-se e ama-se (assim citado por O. Mota).
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Said AIi respondeu ao opsculo de Otoniel Mota com uma breve nota de rodap de pgina, balanando a teoria difundida pelo seu opositor pelo simples fato de estar o exemplo mal transcrito: E o mais bonito de tudo que Otoniel Mota est equivocado: o primeiro membro tambm tem a preposio a. O trecho devia ser citado assim: Por tudo isto se admira a Vieira (e no se admira Vieira); a Bernardes admirase e ama-se (...) Logo, quanto elucidao que nos havia sido dada, ficar natural- mente o dito por no dito (Dificuldades, 5.a ed., pg. 95 n. 2). Para o outro exemplo, ficaremos devendo ao leitor as referncias mais exatas, porque, neste momento em que escrevemos, no topamos entre nossos livros o opsculo que o competente lexicgrafo Conde Pinheiro Domingues escreveu sob pseudnimo, para comentar as informaes e lies de Laudelino Freire exaradas numa srie de alguns volumes com o ttulo Livros de Camilo. (MP 30/12/1999)

As palavras tm seu destino 2 Laudelino Freire foi um extremado cultor do vernculo que, alm de obras de sua prpria oficina, se notabilizou pelo carinho e dedicao com que manteve, por vrios anos, a Revista de Lngua Portuguesa, a publicao de maior vitalidade no gnero, sada no Rio de Janeiro. A esta Revista veio juntar-se a Estante Clssica, tambm com uma dezena ou mais de nmeros relativos a excelentes escritores brasileiros e portugueses, todos eles acompanhados de introduo e notas a cargo dos melhores especialistas, alguns dos quais de rara produo no Brasil, como Jos Joaquim Nunes e Jlio Moreira. No contente com tantas iniciativas em prol do estudo e difuso do idioma, foi responsvel, em 1922, por uma edio fotografada da 2a edio de 1813 de um tesouro da lexicografia portuguesa, o Dicionrio de Antnio de Morais Silva, esgotadssimo e indispensvel instrumento para leitura dos clssicos. Com seu nome ocorre ainda um excelente Dicionrio, do qual no foi exclusivo responsvel. Comeou com a colaborao de vrios especialistas (Joo Guimares, Artur de Almeida Torres, Modesto de Abreu, Alrio Rveilleau, Agenor Macedo, entre outros), como obra de equipe, acabou tendo por principal colaborador at o fim da publicao o professor paulista Joo Luiz de Campos, especialmente depois da morte de Laudelino Freire, quando j estavam concludos os materiais relativos letras A e B. Apesar desse convvio e experincia das leituras filolgicas, Lau- delino no era um especialista no rigor do termo. O seu preparo de vemaculista no lhe evitou vrias lies que logo mereceram crtica de estudiosos. E a que entra o opsculo do Conde Pinheiro Domingues, lexicgrafo dotado do conhecimento de vrias lnguas, leitor de uma vasta gama de autores clssicos e pr-clssicos de todos os gneros literrios e dono de uma biblioteca especializada em lexicologia e lexicografia que faziam inveja a qualquer pesquisador europeu ou americano. O Conde Pinheiro Domingues, que ainda menino e moo chegamos a conhecer pessoalmente, estava, como ningum entre ns quela quadra, preparado para levantar os primeiros alicerces do nosso imprescindvel dicionrio histrico, ainda hoje no trazido luz, infelizmente. Com seu falecimento, em dezembro de 1947, ficaram seus estudos esparsos em revistas, jornais e opsculos, quase sempre escondidos sob a capa de pseudnimos. Ainda acalentamos o sonho de public-los em honra de to excelente cultor de
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nossas lexicografia, que reunia ainda e o dizia com orgulho a honra de ter sido aluno de Epifnio Dias. Com esta bagagem de informaes tcnicas no lhe foi difcil encontrar senes na srie em que Laudelino, medida que ia lendo e relendo os livros de Camilo, lhes apunha comentrios, maxime de vocabulrio. E, num desses tpicos, ao Laudelino defrontouse-lhe uma palavra que lhe era desconhecida. Dele e dos lxicos todos compulsados pelo comentarista, que logo se imaginou diante de um hpax, isto , de uma palavra que ocorreu uma nica vez em obra de qualquer gnero. Era, realmente, Veio o Conde e mostrou-lhe que infelizmente no se tratava de um hpax, e sim de um erro de impresso, por azar do pesquisador corrigi- do na Errata, ao final do livro consultado. (MP 6/1/2000)

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As palavras tm seu destino 3 Falvamos de ms leituras de palavras que tm levado estudiosos a falsos caminhos. Casos destes ocorreram com mestres de larga experincia e valor, entre os quais lembramos agora Joo Ribeiro, num dos captulos desse livro encantador, de leitura saborosa, repleto de lies admirveis intitulado Curiosidades Verbais em 1a edio pela Melhoramentos (1 927) e, em 2a edio, pela Livraria S. Jos, do saudoso Carlos Ribeiro, com prefcio do no menos saudoso M. Cavalcanti Proena. Trata-se do cap. 38 em que procura explicar a palavra granadeces que aparece numa Cantiga de Santa Maria escrita pelo rei-trovador Afonso X, o sbio do sculo XIII. Comenta Joo Ribeiro, lendo o texto da edio parcial preparada e anotada pelo erudito Padre Augusto Magne, que o passo: (...) provezendo Tas santas granadeces, que o editor interpreta aumentando as tuas santas excelncias, pode ter outra explicao, j que no diz donde ela se formou. E continua sua lio: A palavra granadece deriva de granado por sua vez derivada de grano = gro. Uma messe granada era a messe j em gro e, portanto valorizada, de grande preo. A granadece a preciosidade e excelncia ou perfeio. (pg. 140 da 1a edio). Depois de citar exemplos de granado no livro de Buen Amor, do Arcipreste de Hita, do sculo xIv, conclui: Uma cousa granada a que atingiu o seu mximo valor. E da natural significao que se deve dar s granadeces da Virgem Santa, isto , o preo, Paramount, de suas excelncias e virtudes. E para finalizar: O intuito dessa anotao o de apenas ajuntar mais um caso semntico em que a idia de valor, preo e riqueza deriva dos rebanhos e dos campos. Foi dessa origem buclica que nasceu a moeda universal. (Ibidem, 141). Ocorre que as pesquisas filolgicas e de crtica textual vieram possibilitarnos o conhecimento de uma fixao textual mais rigorosa e uma das palavras mal grafadas na antiga edio de Leopoldo de Cueto, marqus de Valmar (2 vols., Madri, Real Academia Espaola, 1889), segundo o moderno editor Walter Mettmann (Coimbra, publicada nos Acta Universitatis Conimbrigensis, 4 vols., 1959-1972), granadeces, em vez de gradeces, 193

visivelmente filiado a grande e no a gro (grano), como supunha nosso Joo Ribeiro, com que vai por terra toda sua explicao por metfora. Deveu-se o desvio do nosso erudito fillogo m transcrio promovida pela edio de Valmar. Alis, a m transcrio da nasalidade nas vogais em textos medie- vais portugueses levou a falsas explicaes o erudito fillogo alemo Oskar Nobiling. Este mestre por motivos de sade, se transferiu para o Brasil, em busca de melhores ares e, em So Paulo, honrou nosso magistrio pblico como catedrtico de lngua alem, escrevendo e adaptando entre ns livros didticos de seu idioma e de ingls. Nobiling nasceu em Hamburgo, a 30 de maro de 1865 e faleceu, prematuramente em Bonn aos 19 de setembro de 19 12, quando mais se esperava de seu profundo conhecimento de lnguas romnicas, com especial ateno para a literatura medieval portuguesa, campo em que produziu estudos do mais alto valor. Era, portanto alemo, e no suo, como por vezes aparece nas raras referncias biogrficas em portugus. Em 1907, concorre ctedra de Filologia Romnica da Universidade de Bonn, com a tese Cantigas de D. Joan Garcia de Guilhade, trovador do sculo XI1I, escolhidas e anotadas (Erlangen), ctedra conquistada por W. Meyer-Lbke. No mesmo ano e na mesma cidade alem saem As Cantigas de D. Joan Garcia de Guilhade, edio crtica, trabalho ainda hoje modelar. Seu famoso estudo sobre as nossas vogais nasais publicado em alemo em 1903 e traduzido pelas professoras Dinah Maria Isensee Callou e Maria Helena Duarte Marques, na revista Littera (n. 12, out.- dez. de 1974), que dirigimos durante a dcada de 70, baseara-se na edio preparada pelo orientalista portugus Guilherme Vasconcelos Abreu (1842-1907). Neste trabalho o editor moderniza e altera a lio dos fatos lingsticos, entre eles, o final do latim o nem aparece no manuscrito ora como am ora - (confissam, cora), Iio que V. Abreu com base no timo latino, sistematiza em - (confus, cora), o que levou Nobiling a enganos, prejudicando suas concluses. (MP 13/1/2000)

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As palavras tm seu destino - 4 Chamamos a ateno do nosso leitor h j alguns anos, nesta se para o caso de palavras que nasceram de m leitura de textos e que, empregadas por pessoas de projeo cultural, acabaram ganhando foros de cidade e entronizadas definitivamente no lxico da lngua e nos seus dicionrios. E o caso das chamadas palavras-fastasmas, ghost words. Um exemplo clssico do latim cientfico collimare, que nunca existiu no idioma de Virglio, at que, provavelmente por falsa leitura de antigas edies de Ccero e Aulo Glio, o autntico colliniare ou collineare, alinhar, pr numa mesma linha, foi lido collimare. Adotado por Kepler, com aplicao a instrumentos pticos e tipogrficos, e pelos astrnomos do sc. xVII, passou ao italiano que, com quase toda certeza, serviu de fonte de emprstimo s lnguas cultas da Europa, inclusive o portugus, aqui a partir da 2a metade do sc. xIx. Originariamente, colimar significa observar com instrumento adequado, e depois, por extenso, mirar, visar, como se l no Dicionrio Etimolgico do saudoso A.G. Cunha. Outro exemplo interessante e este mais complicado o que registra a histria do nome da conhecida planta ornamental tulipa, da famlia das liliceas. Sem conhecer os pormenores da histria, quem poderia sonhar que tulipa e turbante, este designativo de um tipo de cobertura da cabea, estivessem to umbilicalmente associados. Tudo comeou quando um gentil-homem da ento regio francesa de Flandres, hoje pertencente Blgica Ogier-Ghislain de Busbecq (15221592), diplomata, escritor e naturalista, sendo embaixador do imperador Fernando I na Turquia, introduziu na Europa vrias plantas do Oriente: alm da tulipa, o lil e a castanha da India. Da tulipa, nas Legationis Turcicae epistolae Iv, atribui-lhe a origem turca (corum [florum] quos Turcae tulipan vocant). Ora, a tulipa em turco chama-se lle, enquanto a palavra tlbent, de origem persa, indica a conhecida cobertura da cabea, palavra que j tinha entrado na Europa, mormente na Itlia, desde o sc. XV, com a forma turbante. No se sabe bem se se tratou de um equvoco de Busbecq, ou do seu intrprete, ou porque se sabia que os europeus viam semelhana da As palavras tm seu destino 4 Chamamos a ateno do nosso leitor h j alguns anos, nesta seo para o caso de palavras que nasceram de m leitura de textos e que, 195

empregadas por pessoas de projeo cultural, acabaram ganhando foros de cidade e entronizadas definitivamente no lxico da lngua e nos seus dicionrios. E o caso das chamadas palavras-fastasmas, ghost words. Um exemplo clssico do latim cientfico collimare, que nunca existiu no idioma de Virglio, at que, provavelmente por falsa leitura de antigas edies de Ccero e Aulo Glio, o autntico colliniare ou collineare, alinhar, pr numa mesma linha, foi lido collimare. Adotado por Kepler, com aplicao a instrumentos pticos e tipogrficos, e pelos astrnomos do sc. xVII, passou ao italiano que, com quase toda certeza, serviu de fonte de emprstimo s lnguas cultas da Europa, inclusive o portugus, aqui a partir da 2.a metade do sc. xIx. Originariamente, colimar significa observar com instrumento adequado, e depois, por extenso, mirar, visar, como se l no Dicionrio Etimolgico do saudoso A.G. Cunha. Outro exemplo interessante e este mais complicado o que registra a histria do nome da conhecida planta ornamental tulipa, da famlia das liliceas. Sem conhecer os pormenores da histria, quem poderia sonhar que tulipa e turbante, este designativo de um tipo de cobertura da cabea, estivessem to umbilicalmente associados. Tudo comeou quando um gentil-homem da ento regio francesa de Flandres, hoje pertencente Blgica Ogier-Ghislain de Busbecq (15221592), diplomata, escritor e naturalista, sendo embaixador do imperador Fernando I na Turquia, introduziu na Europa vrias plantas do Oriente: alm da tulipa, o liI e a castanha da India. Da tulipa, nas Legationis Turcicae epistolae JV, atribui-lhe a origem turca (corum [florum] quos Turcae tulipan vocant). Ora, a tulipa em turco chama-se lle, enquanto a palavra tlbent, de origem persa, indica a conhecida cobertura da cabea, palavra que j tinha entrado na Europa, mormente na Itlia, desde o sc. XV, com a forma turbante. No se sabe bem se se tratou de um equvoco de Busbecq, ou do seu intrprete, ou porque se sabia que os europeus viam semelhana da tulipa especialmente a branca com a conhecida cobertura de cabea quando aberto o turbante, o certo que entrou no italiano sob a forma tulipano, mediante o francs arcaico tulipan, presa ao turco tlbent. Na realidade, o interesse europeu pela planta comeou muito cedo, e s lnguas da Europa o termo foi introduzido, como fcil de ver, pelo francs tulipe (antigo tulipan) e pelo italiano tulipano, sob mais de uma roupagem. O excelente e bem informado Dictionnaire Historique de la Langue Franaise, da coleo Le Robert, sob a direo de Alain Rey (2 vols., nouv.

dition, Paris, 1994) cita um dicionrio flamengo- latino-francs do sc. XVII que registra a forma tulpe designativa tanto do turbante quanto da tulipa, e assinala o papel importante da Holanda no cultivo da flor da planta desde essa poca at hoje. A passagem no francs da forma tulipan (j atestada em 1600) a tulipe (atestada em 1611) no se acha ainda perfeitamente explicada; pode-se pensar que o final an fosse interpretado como o sufixo ano, ou ainda pode-se pensar na influncia da Holanda como grande centro de cultivo da tulipa e de sua flor. Da primeira forma tulipan, tirada da forma turca tulipant, procede o italiano tulipano, e provenal tulipan, o espanhol tulipn, o alemnico tulipane, o russo tioulpan, o dinamarqus tulipa, o sueco tulpan. Da forma do francs moderno procedem o portugus tulipa, que tambm passou ao espanhol tulipa, mais raro que o usual tulipn. Este excurso acerca da origem da tulipa pe luz a uma velha discusso iniciada pelo notvel foneticista e fillogo portugus Gonalves Viana, nas Apostilas aos Dicionrios Portugueses (2 vols., Lisboa, Livr. Clssica Editora, 1906). A discusso diz respeito a se se havia de pronunciar tulipa, como recomendava o Novo Dicionrio de Cndido de Figueiredo, ou tlipa, proparoxtono, como aconselhavam Roquete, o Manual Etimolgico e o Dicionrio Prosdico, de Joo de Deus. (MP 20/1/2000)

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As palavras tm seu destino 5 Para Gonalves Viana o correto seria tlipa, proparoxtono, e assim adota a lio nos seus Vocabulrio Ortogrfico e Ortopico da Lngua Portuguesa e Vocabulrio Ortogrfico e Remissivo da Lngua Portuguesa. E praticamente a lio generalizada nos lxicos portugueses, e, quando, por exceo, alguns registram tulipa, paroxtono, logo reme- tem a tlipa como a preferida. Outra no foi a acolhida no Vocabulrio Ortogrfico da Lngua Portuguesa, da Academia das Cincias de Lisboa (Imprensa Nacional, 1940). Entre ns, no Brasil, o corrente tulipa, paroxtono: o recente Vocabulrio Ortogrfico da Academia Brasileira de Letras agasalha tulipa, e registra tlipa, como variante prosdica. Mas cabe agora perguntar em que se estriba a lio recomendada por Gonalves Viana, tlipa. A explicao prende-se hiptese de que da Holanda, onde a flor recebe o nome tulp (pronuncia-se tlp), partiu para o resto da Europa e aparece, nos escritos cientficos, sob a forma alatinada tulipa que, para Viana, se h de ler tlipa, com o acento na primeira slaba, visto que entre o l e o p no h vogal, e a flor predileta dos holandeses de l que veio, com o nome que lhe eles deram e OS mais povos imitam (Apostilas, 11, 511). Esta hiptese da precedncia holandesa est por ser comprovada; vimos que a forma tulpe aparece documentada em lxico do sc. xVII, enquanto as primeiras dataes na Europa remontam a 1554, nos jardins de Viena de Austria. Por outro lado, curioso observar que Viana tinha diante dos olhos, pois traduziu do holands para o portugus e a inseriu nas Apostilas, a lio de um fillogo e historiador do porte do holands Reinhart Dozy (pronuncie dzi) (1820-1883) sobre turbante e tulipa: Tulbant, Tulp A primeira palavra o persa dulbant, ou o turco tlband. Kiliann d-o em duas formas, convm a saber, como turbante, e como tulipa [tulp]. Como nome da flor, tanto ele como Dodoneu s conhecem tulipa; em italiano chama-se tulipano, e a mesma palavra que turbante [tulband]; os europeus deram-lhe este nome, porque ela, o que tambm diz Dodoneu (Cruydt Boek [livro das plantasl, p. 388b), se parece um tanto com um turbante quando est aberta de todo. Os persas e os turcos chamam a flor lleh [llehl (11, 511). Vimos, no trecho citado, trs autoridades holandesas, acostumadas a discusses gramaticais como , pelo menos, o caso de Dozy,
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coautor com Engelmann do famoso e prestante Glossaire des mots espagnols et portugais drivs de larabe (a 2a ed., Leyde, E. J. Brill, 1869) , e em nenhuma h referncia a dar Holanda a primazia de ser o centro difusor da tulipa na Europa, nem a discutir a slaba tnica divergente em turbante e tlipa, presos a uma nica origem oriental. Parece, pois, que o holands tulp s modernamente teria infludo, em Portugal, por influncia erudita, na pronncia proparoxtono de tulipa, esta sim forma tradicional que marcha, ao lado da espanhola tulipa, com a sua fonte francesa tulipe. Esta interferncia erudita, contrariando o curso da histria, tem contaminado muitos nomes, comuns e prprios; a nosso ver, parece ter acontecido isto com o autor da nossa primeira histria do Brasil, Pero de Magalhes de Gandavo, hoje alterado para Gndavo, fato de que fa- Iaremos num dos prximos artigos desta seo. A histria do lxico portugus precisa do concurso dos pesquisa- dores modernos para sair do atraso em que se encontra, s no maior porque tem merecido a ateno de estudiosos portugueses, brasileiros e estrangeiros. Mas h muito para se fazer ainda. A ateno maior de excelentes pesquisadores universitrios tem- se voltado para a lngua falada, fugaz e indomada, repleta de entornos alheios ao domnio propriamente lingstico. Enquanto isso, a lngua escrita, que, pela sua relativa fixidez, propicia o dilogo permanente de geraes, fica em segundo plano, quando no esquecida. Nos pases de forte rede educacional e cultural, que j contam com excelentes repositrios lexicais, gramaticais e histricos, a devoo da lngua falada um complemento necessrio da pesquisa. A lngua portuguesa ainda no goza deste privilgio, de modo que a situao atual se mostra danosa ao patrimnio idiomtico, tanto no plano sincrnico (do funcionamento), quanto no diacrnico (da mudana). A toda hora, temos acrscimos e alteraes no domnio do nosso lxico; h semanas, lendo a Revista Lusitana (1887-1943), vol. IX de 1906, pg. 384, topamos a lio do Rev. Cunha Brito, segundo a qual o que se depreende da lio dos pergaminhos de Ponte o termo armuzello, e no armazello, como est no Elucidrio de Viterbo, e da transmitido ao Morais, ao Fonseca & Roquete, grafado armasello, e ao Dicionrio de Cndido de Figueiredo, sob a forma armaselo. O Morais, em 12 volumes, e o Vocabulrio da ABL registram armuzelo e armazelo. A forma nascida de erro de leitura, armazelo,

uma palavra- fantasma, deve ser eliminada do nosso lxico, como o declara Leite de Vasconcelos (ibid., 385). (MP 27/1/2000)

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Na esteira da unidade: Moscou ou Moscovo? Vou desde logo informando ao meu caro leitor que o propsito destas linhas no dar uma resposta questo proposta no ttulo acima, porm tosomente discutir alguns pontos em torno da necessria unidade numa seo do lxico portugus compreendida pelos nomes prprios geogrficos e por nomenclaturas cientficas e tcnicas. Vou tambm desde logo informando sobre uma distino queles leitores que sempre vem com m vontade esses esforos de unificao de certos aspectos possveis da lngua que falamos e escrevemos, indivduos que fecham os olhos conscincia da maioria dos utentes de que usamos, na essncia, de um s idioma. Discutir, para todos os recantos onde floresce, fala, canta, ouve-se e vive a portuguesa lngua, senhora de si, soberba e altiva, se vale a pena unificar o nome da cidade russa se Moscou, como ocorre no Brasil, ou se Moscovo, como se diz modernamente em Portugal no o mesmo que discutir se devemos eleger um dos dois ou o trem brasileiro ou o comboio portugus ou, ainda, na mesma linha dos veculos, se o nibus brasileiro ou o autocarro portugus. Estes ltimos nomes, pertencem seo do lxico constitudo pelas palavras usuais, tecnicamente chamadas palavras lexemticas, dotadas de uma funo lxica propriamente dita, de estruturao primria da experincia por meio das palavras. Estes termos, ao contrrio dos que pertencem seo aqui em causa, se organizam mais ou menos homogeneamente, e por isso mesmo, se opem lexematicamente e ainda, tambm por isso, tm a possibilidade de admitir uma descrio semntica estrutural homognea e coerente, semelhana das descries feitas para a fonologia e para a gramtica. Como esta seo no se destina a tcnicos, ponho aqui um exemplo dessa configurao estrutural das palavras lexemticas, com o simples propsito de ser mais bem entendido. Trem e nibus (poderia ser tambm comboio e autocarro) so unidades do campo lxico meios de transporte por veculo que inclui, entre os terrestres, automvel, carro, bicicleta, motocicleta, carrinha, camionete (-a), papa-fila, fresco, furgo, etc., etc., que se opem semanticamente entre si por traos distintivos (por impulso motora, sem impulso motora; para uso individual, para uso coletivo; com ar condicionado, sem ar condicionado; para transporte de pessoas, para transporte de animais, etc.), isto sem contar os meios de transporte por veculos areos (avio, balo, dirigvel, zepelim, espaonave, foguete, ultraleve, etc.), por veculos martimos (navio, caravela, barco,
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barca, cargueiro, submarino, batiscafo, gaiola, veleiro, lancha, prancha, windsurfe, etc.), e por veculos anfbios (aerobarco, tanque anfbio, etc.). De nada disto ou de quase nada disto participam os nomes prprios de pessoas, os nomes prprios geogrficos, os termos das nomenclaturas tcnicas e cientficas, embora gozem alguns desses do privilgio de outros fenmenos lxicos, como, por exemplo, a derivao (Brasil brasileiro abrasileirar abrasileiramentos, etc.). Toda esta digresso que, espero, no tenha cansado o leitor benvolo, tenta evitar que se faam grosseiras confuses como tm ocorrido com o problema do acordo ortogrfico, j oficializado em Portugal, e que no Brasil est envolto na tnica de Nessos. O assunto posto hoje em discusso assaz complexo e demanda no s a intervenincia dos fillogos e linguistas, mas tambm dos gegrafos e historiadores. No , pois, sem razo, que estudiosos nacionais e estrangeiros se tenham debruado sobre a matria, j que o problema , como sabemos, comum s outras lnguas de civilizao. No que toca lngua portuguesa, quanto a nomes prprios e geogrficos, tem prevalecido, de modo geral, uma antiga proposta do notvel foneticista lusitano Gonalves Viana, proposta exarada num livro precioso, Ortografia Nacional (Lisboa, 1904) do qual estou ultimando uma nova edio com aproveitamento de notas manuscritas do autor a trs exemplares da obra. Assim reza sua lio posta aqui. A maior parte da antiga nomenclatura que usaram os nossos escritores desde o sculo XV, e mesmo antes at o princpio do sculo passado, vai caindo em desuso ou sendo menosprezada, no se tendo na devida conta que esse vocabulrio e as formas genuinamente portuguesas de nomes prprios de mares, de rios, de terras, de povoaes, de quaisquer localidades enfim, fazem parte essencial do lxico nacional, to essencial como as demais dies da lngua ptria. A maioria, seno todos os compndios empregados no ensino geogrfico, vm inados de denominaes estrangeiras ou estrangeiradas, mal formadas umas, falsas outras, ilegveis muitas delas, e no poucas inteis por j existirem na lngua outras, ou melhor autorizadas por bons escritores nossos, ou mais conformes com a ndole e particularidades de pronncia do idioma que falamos e sua ortografia tradicional, cujas feies tpicas so caracterstico nacional de tamanha valia como outro qualquer dos que nos diferenciam dos demais povos. 204

de necessidade que se restabelea nos compndios de geografia, de qualquer grau, a nomenclatura portuguesa empregada pelos escritores do perodo ureo da nossa literatura, e outros posteriores ao perodo de fixao de formas da lngua portuguesa, modificando-se-lhes apenas as feies ortogrficas que sejam evidentemente reconhecidas como arcaicas ou errneas; com a maior prudncia, porm, para que da modificao no resulte alterao na pronncia portuguesa de tais denominaes (p. 227). Da leitura atenta do texto de Gonalves Viana extraem-se quatro princpios que, segundo ele, norteiam ou devem nortear a adoo dos termos geogrficos no portugus: a) a equivalncia das unidades lxicas, isto , tais termos esto no mesmo nvel de importncia daqueles lexemas que se denominam palavras essenciais; b) a necessidade de se pugnar pela adoo de termos que se identifiquem fontica e morfologicamente com as caractersticas lingusticas do portugus; c) a convenincia, para atendimento do item anterior, de restaurar aquelas formas empregadas pelos escritores do perodo ureo da nossa literatura; d) a oportunidade de modificar as feies ortogrficas que sejam evidentemente reconhecidas como arcaicas ou errneas. Est claro, como bem acentua G. Viana, que os dois tipos de termos fazem parte essencial do lxico nacional, mas, como tentei mostrar, no do mesmo modo. Acompanhando o progresso dos estudos lingusticos, o primeiro princpio evocado pelo mestre lusitano est hoje ultrapassado, medida que, para a descrio lexical e semntica do idioma, no se podem pr no mesmo nvel Moscou (ou Moscovo) e trem (ou comboio) resultando da uma srie de consequncias de orientao no estudo e descrio da lexicologia, uma das quais vai bolir com o segundo princpio, isto , com a questo da chamada pureza de linguagem relativamente s duas classes de palavras aqui mencionadas. Vale a pena, neste particular, reviver aqui as palavras muito oportunas, apesar de antigas, contidas num documento do Congresso de Gegrafos de 1893 e lembradas por outro mestre da lngua, Said Ali, e professor de geografia: As relaes sempre crescentes e o intercmbio intelectual entre as naes obrigam-nos a considerar os nomes geogrficos no j como fazendo parte da lngua da pessoa que fala ou escreve, mas como propriedade internacional da humanidade. A sua escrita e pronncia, excetuadas algumas poucas formas tradicionais, no mais devem oscilar de 205

nao para nao, mas fixar-se pelo menos em sua forma principal, ainda quando formas secundrias em muitos casos continuem a existir (Koppen, Die Schreibung Geographischer Namem apud S. Ali, Dificuldades. 5 ed., p. 164-165). muito vlido o terceiro princpio, o do atendimento a formas postas a correr pelos escritores portugueses do sculo XV e XVI e aceitas por outras naes, acomodando-as ndole dos seus idiomas. Neste sentido, a proposta de G. Viana vige vitoriosa no seio da comunidade cientfica portuguesa e repercute em trabalhos especficos sobre nomenclatura geogrfica, segundo se pode patentear no apelo candente de Fortunato de Almeida: H muito se introduziram na nomenclatura geogrfica estrangeirismos, que, alm de contrrios ao gnio e tradies da lngua portuguesa, tendem a apagar a lembrana da nossa epopia martima e militar. Em suas viagens atravs de todos os mares e pelo interior de tantas terras, conheceram os nossos antepassados ou deram por seu arbtrio nomes de terras, que aos demais povos civilizados ensinaram com a narrativa de feitos gloriosos. Acomodaram esses povos ndole das respectivas lnguas a nomenclatura geogrfica dos nossos navegadores e viajantes; mas quis a nossa desfortuna que, esquecidas as tradies da histria nacional, fossem portugueses mendigar a lnguas estranhas, corrupto e avariado, aquilo que da nossa os outros tinham aprendido. Prover de remdio a mal to deplorvel obra de h muito reclamada por quantos conservem amor lngua e s tradies nacionais; mas tal reforma se no fez ainda, antes novos obstculos se lhe tm levantado, como se para a dificultar no bastassem as intruses da moda inveteradas pela ignorncia (Nomenclatura Geogrfica. Subsdios para a Restaurao da Toponmia em Lngua Portuguesa, p. 5 da 2 ed., Coimbra, 1928). Um s exemplo justifica a reclamao de Fortunato de Almeida: deram os antigos portugueses o nome de Suaqum (antigamente uaqum) a uma cidade da Nbia, na costa do Mar Vermelho. Ora bem, os franceses, acomodando-o sua lngua para pronunci-lo aproximadamente como faziam os lusitanos, grafaram-no Souakim ou Souakin. Que fez o autor do Atlas Escolar Portugus, obra realizada por ordem do governo portugus de ento? Passou a grafar o nome da cidade Suakim, com visvel influncia francesa, Risum teneatis, remata justamente F. de Almeida. Exame acurado merece a contribuio dos clssicos. H nela uma multido de nomes geogrficos facilmente identificados; outros h cuja identificao no se pode reconhecer nos mapas modernos, mesmo nos 206

mais completos. Entre os identificveis, existem tambm formas que os clssicos adaptaram mal, o que constitui um pecado venial em escritores que no eram linguistas, numa poca em que as cincias da linguagem no contavam com os recursos e mtodos dos nossos dias. Said Ali, num captulo muito lcido das Dificuldades da Lngua Portuguesa, intitulado Nomes prprios geogrficos, aponta alguns exemplos para demonstrar que os nossos antepassados, quando nacionalizavam tais nomes, eram no raro desajeitados e mais ignorantes do que somos hoje (p. 155). o caso que fizeram com um termo germnico que entra em muitas denominaes do portugus representado por -terra, -anda, - lndia. Comenta Said Ali que s acertaram quando fizeram England Inglaterra, e ainda aqui a glria de descobrir a traduo no cabe diretamente aos lusitanos, seno aos normandos conquistadores daquele pas (p. 155). Assim, ao lado do j citado Inglaterra, temos incoerentemente Irlanda, Islanda (hoje Islndia) e Holanda. No j citado artigo Nomes prprios geogrficos, inserido nas Dificuldades da Lngua Portuguesa, mestre Said Ali, na qualidade de linguista e de professor de geografia, defende a tese de que s as corruptelas e aportuguesamentos que se insinuaram na lngua, nela se implantaram e ainda hoje persistem consagradas pelo uso geral que lograro viver para o futuro. Isto, referido particularmente aos nomes das localidades, mostra bem quais sejam as excees seguinte regra internacional: Os nomes prprios geogrficos das naes que, na sua escritura, empregam os caracteres latinos (quer os redondos, quer os chamados gticos) sero escritos com a ortografia de seus pases de origem. Assim, escrevemos Londres (e no London), mas Wight, Windsor, Liverpool; Florena (e no Firenze), Milo (e no Milano), mas Fiesoli, Civitvecchia, Chioggia; Marselha, mas Toulon, St. Etienne; Viena (e no Wien), mas Koniggratz, Reichenberg (p. 161). Est claro que neste princpio internacional se incluem tambm os nomes geogrficos de origem grega, porque, como sabemos, so nomes que se transcrevem, segundo certos princpios, por meio de caracteres latinos. Tambm certo que as dificuldades, neste campo, no terminam aqui, uma vez que temos de adaptar nomes originrios de lnguas com que povos latinos pouco lidam. Said Ali lembra o caso de localidades escandinavas escritas com certas letras inexistentes em nosso alfabeto e que, por isso somos levados a errneas pronncias; mas, segundo ele, so situaes provisrias que sero melhoradas quando melhor soubermos tornar acessveis aos estudantes de 207

geografia as particularidades de escrita e pronncia dessas interessantes lnguas com que atualmente pouco lidamos (p. 161). A situao fica mais complicada quando os nomes de localidades pertencem a lngua que no utiliza caracteres latinos. o que ocorre com os nomes russos ou com aqueles originrios da sia e da frica. Neste caso, o princpio internacional tomar por base a pronncia local ou da lngua oficial do respectivo Estado, adaptando-os aos princpios e possibilidades de transcrio permitidas pelo nosso sistema ortogrfico, excetuados aqueles nomes impostos por um aportuguesamento de longa data. Este princpio praticado pelo portugus tambm seguido pelas lnguas europias de cultura do mundo moderno, principalmente pelo ingls, francs, alemo e italiano. Neste ponto, Said Ali discorda de algumas propostas muito pessoais de Gonalves Viana. Vai aqui um exemplo. O mestre brasileiro acreditava que se poria fim a uma diversidade de grafia adotando-se a proposta uniformizadora de Richthofen que consistia no emprego de sh e tsh para representar os fonemas /x/ e /ts/ que os alemes escrevem sch e tsch (ing. sh e ch; francs ch e tch). O mestre lusitano, apoiando-se num arcasmo de pronncia portuguesa, hoje vivo dialetalmente, preconizava o emprego, respectivamente, de x e ch. Se adotssemos a proposta de Richthofen, todas as naes que se servem do nosso alfabeto, escreveriam sem exceo Shanghai e Tshungking; se adotssemos a recomendao de Gonalves Viana, cada pas insistiria em puxar brasa sua sardinha e, substituindo as trs primeiras letras do primeiro nome e as quatro primeiras do segundo, o francs escrever ChaTchu- (ou Tchou); o ital . em Scia-, Ciu; o portugus finalmente Xa-. Chu-. Isto sem contar a multiplicidade de operaes a que ipso facto fica sujeita a parte restante daqueles nomes (p. 163). E remata com muito bom senso Said Ali: certo que as lnguas europias, regulando-se cada qual pela ortografia que lhe prpria, pela cartilha de casa, vm facilitar aos meninos de escola dos pases respectivos a pronncia desses nomes do Extremo-Oriente e outros. Longe de mim negar igual direito lngua portuguesa; mas neste caso competia-nos atender ao que se ensina em questo por ch e tch ou ento por x e tx, e no como quer Gonalves Viana (...) Em verdade no acredito que uma criana, ao ler a palavra Chad, jamais pronuncie Tchad, se no lhe ensinaram a dizer Tchina, tch, tchuva por China, ch, chuva (Ibid.). Gonalves Viana e Said Ali, por caminhos diferentes, procuraram ser fiis a duas pronncias diferentes de vocbulos cujas slabas iniciais tm 208

significados diferentes; passados tantos anos, o nosso progresso se o houve consistiu em baralhar a semntica numa uniformizao ortogrfica: o, alis excelente, Tratado de Ortografia da Lngua Portuguesa (Coimbra, 1947), de outro mestre insigne, Rebelo Gonalves, escreve assim os dois vocbulos do nosso exemplo acima: Xangai e Xunquim (p. 23 e 24).

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Na esteira da unidade: Moscou ou Moscovo - 2 No j citado artigo Nomes prprios geogrficos, inserido nas Dficuldades da Lngua Portuguesa, mestre Said Ali, na qualidade de lingista e de professor de geografia, defende a tese de que s as corruptelas e aportuguesamentos que se insinuaram na lngua, nela se implantaram e ain- da hoje persistem consagradas pelo uso geral que lograro viver para o futuro. Isto, referido particularmente aos nomes das localidades, mostra bem quais sejam as excees seguinte regra internacional: Os nomes pr- prios geogrficos das naes que, na sua escritura, empregam os caracteres latinos (quer os redondos, quer os chamados gticos) sero escritos com a ortografia de seus pases de origem. Assim, escrevemos Londres (e no London), mas Wight, Windsor, Liverpool; Florena (e no Firenze), Milo (e no Milano), mas Fiesoli, Civitvecchia, Chioggia; Marselha, mas Toulon, St. Etienne; Viena (e no Wien), mas Koniggratz, Reichenberg (p. 161). Est claro que neste princpio internacional se incluem tambm os nomes geogrficos de origem grega, porque, como sabemos, so nomes que se transcrevem, segundo certos princpios, por meio de caracteres la- tinos. Tambm certo que as dificuldades, neste campo, no terminam aqui, uma vez que temos de adaptar nomes originrios de lnguas com que povos latinos pouco lidam. Said Ali lembra o caso de localidades escandinavas escritas com certas letras inexistentes em nosso alfabeto e que, por isso somos levados a errneas pronncias; mas, segundo ele, so situaes pro- visrias que sero melhoradas quando melhor soubermos tornar acess- veis aos estudantes de geografia as particularidades de escrita e pronncia dessas interessantes lnguas com que atualmente pouco lidamos (p. 161). A situao fica mais complicada quando os nornes de localidades pertencem a lngua que no utiliza caracteres latinos. E o que ocorre com os nomes russos ou com aqueles originrios da Asia e da Africa. Neste caso, o princpio intemacional tomar por base a pronncia local ou da lngua oficial do respectivo Estado, adaptando-os aos princpios e possibilidades de transcrio permitidas pelo nosso sistema ortogrfico, excetuados aqueles nomes impostos por um aportuguesamento de longa data. Este princfpio . praticado pelo portugus tambm seguido pelas lnguas europias deciI tura do mundo moderno, principalmente pelo ingls, francs, alemo e italiano. Neste ponto, Said Ali discorda de algumas propostas muito pessoais de Gonalves Viana. Vai aqui um exemplo. O mestre brasileiro acreditava que
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se poria fim a uma diversidade de grafia adotando-se a proposta uniformizadora de Richthofen que consistia no emprego de sh e tsh para representar os fonemas /xI e /ts/ que os alemes escrevem sch e tsch (ing. sh e ch; francs ch e tch). O mestre lusitano, apoiando-se num arcasmo de pronncia portuguesa, hoje vivo dialetalmente, preconizava o emprego, respectivamente, de x e ch. Se adotssemos a proposta de Richthofen, todas as naes que se servem do nosso alfabeto, escreveriam sem exceo Shanghai e Tshungking; se adotssemos a recomendao de Gonalves Viana, cada pas insistiria em puxar brasa sua sardinha e, substituindo as trs primeiras letras do primeiro nome e as quatro primeiras do segundo, o francs escrever Cha- Tchu- (ou Tchou); o ital . em Scia-, Ciu; o portugus finalmente Xa-. Chu-. Isto sem contar a multiplicidade de operaes a que ipsofacto fica sujeita a parte restante daqueles nomes (p. 163). Eremata com muito bom senso Said Ali: E certo que as lnguas europias, regulando-se cada qual pela orto- grafia que lhe prpria, pela cartilha de casa, vm facilitar aos meninos de escola dos pases respectivos a pronncia desses nomes do Extremo- Oriente e outros. Longe de mim negar igual direito lngua portuguesa; mas neste caso competia-nos atender ao que se ensina em questo por ch e tch ou ento por x e tx, e no como quer Gonalves Viana (...) Em verdade no acredito que uma criana, ao ler a palavra Chad,jamais pronuncie Tchad, se no lhe ensinaram a dizer Tchina, tch, tchuva por China, ch, chuva (Ibid.). Gonalves Viana e Said Ali, por caminhos diferentes, procuraram ser fiis a duas pronncias diferentes de vocbulos cujas slabas iniciais tm significados diferentes; passados tantos anos, o nosso progresso se o hou- ve consistiu em baralhar a semntica numa uniformizao ortogrfica: o, alis excelente, Tratado de Ortografia da Lngua Portuguesa (Coimbra, 1947), de outro mestre insigne, Rebelo Gonalves, escreve assim os dois vocbulos do nosso exemplo acima: Xangai e Xunquim (p. 23 e 24). (MP 06/03/1992)

Na esteira da unidade: Moscou ou Moscovo - 3 Da leitura atenta do texto de Gonalves Viana extraem-se quatro princpios que, segundo ele, norteiam ou devem nortear a adoo dos termos geogrficos no portugus: a) a equivalncia das unidades lxicas, isto , tais termos esto no mesmo nvel de importncia daqueles lexemas que se denominam palavras essenciais; b) a necessidade de se pugnar pela adoo de termos que se identifiquem fontica e morfologicamente com as caractersticas lingsticas do portugus; c) a convenincia, para atendimento do item anterior, de restaurar aquelas formas empregadas pelos escritores do perodo ureo da nossa literatura; d) a oportunidade de modificar as feies ortogrficas que sejam evidentemente reconhecidas como arcaicas ou errneas. Est claro, como bem acentua G. Viana, que os dois tipos de termos fazem parte essencial do lxico nacional, mas, como tentei mostrar, no do mesmo modo. Acompanhando o progresso dos estudos lingsticos, o primeiro princpio evocado pelo mestre lusitano est hoje ultrapassado, medida que, para a descrio lexical e semntica do idioma, no se podem pr no mesmo nvel Moscou (ou Moscovo) e trem (ou comboio) resultando da uma srie de conseqncias de orientao no estudo e descrio da lexicologia, uma das quais vai bolir com o segundo princpio, isto , com a questo da chamada pureza de linguagem relativamente s duas classes de palavras aqui mencionadas. Vale a pena, neste particular, reviver aqui as palavras muito oportunas, apesar de antigas, contidas num documento do Congresso de Gegrafos de 1893 e lembradas por outro mestre da lngua, Said Ali, e professor de geografia: As relaes sempre crescentes e o intercmbio intelectual entre as naes obrigam-nos a considerar os nomes geogrficos no j como fazendo parte da lngua da pessoa que fala ou escreve, mas como propriedade internacional da humanidade. A sua escrita e pronncia, excetuadas algumas poucas formas tradicionais, no mais de- vem oscilar de nao para nao, mas fixar-se pelo menos em sua forma principal, ainda quando formas secundrias em muitos casos continuem a existir (Koppen, Die Schreibung geographischer Namem apud S. Ali, Dificuldades. Y ed., p. 164-165). E muito vlido o terceiro princpio, o do atendimento a formas postas a correr pelos escritores portugueses do sculo XV e xVI e aceitas por outras naes, acomodando-as ndole dos seus idiomas. Neste sentido, a proposta
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de G. Viana vige vitoriosa no seio da comunidade cientfica portuguesa e repercute em trabalhos especficos sobre nomenclatura geogrfica, segundo se pode patentear no apelo candente de Fortunato de Almeida: H muito se introduziram na nomenclatura geogrfica estrangeirismos, que, alm de contrrios ao gnio e tradies da lngua portuguesa, tendem a apagar a lembrana da nossa epopia martima e militar. Em suas viagens atravs de todos os mares e pelo interior de tantas terras, conheceram os nossos antepassados ou deram por seu arbtrio nomes de terras, que aos demais povos civilizados ensinaram com a narrativa de feitos gloriosos. Acomodaram esses povos ndole das respectivas lnguas a nomenclatura geogrfica dos nossos navegadores e viajantes; mas quis a nossa desfortuna que, esquecidas as tradies da histria nacional, fossem portugueses mendigar a lnguas estranhas, corrupto e avariado, aquilo que da nossa os outros tinham aprendido. Prover de remdio a mal to deplorvel obra de h muito reclamada por quantos conservem amor lngua e s tradies nacionais; mas tal reforma se no fez ainda, antes novos obstculos se lhe tm levantado, como se para a dificultar no bastassem as intruses da moda inveteradas pela ignorncia (Nomenclatura Geogrfica. Subsdios para a Restaurao da Toponmia em Lngua Portuguesa, p. 5 da 2a ed., Coimbra, 1928). Um s exemplo justifica a reclamao de Fortunato de Almeida: deram os antigos portugueses o nome de Suaqum (antigamente uaqum) a uma cidade da Nbia, na costa do Mar Vermelho. Ora bem, os franceses, acomodando-o sua lngua para pronunci-lo aproximadamente como faziam os lusitanos, grafaram-no Souakim ou Souakin. Que fez o autor do Atlas Escolar Portugus, obra realizada por ordem do governo portugus de ento? Passou a grafar o nome da cidade Suakim, com visvel influncia francesa, Risum teneatis, remata justamente F. de Almeida. Exame acurado merece a contribuio dos clssicos. H nela uma multido de nomes geogrficos facilmente identificados; outros h cuja identificao no se pode reconhecer nos mapas modernos, mesmo nos mais completos. Entre os identificveis, existem tambm formas que os clssicos adaptaram mal, o que constitui um pecado venial em escritores que no eram lingistas, numa poca em que as cincias da linguagem no contavam com os recursos e mtodos dos nossos dias. Said Ali, num captulo muito lcido das Dificuldades da Lngua Portuguesa, intitulado Nomes prprios geogrficos, aponta alguns exemplos para demonstrar que os nossos antepassados, quando nacionalizavam tais nomes, eram no raro desajeitados e mais ignorantes do 214

que somos hoje (p. 155). E o caso que fizeram com um termo germnico que entra em muitas denominaes do portugus representado por -terra, landalndia. Comenta Said Ali que s acertaram quando fizeram England Inglaterra, e ainda aqui a glria de descobrir a traduo no cabe diretamente aos lusitanos, seno aos normandos conquistadores daquele pas (p. 155). Assim, ao lado do j citado Inglaterra, temos incoerentemente lrlanda, lslanda (hoje lslndia) e Holanda. (MP 14/02/1991)

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A norma ortopica Uma importante atividade de sala de aula para a integral educao lingstica dos alunos a leitura em voz alta, durante a qual tem o professor, alm de outras, a oportunidade de fixar algumas normas ortopicas. Entendese por ortopia, tambm ortopia, parte da gramtica normativa que ensina a melhor articulao de fonemas voclicos e consonnticos de palavras isoladas ou quando estas devem ser proferidas agrupadamente. Em alguns compndios, a tarefa da ortopia se estende a assinalar correta- mente a sflaba tnica das palavras como, por exemplo, rubrica e no rbrica, gratuito (com ditongo) e no gratufto (com hiato), recm e no recm (com paroxtono) , seo gramatical que outros compndios preferem separar da ortopia e qual denominam prosdia. Como todo o ensino da gramtica normativa. a preocupao de ministrar o adequado conheci- mento da norma ortopica vigente entre as pessoas muitas comea nos pn- meiros anos escolares e prossegue pela vida fora. Um dos cuidados iniciais que tem o professor o de afastar do aluno a idia errada de que deve ler o portugus como se grafa, pecado que o leva a uma afetada e defeituosa pronncia alfabtica que se contrape ao uso das pessoas cultas. E o caso de se pronunciar canto alegre com /o/ e /el finais fechados, quando, nesta posio de tonos finais se d a neutralizao da oposio /o/ /u/ e /e/ /iJ, respectivamente. O menor inconveniente ensina-nos Mattoso Cmara Jr., tantas vezes justamente lembrado nesta seo passarmos a ter duas pronncias para a mesma palavra, conforme a usamos numa conversao espontnea ou numa exposio formalizada. Da decorre, como inconveniente maior, uma impresso de atitude forada, que perturba a atmosfera de contato espontneo entre o expositor e os ouvintes. Alm disso, desvia-se a ateno destes para a excentricidade da pronncia. Finalmente, a palavra pode tomar-se at menos imediatamente apreensvel (Manual de Expresso Oral e Escrita, 5 ed., p.3l-32). Nesta mesma seo j vimos estar o nosso sistema ortogrfico assentado na realidade da pronncia e na conservao de traos etimolgicos, isto , de traos que atendem histria da palavra no seu percurso do passa- do at o presente. Ocorre que nem sempre esse atendimento a princpios etimolgicos se faz dentro do rigor cientfico, e a aparecem na escrita certas letras com pretensa ateno origem, mas que so de todo inoportunas por errneas. Essas intromisses indevidas na grafia de palavras acabou por
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influenciar a m pronncia, porque o falante profere essa letra errada- mente entronizada. Um bom exemplo deste caso em portugus e o fato ocorre em muitas lnguas o que se deu com fleugma, oriundo diretamente do latim flegma e este do grego phlgma. Pelos princpios gerais que caracterizam a continuao dos vocbulos latinos no portugus, temos os vemculosfreuma efreima, com vocalizao do g em u ou i e a passagem dofl, inicial latino, afr. Por influncia erudita, na lngua padro,freuma foi desbancado porfleuma. Veio a corrente etimologizante e introduziu erradamente o g latino que j estava representado no u defleuma, originando-se da a grafia fleugina, que levaria o falante a proferir o descabido g. Os dicionrios correntes agasalham as formas fleuma e flegma, fleumtico e flegmtico, mas a verdade que, ainda hoje, podemos repetir o registro de Jlio Moreira, feito h mais de oitenta anos: Mas o que mais grave que essa letra adventcia (falava do g da forrnafleugma) est sendo geralmente pronunciada tendendo tal pronncia a generalizar-se cada vez mais (Estudos da Lngua Portuguesa, 11, 129). A preocupao etimologizante restabeleceu o grupo latino sc que aparece em grafias como nascer, crescer, Renascimento, em que se representam o fonema /s/ inicial grafado com c em cinema e com s em seda. Nascer era escrito, antes da injeo de latim, nacer. Desconhecendo esta inteno meramente grfica de aproximar o portugus do latim, muita gente pensa estar falando melhor fazendo soar o s do grupo sc em nascer e outras que tais. Sabemos todos que a homonmia, isto , a coincidncia formal de duas ou mais palavras de diferentes origens e significados, um obstculo a distino de vocbulos, distino que se faz por meio de oposies fonolgicas. O fenmeno pode prejudicar, muitas vezes, a mensagem, o que leva o falante a servir-se de expedientes lingsticos vrios para garantir a transmisso fidedigna de suas idias e sentimentos. Vejamos alguns exemplos de tais expedientes. Na pronncia normal brasileira, os finais voclicos seguidos de s ou z deixam ouvir um /i/ adventcio; proferem-se exatamente da mesma maneira ps, paz e pais (Tenho duas ps, A paz e a guerra, H pais que sabem educar). Estariam neste caso a conjuno mas e o pronome e advrbio mais; todavia, para evitar ms grafias (alm daquelas que o contexto pode ajudar a elucidar, como no caso das duas ltimas palavras antes deste parntese: ms grafias/ rnais graflas), professoras primrias do Rio de Janeiro adota- ram primeiro a pronncia com um a abafado na tentativa de aproxim-la ao hbito lusitano e depois com a nasalado, j que o primeiro expediente esbarrava com a

inexistncia daquele a entre brasileiros. Surgiu assim a pronncia carioca / ms/ que, pelo prestgio cultural do Rio de Janeiro (prestgio hoje to ameaado!) se difundiu aqui e acol fora do Estado. (MP 11/10/1991)

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A norma ortopica - 2 Outro caso de fuga incmoda homonmia o que ocorre com a 1a pessoa do plural do presente e do pretrito perfeito do indicativo dos verbos da conjugao; cantarmos (presente) e cantamos (pret. perfeito). Aqui o falante utiliza o expediente da oposio de timbre, pronunciando fechado o a tnico do presente e aberto o mesmo a do pretrito. Chegou-se at a representar na escrita, por meio de acento agudo diferencial, o a aberto tnico do pretrito: cantamos (pres.) e cantarmos (pret.). Em Portugal o fenmeno teve maior repercusso entre os falantes do que no Brasil. Tal procedimento fontico esbarrava na proximidade de consoante nasal, que tende a fechar a vogal anterior. Na verdade, a soluo para fugir homonmia parava a meio caminho: a coincidncia fontica tambm ocorria na mesma pessoa dos verbos da 2a e da 3a conjugaes: vendemos (pres.) e vendemos (pret.), partimos (pres.) e partimos (pret.) e na 2a conjugao ainda se poderia socorrer oposio de timbre, mas isto seria impossvel na 3a conjugao, porque o sistema fonolgico do portugus no ope /i/ fechado a um /i/ aberto, como temos em sede (Tenho sede) e sede (A sede do Governo est em Braslia). Entre os casos em que o falante lana mo de expediente fontico para desfazer possvel dvida na recepo da mensagem est a pronncia mais demorada em algumas pessoas at ocorre exagerada demora que artificializa o enunciado do a acentuado em expresses do tipo Recebeu o inimigo bala para distingui-la de Recebeu o inimigo a bala, frase em que se acha posposto o sujeito (o inimigo) ao predicado (recebeu a bala), isto : o inimigo recebeu a bala. Ensinam judiciosamente as Normas para a Lngua Falada no Teatro que no se deve proferir alongado o , salvo, muito excepcionalmente, se houver necessidade imperativa, para a inteligncia de crase, caso em que o resultante da crase poder ser pronunciado com certa tonicidade ou nfase (p. 48 1 dos Anais do Primeiro Congresso Brasileiro de Lngua Falada no Teatro). Sabemos que nossa lngua apresenta oscilao de pronncia nas vogais tonas, oscilao que, conforme lembram as citadas Normas, corresponde a uma gradao de frequncia de meio cultural, de nvel social e/ou de tenso psquica do indivduo falante (p.482):: pedir: /pedir/ /pidirl; costura: /costural - /custural. Todavia, na linguagem cuidada, evita- se a oscilao de que estamos falando, quando se precisa distinguir dois vocbulos
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de estrutura fonolgica semelhante (parnimos), conforme te- mos em eminente superior, elevado e iminente prximo a ocorrer; descrio ao ou efeito de descrever e discrio qualidade do que discreto. Este ltimo par merece ateno, porque, por influncia de dis- creto (com e), h uma tendncia de se pronunciar e escrever discreo em vez de discrio (Ela procedeu com discrio). O Acordo Ortogrfico pendente de aprovao no Congresso brasileiro elimina o uso do trema no u das seqncias que, qui, gue, gui, quando for a vogal pronunciada e tona. Escrevemos hoje seqncia (segundo vimos h pouco), qinqnio, lingeta e lingstica; pelo Acordo no mais usaremos o trema nestas palavras. Muitas vozes se levantaram chamando a ateno para a funo didtica do trema nestas circunstncias, pois a sua presena orienta o falante na direo da boa pronncia. Entretanto essa funo norteadora da acentuao nas palavras de importncia muito relativa, j que ouvimos constantemente proferido o u em casos onde no deveria slo e, por isso, as regras ortogrficas exigem a no presena do trema. Ouvimos sem razo, o u em palavras como adquirir, aniquilar, aqueduto, equincio, extorquir, inqurito, questionar, questionrio e tantas outras. H exemplos em que o peso do uso j agasalhou pronncias antes viciosas; o que se deu com o u de distinguir e extinguir que hoje admitem as grafias distinguir e extinguir. Que o u aqui mera letra diacrtica para indicar na escrita a articulao dorsovelar do /gl, como temos em guerra e guelra e, portanto, no deveria ser proferido , basta verificar que na ia pessoa do singular do presente do indicativo ele no aparece; distingo, extingo (nunca distinguo ou extinguo!). Se se tratasse de fonema unidade sonora distinti- va de vocbulos , e no de letra diacrtica, seria proferido nessa mesma pessoa verbal, conforme ocorre com argir (por isso leva trema), em cuja conjugao se ouve o u em todas as pessoas: arguo (nunca argo como dis- tingo!), arguis, etc. Daquele que se quer exprimir segundo a tradio das pessoas escolarizadas merecer particular cuidado o timbre aberto ou fechado da vogal tnica de muitas palavras que, em obedincia a regras de acentuao grfica, no aparecem com acento agudo ou circunflexo para guiar o falante na direo da boa pronncia. Damos a seguir pequena lista desses casos, aconselhando ao leitor estudioso que consulte o dicionrio quando lhe for desconhecido o significado da palavra; aqui s assinalaremos o significado quando se tratar de parnimos.

So normalmente proferidas com e tnico aberto: acerbo, anelo, cerce, cerdo, cerne, cervo, cetro, coevo, coleta, confesso, doesto, duelo, dzeta, eqevo, espectro, eta (a letra e no alfabeto grego),flagelo, incesto, infesto, indefesso, herma, medievo, nevo, paredro, prelo, primevo, relho (revelho, na expresso velho e relho), septo, sesta, sestro, sevo, terso, vedete. Alguns gramticos e dicionaristas incluem neste grupo acervo, coeso, ileso e obsoleto, enquanto outros mandam proferi-las tambm com e tnico fechado. J devem soar com e tnico fechado adrede, amuleto, cateto, cepa, cerda, cerebelo, corbelha, destra, defeso, dueto, efebo, escaravelho, eta (interjeio), extra,fechar (assim tambm fecho,fechas, etc.),festo, ginete, grumete, gueto, indefeso, indez, interesse (substantivo), jaez, labareda, lampejo, ledo, mancebo, maneta, panfleto, parelha, pega (ave), (a)petrechos, pez, quibebe, relho (aoite), remedo, requebro (s.), reses (p1. de rs), retreta, retrete, sobejo, soberba, solfejo, tez, tornozelo, varejo, vedeta, veneta, verbete, verga, versalete, vesgo, vespa, vezo, vinhedo, vinheta, xepa, xerez, xerga. Colmia, pesar (causar mgoa, na locuo em que pese a), lerdo, marneto, palimpsesto e topete podem ser proferidos com e fechado ou aberto, sendo este ltimo timbre o mais comum. A consulta a estas listas deve causar surpresas e at perplexidade tendo em vista certas prticas do leitor atento. No se pense que no h princpios ministrados pela lngua para a razo deste ou daquele timbre. No artigo que rematar esta srie falaremos de alguns desses princpios. (MP 18 /10/1991)

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A norma ortopica - 3 Tambm merece ateno a diversidade de timbre do o tnico de muitas palavras, se se deve proferir aberto, como em porta, ou fechado, como em porto. Os gramticos e dicionaristas recomendam timbre aberto nos seguin- tes vocbulos: amorfo, canoro, coldre, consolo mvel, envolta (na loc. de envolta), dolo, forum (foro), hissope, imoto, inodoro, loto planta, manopla, meteoro, molho feixe, noto vento sul, opa capa, ova,piloro,poro, probo, sinagoga, soba, suor, troo coisa, trombose, tropo. Deve ser proferida com timbre fechado a vogal tnica de: aboio, alcova, alforje, algoz, apodo, aposto, boda e bodas festividade de casamento, ciclope, cochicholo, chope, cachopa, chofre, choldra, controle, cora, corcovo, desporto, escolha, filantropo, foro jurisdi- o, alada, loa, logro, lorpa, loto jogo de azar, malogro, ma- riposa, mausolo, mirolho, misantropo, moloso, odre, perdigoto, pol- dro, popa, porro alho silvestre, pose, potro, restolho, salobro, serdio, teor, torpe, torso, troo parte, trolha, volvo, zarolho, zorra. Particular cuidado ho de merecer os plurais de palavras com o tnico fechado cuja vogal muda para timbre aberto quando flexionadas: olho olhos, fogo fogos. Sob a influncia destes casos, o falante estende a metafonia, isto , essa mudana de timbre, a palavras que no conhecem o fenmeno e, por isso, devem continuar sendo proferidas com a vogal tnica fechada no plu- ral. As boas gramticas escolares listam os vocbulos mais correntes em que se d ou no a metafonia. Da relao daqueles que no mudam o timbre no plural convm lembrar os seguintes: acordo, adorno, almoo, bojo, bolo, bolso, caolho, contorno, esboo, esposo,forro, globo,jorro, logro, rolo, sogro, soldo, sopro, soro, toco, toldo, topo, torno, transtorno. Na fala despreocupada, nota-se a tendncia para reduzir os ditongos ai, ei, ou a simples vogais quando antes de consoante, medida em que neles no se articulam as semivogais i e u. Um vocbulo como caxa passa a ser proferido /kaxa/, queijo ouve-se /keju/ e ouro /oru. As vezes ei passa a valer e aberto em formas verbais: o que ocorre com inteirar conjugado intero, interas, etc., em vez de inteiro, inteiras, etc. Na pronncia cuidada deve-se respeitar a integridade do ditongo, no se proferindo, todavia, com exagero as semivogais i e u. Em Portugal, o fenmeno tambm ocorre com o ditongo ao /aw/, combinao da preposio com o artigo, reduzido a /ol aberto. 225

No tocante s consoantes, especial cuidado ho de merecer as situadas em finais de slaba e de palavra. Devem soar levemente em palavras do tipo sob, Moab, Isaac, Cid, Gog,frceps, Garret: (e no /garr/). Nos vocbulos eruditos (note o leitor que este adjetivo paroxtono), devem ser proferidos na sua integridade os finais tonos -ar, -er, -en, -ex e on: alfjar, esflncter, ndex, clon, nmen (tambm grafado nume), regmen (tambm grafado regime), certmen (tambm grafado certame). R, l e s finais devem ser articulados corretamente na pronncia cuidada. O r deve manter-se com seu valor de vibrante simples, principalmente nas ligaes com o vocbulo seguinte comeado por vogal, semivogal ou h. Numa sintagma como qualquer um evite-se o seu total ensurdecimento: / kwawk-u7 onde a semivogal representada por w. Evite-se tambm a articulao do r como vibrante mltipla ligada vogal seguinte: /kwalkeRW, semelhana dos que pronunciam por isso /puRio/ ou ainda como o personagem humorstico da escolinha do Prof. Raimundo ao proferirpor aqui /poRakil. O l final deve Iigar-se vogal ou semivogal da palavra seguinte como se profere em posio inicial de slaba (sala), evitando-se a prtica freqente de pronunciar qual , mil homens, Sul Amrica em que o l soa como consoante lateral linguoalvelar relaxada, isto , /kwaw/, /miw mys/, /suw amrika/, em vez /sulamrika/. Atente o leitor para os diversos valores do x em vocbulos como luxo (= ch), prximo (= ss), exato (= z) e txico (= cs ou ks). Soa como x de luxo nos seguintes principais casos: anexim, atarraxar, bexiga, borocox, broxa, bruxa, buxo, espcie de arbusto, coxa, coxia, coxilha, enxada, enxame, enxrcia, enxerga, enxerir, enxoval, enxotar, enxndia, jtxico, guaxe, guaxo, gueixa, haxixe, laxativo, lixvia, lixo, luxar, luxria, maxixe, mexi- cano, mexilho, mixaria, mixrdia, muxoxo, oxal,pax,pexote, seixo, taxa imposto, vexame, xiquexique, xisto. Como x de prximo temos: auxlio, mxima, mximo, Maximiliano, Maximino, sintaxe, trouxe. Vale por /ksi ou /kz/, conforme o caso em: afluxo, anexo, apoplexia, axila, xis, aximetro, bauxita (embora comum o valor de lch/), complexo, convexo, crucfixo, doxologia,filoxera,fixo,flexo,fluxo, hexmetro (tambm vale por /z/), ndex, intoxicar, lxico, maxilar, nexo, mxime, nix, ortodoxo, xido, prolixo, oxignio, paradoxo, reflexo, sexagenrio, sexagsimo, sexo, slex, trax, txico. Axioma e defluxo tm o x com valor de /ssl ou /ks/. 226

Tem o x como em exato: exao, exagero, exalar, exaltar, exame, exangue, exarar, exasperar, exautorar, executar, xedra, exegese (paroxtono!), exegeta (tambm paroxtono!), exemplo, exquias, exeqvel, exercer, exerccio, exrcito, exaurir, exibir, exilar, exlio, exmio, xito, xodo, exgeno, exonerar, exorar, exorbitar, exorcismo, exrdio, exornar, extico, exube- rante, exultar, exumar, inexorvel. Em posio final de slaba soa como ls/: clix, Flix,fnix, coccix /kksis/ eflux (na locuo aflux). Os grupos consonantais em que a segunda consoante no l ou r (como em plano e prumo), devem ser proferidas sem que se oua a intercalao de um i ou e a desfazer tais grupos: advogado (e no /adevogado/ ou adivogado/ ), admitir, absoluto, apto, pneu. Este hbito muito comum na fala distensa apresenta s vezes correes s avessas; assim, por se atentar para o fato de que se deve pronunciar e escrever admisso (e no adimisso), pneu (e no peneu), muita gente diz e grafa advinhar em lugar do correto adivinhar, etmologia por etimologia, subtender por subentender. A grafia do antigo nome do soberano da Rssia czar (tambm escrito tzar) deve ter o cz inicial pronunciado como /ts/. Tambm o ch de Anchieta vale como o x de anexim, e no como /k/, e o lh do rabe Alhambra soa como /L/ e no semelhana do lh de bolha. O -m final de bem no composto bem-aventurado no deve ligar-se ao a inicial de aventurado com o valor de m da palavra mala. (MP 08/11/1991)

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Gandavo ou Gndavo? 1 Em nosso ltimo artigo nesta seo, falando de tlipa, tocamos de leve no problema da pronncia do sobrenome Gandavo do gramtico e historiador portugus do sculo xVI, Pero de Magalhes de Gandavo, hoje quase desbancado pelo concorrente proparoxtono Gndavo. Em 1946, Pero de Magalhes volta suscitar a ateno do pblico estudioso, no porque um historiador viesse trazer novos subsdios de interpretao a seu Tratado da Terra do Brasil ou Histria da Provncia Santa Cruz (Lisboa, 1576) ou um fillogo focalizasse aspectos de seus opsculos gramaticais. A razo era to-somente a questo de pr em dvida o tradicional uso de se proferir como paroxtono Gandavo o ltimo elemento aposto ao nome prprio daquele que Barbosa Machado considera insigne humanista e excelente latino, natural de Braga e dos primeiros apaixonados do Brasil. O problema foi levantado pelo competente estudioso da toponmia e antroponmia portuguesa, o Dr. Joaquim da Silveira, que, em nota inserida na revista Braslia (Coimbra, 1945, vol 111 p. 525-528), defendia a tese de que a verdadeira pronncia seria Gndavo, proparoxtono, e no Gandavo. Tal gentlico, que tem como base Gand ou Ganda, se explica porque o autor descendia de flamengo, provavelmente pelo lado paterno: Gandavo, correspondente ao francs Gantois, designaria o morador ou filho de Gand, segundo Capistrano de Abreu que, na Introduo dos opsculos histricos publicados pela Academia Brasileira de Letras, lhe estudou a vida e a obra. Joaquim da Silveira alicera sua proposta em dois argumentos que considera decisivos. O primeiro deles o testemunho do clebre bibligrafo espanhol Nicolau Antnio (16 17- 1684), que viveu um pouco depois do nosso historiador e gramtico, que, embora registre o apelido deste sem qualquer sinal diacrtico no texto da sua Biblioteca Hispana, tomo 11, pg. 168 (Roma, 1695), certo que, na parte final desse mesmo tomo, quer no Index cognominum, pg. 391, quer no lndex patriarum, pg. 458, quer ainda no Index ultima materiarum Historica, pg 629, o acentua expressamente e sempre Gndavo, como acentua igualmente Gndara, Glvez, etc. (Braslia, p. 527). Continuando, o mesmo estudioso conclui: Este uso proposital e inslito, em obra latina, de um acento no conhecido em latim, e a sua repetio trs vezes, pelo menos, manifesta o empenho do 229

autor em evitar silabadas, e denuncia claramente que Nicolau Antnio estava bem ciente do que fazia marcando de esdrxulo aquele vocbulo (Id., Ibid.). A outra prova vem da lio do Iexicgrafo J. Facciolati: Em segundo lugar, o topnimo latino Gandavum, base do apelido, tinha, segundo os latinistas, a segunda slaba breve e, portanto, o acento tnico recaa sobre a primeira, o que de resto corroborado at pela forma curta medieval Ganda, que no pode ter outra acentuao, e pelas modernas Gent e Gand, que lhe sucederam, citadas na nota anterior. Essa quantidade breve de 2a slaba vejo-a, marcada no conceituado Calepinus Septem Linguarum, de J. Facciolati, segundo a cuidada edio de Veneza de 1778, dirigida por J. B. Galliccioli, onde se l: Gandvum, no 2, ante Ganda, olim Clarinea: Gant, inc[olis] Ghent, urbs maxima Belgii, Flandriae caput... (Id., ibid., 527528). (MP 3/2/2000)

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Gandavo ou Gndavo? 2 Diante de tais provas, arremata Joaquim da Silveira: Em face destes dados, e salvo melhor documentao em contrrio, entendo, pois, que a prosdia verdadeira do apelido discutido Gndavo, e no Gandavo (Id., Ibid., p. 528). A proposta do estudioso portugus mereceu o aplauso de quantos vieram posteriormente a tratar de Pero de Magalhes, quer em enciclopdias, quer em trabalhos de natureza histrica, literria ou lingustica, assinados por notveis especialistas nestas reas da cincia. Recentemente, foi agasalhada pelo Vocabulrio Onomstico da Lngua Portuguesa, preparado pela Academia Brasileira de Leras, como antes j tivera sido adotada pelo Tratado de Ortografia, da lavra de Rebelo Gonalves (Coimbra, 1947). Por ser anterior ao artigo de Joaquim da Silveira, o Vocabulrio Ortogrfico (Imprensa Nacional de Lisboa, 1940), da Academia das Cincia de Lisboa, registra Gandavo como paroxtono, prova evidente da pronncia ento geral nos domnios da lngua portuguesa. Entretanto, a proposta deixou alguns pontos no ar, pontos que o presente artigo pretende trazer baila e discutir mais amiudamente. So pontos que descuram a histria cultural e lingustica mesma do topnimo e do etnnimo, o processo de formao da palavra e, assim, os elementos lingusticos que a constituem, dentro da lngua portuguesa. Em primeiro lugar, h de se indagar por que, diante de tais contundentes provas, passaram grandes e competentssimos mestres da histria, da literatura e da lingustica a proferir o apelido como paroxtono. Causa estranheza que, tratado e estudado por tantas autoridades nacionais e estrangeiras, venha um biblifilo espanhol, ainda que ilustre na sua especialidade, atestar e corrigir a pronncia vigente do nome do nosso latinista. Estranheza ainda maior causanos verificar que o prprio Gandavo, autor de um opsculo sobre ortografia (Lisboa, 1574), no aludir prosdia do seu nome; igual ausncia se registra nos numerosos ortgrafos dos sculos XVIII e XIX, a partir de Madureira Feij (1734), que no se cansaram em corrigir a pronncia de nomes prprios e comuns, e nem um deles se deteve em mudar Gandavo para Gndavo. No Brasil, Capistrano de Abreu no pronunciava de outra maneira. Em Portugal, Jos Leite de Vasconcelos, nos livros em que j marcava com acento diacrtico os proparoxtonos, nunca procedeu diferentemente. William Dwight Whitney, linguista geral e indo-europesta consagrado, ao dirigir The Century Dictionary of English, reservou o dcimo e ltimo volume da obra ao registro 231

dos nomes prprios em geral e a seu colaborador, Benjamin E. Smith, inclui o nome do humanista portugus, assinalando, entre parntese, como paroxtono o apelido Gandavo. Por fim, o fillogo brasileiro de muito mrito que foi Cndido Juc (filho) registra Gandavo paroxtono, pronncia recomendvel, no seu prestante Dicionrio Escolar das Dificuldades da Lngua Portuguesa. Esta tambm a opo de um notvel especialista portugus da historiografia gramatical e lexicogrfica, Telmo Verdelho, no erudito, As Origens da Gramaticografia e Lexicografia LatinoPortuguesas (Aveiro, INIC, 1995). Assim tambm sempre o ouvimos proferir Said Ali, que nos iniciou na leitura de Capistrano de Abreu e do humanista portugus. (MP 10/2/2000)

Gandavo ou Gndavo? - 3 Se no bastasse o peso da tradio, juiz da exemplaridade da linguagem, ainda que de tradio mais recente partindo do pressuposto da aceitao das provas trazidas por Joaquim da Silveira , vale a pena comear nossa tese pelo latim, j que a repousa, a nosso ver, o argumento mais forte e cientificamente mais decisivo da proposta inovadora do estudioso portugus. Antes de mais nada, vale s como artifcio retrico da discusso afirmar Joaquim da Silveira que, nessa lngua, tinha o topnimo Gandavum segundo os latinistas, a segunda slaba breve. Se no estamos em erro, esse registro trazido como prova, s o encontrou Silveira no citado Ixico, alis difundidssimo outrora. E, assim mesmo, nem todas as edies do Calepinus trazem a lio evocada por J. da Silveira. Cremos que se houvesse mais registros em outros dicionrios, eles se riam trazidos em favor da tese inovadora. Na realidade, no os topamos em nenhum dicionrio latino de prestgio, pondo nesse rol os antigos e os modernos. Nem mesmo no Lexicon totius latinitatis, de Egdio Forcellini, discpulo de Jacob Facciolati, considerado ainda hoje funda- mental repertrio da lexicografia latina, o topnimo contemplado. Os dicionrios mais modernos que estendem sua documentao ao latim medieval, como o Lexicon latinitatis medii aevi, publicado sob a direo de Albert Blaise (Turnholti, 1975), registram o topnimo sem nenhuma indicao quanto sua prosdia. Assim tambm a obra de indispensvel consulta de Ernst Frsternann, Altdeustsches Namenbuch, citada por Joaquim da Silveira. A vem assinalado o exemplo mais antigo do topnimo, colhido na Vita S. Amandi, do sculo xII, inserida nos Acta Sanctorum, editados por Mabillon. patente que o topnimo tem como base Gand ou Ganda, mas como explicar o final? O pretenso sufixo -(a)vus no existia para for- mao dos gentlicos nem em latim, nem no flamengo e holands, nem nas lnguas romnicas. No latim e nas suas continuaes neolatinas o sufixo por excelncia -ensis, como registra o Lexicon, de Blaise: Gandavensis, correspondente ao portugus Gandense. Alis pelo testemunho do referido Lexicon, Gandavum poderia valer pelo simples Gand, donde sairia o gentlico Gandavensis. No tem peso cientfico nem se baseia na prtica dos procedimentos de formao de palavras por meio de sufixos defender a pronncia proparoxtona, estribando-se na slaba tnica do primitivo Ganda; basta atentar para Roma -romanus.
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No sendo o nosso topnimo formado de Gand(a) mais sufixo, onde encontraria sua fonte originria? Pensamos que tal forma se explica por analogia com Batavo, esse sim com boa tradio em latim, quer na for- ma substantiva plural Batavi, quer na adjetiva Batavus, correntes em Csar, Marcial, Tcito e tantos outros escritores. No seria a primeira vez que se tomava parte da base como se fora morfema sufixal; em portugus, por exemplo, j se pensou depreender o sufixo formador de gentlicos -io em algarvio, favorecendo a pronncia errada algrvio. Na realidade, a palavra o rabe algarb. Leite de Vasconcelos, referindo- se a Gandavo (Opsculos, 111, Onomasiologia, p. 103), alude a um trabalho de certo Victor Tourneur, funcionrio da Biblioteca Real da Bl- gica, acerca da histria e etimologia do nome Gand, que mencionava no sculo VII o pagus Gandavus, -um, com o sufixo -avu. Infelizmente o notvel mestre da filologia portuguesa no aprofundou a discusso do nome e do pretenso sufixo. A verdade, porm que na extensa obra que escreveu sobre onomasiologia, antroponmia e toponmia, jamais registrou um sufixo -(a)vu. Chegou a discutir a pronncia do topnimo lhavo, proparoxtono, do latim lliabum, onde poderia ter aproveitado a ocasio para aludir ao caso, j que tratava da questo de se dever proferir lhavo ou Ilhavo. Na hora de trazer para o nome a lembrana de suas origens flamengas, no seria outra a deciso em favor da pronncia paroxtona da par- te de um insigne humanista e excelente latino, nas palavras de Barbosa Machado, com a utilizao do termo Gandavo. Alm das razes tradicionais latinas, a regio Batavia ocupava des- tacado lugar na rea poltica, econmica e cultural, alm de geograficamente vizinha, o que a colocava em condies de servir de modelo a um neologismo como Gandavum, na poca em que este foi criado, alis, diga-se de passagem, muitssimo antes do nascimento do ilustre portugus. E no padro prosdico de Bativi e Batavus, s poderamos ter Gandavum como paroxtono em latim medieval e eclesistico e Gandavo em portugus, portanto. difcil explicar a razo que levou Facciolati a optar pelo registro indito insistimos nisso, caso no seja uma gralha tipogrfica do topnimo com slaba medial breve; de qualquer maneira a lio do lexicgrafo no recebeu o beneplcito do uso at que viesse luz a nota de Joaquim da Silveira, mais de um sculo e meio depois. No que toca ao testemunho do bibligrafo espanhol Nicolau Antnio nos ndices que rematam sua Biblioteca Hispana Nova, cabe lembrar que a

1.a edio de 1696, citada pelo estudioso portugus, teve 2. ed. sada em 1788, em dois tomos, com acrscimos e numerosas correes a cargo de Francisco Prez Bayer. Na 2a a edio aparece Gndavo nos lugares indicados por Joaquim da Silveira, s que, primeiro, preciso verificar se a novidade da prosdia pertence mesmo a Nicolau Antnio. Assentada a responsabilidade do bibligra fo espanhol, tal a proliferao de acentos diacrticos nessa 2. edio da Biblioteca Hispana Nova, que no se percebe a existncia de critrio orientador de tal procedimentos. , portanto, pesquisa que fica em aberto para posteriores aprofundamentos. Os argumentos colhidos por Joaquim da Silva para fundamentao da sua proposta no tm, cremos ns, a fora que dispense a anlise e discusso dos aspectos lingsticos trazidos aqui baila. Por esses as- pectos intrnsecos ao problema que continuamos a pensar que se deva retornar ao testemunho da tradio e continuar pronunciando Gandavo o nome daquele que, segundo Cames, seu amigo, exaltou a Thrra Santa Cruz, pouco sabida. (MP 17/2/2000)

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Brasileirismos : Eu vi ele 1 Slvio Elia Na srie anterior1, ocupamo-nos com a construo Eu lhe vi, desviante do padro culto. Com o presente artigo, comearemos a analisar a sintaxe eu vi ele tambm infratora da linguagem formal, mas de uso corrente na fala coloquial brasileira, a ponto de ser usada nos dilogos entre personagens de novelas de televiso, ainda quando entre pessoas educadas. Estas duas formas frsicas, Eu lhe vi e Eu vi ele esto, alis, associadas em suas causas estruturais; ambas decorrem do enfraquecimento e at desaparecimento do pronome pessoal objetivo direto o(s) a(s) em nosso falar quotidiano. Duas causas concorreram para essa obsolescncia: uma de ordem fontica, outra semntica. Foneticamente, lidamos com uma partcula tona, sem fora expressiva, dominada pelo acento tnico da palavra que lhe contgua (de onde ser ela encltica ou procltica) e sujeita a alteraes fnicas, como assimilaes. Assim que, sendo encltica, apresenta trs formas: o, lo, no. A formam ocorre quando na conjugao a pessoa verbal, de que complemento, termina em vogal ou ditongo oral: ama-o, amei-o; a form-lo, ocorre se a pessoa verbal finaliza em r, s, ou z, am-lo, amamo-lo,f-lo; a forma no aparece no caso da pessoa verbal concluir em fonema nasal, marcado graficamente por m ou til, amaram-no, Vem-no, pe-no. Nos futuros, como se sabe, no h hiptese de nclise. Do ponto de vista semntico, o pronome o ambguo; tanto pode referirse pessoa com quem se fala como de quem se fala. Assim, numa frase como Eu o vi ontem na praia, o sentido pode ser o de: Eu vi voc ou o de Eu vi a ele; s o contexto desfar a equivocidade. Todas essas causas ocorreram para a vulnerabilidade do pronome, que, afinal, entrou em estado pr-agnico. Poder-se-, contudo, indagar da razo por que essas mesmas causas no atuaram em Portugal, onde o (s) a(s) continuam gozando de boa sade. Temos ento de voltar-nos para os fatores histrico-culturais; no caso, contato com lnguas estrutural e socialmente diferenciadas.
1

S. Elia refere-se srie de artigos inseridos em Na ponta da lngua 4, a partir da pg. 183.

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No Brasil foi longo e constante o contato entre o portugus de um lado e o africano e o tupi-guarani, de outro. O africano sob a forma de quimbundo e nag, as duas lnguas afronegras mais difundidas entre ns; o tupi, falado ao longo da costa, com a gramaticalizao em lngua geral, instrumento destinado catequese. Essas lnguas exticas no eram, como o portugus, lnguas de flexo: desconheciam, p. exemplo, qualquer regime sinttico de desinncias casuais. A tendncia era, pois, para o analitismo, a qual j vigorava na passagem do latim clssico a vulgar. Consiste na substituio da flexo casual por um sintagma forma- do de palavra nocional regida de partcula de valor funcional. Assim que vo as preposies assumindo as funes dos casos. Portanto, em lugar de pars libri, gen. parte do livro, pars de libro, de venire Romam, acus... chegar a Roma, venire ad Romam, de pugnare gladio, abl... pugnare cum gladio, utar com espada. O mesmo se deu com as formas casuais dos pronomes pessoais2. Em vez de o acusativo, entrou ele, nominativo, para designar a pessoa com quem se fala, e lhe, dativo, para a pessoa de quem se fala. O genitivo, em vez de flexo, como em latim, passou a ser regido pela preposio de, mesmo na lngua culta: o livro dele. O ablativo tambm substitudo por pronome regido de diferentes preposies, conforme a circunstnse querexprssr, t o :a -t3. Rc dir. ele ou Ihe. os ietnas com1errientos ou adjuntos como na lngua culta. Note-se que essa tendncia para anahtismoja vinha do indo-europeu e se acentuou no latim vulgar, o que mostra que estava sendo ela refreada pelas classes cultivadas. A mesma tendncia continua na passagem do latim vulgar para as lnguas romnicas, fase em que o latim vulgar entrou em contato com vrias lnguas indo-europias ou no, de substrato, superstrato ou adstrato. Esses contatos no podem deixar de ter infludo na deriva dessas lnguas, que se geraram no dia-a-dia da fala popular, numa poca em que a lngua escrita era privilgio de estrita minoria, dado que s veio a difundir-se e popularizarse com a inveno da imprensa. No sem razo, portanto, que se tem falado numa crioulizao do latim em sua progresso para a fragmentao romnica.
2

Nominativo, por caso reto; acusativo, por objeto direto; dativo, por objeto indireto, etc., so nomes que usamos por convenientes conciso, seguindo, alis, tradicional critrio.

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Usei agora de um termo, crioulizao, e creio conveniente um parntese para melhor explic-lo. Trata-se evidentemente de um derivado de crioulo. Crioulo, entre ns, designativo de pessoas de pele escura, mas no o seu sentido originrio, nem tcnico. A palavra, de origem portuguesa, passou para outras lnguas de cultura: esp. criollo, fr. crele, it. creolo, al. kreolische. Tratava-se, na verdade, de um adjetivo (lngua crioula), mas que pode substantivar-se na forma masculina: o crioulo do Haiti. O radical evidentemente do verbo criar, o sufixo que traz dificuldade. O sentido inicial de descendente de colonizador ou no nascido e criado na colnia. Mais remotamente uma cria do senhor. Entre os escravos negros, surgiu mesmo uma distino entre escravos j vivendo aculturados em terras braslicas, os latinos, e os escravos recm-chegados, os boais, que tinham muito que aprender. Os primeiros eram os crioulos, designao que, no Brasil passou a abranger somente os negros. Na Amrica espanhola, porm, criollo no perdeu o sentido original. De modo que, na Hispano-amrica, h criollos, brancos e negros. (MP 18/6/1998)

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Brasileirismos : Eu vi ele 2 Slvio Elia No artigo anterior comeamos a ocupar-nos com o desvio do padro culto do idioma corrente entre ns no falar coloquial brasileiro, mesmo entre as pessoas cultas, consistente em usar a forma reta (nominativa, subjetiva) do pronome pessoal da 3a pess., ou seja ele/ela, em lugar da forma oblqua (acusativa, objetiva) o/a. Quer dizer eu vi ele por eu o vi. A questo a seguinte: como surgiu esse desvio entre ns e por que se propagou tanto? Quanto ao primeiro quesito, h duas respostas. A primeira diz que se trata de uma forma arcaica que se perdeu em Portugal, mas que continuou no Brasil. Esta a posio de mestre Sousa de Silveira e pode- mos lla nestas linhas de seu sempre atual Trechos Seletos, que cito pela 5aed 1942: 50-51: Anda, tambm rotulado de brasileirismo o emprego, que em nossa lngua se faz, dos pronomes ele (s), ela(s) como complemento direto. Entretanto, sintaxe do portugus arcaico. Vejam-se os exemplos aduzidos em I, 57, e mais estes tirados de Epifnio, Sintaxe Histrica, pg. 64, onde vm ainda outros. Os exemplos aduzidos so os seguintes: Perdi ela que foi arr (= a rem) milhor (D. Af. Sanches, Vat. 21) e desque vi ela (Vasco Ro- drigues de Calvelo, Vat. 585). A Prof. Clarinda de Azevedo Maia, da Universidade de Coimbra, em sua magistral Histria do Galego Portugus, 1986, ocupa-se igual- mente com o problema. Observa que, em textos arcaicos, se encontra documentado o uso de formas tnicas dos pronomes pessoais oblquos das primeira e segunda pessoas como objetos diretos, portanto, no re- gidos de preposio, como de rigor no ptg. mod. (a mim, de mim, por mim, sem mim, etc.). Ex. e devedes vs mi amar bem. Ento acrescenta: Paralelamente, as formas de terceira pessoa ele, ela so tambm usadas na funo de complemento direto: damos ella a vs que lavredes ella (1287 O 57). Seguem-se mais exemplos, e a Prof.a Clarinda assim os comenta: Quase todos os exemplos recolhidos so do sculo xIII e, esporadicamente do sculo seguinte, e no parece descobrir-se neles qualquer 241

valor enftico. Esse valor tambm no parece estar pre- sente nalguns dos exemplosj conhecidos do antigo galego-portu- gus. Creio que nopodem separar-se estes exemplos dafase an- tiga da lngua de uma construo paralela existente no portugus do Brasil. No me parece que se trate de uma inovao brasilei- ra [o sublinhado meu]. A prof. a Azevedo Maia refere-se a uma explicao de natureza estrutural proposta pelo Prof. Mattoso Cmara no artigo Ele comme un accusatifdans le portugais du Brsil, integrante da Miscelnea Home- naje a Andr Martinet I, Canarias, 1957. Mattoso Cmara Jr. foi o introdutor, em nosso pas, do mtodo estrutural na anlise dos fenmenos da linguagem, que aplicou em suas descries gramaticais da lngua portuguesa. Neste artigo inserto em Home- naje Martinet, d MC Jr. mais um exemplo de sua posio estruturalista. Mattoso Cmara no aceita que se trate simplesmente de uso ar- caico sobrevivente no portugus do Brasil, como sugere Sousa da Sil- veira. E assim argumenta (o texto original est em francs): Vrios fillogos concluram portanto [em face dos exemplos arcaicosl que o que temos no Brasil uma sobrevivncia dessa antiga construo, que se pode considerar desaparecida do portugus europeu. preciso no entanto notar que a construo que criou razes no Brasil se restringe forma ele e seria necessrio explicar por que no se encontra o mesmo uso com mim e ti. Alis o antigo portugus no apresenta seno exemplos espordicos devido nfase, ao passo que, no Brasil, o que existe uma sintaxe espontnea e constante. (p. 40) Diga-se de passagem que a Prof.a Clarinda refuta judiciosamente a nfase alegada pelo professor brasileiro, uma vez que nada nos textos aduzidos faz pressupor tal recurso enfatizante. Recusando a perspectiva diacrnica, Cmara Jr. volta-se sincronicamente para a estrutura gramatical. Eis como se manifesta: Se se trata de uma extenso do emprego de ele, cumpre situar essa forma no conjunto da estrutura gramatical em que se coloca, em vez de separar parcialmente uma construo especial, supondo-a a sobrevivncia do passado, uma evoluo fontica inteiramente me- cnica, ou uma extenso analgica, segundo o antigo mtodo neogramatical. (40-4 1) E, pode-se dizer, assim marca a sua posio em face do problema: Creio que, partindo da estrutura gramatical do portugus, pode- se reformular o problema, dando-lhe nova soluo, que no se acrescenta s 242

trs outras [apresentadas anteriormente, de Sousa da Silveira, Paiva Bolo e Mrio Marroquiml, mas as ultrapassa, ao colocar-se sobre um outro plano de interpretao. (p. 41) (MP 23/7/1998)

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Brasileirismos : Eu vi ele 3

Slvio Elia

No artigo anterior, vimos que o saudoso professor Mattoso Cmara Jr., no trabalho incerto na Miscelanea Honzenaje a Andr Martinet (I, 1957), ocupou-se com o uso de Ele comme un accusatif dans le portugais du Brsil, ou seja, como est acima, Eu vi ele por Eu o vi. Rejeita o ilustre mestre as explicaes j aduzidas por Paiva Bolo (o ponto de partida seriam construes do tipo eu vi a ele), Sousa da Silveira (sobrevivncia de um arcasmo), Mrio Marroquim (ambiguidade de interpretao da funo de ele em frases como mandou ele fazer: ele sujeito de fazer ou objeto de mandou?), por julg-las fruto do antigo mtodo dos neogramticos. O novo mtodo seria estrutural, sincrnico e no diacrnico, que ento comeava a difundir-se entre ns e do qual foi MC pioneiro. Na perspectiva terica adotada por MC, o que se impunha era considerar essa forma no conjunto da estrutura (ateno para o termo!) gramatical onde est colocada. Assim procedendo, vai MC desbastando aos poucos o terreno onde se emaranha o problema. Em primeiro lugar adverte: no se trata da extenso do uso de ele, forma subjetiva, a ele, forma objetiva. MC quer dizer que no se trata simplesmente da substituio de uma forma pronominal por outra, mas da aquisio por ele, de um novo estatuto gramatical. E o que explica nas linhas a seguir: (trata-se) de uma forma invarivel do ponto de vista sinttico, exatamente como acontece com os nomes e pronomes demonstrativos. Com o que estamos de acordo. Ele sai do sistema pronominal. Por assim dizer volta sua antiga condio de pronome no- pessoal, pois no passa de continuao do ille latino aquele. Recorde-se que em latim no havia pronome pessoal da 3a pessoa, a no ser com o valor reflexivo: sui, sibi, se. Em seu lugar, conforme as circunstncias do discurso, usava-se hic, iste, ille, ipse. As lnguas romnicas reduziram essas formas a uma s ille, que passou a gozar do estatuto de pron. pessoal: ptg. ele, esp. l, fr. il, it. egli. O sardo, lngua da Sardenha, recorreu a ipse: isse. So essas as formas subjetivas, isto , que funcionam como sujeito do verbo. O complemento verbal, dito objeto direto, provm do caso acusativo latino illum (m): pgt. o (lo, no, por assimilaes, com em am-lo, amam-no), esp. lo, fr. le, it. lo. Portanto corretamente Ele me viu, 245

Eu o vi. Esta ltima forma que passa no port. do Brasil a ser substituda pela forma reta ou subjetiva como em Eu vi ele, ao passo que, em Portugal, se continua Eu o vi. A inovao brasileira , em ltima anlise, diz Mattoso Cmara Jr., uma inovao de estrutura, que dissocia o pronome da terceira pessoa do sistema casual dos pronomes pessoais. Em segundo lugar, observa, com toda a razo, que o pronome da terceira pessoa est ligado aos nomes, de que um substituto; ao contrrio, os pronomes da primeira e segunda pessoa no se referem a um nome e sim diretamente s pessoas do discurso. Quer dizer, o referente (= a entidade em lugar da qual est o pronome) no se situa dentro do discurso e sim no mundo exterior; por seu turno, o pronome da terceira pessoa tem por referente um outro termo da orao: o referente inter- no e no externo. Para usar de nomenclatura gramatical, os pronomes da 1a e 2a pessoas so diticos (apontam para algo do mundo exterior) enquanto os da 3a so anafricos (remetem para outro termo da frase). Cfr. Tu s rei (tu, um ser do mundo exterior que est em minha presena) com Pedro chegou atrasado e com ele vinha um menino (ele = Pedro, palavra situada na orao anterior). J o mestre francs da Lingustica indo-europia, Emile Benveniste, em artigo de 1956, publicado em For Roman Jakobson (e republicado em Problmes de Linguistique Gnrale I (1966), havia acentuado a diferena profunda, embora em outro quadro terico, entre os pronomes ditos pessoais da 1a e 2a pessoas de um lado e os pronomes da chamada 3a pessoa de outro. Disse ento o seguinte j a concluir o seu estudo: na classe formal dos pronomes, os chamados de terceira pessoa so inteira- mente diferentes de eu e tu, quer por sua funo, quer por sua natureza. MC d ainda uma terceira razo para o recuo da forma dita oblqua o, a, em face da usurpadora ele, ela: a tendncia do pronome regime tono junto ao verbo para ocupar sempre a posio proclftica na fala oral brasileira. Seria o caso, p. ex., de Me d o livro em vez de D-me o livro. Ou ainda Pedro o viu por Pedro viu-o. Parece-me um tanto radical o advrbio sempre (toujours) empregado por MC. De uma crnica de Raquel de Queiroz, includa na Seleta da Jos Olympio, organizao de Paulo Rnai, intitulada O Amistoso, retiro, um tanto ao acaso, os seguintes exemplos, sempre de oraes simples ou coordenadas: Juiz, jogadores, cartolas renem-se um pouco de lado, Xaveco d-lhe uma carga, Fecha-se o tempo, o juiz retirase, os paredros recolhem-se, E o diabo do louro tornou-se proprietrio

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do balo, Xaveco derruba-o, avana no crioulo, larga-lhe o salto da chuteira por cima do dedo. Sem dvida, MC fala em linguagem oral. Mas escolhi um autor contemporneo, que no se furta ao influxo da oralidade em seus textos, e que est a versar um tema de sabor popular. Demais linguagem oral no quer dizer necessariamente linguagem popular. Essa prclise, que MC qualifica de sistemtica, v o mestre patrcio decorrer da intensificao da primeira consoante de um vocbulo fontico, que funcionaria como um corte (tranche) da cadeia falada. Mas isso j assunto para o prximo artigo. (MP 6/8/1998)

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Brasileirismos: Eu vi ele 4 Silvio Elia Terminamos o ltimo artigo expondo a posio do Prof. Mattoso Cmara Jr. a respeito do tema em pauta, ou seja, o uso da forma reta ou subjetiva ele (tambm ocorre regida de preposio) na funo de objeto direto, em lugar da forma oblqua o (e, naturalmente, de suas flexes, conforme o caso), que a que prescreve a norma padro culta. Depois de rejeitar as explicaes de Paiva Bolo, Sousa da Silveira e Mrio Marroquim, por julg-las ainda praticadas selon lancienne mthode des nogrammairiens (o texto est em francs), ensaia MC uma explicao segundo o mtodo estruturalista, uma vez que faz-se preciso estudar essa forma no conjunto da estrutura gramatical onde se acha. Vejamos como o ilustre e saudoso mestre patrcio vai desdobrando seu pensamento, no contexto de suas prprias palavras. Deve-se de incio deixar claro que no se trata do emprego do caso sujeito na funo acusativa, mas de uma forma invarivel do ponto de vista sinttico, tal como se d com os nomes e os demonstrativos. Isto , ele passa a ser, em resumo, uma forma nominal e no pronominal. Interessa saber por que tal fenmeno se verificou no Brasil e no em Portugal; eis o n da questo. Para MC a inovao brasileira, em ltima anlise, uma inovao de estrutura, que dissociou o pronome da terceira pessoa do sistema casual dos pronomes pessoais. Vejamos como. Houve em primeiro lugar um fato fontico consistente em dois traos fonticos entrelaados. O primeiro seria a tendncia do pronome regime tono, ao lado do verbo, a ser sempre (toujours) procltico na linguagem oral do Brasil. No artigo anterior, com texto de Rachel de Queiroz, procuramos mostrar ser radical essa afirmao do saudoso mestre. MC, contudo, apelando para o segundo trao fontico supracitado, pensa ter encontrado a razo de ser dessa prclise sistemtica. Tratar-se-ia da intensificao da primeira consoante de um vocbulo fontico, que funcionaria como um corte (tranche) na cadeia falada. Seria o caso, p. ex., dos pronomes me, te, se, no, porm, do pronome o, vocbulo sem qualquer consoante inicial, a no ser nas formas lo, no, alis, sempre enclticas. Claro que essa fcil objeo no escaparia competncia de MC, que, ao contrrio, vale-se desse fato para apoiar a sua tese. 249

que, como vimos, para MC, 1.: h, no Brasil, uma tendncia, na lngua oral, para a posio procltica do pronome pessoal tono complemento do verbo; 2.: essa tendncia parece (semble) decorrer da intensificao da consoante inicial de um vocbulo fontico; 3.: o pronome acusativo o no possui essa consoante, logo no est capacitado para ocupar a posio procltica. H, pois, que buscar-lhe um substituto. Essa explicao no me parece conveniente. Por que a alegada intensificao fontica da consoante inicial do pronome tono no teria agido tambm em Portugal? que, responde MC, Em Portugal a situao inteiramente outra, porque l a pronncia tende a incorporar os vocbulos accessrios palavra principal, fazendo deles uma espcie de sufixos num vocbulo morficamente complexo. E acrescenta: A partcula pronominal tona encltica ento, por assim dizer, um sufixo a mais, ao lado dos sufixos temporais e modais. Cremos que sempre assim. Em seu pequeno e valioso trabalho, A lngua escrita no Brasil, arrola a saudosa professora Edith Pimentel Pinto algumas irregularidades da lngua popular escrita no tocante separao de palavras. E a ocorrem conhecernos, entereseime, mandeme, pronomes enclticos sufixados. Demais, se h uma forte tendncia para a prclise do pronome tono na fala do brasileiro, por que a ela escaparia o pronome o? Falta-lhe o apoio da consoante inicial? No seria melhor ento dizer que, entre ns, tanto vigora a nclise quanto a prclise, mas que se evita o o em posio procltica? Contudo, do ponto de vista da clareza de expresso, o que seria de esperar do falante brasileiro: Eu o vi ou Eu vi-o? Demais, a aludida preferncia pela prclise no assim to acentuada. Recordemos que na fastidiosa questo da colocao na frase dos pronomes pessoais tonos, muitos dos erros atribudos a brasileiros estavam na posio do pronome: que viu-me, onde eclipsou-se, quando lembrou-se, no enganou-se, etc. A essas razes estruturais de ordem fontica incorpora MC mais uma, agora de outra natureza (Sur un autre plan): as formas do trata- mento. Por causa das condies sociais especficas do Brasil diz, a direo ao interlocutor faz-se sempre (toujours) por meio da terceira pessoa, o que, como se sabe, no o que ocorre em Portugal nem em certas partes do Brasil. Eis o que explicaria tambm (o grifo nosso), com o desaparecimento de o, a sua substituio por ele e lhe, distribu- dos sintaticamente. Confessamos julgar insuficiente e insatisfatria a explicao do notvel mestre brasileiro Mattoso Cmara Jr., que fez o Brasil ingressar 250

exemplarmente no mbito internacional dos estudos lingsticos. Mas o que veio em sua tentativa de aplicao do mtodo estruturalista na anlise de um fenmeno da sintaxe da lngua portuguesa do Brasil a ultrapassada pretenso do Estruturalismo em se constituir no mtodo exclusivo da cincia da linguagem, em sucesso ao velho mtodo histrico-comparativo (Lancienne mthode des nogrammairiens). O Estruturalismo legtimo na descrio das lnguas, sincronia, e mesmo em algumas de suas incurses diacrnicas (os pontos dbeis do sistema, as casas vazias). Mas a explicao do vir-a-ser das lnguas tem de beber em outras fontes. As lnguas, como salientou Weisgerber, so um intermundo, situam-se entre a natura e a cultura, o homem e a histria. Para entender as lnguas, preciso sair das lnguas. Da as interdisciplinas: Psicolingstica, Sociolingstica, Etnolingustica. Alis os prprios neogramticos tiveram de render-se evidncia. O recurso s leis fonticas, analogia, aos emprstimos j no bastava. Adstratos, substratos, superstratos, tudo isso existe. E no fado. (MP 20/8/1998)

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Brasileirismos : Eu vi ele 5 Silvio Elia Dedicamos o ltimo artigo anlise da explicao apresentada pelo mestre brasileiro em Lingustica, Mattoso Cmara Jr., a respeito da origem da construo corrente na fala brasileira eu vi ele, onde aparece a forma reta ele, prpria da funo subjetiva, em lugar da forma oblqua o (lo, no) eu o vi, exigida pelo padro culto do idioma. Depois de afastar as explicaes de Sousa da Silveira, Paiva Bolo e Mrio Marroquim, por t-Ias como praticadas segundo o velho mtodo dos neogramticos, ensaia MC a sua exegese estruturalista, fundamentada to-somente nas relaes funcionais internas entre as unidades de determinadas lnguas, postas de Iado quaisquer consideraes de ordem histrica. Assim, p. ex., a trplice possibilidade da formao do plural dos nomes em o em nossa lngua (-os, -es, -es) no se h de justificar com recurso s trs formas latinas que esto na origem do pro- cesso (-anos, -anes, -ones, digamos granos, panes, leones, de onde os nossos gros, pes, lees) e sim por meio de uma formao puramente atual, dita sincrnica, como tentou MC, apelando para a distino das vogais temticas desses nomes, umas em -o, outras em -, procedimento que no deu, contudo, soluo cabal questo (mas disso agora no podemos ocupar-nos). Das trs explicaes rejeitadas por MC, apenas a trazida pelo professor Sousa da Silveira (conservao de um arcasmo) se enquadra nos princpios da escola neogramatical. No se h, porm, de recusar in totum a interpretao do mestre patrcio. Cabe reter o ponto em que MC adverte que no se trata simplesmente da extenso da forma subjetiva ele, sujeito da orao, forma objetiva o, complemento da ao verbal, e sim da criao de uma forma invarivel do ponto de vista sinttico, tal como se d com os nomes e os demonstrativos. Por outras palavras, ele passa a ser... uma forma nominal e no pronominal. Na verdade ele no se dissociou inteiramente do seu carter pronominal, e o prprio MC falara anteriormente em nome e demonstrativos. E que de sua natureza pronominal ele manteve os seguintes caracteres: a) um nome de sentido geral, pois pode ser empregado em substituio a um substantivo designativo de pessoa, animal ou coisas, existente no contexto em que se integra; b) tem carter anafrico, isto , refere-se a um termo precedente, o contexto. Mas tambm um nome, pois goza de inteira liberdade sinttica. 253

Podendo ser sujeito, objeto direto, objeto indireto (a ele), adjunto adverbial (com ele, por ele, contra ele, etc.). Resta saber como se deu essa inovao no portugus do Brasil. Para MC, tal inovao em ltima anlise uma inovao de estrutura. Em artigo anterior, procura-mos avaliar o teor da explicao estruturalista ensaiada por MC, que, alis, nos pareceu insatisfatria. MC trouxe em seu apoio dois argumentos: um de natureza fontica, outro que talvez se queira sinttica: as formas de tratamento. Mas, nesse ponto, o prprio MC teve de arrimar-se s condies sociais especficas do Brasil, isto , teve de extrapolar das relaes internas para externas, fantasma, como se sabe, que o Estruturalismo luta por exorcizar. E, a nosso ver, a que se encontra o fulcro do problema. Evidentemente que as condies histrico-sociais do Brasil Colnia eram bem diferentes das da Metrpole europia. Aqui, numericamente, predominavam os indgenas, cujo falar tupi se espalhava pelo litoral e acabou sendo gramaticalizado pelos jesutas com o nome de lngua geral. Os africanos, expatriados, vieram para o Brasil em Ievas sucessivas e, com eles, entraram no pas os seus falares tribais, quimbundo ou nag, os mais vulgarizados. Trata-se de lnguas exticas em relao ao portugus, pertencente a outra famlia, o tronco indo-europeu. No contato com os brancos, os negros (principalmente estes, que conviviam com os senhores e as sinhazinhas nas casas-grandes, no eito e mesmo nas senzalas) procuravam entender-se simplificando a fala, particularmente a partir dos brancos, suprindo-se as flexes, pondo a estrutura frasal em ordem direta fixa, evitando subordinaes. Mais ou me- nos como se faz com as crianas que comeam a aprender a falar, o que levou certos linguistas a usarem a expresso babytalk, que j foi acoimada de racista. Surgem assim os chamados falares coloridos, onde, diga-se de passagem, a forma crioulo tem como radical o verbo criar e, pois, nenhuma relao possui na origem com a cor da pele humana. Os falares crioulos tm por base uma lngua europia simplificada na boca de aloglotas, que procuram adapt-las s estruturas de seus falares nativos. H, portanto, crioulos portugueses, espanhis, franceses, ingleses. No sendo essas lnguas exticas do tipo flexional, caso das indge- nas e africanas, natural que os seus falantes tenham procurado substituir as flexes por vocbulos gramaticais, tal como fizeram com o latim os povos dominados pelos romanos. Assim, os povos subjugados em vez de lupi diziam de lupo, no lugar de lupo ouvia-se ad lupo, multiplicaram-se as preposies para indicar circunstncias: cum lupo, ab lupo, contra lupo, etc. Portanto, em vez 254

de lupos, lupum, lupi, lupo, uma s forma invarivel do ponto de vista sinttico, para falar com Mattoso Cmara Jr. Foi o que se deu com ele no Brasil, ao passar do sistema pronominal para o nominal. Conclumos, assim, que o brasileirismo eu vi ele um caso de crioulizao e um exemplo tpico de que no se pode excluir das explicaes lingusticas o fator histricosocial. (MP 3/9/1998)

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Est na hora da ona (ou de a ona) beber gua? 1 Vou hoje comear a tecer aqui algumas consideraes acerca de uma construo que, pelo menos no Brasil, vai ganhando dia a dia na imprensa maior incremento e que na lngua escrita de Portugal j tem, segundo percebo, vitria absoluta. A construo a que me refiro uma das que esto exemplificadas no ttulo do presente artigo: Est na hora de a ona beber gua. Percebe-se que o que distingue uma da outra que, na primeira, a preposio de se contrair com o artigo que precede o substantivo ona (da ona), enquanto, na segunda, no ocorre tal fenmeno (de a ona). Em que consiste a dvida e qual a razo que se aponta para que uma seja preterida pela outra? Para responder a esta pergunta, necessrio que se faam alguns comentrios preliminares. Por outro lado, h aspectos outros da questo que ultrapassam o limite do juzo certo e errado e sobre os quais falarei mais adiante. Em primeiro lugar, sabemos que, no portugus moderno (do sculo xVIII para c), as oraes que se estruturam em tomo de um s verbo no infinitivo, gerndio ou particpio tm o seu sujeito posposto a este verbo, (a gramtica tradicional chama reduzidas a tais oraes). E hora de sarem os meninos (os meninos sujeito). Acabando a aula, iremos ao caf (a aula sujeito). Terminada a palestra, cumprimentaram o conferencista (a palestra sujeito). Ocorrendo o gerndio ou o particpio (veja-se mais um exemplo...) a regra geral, no portugus moderno, a posposio. Por isso, no se h de dizer nem escrever: A aula acabando, iremos ao caf. A palestra terminada, cumprimentaram o conferencista. Nas oraes em que o sujeito est representado por isso, isto, aquilo, o que, pode este vir anteposto ou posposto ao particpio: Posto isto ou isto posto. Se o gerndio vier precedido da preposio em (construo hoje rara), a colocao do sujeito anteposto ao verbo a mais freqente: Em se vendo isto, percebe-se o engano. Se se trata de infinitivo, a posio do sujeito torna-se livre; tanto est c9rreta a posposio quanto a anteposio: 257

E hora de sarem os meninos. E hora de os meninos sarem. Sabemos desde os primeiros anos dos bancos escolares que, quando se encontra na cadeia da frase a preposio de com o artigo definido ou pronome iniciado por vogal, se d a contrao: O livro de o menino / O livro do menino. A casa de ele / A casa dele. J com os artigos indefinidos e com substantivos e certos pronomes iniciados por vogal esta contrao facultativa: O livro de um menino / O livro dum menino. E revista de outros tempos / E revista doutros tempos. Tais contraes representam um caso de morfofonologia (estudo dos morfemas e do modo como se relacionam na seqncia fontica) ou de fontica sinttica. Voltando ao caso das oraes construdas em tomo de um infinitivo, teremos: E hora de sarem os alunos E hora de os alunos sarem Ora, como se v, a anteposio do sujeito aproxima a preposio de (que subordina o infinitivo) do artigo, e tal aproximao facilita ou conduz contrao, pelo mesmo fenmeno da morfofonologia: E hora de os alunos sarem. E hora dos alunos sarem. E a comea a repreenso de gramticos, lembrando, em sua tese, que o sujeito no pode ser regido de preposio. O n da questo discutir se a simples contrao fenmeno suficiente para caracterizar a regncia, isto , a subordinao sinttica de um termo subordinante ao termo subordinado. Vejamos as frases: Este livro para mim. Este livro para eu ler Em ambos temos a preposio para seguida de um pronome pessoal: mim e eu, que, pelas regras morfofonolgicas do portugus, no se contrai nem com a forma eu e muito menos com a forma mim; todavia, na primeira frase a preposio rege (subordina) o pronome e, por isso mesmo, ele se apresenta na forma objetiva tnica mim. J na segunda frase, a preposio no rege (no subordina) o pronome e, por isso mesmo, ele se apresenta na forma subjetiva eu. Da todos os gramticos, com razo, condenarem a 258

construo que resulta de uma falsa regncia (subordinao) da preposio para em relao ao pronome: Este livro para mim ler. Vejamos agora estes dois exemplos: A professora gosta de uma aluna (sem contrao); A professora gosta duma aluna (com contrao), em que temos a preposio subordinando um sintagma introduzi- do pelo artigo indefinido um, independentemente de haver ou no contrao. Por tudo isso que acabo de explicitar, deve ficar claro que regncia um fenmeno sinttico, enquanto contrao um fenmeno morfofonolgico. Um no implica o outro. Se isto ficou entendido, fi- car mais claro verificar que, se houvesse um caso de regncia nas duas frases de infinitivo tomadas como exemplos, tanto ocorreria com a ausncia de contrao, quanto com sua presena. Para provar a existncia de um sintagma preposicionado, podemos contar com o teste da no separao da preposio que rege o termo subordinado. Assim em: A professora gosta de uma aluna, o sintagma preposicional de uma aluna desloca-se como um todo inseparvel: De uma aluna gosta a professora ou Gosta de uma aluna a professora e no, com o mesmo significado, Gosta de a professora uina aluna. J nos exemplos com infinitivo, por condies histricas especiais, a preposio de pode no acompanhar os alunos porque com este sintagma, funcionando como sujeito, no forma um sintagma preposicionado: E hora de safrem os alunos. Mais adiante iremos ver que essas condies histricas especiais que permitem a inverso atuam no s no portugus, mas nas lnguas irms e, por isso, tm merecido particular ateno nos compndios de sintaxe romnica. (MP 22/10/1993)

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Est na hora da ona (ou de a ona) beber gua? - 2 Um estudo que merece ser feito na sintaxe portuguesa tentar descobrir qual o primeiro gramtico que no s registrou este fato sinttico, mas tambm que considerou errnea a contrao da preposio com o sujeito do infinitivo comeado por vogal ou h, ou, ento, com algum determinante desse sujeito. Pelo que at onde pude investigar, a mais antiga fonte desta lio que conheo a Nova Gramtica Analtica da Lngua Portuguesa, sada em 1881 (uma Pequena Gramtica j viera luz em 1865) e escrita pelo suo Adrien Olivier Grivet, que viera estabelecer-se no Rio de janeiro como professor. O forte desta obra a parte dedicada sintaxe, quase toda alicerada no uso que da lngua portuguesa fez o exmio Padre Antnio Vieira. Assinalar este ltimo fato creio ser importante para a nossa questo, porque o grande orador tinha predileo por no proceder contrao no caso de que ora estou tratando, embora esporadicamente tambm se servisse da outra construo. Vejamos a lio de Grivet: Se (...) a ndole da lngua autoriza que um termo no anexo, e sim de todo independente, como um sujeito ou um complemento direto, possa intrometer-se por acaso entre a preposio e seu regime, a razo no admite que, com ele, a mesma preposio forme contrao, porque da resultariam dois absurdos: o sujeito ou o complemento direto assim agarrado pela preposio no seria mais nem sujeito, nem complemento direto, e sim regime da mesma preposio; e o regime prprio da preposio, desamparado de sua relao, no teria mais funo nenhuma: o que tudo destruiria a sintaxe pela base (p. 385). Apesar dessa argumentao de ordem puramente lgica, em que confunde uma alterao de regncia sinttica (do tipo Isto para mim fazer) com o caso em questo, Grivet diz que bons clssicos praticaram a contrao, inclusive o Padre Vieira; mas justifica os exemplos como meros descuidos, ou se no foram antes o resultado de uma distrao de compositor tipgrafo, ou o da infidelidade de um primeiro copista presumido (ibid.). Est claro que a justificativa no atende realidade dos fatos e, como veremos adiante, o fenmeno comum a outras lnguas do grupo romnico. A constncia desta sintaxe em Vieira nos leva a considerar errnea a citao que do orador faz uma gramtica repleta de boas informaes, a escrita por Eduardo Carlos Pereira: O sujeito no pode estar subordinado a outra palavra, e por isso no pode ser regido da preposio. No se dir: E 261

tempo deles irem embora, mas: E tempo de eles irem embora ou de irem eles (...) So, portanto, condenveis as seguintes construes: Em vez dos ladres levarem os reis ao inferno... (A.V.). E tempo dos patriotas erguerem-se. A preposio rege o verbo e no o sujeito. Dir-se-, pois: E tempo de os patriotas erguerem-se, ou, melhor: E tempo de se erguerem os patriotas (Gramtica Expositiva, 22 ed., 1927, 457). Pondo de lado a afirmao de ser melhor a construo tempo de se erguerem os patriotas, em que, segundo suponho, fica ambguo o entendimento da frase anterior, a verdade que o exemplo de Vieira no como est transcrito na lio do citado gramtico. A frase, que aparece no Sermo do Bom Ladro, pregado em Lisboa em 1655, assim ocorre na pgina 352 do volume 111 dos Sermes, edio de 1683: (...) em vez de os ladres levarem os Reis ao Inferno, sintaxe repetida na pgina 354 (...) que em lugar de os ladres levarem consigo. Quanto fonte em que foi beber a lio Eduardo Carlos Pereira, ela est patente no pargrafo 458, onde textualmente cita Grivet. Se uma ou outra gramtica trata desta construo, a verdade que a maioria dela no se ocupa, e o curioso que nossos melhores sintaticistas (Said Ali, Epifnio, Mrio Barreto) puseram de lado a questo. Desde a ia edio das Lies de Portugus (1960) e da Moderna Gramtica Portuguesa (196 1), venho insistindo em que no se trata de um caso de regncia, mas sim de um caso de fontica sinttica ou, como j disse, de morfofonologia. Citava a que j havia registrado a contrao como correta o Padre Pedro Adrio, do Seminrio de Olinda (Per- nambuco), na sua preciosa e informativa obra Tradies Clssicas da Lngua Portuguesa, editada em Porto Alegre, em 1945, embora o autor continue a dar o fato como se de regncia fosse: O sujeito de uma orao subordinada infinitiva preposicional pode ser regido de preposio: So horas do professor chegar. E verdade que alguns gramticos tm condenado construes como esta, mandando que se evite a contrao e se diga: So horas de o professor chegar Baseiam-se em exemplos clssicos, que viram, em que a preposio vem separada. Devido a esta condenao dos gramticos, muitos escritores modernos se mostram medrosos em fazer a contrao. Mas nem por isto esta contrao, mais natural, mais elegante, mais eufnica, mais usual na conversao, deixa de ser consagrada pelo uso dos escritores clssicos, no s antigos como modernos (p. 259, 691). 262

E seguem-se exemplos dos mais conceituados escritores do sculo xVI aos nossos dias, portugueses e brasileiros. Outra voz autorizadssima a de Sousa da Silveira que no livro Fontica Sinttica, de 1952: Uma eliso, por assim dizer, obrigatria a da preposio de com o artigo definido ou com o pronome ele: do, da, dos, das, dele, dela, deles, delas. Ainda quando a preposio de no est regendo o pronome, nem o substantivo a que se prende o artigo definido, mas sim um infinitivo, a eliso pode observar-se: Ora julga se razo / das minhas lgrimas serem menos da questas que so (Crisfal, vv. 733-735, p. 7 da 2.a ed., 1971). Seguem-se exemplos de Heitor Pinto, Tom de Jesus e Alexandre Herculano, concluindo o mestre: Atualmente se tem estabelecido como regra ortogrfica no se praticar a eliso no caso de que acabamos de falar, isto , quando a preposio de rege o infinitivo, e no o pronome ele ou o substantivo a que se prende o artigo. Em obedincia a essa regra, teremos de escrever como o fez Alexandre Herculano, no no trecho citado acima das Lendas e Narrativas, mas nesta passagem de A Cruz Mutilada (Poes., 1 22): Porm (...) / Antes de o sol se pr (ibid.). Se os escritores no nos cansam de dar testemunhos de que ambas as construes esto corretas e vigentes na lngua desde os mais recua- dos tempos, notveis gramticos, fillogos ou Iinguistas no fugiram forma com contrao: Depois do presente Estudo ter sido enviado redao do Boletim, li uma obra anloga (...) (F. Adolfo Coelho, Cultura e Analfabetismo, 1916, p. 81n.); Antes dos romanos comearem a conquista da Hispnia (...) (Idem,A Lngua Portuguesa, 3 ed., 1896, p. 87); (...) apesar de numerosos erros, da impossibilidade do autor se elevar no seu tempo a uma verdadeira teoria da histria da lngua (...) (Idem, ibid., p. 164); Pelo fato do verbo restituir, numa de suas acepes, e entregar, em certos casos, terem, como diz o Dr. Rui Barbosa, o mesmo sentido (...) (Ernesto Cameiro Ribeiro, Redao, 579 apud P. A. Pinto, revista Cola- borao, n 5, p. 20); (...) no caso do infinitivo trazer complemento direto; (Epifnio Dias, Sintaxe Histrica Portuguesa, 289, b), Obs.). E interessante uma observao sobre a prtica ou no da contrao entre os modernistas brasileiros. Os dois melhores estudiosos do assunto entre ns, Raimundo Barbadinho Neto e Luiz Carlos Lessa, ao tratarem do assunto, mostram que poetas e prosadores nossos usaram das duas construes. Lessa (O Modernismo Brasileiro e a Lngua Portuguesa, ja ed., p. 149-152) transcreve numerosos exemplos com a contrao; Barbadinho 263

(Sobre a Norma Literria do Modernismo, ia ed., 1977, p. 43-44) mostra que os exemplos da sintaxe sem contrao podem ser colhidos mo cheia. De tudo isto se conclui que ambos os modos de dizer so igualmente corretos, fartamente documentados em nossa tradio literria e aceitos por estudiosos do idioma. Vamos, agora, entrar num outro aspecto da questo, at aqui no ventilado, que o aspecto da expressividade que envolve estes dois modos de dizer. Mas isto assunto para o prximo artigo. (MP 05/11/1993)

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Est na hora da ona (ou de a ona) beber gua? 3 Na sua estimulante Estilstica da Lngua Portuguesa, o fillogo portugus M. Rodrigues Lapa, tratando de usos da preposio, justifica o uso sem contrao da partcula com o termo que a segue, por motivos expressivos e no, propriamente, por motivos de ordem gramatical: Quando se segue um artigo ou pronome comeado por vogal, a preposio (Lapa referia-se a de) funde-se com eles, perdendo o e e formando uma s palavra: do, duma, daquele, dalgum, etc. Os escritores porm acham que, neste processo de aglutinao, a partcula perde um pouco do seu valor expressivo. Comparemos as duas formas: 1. Seu pai morreu duma apoplexia. 2. Seu pai morreu de uma apoplexia, (...) sentimos, realmente, que a idia de causalidade sobressai com mais viveza na segunda forma, em que a preposio aparece por inteiro. Outras vezes, os escritores evitam essas elises um pouco brutais, com um propsito de clareza, como se mostra neste passo de Ea de Queiroz: E eu venho ajud-lo, primo! disse ela animada pelo seu prprio riso, pela alegria de aquele homem a seu lado. O autor no alude alegria do homem nesse caso teria escrito daquele homem; quer exprimir a alegria dela, por t-lo a seu lado, nessa viso de sonho. Por isso manteve intacta a preposio (p. 218-219 da 3 ed. brasileira, 1959). E a seguir toca no problema de que estamos tratando, quando aparece o infinitivo: E por este mesmo princpio que as gramticas aconselham (o grifo meu) a no fazer eliso antes do verbo no infinitivo. Assim, dever escreverse: depois de o Governo ter cado e no depois do Governo ter cado. Como se v, pela argumentao de Rodrigues Lapa, samos do domnio da gramtica (reger o sujeito de preposio) para entrar no domnio da estilstica, isto , dos recursos e efeitos expressivos. No domnio da gramtica, estaramos, no caso, diante da dicotomia do juzo certo x errado em relao direta com a atividade na lngua portuguesa (trata-se do plano histrico a que alude Coseriu); no domnio da expressividade diante da dicotomia de juzo adequado x inadequado em relao direta atividade do discurso que executo (trata-se do plano do discurso de Coseriu). Enquanto aos saberes, isto , competncia do falante, o primeiro, o da lngua, o saber idiomtico; o segundo, o do texto, o saber expressivo. 265

Lapa, falando da contrao da preposio, diz que esta pode ficar como que disfarada e, assim, perder ou esmaecer o seu significado. Curiosamente ele faz referncia a um fenmeno que j havia sido apontado, h mais de cem anos, pelo velho e sempre lido com proveito Frederico Diez, lingista e fillogo alemo que fundou a disciplina Filologia Romnica, em 1836, ao aparecer o 1 volume da sua Gramtica das Lnguas Romnicas (1836-1843). Para os que no a conhecem, a Filologia Romnica uma disciplina histrica e comparativa que pro- cede ao estudo erudito dos temas lingsticos e literrios em tomo das lnguas romnicas (continuadoras interruptas do latim no tempo e no espao) e de suas literaturas. Pois bem, Diez, tratando, no final do 3 volume da sua Gramtica dedicado Sintaxe, das possibilidades de separao, nas lnguas romnicas, da preposio em respeito ao infinitivo, colocando-se entre eles outros termos da orao, lembra que o fenmeno acaba disfarado ou mascarado (unkenntlich) pela contrao da preposio com o artigo (p. 1102 da 5 ed. alem, de 1882). Tambm a Gramtica das Lnguas Romnicas (1 890- 1 899) de W. Meyer-Lbke trata, no seu 3. volume dedicado Sintaxe, destas mes- mas inverses e, no 744 (trad. fr.) cita este exemplo de Jlio Dinis: Chegou a ocasio da Sra. Teresa julgar ter obtido uma grande alavanca (Pupilas, 1 1 6). V-se, portanto, que os dois grandes romanistas examinaram o problema pelo seu aspecto maior, a questo da ordem dos termos na frase e nem de longe enquadraram a contrao da preposio com outro ele- mento como se fora caso de regncia verbal. A necessidade de garantir o significado da preposio, de que nos fala Rodrigues Lapa, serve tambm para explicar a lio dos que aconselham evitar a contrao tambm quando a preposio vem precedida por advrbio. E a lio e creio ser o mais contundente dos poucos defensores do fato gramatical do notvel fillogo Rebelo Gonalves, mestre de Filologia Clssica e Portuguesa. Tratando dos casos em que no lcito o uso do apstrofo, inclui o seguinte (limitar-me-ei a um s de cada srie dos exemplos aludidos pelo fillogo portugus): Nas combinaes da preposio de com as formas articulares ou pronominais o, a, os, as, e com quaisquer pronomes ou advrbios inicia- dos por vogal, quando aquela preposio rege uma construo de infinitivo. Nestes casos no s a forma prepositiva jamais se representa por d (do, dele, daqui 266

etc.), como tambm se no funde graficamente com a palavra imediata (do, dele, daqui, etc.): uma e outra se escrevem separadas, sem prejuzo de se combinarem na pronncia: So horas de o meu pai voltar; Est desejoso de o ver; Orgulho de ele ser portugus; J tempo de este aparecer (...); Arrepende-se de aqui estar, de a morar, de ali residir, de acol viver (Tratado de Orto- grafia da Lngua Portuguesa, Coimbra, 1947, p. 285-286). Depois de referir que a regra acima se aplica tambm s locues prepositivas com de (a fim de o meu pai saber antes de ele chegar apesar de os no ver a ponto de o rei saber: depois de as haver encontrado; em virtude de isto ser impossvel; por causa de ali morares), continua sua lio: Assim como a preposio de, quando rege infinitivo, jamais se funde na escrita com uma forma de artigo, pronome ou advrbio inicia- da por vogal, assim tambm outras formas prepositivas, se tm igual regncia, devem ficar graficamente distintas de flexes de artigo ou pronome com as quais, noutras circunstncias, se fundiriam. Esto neste caso a e pra (reduo de para): devido a o avio se ter atrasado (devido a o, e no devido ao, apesar de a o soar ao); pra o menino ver (pra o, e no pro, a despeito da pronncia); pra o ver pra a ver pra os ver (pra o, pra a, pra os, pra as, e no pr, pr, prs, prs, embora assim se leia) (obra cit., 286-287). Tais ensinamentos de Rebelo Gonalves ensejam alguns comentrios que farei a seguir. (MP1211 1/1993)

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Est na hora da ona (ou de a ona) beber gua? 4 (concluso) A leitura atenta da lio de Rebelo Gonalves nos d oportunidade de tocar em alguns pontos importantes. Em primeiro lugar, percebe-se que nem todas as preposies combinveis com artigo ou com palavra comeada por vogal apresentam a mesma naturalidade quando se trata do fenmeno da contrao que vimos estudando. Repare-se, por exemplo, nas frases abaixo (o asterisco indica a construo no-usual): So horas de o meu pai chegar/ do meu pai chegar Confio em o pai chegar a tempo/ *no pai chegar a tempo. Outro ponto em que os casos de contrao parecem diferir o relativo a se se trata da presena do sujeito ou da presena do objeto direto (termo sinttico no precedido ou regido de preposio necessria). Vejam-se os exemplos: Estou desejoso de o ver/ *Estou desejoso do ver. Estou aqui para (pra) o ver/ *estou aqui pro ver. Vale a pena abrir aqui um parntese para comentar um uso considerado correto em outros tempos da lngua, mas que contraria um princpio de gramtica, que consiste em no reger o objeto direto de preposio. Esta construo, considerada clssica at muito perto de ns, foi seguida por escritores contemporneos que timbravam em imitar os clssicos de outras pocas, fazendo correr construes, como a que agora vou comentar, j consideradas antiquadas. Rui Barbosa, por exemplo, escreveu: Mas ningum tem forcejado mais do que eu pela realizar, em que o objeto direto do verbo realizar se combina com a preposio que rege o infinitivo; hoje preferimos pospor o objeto direto ao verbo: ningum tem forcejado (...) para realiz-la. Apesar da defesa que da construo de Rui Barbosa fez o nosso competente sintaticista Mrio Barreto em Novos Estudos de Lngua Portuguesa (2 ed., p. 111-125), o certo que o sentimento Iingustico do falante moderno coincide com o comentrio exarado por outro grande sintaticista, Said Ali: A construo de por e antigo per com as formas pronominais o, a, os, as, pertence ao nmero das formas arcaicas, de que se encontram ainda restos na linguagem popular de Portugal. imprpria da linguagem culta de hoje, e se ocorre o que muitssimo raro em algum escritor moderno, deixa-nos logo a impresso de um estilo afetado. 269

No provam exemplos dessa espcie o uso geral, nem podem ser- vir de norma para o falar correto (Revista Americana, 11, 4, p. 160). Esta contrao da preposio com o pronome complemento objeto direto patenteia o caso de mascaramento ou disfarce de que nos falou, conforme referi antes, Rodrigues Lapa, que cita este exemplo de Monteiro Lobato: Mas, pela no termos hoje, absurdo negarmo-nos direito fisionomia (Idias de Jeca Tatu, 7 ed., 39 in Estilstica, p. 213). Outro ponto da lio de Rebelo Gonalves digno de evidncia o referirse o ilustre fillogo a uma prtica exclusivamente de ordem ortogrfica como se tivssemos uma sintaxe s para olhos , j que o ouvido acusaria a existncia da contrao (leiam-se as suas palavras: sem prejuzo de se combinarem na pronncia; apesar de a o soar ao; a despeito da pronncia; pra o (...), e no pr (...), embora as- sim se leia), isto , como se tivssemos, paralelamente sintaxe para os olhos, uma sintaxe para o ouvido. Talvez por isso, Sousa da Silveira, ao tratar do tema, tivesse aludi- do a uma regra ortogrfica, embora no fizesse distino a uma prtica para os olhos (puramente ortogrfica) e outra para o ouvido. J o notvel foneticista Gonalves Viana, na Ortografia Nacional (Lisboa, 1904), defendendo o uso restrito do apstrofo em portugus (mais freqente no francs), aludia ao fato de poder o falante praticar a contrao que a grafia no registrava: Por outro lado, sempre melhor que a ligao facultativa das partculas com os nomes se no indique, pois lcito proferir, por exemplo, a locuo anel de ouro quer como anel douro, quer como anel di ouro (p. 204). Depois de todas estas consideraes, fcil chegarmos concluso de que, sob o enfoque da gramtica, tanto est certo dizer e escrever est na hora da ona beber gua como tambm est na hora de a ona beber gua. Em virtude de estar esta ltima construo corroborada por uma longa tradio escrita e por se levar em conta certo raciocnio de natureza gramatical, tem sido eleita como exemplar (note-se que exemplar aqui no tem o significado de correta e, muito menos, de mais correta), e, por isso, tem angariado adeptos onde se escreve o portugus padro. Esta eleio devida tambm s ltimas propostas de reformas ortogrficas, principalmente emanadas de Portugal, creio que a partir da dcada de 40, pois tm repetido a rejeio forma contrata. As re- formas de responsabilidade do Brasil tm silenciado este fato de linguagem, talvez 270

por julg-lo exclusivo do domnio da gramtica, e no da ortografia. O Novo Acordo reinaugura a recomendao a brasileiros, e a verdade que, desde que comearam as discusses sobre ele, se nota um incremento de sua prtica na imprensa brasileira. A nova recomendao s tem um ponto fraco para sua total aceitabilidade: contraria hbitos de fontica arraigados, e o prprio Re- belo Gonalves o reconhece, quando afirma que a ortografia deve rejeitar a contrao (de a ona beber gua, e no da ona beber gua), embora assim se leia. Numa ltima palavra, restringe a lio exclusivamente ao seu aspecto ortogrfico, em conformidade com o que j havia depreendido nosso ilustre mestre Sousa da Silveira. A escolha consciente de uma ou de outra forma depender muitas vezes, do ritmo, da eufonia e harmonia auditiva do boleio da frase, da necessidade ou no de se enfatizar o significado da preposio, no desejo e no direito do falante ou do escritor de extrair todas as virtualidades que a lngua portuguesa pe sua disposio para exteriorizar idias, pensamentos, sentimentos e emoes. (MP19/1 1/1993)

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Dequesmo: um de ntruso O leitor estranhar com toda razo o termo dequesmo, que prima por ausncia nos dicionrios portugueses. Trata-se de um neologismo que est penetrando nos estudos de lngua portuguesa, graas a influncia do espanhol, idioma em que a novidade terminolgica nasceu. Entende-se por dequesmo o emprego da preposio de junto conjuno que em oraes subordinadas substantivas em contextos do tipo Creio de que voc tem razo; Reconheo de que chegaremos tarde. Parece que o fato sinttico comeou a ser detectado e investigado no espanhol; me dijeran de que saliese; temo de que lo hagan mal. Neste domnio lingustico a novidade ocorre no s no espanhol da Amrica Latina; apresentam o mesmo de intruso dos exemplos citados acima para o portugus. A investigao do fenmeno em espanhol j vai muito adiantada; no portugus, os estudos apenas iniciaram, mas o que j se pode dizer que o fato sinttico tem caractersticas formais muito semelhantes nos dois idiomas, que este de intruso no admite ordinariamente ser substitudo por outra preposio e que ocorre em geral depois dos mesmos verbos: acreditar, achar, Admitir, Afirmar, compreender, concluir, conhecer, crer, decidir, dizer, garantir, reconhecer, e outros que envolvem a mesma rea semntica ou aproximada. Recentemente (1995) saiu da autoria da Professora Maria Cecflia Mollica o livro (De) que falamos?, editado pelo Tempo Brasileiro, em que podemos acompanhar detidamente os passos da pesquisa para o espanhol e para o portugus. Entre os dados da investigao para o espanhol que se podem, com certa dose de intuio, estender ao portugus, citem-se os seguintes: a) nascido o fenmeno em um nmero limitado de verbos, acabou contaminando, por analogia, verbos da mesma rea semntica, vizinha ou mais remota; b) tem maior incidncia em falantes de nvel mdio e at alto, especialmente na fala de locutores e polticos; c) h por parte da escola e de falantes que dominam a lngua culta, de cultura, forte reao contra o dequesmo, considerando-o uma novidade que nasceu por falta de conhecimento do idioma e que deve ser cuidadosamente evitado. Tem preocupado os investigadores do espanhol e do portugus explicar por que nasceu a novidade. Apontam-se razes de ultracorreo, isto , o equvoco nascido do desejo de falar correto; cruzamento de estruturas nominais e verbais, isto , uma construo do tipo de a crena de que, o reconhecimento de que ter estimulado a construo creio de que ou reconheo de que, depois
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estendida a verbos que no apresentam a paralela construo nominal (com substantivo ou adjetivo); a instabilidade da norma entre pessoas emergentes de limitada convivncia com o emprego e omisso de preposio; a atenuao de sentido, isto , com de o falante pretende, distanciando-se, atenuar uma declarao para s parcialmente ser responsvel por ela, razo pela qual, como diz Erica Garca citada por Maria Ceclia Mollica, el dequesmo prolifere sobre todo en boca de polticos y periodistas. (p.29). Outro ponto que preocupa os investigadores do espanhol e do portugus saber se o emprego do de intruso em construes do tipo creio de que e reconheo de que antigo ou recente nesses idiomas. A meu ver, tanto para o espanhol quanto para o portugus as concluses no so verdadeiras, porque, de modo geral, tais autores pem sob o mesmo prisma de anlise duas construes sintaticamente bem diferentes: aquelas em que entra um que introdutor de orao chamada subordinada objetiva indireta e completiva nominal, em que a preposio pode vir expressa ou omitida mesmo na norma culta (Preciso de que me ajude/Preciso que me ajude; Estava certo de que vira algum/Estava certo que vira algum) e aquela em que entra um que em orao subordinada objetiva direta (Creio que voc tem razo; reconheo que chegaremos tarde). Atribuindo os conceitos de quesmo (sem preposio) e dequesmo (com preposio) junto ao que a ambos os tipos de construo acima referidos, concluem que o dequesmo (creio de que, reconheo de que) antigo na lngua s a ausncia de preposio junto ao que das subordinadas objetivas indiretas e completivas nominais, ausncia que at pouco tempo alguns gramticos rotulavam, alis, sem razo, como prtica errnea, apesar da lio dos textos escritos e da consequnte aceitao pelos nossos melhores sintaticistas e gramticos. No distinguir estes dois tipos de construo fez que no se levasse em conta um dado importante: no caso das oraes ditas objetivas indi- retas e completivas nominais, a preposio pode ser qualquer uma, dependendo da regncia dos termos subordinados, enquanto no caso do dequesmo propriamente dito (creio de que, reconheo de que), a preposio que aparece sempre de. Assim que passados por um crivo os exemplos aduzidos (nem sempre de fcil localizao, porque imprecisa a citao) como testemunhos de dequesmo no portugus do sculo XIII at o XIX, inclusive, mostram claramente que no o so. 274

Estas cousas de que dicemos (...) (Livro de Linhagens), por exemplo, documenta o verbo dizer seguido da normal preposio de na acepo de pronunciar-se a respeito de algum ou alguma coisa. Grandes senhores foram liados contra el Rey de que se muyto temiam (Rui de Pina), o que pronome relativo e no conjuno precedido da preposio de, com a qual se constri o verbo temer-se (contra el Rei do qual muito se temiam). (...) prezando-se de que ningum melhor que elle ignorava. (I) documenta o emprego normal da preposio de introduzindo o complemento do verbo prezar-se; portanto, outra vez no ocorre aqui o fenmeno de dequesmo. Para finalizar, cumpre deixar claro que a novidade do de intruso deve ser cuidadosamente evitada por aqueles que desejam expressar-se, falando ou escrevendo, na lngua padro portuguesa. Esta tambm a recomendao das melhores autoridades em lngua espanhola. Cabe, ainda, lembrar que o repdio ou a crtica ao dequesmo no se circunscreve apenas aos textos normativos ou ao mbito da aula de portugus. A Professora Mollica cita duas menes na imprensa brasi- leira, das quais reproduzo apenas a primeira: Abreu Sodr (hoje chanceler) ganha a conveno da Arena e se transforma em virtual governador de So Paulo, em eleies indiretas. O jornalista Ruy Mesquita, editor do Jornal da Tarde amigo de infncia de Sodr, lamenta: seu candidato era o banqueiro Gasto Vidigal. Por que no Sodr, que era seu amigo? O Sodr no pode, diz Ruy. Ele fala Creio de que . O rdio na mesa de Ruy Mesquita anuncia a vitria de Sodr e o reprter vai ouvi-lo. Sodr desfecha: Acredito de que (...) (Folha de So Paulo, coluna Contraponto, em 17 de janeiro de 1988). (MP 15/02/1996)

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O Infinitivo: Ser um Quebra-Cabea? Entre os aparentes quebra-cabeas do nosso idioma figura quase sempre o emprego do infinitivo flexionado ou sem flexo ou, como se dizia antigamente com menos propriedade, o emprego do infinitivo pessoal ou impessoal. Est claro que vamos tratar aqui daqueles casos gerais, cuja transgresso constitui falha de gramtica ou fuga a usos mais frequentes. S muito raramente aludiremos a empregos estilsticos que, sobre aquelas normas que pertencem funo representativa da linguagem, visam a traduzir sentimentos e emoes do escritor ou falante. Tais recursos se aprendem no diuturno contato com os mestres da lngua, com aqueles que fazem do seu texto um permanente laboratrio do uso idiomtico e de variaes estilsticas. Quem no tem o domnio da lngua supe que ao infinitivo compete a trivial e obrigatria concordncia que se d com as formas finitas, isto , o verbo tem de estar em permanente relao com seu sujeito. Engana-se quem assim procede. A leitura dos bons autores e o trato com os bem falantes, hoje to raros entre ns demonstram-nos que neles o normal o infinitivo sem flexo. justamente quem no tem o domnio do idioma e, por isso, imagina que a flexo se impe em todos os casos, que mais foge a esta regra salutar. Por fim, s faremos referncia queles casos que constituem ou podem constituir dificuldades ao falante nativo que, sem estudo especial s com o sentimento idiomtico distingue empregos do tipo convm sair cedo e convm sairmos cedo. Depois de muita tinta derramada e pouca orientao, o assunto comeou a seguir a trilha certa graas a um estudo do Mestre Said Ali, escrito ainda no final do sculo passado e que guarda hoje toda a sua validade. O primeiro cuidado de quem quiser conhecer os empregos normais do infinitivo, ser verificar se esta forma verbal est sozinha na orao ou se faz parte de uma locuo verbal, conforme se d nos dois exemplos a seguir: Estudas para vencer na vida. Estudas para poder vencer na vida. Se se trata do primeiro caso, isto , de infinitivo sozinho na orao (1 exemplo), a tradio culta da lngua fixou o seguinte critrio de ordem geral, isto , sem levar em conta a inteno afetiva da nfase ou reforo: No haver flexo se o sujeito do infinitivo no estiver expresso na orao por meio de substantivo ou pronome, quer igual ao de outro verbo existente na frase, quer diferente: 277

Estudamos para vencer na vida (repare-se que o sujeito de vencer (ns) no est expresso). Eu e meu irmo estudamos para vencer na vida. Os bons exemplos dos pais ajudam os filhos a vencer na vida (repare-se aqui o sujeito de vencer os filhos que, na orao anterior funciona como objeto direto do verbo ajudam, e este tem como sujeito os bons exemplos dos pais). Se explicitarmos o sujeito do infinitivo, a flexo se tornar obrigatria: importante terem os filhos os bons exemplos dos pais. Se o infinitivo no estiver sozinho na orao a que pertence, caber a flexo apenas ao verbo anterior. Temos de pensar nas solues. Querem ter tudo em ordem. um dos pecadilhos de quem no conhece o gnio da lngua flexionar o infinitivo em tais casos, mesmo quando os dois verbos se acham separados pelo sujeito ou algumas palavras. Deve-se evitar o que o Mestre Jos Oiticica chamava pleonasmo flexional: Devem os senhores passageiros respeitar os avisos (e no respeitarem). Se se calar o verbo auxiliar na segunda locuo, pode-se flexionar o infinitivo desta ltima, se houver o perigo de tornar-se obscuro o sentido da frase ou se houver inteno de animar a pessoa a quem se refere a ao verbal, como ocorreu neste exemplo: QUERES SER mau filho, DEIXARES uma ndoa dinfncia na tua linhagem (A. Herculano, Fragmentos ed. A. Leite, 173). A no flexo do infinitivo nestes casos ocorre obrigatoriamente com os chamados verbos causativos (deixar, mandar, fazer e sinnimos), quando no temos uma locuo verbal real, j que o verbo causativo integra orao parte: Deixai VIR a mim as criancinhas (= deixai que as criancinhas venham a mim). A tentao de flexionar o infinitivo se torna mais forte quando o sujeito deste separa os dois verbos, como no caso abaixo, colhido num matutino carioca: A autoridade deixa os carros PASSAREM em grande velocidade. A praxe deixar o infinitivo sem flexo: A autoridade deixa os carros PASSAR... 278

Sem o mesmo rigor que se d com os verbos causativos, aparece, em geral, sem flexo o infinitivo precedido de verbo chamado sensitivo (ver, ouvir, olhar, sentir e sinnimos): Ouvi CANTAR os galos. Vimos as crianas BRINCAR (ou BRINCAREM). Incluem-se no caso das locues as construes em que o infinitivo aparece depois de verbo que designa o tempo ou modo da ao que expressa: Comeamos a brincar. Puseram-se a estudar. Gostas de estudar. Pretendes estudar. Tambm no se flexiona o infinitivo que serve de complemento a substantivos e adjetivos: Eles no tm inteno de FAZER isso. Todas estas figuras so fceis de DESENHAR.

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O Infinitivo: Ser um Quebra-Cabea? Entre os aparentes quebra-cabeas do nosso idioma figura quase sempre o emprego do infinitivo flexionado ou sem flexo ou, como se dizia antigamente com menos propriedade, o emprego do infinitivo pessoal ou impessoal. Est claro que vamos tratar aqui daqueles casos gerais, cuja transgresso Constitui falha de gramtica ou fuga a usos mais freqentes. S muito raramente aludiremos a empregos estilsticos que, sobre aquelas normas que pertencem funo representativa da linguagem, visam a traduzir sentimentos e emoes do escritor ou falante. Tais recursos se aprendem no diuturno contato com os mestres da lngua, com aqueles que fazem do seu texto um permanente laboratrio do uso idiomtico e de variaes estilsticas. Quem no tem o domnio da lngua supe que ao infinitivo compete a trivial e obrigatria concordncia que se d com as formas finitas, isto , o verbo tem de estar em permanente relao com seu sujeito. Engana-se quem assim procede. A leitura dos bons autores e o trato com os bem falantes, hoje to raros entre ns demonstram-nos que neles o normal o infinitivo sem flexo. E justamente quem no tem o domnio do idioma e, por isso, imagina que a flexo se impe em todos os casos, que mais foge a esta regra salutar. Por fim, s faremos referncia queles casos que constituem ou podem constituir dificuldades ao falante nativo que, sem estudo especial s com o sentimento idiomtico distingue empregos do tipo convm sair cedo e convm sairmos cedo. Depois de muita tinta derramada e pouca orientao, o assunto comeou a seguir a trilha certa graas a um estudo do Mestre Said Ali, escrito ainda no final do sculo passado e que guarda hoje toda a sua validade. O primeiro cuidado de quem quiser conhecer os empregos normais do infinitivo, ser verificar se esta forma verbal est sozinha na orao ou se faz parte de uma locuo verbal, conforme se d nos dois exemplos a seguir: Estudas para vencer na vida. Estudas para poder vencer na vida. Se se trata do primeiro caso, isto , de infinitivo sozinho na orao (1 exemplo), a tradio culta da lngua fixou o seguinte critrio de ordem geral, isto , sem levar em conta a inteno afetiva da nfase ou reforo: No haver flexo se o sujeito do infinitivo no estiver expresso na orao por meio de substantivo ou pronome, quer igual ao de outro verbo existente 281

na frase, quer diferente: Estudamos para vencer na vida (repare-se que o sujeito de vencer (ns) no est expresso). Eu e meu irmo estudamos para vencer na vida. Os bons exemplos dos pais ajudam os filhos a vencer na vida (repare-se aqui o sujeito de vencer os filhos que, na orao anterior funciona como objeto direto do verbo ajudam, e este tem como sujeito os bons exemplos dos pais). Se explicitarmos o sujeito do infinitivo, a flexo se tornar obrigatria: E importante terem os filhos os bons exemplos dos pais. Se o infinitivo no estiver sozinho na orao a que pertence, caber a flexo apenas ao verbo anterior. Temos de pensar nas solues. Querem ter tudo em ordem. um dos pecadilhos de quem no conhece o gnio da lngua flexionar o infinitivo em tais casos, mesmo quando os dois verbos se acham separa- dos pelo sujeito ou algumas palavras. Deve-se evitar o que o Mestre Jos Oiticica chamava pleonasmo flexional: Devem os senhores passageiros respeitar os avisos (e no respei- tarem). Se se calar o verbo auxiliar na segunda locuo, pode-se flexionar o infinitivo desta ltima, se houver o perigo de tornar-se obscuro o sentido da frase ou se houver inteno de animar a pessoa a quem se refere a ao verbal, como ocorreu neste exemplo: QUERES SER mau filho, DEIXARES uma ndoa dinfncia na tua linhage,n (A. Herculano, Fragmentos ed. A. Leite, 173). A no flexo do infinitivo nestes casos ocorre obrigatoriamente com os chamados verbos causativos (deixar, mandar,fazer e sinnimos), quando no temos uma locuo verbal real, j que o verbo causativo integra orao parte: Deixai VIR a mim as criancinhas (= deixai que as criancinhas venham a mim). A tentao de flexionar o infinitivo se torna mais forte quando o sujei- to deste separa os dois verbos, como no caso abaixo, colhido num matutino carioca: A praxe deixar o infinitivo sem flexo: A autoridade deixa os carros PASSAR... Sem o mesmo rigor que se d com os verbos causativos, aparece, em geral, sem flexo o infinitivo precedido de verbo chamado sensitivo (ver, ouvir, olhar, sentir e sinnimos): 282

Ouvi CANTAR os galos. /mos as crianas BRINCAR (ou BRINCAREM). Incluem-se no caso das locues as construes em que o infinitivo aparece depois de verbo que designa o tempo ou modo da ao que expressa: Comeamos a brincar Puseram-se a estudar Gostas de estudar Pretendes estudar Tambm no se flexiona o infinitivo que serve de complemento a substantivos e adjetivos: Eles no tm inteno de FAZER isso. Thdas estasfiguras sofceis de DESENHAR. (MP 20/12/1991) A autoridade deixa os carros PASSAREM em grande velocidade.

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A concordncia com um dos que na tradio gramatical do portugus 1 O constante drama que nos enunciados, se estabelece entre o plano formal e o plano semntico nem sempre tem permitido que as lnguas traduzam com certo rigor e normalidade as relaes gramaticais com que os termos sintticos se regimentam e ordenam nas oraes. O fenmeno da concordncia quer nominal (entre adjuntos e seus ncleos substantivo e pronome), quer verbal (entre o verbo e o sujeito) espelha bem, em muitssimos casos, a perplexidade do falante diante de certos casos que se lhe deparam frequentemente. Jovem ainda, ouvi de um excelente professor de sala de aula, investigador conceituado dos fatos de nossa lngua o competente Jos Oiticica, catedrtico do Colgio Pedro II que, em matria de concordncia, o portugus apresenta casos lgicos e ilgicos: os lgicos no preciso ser ensinados, porque neles ningum erra; os ilgicos ou duvidosos (por contrariarem princpios da gramtica), procedam como quiserem, porque, qualquer que seja a opo, estar sempre certa. Est claro que para um esprito lcido e retilneo como o do Prof. Oiticica, vai na afirmao um pouco de espirituosidade; todavia, diante de alguns casos, a lembrana do velho e saudoso Mestre facilmente nos acode. Um desses casos muito discutidos entre os gramticos e que motivam o suplcio de candidatos a concurso diante da opo intransigente de bancas examinadoras o que diz respeito concordncia do verbo no singular? no plural? referido expresso um dos que em contextos do tipo: Ela foi uma das que mais brilhou ou brilharam no curso. Como o captulo da sintaxe o que s bem recentemente, na gramaticografia de lngua portuguesa, vem recebendo ateno especial (as mais antigas nem traziam captulo sobre este domnio), nem todas tratam do problema. Por exemplo, no se discute o fato na excelente, para a poca, Gramtica de Jlio Ribeiro, cuja 1a edio data de 1881, mas que tem na 2a de 1885 a melhor verso. Tambm no se registra a concordncia nas gramticas sadas em 1887, para atender reforma de ensino de lnguas (Noes de Gramtica Portuguesa de Pacheco da Silva Junior e Lameira de Andrade; Gramtica Descritiva de Maximino Maciel; Gramtica Portuguesa de Alfredo Gomes). Vai fazer exceo a Gramtica Portuguesa de Joo Ribeiro, pelo menos nas edies mais modernas, j que no tenho acesso, no momento, s 285

primeiras edies, a partir de 1887. A o nosso estudioso recomenda que o verbo da se- gunda proposio deve estar no plural: Eu sou dos que entendem... Sou um dos que pensam. (pg. 230 da 22 edio de 1933) Mas continua sua lio: Deve-se, pois, considerar excepcionais (ainda que no faltem exemplos entre os antigos) todas as construes como a de Jlio Dinis (Pup. 3): O reitor foi um dos que mais se importou com a preocupao do homem (Ibid.) E depois de transcrever exemplos de Bernardes e Ferno Lopes, remetidos pelo colaborador assduo Firmino Costa, conclui: Entretanto, esses exemplos j se no conformam com o uso moderno mais geral. (Ibid.) Na sua Gramtica Portuguesa (Belo Horizonte, 1920) Firmino Costa, embora reconhea que se encontre nos clssicos a concordncia no singular, ensina-nos: Entre as duas construes, um dos que mais lutaram e um dos que mais lutou, a primeira parece ser a nica aceitvel. (pg. 227) As mais ou menos leves insinuaes registradas pelos gramticos de ontem e de hoje em favor do uso do verbo no plural apesar dos exemplos em contrrio correntes em bons escritores de todos os tempos contrastam com o parecer peremptrio de Epifnio Dias na sua Sintaxe Histrica, publicada postumamente em 1918: Obs. Em expresses como: um dos que mais trabalharam erro (o grifo meu) concordar o predicado da orao relativa com a palavra um e dizer: um dos que mais trabalhou. Este erro (o grifo continua sendo meu) cometeu Fr. Lus de Sousa, quando disse: Esta cidade foi uma das que mais se corrompeu da heregia (V do Arc. I, 191) ( 23 da pg. 36 da 2 edio, 1933, da Sintaxe Histrica). E no contente com a condenao, acalmou os nimos aos que, por ventura, lembrassem o testemunho dos clssicos, advertindo-os em nota de rodap: Foi escolhido este passo de Fr. Lus de Sousa, justamente para mostrar que as regras da gramtica so s vezes, por descuido, violadas por aqueles que melhor conhecem a lngua ptria. (MP 07/12/2000)

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A concordncia com um dos que na tradio gramatical do portugus 2 Pelas condies muito especiais por que a Sintaxe de Epifnio Dias foi publicada, com o notvel fillogo preso ao leito por um adiantado mal de Parkinson, tendo podido corrigir apenas as 32 primeiras pginas impressas, fica-nos difcil saber se modificaria ou ampliaria a lio, caso tivesse sade para proceder a uma reviso a que todo autor aspira. Digo isto porque em alguns de meus trabalhos tenho mostrado que, em certos passos, a lio da Sintaxe se mostra menos completa do que as informaes exaradas em publicaes cuja redao se mostra, na confeco, mais moderna do que a dela, como a Gramtica Portuguesa Elementar ou a edio de Os Lusadas. Em mais de uma oportunidade, tenho apontado a necessidade de se proceder a uma edio crtica deste extraordinrio repositrio de fatos sintticos do portugus. Lembra-me este comentrio pelo fato de Epifnio, na sintaxe francesa que preparou com von Hafe na elaborao da Gramtica Francesa (1a ed., Porto, 1 875), ter chamado a ateno para o fenmeno da atrao, responsvel pela justificativa do emprego do verbo no singular em construes da lngua de Flaubert anlogas s do portugus. As sucessivas edies desse precioso livro de von Hafe e Epifnio registram melhorias e aprofundamentos na redao, mormente na parte de sintaxe, que aquela para a qual me tenho voltado com mais apuro. No que toca a este caso de concordncia de que venho falando, desde a 1a ed. (1875, 126) at, pelo menos, a 5a, sem data ( 102) da Gramtica Francesa, esta a redao: Quando o pronome relativo qui se refere palavra un, une, determinada por um complemento partitivo do plural, o verbo pode ir para o singular ou para o plural. Vai para o singular, quando atribumos a ao do verbo a un, une; e para o plural, quando a atribumos s pessoas ou cousas designadas pelo complemento partitivo: Voici, messeurs, une des actions de sa vie, qui est si belle et si extraordinaire que je ne puis me rsoudre la passer sous silence (Flchier). Lexorde de loraison funbre de Turenne est un des morceaux les plus finis qui soient sortis de la plume de Flchier (La Harpe). A lio e os exemplos esto fiis fonte em que se fundamentou Epifnio e a que ( verso francesa) ele mesmo referiu no Prefcio: a Nouvelle 287

grammaire franaise base sur le latin de Karl Ploetz, fiel tambm ela mesma ao original alemo Syntax und Formenlehre der neufranzsischen Sprache (minha edio de Berlim, 1890). J na 9a edio da Gramtica Francesa tambm sem data ( 103, Obs. 2 e alnea b), Epifnio trata o problema com outra amplitude, afastando-se de Ploetz e visivelmente influenciado pela leitura do captulo 34 das reveladoras Contribuies Gramtica Francesa (Vermischte Beitrge zurfranzsischen Grammatik), de Adolfo Tobler, comeadas a publicar na famosa revista de Gustavo Grber entre 1877 e 1884, e sadas em volume, em cinco sries (1a ed., 1 886; 2a ed., Berlim e Leipzig, 1901-1912): Obs. 2. s vezes uma orao relativa pode referir-se igualmente bem a um pronome ou a um substantivo que esteja ligado ao pronome, podendo assim ser dupla a forma da orao relativa, v. gr. Jen crois un homme comme vous qui a pu, par ses yeux, ou qui avez pu, par ses yeux, voir ces faits. Todavia, quando o numeral un, une traz um complemento partitivo do plural determinado por uma orao relativa, o verbo da orao relativa pode concordar ou com o complemento partitivo, ou, por atrao, com o numeral: Lastronomie est une des sciences qui font ou qui fait le plus dhonneur lesprit humain (Acad.). No francs moderno a segunda espcie de concordncia vai-se tornando cada vez menos frequente. A seguir vm os exemplos, um de La Harpe, repetido das edies anteriores, e outro novo de Voltaire: Cest une des pices de Plaute qui a eu (Epifnio traduz tiveram, como que insistindo na sua lio da Sin- taxe Histrica) le plus de succs. M. Said Ali, na 2 parte da sua Gramtica Histrica (Formao de Palavras e Sintaxe do Portugus Histrico, 2 ed., 1930, pg. 79), trata do assunto nestes termos: O verbo, na orao relativa, posto no singular em concordncia, no com o termo no plural que lhe serve de antecedente, mas com o termo seletivo um, ocorre tambm por vezes na linguagem literria, quando a orao comea por um dos.... que. Seguem-se exemplos do verbo no singular extrados das obras de Damio de Gis, Antnio Vieira, Simo de Vasconcelos e Manuel Bernardes. Finaliza a lio comentando: O fenmeno do emprego do verbo no singular em vez do plural na orao relativa observa-se tambm em grego, em latim, em ingls, em alemo, em 288

espanhol, em francs. A Tobler cita Boileau M. de Soubise est un de ceux qui s y est le plus signal e da Academia Francesa Lastronomie est une des sciences qui fait le plus d honneur a esprit humain. Explica o mesmo lingista o fato como uma atrao ou assimilao progressiva. (MP 14/12/2000)

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A concordncia com um dos que na tradio gramatical do portugus 3 Ainda sob a influncia dos comentrios exarados no captulo de Tobler que Epifnio, na 9a ed., alude ao fato de que a concordncia do verbo da orao relativa no singular se vai tornando cada vez menos frequente. A histria da sintaxe francesa contempornea no comprovou essa previso, de modo que, atendendo referncia a um (uma) ou expresso partitiva, se poder empregar, respectivamente, o singular ou o plural. Com muita prudncia e bom senso pedaggico o arrt de 1901, lembrado pela Grammaire Larousse Du franais contemporain ( 552), recomenda: Cest une dlicatesse de langage quon nessayera pas dintroduire dans les exercices lmentaires ni dans les examens. Ernesto Carneiro Ribeiro, nos seus Seres Granaticais (1a ed. 1880; 2a ed. 1915, que utilizo), tambm ensina que, nas construes em apreo, se pe o verbo no singular ou plural, segundo a ao por ele exprimido afirmada de um s ou de muitos indivduos. (pg. 615) Segue a surrada explicao por elipse, sempre cmoda, mas quase sempre a menos boa, e, maneira de Bescherelle Ain e Littr (este j condenado por Tobler, no captulo antes citado), prope que a frase foi uma de suas aes que mais me maravilhou resolve-se na seguinte: foi a ao que mais me maravilhou dentre as suas aes, frase que no ocorreria a nenhum falante nativo do portugus. Carneiro Ribeiro, entretanto, chama-nos a ateno para um caso em que, na construo um dos que, se impe o singular: Bem de notar que nessas espcies de construes se erra muitas vezes, empregando-se o plural. Assim, nas frases: foi um de teus filhos que jantou ontem comigo; uma das tragdias de Racine que se representar hoje no teatro, ser incorreto o emprego de nmero plural: o singular impe-se imperiosamente pelo sentido do discurso. Enunciando assim o pensamento, intento dizer, na primeira frase, que no foram todos os teus filhos que jantaram comigo: a ao de jantar afirmo-a to-somente de deles, como a ao do verbo representar-se, na segunda, se no entende de todas as tragdias de Racine, seno de uma s, da que se diz ser levada hoje cena, ser hoje representada. (Ibid. 615) Apesar de termos todos estes testemunhos oferecidos pela lngua na prtica de seus melhores escritores atravs de todas as pocas, e pela 291

observao de estudiosos ilustres, extrapolam de sua seara aqueles que, por opo pessoal ou por excesso de uma tica logicista, querem pr travas aos recursos expressivos que o idioma oferece aos utentes. Nisto se incluem mestres de reconhecida competncia, como Lei- te de Vasconcelos (Lies de Filologia Portuguesa, 2a ed., 1926, pg. 378), que num breve comentrio condenatrio a um dos homens que l esteve, em vez de estiveram (porque o sujeito do predicado da segunda orao que, referido ao plural homens), apesar de citar a Gramtica Francesa de von Hafe e Epifnio, aludindo ao fenmeno da atrao e aos exemplos aduzidos por Rui Barbosa, com o verbo no singular. Nesta trilha, no considerando erro mas construo vitanda, esto ainda dois autores portugueses modernos de um livro extremamente til Joo Andrade Peres e Telmo Mia que classificam a construo com o singular anormal no plano sinttico e ilgica no plano semntico (reas Crticas da Lngua Portuguesa (Lisboa, Caminho, 1995, pg. 496), partindo da relao sinttico-semntico que supem existente entre Um dos advogados que estavam na sala saiu com Um deles saiu e com Um de entre os advogados que estavam na sala saiu, mas que, salvo melhor juzo, s guardam equivalncia na designao, e no no plano sinttico e semntico. (MP 21/12/2000)

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A concordncia com um dos que na tradio gramatical do portugus 4 Os escritores apontam-noS o caminho a seguir, enquanto certos estudiosos fecham os olhos lio. Repare-se neste exemplo de Alexandre Herculano, citado por Arlindo Leite nos Fragmentos Literrios (Rio de Janeiro, Sauer, 1927, vol. I, pg. 47), no qual o escritor joga com o emprego no plural e no singular, conforme, alm da expresso gramatical, assinala seu intuito de generalizar a referncia do verbo mediante o plural, e particularizla a um s sujeito, mediante o singular: Um dos escritores franceses deste sculo que mais profundamente estudaram o mecanismo da sociedade feudal, e que em dotes de historiador dificilmente encontrou mulos entre os seus compatrcios, Guizot, entende tambm que a sociedade feudal se caracteriza por trs fatos essenciais... (Opsculos, V, 213 ed. de 1881) Diante do exposto, se no quisermos dobrar a lngua ao gosto de opes pessoais ou a preceitos formulados sem a necessria imparcialidade do pesquisador, ou ainda a uma uniformizao redutora das poten- cialidades idiomticas do portugus, teremos de concluir com a seguinte lio: Quando o pronome relativo que entra na construo um (uma) dos (das) que, h dois caminhos para a flexo numrica do verbo da Orao relativa: um marcado, pelo qual se pe o verbo no singular, por atribuir- mos a ao do verbo ao seletivo um (uma), ou por nfase sobre si, ou porque, pelo sentido do discurso, a referncia s ao seletivo diz respei- to; outro, no marcado, pelo qual se pe o verbo no plural, por atribuir- mos a ao s pessoas ou coisas designadas, sem interesse estilstico ou comunicativo de chamar especial ateno para o seletivo um (uma). Em outras palavras, a forma no marcada, como sempre, abarca e inclui a forma dita marcada. Assim, entre dia e noite, dia a no marcada, enquanto noite a marcada, pois s se aplica determinada poro das 24 horas. Da, dia poder incluir o espao de durao da noite, quando dizemos Passei trs dias em Terespolis (isto , os espaos do dia e da noite). O fato no se restringe ao lxico, mas ocorre no domnio da gramtica; assim masculino forma no marcada, pois refere-se ao gnero humano em geral (que inclui homens e mulheres). J o feminino a marcada, referida apenas a uma classe dos humanos, s mulheres. Da tio, por exemplo, abarcar tio e tia, mas tia no inclui tio. Isto explica por que, ao dizermos meus tios, podemos estar fazendo 293

referncia ao meu tio e minha tia ou a mais de um tio homem. Assim tambm, quando um adjetivo biforme h de atribuir-se a pessoas ou coisas de gneros gramaticais diferentes, normalmente a forma a incluir ambos a masculina: mulheres e homens probos, homens e mulheres probos; aragem e vento frescos, vento e aragem frescos. J se pensou, menos bem, que o emprego do masculino nestes ca- sos era um trao do machismo dos gramticos. Nihil sine ratione faciendum est (Nada se faz sem nenhuma razo), como j dizia o romano Sneca. (MP 28/12/2000)

A concordncia com um dos que na tradio gramatical do portugus O constante drama que nos enunciados, se estabelece entre o plano formal e o plano semntico nem sempre tem permitido que as lnguas traduzam com certo rigor e normalidade as relaes gramaticais com que os termos sintticos se regimentam e ordenam nas oraes. Est claro que para um esprito lcido e retilneo como o do Prof. Oiticica, vai na afirmao um pouco de espirituosidade; todavia, diante de alguns casos, a lembrana do velho e saudoso Mestre facilmente nos acode. Um desses casos muito discutidos entre os gramticos e que motivam o suplcio de candidatos a concurso diante da opo intransigente de bancas examinadoras o que diz respeito concordncia do verbo no singular? no plural? referido expresso um dos que em contextos do tipo: Ela foi uma das que mais brilhou ou brilharam no curso. Como o captulo da sintaxe o que s bem recentemente, na gramaticografia de lngua portuguesa, vem recebendo ateno especial (as mais antigas nem traziam captulo sobre este domnio), nem todas tratam do problema. Por exemplo, no se discute o fato na excelente, para a poca, Gramtica de Jlio Ribeiro, cuja 1a edio data de 1881, mas que tem na 2a de 1885 a melhor verso. Tambm no se registra a concordncia nas gramticas sadas em 1887, para atender reforma de ensino de lnguas (Noes de Gramtica Portuguesa de Pacheco da Silva Junior e Lameira de Andrade; Gramtica Descritiva de Maximino Maciel; Gramtica Portuguesa de Alfredo Gomes). Vai fazer exceo a Gramtica Portuguesa de Joo Ribeiro, pelo menos nas edies mais modernas, j que no tenho acesso, no momento, s primeiras edies, a partir de 1887. A o nosso estudioso recomenda que o verbo da segunda proposio deve estar no plural: Eu sou dos que entendem... Sou um dos que pensam. (pg. 230 da 22 edio de 1933) Mas continua sua lio: Deve-se, pois, considerar excepcionais (ainda que no faltem exemplos entre os antigos) todas as construes como a de Jlio Dinis (Pup. 3): O reitor foi um dos que mais se importou com a preocupao do homem (Ibid.) E depois de transcrever exemplos de Bernardes e Ferno Lopes, remetidos pelo colaborador assduo Firmino Costa, conclui:
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Entretanto, esses exemplos j se no conformam com o uso moderno mais geral. (Ibid.) Na sua Gramtica Portuguesa (Belo Horizonte, 1920) Firmino Costa, embora reconhea que se encontre nos clssicos a concordncia no singular, ensina-nos: Entre as duas construes, um dos que mais lutaram e um dos que mais lutou, a primeira parece ser a nica aceitvel. (pg. 227) As mais ou menos leves insinuaes registradas pelos gramticos de ontem e de hoje em favor do uso do verbo no plural apesar dos exemplos em contrrio correntes em bons escritores de todos os tempos contrastam com o parecer peremptrio de Epifnio Dias na sua Sintaxe Histrica, publicada postumamente em 1918: Obs. Em expresses como: um dos que mais trabalharam erro (o grifo meu) concordar o predicado da orao relativa com a palavra um e dizer: um dos que mais trabalhou. Este erro (o grifo continua sendo meu) cometeu Fr. Lus de Sousa, quando disse: Esta cidade foi uma das que mais se corrompeu da heregia (V. do Arc. I, 191) ( 23 da pg. 36 da 2 edio, 1933, da Sintaxe Histrica). E no contente com a condenao, acalmou os nimos aos que, por ventura, lembrassem o testemunho dos clssicos, advertindo-os em nota de rodap: Foi escolhido este passo de Fr. Lus de Sousa, justamente para mostrar que as regras da gramtica so s vezes, por descuido, violadas por aqueles que melhor conhecem a lngua ptria. Pelas condies muito especiais por que a Sintaxe de Epifnio Dias foi publicada, com o notvel fillogo preso ao leito por um adiantado mal de Parkinson, tendo podido corrigir apenas as 32 primeiras pginas impressas, fica-nos difcil saber se modificaria ou ampliaria a lio, caso tivesse sade para proceder a uma reviso a que todo autor aspira. Digo isto porque em alguns de meus trabalhos tenho mostrado que, em certos passos, a lio da Sintaxe se mostra menos completa do que as informaes exaradas em publicaes cuja redao se mostra, na confeco, mais moderna do que a dela, como a Gramtica Portuguesa Elementar ou a edio de Os Lusadas. Em mais de uma oportunidade, tenho apontado a necessidade de se proceder a uma edio crtica deste extraordinrio repositrio de fatos sintticos do portugus. Lembra-me este comentrio pelo fato de Epifnio, na sintaxe francesa que preparou com von Hafe na elaborao da Gramtica Francesa (1a ed.,

Porto, 1875), ter chamado a ateno para o fenmeno da atrao, responsvel pela justificativa do emprego do verbo no singular em construes da lngua de Flaubert anlogas s do portugus. As sucessivas edies desse precioso livro de von Hafe e Epifnio registram melhorias e aprofundamentos na redao, mormente na parte de sintaxe, que aquela para a qual me tenho voltado com mais apuro. No que toca a este caso de concordncia de que venho falando, desde a 1a ed. (1875, 126) at, pelo menos, a 5a, sem data (102) da Gramtica Francesa, esta a redao: Quando o pronome relativo qui se refere palavra un, une, determinada por um complemento partitivo do plural, o verbo pode ir para o singular ou para o plural. Vai para o singular, quando atribumos a ao do verbo a un, une; e para o plural, quando a atribumos s pessoas ou cousas designadas pelo complemento partitivo: Voici, messieurs, une des actions de sa vie, qui est si belle et si extraordinaire que je ne puis me rsoudre la passer sous silence (Flchier). Lexorde de loraison funbre de Turenne est un des morceaux les plus finis qui soient sortis de la plume de Flchier (La Harpe). A lio e os exemplos esto fiis fonte em que se fundamentou Epifnio e a que ( verso francesa) ele mesmo referiu no Prefcio: a Nouvelle grammaire franaise base sur le latin de Karl Ploetz, fiel tambm ela mesma ao original alemo Syntax und Formenlehre der neufranzsischen Sprache (minha edio de Berlim, 1890). J na 9a edio da Gramtica Francesa tambm sem data (103, Obs. 2 e alnea b), Epifnio trata o problema com outra amplitude, afastandose de Ploetz e visivelmente influenciado pela leitura do captulo 34 das reveladoras Contribuies Gramtica Francesa (Vermischte Beitrge zur franzsischen Grammatik), de Adolfo Tobler, comeadas a publicar na famosa revista de Gustavo Grber entre 1877 e 1884, e sadas em volume, em cinco sries (1a ed., 1886; 2a ed., Berlim e Leipzig, 19011912): Obs. 2. s vezes uma orao relativa pode referir-se igualmente bem a um pronome ou a um substantivo que esteja ligado ao pronome, podendo assim ser dupla a forma da orao relativa, v. gr. Jen crois un homme comme vous qui a pu, par ses yeux, ou qui avez pu, par ses yeux, voir ces faits. Todavia, quando o numeral un, une traz um complemento partitivo do plural determinado por uma orao relativa, o verbo da orao relativa pode
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concordar ou com o complemento partitivo, ou, por atrao, com o numeral: Lastronomie est une des sciences qui font ou qui fait le plus dhonneur lesprit humain (Acad.). No francs moderno a segunda espcie de concordncia vai-se tornando cada vez menos frequente. A seguir vm os exemplos, um de La Harpe, repetido das edies anteriores, e outro novo de Voltaire: Cest une des pices de Plaute qui a eu (Epifnio traduz tiveram, como que insistindo na sua lio da Sintaxe Histrica) le plus de succs. M. Said Ali, na 2 parte da sua Gramtica Histrica (Formao de Palavras e Sintaxe do Portugus Histrico, 2 ed., 1930, pg. 79), trata do assunto nestes termos: O verbo, na orao relativa, posto no singular em concordncia, no com o termo no plural que lhe serve de antecedente, mas com o termo seletivo um, ocorre tambm por vezes na linguagem literria, quando a orao comea por um dos.... que. Seguem-se exemplos do verbo no singular extrados das obras de Damio de Gis, Antnio Vieira, Simo de Vasconcelos e Manuel Bernardes. Finaliza a lio comentando: O fenmeno do emprego do verbo no singular em vez do plural na orao relativa observa-se tambm em grego, em latim, em ingls, em alemo, em espanhol, em francs. A Tobler cita Boileau M. de Soubise est un de ceux qui sy est le plus signal e da Academia Francesa Lastronomie est une des sciences qui fait le plus dhonneur a lesprit humain. Explica o mesmo linguista o fato como uma atrao ou assimilao progressiva. Ainda sob a influncia dos comentrios exarados no captulo de Tobler que Epifnio, na 9a ed., alude ao fato de que a concordncia do verbo da orao relativa no singular se vai tornando cada vez menos frequente. A histria da sintaxe francesa contempornea no comprovou essa previso, de modo que, atendendo referncia a um (uma) ou expresso partitiva, se poder empregar, respectivamente, o singular ou o plural. Com muita prudncia e bom senso pedaggico o arrt de 1901, lembrado pela Grammaire Larousse du franais contemporain ( 552), recomenda: Cest une dlicatesse de langage quon nessayera pas dintroduire dans les exercices lmentaires ni dans les examens. Ernesto Carneiro Ribeiro, nos seus Seres Granaticais (1a ed. 1880; 2 ed. 1915, que utilizo), tambm ensina que, nas construes em apreo, se 298

pe o verbo no singular ou plural, segundo a ao por ele exprimido afirmada de um s ou de muitos indivduos. (pg. 615) Segue a surrada explicao por elipse, sempre cmoda, mas quase sempre a menos boa, e, maneira de Bescherelle Ain e Littr (este j condenado por Tobler, no captulo antes citado), prope que a frase foi uma de suas aes que mais me maravilhou resolve-se na seguinte: foi a ao que mais me maravilhou dentre as suas aes, frase que no ocorreria a nenhum falante nativo do portugus. Carneiro Ribeiro, entretanto, chama-nos a ateno para um caso em que, na construo um dos que, se impe o singular: Bem de notar que nessas espcies de construes se erra muitas vezes, empregando-se o plural. Assim, nas frases: foi um de teus filhos que jantou ontem comigo; uma das tragdias de Racine que se representar hoje no teatro, ser incorreto o emprego de nmero plural: o singular impe-se imperiosamente pelo sentido do discurso. Enunciando assim o pensamento, intento dizer, na primeira frase, que no foram todos os teus filhos que jantaram comigo: a ao de jantar afirmo-a to-somente de um deles, como a ao do verbo representar-se, na segunda, se no entende de todas as tragdias de Racine, seno de uma s, da que se diz ser levada hoje cena, ser hoje representada. (Ibid. 615) Apesar de termos todos estes testemunhos oferecidos pela lngua na prtica de seus melhores escritores atravs de todas as pocas, e pela observao de estudiosos ilustres, extrapolam de sua seara aqueles que, por opo pessoal ou por excesso de uma tica logicista, querem pr travas aos recursos expressivos que o idioma oferece aos utentes. Nisto se incluem mestres de reconhecida competncia, como Leite de Vasconcelos (Lies de Filologia Portuguesa, 2a ed., 1926, pg. 378), que num breve comentrio condenatrio a um dos homens que l esteve, em vez de estiveram (porque o sujeito do predicado da segunda orao que, referido ao plural homens), apesar de citar a Gramtica Francesa de von Hafe e Epifnio, aludindo ao fenmeno da atrao e aos exemplos aduzidos por Rui Barbosa, com o verbo no singular. Nesta trilha, no considerando erro mas construo vitanda, esto ainda dois autores portugueses modernos de um livro extremamente til Joo Andrade Peres e Telmo Mia que classificam a construo com o singular anormal no plano sinttico e ilgica no plano semntico (reas Crticas da Lngua Portuguesa (Lisboa, Caminho, 1995, pg. 496), partindo da relao 299

sinttico-semntico que supem existente entre Um dos advogados que estavam na sala saiu com Um deles saiu e com Um de entre os advogados que estavam na sala saiu, mas que, salvo melhor juzo, s guardam equivalncia na designao, e no no plano sinttico e semntico. Os escritores apontam-nos o caminho a seguir, enquanto certos estudiosos fecham os olhos lio. Repare-se neste exemplo de Alexandre Herculano, citado por Arlindo Leite nos Fragmentos Literrios (Rio de Janeiro, Sauer, 1927, vol. I, pg. 47), no qual o escritor joga com o emprego no plural e no singular, conforme, alm da expresso gramatical, assinala seu intuito de generalizar a referncia do verbo mediante o plural, e particularizla a um s sujeito, mediante o singular: Um dos escritores franceses deste sculo que mais profundamente estudaram o mecanismo da sociedade feudal, e que em dotes de historiador dificilmente encontrou mulos entre os seus compatrcios, Guizot, entende tambm que a sociedade feudal se caracteriza por trs fatos essenciais... (Opsculos, V, 213 ed. de 1881) Diante do exposto, se no quisermos dobrar a lngua ao gosto de opes pessoais ou a preceitos formulados sem a necessria imparcialidade do pesquisador, ou ainda a uma uniformizao redutora das potencialidades idiomticas do portugus, teremos de concluir com a seguinte lio: Quando o pronome relativo que entra na construo um (uma) dos (das) que, h dois caminhos para a flexo numrica do verbo da orao relativa: um marcado, pelo qual se pe o verbo no singular, por atribuirmos a ao do verbo ao seletivo um (uma), ou por nfase sobre si, ou porque, pelo sentido do discurso, a referncia s ao seletivo diz respeito; outro, no marcado, pelo qual se pe o verbo no plural, por atribuirmos a ao s pessoas ou coisas designadas, sem interesse estilstico ou comunicativo de chamar especial ateno para o seletivo um (uma). Em outras palavras, a forma no marcada, como sempre, abarca e inclui a forma dita marcada. Assim, entre dia e noite, dia a no marcada, enquanto noite a marcada, pois s se aplica determinada poro das 24 horas. Da, dia poder incluir o espao de durao da noite, quando dizemos Passei trs dias em Terespolis (isto , os espaos do dia e da noite). O fato no se restringe ao lxico, mas ocorre no domnio da gramtica; assim masculino forma no marcada, pois refere-se ao gnero humano em geral (que inclui homens e mulheres). J o feminino a marcada, referida apenas a uma classe dos humanos, s mulheres. Da tio, por exemplo, abarcar tio e tia, mas tia 300

no inclui tio. Isto explica por que, ao dizermos meus tios, podemos estar fazendo referncia ao meu tio e minha tia ou a mais de um tio homem. Assim tambm, quando um adjetivo biforme h de atribuir-se a pessoas ou coisas de gneros gramaticais diferentes, normalmente a forma a incluir ambos a masculina: mulheres e homens probos, homens e mulheres probos; aragem e vento frescos, vento e aragem frescos. J se pensou, menos bem, que o emprego do masculino nestes casos era um trao do machismo dos gramticos. Nihil sine ratione faciendum est (Nada se faz sem nenhuma razo), como j dizia o romano Sneca.

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Sobre a sintaxe dos demonstrativos 1 Dentre os fatos da sintaxe da lngua portuguesa contempornea, o comportamento dos demonstrativos dos que mais excitam a argcia do pesquisador, graas multiplicidade de emprego que oferecem, quer no aspecto puramente acadmico da gramtica, quer nos sutis empregos estilsticos que deles fazem os escritores brasileiros e portugueses. Tem-se tornado lugar-comum em muitos estudos que se ocuparam do assunto a declarao de que a nossa lngua tender a uma simplificao da sua distribuio tripartida este/esse/aquele, em benefcio de uma oposio bimembre este-esse/aquele. As profecias nesse sentido no so, entretanto coincidentes; para uns, depois de desaparecer a oposio gramatical entre este e esse que se tornaram ento intercambiveis , ocorrer a preferncia de esse, que, agora, se opor forma aquele. Para o notvel mestre e perspicaz observador dos fatos de linguagem, Prof. Antenor Nascentes, ainda hoje este e esse lutam entre si para um deles ser desbancado, mas talvez o que vena seja este, por ser de primeira pessoa a indicar maior proximidade do que esse e o portugus ficar como muitas outras lnguas que apenas dispem de dois demonstrativos e se do muito bem com tal uso1. Mattoso Cmara, em artigo sado postumamente na Festschriftfur Harri Meier (pgs. 327331)2, retoma o assunto e apresenta interessantes sugestes para a explicao das causas que motivaram, no uso oral espontneo, a equiva1ncia intrnseca entre as duas formas demonstrativas. Para o inesquecvel mestre, com apoio na lio de Nascentes, apagou-se a distino entre o campo mostrativo do falante e o do ouvinte para se criar uma diferenciao dicotmica entre perto e longe. Partindo da distribuio entre emprego ditico e emprego anafrico dos demonstrativos, acentua que neste ltimo no vigora o sistema tripartido, onde existe apenas a oposio entre este e aquele, com o aparecimento de esse tambm, para o ponto prximo, como variante livre (pg. 328), conforme o testemunho da tradio escrita. Alm desta causa sinttica (interferncia do emprego anafrico no emprego ditico), Mattoso Cmara aponta mais duas: a contaminao decorrente da estreita semelhana
Este, esse (Miscelnea Filolgica em Honra Memria do Professor Clvis Monteiro), 1965, 5. Joaquim Mattoso Cmara Jr., Uma evoluo em marcha, a relao entre este e esse, Sprache und Geschichte -. Festschrift fr Harri Meier, Wilhelm Fink Verlag, Mnchen, 1971.
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fontica que h entre os demonstrativos este e esse, ao contrrio do que ocorre com a srie de locativos paralelos, aqui a ali, que apresentam um distino fonolgica bem marcada [k] zero [1] mediados pelas mesmas vogais; a terceira causa de ordem semntica, que importa ao contrrio numa criao e estabelece uma evoluo positiva, pois, envolvendo uma reformulao no mbito das categorias gramaticais, se acusa na deriva para a substituio de um sistema demonstrativo complexo, herdado do latim, por outro mais simples em harmonia com o que j predomina na rea lingustica ocidental (pg. 330). Como (ainda oportunamente lembra o mesmo mestre) uma lngua reluta em regra em abandonar qualquer das suas riquezas expressionais, mesmo quando de maneira geral j se afigura excessiva (pg. 331), evitase, em muitas circunstncias, o prejuzo expressional da neutralizao de sentido entre este e esse, atravs da adjuno do locativo adequado (esse aqui/este aqui; esse a/este a, ao lado de aquele [ali]), artifcio que vem recriar o sistema tripartido entre os demonstrativos. Por fim, conclui Mattoso Cmara que este estado de coisas acabar por fixar, no jogo da variao livre, uma das formas, que, no uso oral do Brasil, ser provavelmente esse. Respostas concretas a tais consideraes, bem como um melhor conhecimento dos fenmenos por que tem passado a sintaxe dos demonstrativos ao Iongo da histria da lngua portuguesa, dependero de estudos comparativos das diversas pocas e, numa poca, dos escritores mais representativos do idioma, nas suas variedades de registro. Do exame de textos escritos ainda daqueles vazados num registro coloquial para atingir com eficincia, um pblico numeroso e heterogneo , pode-se chegar facilmente concluso de que a poca dessa pretendida simplificao no sistema gramatical do portugus ainda est muito longe, pois que tais textos refletem uma conscincia viva das Oposies estabelecidas pela gramtica entre os demonstrativos este/esse/ aquele. Alguns desvios da norma estabelecida em tais casos se devem mais a que o observador segue caminho diferente da perspectiva sob a qual o escritor encara a realidade lingustica. E esses vos do escritor ainda esto nos domnios bem definidos da gramtica: vale dizer, ainda constituem normas de gramtica, e no de usos estilsticos, ao sabor do momento criador do artista. No presente estudo, nossa inteno depreender as linhas gerais da sintaxe dos demonstrativos este e esse atravs do exame de 70 crnicas 304

enfeixadas no livro A Mulher do Vizinho3, de Fernando Sabino, excelente representante do uso da linguagem coloquial escrita do portugus do Brasil. (MP 06/04/2000)

Fernando Sabino, A Mulher do Vizinho, Rio de Janeiro, 1962.

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Sobre a sintaxe dos demonstrativos 2 Dentre as centenas de exemplos que se distribuem pelas duzentas e poucas pginas do livro, rarssimas so as vezes que Fernando Sabino deixa de refletir a lio geral da gramtica normativa: este alude s noes do mbito do falante (uso ditico) ou do que este disse ou vai dizer no contexto (uso anafrico); esse refere-se s noes do mbito do ou- vinte (uso ditico) ou do que este vai ou acaba de dizer (uso anafrico). Da partem usos secundrios perfeitamente regulares e que constituem normas de que o escritor s poucas vezes se afasta. Assim que por meio de este o escritor traduz: a) os seus pertences: Levo tambm este cinzeiro. E este tapete, aqui em casa ele no tem serventia. E esta outra fotografia, ela pode fazer falta l. Esta cadeira foi presente de Hlio Pellegrino, que tambm me acompanha desde a infncia. O senhor? Em que lhe posso ser til? Dar entrada nestes papis disse o homem com truculncia. Vamos experimentar esta aqui, na minha opinio a melhor. b) os objetos e coisas que, no pertencendo 1a pessoa, se circunscrevem ao seu mbito ou porque esto consigo, ou na sua vizinhana, ou so de sua responsabilidade, ou, ainda, em se tratando de veculos em que viaja: O funcionrio comeou a examinar meticulosamente os papis, com um sorriso de quem diz: J lhe mostro... J lhe mostro... e mostrou mesmo: Olhe aqui; falta reconhecer a firma deste documento. Imediatamente o convocamos para nossa mesa, e veio, olhos de vaca mansa, trazendo seu clice. Para ele tanto fazia sentar-se nesta como naquela, ora dane-se! Estava apaixonado. J de p na calada, vacila entre as duas ruas que se oferecem (...) Se for por esta rua, chego atrasado, mas por esta outra, com tanto calor.... e outras emoes de juventude ainda mais puras, que estas ladeiras testemunharam.... E sempre h um amigo para lhe dizer: voc est precisando de mandar lubrificar este carro. c) o lugar onde se encontra ou mora; ... o que significa que os terroristas desta praa no devem mais contar comigo.
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apenas um local onde possa acender diariamente o forno (no sentido figurado, apresso-me a tranqilizar o condomnio) desta padaria literria (...); o menino tentou enxugar uma lgrima, no havia lgrima. Voltou para o quarto, emburrado: a gente tambm no tem nenhum direito nesta casa pensava. Que diabo tambm, nesta casa tudo proibido! gritou, l do quarto, e ficou esperando a reao da me. d) o tempo mais ou menos longo que abrange o momento em que fala; Espero que ele me assista nesta grave emergncia. Pelo que no ousaria, a esta altura da minha vida, iniciar-me na profisso a que o dito diploma presumivelmente me habilita. Ele precisa de txi. A esta hora.... Prometeu o laudo para esta semana sem falta. tuac? i Padre, como que eu saio desta?. Leonora chegou-se para mim, a carinha mais linda deste mundo: Engoli uma tampa de coca-cola. Levantei as mos para o cu: mais esta agora!. f) o que vai anunciar no contexto: E logo abaixo, esta nica frase categrica, definitiva: O convidado no existe. Mas de minha parte fiz o que pude e o que quer que seja equvoco, brincadeira, distrao continua sendo para mim apenas este grave acontecimento que vem a ser um homem buscando comuni- caao. Este era o recado: O barbeiro manda avisar que no foi fazer a barba do Marechal. g) o que anunciou no contexto: Estranhos clientes estes, que entram pela janela, pelas paredes, pelo teto, trazidos pelas vozes de antigamente (...). Vem-me a idia de que, pobres coisas que sejam, com este mesmo carreto que subirei um dia para dar conta do que fiz e deixei de fazer c na Terra. Que gente mais lacnica, estes meus personagens. O falante ou escritor no restringe a estes casos a conspicuidade com que observa o mbito da lapessoa do discurso; antes, no a perde de vista e a encarece todas as vezes que estabelece uma relao entre ela e os seres 308

objetos de sua ateno. Os casos que aparentemente des- toam do quadro apresentado acima a encontram sua explicao, como passaremos a examinar. A pessoa que fala refere-se s outras por meio do pronome esse, conforme a lio tradicional da gramtica, qual aludiremos mais adian- te. Entretanto, tal demonstrativo pode ser substitudo por este, se os se- res referidos se encontram aprisionados pelas mos da pessoa que fala. Na crnica A culpa da sociedade, um senhor que surpreende um negro tentando abrir a bolsa de uma senhora, e o detm nas mos, no se refe- re ao ladro a no ser usando o demonstrativo este: Imagine o senhor e o gordo acusador voltou-se para mim que este porcaria estava num nibus ao lado de uma senhora, e mete a mo na bolsa dela para furtar dinheiro. Psiu! O Souto! Que diabo voc est fazendo a? O acusador do preto voltou-se vivamente ao chamado: Ah, Dr. Faria! Quanto prazer... Imagine o Senhor... Eu... Este homem aqui... Acabou largando o brao do preto e se aproximou do carro. Outra circunstncia curiosa pode determinar o emprego de este por esse, em aluso a pessoas a que nos referimos; quando elas nos esto intimamente ligadas por laos afetivos, a ponto de o que lhes ocorrer, refletir de modo to direto em ns, como se fssemos tambm sujeitos ao expressa pelo verbo. Na crnica O melhor amigo, uma criana que recolhe na rua um cachorrinho e o leva para casa, defronta-se com a opinio contrria da me, que o obriga a se desfazer do animal. Contrariado, reclama o me- nino: Um dia ainda fao um estrago louco. Meu nico amigo enxotado desta maneira! (MP 13/04/2000)

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Sobre a sintaxe dos demonstrativos 3 Situaes deste tipo devem ter favorecido o emprego de este por esse nas referncias s pessoas ou coisas que interessam mais de perto ou que nos impressionam mais vivamente. Esto neste caso os seguintes exemplos: Este menino, meu Deus. Se ainda fosse destes carrinhos brasileiros voc sabe o apelido deles. Nas referncias a objetos distantes de ns, mas cujo tamanho indicamos por gestos com auxlio de nossas mos, Fernando Sabino emprega sempre este: No Servio de Selees perguntaram a Oscar quantos quilos de esterco de vaca ele transportava. Oscar no soube dizer: um punhado, um saquinho deste tamanho, mostrou, erguendo as mos Sem indicao expressa do gesto: E os cravos na sola, deste tamanho! De meter medo nas bolas altas.... Onde de maneira nenhuma se poderia ter a expresso indicada por gesto, o escritor emprega esse: Um menino desse tamanho, que que outros ho de dizer?. Ainda na referncia conspcua da 1a pessoa, est o emprego de este para indicar que a declarao feita por uma pessoa to do nosso agrado, que passamos a adot-la como prpria: J imaginou quanto sangue desperdiado por a nos que morrem? Isso mesmo. E nos que no morrem! Esta eu gostei. Est se vendo que o senhor moo distinto. Fernando Sabino tambm emprega este para exprimir que o enunciado pelo interlocutor tambm do nosso conhecimento: Como no? Minha memria ainda funciona, para nomes ento, principalmente. Ora, pois. Levindo no sei o qu... No ser Benvindo? Isso! Benvindo... Benvindo Lopes, se no me engano. Este nome no me estranho limitei-me a murmurar. Se em vez de este, tivermos de empregar o pronome isto, repetem- se as observaes feitas acima: a) em referncia ao que est prximo da pessoa que fala: Consultei o tio, baixinho: o que que voc acha? Ele foi buscar uma tampa de garrfa, separou a cortia do metal: O que que voc engoliu: isto... ou isto? 311

Isto e ela apontou com firmeza a parte de metal. b) ao que vai anunciar no contexto: Havia uma folha onde estava escrito, em letras desenhadas, cheias de bordados caprichosos, apenas isto: O convidado Conto. c) ao que anunciou no contexto: O nome do falecido era Benvindo. Isto! Benvindo Lopes. Marido de minha cozinheira. Na referncia conspcua da 1a pessoa, emprega-se isto para indicar que a declarao feita por uma pessoa to nossa, que passamos a adot- la como prpria, tal-qualmente j vimos com o pronome este: Mas ali fora est escrito Leiteria! Ah, isto est sim senhor. H uma circunstncia para a qual no podemos depreender a preferncia de Fernando Sabino, pois que, dos dois exemplos que ocorrem, um aparece com isto e outro com isso, sem que se descubram intenes estilsticas que justifiquem o emprego diversificado. Trata-se do caso em que se faz aluso a fato da competncia do falante, mas que este tem de examinar para descobrir o que ser. Aparece isto no seguinte passo: Batemos para o Pronto Socorro da cidade. Outro mdico nos atendeu com solicitude: Vamos j ver isto. E isso em: Que aconteceu com voc, meu velho? e o mdico ajudou-o a levantar-se. Nada... Vamos ver isso direito. Venha at aqui no meu consultrio. Assim como ocorreu com este, Fernando Sabino se conforma ao uso da tradio literria nos empregos principais do pronome esse, em relao ao mbito do ouvinte ou de quem fala, que indica; a) os seus pertences, em sentido prprio ou figurado: O que que o senhor est levando a nesse saco?. E tem os outros dois carros, que naturalmente vo pleitear parte desse seguro tambm. E o senhor, depois de beber o seu bom vinho de missa, me passa trinta anos acreditando nessa asneira. 312

Como ser, afinal, o dilogo para o teatro? me pergunto, perdido j nessa seara onde no me devia ter metido. b) os objetos e coisas que, no pertencendo 2a pessoa, se circunscrevem no seu mbito, em sentido prprio ou figurado, indicando tambm serem afastados ou desconhecidos da pessoa que fala: A menos que eu que esteja usando o nome desse outro para te fazer de assunto. Se passar um nibus jeitoso eu tomo. Eis que aparece um: no jeitoso. Vem em disparada, quase atropela, para deter-se ao sinal que lhe fez. No, no entro; esse dos doidos, que saem alucinados por ai. Ainda bem no se sentara, j se arrependia; um absurdo. So desvairados esses motoristas, como que deixam gente assim tirar carteira?. c) o lugar onde se encontra, vai, ou mora, ou simplesmente o lugar afastado da pessoa que fala: Nesse lugar que voc vai toda noite. Quando o poeta Emlio Moura aparece pelo Rio, no deixo de acompanh-lo a uma dessas casas.... d) o tempo mais ou menos longo que est distante do momento em que se fala: Depois, passada a fase propriamente ldica, o aparelho aqui ficou esquecido durante todo esse tempo.... e) a situao ou momento por que passa o nosso interlocutor ou as pessoas em geral, exceto a de que se fala: Alm do mais, um inferno tentar receber nessas situaes. Ele saiu e seus olhos prometiam vingana. A me chegou a se preocupar: menino nessa idade, uma injustia praticada a eles perdem a cabea, um recalque, complexos, essa coisa toda. Encontrei o Sampaio aguardando alguma desistncia. Sempre encontro o Sampaio nessas ocasies. Da ativa, Motinha. Sai dessa. (MP 20/04/2000)

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Sobre a sintaxe dos demonstrativos 4 f) o momento que ainda vir (em geral, com certa brevidade); No tenha susto, vou providenciar. quando? Qualquer dia desses. Qualquer dia desses voc aparece l em casa para experimentar. Uma delcia. g) o que vai dizer ou o que disse no contexto: Ento ele me sai com essa: Estou vendo se arranjo minha situao, queria que voc ajudasse. Como ocorre com este, o pronome esse tambm conhece empregos secundrios que derivam diretamente da linha de perspectiva com que se estabelecem relaes entre a 1a e 2a pessoa do discurso. Fernando Sabino mais uma vez apresenta uma coerncia cristalina nesses usos dos demonstrativos, patenteando que est muito clara e opositiva a misso lingustica dessas formas gramaticais. Se o emprego de este por esse (ou isto por isso) aproxima, aviva e enfatiza os seres que se acham mais distantes como vimos anteriormente o uso de esse por este serve para envolver objetos e pessoas prximas (uso ditico) ou referidas (uso anafrico) numa esfera de in- certeza, dvida, desprezo, ironia, ou ento para traduzir certo desejo de no enfatizar a idia: O homem respirou fundo e acrescentou, irritado: Como que o senhor quer que eu ainda tenha f nessa espcie de gente? Agora estou aqui pensando no que diabo esse Camilo queria comigo. Eu devia ter perguntado. Que diabo, esse sujeito vive com a Turquia na cabea pensou. Estou sem gua h alguns dias depois de ter acreditado que essa agonia se acabara para sempre. Abro a torneira. Um, dois, trs, quatro pingos uma sntese do banho que eu tomaria, e pronto: a gua se acabou (...). No creio que esse banho me inspire reflexo mais inteligente. No, o aparelho no teria para mim nem essa utilidade. Foge desta linha um nico exemplo que ocorre na conversa de dois bbados, onde se esperaria o demonstrativo enftico esta; aqui a nfase, esvaziada pelo emprego de essa por esta, foi compensada pela repetio: 315

.., Eta conversinha boa, essa conversa de famlia. Danada de boa. Talvez esteja aqui, neste conjunto de material recolhido, um dos poucos casos onde se verifica a preferncia de esse sobre este, de que nos falou Mattoso Cmara no incio deste artigo. Patenteia-se ainda essa penumbra em que o demonstrativo envolve os seres, quando o falante ou narrador, identificando uma pessoa ou coisa a que aludira de modo vago ou indeterminado, emprega esse: Enquanto isso acontecia, algum sussurrava aos ouvidos do preto: Aproveita agora, foge. Esse algum era eu. Essa outra conversa, entrecortada de risadas, foi um aniversrio que j no celebro mais. E esse dilogo improvisado numa noite de alegria faz ridculo o que na poca nos pareceu irresistivelmente engraado, porque a alegria daquela noite se perdeu. Muito prxima desta noo a referncia, atravs de esse, a pertenas ou aluses do falante ou narrador s quais empresta um valor diminuto ou certa dose de depreciao, conforme nos atestam os seguintes passos: Antes que seja tarde: acabo desperdiando esse sangue meu por a, em algum desastre. Note-se o esforo do demonstrativo esmaecido (esse por este) com o possessivo meu, realado, agora, pela posposio ao substantivo que modifica. E j. Esse negcio tem de ser assim: a gente sente vontade de fazer uma coisa, pois ento faz e acabou-se. Volta para pegar o guarda-chuva um homem prevenido vale por dois: pode ser que chova. J no elevador, resolve mudar de idia; mas tambm pode ser que no chova. Carregar esse trambolho! Torna a subir, larga em casa o guarda-chuva. Voc no se incomoda se eu levar esse resto para acabar no quarto? dada a preferncia ao emprego de esse quando, embora tenha havido uma aluso anterior por parte da pessoa que fala, a referncia feita a idias no mbito daquele com quem ou de quem se fala: A me chegou a se preocupar: meninos nessa idade, uma injustia praticada e eles perdem a cabea, um recalque, complexos, essa coisa toda.... Nunca essa eventualidade se dera, na longa sequncia de riscos e tropeos que a poltica lhe proporcionara. No entanto, ali estava, agora, apanhado de surpresa, sob a mira de um revlver. 316

Por fim, note-se o seguinte curioso exemplo de esse por este para exprimir que, embora se trate de uma pertena em potencial da 1a pessoa, esta ainda no conseguiu ach-la ou concretiz-la. Cabe ao esse exprimir a aura da incerteza que envolve a coisa a ser possuda: Estou com essa histria na cabea h mais de cinco anos. Hoje tenho a impresso de que ela sai. Chegou a hora. Repete-se com isso, em relao a esse, o mesmo paralelismo que vimos entre isto e este. Mais uma vez fica ressaltado que o emprego dos demonstrativos, mesmo na lngua escrita coloquial, no corre ao sabor da inspirao do momento. Isso, segundo o rico material colhido no livro de Fernando Sabino serve para aludir: a) aos seres que, em sentido prprio ou figurado, so considerados pertenas da pessoa com que ou de que se fala: Me d isso aqui.... Tudo isso sob seu controle, Ministro?. Est em suas mos arranjar isso para mim. De tudo que ficou gravado nela, mesmo de uma voz de criana chamando pelo pai ou de uma voz de mulher dizendo desliga isso a e vamos jantar, colho apenas uma lio. b) ao que diz o nosso interlocutor: Isso no quer dizer que eu no consiga a iseno. No sei. Tem um doutor a cuidando disso. A telefonista volta a afirmar que a ligao era para mim mesmo, quanto a isso no havia a menor dvida. Isso acontece sorriu o mdico: At com gente grande. Conta direitinho isso, filho de Deus; c) ao que alude o narrador acerca de declaraes feitas pelos seus personagens: Tudo isso com voz pausada, reclinado para trs, sob o olhar de aprovao do escrivo a um canto. Ps-se imediatamente a inventar novas reparties, servios disso e daquilo tudo fictcio, irreal, imaginrio.... (MP 27/04/2000)

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Sobre a sintaxe dos demonstrativos 5 d) ao lugar prprio ou figurado, onde se encontra, vai ou mora pessoa que ou de que se fala, ou simplesmente ao afastamento em relao 1a pessoa: Beco dos Perdes, o senhor disse? Onde fica isso?. e) ao tempo, mais ou menos longe, referido, pelo narrador, durante o qual decorreu a ao entre seus personagens; Enquanto isso, algum sussurrava aos ouvidos do preto. Intimamente relacionado ltima alnea a) aqui exposta o tom de desprezo, de pouco caso e at de repugnncia que envolve o emprego do pronome isso nas aluses e pertenas no mbito da 2 a pessoa. Expressionalmente, este tom se configura pelo uso de isso em vez de esse + substantivo, alm do recurso da entoao afetiva. Este sentimento de linguagem corre vivo no idioma e dele d larga exemplificao o livro de Fernando Sabino escolhido para pesquisa. Olha a, mame: um filhote... Seus olhos splices aguardavam a deciso. Um filhote? Onde que voc arranjou isso? Achei na rua. To bonitinho, no , mame? Sabia que no adiantava: ela j chamava o filhote de isso. Assim como pode ocorrer o emprego de esse por este, assim tambm se registra a prtica inversa entre isso e isto, exatamente guardado o paralelismo a que j tivemos a oportunidade de nos referir. De um modo geral, a tnica envolver a aluso demonstrativa numa atmosfera de pouca vivacidade, de pouca nfase, de ironia e depreciao, conforme nos testemunham os seguintes trechos: No meu tempo de menino eu ia missa. Mas deixei de ir por causa de um episdio no colgio interno, h mais de trinta anos. Colgio de padre isso explica tudo, o senhor no acha? Ele achou que no explicava nada e pediu ao homem que contasse. O senhor se machucou? No foi nada. lsso acontece.... Ento ir chegando assim sem mais nem menos e fazendo o que bem entende, como se isso aqui fosse a casa da sogra?. Voc v, meu filho, o que nos acontece; estou aqui s porque mandei a minha sogra conversar com So Pedro. Ela vivia me enchendo, fui um santo 319

em aguentar tanto tempo. Um dia no pude mais, esmigalhei o tampo da velha com um tijolo. Por causa disso me prenderam. Tem a fora um vagabundo que veio trazer isso e est esperando a resposta. Mas tem ali o retrato de um candidato dependurado na parede, que histria essa.? Aonde, ali? V, gente: penduraram isso a.... Talvez intimamente ligado a este esvaziamento do sentimento da dixis est o caso em que se emprega esse para aludir ao que o falante se referiu mas que concebe, por modstia ou no, o fato como tambm do conhecimento do ouvinte: Sardinha a do Bltico. a melhor do mundo, voc sabe disso. Note-se que a interrogao tida talvez por indelicadeza se transforma aqui numa declarao positiva. Pois olha, vou lhe contar: conheci o barbeiro de um Presidente que pegou uma boa nomeao e hoje est nos melhores colgios... E o que todos fazem. Isso que eu chamo de considerao. Contrasta com a riqueza e variedade de aplicaes dos demonstrativos estelesse, isto/isso, a fixidez de numerosas frases feitas na base dos referidos pronomes. Impassveis s mltiplas perspectivas gramaticais, semnticas e estilsticas dos demonstrativos, esses clichs vm resignada e coerentemente vencendo, atravs dos tempos, a onda inovadora que perpassa por todos os nveis da lngua e nos do uma das maiores demonstraes de estabilidade numa seara to convidativa e propcia a mudanas. A linguagem coloquial e espontnea de Fernando Sabino guarda ciosamente esses clichs conforme nos revela o exame atento de suas setenta crnicas. Curioso observar que, por vezes, o demonstrativo que entra nes- sas frases cristalizadas destoa de sua aplicao como forma independen- te; mas nem por isso o choque de empregos influi no sentido de uma uniformizao, como seria natural esperar. Tambm digno de nossa ateno verificarmos, nessas frases, a avassaladora presena de isso sobre isto. Das doze construes encontradas em nossa pesquisa no livro de Fernando Sabino, s uma ostenta isto: a expresso explicativa isto . Outra essa boa , se no houve erro tipogrfico, nos oferece quatro exemplos com essa contra um s de esta. 320

Quanto ao resto, s colhemos isso mesmo, isso mesmo, no isso menino?, por isso, nem por isso, ficar tudo por isso mesmo, isso, concordativo, pois foi isso, ora essa, ora essa (era) (muito) boa. O objetivo destas nossas linhas foi to-somente chamar a ateno para alguns aspectos do interessante problema da sintaxe dos demonstrativos na lngua coloquial escrita do Brasil. Uma viso geral histrica e sincrnica do problema, assim como os diversos matizes semnticos e estilsticos de que se podem revestir tais pronomes, esto a exigir exames mais acurados, baseados numa documentao bem mais extensa e variada, abarcando o portugus do Brasil e de Portugal. (MP 04/05/2000)

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Sobre a sintaxe dos demonstrativos Dentre os fatos da sintaxe da lngua portuguesa contempornea, o comportamento dos demonstrativos dos que mais excitam a argcia do pesquisador, graas multiplicidade de emprego que oferecem, quer no aspecto puramente acadmico da gramtica, quer nos sutis empregos estilsticos que deles fazem os escritores brasileiros e portugueses. Tem-se tornado lugar-comum em muitos estudos que se ocuparam do assunto a declarao de que a nossa lngua tender a uma simplificao da sua distribuio tripartida este/esse/aquele, em benefcio de uma oposio bimembre este-esse/aquele. As profecias nesse sentido no so, entretanto coincidentes; para uns, depois de desaparecer a oposio gramatical entre este e esse que se tornaram ento intercambiveis , ocorrer a preferncia de esse, que, agora, se opor forma aquele. Para o notvel mestre e perspicaz observador dos fatos de linguagem, Prof. Antenor Nascentes, ainda hoje este e esse lutam entre si para um deles ser desbancado, mas talvez o que vena seja este, por ser de primeira pessoa a indicar maior proximidade do que esse e o portugus ficar como muitas outras lnguas que apenas dispem de dois demonstrativos e se do muito bem com tal uso1. Mattoso Cmara, em artigo sado postumamente na Festschrift fr Harri Meier (pgs. 327-331)2, retoma o assunto e apresenta interessantes sugestes para a explicao das causas que motivaram, no uso oral espontneo, a equivalncia intrnseca entre as duas formas demonstrativas. Para o inesquecvel mestre, com apoio na lio de Nascentes, apagou-se a distino entre o campo mostrativo do falante e o do ouvinte para se criar uma diferenciao dicotmica entre perto e longe. Partindo da distribuio entre emprego ditico e emprego anafrico dos demonstrativos, acentua que neste ltimo no vigora o sistema tripartido, onde existe apenas a oposio entre este e aquele, com o aparecimento de esse tambm, para o ponto prximo, como variante livre (pg. 328), conforme o testemunho da tradio escrita. Alm desta causa sinttica (interferncia do emprego anafrico no emprego ditico), Mattoso Cmara aponta mais duas: a contaminao decorrente da estreita semelhana
Este, esse (Miscelnea Filolgica em Honra Memria do Professor Clvis Monteiro), 1965, 5. Joaquim Mattoso Cmara Jr., Uma evoluo em marcha, a relao entre este e esse, Sprache und Geschichte -. Festschrift fr Harri Meier, Wilhelm Fink Verlag, Mnchen, 1971.
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fontica que h entre os demonstrativos este e esse, ao contrrio do que ocorre com a srie de locativos paralelos, aqui a ali, que apresentam uma distino fonolgica bem marcada [k] zero [1] mediados pelas mesmas vogais; a terceira causa de ordem semntica, que importa ao contrrio numa criao e estabelece uma evoluo positiva, pois, envolvendo uma reformulao no mbito das categorias gramaticais, se acusa na deriva para a substituio de um sistema demonstrativo complexo, herdado do latim, por outro mais simples em harmonia com o que j predomina na rea lingustica ocidental (pg. 330). Como (ainda oportunamente lembra o mesmo mestre) uma lngua reluta em regra em abandonar qualquer das suas riquezas expressionais, mesmo quando de maneira geral j se afigura excessiva (pg. 331), evita-se, em muitas circunstncias, o prejuzo expressional da neutralizao de sentido entre este e esse, atravs da adjuno do locativo adequado (esse aqui/este aqui; esse a/este a, ao lado de aquele [ali]), artifcio que vem recriar o sistema tripartido entre os demonstrativos. Por fim, conclui Mattoso Cmara que este estado de coisas acabar por fixar, no jogo da variao livre, uma das formas, que, no uso oral do Brasil, ser provavelmente esse. Respostas concretas a tais consideraes, bem como um melhor conhecimento dos fenmenos por que tem passado a sintaxe dos demonstrativos ao longo da histria da lngua portuguesa, dependero de estudos comparativos das diversas pocas e, numa poca, dos escritores mais representativos do idioma, nas suas variedades de registro. Do exame de textos escritos ainda daqueles vazados num registro coloquial para atingir com eficincia, um pblico numeroso e heterogneo , pode-se chegar facilmente concluso de que a poca dessa pretendida simplificao no sistema gramatical do portugus ainda est muito longe, pois que tais textos refletem uma conscincia viva das oposies estabelecidas pela gramtica entre os demonstrativos este/esse/aquele. Alguns desvios da norma estabelecida em tais casos se devem mais a que o observador segue caminho diferente da perspectiva sob a qual o escritor encara a realidade lingustica. E esses vos do escritor ainda esto nos domnios bem definidos da gramtica: vale dizer, ainda constituem normas de gramtica, e no de usos estilsticos, ao sabor do momento criador do artista. No presente estudo, nossa inteno depreender as linhas gerais da sintaxe dos demonstrativos este e esse atravs do exame de 70 crnicas 324

enfeixadas no livro A Mulher do Vizinho3, de Fernando Sabino, excelente representante do uso da linguagem coloquial escrita do portugus do Brasil. Dentre as centenas de exemplos que se distribuem pelas duzentas e poucas pginas do livro, rarssimas so as vezes que Fernando Sabino deixa de refletir a lio geral da gramtica normativa: este alude s noes do mbito do falante (uso ditico) ou do que este disse ou vai dizer no contexto (uso anafrico); esse refere-se s noes do mbito do ouvinte (uso ditico) ou do que este vai ou acaba de dizer (uso anafrico). Da partem usos secundrios perfeitamente regulares e que constituem normas de que o escritor s poucas vezes se afasta. Assim que por meio de este o escritor traduz: a) os seus pertences: Levo tambm este cinzeiro. E este tapete, aqui em casa ele no tem serventia. E esta outra fotografia, ela pode fazer falta l. Esta cadeira foi presente de Hlio Pellegrino, que tambm me acompanha desde a infncia. O senhor? Em que lhe posso ser til? Dar entrada nestes papis disse o homem com truculncia. Vamos experimentar esta aqui, na minha opinio a melhor. b) os objetos e coisas que, no pertencendo 1a pessoa, se circunscrevem ao seu mbito ou porque esto consigo, ou na sua vizinhana, ou so de sua responsabilidade, ou, ainda, em se tratando de veculos em que viaja: O funcionrio comeou a examinar meticulosamente os papis, com um sorriso de quem diz: J lhe mostro... J lhe mostro... e mostrou mesmo: Olhe aqui; falta reconhecer a firma deste documento. Imediatamente o convocamos para nossa mesa, e veio, olhos de vaca mansa, trazendo seu clice. Para ele tanto fazia sentar-se nesta como naquela, ora dane-se! Estava apaixonado. J de p na calada, vacila entre as duas ruas que se oferecem (...) Se for por esta rua, chego atrasado, mas por esta outra, com tanto calor.... e outras emoes de juventude ainda mais puras, que estas ladeiras testemunharam.... E sempre h um amigo para lhe dizer: voc est precisando de mandar lubrificar este carro.
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Fernando Sabino, A Mulher do Vizinho, Rio de Janeiro, 1962.

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c) o lugar onde se encontra ou mora; ... o que significa que os terroristas desta praa no devem mais contar comigo. apenas um local onde possa acender diariamente o forno (no sentido figurado, apresso-me a tranquilizar o condomnio) desta padaria literria (...); o menino tentou enxugar uma lgrima, no havia lgrima. Voltou para o quarto, emburrado: a gente tambm no tem nenhum direito nesta casa pensava. Que diabo tambm, nesta casa tudo proibido! gritou, l do quarto, e ficou esperando a reao da me. d) o tempo mais ou menos longo que abrange o momento em que fala; Espero que ele me assista nesta grave emergncia. Pelo que no ousaria, a esta altura da minha vida, iniciar-me na profisso a que o dito diploma presumivelmente me habilita. Ele precisa de txi. A esta hora.... Prometeu o laudo para esta semana sem falta. e) situaes por que passa ou que, ocorridas a outrem, lhe tocam particularmente: Padre, como que eu saio desta?. Leonora chegou-se para mim, a carinha mais linda deste mundo: Engoli uma tampa de coca-cola. Levantei as mos para o cu: mais esta agora!. f) o que vai anunciar no contexto: E logo abaixo, esta nica frase categrica, definitiva: O convidado no existe. Mas de minha parte fiz o que pude e o que quer que seja equvoco, brincadeira, distrao continua sendo para mim apenas este grave acontecimento que vem a ser um homem buscando comunicao. Este era o recado: O barbeiro manda avisar que no foi fazer a barba do Marechal. g) o que anunciou no contexto: Estranhos clientes estes, que entram pela janela, pelas paredes, pelo teto, trazidos pelas vozes de antigamente (...). Vem-me a ideia de que, pobres coisas que sejam, com este mesmo carreto que subirei um dia para dar conta do que fiz e deixei de fazer c na Terra. Que gente mais lacnica, estes meus personagens. 326

O falante ou escritor no restringe a estes casos a conspicuidade com que observa o mbito da l pessoa do discurso; antes, no a perde de vista e a encarece todas as vezes que estabelece uma relao entre ela e os seres objetos de sua ateno. Os casos que aparentemente destoam do quadro apresentado acima a encontram sua explicao, como passaremos a examinar. A pessoa que fala refere-se s outras por meio do pronome esse, conforme a lio tradicional da gramtica, qual aludiremos mais adiante. Entretanto, tal demonstrativo pode ser substitudo por este, se os seres referidos se encontram aprisionados pelas mos da pessoa que fala. Na crnica A culpa da sociedade, um senhor que surpreende um negro tentando abrir a bolsa de uma senhora, e o detm nas mos, no se refere ao ladro a no ser usando o demonstrativo este: Imagine o senhor e o gordo acusador voltou-se para mim que este porcaria estava num nibus ao lado de uma senhora, e mete a mo na bolsa dela para furtar dinheiro. Psiu! O Souto! Que diabo voc est fazendo a? O acusador do preto voltou-se vivamente ao chamado: Ah, Dr. Faria! Quanto prazer... Imagine o Senhor... Eu... Este homem aqui... Acabou largando o brao do preto e se aproximou do carro. Outra circunstncia curiosa pode determinar o emprego de este por esse, em aluso a pessoas a que nos referimos; quando elas nos esto intimamente ligadas por laos afetivos, a ponto de o que lhes ocorrer, refletir de modo to direto em ns, como se fssemos tambm sujeitos ao expressa pelo verbo. Na crnica O melhor amigo, uma criana que recolhe na rua um cachorrinho e o leva para casa, defronta-se com a opinio contrria da me, que o obriga a se desfazer do animal. Contrariado, reclama o me- nino: Um dia ainda fao um estrago louco. Meu nico amigo enxotado desta maneira! Situaes deste tipo devem ter favorecido o emprego de este por esse nas referncias s pessoas ou coisas que interessam mais de perto ou que nos impressionam mais vivamente. Esto neste caso os seguintes exemplos: Este menino, meu Deus. Se ainda fosse destes carrinhos brasileiros voc sabe o apelido deles. Nas referncias a objetos distantes de ns, mas cujo tamanho indicamos por gestos com auxlio de nossas mos, Fernando Sabino emprega sempre este: 327

No Servio de Selees perguntaram a Oscar quantos quilos de esterco de vaca ele transportava. Oscar no soube dizer: um punhado, um saquinho deste tamanho, mostrou, erguendo as mos. Sem indicao expressa do gesto: E os cravos na sola, deste tamanho! De meter medo nas bolas altas.... Onde de maneira nenhuma se poderia ter a expresso indicada por gesto, o escritor emprega esse: Um menino desse tamanho, que que outros ho de dizer?. Ainda na referncia conspcua da 1a pessoa, est o emprego de este para indicar que a declarao feita por uma pessoa to do nosso agrado, que passamos a adot-la como prpria: J imaginou quanto sangue desperdiado por a nos que morrem? Isso mesmo. E nos que no morrem! Esta eu gostei. Est se vendo que o senhor moo distinto. Fernando Sabino tambm emprega este para exprimir que o enunciado pelo interlocutor tambm do nosso conhecimento: Como no? Minha memria ainda funciona, para nomes ento, principalmente. Ora, pois. Levindo no sei o qu... No ser Benvindo? Isso! Benvindo... Benvindo Lopes, se no me engano. Este nome no me estranho limitei-me a murmurar. Se em vez de este, tivermos de empregar o pronome isto, repetem-se as observaes feitas acima: a) em referncia ao que est prximo da pessoa que fala: Consultei o tio, baixinho: o que que voc acha? Ele foi buscar uma tampa de garrafa, separou a cortia do metal: O que que voc engoliu: isto... ou isto? Isto e ela apontou com firmeza a parte de metal. b) ao que vai anunciar no contexto: Havia uma folha onde estava escrito, em letras desenhadas, cheias de bordados caprichosos, apenas isto: O convidado Conto. c) ao que anunciou no contexto: O nome do falecido era Benvindo. Isto! Benvindo Lopes. Marido de minha cozinheira. Na referncia conspcua da 1a pessoa, emprega-se isto para indicar que a declarao feita por uma pessoa to nossa, que passamos a adot-la como prpria, tal-qualmente j vimos com o pronome este: 328

Mas ali fora est escrito Leiteria! Ah, isto est sim senhor. H uma circunstncia para a qual no podemos depreender a preferncia de Fernando Sabino, pois que, dos dois exemplos que ocorrem, um aparece com isto e outro com isso, sem que se descubram intenes estilsticas que justifiquem o emprego diversificado. Trata-se do caso em que se faz aluso a fato da competncia do falante, mas que este tem de examinar para descobrir o que ser. Aparece isto no seguinte passo: Batemos para o Pronto Socorro da cidade. Outro mdico nos atendeu com solicitude: Vamos j ver isto. E isso em: Que aconteceu com voc, meu velho? e o mdico ajudou-o a levantar-se. Nada... Vamos ver isso direito. Venha at aqui no meu consultrio. Assim como ocorreu com este, Fernando Sabino se conforma ao uso da tradio literria nos empregos principais do pronome esse, em relao ao mbito do ouvinte ou de quem fala, que indica; a) os seus pertences, em sentido prprio ou figurado: O que que o senhor est levando a nesse saco?. E tem os outros dois carros, que naturalmente vo pleitear parte desse seguro tambm. E o senhor, depois de beber o seu bom vinho de missa, me passa trinta anos acreditando nessa asneira. Como ser, afinal, o dilogo para o teatro? me pergunto, perdido j nessa seara onde no me devia ter metido. b) os objetos e coisas que, no pertencendo 2a pessoa, se circunscrevem no seu mbito, em sentido prprio ou figurado, indicando tambm serem afastados ou desconhecidos da pessoa que fala: A menos que eu que esteja usando o nome desse outro para te fazer de assunto. Se passar um nibus jeitoso eu tomo. Eis que aparece um: no jeitoso. Vem em disparada, quase atropela, para deter-se ao sinal que lhe fez. No, no entro; esse dos doidos, que saem alucinados por a. Ainda bem no se sentara, j se arrependia; um absurdo. So desvairados esses motoristas, como que deixam gente assim tirar carteira?. 329

c) o lugar onde se encontra, vai, ou mora, ou simplesmente o lugar afastado da pessoa que fala: Nesse lugar que voc vai toda noite. Quando o poeta Emlio Moura aparece pelo Rio, no deixo de acompanh-lo a uma dessas casas.... d) o tempo mais ou menos longo que est distante do momento em que se fala: Depois, passada a fase propriamente ldica, o aparelho aqui ficou esquecido durante todo esse tempo.... e) a situao ou momento por que passa o nosso interlocutor ou as pessoas em geral, exceto a de que se fala: Alm do mais, um inferno tentar receber nessas situaes. Ele saiu e seus olhos prometiam vingana. A me chegou a se preocupar: menino nessa idade, uma injustia praticada a eles perdem a cabea, um recalque, complexos, essa coisa toda. Encontrei o Sampaio aguardando alguma desistncia. Sempre encontro o Sampaio nessas ocasies. Da ativa, Motinha. Sai dessa. f) o momento que ainda vir (em geral, com certa brevidade); No tenha susto, vou providenciar. Quando? Qualquer dia desses. Qualquer dia desses voc aparece l em casa para experimentar. Uma delcia. g) o que vai dizer ou o que disse no contexto: Ento ele me sai com essa: Estou vendo se arranjo minha situao, queria que voc ajudasse. Como ocorre com este, o pronome esse tambm conhece empregos secundrios que derivam diretamente da linha de perspectiva com que se estabelecem relaes entre a 1 e 2 pessoa do discurso. Fernando Sabino mais uma vez apresenta uma coerncia cristalina nesses usos dos demonstrativos, patenteando que est muito clara e opositiva a misso lingustica dessas formas gramaticais. Se o emprego de este por esse (ou isto por isso) aproxima, aviva e enfatiza os seres que se acham mais distantes como vimos anteriormente o uso de esse por este serve para envolver objetos e pessoas prximas (uso ditico) ou referidas (uso anafrico) numa esfera de incerteza, dvida, desprezo, ironia, ou ento para traduzir certo desejo de no enfatizar a ideia: 330

O homem respirou fundo e acrescentou, irritado: Como que o senhor quer que eu ainda tenha f nessa espcie de gente? Agora estou aqui pensando no que diabo esse Camilo queria comigo. Eu devia ter perguntado. Que diabo, esse sujeito vive com a Turquia na cabea pensou. Estou sem gua h alguns dias depois de ter acreditado que essa agonia se acabara para sempre. Abro a torneira. Um, dois, trs, quatro pingos uma sntese do banho que eu tomaria, e pronto: a gua se acabou (...). No creio que esse banho me inspire reflexo mais inteligente. No, o aparelho no teria para mim nem essa utilidade. Foge desta linha um nico exemplo que ocorre na conversa de dois bbados, onde se esperaria o demonstrativo enftico esta; aqui a nfase, esvaziada pelo emprego de essa por esta, foi compensada pela repetio: ... Eta conversinha boa, essa conversa de famlia. Danada de boa. Talvez esteja aqui, neste conjunto de material recolhido, um dos poucos casos onde se verifica a preferncia de esse sobre este, de que nos falou Mattoso Cmara no incio deste artigo. Patenteia-se ainda essa penumbra em que o demonstrativo envolve os seres, quando o falante ou narrador, identificando uma pessoa ou coisa a que aludira de modo vago ou indeterminado, emprega esse: Enquanto isso acontecia, algum sussurrava aos ouvidos do preto: Aproveita agora, foge. Esse algum era eu. Essa outra conversa, entrecortada de risadas, foi um aniversrio que j no celebro mais. E esse dilogo improvisado numa noite de alegria faz ridculo o que na poca nos pareceu irresistivelmente engraado, porque a alegria daquela noite se perdeu. Muito prxima desta noo a referncia, atravs de esse, a pertenas ou aluses do falante ou narrador s quais empresta um valor diminuto ou certa dose de depreciao, conforme nos atestam os seguintes passos: Antes que seja tarde: acabo desperdiando esse sangue meu por a, em algum desastre. Note-se o esforo do demonstrativo esmaecido (esse por este) com o possessivo meu, realado, agora, pela posposio ao substantivo que modifica. 331

E j. Esse negcio tem de ser assim: a gente sente vontade de fazer uma coisa, pois ento faz e acabou-se. Volta para pegar o guarda-chuva um homem prevenido vale por dois: pode ser que chova. J no elevador, resolve mudar de idia; mas tambm pode ser que no chova. Carregar esse trambolho! Torna a subir, larga em casa o guarda-chuva. Voc no se incomoda se eu levar esse resto para acabar no quarto? dada a preferncia ao emprego de esse quando, embora tenha havido uma aluso anterior por parte da pessoa que fala, a referncia feita a ideias no mbito daquele com quem ou de quem se fala: A me chegou a se preocupar: meninos nessa idade, uma injustia praticada e eles perdem a cabea, um recalque, complexos, essa coisa toda.... Nunca essa eventualidade se dera, na longa sequncia de riscos e tropeos que a poltica lhe proporcionara. No entanto, ali estava, agora, apanhado de surpresa, sob a mira de um revlver. Por fim, note-se o seguinte curioso exemplo de esse por este para exprimir que, embora se trate de uma pertena em potencial da 1a pessoa, esta ainda no conseguiu ach-la ou concretiz-la. Cabe ao esse exprimir a aura da incerteza que envolve a coisa a ser possuda: Estou com essa histria na cabea h mais de cinco anos. Hoje tenho a impresso de que ela sai. Chegou a hora. Repete-se com isso, em relao a esse, o mesmo paralelismo que vimos entre isto e este. Mais uma vez fica ressaltado que o emprego dos demonstrativos, mesmo na lngua escrita coloquial, no corre ao sabor da inspirao do momento. Isso, segundo o rico material colhido no livro de Fernando Sabino serve para aludir: a) aos seres que, em sentido prprio ou figurado, so considerados pertenas da pessoa com que ou de que se fala: Me d isso aqui.... Tudo isso sob seu controle, Ministro?. Est em suas mos arranjar isso para mim. De tudo que ficou gravado nela, mesmo de uma voz de criana chamando pelo pai ou de uma voz de mulher dizendo desliga isso a e vamos jantar, colho apenas uma lio. b) ao que diz o nosso interlocutor: Isso no quer dizer que eu no consiga a iseno. 332

No sei. Tem um doutor a cuidando disso. A telefonista volta a afirmar que a ligao era para mim mesmo, quanto a isso no havia a menor dvida. Isso acontece sorriu o mdico: At com gente grande. Conta direitinho isso, filho de Deus; c) ao que alude o narrador acerca de declaraes feitas pelos seus personagens: Tudo isso com voz pausada, reclinado para trs, sob o olhar de aprovao do escrivo a um canto. Ps-se imediatamente a inventar novas reparties, servios disso e daquilo tudo fictcio, irreal, imaginrio.... d) ao lugar prprio ou figurado, onde se encontra, vai ou mora pessoa que ou de que se fala, ou simplesmente ao afastamento em relao 1a pessoa: Beco dos Perdes, o senhor disse? Onde fica isso?. e) ao tempo, mais ou menos longe, referido, pelo narrador, durante o qual decorreu a ao entre seus personagens; Enquanto isso, algum sussurrava aos ouvidos do preto. Intimamente relacionado ltima alnea a) aqui exposta o tom de desprezo, de pouco caso e at de repugnncia que envolve o emprego do pronome isso nas aluses e pertenas no mbito da 2a pessoa. Expressionalmente, este tom se configura pelo uso de isso em vez de esse + substantivo, alm do recurso da entoao afetiva. Este sentimento de linguagem corre vivo no idioma e dele d larga exemplificao o livro de Fernando Sabino escolhido para pesquisa. Olha a, mame: um filhote... Seus olhos splices aguardavam a deciso. Um filhote? Onde que voc arranjou isso? Achei na rua. To bonitinho, no , mame? Sabia que no adiantava: ela j chamava o filhote de isso. Assim como pode ocorrer o emprego de esse por este, assim tambm se registra a prtica inversa entre isso e isto, exatamente guardado o paralelismo a que j tivemos a oportunidade de nos referir. De um modo geral, a tnica envolver a aluso demonstrativa numa atmosfera de pouca vivacidade, de pouca nfase, de ironia e depreciao, conforme nos testemunham os seguintes trechos: 333

No meu tempo de menino eu ia missa. Mas deixei de ir por causa de um episdio no colgio interno, h mais de trinta anos. Colgio de padre isso explica tudo, o senhor no acha? Ele achou que no explicava nada e pediu ao homem que contasse. O senhor se machucou? No foi nada. lsso acontece.... Ento ir chegando assim sem mais nem menos e fazendo o que bem entende, como se isso aqui fosse a casa da sogra?. Voc v, meu filho, o que nos acontece; estou aqui s porque mandei a minha sogra conversar com So Pedro. Ela vivia me enchendo, fui um santo em aguentar tanto tempo. Um dia no pude mais, esmigalhei o tampo da velha com um tijolo. Por causa disso me prenderam. Tem a fora um vagabundo que veio trazer isso e est esperando a resposta. Mas tem ali o retrato de um candidato dependurado na parede, que histria essa.? Aonde, ali? V, gente: penduraram isso a.... Talvez intimamente ligado a este esvaziamento do sentimento da dixis est o caso em que se emprega esse para aludir ao que o falante se referiu mas que concebe, por modstia ou no, o fato como tambm do conhecimento do ouvinte: Sardinha a do Bltico. a melhor do mundo, voc sabe disso. Note-se que a interrogao tida talvez por indelicadeza se transforma aqui numa declarao positiva. Pois olha, vou lhe contar: conheci o barbeiro de um Presidente que pegou uma boa nomeao e hoje est nos melhores colgios... o que todos fazem. Isso que eu chamo de considerao. Contrasta com a riqueza e variedade de aplicaes dos demonstrativos este/esse, isto/isso, a fixidez de numerosas frases feitas na base dos referidos pronomes. Impassveis s mltiplas perspectivas gramaticais, semnticas e estilsticas dos demonstrativos, esses clichs vm resignada e coerentemente vencendo, atravs dos tempos, a onda inovadora que perpassa por todos os nveis da lngua e nos do uma das maiores demonstraes de estabilidade numa seara to convidativa e propcia a mudanas. A linguagem coloquial e espontnea de Fernando Sabino guarda ciosamente esses clichs conforme nos revela o exame atento de suas setenta crnicas. 334

Curioso observar que, por vezes, o demonstrativo que entra nessas frases cristalizadas destoa de sua aplicao como forma independente; mas nem por isso o choque de empregos influi no sentido de uma uniformizao, como seria natural esperar. Tambm digno de nossa ateno verificarmos, nessas frases, a avassaladora presena de isso sobre isto. Das doze construes encontradas em nossa pesquisa no livro de Fernando Sabino, s uma ostenta isto: a expresso explicativa isto . Outra essa boa , se no houve erro tipogrfico, nos oferece quatro exemplos com essa contra um s de esta. Quanto ao resto, s colhemos isso mesmo, isso mesmo, no isso menino?, por isso, nem por isso, ficar tudo por isso mesmo, isso, concordativo, pois foi isso, ora essa, ora essa (era) (muito) boa. O objetivo destas nossas linhas foi to-somente chamar a ateno para alguns aspectos do interessante problema da sintaxe dos demonstrativos na lngua coloquial escrita do Brasil. Uma viso geral histrica e sincrnica do problema, assim como os diversos matizes semnticos e estilsticos de que se podem revestir tais pronomes, esto a exigir exames mais acurados, baseados numa documentao bem mais extensa e variada, abarcando o portugus do Brasil e de Portugal.

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O purismo e o progresso da lngua portuguesa Distingue-se a linguagem culta ou literria dos falares locais pela sua feio uniforme e tendncia conservadora. Cada escritor se inspira na leitura das obras da gerao que o precedeu e procura seguir, tanto quanto possvel, a norma traada. Os progressos so lentos; mas se sucede dar-se um passo adiante do falar do povo, no mais se torna atrs. Houve uma poca brilhante em que este movimento se acelerou. Quando o horizonte intelectual se abriu mais largo com o esprito da renascena clssica e com os conhecimentos trazidos pela navegao e descobrimento de novas terras e novos povos, compreenderam os historiadores e poetas a necessidade de apartar-se da antiga trilha e pr a linguagem em harmonia com as conquistas recentes da inteligncia e imaginao. Tudo quanto se escrevera em portugus at ento ou se referia a um crculo de assuntos muito circunscrito, sem a menor elevao de ideias, ou era como a luz de estrela que empalidece com os fulgurantes raios do grande astro que vem surgindo. O estilo medieval era montono e pesado; no servia para representar as belezas da arte renascida.O lxico at agora usado no era palheta em que os artistas encontrassem todas as cores e tons de que necessitavam. Cames no pode, s com a linguagem costumada dar a ouvir ao mundo fria grande e sonorosa. Vale-lhe seu novo engenho ardente, que o torna criador de um estilo grandloquo, de um som alto e sublimado. Para narrar episdios de viagem, particularidades da arte de navegar, com bonanas ou tormentas, para descrever lugares e acidentes de terreno, aproveitou, atcerto ponto, a terminologia tcnica entesourada pelos martimos, pelos rsticos e por outros indivduos que exerciam profisses humildes. A necessidade mais uma vez compelia os homens cultos a prezar as posses e servios dos pequenos. Por outra parte, contudo, para uma hoste de expresses, populares ou no, cessavam os motivos de seu emprego. Transformando-se a civilizao, muitas coisas se foram bandonando e, com elas, os respectivos nomes; as que as substituam, quando vinham do estrangeiro, adotavam-se com as denominaes que l lhes davam. Objetos de feitura singular, vistos pela primeira vez nas expedies para a conquista da ndia, instituies e ofcios diversos dos de Portugal, eram descritos com os nomes por que os conheciam os respectivos naturais.
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Mas o grande tesouro de ideias e expresses, e belezas de forma; a mina por excelncia onde se abasteceram mais que muito todos os escritores da renascena, foi o latim clssico, a que se adicionou ainda o grego antigo. Para designar as contribuies adventcias com que se aumenta o lxico de um idioma, servem-se os linguistas de um termo de extraordinria polidez: emprstimos, emprunts (francs), loan-words (ingls), Lehnwrter (alemo). Emprstimos que nunca se restituem; dvidas que jamais se resgatam, salvo com outro emprstimo. Na linguagem faz-se isto sem cerimnia. No se prope nem se pede. Tira-se. Do latim que conhecemos pela literatura tocou por herana ao portugus, como lngua romnica, somente um nmero restrito de vocbulos. Tudo o que, ao depois, os letrados foram buscar a Roma, entra na conta dos emprstimos, dos bens usurpados lngua-me. E se a doce fantasia de poeta apregoa que h uma lngua quase igual ao latim, para desculpar o esbulho tremendo que se andou praticando, mormente a partir do perodo da renascena. Tal foi, na Europa, a batida por todos os recantos do velho repositrio, e to natural se tornou a falta de escrpulo, que os modernos idiomas acabaram por cunhar, e em especial na nomenclatura cientfica, centenas de expresses ultralatinas que causariam espanto a Ccero e Quintiliano. Ao lado destas vieram as ultra-helnicas e as criaes hbridas. Portugal acompanhou a civilizao europeia. Era expedito esse meio de resolver o problema das denominaes necessrias s ideias modernas; em compensao porm ficou muito reduzida a elasticidade dos recursos nativos, visto como ia afrouxando o hbito da sua utilizao. Assim, admitem-se hoje de boa mente, a ttulo de emprstimos clssicos, vocbulos inteiros ou cunhagens com razes latinas e gregas, mas h repulsa quanto adoo de certos derivados que se formem no seio da nossa lngua. Abre-se a porta, certo, a tudo quanto se quiser acabado em -ismo e ista; mas em grande parte por imitar as demais naes civilizadas, que fundam tal direito em antigo abuso firmado na Idade Mdia. Brotam cada vez mais os produtos desta espcie, notando-se que ismo e -ista vo monopolizando as funes de uma srie de sufixos diferentes. Desde j se podem reunir em curioso ramo flores variegadas deste gosto: realismo, idealismo, funcionalismo, patriotismo, Darwinismo, Tolstoismo, favoritismo, socialista, economista, jurista, determinista, espiritista, florista, flautista, 338

jornalista, telefonista, oculista, dentista, paisagista, purista, romancista, paulista, nortista, sulista. Com a expanso natural do vocabulrio, consequncia inevitvel do progresso intelectual e material e do contato com outras naes, mal se concilia a doutrina que defende a pureza da linguagem. No justa nem lgica no conceder ou negar entrada a inovaes que venham suprir faltas reais ou supostas. Admite latinismos, admite grecismos, no se ope talvez a hispanismos e italianismos, mas repele os galicismos com singular veemncia. Em rigor, para uma lngua constituda, que de h muito possui literatura, to intrusos so os termos que vm de uma parte com os que arribam de outra. Se j no bastam os meios de que at agora dispnhamos, se preciso sair de casa a pedir, tanto humilha bater porta da direita como da esquerda. O cnon dos puristas hodiernos, como se sabe, so as obras dos que escreveram de 1500 para c, conhecidos pela designao de clssicos portugueses, especialmente certos quinhentistas e seiscentistas. Ao tempo em que estas estrelas de primeira grandeza brilharam, em Portugal no se cogitava de ir buscar inspirao literria ou lingustica Frana. Guardou portanto o idioma a sua relativa pureza, se pureza to-somente ficar alheio influncia do falar dos vizinhos dalm-Pireneus. No sculo XVII porm comeou a deslocar-se para junto deles o centro de gravidade da civilizao. No sculo XVIII todos os olhos se volviam atentos para a Frana. Da por diante a sua cultura e lngua passaram a ser, em boa parte da Europa, a principal fonte de informao e inspirao para a literatura, a filosofia, as instituies polticas e sociais; e onde quer que as modernas ideias penetravam, vinham naturalmente a divulgar-se pelos nomes de batismo recebidos na terra que lhes servira de bero. E os termos ficavam e eram acrescidos ao peclio do nosso falar, modificada, onde cumpria, a forma exterior. Mas no foi s a necessidade que canalizou para o portugus dices francesas; cooperou tambm o desamparo em que a gente educada ia deixando, por menos fecundo, o cultivo da tradio verncula. No se usa refugar designaes estrangeiras quando h incerteza de possuirmos no vernculo expresses que digam rigorosamente a mesma coisa. E se tais equivalncias existem, mas, pelo hbito de tratar outras letras, alguma vez a dico domstica nos no acode, ento por instinto, ou para poupar esforo intelectual, aplicamos o termo forasteiro que de pronto se apresenta memria. 339

Muitos termos nestas condies vieram de Frana, de envolta com os reclamados pela civilizao moderna, e o seu uso tornou-se moda entre a boa sociedade portuguesa, em detrimento de expresses similares indgenas. Para alguns a moda foi efmera, particularmente se se reavivava a conscincia do vocbulo portugus equivalente. Outros porm implantaram-se em nosso idioma, resistindo a todos os ataques da reao purista, embora os argumentos desta parecessem sobremodo razoveis. Vinha j tardia a reflexo e a louvvel campanha contra os galicismos. Estava generalizado o uso e preferia-se afrontar a opinio de meia dzia de eruditos e passar por ignorante, na opinio deles, a irritar a opinio pblica e ser tido na conta de excntrico, por querer ser mais sensato que a moda. Acrescia que os mesmos eruditos, pela fora das circunstncias, adotavam vrios galicismos e aprovavam o seu uso. Os indoutos desconfiavam da linha de demarcao entre as inovaes indispensveis e as desnecessrias. Pelo Glossrio de Fr. Francisco de S. Luis, obra alis notvel pela abundncia de conceitos judiciosos, v-se que muitos vocbulos escandalizavam os zeladores do falar castio, no comeo do sculo XIX. Grande parte, como o previu o autor, adotou-se sem dificuldade; outros, que lhe pareciam inaceitveis, acham-se hoje de tal modo incorporados ao portugus, que j ningum se lembra de discutir sobre a sua legitimidade ou, sequer, de a pr em dvida. Diz o Glossrio: Jornal por Dirio he palavra franceza, que nos no era necessaria: e sem embargo de ser hoje mui usada, atde pessoas doutas, no o julgamos adoptavel, maiormente atendendo homonymia, que se deve evitar, quanto possivel for, por ser um sinal infalivel de pobreza da linguagem. Progredir. Vocabulo trazido de novo nossa lngua, imitao dos francezes, que tambm o tomaram do latim progredi. Significa continuar, ir por diante, fazer progresso, ir avante.No o julgamos de absoluta necessidade. Comtudo na Carta Regia, de 7 deMaro de 1810 j vem o termo progredir. Populao. Os nossos bons escriptores dizio com melhor analogia povoao; comtudo no reprovamos populao, que tem a seu favor o uso frequente, e algumas boas autoridades modernas. 340

Crte. Por conselho, tribunal, relao he gallicismo que se no deve admittir em portuguez. Rutina ou rotina. He galicismo desnecessario, e porm mui vulgarmente usado... E o autor prope que em seu lugar se diga trilha, usana, etc. Bello sexo (beau sexe). No reprovamos absolutamente esta expresso, empregada para significar o sexo formoso, o sexo feminino ou as mulheres:mas somos de parecer que se deve usar com moderao, a fim de evitar afeco, e resabio de gallicismo. A posteridade no se conformou com o conselho do bom do frade. O Glossrio no menciona, talvez por no terem nesse tempo curso em Portugal, muitssimas dices novas que fizeram fortuna e so hoje parte integrante do lxico de todas as naes civilizadas. Assim, por exemplo: internacional (ingl. international) cunhado por Bentham em 1780, e admitido pela Academia francesa em 1878; nacionalizar, nacionalidade, organismo, organizao, organizador, reorganizar, reorganizao, civilizao, civilizador. As ideias modernas reclamam novos vocbulos para a sua expresso, e de todo impossvel escrever um captulo sobre hodiernas instituies sociais ou polticas sem reche-lo de neologismos criados ou vulgarizados nestes ltimos cem anos. Os clssicos portugueses, se hoje ressuscitassem, precisariam, para entender-nos, do auxlio de um elucidrio de milhares de palavras. Toleram os puristas, quando muito, algumas novidades recentes, mas em geral entendem que se deve restabelecer o antigo bom uso. Muitas vezes, em troca de um estrangeirismo ou de um termo de legitimidade suspeita se oferecem escolha seis ou oito expresses portuguesas correntes nos escritores clssicos. Mas o povo insiste em manter e preferir a locuo moderna. quando associa a esta locuo uma ideia muito clara e muito precisa, que no percebe ou j no consegue perceber em nenhum dos vocbulos que lhe apresentamos em substituio. Debalde se condena detalhe, detalhar, usados h 150 anos em boca portuguesa e brasileira, e se prope particularidade, circunstncia, pormenor, pormenorizar, minudncia, miudeza, mincia. Detalhe um francesismo expressivo, insinuante e afortunado. Logrou entrada fcil em todos os idiomas cultos: em ingls, alemo, russo, sueco, dinamarqus, 341

italiano, espanhol e portugus. E est a parecer que nunca mais o deportaro nem as foras unidas dos puristas de todas estas naes. O argumento da exuberncia de expresses indgenas de antigo cunho falha muitas vezes; e contudo certos dizeres novos, realmente prticos, so to malvistos que o escritor castio, em os topando, se persigna escandalizado como o cristo devoto em face do inimigo. Um desses horrores o termo proposital, substituindo, algumas vezes, o j um tanto obsoleto acintoso, e criado por influncia do antiqussimo casual. Como o povo fala sem primeiro ler os cinco volumes da Nova Floresta e os quinze volumes dos Sermes, inventa muito naturalmente por analogia, por associao de ideias um tiro proposital ao lado de um tiro casual; o que sem dvida mais sumrio e mais conciso do que o tiro disparado de propsito. Os puristas, votando pela conciso, mas supondo que assim se envenena a lngua, acharam j a triaga no termo propositado, produto de pouca habilidade, desconhecido de Cames e cuja semente no consta andar espalhada pela Nova Floresta ou pelos livros de Vieira. Com o tempo e a deciso da maioria vencem-se repugnncias lingusticas as mais justas. Se proposital e propositado no morrerem ambos, no ser de admirar que venha a revalecer justamente o termo menos recomendvel ou menos recomendado agora. Quem que, depois de tantos anos de anexao, se lembra hoje de protestar contra este malcunhado neologismo, quando por outra parte dizemos conexo, e podamos reclamar se restitusse anexo, tirado diretamente do latim? Termos criados de pouco e termos malformados, afrontando a boa usana, ocorrem em todas as lnguas. Aristteles precisou de palavras curtas que exprimissem natureza, grandeza de um modo bem abstrato. Achou mo na lngua grega os interrogativos poo e psos, que queriam dizer de que espcie? e de que tamanho? No teve dvida em formar os derivados poites e postes, que so como se em portugus cressemos estes dois monstros de substantivos de-que-especidade e de-que-tamanhidade. Podemos imaginar como isto foi recebido por qualquer purista grego do seu tempo. No obstante, os termos fizeram carreira e incorporam-se finalmente linguagem tcnica dos filsofos gregos. Duzentos anos depois, Ccero, interpretando estas ideias aos seus conterrneos, imitou a audcia de Aristteles, e aventurou qualitas, de qualis, palavra latina de significao equivalente a poites e formao similar. Mais tarde ainda, quantitas, de quantus, foi manufaturado como traduo de postes. 342

E os dois termos gregos, fabricados para preencher uma lacuna filosfica, tomando as formas de quantidade e qualidade, tornaram-se a posse comum de todo lojista e tendeiro1. Prende a ateno dos que zelam a suposta pureza de uma lngua somente a candidatura atual de vocbulos e expresses novis. Quanto ao que passou em tempos idos, de regra aquilatar por muito bom tudo ou quase tudo quanto venha registrado em autores modelares. O que o uso no mais tolera, desconta-se. Mas, segundo acabamos de ver, j vem de longe o fabricarem-se dices com predicados pouco recomendveis para serem aceitas. E se pudssemos legislar para aquela linguagem portuguesa hoje tida por veneranda, se as bem-intencionadas diligncias dos puristas tivessem efeito retroativo, mais de uma vez haviam de tremer os ossos de quinhentistas e seiscentistas. Chatim, significando mercador subtil, e talvez pouco liso, e seu derivado chatinar eram neologismos no comeo do sculo XVI, segundo no-lo atesta o testemunho de Joo de Barros: Dizem por elle he hum chatim e por mercadejar chatinar, vocabulos entre ns j mui recebidos (Dec. 1,9, 3). Bombarda, em lugar do antigo trom, classificado por Ferno dOliveira entre as dices novas. Todos os cronistas daquele sculo usaram o termo inmeras vezes. J em Vieira encontramos, em lugar desse vocbulo, no uma palavra procedendo diretamente do francs, como alguns pretendem, mas o hispanismo canho2. Curiosa a admisso do termo retaguarda. No vem logo do latim, segundo lexicgrafos assentam. Nem h lei fontica que transforme retro- em reta-. Contemos a histria como se passou. Ato ano de 1367 os portugueses ordenavam as suas batalhas, isto , dispunham as suas foras de combate em dianteira, catua e costaneiras. Porm em tempo del-rei D. Fernando vieram os ingleses para ajud-lo na guerra contra D. Henrique de Castela. Trouxeram eles os vocbulos vanguard, rear-guard e ele, que por sua vez haviam recebido do francs avant-garde, rereguarde (mais tarde arrire-garde) e ele ou aile. Os portugueses adotaram os termos, acomodaram-nos sua lngua: vanguarda, reguarda e alas, e os antigos vocbulos caram em desuso. A inovao reguarda incorpora-se linguagem e os cronistas do sculo
Esta informao sobre a origem dos vocbulos qualidade e quantidade transcrevo- a do livro de Greenough e Kittredge, Words and their Ways in English Speech, Londres, 1902. 2 Data efetivamente do sculo XVII o uso do termo canho no sentido geral que hoje lhe conhecemos. Atento o vocbulo tinha sentido restrito, aplicando-se a uma pea de artilharia diferente de bero, falco, basilisco, etc.
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seguinte empregam o vocbulo a cada passo. Mais tarde, e em Vieira assim o lemos, surge a corrupo retaguarda, que no fcil de explicar. Se houve intuito e este s poderia partir dos eruditos de aproximar o vocbulo do timo latino, por que no se disse retroguarda? Infantaria estrangeirismo admitido em portugus no sculo XVII, assim como infantes significando pees, homens de p. No prosperaram os infantes desta espcie, mas a infantaria continua a decidir batalhas. Homens combatentes de p, como os de cavalo, passaram a no ter nome. como nos bombardeios, que se fazem sem bombardas. Cavalaria na Idade Mdia aplicava-se nobreza; hoje uma das trs armas de combate, e cavaleiro todo e qualquer indivduo que ande a cavalo. Bulco termo que se desconhecia em lngua portuguesa. Castanheda e Joo de Barros, a propsito da viagem de Pedro Alvares Cabral, explicamnos a novidade. Partindo, diz o autor das Dcadas, do porto seguro daquella Provincia Sancta Cruz, sendo elle na grande travessa que he entre aquella terra de Sancta Cruz ao Cabo de Boa Esperana... armou-se contra o Norte hum negrume no ar, a que os marinheiros de Guinchamo bulco, com o qual acalmou o vento, como que aquele negrume o sorvera todo em si para depois lanar o flego mais furioso. A qual cousa logo se viu, rompendo em hum instante to furiosamente, que sem dar tempo a que se mareassem as velas, soobrou quatro. Provam estes exemplos que as inovaes no lxico se adotam no somente em nossos dias, mas em todas as pocas. Seria um bom servio prestado s letras a organizao de um dicionrio da lngua portuguesa, em que junto a cada vocbulo se indicasse a data, ainda que aproximada, de sua admisso na linguagem literria, assim como a poca em que outros deixaram de ser usados. Com estes elementos teramos do nosso tesouro ideia mais correta do que presumem dar-nos os incensadores do antigo e bom uso. Veramos tambm que alguns autores, celebrizados pela riqueza do seu vocabulrio e por isso tidos por mestres e chamados clssicos, no hauriram sempre na mina pr-existente, mas tiveram ainda o talento de enriquecer a lngua com vocbulos de prpria lavra. Completar-se-ia este trabalho lexicogrfico, indicando, por ordem cronolgica, as mudanas semnticas que o tempo trouxe a vrios ter mos, a substituio que o uso tem feito de umas expresses por outras, a extenso ou restrio do sentido, a melhoria ou degradao, a influncia das metforas e metonmias. 344

este um aspecto interessante do estudo das palavras, que nos permite apreciar de modo mais positivo o progresso da lngua e os limites que naturalmente se impem ao louvvel desejo de imitar os modelos literrios. O termo molstia, por exemplo, no tem hoje o sentido que lhe davam os seiscentistas. Naquele tempo era cousa diferente de enfermidade, doena. Filiava-se ao objetivo molesto e exprimia a fadiga, incmodo ou tormento proveniente de doena ou outra causa. Segundo o padre Vieira: para subir a hum monte he com tanta difficuldade e molestia que a propria respirao se cana. E falando dos seus achaques: Outros dois [medicos] que aqui vm asseguram que no he doena de perigo, posto que seja de molestia e me promettem que antes do fim do mez poderei ir buscar a convalescena a Villa Franca. Se isto se passasse no sculo anterior, estes senhores mdicos se chamariam fsicos.Todo o mundo sabe o que tem a fazer o indivduo que quiser afogar a si ou a outrem: procurar um rio, o mar, uma banheira grande ou uma caldeira com bastante gua ou outro lquido. O que porm poucos sabero que at o tempo do nosso Vieira tambm se afogavam os homens em seco. Judas afogou-se com um lao, e todos quantos iam forca morriam afogados. O termo tinha a acepo geral de asfixiar. S depois de entrar em uso o vocbulo sufocar que afogar ficou aliviado de to altos encargos. Candidato, to interessante pelo que significava entre os romanos, foi usurpado modernamente ou lngua deles ou, o que mais provvel, aos franceses. Vieira dizia pretendentes, pretensores e opositores. Entre os quinhentistas empregava-se o termo virao como oposto a vento terrenho. Era somente o vento que a certa hora da manh virava, soprando do mar para a terra. Os seiscentistas perderam esta noo e comearam a aplicar a palavra ao vento brando em geral. Ribeira usava-se na acepo de praia e margem; [terra] to alagadia e cuberta de arvoredo, que quasi com esta espessura queria fechar com a ribeira do mar (Barros, Dec. 2, 6, 1); quero passar hum rio caudaloso de ribeira a ribeira (Bernardes, Nova Flor. 1, 310). E o mais curioso que j no sculo XV esta acepo corre pontas com a de rio. Assim Ferno Lopes: E dali moveu outro dia, passando a ribeira de Riovo, um rio que nasce nas Esturias... e pela ribeira daquele rio acima vo muitas aldeias at Valena de D. Joo. Quando Vasco da Gama foi a descobrir o caminho da ndia, pouparam-no os traioeiros bulces, e das cousas que trazia pde mandar de presente a el-rey de Melinde trs bacias darame. E chegando ao termo da viagem, levou-o o catual a um pagode dos seus dolos, onde viu diante da 345

porta principal hu padro darame daltura du masto de no e no capitel hu~a grande ave do mesmo arame que parecia galo. As bacias no vasavam, e o padro e mais a ave eram compactos e impenetrveis, como soem ser monumentos desse gnero. Castanheda, que nos relata a histria, poderia dizer arame ou lato; mas no conhecia ainda o termo hoje usado para designar a liga do cobre com o estanho. Conheceu-o o padre Vieira, o qual, descrevendo a armadura do gigante filisteu, nos informa que o capacete era de bronze, a tecedura da saia de malha de bronze, o escudo de bronze, o demais at os ps lminas de bronze. Como umas expresses desaparecem cedendo o lugar a outras, que conquistam o favor do povo que fala a mesma lngua, podemos ver em juso ou ajuso, afundo, emfundo, abaixo, embaixo. Do primeiro termo possumos hoje como nica relquia o derivado jusante, sinnimo de baixa-mar. Porm nas mais antigas leis de Portugal se diz: de dez maravydis a juso [isto , abaixo] dem meyo maravydi. Aparece j ento, ainda que poucas vezes, o seu futuro sucessor: Paguem os direitos reaes... como em fundo [isto , embaixo] som scritos (Foros de Beja). No sculo XV esta a dico corrente, e como hoje se desconhece o emprego dela no sentido do advrbiopreposio embaixo, abaixo, suceder s vezes aos que compulsam a crnica de D. Joo I perceberem cousa diversa do que diz o seu autor: nom era bem de os sinaes de Portugall andarem assim em fundo; sahiu Nuno Allvarez a folgar pela praya afundo. Na mesma era ocorre mui raro, como que timidamente, embaixo, apesar de serem ento usuais baixo, como adjetivo e como substantivo, e o verbo abaixar.No sculo XVI estes novos modos de indicar a relao de inferioridade se generalizam definitivamente e a lngua de Ferno Lopes considerada arcaica. Frequentemente a inovao que d a um termo ou expresso antiga sentido diverso do que a princpio se lhe atribuiu o resultado de uma metfora, sobretudo da chamada metfora morta. Bocado significava o ato de abocar, abocanhar, apanhar com a boca: engole tudo de hum bocado (Vieira, Serm. 2, 335); o tubaro... o hade engulir de hum bocado (ib. 2, 329). Passou a exprimir a poro de alimento ou de outra cousa. Da tornouse sinnimo de pouco em geral: chegou h um bocado, isto , h pouco tempo, h poucos instantes. Este termo bocado denuncia, pelo radical, prontamente a sua origem. J de toa est to esquecida a primitiva significao, que os mesmos etimlogos se veem forados a filiar a locuo ao substantivo tona. 346

Ora a origem mais simples. Trata-se de um termo de navegao. Toa era o nome de um cabo com que se rebocavam os barcos que perdiam o governo prprio. Ir toa era ir merc desse cabo, sem atividade prpria. Usou-se depois por metfora. Assim Bernardes (Nova Fl. 1, 404): lanando-lhe [o nadador mulher] pois a mo aos cabellos, a foy 1evado toa para terra. Trouxeram-nos o termo os martimos; o povo, no continente, afeito em geral a outra ocupao, perdeu o sentido tcnico de toa, mas continuou a aplicar a locuo, extensiva e abusivamente, como equivalente de sem governo prprio, sem inteno, sem causa, ao acaso, sem reflexo. Ningum mais sabe que isto foi a princpio linguagem figurada. A metfora est morta. Os quinhentistas no diriam, como hoje, a planta nasce toa, e sim nasce por si; em lugar de falar toa, empregariam falar sem efeito ou desassisadamente. Poderamos multiplicar os exemplos indefinidamente, mas creio ter mostrado o suficiente para se formar ideia da evoluo da lngua portuguesa, quer quanto ao uso de vocbulos novos, e abandono e esquecimento de expresses antigas, quer quanto a alteraes semnticas de que so suscetveis. E se se encara o nosso idioma sob o aspecto gramatical, ainda a se verifica que ele sofre mudanas graduais a despeito de doutrinas reacionrias e diligncias retardadoras. Certas regras formuladas por Ferno dOliveira e Joo de Barros j h muito que no se aplicam. Diversas formas verbais foram alteradas; alguns nomes mudaram de gnero; a formao do plural de hoje difere, por vezes, do plural usado no sculo XVI. Particpios irregulares, como vemos na frase de Castanheda ser absoluto pelo vigayro, e no frequentssimo tenho resoluto de Vieira, e muitos outros, caram totalmente em desuso. Quanto sintaxe, tem havido tais modificaes, que o prprio Fr. Francisco de S. Luis no teve dvida em tachar de defeituosos os nossos bons autores. A prpria colocao pronominal dos quinhentistas e seiscentistas perdoem-me os que a tm por pedra de toque do falar correto j aparece um pouco alterada entre os escritores portugueses do sculo XIX. Lngua viva imutvel, lngua que, chegada a um tipo de perfeio modelar, cesse de modificar-se e absorver elementos estranhos ao seu passado, cousa que no h nem nunca houve. A linguagem a expresso da nossa inteligncia. E a inteligncia humana no se petrifica; pode volver olhar saudoso para a sabedoria de alguma era remota; porm esta, com todo o seu esplendor, 347

no lhe produz desmaio, nem a paralisa. Se tal calamidade houvesse, o intelecto se atrofiaria e da maior parte das lnguas modernas j no restariam mais que runas. Quem faz o estudo histrico de uma lngua literria como o portugus, v cousa bem diferente. Cotejando por ordem cronolgica, e sem preocupao de pureza ou perfeio, os textos mais notveis desde o perodo arcaico at o presente, e considerando o idioma de cada poca em seu conjunto, a impresso que nos fica como se tivssemos diante de ns fotografias de um indivduo tiradas aos quinze, aos vinte, aos trinta, aos quarenta anos. Comprazemo-nos em confrontar essas figuras to dissemelhantes, do mesmo personagem. Assim muda de aspecto qualquer lngua literria, segundo a fase em que a contemplamos. Sempre a mesma e sempre outra. H diferena contudo entre a linguagem e o homem: nos ltimos retratos deste descobriremos rugas e cs, ao passo que a decrepitude daquela s a concebe pura fantasia; a vida humana sabemos que tem limites, um nmero mximo de anos, alm do qual no passar; mas para a lngua de um povo que vive sem ser absorvido por outro, impossvel imaginar balizas. A evoluo, por felicidade um tanto lenta, permite formularem-se as regras da elocuo correta e do uso que prevalece entre a gente educada durante um espao de tempo mais ou menos longo. Escritores que se prezam no afrontam esse uso; no se animam a buscar, na variabilidade da linguagem, salvo-conduto para se exprimirem ao som de caprichos pessoais. Curvamse, como convm, ante a prtica geral dos seus contemporneos, ao menos em tudo quanto se houver conservado fiel tradio. Tm por dever resistir tentao de adotar dizeres novos ou estrangeiros de que outros se sirvam s para condescender com a moda, quando certo subsistir para todo o mundo a conscincia de expresses vernculas de sentido perfeitamente idntico. No descero tampouco a utilizar-se de termos e frases plebias que no so recebidas em boa sociedade, e evitaro, se preferirem ser entendidos a ser admirados, o emprego de arcasmos e o acmulo de vocbulos cujo sentido, por ocorrerem raramente, seja ininteligvel maioria dos leitores. Para escrever corretamente e com elegncia preciso, alm do mais, possuir o sentimento da lngua e talento. A leitura, meditada e assdua, de obras modelares contribuir para formar o hbito da expresso polida e educar o estilo.

O purismo encara a questo de outro modo. No pesa devidamente os resultados do progresso e, infenso, por princpio, a inovaes, procura, na suposta pureza do portugus de outros tempos, valores que as desalojem e substituam. Mas a lista das inovaes e termos de procedncia estrangeira que circulam incontestados, designando conceitos novos, extraordinariamente longa; e o purismo entretanto, contra sua prpria doutrina, indulgente com essa produo, a seu ver parasitria, porque sabe quanto seria anacrnico ir buscar equivalncias em ouro puro no gabado tesouro antigo. Recomenda a escola reacionria aos que pretendem exprimir-se bem a lio e estudo aturado dos clssicos portugueses. Acrescenta todavia por cautela a deliciosa e razovel advertncia que nem tudo quanto est nos clssicos para se imitar. Singular modo de instruir: vem o estudioso qual aprendiz bisonho e j se lhe atribui discernimento para separar do trigo o joio. No h, excetuando os Lusadas, e as obras de S de Miranda publicadas pela eminente investigadora Carolina de Michalis, edies crticas das obras cujo estudo se recomenda; no se publicaram trabalhos sobre aquilo em que a lio dos mesmos trs desaproveita; e se algum, sem tais subsdios, descobrir todas as falhas na linguagem de um escritor, porque j de antemo conhece bem o idioma. Verdade que muitos se contentam com a colheita de termos antiquados, retumbantes e pouco usados, cultivando assim mais o pedantismo do que a arte de bem exprimir-se. Tambm no se apurou ainda o que se deva entender pelo termo clssico. A julgar pela aplicao habitual, parece que se visa to-somente a feio lingustica das obras publicadas desde o sculo XVI, mas no se marca o limite terminal desse perodo. Da a noo confusa de que h de ser clssica a linguagem antiga de todos os nossos antepassados desde aquele tempo, linguagem de portugueses mortos, e que j no vem to espontnea aos vivos do sculo atual. Dos escritores falecidos nestes ltimos cinquenta anos, rarssimos creio que no chega a meia dzia conseguiram ainda em vida ser contemplados entre os clssicos, uns pela linguagem notoriamente conservadora, outros por exibirem grande soma de expresses fora do comum e aparentemente antigas ou tomadas ao falar do povo de Portugal, que tido como repositrio fidedigno de velharias. Apesar dessas consideraes, o observador desprevenido no percebe como pde haver menos escrpulo quanto seleo de escritores mais 349

remotos e, por outra parte, como vieram figurar na mesma categoria Vieira e Camilo Castelo Branco, Cames e Filinto Elysio. Seria mais conveniente talvez reservar a denominao rigorosa de clssicos para os escritores de mentalidade possante que Portugal teve no sculo XVI e ainda no sculo XVII, representantes da sua renascena literria e fundadores da moderna linguagem culta. A este perodo esplndido sucedeu outro, tristemente notvel pela vazante intelectual, em que os escritores supriam a falta de ideias com palavras sonoras e estilo decorativo. Era o gosto barroco que se seguia ao da renascena. Poderamos qualific-los de ps-clssicos. E seriam neoclssicos aqueles autores de valia mais modernos que de novo se aproximam da lngua e estilo de renascena. Quanto ao primeiro destes trs perodos, cumpre acautelar-nos contra a supersticiosa venerao dos mortos que no distingue entre vultos de primeira grandeza e autores de qualidade inferior. A mediocridade, como a erva m, vegeta em todos os tempos, e ao bom senso no basta o volver dos sculos para fazer a apoteose de medocres. Importa tambm notar que, j na fase da decadncia clssica, vemos ainda sobressair uma ou outra figura grandiosa de antiga tmpera, como promontrios avanados em lagoa de estagnao geral. Ao perodo ureo da pureza clssica no sucederia to cedo o da corrupo da arte de bem dizer assim explicavam crticos do sculo XVIII se os literatos no se descuidassem de praticar os primores da lngua e no cassem no erro de lerem livros estrangeiros, especialmente franceses. Esqueciam-se os censores de que Joo de Barros no gnero histrico e Vieira no gnero oratrio, ainda sem modelos anteriores em portugus clssico, se haviam elevado altura de artistas da palavra e mestres da lngua. Os crticos no contavam com o talento e o gosto da poca como fatores essenciais. E quanto s obras literrias em francs ou outro idioma, o seu estudo devia influir isso vemos hoje no para extinguir, mas para avivar as centelhas da aptido inata. Porm aos epgonos impe a sorte que produzam escritos de segunda ordem e sem cunho pessoal, quer se sustentem com primores estrangeiros, quer com os que lhes fornece a ptria. Um indivduo pode ler continuadamente obras em francs, grego ou russo, e exprimir-se em sua prpria lngua como a mdia dos seus naturais. Filinto Elsio viveu longos anos em Paris, leu muitos livros franceses, traduziu vrios e contudo ningum mais do que ele combateu o emprego de galicismos, que entravam facilmente em Portugal. 350

Com todos os seus feitos, reais e supostos, foi mais lusitano em Paris que muito portugus daquele tempo em sua terra. O que a princpio se chamou linguagem clssica abrangia uma complexidade de conceitos. No se definiu o termo, mas entre os dotes que elevaram Barros, Cames e Vieira muito acima do vulgar, esto sem dvida a clareza da linguagem, a nobreza da expresso, o emprego de vocbulos apropriados e de sentido acessvel, e o sentimento de ordem harmonia e proporo. Os clssicos dizem muito com poucas palavras; ao passo que outros precisam de um exrcito de palavras para abrir caminho a um minguado nmero de ideias. A pureza da linguagem teve a princpio por objeto evitar barbarismos, solecismos, arcasmos, plebesmos, assim como a adoo daqueles termos novos ou estranhos que fossem absolutamente desnecessrios. Introduziam-se termos propter egestatem linguae et rerum novitatem; e os que se adotavam por dar um tom elevado linguagem ou com o s intuito decorativo, eram em todo o caso distribudos habilmente pelo discurso, de modo a no fatigar a ateno do leitor nem desvi-lo do assunto principal. Por essa disposio e pelo contexto percebia-se em geral sem dificuldade o sentido dessas expresses novas. Veio porm no sculo XVIII a campanha exagerada contra o que o idioma vinha recebendo da civilizao de Frana. Desorientaram-se ento os crticos sobre a noo de classicismo e deram ao vocbulo pureza a estreita e absurda acepo de linguagem que se contenta e satisfaz, durante trezentos ou quatrocentos anos consecutivos, com elementos domsticos e vocabulrio recebido dos escritores da renascena. Deu-se assalto a uns poucos de galicismos grosseiros; mas ao mesmo tempo outros muitos, bem necessrios, penetravam subrepticiamente na lngua portuguesa. Cuidou-se poder dispensar novidades francesas; mas ressuscitavam-se arcasmos, davam-se foros de nobreza a termos vulgares e plebeus e, pior do que tudo, fabricava-se, desmentindo portanto a noo de pureza, quantidade de compostos latino-portugueses, desnecessrios, ininteligveis e contrrios ndole da lngua. Abastecia-se o idioma fora. Era assim que se provava a pureza e a riqueza. Nem por isso vieram mais abundantes as ideias e mais puras, nem se fez mais enrgica a frase, nem o estilo mais elegante. Mas a lngua portuguesa, apesar das extravagncias e caprichos de alguns, e das torturas que padeceu, continuou lentamente a progredir como dantes. 351

Estrangeirismos 1 As lnguas no somente vivem, tambm convivem. E, no espao geogrfico, entram em contato e se interinfluenciam. Historicamente, falam os linguistas em substrato, superestrato e adstrato. Temos substrato quando uma lngua se impe a outra pela fora, mas acaba recebendo desta elementos que incorre ao seu acervo. Foi o que se deu, p. ex. (hiptese, contudo, que tem sofrido contestaes) ou com u latino, pronunciado como (som intermedirio entre u e i) em francs e provenal, evoluo que teria sido devida ao cltico, lngua do povo da Glia antiga subjugado pelos romanos, no qual se supe ter existido tal pronncia. Exemplo de superestrato poderemos buscar entre os povos germnicos, que, apesar de vencedores dos romanos pelas armas, tiveram de ceder sua lngua ante a latina, de maior peso cultural; contudo no deixaram de imprimir na lngua dos romanos alguns traos de sua fala, como o reforo de um u inicial por um g velar, pelo modelo do gtico werra, que passou ao portugus como guerra. Em relao aos rabes, com quem os hispanos conviveram durante sete sculos (71 1-1492), as relaes foram mais propriamente de adstratos. O aporte de maior relevncia foi o lexical. Lembremos a incorporao do artigo ala numerosas palavras arbicas: alcoro, alfndega, alfinete, alfaiate... Neste artigo vamos limitar-nos aos estrangeirismos vocabulares, os mais comuns. So considerados vocbulos vernculos aqueles que pertencem ao perodo de formao da lngua (sc. IV ao XV). Nesse perodo a primazia cabe lngua latina, a ponto de os idiomas que a tm por fonte, como o portugus, serem chamados neolatinos, novo latim. H tambm que contar com a contribuio do grego, mas esse legado nos foi transmitido atravs do latim. O mesmo se pode dizer do hebraico, que est presente no latim cristo. Como se sabe, grego, latim, hebraico so as trs lnguas nobres da Antiguidade; as demais no passavam de lnguas brbaras. No decorrer da Idade Mdia a elas veio juntar-se o rabe. Portanto todas as palavras de origem latina, grega, hebraica ou arbica, entradas na lngua no perodo de sua formao, so havidas por vernculas. E certo que temos que contar tambm com os elementos provenientes das lnguas dos povos que os romanos submeteram (elementos pr- romanos), como os substratos ibrico e cltico e mais tarde com o contributo germnico,
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trazido com a chamada invaso dos brbaros. Mas tudo afinal se integrou na corrente latina. Nos tempos modernos, os contatos com as naes recm-criadas trouxeram-nos castelhanismos (sc. XVI e XVII), italianismos (sc. XVI), graas ao papel que desempenharam os italianos na fase renascentista, francesismos (sc. XVIII e XIX), estes com ascenso do Iluminismo, e, no sc. XX, assistimos ao declnio da influncia francesa e paralelamente ao crescimento avassalador da cultura norte-americana, que se foi isolando como superpotncia, aps a derrocada do imprio sovitico. D. Carolina Michalis, em suas nutridas Lies de Filologia Portuguesa, deixou-nos isto escrito: Lembro rapidamente que temos dividido o Vocabulrio nacional em trs partes: a latina, a no latina e a peculiarmente portuguesa, e que comeamos, por motivos prticos, com os elementos estrangeiros. Estes subdividi-os em cinco classes. A primeira abrange aqueles elementos estrangeiros que os prprios romanos admitiam na sua fala: quer de origem oriental (egpcio, prsico, hebraico, fencio), quer ocidental (grega, cartaginesa, cltica, ibrica). Eles so anteriores ao ano 500 ou queda do Imprio. A segunda classe consta de elementos de lnguas faladas pelos conquistadores da pennsula, posteriores ao domnio romano, isto , por germanos e rabes. Abrange os sculos V ao XII (500 a 1200). A terceira compe-se de vocbulos provenientes de lnguas faladas na Europa na Idade-Mdia, depois da constituio das diversas naes germnicas e dos idiomas neolatinos, por povos que estavam ento em relaes comerciais e literrias com Portugal: isto , por verdadeiros irmos como povo novo, espanhis, provenais, franceses, italianos mas tambm por homens do Norte (escandinavos, holandeses, ingleses). De 1209 a 1500. Adiante, D. Carolina faz importante distino entre Lehnwrter e Fremdwrter. Diz ento: H entre uns e outros [termos no latinos entrados na lngua antes de 1500 e os entrados depois] uma diferena notvel. Os medievais arraigaram. Esto inteiramente nacionalizados. So em regra produtivos. Conquanto nem todos sejam realmente populares, foram acolhidos e tratados como se nascessem em Portugal. So Lehngut, Lehnwrter, dies pedidas de emprstimo a outras naes estrangeiras, mas consideradas e empregadas 354

(como acontece com quase todos os emprstimos) como se fazem capital indgena, propriedade plena dos portugueses. E logo abaixo: O Lehnwort um estrangeirismo muito antigo, nacionalizado. O Fremdwort um estrangeirismo relativamente moderno, que ainda no teve tempo de arraigar. A ilustre romanista alude tambm a uma camada posterior a 1500, constituda de vozes exticas, provenientes da frica, sia, Amrica. A que se incluem os tupinismos e africanismos incorporados ao portugus do Brasil. Com base nessas distines cronolgicas, que refletem fatos histricos que entraram na formao da lngua portuguesa, podemos ensaiar uma classificao gentica dos vocbulos que integram o lxico do nosso idioma. primeira camada chamaremos a dos vocbulos vernculos. A ela pertencem as palavras que entraram na constituio do acervo lexical lusitano, desde os primrdios latinos at o sculo XII, sejam pr-romanos, latinos, germanos ou rabes. A segunda compreende os vocbulos tomados de emprstimo aos povos de outras naes feitas independentes na Baixa Idade Mdia, como espanhis, franceses, italianos, holandeses. Estes j so estrangeirismos, mas vernaculizados ou naturalizados, por assim dizer. Os estrangeirismos propriamente ditos, viro depois de 1500, quando cada pas j dispe da sua lngua nacional e quando se intensificam os contatos culturais. Aqui j melhor falar em aportuguesamento do que em vernaculizao. No se deve esquecer que os estrangeirismos, assim que surgem, so neologismos. E, como qualquer neologismo podem vingar, ou no. Na fase inicial, ainda so sentidos como corpo estranho no idioma, Fremdwrter. Se vingam, passam a Lehnwrter. Cabe ainda distinguir entre estrangeirismo e palavra estrangeira. Estrangeirismo a palavra estrangeira que procura acomodar-se ao gnio da lngua para onde emigrou (na pronncia, na feio gramatical). Assim basquete (ing. Basket) um estrangeirismo; j marketing uma palavra estrangeira. (MP 29/10/1998)

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Estrangeirismos 2 No artigo anterior fizemos algumas consideraes de ordem geral sobre a questo dos estrangeirismos na lngua portuguesa; no presente artigo iremos particularizar o problema, buscando distinguir entre os diferentes tipos de estrangeirismos, ou seja, entre estrangeirismos e estrangeirismos. A primeira oposio que encontramos naturalmente entre estrangeirismos e no estrangeirismos. O tema, como se v, no de lingustica interna e sim de lingstica externa, vale dizer, no se trata de estudos de fenmenos no interior de uma mesma lngua e sim de lngua e lngua. Por isso, nesse captulo, o fenmeno lingustico anda pari passu com o fator histrico. Historicamente toda periodizao trplice e no dplice, como quer fazer crer o mecanicismo dialtico. Se a natureza no d saltos, muito menos a histria; h, pois, sempre uma fase de transio. Com base em lies de Leite de Vasconcelos, podemos dividir a histria da lngua portuguesa em dois perodos fundamentais: o histrico e o prhistrico (ou anti-histrico). O perodo pr-histrico o de formao da lngua, isto , aquele em que a lngua portuguesa est sendo gestada e, portanto, ainda no existe como tal. Esse perodo vai desde os primrdios (sempre perdido na noite dos tempos) at o sc. Ix. Por que o sculo nono? Porque a partir do sc. IX j temos fontes indiretas da existncia da lngua portuguesa. No era ainda escrita; o que se escrevia ainda era latim, que, quando literrio, veio a chamar-se baixo latim. Mas o conhecimento desse baixo latim era prprio dos doutos, dos clrigos, dos homens cultos do Medioevo. Havia, contudo, uma classe de alfabetizados de meia cultura, que eram empregados na escritura de textos notariais, ou seja, os escrives (e no escritores), encarregados da redao de textos cartoriais. O latim que praticavam j sofria muito o influxo da lngua falada, era, no dizer de Leite de Vasconcelos, um latim no s estropiado, mas mesclado de palavras e expresses da lngua falada. Passou histria como latim brbaro. E, se o texto pertencia a uma regio onde se estava a forjar o portugus, caso uma palavra portuguesa ocorresse num texto havido como o latino, ento teramos prova indireta de que j se falava a, pelo menos em estado nascente, a lngua portuguesa. A essa fase da histria do idioma Leite de Vasconcelos denominou portugus proto-histrico. E a fase intermediria: j no latim, mas ainda no existe inteiramente como lngua o portugus. Esse perodo vai at o sc. xIII, quando j se tem documentao direta, ou seja, escrita em portugus.
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Os textos mais antigos so o Testamento de Afonso 11 e a Notcia de Torto, ambos datveis de 1214. Como texto literrio, aquele a que se tem atribudo poca mais antiga uma cantiga de amor, conhecida como cantiga da garvaia, qual D. Carolina Michalis chegou a datar de 1 189, mas que atualmente se julga posterior a 1200. O autor desconhecido, contudo h tendncia em favor de Paio Soares de Taveirs. Do sc. XIII em diante entramos no perodo do portugus histrico, aquele do qual j temos documentao direta. Subdivide-se em duas fases, a do portugus arcaico e a do portugus moderno; tem-se dado como demarcao entre essas fases o ano de 1572, data da publicao de Os Lusadas. H, porm, que contar um perodo de transio, que podemos colocar entre a segunda metade do sc. XV e a primeira do sc. XVI. Ivo Castro, Curso de Histria e Lngua Portuguesa, p. 174, admite um portugus mdio, que vai do reinado de D. Joo (1365-1433) at meados do sc. XVI. Esses meados parece que os autores do referido Curso se definiram pelo ano de 1536, data da publicao da Grammatica da Linguagem Portuguesa, de Ferno dOliveira. E o que faz Rita Marquilhas, na parte dedicada ao Portugus Clssico, do citado Curso. Podemos, pois, arredondando as datas, situar o portugus mdio (transio entre o portugus arcaico e o moderno) entre 1480 e 1530. Temos assim a seguinte primeira grande diviso: perodo de formao e perodo de desenvolvimento. O primeiro vai das origens at o sc. xII (inclui, portanto, os perodos pr-histrico e proto-histrico). O perodo seguinte, o histrico, subdivide-se em fase arcaica e fase moderna. A data que as separa tradicionalmente 1572, data da publicao da edio princeps de Os Lusadas. Rita Marquilhas e Ivo Castro, porm, optaram por 1536, ano da publicao da Grammatica, de Ferno dOliveira. Meados do sc. XVI... D. Carolina Michalis admitiu a entrada na lngua portuguesa do que poderamos chamar os mais antigos emprstimos ao lxico tradicional, de lngua no perodo entre 1200 e 1500. Trata-se de palavras entradas na lngua, depois da constituio dos diversos romanos, provenientes de povos que ento estavam em relaes diretas (...) com Portugal como espanhis, provenais, franceses e italianos. Depois de 1500, firmadas as monarquias nacionais, cada Estado adota uma lngua oficial, que vai ser a portuguesa, a espanhola (castelhana), a francesa. Na Espanha, Nebrija publica a sua Gramatica de la Lengua Castellana, em 1492; em 1531, Jacques Dubois d aos prelos, em latim, a 358

sua In linguam gallicam isagoge (Introduo lngua de Glia); em 1536 sai a Grammatica da Lingoagem Portuguesa, do nosso Ferno dOliveira, seguida, em 1540, da Grammatica da Lingua Portuguesa, de Joo de Barros. A partir desse momento, os elementos lexicais entrados na lngua provindos de outros idiomas so chamados genericamente emprstimos, que se iro incorporando progressivamente, ou no, ao patrimnio vocabular vernculo. Prosseguiremos. (MP 5/11/1998)

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Aquisies novas Estrangeirismos 1 lntroduo Hoje, apresentamos aos leitores desta seo uma boa lio de Manuel Said Ali (1861-1953) extrada do livro Meios de Expresso e Alteraes Semnticas, publicado em 1.a ed. em 1930. E.B. Michel Bral, ao escrever o captulo sobre aquisies, quis mostrar o erro daqueles linguistas que tratavam da evoluo gramatical como se a linguagem padecesse continuamente perdas sem compensao alguma. A histria das perdas tem sido feita muitas vezes; a das aquisies est por fazer. Vamos enumerar algumas. E faz o histrico do infinito, do passivo, de certos sufixos adverbiais, chegando concluso que nas prprias formas gramaticais se encontram ganhos tardiamente obtidos pelas lnguas indo-europias. Bral destri com estes argumentos a opinio errnea que ameaava tornar-se geralmente aceita. A denominao aquisies novas , no entanto, perfeitamente aplicvel nos ganhos de outra espcie. So aquisies as novas maneiras de dizer que se fixam no idioma e os termos que nele se implantam tomados de lngua estrangeira. Ocupemo-nos aqui de algumas destas aquisies vindas de fora. O enriquecimento trazido ao vocabulrio pela lngua tupi tem sido objeto de estudo de ilustres patrcios nossos; a contribuio do rabe e das lnguas asianas mereceu a ateno de notveis pesquisadores lusitanos. Pouco se repara na influncia das lnguas europias, excecutando o francs, cujo efeito quase sempre se tem por malfico, ao passo que com bom rosto, ou com indiferena, se vem os demais estrangeirismos. A atitude hostil, e no raro exagerada, contra os vocbulos que chegam por via francesa deve-se reao purista de alguns escritores de fins do sculo XVIII e princpios do sculo XIX, impressionados com o gosto que se vinha tomando pelo falar do civilizado povo dalm-Pirineus. Termos franceses sem necessidade alguma se iam j substituindo a ex- presses usadas desde tempos imemoriais. Affaire, dessert e outros dizeres do mesmo tomo seriam, me parece, antes do paladar da tafularia que do pblico em geral; porm a moda passou, e passaria ainda quando no os expusesse ao pelourinho a indignao purista.
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Muitas das inovaes ficaram; umas, a crtica conseguiu que fossem evitadas por alguns escritores, outras no sofreram abalo. Ningum hoje perde tempo em pregar sermes para expurgar a lngua de populao, jornal, crte, etc. Sentenas curiosas se lavraram sobre o emprego de certos vocbulos. Que quer dizer aquele arrazoado de Fr. Francisco de S. Lus a propsito do verbo progredir? Vocbulo trazido de novo nossa lngua imitao dos franceses, que tambm o tomaram do latim progredi. Significa continuar, ir por diante, fazer progresso, ir avante. No o julga- mos de absoluta necessidade. Contudo na Carta Rgia de 7 de maro de l8lOj vem o termo progredir. Quanto ao destino a dar ao vocbulo, falou como a sibila de Cuma. Se o fato de j vir o termo progredir na Carta Rgia razo bastante para o tornar aceitvel, como parece indicar a adversativa contudo, ento tollitur questio. Que se deve entender por franceses, que tambm o tomaram do latim progredi? Esta informao , alis, errnea. O que em francs h simples-mente progresser, tirado de progrs. Mas o portugus no imitou o francs: no derivou de progresso, progressar. Foi diretamente ao infinitivo latino, de que formou progredir por analogia de seguir do infinitivo sequi. Nunca se negou ao nosso idioma o direito de recorrer lngua-me; mas daquele tambm referido a igual procedimento dos franceses, depreendese que toda a vez que eles fizeram o mesmo que ns fazemos, fica a atmosfera infeccionada e prejudicada a pureza do vocbulo que amos juntar ao nosso vocabulrio. Sentenciar no custa; mas para quem encara os fenmenos da linguagem como a cincia pede, a questo dos galicismos no consiste em julgar se so ou no so desnecessrios. Melhor juiz no pode haver do que a prpria linguagem quando se apodera das novas expresses e delas se utiliza a todo o instante, e nunca mais as abandona, por muito que contra tal uso ou abuso brandem os zeladores da tradio antiga. A, ser mister prprio de fillogo fazer a anatomia das causas que determinam a resistncia. No raro nos enganamos quando supomos que certas palavras e frases portuguesas so capazes de exprimir rigorosa- mente aquilo que se enuncia pelo vocbulo de origem estrangeira. No caso de progredir dado que se tratasse de galicismo a afirmao significa 362

continuar aponta como um dos remdios cousa que no se levar muito a srio. Sobre as sinonmias ir por diante,fazer progresso, etc., tem o verbo progredir, quando menos, a grande vantagem da conciso. A lingustica, como hoje se estuda, cincia muito nova. O cardeal Saraiva e os demais puristas do seu tempo tinham idias errneas e confusas sobre a histria do idioma. Imaginavam que a lngua de Cames e Vieira fosse cousa perfeita, pura, inaltervel. Acreditavam que os clssicos no introduziriam galicismos na lngua em que escreviam. E eram, de fato, incapazes de o fazer; pois desconheciam em geral o francs; mas aceitavam sem discutir para o que lhes faltava a competncia os galicismos e outros estrangeirismos que por ventura j eram correntes no idioma. Examinemos alguns casos. (MP 8/4/1999)

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Aquisies novas Estrangeirismos 2 Chefe No punha o portugus antigo srios obstculos adoo de galicismos, uma vez que a ocasio se oferecesse. Havia no idioma o termo cabea e podia-se muito bem dizer cabea de linhagem; porm adotou- se em nobiliarquia a expresso chefe de linhagem por mera imitao do francs em que o termo chef, no latim caput, era usado com a signifcao de cabea. Vem a expresso consagrada nas Ordenaes do Reino: Item o chefe da linhagem ser obriguado trazer as armas dereitas, sem diferena, nem mestura doutras ninhuas armas. E sendo chefe de mais de hua linhagem ser obriguado trazer as armas de todos aquelles de que for chefe, dereitas, e sem mestura em seus quarteis (Ord. D. Man. 2, 37). Em herldica entrou o mesmo galicismo para significar a parte superior do escudo de armas. Tomou por armas huma cruz branca de prata florida em campo vermelho, e o chefe duas vieiras douro (Barros, Dc. I, 3, 10). A circunstncia de ser a nobreza, isto , a classe mais culta, quem admitiu o francesismo sem fazer caso do termo vernculo usado para tantos efeitos, indica que os homens dantanho ainda estavam livres dessa preocupao de pureza de linguagem e horror ao galicismo que rouba o sossego a muitos homens de hoje e lhes faz projetar esse mesmo zelo no passado. Rareiam, certo, os galicismos tanto naquela poca como em tempos posteriores at o sculo XVIII. E seria grande maravilha se assim no fosse; pois as comunicaes com a Frana eram muito menos notrias que as dos tempos modernos, e a lngua francesa era geralmente desconhecida em Portugal. Com as instituies antigas caiu em esquecimento o termo chefe. Modernamente porm imitou-se de novo em francs nos dizeres chefe de famlia, chefe de estado, chefe de repartio, e outros semelhantes, e desta vez com motivo mais justo; pois no se podia recorrer palavra cabea, que no feminino tem hoje sentido muito material, e no masculino desperta antes a idia de indivduo que dirige a desordem, a rebelio. Desarranjo Bem implantado e florescente est no idioma arranjar, de que por derivao regressiva se tirou arranjo. Com razes no menos profundas
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vicejam os derivados desarranjar e desarranjo. O galicismo evidente. S o francs dispunha do termo derivante rang, fileira, ordem, que lhe permitiu formar os verbos ranger e arranger, sendo este ltimo usa- do j no sculo xII. Em que poca teria vindo a Portugal? A primeira vista, parece tratar-se de um galicismo de introduo muito moderna. Basta deixar a linguagem atual e transpor o campo das produes literrias de trs ou quatro geraes atrs, para dar logo pela falta do vocbulo arranjar e derivados. Os respectivos conceitos topam- se a mido, porm expressos por outros dizeres, como pr em ordem, ordenar, ordem, etc., e os contrrios pr em desordem, etc. Levada a pesquisa a eras mais remotas, aparecem estas surpresas nas Dcadas de Diogo Couto: Chegando entrada da cidade, porque no acontece algum desarranjo, fez alto com a bandeira daquelle desarranjo (4, 7, 7); E sempre acontecera hum grande desarranjo, se elles no trouxeram tanto o tento nos seus, acudindo-lhe nas mores affrontas e necessidades, fazendo-os ter, e apresentando-se elles com os fidalgos de sua companhia ao encontro dos inimigos (6, 4, 2). Estes exemplos trazem-nos uma revelao de importncia. Desarranjo pressupe o uso de desarranjar, e este verbo negativo por sua vez o uso Iato de arranjar. Logo, a francesia andaria na boca de todo o mundo bem antes de 1602 [ano da publicao da Dcada quarta de Couto], sem o que no explica desarranjo, como derivado final; e daqui conclumos que a introduo do galicismo que supnhamos de pouco tempo, remonta a centenas de anos atrs. Levando a pesquisa mais longe, verificamos que j um sculo antes de Diogo do Couto escrever as Dcadas, andavam os termos desarranjo, desarranjar no domnio da linguagem popular: Que te parece esta dama que me faz tal desarranjo? (G. Vic. 2, 63); Hum doutor daquella idade andar to desarranjado (ib. 2, 161). Porque ento deixaram tantos escritores de empregar qualquer dos quatro vocbulos nas muitas oportunidades que se lhes ofereciam? No foi de certo por terem horror procedncia estrangeira, cousa que no lhes despertava zelos e que, no caso vertente, a ignorncia etimolgica desses tempos no lhes faria sequer suspeitar. Uma superstio, sim, porm de outro gnero, podia dar motivo a que se evitassem em linguagem escrita expresses comunssimas e de uso frequente em linguagem falada. Era o receio de sair da trilha aberta por autor mais 366

antigo, podendo este tabu dominar o esprito de muitos escritores ou somente de alguns. H vrios desses casos. Aponto aqui um bastante tpico que dar ao leitor idia do que se passaria com tantos outros. Quando nos referimos a algum fato j exposto em obra de outro autor, dizemos hoje em dia: Isto acha-se, ou encontra-se, ou foi tratado, ou, simplesmente est em tal ou tal autor. Pois bem; em vez de qualquer destas expresses verbais pedia a tradio literria de outrora se escrevesse andar; anda escrito, anda impresso em tal ou tal livro. Comeou algum a servir-se desta linguagem e de ento em diante pareceu a muitos ousadia extrema o emprego de outro verbo, embora o idioma usual oferecesse bastantes maneiras de exprimir. Passou a ser linguagem supersticiosa respeitada por vrios autores. Ao sentir de hoje, soa s vezes bastante curiosa e fora de propsito tal aplicao do verbo andar, como nisto de Fr. Lus de Sousa, Cr. de S. Dom.: com as mesmas palavras anda no livro dos obitos do mosteyro de S. Vicente de fra (5 1); anda na livraria delle hum livro, etc. (74). Por descuido, ou por descaso, podia um escritor alguma vez faltar com o devido respeito ao tabu e podiam os seus escritos refletir melhor o falar comum. Provavelmente foi o segundo motivo que levou alguns autores a servirse de desarranjo, como vimos nos trechos apontados. (MP 15/4/1999)

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O pior dos estrangeirismos J houve uma poca em que estudioso imaginavam poder existir uma lngua pura, isto , sem a invaso e intromisso de termos, expresses e construes de outras lnguas. Depois, os estudiosos mais bem dotados de informaes cientficas e de maior conhecimento da histria das comunidades humanas e de seus idiomas, chegaram concluso de que no havia lnguas puras, j que elas acompanham e espelham a histria dos homens que as falam. O contacto permanente dos povos no domnio comercial, artstico, cientfico e poltico transforma-se num grande corredor de emprstimos que no se devolvem, a no ser com outros emprstimos. Tornaram-se clssicos os estudos que procuraram mostrar o esforo dos romanos na adaptao dos termos e conceitos gregos que os filsofos, cientistas e artistas da Hlade impuseram aos intelectuais de Roma. pelo corredor das cincias e das artes que os emprstimos se impem. Muitas vezes, a reao dos puristas contra estrangeirismos o reflexo de dios, rancores e desagravos que nasceram no campo poltico e que se desdobraram em outras reaes at chegarem ao domnio da lngua. Bral nos ensina isso no seu Ensaio de Semntica e, antes dele, j o intura o nosso Jos de Alencar, para justificar a perseguio que os portugueses, principalmente os puristas, moviam contra a entrada e curso de francesismos em nosso idioma. a mesma reao que j existiu entre os gregos em relao s palavras turcas, ou entre os franceses, em relao aos termos alemes. O sculo XVIII e, principalmente, o XIX marcam o apogeu cultural da lngua francesa, em quase todas as atividades culturais e cientficas de Portugal e do Brasil. Respirava-se to intensamente a atmosfera cultural da Frana, que era necessria e providencial a ao de patriotas que procuravam mostrar e inculcar os sucedneos de boa cepa nacional e verncula. Recente artigo do Dr. Antnio Gomes da Costa neste jornal ps luz do dia o exagero da utilizao dos termos estrangeiros, hoje quase essencialmente ingleses por influncia americana , a ponto de preocupar alguns representantes do povo nas casas do Congresso. Hoje a invaso das expresses de lngua inglesa tem um sentido muito mais preocupante do que ontem, porque revela um corredor muito mais estreito e desairoso, para no dizer vergonhoso. Ontem e sempre, a invaso vinha impulsionada pelo contacto cultural e artstico, que no desmerecia os
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valores da prata de casa, porque se limitava ao campo superior das interinfluncias das naes. Desde cedo, os escritores e os homens de cultura entre ns compreenderam que o melhor caminho era, como declarou Joo Ribeiro, insuspeito nesses assuntos de brasilidade, que a nossa lngua essencialmente a lngua portuguesa, mas enriquecida na Amrica, emancipada, e livre nos seus prprios movimentos (A Lngua Nacional, 2 ed., 1933, pg. 262). O idioma, para um povo, o trao fundamental e profundo da sua histria. E isto que devem entender essas pessoas. Gaston Paris (1835- 1903), um dos mais notveis fillogos que a Frana j teve, escreveu que pour un peuple changer de langue, cest presque changer dme (La litraturefranaise au Moyen ge, 3a d., Paris, 1905, pg. 12) [para um povo mudar de lngua quase igual a trocar de alma]. Recentemente, a Companhia das Letras traduziu e editou o importante e documentado livro do fillogo alemo Vtor Klemperer (1881- 1960), intitulado Os dirios de Victor Klemperer Testemunho de um judeu na Alemanha nazista (So Paulo, 1999). Do mesmo Klemperer saiu, em 1947, mas datado do Natal de 1946, infelizmente no traduzido, LTI [Lingua Tertii Imperii, Lngua do 3 Reich] Notizbuch eines Philologen. O ttulo uma pardia mania das siglas do regime nazista, em que estuda os traos lingusticos, especialmente os lexicais, do regime poltico hitlerista. A edio que possumos, de 1949 (Aufbau-Verlag Berlin) comeou com a afirmao do filsofo, telogo e pedagogo Franz Rosenzweig (1886-1926) Sprache ist mehr als Blut [O idioma mais do que sangue]. Hoje o fator impulsionador o esnobismo, a imaturidade, a inconscincia da cidadania, que v, no termo ou expresso estrangeira, o esforo de marcar a superioridade do outro em detrimento e menosprezo do nacional. E o trao, aparentemente inocente, da falncia da cidadania, que no mede a distncia de chamar mouse ao que seria rato ou ratinho e dar nomes estrangeiros, como ultimamente foi divulgado pela imprensa, a ruas de favelas do Rio (Hide Park), de ttulos de prdios residenciais e comerciais. Chamar a um edifcio Green Park parece mais elegante ou enganador do que outra denominao com a prata da casa. Faltou aqui bom senso e bom gosto que sobraram a quem a prdio recm-construdo no Rio de Janeiro deu o nome de Varandas de Olinda. 370

Tero, por ventura, pudor em servir-se do patrimnio portugus, indgena e africano, que esto mais prximos de nosso passado e de nossa tradio. Isto sem contar com o acervo de outras nacionalidades (italianos, franceses, rabes, judeus, alemes, por exemplo) que ajudaram os brasileiros a construir esta nao. No se trata, pois, de caso de purismo lingustico, mas de grande descaso do pas como nao, como instituio, em suma, de grande descaso de cidadania. Dos estrangeirismos chegados a ns pela cultura e pela tecnologia podem o estudo e a educao pr limites ao exagero indesejvel; aos estrangeirismos criados pelo esnobismo e infantilidade, s a vergonha lhes pode dar remdio. Neste sentido, oportuno e louvvel qualquer medida legal que ponha cobro a essa pletora de estrangeirismos que no nos chegam pela via do progresso cultural, artstico e tecnolgico. Esse o pior tipo dos estrangeirismos, porque denuncia a falncia do amor da ptria pela exaltao da superioridade do outro povo. Forcejemo-nos por fugir da pecha de macaquitos. S assim se constri um Pas e se instaura uma Nao.

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A gramtica dos termos estrangeiros no portugus J est longe a poca em que se supunha que um termo estrangeiro introduzido no portugus iria macular-lhe a pureza ou iria constituir-se num perigoso inimigo, pronto para quebrantar-lhe os dotes expressivos e a vitalidade. Hoje o estrangeirismo visto como o resultado do intercmbio cultural e comercial de naes, em que umas passam a outras o prestgio do seu saber cientfico e artstico ou da sua pujana industrial. Como diz com muita propriedade Said Ali, so emprstimos que nunca se restituem; dvidas que jamais se resgatam, salvo com outro emprstimo. Na linguagem faz-se isto sem cerimnia. No se prope nem se pede. Tira-se (Dificuldades da Lngua Portuguesa, 5 ed., p. 187). A adoo de um estrangeirismo abre diversas maneiras de sua assimilao ao lxico da lngua que o recebe; essa assimilao pode levar o novo termo a adaptar-se integralmente ao sistema fontico e gramatical do idioma, como ocorreu com o francs abatjour / port. abajur, como o ingls beef / port. bife e os plurais abajures e bifes. Em algumas pocas e por circunstncias culturais e histricas, o estrangeirismo pode lado a lado continuar com sua vestimenta nativa ou adaptar-se nova lngua, como ocorre com maillot e mai, por exemplo. Outras vezes, a adaptao parcial, por guardar vestgio da lngua de origem; o caso do ingls Pall Mall, importado do francs, que se pronuncia /pl ml. Os estrangeirismos que se curvam ao sistema fontico e gramatical do novo idioma no oferecem problemas e, por isso, deles no nos ocuparemos aqui. Todavia aqueles que passam a outras lnguas ou so citados nestas com sua forma primitiva devem regular-se fontica e gramaticalmente pelas normas do idioma a que pertencem. o caso, por exemplo, especialmente em linguagem e textos tcnicos, dos latinismos memorandum, curriculum, cujos plurais sero latina memoranda, curricula; poder-se- optar, e na linguagem comum seria prefervel, pelas adaptaes ao vernculo memorando e currculo, cujos plurais sero naturalmente memorandos e currculos. Campus, to usado no jargo universitrio, ter, como plural, campi: o campus, os campi. Outros vocbulos comuns desse jargo: o grego topos, cujo plural topoi, e o latino corpus, cujo plural corpora, os corpora (proparoxtono). Usado tambm em portugus o alemo lied, substantivo masculino, lido /lid/, cujo plural se deve regular pela lngua originria: os lieder. Algumas
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vezes foge-se a este princpio e se pluraliza portuguesa lieds, como fez Jos Lins do Rego neste lano de Gordos e Magros (1942): Goethe ia ao povo para sentir a fora dos lieds, a msica que dorme na alma popular. Depois, em Poesia e Vida (1945) o mesmo escritor trilhou a boa tradio do nosso idioma, que , em casos tais, respeitar a gramtica da lngua estrangeira originria: Destruindo Mozart, uma grande Alemanha desapareceria; a Alemanha dos lieder, dos violinos gemendo por debaixo das macieiras em flor (...). Leitmotiv (pron. laitmotif), masculino singular, deve fazer o plural leitmotive, pela prata da casa alem. No s a pluralizao que h de chamar a nossa ateno no tocante aos nomes estrangeiros: especial cuidado h de merecer o gnero gramatical. Consoante a regra geral adotada pelas principais lnguas de cultura, j referida aqui, o masculino, na lngua de origem, continua masculino na lngua que recebe o estrangeiro; assim tambm com o feminino. Os neutros originrios, no caso de adotados em portugus, passam a masculinos. O uso entre as pessoas de cultura soberano, e, por isso, explica algumas excees. o caso de errata, neutro plural latino, considerado hoje feminino singular no portugus. Aurlio parece colocar no mesmo uso addenda e corrigenda como singulares; mas a vestimenta do primeiro com dois dd e o ar tcnico de ambos, pediriam melhor o tratamento como plurais, se no quisssemos, quanto ao primeiro, aportuguesar para adenda, este sim, singular e feminino. Tambm appendix, feminino na lngua de Ccero e que no portugus, na lngua comum, empregado no masculino. O ttulo de um pequeno trabalho gramatical Appendix Probi tem sido usado no masculino, em obras de nossos romanistas (Serafim da Silva Neto, Theodoro Maurer) e como feminino (Slvio Elia). Confetti j italiano como plural de confetto, mas foi aportuguesado no singular confete (adaptao de confetti) e tem, como plural, confetes. Em Portugal usou-se a forma plural errnea conftis, felizmente suplantada por confetes; aquele seria um plural com s sobre um plural italiano. Outro exemplo o alemo blitz (investida rpida sobre algum ou alguma coisa), reduo de Blitzkrieg, guerra ou investida relmpago, masculino em alemo e em lnguas que o adotaram, como o italiano. No portugus, porm, o termo blitz fixou-se no feminino: a blitz. O Manual de Redao e Estilo de O Globo recomenda o plural blitzes, que uma incoerncia em relao a outras recomendaes dessa mesma obra. Deveria o plural regularse pelo alemo blitze, se optarmos pela grafia blitz. A nossa linguagem 374

jornalstica se tem apresentado como campe na defesa dos direitos humanos e da luta pela identidade dos povos; em matria de linguagem, todavia, deixa arrastar os seus andrajos subservientes ao peso do prestgio do ingls, mxime da Amrica. A inteireza da nacionalidade comea pela defesa da lngua materna, patrimnio de todos os cidados. No captulo desses manuais jornalsticos dedicados aos termos de outros idiomas h de se fazer alguma reviso de doutrina. Um grande mestre da Filologia Portuguesa, Leite de Vasconcelos, ps a nu certo ensinamento de Cndido de Figueiredo, a respeito desta matria. Respondendo a algum que, tendo de citar denominaes de rvores em latim, no sabia como proceder, se o quercus, o pinus, os quercus ou a quercus, as quercus, j que tais substantivos em latim so femininos, assim prelecionou Cndido de Figueiredo: O processo mais seguro, a meu ver, o dos que dizem (...) o quercus alba, o pinus pinea (...) a concordncia no aparente, latente (...) o no concorda com quercus ou pinus, mas com outra palavra, que se subentende: o quercus alba quer dizer o carvalho, que a botnica chama quercus alba: o pinus pinea quer dizer o pinheiro, que se conhece em botnica pelo nome de pinus pinea. Com esta lio no concordou Jos Leite de Vasconcelos: Mas, objeto eu: e se, em vez de se traduzir quercus por carvalho, se traduzisse por carvalha, que que se subentende! Melhor pois dizermos com a concordncia latina a quercus, a pinus, do mesmo modo que dizemos os Portugaliae Monumenta Historica. A regularmo-nos pela regra cio autor (...), como que havamos de tratar a ltima expresso? Empregar a, subentendendo obra ou empregar o, subentendendo trabalho? Vem-se as incongruncias. Vale mais seguir uma regra geral. Se h muitos nomes de plantas que se traduzem por nomes masculinos, como buxus buxo, ou por masculino e feminino, como quercus carvalho e carvalha, h outros que s se traduzem por femininos, como malus macieira ou maceira. Segundo o preceito do articulista, tem de se dizer o malus; como porm macieira feminino, com quem h de concordar o? (Lies de Filologia Portuguesa, 2 ed., Lisboa, p. 20l -202). O ensinamento de Leite de Vasconcelos atira-nos a ateno para os plurais neutros latinos terminados em a, que podem levar os poucos iniciados no idioma de Ccero a supor que se trata de nomes femininos. Como no temos em portugus o gnero neutro, seno vestgios, os substantivos desse 375

tipo nas lnguas que conhecem, como o latim, o grego, o alemo, o ingls, por exemplo devem ser tratados como se do masculino fossem. J vimos os corpora, os memoranda; agora o mestre lusitano traz baila os Monumenta Portugaliae Historica; lembramos aqui os Acta Universitatis Conimbrigensis e o Flos Sanctorum. H tambm neste domnio os chamados falsos inimigos, isto , palavras estrangeiras aparentadas s portuguesas, que no s tm significado diferente, seno ainda gnero distinto. Assim que na mesma lio, Leite de Vasconcelos lembra o caso do francs tude, banque e annales, respectivamente, em portugus estudo, banco e anais, estes masculinos entre ns e femininos na lngua de Racine. Da, termos de dizer as tudes et glanures de Littr (filsofo e fillogo francs), a Banque de France e as Annales maritimes et coloniales, se no quisermos, para fugir s fatais ciladas lingusticas, contornar as dvidas naturais por meio de circunlquios do tipo o livro de Littr que se intitula tudes et glanures ou, sem artigo, Em tudes et glanures, entre outras solues. Rui Barbosa, que foi, como sabemos, um estrnuo batalhador da boa vernaculidade, deixou-se levar por esses falsos amigos, curiosa- mente citando o mesmo livro de Emlio Littr atrs lembrado, numa pgina da Rplica, obra em que defende a boa vernaculidade no Cdigo Civil Brasileiro: Nem ao menos aqueles neologismos tinham por si a prescrio adquisitiva, essa prescrio de que nos falava Littr nos seus tudes et glanures (p. 573 da ia ed. ou p. 401 do vol. 11 na ed. do Padre Augusto Magne, Casa de Rui Barbosa, 1953). Est muito longe da verdade quem supe que tais problemas s existem no portugus e na cabea dos que nada tm que fazer nesta vida. L fora no outra a preocupao dos que estudam seriamente seu idioma. o caso, por exemplo, de dois excelentes mestres universitrios italianos de renome internacional, Giorgio Pasquali notvel fillogo clssico, j falecido e Tristano BoleIli fillogo e linguista, catedrtico na Universidade de Pisa que se tm preocupado em mostrar aos falantes da lngua de Dante o melhor modo de proceder e, diga-se a bem da verdade, suas lies no diferem da nossa tradio, ressalvados, naturalmente, os casos em que um idioma se diferencia do outro, como a questo do plural de nomes ingleses com s final (films, clubs, leaders, etc.), morfema que o italiano no conhece com funo de pluralizador (Bolelli, nos seus livros dirigidos ao grande pblico da Itlia, recomenda deixar invarivel o substantivo ingls e s indicar a flexo numrica 376

por meio do artigo: il bar, i bar, semelhana do que j se faz, vernaculamente, com il vaglia, i vaglia, la tesi, le tesi). A questo se complica se se trata de lnguas cujo conhecimento ou estudo mais raro na comunidade; o caso, por exemplo, do alemo. Quando isso acontece, a regra do usurio no-conhecedor desse idioma orientar-se pela analogia, isto , pelas particularidades gramaticais do correspondente vernculo. Assim que Giorgio Pasquali (Conversazioni Sulla Nostra Lingua, Torino, Edizioni Radio Italiana, 1953 e Lingua Nuova e Antiqua, Firenze, Le Monnier, 1964) condena a prtica de empregarem os jornais italianos La Ballplatz ou il Postdamer Brcke, porque se diz no seu idioma la piazza (feminino) e il ponte (masculino), quando no alemo, Platz do gnero masculino e Brcke, feminino. Manda o bom senso que os profissionais que lidam com ttulos estrangeiros atentem para a prtica dos que conhecem tais idiomas ou, na falta do exemplo para dar regra e compasso da boa norma, que consultem os manuais de gramtica e dicionrios compostos exatamente para serem consultados. Nos estudos de lngua e de filologia portuguesa so muitos os lusitanistas e brasilianistas que escreveram em seus idiomas; de modo que devemos estar atentos s suas gramticas para dizer corretamente, latina as Leges et Consuetudines, os Diplomata et Chartae, o Corpus Inscriptionum Latinarurn; francesa, os Mlanges, a Esquisse; castelhana, o Homenaje, os Orgenes; alem, os Abhandlungen, os Bausteine, o Sprachschatz, os Jharesberichte, os Studien, as Randglossen, o Beitrag, a Zeitschrift, e tantos outros. O ingls, com seu artigo definido imobilizado the, indistinto flexo de gnero e nmero, no fica atrs em dificuldades para o falante cuja lngua como o portugus ostenta formas diferentes para tais flexes: o, a, os, as. Nessa lngua ship navio contraria o paradigma inanimado dos neutros para ser tratado como um nome feminino. O termo tcnico de fontica, glide (pron. glaid) que a serve a mais de uma aplicao masculino, o glide, plural os glides, e no feminino, como s vezes usam certos professores menos informados. Outras palavras inglesas s vezes correm no portugus com sua vestimenta nativa, e devemos, por isso, obedecer s regras de plural de sua gramtica; assim lady (pron. leidi) faz ladies, penny faz pennies ou pence, dandy faz dandies e sportsman faz sportsmen. Em literatura, principalmente, fala-se numa composio potica medieval conhecida pelo nome de lai que o francs (lai) tomou do celta. Podem-se
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usar como sinnimos tanto o singular lai como o plural lais; esta ltima forma parece que se fixou como se fora singular: o lais. Dessarte, lais pode ser um vocbulo cuja forma no tem compromisso com a flexo de nmero, conforme acontece com lpis e pires: o lpis, os lpis. O plural laises, formado em conformidade com o singular lais, apontado como se fosse lio de Gonalves Viana (ensinamento que assim no interpreto, porque suponho que laises o plural de lais, termo nutico que se aplica a cada uma das extremidades da verga), o plural laises, repito, como denominao plural da composio potica, no frequente. Se for usado, pode-se explicar como plural duplicado, semelhana do que fazemos com ilhoses e filhoses, plurais dos j plurais ilhs e filhs. Para terminar estas consideraes em tom alegre, lembro que a conhecida festa denominada Oktoberfest, presena germnica no Brasil, pertence ao gnero neutro em alemo e, em portugus, deve seguir a regra de os neutros estrangeiros serem tratados por masculinos entre ns; portanto, o Oktoberfest, e no a Oktoberfest.

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A dimenso do texto e o ponto-e-vrgula -1 No anda bem quem imagina que o ensino e o aprendizado de uma lngua se limitam ao conhecimento idiomtico, refletido na obedincia a regras da gramtica. A competncia lingstica integral pressupe trs ordens de saberes que se distinguem nitidamente, mas que aparecem na atividade comunicativa interligados. O primeiro saber o elocutivo, que diz respeito ao falar em geral e no falar uma lngua determinada , que compreende as regras elementares do pensar e, conseqentemente, o saber sobre as coisas existentes no mundo extralingustico, no mundo em que falante e ouvinte esto inseridos. J os lgicos, discutindo as relaes de dependncia e independncia entre lngua e pensamento, apresentavam exemplos do tipo A mesa quadrada redonda ou Os cinco continentes so quatro, Europa, sia e frica, ou, ainda, segundo o nosso compositor popular Tudo certo como dois e dois so cinco. Em A mesa quadrada redonda, por exemplo, no se tem um erro idiomtico, um erro de gramtica, mas sim uma expresso que reflete, por incongruncia ou incoerncia, um desvio do saber pensar e do conhecimento do mundo, porque sabemos que um objeto redondo no quadrado. Gramaticalmente, todavia, a orao est perfeita, porque reflete as normas de relao entre os termos da orao, quer na sua ordenao, quer na concordncia do verbo com seu sujeito, quer na construo do verbo ser. Se entendermos corretamente o que nos quer dizer o compositor com Tudo certo, como dois e dois so cinco, porque conhecemos o processo de anulao metafrica, que nos leva a entender o verdadeiro valor do enunciado: nada est certo, como dois e dois no so cinco. Tambm graas ao saber elocutivo que entendemos perfeitamen- te a diferena em que se acha empregado o adjetivo limpas nos enunciados Uma criana de mos limpas e Um poltico de mos limpas. Porque conhecemos o que e o que pode ser uma criana, e o que e o que pode ser um poltico, entendemos que as mos limpas de uma criana aludem aos hbitos de higiene, e as mos limpas de um poltico aludem ao seu compromisso de servir com honestidade o cargo pblico para o qual fora eleito. E o nosso saber sobre o mundo que nos permite compreender perfeitamente expresses metafricas correntes no falar do dia-a-dia, contra as quais, sem razo, se voltava Voltaire, ao considerar uma esterilidade 379

ridcula e uma indigncia do esprito o emprego de expresses como um brao de mar, um brao da balana, um brao da cadeira. Os nossos bons Manuais de estilo arrolam englobadamente como qualidades de estilo: correo, conciso, clareza, harmonia, originalidade e vigor, como faz, por exemplo, o saudoso e competente catedrtico do Colgio Pedro 11, Jos Oiticica. Correo qualidade na dimenso da lngua, no saber idiomtico, tanto que a define como a equilibrada observncia da tradio gramatical dos mestres da lngua. A clareza j pertence dimenso do saber elocutivo, j que claro ou deve ser o pensar a ser expresso mediante a lngua. Por isso, como j lembraram Eugenio Coseriu na excelente obra Competencia Linguistica (Madrid, Gredos, 1992) e Harald Weinrich (Wege der Sprachkultur, Stuttgart, DVA, 1985, no ensaio sobre a clart da lngua francesa e a clareza dos franceses) a declarao de Rivarol que ganhou mundo e ainda citada com o mesmo orgulho patritico de que Ce qui nest pas clair n est ps franais (O que no claro no francs), resul- ta de um malentendido, pois que o que claro o falar e no a lngua francesa; os franceses graas a uma tradio do falar em francs que o ensino escolar procura preservar, esforam-se por falar com mais clareza possvel. S que isso no uma caracterstica da lngua francesa. J so caractersticas da construo do discurso refletido materialmente no texto , do saber expressivo, as qualidades de estilo conhecidas por conciso, harmonia, originalidade e vigor. Estas no so nem qualidades do falar nem da lngua. (MP 21/10/1999)

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A dimenso do texto e o ponto-e-vrgula 2 Tais distines das dimenses da linguagem (o falar, a lngua e o discurso/texto) so sumamente importantes, para que no se atribuam caractersticas e qualidades de uma a outras, como atribuir significados a determinado procedimento que no os tem como tal. Um exemplo cremos que pode bem elucidar a necessidade e importncia destas distines. Todos estamos lembrados da discusso travada na poltica e na imprensa em torno da regras de aposentadoria e do valor semntico do ponto-e-vrgula para a boa interpretao do texto oficial. Discutia-se se o sinal de pontuao valia por e ou por ou, procurando-se dar- lhe um significado de lngua. Ocorre que ponto-e-vrgula, como os demais sinais de pontuao, no tem valor em si mesmo porque no uma unidade de lngua, e sim uma unidade textual a servio, natural, da intercomunicao lingstica e das relaes sintticas e rtmicas que ela implica. No , portanto, a lngua (portuguesa, espanhola, inglesa, francesa, etc.) que lhe empresta um significado, mas sim o sentido do texto, com a colaborao do falar e da lngua. Da no terem razo os que defenderam que ponto-e-vrgula significa e (adio) ou ou (excluso). E a boa compreenso do texto e do que nela est como unidade do falar e unidade da lngua o fator decisivo para alcanar o sentido e, assim, a inteno de quem escreve. Tomemos, por exemplo, as disposies que regem um concurso pblico para professor exaradas no correspondente Edital. Imaginemos que o pretenso candidato ao concurso leia nas instrues: A avaliao do desempenho do candidato ser feita levando-se em conta: a) planejamento da aula; b) a capacidade de sntese; c) a clareza e a ordenao da aula; d) a adequao da linguagem; e) conhecimento do assunto e a adequao srie sorteada; f) utilizao adequada dos recursos didticos; e outros critrios, observada a especificidade da rea ou discipli- na, de acordo com a determinao de cada Banca Examinadora. evidente que a boa compreenso do texto est a indicar que o candidato dever atender a todos os itens separados por ponto-e-vrgula, ou, pelo menos, procurar atender ao maior nmero possvel dos requisitos elencados. A prova de que o texto est apontando para uma compreenso aditiva, e no excludente, dos requisitos, se patenteia no emprego da conjuno e no remate das recomendaes a serem atendidas. 381

J quando o candidato, continuando a leitura do Edital, tiver de- baixo dos olhos o texto seguinte, entender que bastar um dos itens com excluso dos demais para retir-lo do concurso: Ser excludo do concurso, por ato da Comisso Coordenadora, o candidato que: a) durante a realizao das Provas, for surpreendido em comunicao com outras pessoas, verbalmente ou por escrito; b) durante a realizao das Provas, estiver portando ou utilizando qualquer tipo de equipamento eletrnico, exceto nos casos expressamente autorizados pela Banca examinadora; c) durante o processo do Concurso, comportar-se desrespeitosa ou inconvenientemente com quaisquer dos examinadores, dos membros da Comisso do Concurso, dos seus auxiliares ou de autoridades presentes. Algumas vezes o redator, para tornar mais explcito o sentido que se h de depreender do texto, pode usar unidades lingusticas que evidenciem a exigncia de se levarem em conta todos os itens arrolados, ou, ento, que bastar um deles, com excluso dos demais. No primeiro caso, poder-se-o empregar, por exemplo, expresses do tipo: atendendo-se a todos os itens seguintes. Na segunda hipte- se: atendendo-se a um dos itens seguintes. De qualquer maneira, fica evidente que ponto-e-vrgula por si s no soma nem exclui. Cabe compreenso e interpretao do texto dirimir a questo. (MP 4/11/1999)

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O valor da gramtica A gramtica nasceu, pois, sob o duplo signo didtico-normativo e lgico-cognoscitivo. Os fatores normativo e lgico informaram todo o seu desenvolvimento e precisamente o descrdito em que hoje, no geral, caiu a norma que, do campo do pensamento e da ao, vem refletir-se na gramtica, tornando a vida desta obscura e difcil. Considera-se hoje que s podemos pensar nas regras gramaticais como numa espcie de bastes invisveis do falante, semelhantes, na sua funo, bengalinha com que o citadino elegante aflora as caladas da cidade. Ora para sermos precisos, esses objetos ornamentais j no se vem na rua onde, quando muito, encontramos a bengala funcional, com ponteira de borracha, qual se apoiam o velho ou o invlido, caminhando no seu passo incerto: em suma, o instrumento aparece apenas na sua real funcionalidade. Quanto lgica, foi, como se sabe, banida da sociedade civil, e at da escola, desde que as delicadezas estticas foram dadas como alimento vitaminado mais prprio para todas as categorias, desde as mentes de s e robusta constituio, s crianas, aos fracos e aos convalescentes. Na base de tudo isto h certamente um pequeno equvoco que temos de reconhec-lo, deriva da disposio inicial que subordinou explcitamente o estudo da gramtica a finalidades didticas e lgico-cognoscitivas. Eram estes, por assim dizer, os fins oficiais e expressos da gramtica. Mas por debaixo destes, uma outra fora se manteve sempre, viva e operante na investigao leva*1a a cabo acerca das formas lingusticas: foi a necessidade desinteressada de conhecer a estrutura e a urdi, dura do sistema de sinais de que nos servimos para objetivarmos e tornarmos claro, a ns e aos outros, o contedo da nossa conscincia. Esta necessidade, mais ainda do que o prprio interesse didtico ou gnoseolgico, est presente na sistematizao terica e descritiva da lngua que os Gregos procuraram erguer e cujos fundamentos estabeleceram. Por isso a gramtica merece, afinal, o nome de episteme, cujo significado abrange conjuntamente o saber teortico e o saber prtico, e no o de tchne (Snell). Corno em todas as cincias, o valor humano da gramtica, antes de ser didtico e normativo, formativo. Ele leva a mente a refletir sobre uma das criaes mais importantes e humanamente mais vinculativas, de cuja constituio, de outro modo, nos no preocuparamos mais do que com o
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mecanismo da circulao do sangue ou da respirao (pelo menos enquanto funcionam bem!). Contudo a palavra uma atividade consciente e a adeso a um sistema lingustico diferente daquele a que poderamos chamar natural, como a aquisio de uma lngua comum em rivalidade com os dialetos, , em substncia, um fato de ordem volitiva. A reflexo sobre a constituio e os valores desse sistema desenvolve e aperfeioa a conscincia lingustica que tambm uma conscincia esttica; simultaneamente e por meio da anlise das correlaes e das oposies que constituem o seu carter funcional, habitua a mente a descobrir no pensamento discursivo as formas que foram elevadas a uma funo cognoscitiva mais alta no pensamento racional.

A gramtica no atual contexto das disciplinas lingusticas 1 Longe de recolher-se a um ostracismo pelo peso de seu passado de mais de dois mil anos no cenrio dos estudos relativos pesquisa e ao ensino de lnguas, a gramtica, pelo esforo e arte de seus melhores cultores, tem procurado, nestes ltimos anos, acompanhar e beneficiar-se do progresso que vm experimentando antigas e novas disciplinas envolvidas direta e indiretamente com o complexo fenmeno da linguagem. Muitas vezes tem sobrado negativamente para a responsabilidade da gramtica, entendida como mtodo analtico de descrio e anlise do objeto lngua, as justas crticas que fazem ao mtodo didtico de trans- misso de conhecimento deste mesmo objeto. Neste sentido, o mtodo didtico aplicado ao ensino de lnguas estrangeiras, favorecidas pelas suas especificidades, tem logrado mais largos xitos do que quando aplicado ao ensino da lngua materna. Esta interrelao natural entre o mtodo analtico de descrio e anlise da lngua e o mtodo didtico transmisso de conhecimentos tem criado e favorecido uma onda de descrdito altamente prejudicial que resulta no estabelecimento de um fosso entre a gramtica descritiva, de natureza cientfica, e a gramtica prescritiva ou normativa, de carter pedaggicos, vista esta como produto e abuso do conservadorismo elitista, apesar das judiciosas ponderaes de bons linguistas e da orientao ditada pelo bom senso. Entre os estudiosos modernos que se destacam pelo equilbrio na discusso do problema est o linguista David Crystal que, no captulo inicial de sua instrutiva e bem elaborada The Cumbridge encyclopedia of language, assim se manifesta, numa citao do linguista brasileiro Francisco Gomes de Matos, da Universidade Federal de Pernambuco, ele mesmo campeo entre ns dos direitos lingusticos individuais. Diz Crystal com tal propriedade, que suas palavras deveriam ser a p de cal nessa falsa dicotomia que tem servido de bandeira desfraldada em livros e artigos de nossa imprensa: Se deixarmos de lado estes esteretipos, podemos ver que ambos os enfoques so importantes e tm mais coisas em comum do que as que habitualmente se reconhecem, entre as quais se inclui um interesse mtuo por questes como a adaptabilidade, a ambiguidade e a inteligibilidade. O enfoque descritivo essencial porque constitui a nica maneira de reconciliar as pretenses discordantes de modelos diferentes; quando
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conhecemos os fatos do uso da linguagem, encontramo-nos em melhor posio para evitar as idiossincrasias das opinies particulares e para aconselhar de forma realista sobre questes de ensino ou de estilo. O enfoque normativo proporciona uma maneira de orientar o sentido do valor lingustico que todos ns temos e que, no fundo, faz parte de nossa viso de estrutura social e de nosso lugar dentro dela. Seria qui ingnuo esperar que, depois de 200 anos de disputas, se consiga um entendimento imediato dos contrrios, mas existem razes para sermos otimistas, depois que os scio linguistas esto comeando a examinar mais seriamente o prescritivismo em determinados contextos, como o de explicar as atividades, usos e crenas lingusticas. Tambm por parte dos tericos da linguagens de lngua portuguesa j era corrente, desde a metade do sculo passado, a boa lio que pregava os laos ntimos entre os dois enfoques. Assim, Herculano de Carvalho, em Portugal, j preceituava: O ponto de partida, no apenas o melhor mas verdadeiramente essencial, para que o ensino da lngua materna seja de fato o que deve ser, plenamente eficiente, reside numa exata compreenso do fenmeno lingustico em geral (Estudos Lingusticos, 2 volume, Sobre o ensino da lngua materna, pg. 221). Nesta mesma trilha orientou-nos J. Mattoso Cmara Jr.: A gramtica descritiva (...) faz parte da lingustica pura. Ora, como toda cincia pura e desinteressada, a lingustica tem a seu lado uma disciplina normativa, que faz parte do que podemos chamar a lingustica aplicada a um fim de comportamento social. H assim, por exemplo, os preceitos prticos da higiene, que independente da biologia. Ao lado da sociologia, h o direito, que prescreve regras de conduta nas relaes entre os membros de uma sociedade (...) Assim, a gramtica normativa tem o seu lugar e no se anula diante da gramtica descritiva. Mas um lugar parte, imposto por injunes de ordem prtica dentro da sociedade. um erro profundamente perturbador misturar as duas disciplinas e, pior ainda, fazer lingustica sincrnica com preocupaes normativas (Estrutura da Lngua Portuguesa, pg. 5). Armou-se a gramtica de numerosas noes do aparato terico desenvolvido por notveis linguistas modernos que lhe permitiu, sem favor,

caminhar pari passu com disciplinas modernas amparadas por forte requisito de cientificidade. (MP 5/5/2003)

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A gramtica no atual contexto das disciplinas lingsticas 2 A primeira extraordinria orientao renovadora foi compreender a linguagem nas suas trs dimenses: a universal, a histrica e a particular (ou circunstancial), o que lhe permitiu estar ciente de que no se comunica e no se expressa s mediante a lngua, mas com a competncia do falar em geral (plano ou dimenso universal) e com a competncia textual (plano ou dimenso particular). A dimenso universal da linguagem se manifesta no saber elocutivo, pressuposto para todas as lnguas, que consiste no conhecimento dos princpios mais gerais do pensamento, um conhecimento geral das coisas do mundo objetivo e um conheci- mento que elege uma interpretao dentre vrias interpretaes possveis que uma lngua particular oferece. Atender s normas do saber elocutivo diz-se falar com coerncia, falar com sentido. Dessarte, a coerncia no propriedade de uma lngua particular, mas do manifestar o pensamento mediante a lngua. A dimenso particular ou circunstancial da linguagem se manifesta no saber expressivo ou competncia textual, que consiste em saber estruturar textos em situaes determinadas. Atender s normas do saber expressivo diz-se expressar-se com adequao. e. se levar em conta o objeto representado ou o tema, ser considerado adequado; se o destinatrio, ser apropriado e se a situao ou circunstncia, ser oportuno. A dimenso histrica da linguagem se manifesta no saber idiomti- co, isto , no conhecimento de uma lngua particular. Atender s normas do saber idiomtico diz-se correo: expressar-se com correo saber falar de acordo com a tradio lingstica de uma comunidade historicamente determinada. Como uma lngua histrica, concebida em toda sua dimenso no tempo, no espao, nos estratos sociais e nos nveis de estilo, como uma histrica, dizamos, rene um conjunto de lnguas funcionais, entendidas como uma variedade que funciona efetivamente em cada comunidade Iingustica, fcil se conclui que cada uma dessas variedades possui a sua pauta da correo, a sua norma historicamente determinada. Tal concepo representa uma revoluo no s no conceito de correo idiomtico, mas tambm nos juzos de valor dos saberes elocutivo e expressivo, isto , como j vimos, na congruncia e na expressividade textual. At h bem pouco e infelizmente ainda hoje persiste em alguns estudiosos chamava-se correo a qualquer conformidade de norma
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relativa s trs dimenses da linguagem aqui referidas, assim, considerava-se incorreto qualquer mau uso no plano do saber elocutivo (congruncia), do saber idiomtico (correo) e do saber expressivo (adequao textual). Correo s se aplica, a rigor, ao saber idiomtico. Com esta mudana de conceitos, ficou a gramtica tanto no enfoque descritivo quanto no enfoque normativo habilitada a entender que nem todos os fatos de linguagem pertencem ao seu objeto de estudo, isto , lngua particular. Ora, o perfeito reconhecimento de seu objeto de estudo representa a primeira considerao necessria e indispensvel a uma investigao adequada e coerente. Assim, a dimenso da tradio vinda dos lgicos sobre a pertinncia ou no de frases do tipo A mesa quadrada redonda extrapola a competncia do saber idiomtico para inserir-se no domnio do saber elocutivo, salvo se o falante tiver mesmo a inteno de falar incongruentemente e ser compreendido pelo seu interlocutor, dado o entorno que envolve as circunstncias do discurso. Assim tambm fica a gramtica habilitada a compreender que em construes do tipo do portugus amor de me ou do latim amor matris, isto , os empregos dos chamados genitivo subjetivo (= a me ama) e genitivo objetivo (= o filho ama a me), as duas lnguas no apresentam manifestao lingstica para tais distines, ao que s se pode chegar por uma adequada compreenso do sentido textual mediante o concurso do saber elocutivo e do saber expressivo, alm, naturalmente, do condicionamento lexical e sinttico das unidades envolvidas. Diante de diversas pautas de correo relativas a cada lngua funcional, sobreleva a necessidade da conceituao da norma a que Eugenio Coseriu chamou exemplar que, diferentemente da natureza da correo, que reflete uma tradio lingustica da comunidade historicamente determinada, resulta (a exemplaridade) de uma eleio de fatos lingsticos (mais no campo da morfossintaxe do que da fonologia) ditada por injunes sociais e culturais: o exemplar, portanto, no ser nem corre- to nem incorreto, mas sim integrante de uma etiqueta sociocultural. E dela s dar conta a gramtica normativa. A gramtica sem adjetivos (comparada, contrastiva, etc.) de uma lngua no a gramtica de toda lngua, mas de uma variedade dela. Isto est longe de significar que o professor de lngua no reconhea a existncia de fatos de variedades outras da competncia lingstica de seus alunos, para os quais no deve olhar como prejuzos ou com juzos 390

preconceituosos. Tais diversidades devem ser aproveitadas inteli- gente e habilmente pelo professor como fatores que faam dos alunos poliglotas da prpria lngua, fatores decisivos no cultivo e extenso da competncia lingstica que lhes permitir passar do conhecimento intuitivo ao conhecimento reflexivo do idioma para eles possam estimular a criatividade lingstica, como lembra Coseriu. A atitude e o empenho de preservar nos alunos a mesmice idiomtica, negando-lhes o acesso lngua exemplar, sob o pretexto, alis distorcido, de que uma imposio das classes dominantes e da elite, resultam de uma falsa noo de democracia que repercutir negativamente no percurso do destino desses alunos no seio da sociedade. (MP 1 5/5/2003)

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A gramtica no atual contexto das disciplinas lingusticas Longe de recolher-se a um ostracismo pelo peso de seu passado de mais de dois mil anos no cenrio dos estudos relativos pesquisa e ao ensino de lnguas, a gramtica, pelo esforo e arte de seus melhores cultores, tem procurado, nestes ltimos anos, acompanhar e beneficiar-se do progresso que vm experimentando antigas e novas disciplinas envolvidas direta e indiretamente com o complexo fenmeno da linguagem. Muitas vezes tem sobrado negativamente para a responsabilidade da gramtica, entendida como mtodo analtico de descrio e anlise do objeto lngua, as justas crticas que fazem ao mtodo didtico de transmisso de conhecimento deste mesmo objeto. Neste sentido, o mtodo didtico aplicado ao ensino de lnguas estrangeiras, favorecidas pelas suas especificidades, tem logrado mais largos xitos do que quando aplicado ao ensino da lngua materna. Esta interrelao natural entre o mtodo analtico de descrio e anlise da lngua e o mtodo didtico transmisso de conhecimentos tem criado e favorecido uma onda de descrdito altamente prejudicial que resulta no estabelecimento de um fosso entre a gramtica descritiva, de natureza cientfica, e a gramtica prescritiva ou normativa, de carter pedaggicos, vista esta como produto e abuso do conservadorismo elitista, apesar das judiciosas ponderaes de bons linguistas e da orientao ditada pelo bom senso. Entre os estudiosos modernos que se destacam pelo equilbrio na discusso do problema est o linguista David Crystal que, no captulo inicial de sua instrutiva e bem elaborada The Cumbridge encyclopedia of language, assim se manifesta, numa citao do linguista brasileiro Francisco Gomes de Matos, da Universidade Federal de Pernambuco, ele mesmo campeo entre ns dos direitos lingusticos individuais. Diz Crystal com tal propriedade, que suas palavras deveriam ser a p de cal nessa falsa dicotomia que tem servido de bandeira desfraldada em livros e artigos de nossa imprensa: Se deixarmos de lado estes esteretipos, podemos ver que ambos os enfoques so importantes e tm mais coisas em comum do que as que habitualmente se reconhecem, entre as quais se inclui um interesse mtuo por questes como a adaptabilidade, a ambiguidade e a inteligibilidade. O enfoque descritivo essencial porque constitui a nica maneira de reconciliar as pretenses discordantes de modelos
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diferentes; quando conhecemos os fatos do uso da linguagem, encontramo-nos em melhor posio para evitar as idiossincrasias das opinies particulares e para aconselhar de forma realista sobre questes de ensino ou de estilo. O enfoque normativo proporciona uma maneira de orientar o sentido do valor lingustico que todos ns temos e que, no fundo, faz parte de nossa viso de estrutura social e de nosso lugar dentro dela. Seria qui ingnuo esperar que, depois de 200 anos de disputas, se consiga um entendimento imediato dos contrrios, mas existem razes para sermos otimistas, depois que os sciolinguistas esto comeando a examinar mais seriamente o prescritivismo em determinados contextos, como o de explicar as atividades, usos e crenas lingusticas. Tambm por parte dos tericos da linguagens de lngua portuguesa j era corrente, desde a metade do sculo passado, a boa lio que pregava os laos ntimos entre os dois enfoques. Assim, Herculano de Carvalho, em Portugal, j preceituava: O ponto de partida, no apenas o melhor mas verdadeiramente essencial, para que o ensino da lngua materna seja de fato o que deve ser, plenamente eficiente, reside numa exata compreenso do fenmeno lingustico em geral (Estudos Lingusticos, 2 volume, Sobre o ensino da lngua materna, pg. 221). Nesta mesma trilha orientou-nos J. Mattoso Cmara Jr.: A gramtica descritiva (...) faz parte da lingustica pura. Ora, como toda cincia pura e desinteressada, a lingustica tem a seu lado uma disciplina normativa, que faz parte do que podemos chamar a lingustica aplicada a um fim de comportamento social. H assim, por exemplo, os preceitos prticos da higiene, que independente da biologia. Ao lado da sociologia, h o direito, que prescreve regras de conduta nas relaes entre os membros de uma sociedade (...) Assim, a gramtica normativa tem o seu lugar e no se anula diante da gramtica descritiva. Mas um lugar parte, imposto por injunes de ordem prtica dentro da sociedade. um erro profundamente perturbador misturar as duas disciplinas e, pior ainda, fazer lingustica sincrnica com preocupaes normativas (Estrutura da Lngua Portuguesa, pg. 5). 394

Armou-se a gramtica de numerosas noes do aparato terico desenvolvido por notveis linguistas modernos que lhe permitiu, sem favor, caminhar pari passu com disciplinas modernas amparadas por forte requisito de cientificidade. A primeira extraordinria orientao renovadora foi compreender a linguagem nas suas trs dimenses: a universal, a histrica e a particular (ou circunstancial), o que lhe permitiu estar ciente de que no se comunica e no se expressa s mediante a lngua, mas com a competncia do falar em geral (plano ou dimenso universal) e com a competncia textual (plano ou dimenso particular). A dimenso universal da linguagem se manifesta no saber elocutivo, pressuposto para todas as lnguas, que consiste no conhecimento dos princpios mais gerais do pensamento, um conhecimento geral das coisas do mundo objetivo e um conhecimento que elege uma interpretao dentre vrias interpretaes possveis que uma lngua particular oferece. Atender s normas do saber elocutivo dizse falar com coerncia, falar com sentido. Dessarte, a coerncia no propriedade de uma lngua particular, mas do manifestar o pensamento mediante a lngua. A dimenso particular ou circunstancial da linguagem se manifesta no saber expressivo ou competncia textual, que consiste em saber estruturar textos em situaes determinadas. Atender s normas do saber expressivo diz-se expressar-se com adequao, e, se levar em conta o objeto representado ou o tema, ser considerado adequado; se o destinatrio, ser apropriado e se a situao ou circunstncia, ser oportuno. A dimenso histrica da linguagem se manifesta no saber idiomtico, isto , no conhecimento de uma lngua particular. Atender s normas do saber idiomtico diz-se correo: expressar-se com correo saber falar de acordo com a tradio lingustica de uma comunidade historicamente determinada. Como uma lngua histrica, concebida em toda sua dimenso no tempo, no espao, nos estratos sociais e nos nveis de estilo, como uma histrica, dizamos, rene um conjunto de lnguas funcionais, entendidas como uma variedade que funciona efetivamente em cada comunidade lingustica, fcil se conclui que cada uma dessas variedades possui a sua pauta da correo, a sua norma historicamente determinada. Tal concepo representa uma revoluo no s no conceito de correo idiomtico, mas tambm nos juzos de valor dos saberes elocutivo e expressivo, isto , como j vimos, na congruncia e na expressividade textual. 395

At h bem pouco e infelizmente ainda hoje persiste em alguns estudiosos chamava-se correo a qualquer conformidade de norma relativa s trs dimenses da linguagem aqui referidas, assim, considerava-se incorreto qualquer mau uso no plano do saber elocutivo (congruncia), do saber idiomtico (correo) e do saber expressivo (adequao textual). Correo s se aplica, a rigor, ao saber idiomtico. Com esta mudana de conceitos, ficou a gramtica tanto no enfoque descritivo quanto no enfoque normativo habilitada a entender que nem todos os fatos de linguagem pertencem ao seu objeto de estudo, isto , lngua particular. Ora, o perfeito reconhecimento de seu objeto de estudo representa a primeira considerao necessria e indispensvel a uma investigao adequada e coerente. Assim, a dimenso da tradio vinda dos lgicos sobre a pertinncia ou no de frases do tipo A mesa quadrada redonda extrapola a competncia do saber idiomtico para inserir-se no domnio do saber elocutivo, salvo se o falante tiver mesmo a inteno de falar incongruentemente e ser compreendido pelo seu interlocutor, dado o entorno que envolve as circunstncias do discurso. Assim tambm fica a gramtica habilitada a compreender que em construes do tipo do portugus amor de me ou do latim amor matris, isto , os empregos dos chamados genitivo subjetivo (= a me ama) e genitivo objetivo (= o filho ama a me), as duas lnguas no apresentam manifestao lingustica para tais distines, ao que s se pode chegar por uma adequada compreenso do sentido textual mediante o concurso do saber elocutivo e do saber expressivo, alm, naturalmente, do condicionamento lexical e sinttico das unidades envolvidas. Diante de diversas pautas de correo relativas a cada lngua funcional, sobreleva a necessidade da conceituao da norma a que Eugenio Coseriu chamou exemplar que, diferentemente da natureza da correo, que reflete uma tradio lingustica da comunidade historicamente determinada, resulta (a exemplaridade) de uma eleio de fatos lingusticos (mais no campo da morfossintaxe do que da fonologia) ditada por injunes sociais e culturais: o exemplar, portanto, no ser nem correto nem incorreto, mas sim integrante de uma etiqueta sociocultural. E dela s dar conta a gramtica normativa. A gramtica sem adjetivos (comparada, contrastiva, etc.) de uma lngua no a gramtica de toda lngua, mas de uma variedade dela. Isto est longe de significar que o professor de lngua no reconhea a existncia de fatos de variedades outras da competncia lingustica de seus 396

alunos, para os quais no deve olhar como prejuzos ou com juzos preconceituosos. Tais diversidades devem ser aproveitadas inteligente e habilmente pelo professor como fatores que faam dos alunos poliglotas da prpria lngua, fatores decisivos no cultivo e extenso da competncia lingustica que lhes permitir passar do conhecimento intuitivo ao conhecimento reflexivo do idioma para eles possam estimular a criatividade lingustica, como lembra Coseriu. A atitude e o empenho de preservar nos alunos a mesmice idiomtica, negando-lhes o acesso lngua exemplar, sob o pretexto, alis distorcido, de que uma imposio das classes dominantes e da elite, resultam de uma falsa noo de democracia que repercutir negativamente no percurso do destino desses alunos no seio da sociedade.

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Lngua comum e lngua escrita Muito se discutiu j sobre o problema da l ngua comum, e particularmente em Itlia, onde sempre constituiu um argumento predileto dos estudos gramaticais. Mas esse problema tambm interessa vivamente lingustica moderna; e a prova que, no V Congresso Internacional dos Linguistas, reunido em Bruxelas no Outono de 1939, os caracteres gerais e os aspectos particulares da lngua comum foram objeto de um relatrio apresentado numa sesso plenria, para cuja preparao concorreram numerosos linguistas, com respostas a quesitos previamente distribudos (Vide Ve Congrs International des Linguistes: Rapports, pgs. 40 e segs.). Importa-nos agora pr em relevo que a lngua comum a expresso de uma conscincia unitria comum, que pode ser cultural em sentido lato, como acontecia na Itlia do sculo xiv ou na Alemanha de Lutero, e pode ser poltica, como o caso das atuais lnguas nacionais; nela temos sempre um fator volitivo que leva as comunidades a superar as diferenas mais ou menos pro- fundas dos falares locais, para aderir pela expresso a uma solidariedade diferente e mais vasta Por outras palavras, quem, deixando de parte o dialeto nativo, passa a falar a lngua comum, exprime atravs desse ato a sua adeso volitiva a um mundo mais vasto, determinado cultural ou polticamente, ou ento, como acontece nos estados nacionaismodernos, pelas duas formas. Desta conscincia lingustica mais clara resulta que a lngua comum nunca atinge a plenitude afetiva, traduzida por subentendidos, aluses ou matizes estilsticos, que temos nos falares locais e nas chamadas lnguas especiais, principalmente nas grias. Pelo uso da lngua comum, o falante arranca-se, em certo sentido, fase naturalstica da expresso, ligada a um ambiente mais ou menos restrito, como a famlia, o bairro, a cidade ou a regio, para se elevar consciente- mente a um plano mais vasto, onde o fator intelectual tem muito mais valor que o fator afetivo. Assim se explica que nos falares familiares, locais e regionais, ou nas grias, o elemento intuitivo-afetivo venha em primeiro plano, de tal modo que basta uma palavra, um gesto ou uma inflexo de voz, para evocar uma ideia ou um estado de alma, enquanto na lngua comum a expresso se racionaliza e parece tornar-se fria. Talvez fosse esta a razo por que Dante achava o vulgar mais nobre e digno em relao ao latim, lngua comum de ento: tum quia naturalis est nobis, cum ilIa potius artificialis existat (I, I, 4). 399

A evoluo das lnguas comuns profunda- mente influenciada pela tradio escrita, sobre- tudo porque o uso do culto ligado tradio grfica exerce na lngua uma ao grandemente preservadora. O latim, o grego da koin, o francs de Paris, o toscano ou o novo alto alemo de Lutero, devem grande parte da sua imensa fortuna ao fato de terem sido usados em obras literrias ou, de qualquer modo, em documentos escritos, de larga difuso. Quando a lngua e a tradio grfica no se associaram, a elevao da primeira a lngua comum encontra graves e insuperveis dificuldades. Por exemplo, o persa no se firmou no vasto domnio do imprio acmnida, que durou mais de dois sculos; a razo disso no deve procurar-se (como se v em Rapports, pg. 54) no fato de o domnio acmnida no possuir uma civilizao prpria, o que s em parte verdade; deve antes pensar-se que a lngua oficial do imprio no era apenas o persa, mas tambm o elamita e o babilnico e que, por outro lado, a chancolarja imperial usava o aramaico como lngua de correspondncia. Pode afirmar-se que a sorte do persa teria sido bem diversa, se ele tivesse encontrado uma grafia mais simples e fcil em vez da escrita cuneiforme e se, desse modo, tivesse substitudo o aramaico que, como lngua de cultura, substitura o babilnico na regio da Mesopotmia.

A lngua literria 1 O presente estudo de J. Mattoso Cmara Jr. foi escrito especialmente para a excelente obra Literatura no Brasil, colaborao que foi substituda nas ltimas edies da citada publicao de Afrnio Coutinho. Reproduzimos aqui o estudo de Mattoso Cmara em homenagem aos dois grandes mestres. Trate-se de substancioso captulo sobre a transplantao da lngua portuguesa para o Brasil e os sucessos por que ela passou neste novo solo americano. Condies gerais Na implantao de uma lngua em novo ambiente fsico e social h duas possibilidades extremas. Uma a transferncia para uma comunidade aloglota, que assim abandona o anterior idioma materno. Outra a transferncia, no apenas da lngua, mas de um grande grupo dos seus sujeitos falantes, para uma regio desabitada, ou habitada por uma populao nativa que os invasores eliminam. certo que, em regra, no se verifica na prtica, singelamente, o esquema terico aqui formulado. No primeiro caso, h que levar em conta um ncleo de conquistadores, sob cuja presso material, cultural ou poltica se processa a mudana. No segundo caso, se a nova regio no era totalmente erma, fica frequentemente um resduo de populao nativa, que com o correr dos tempos se integra na nova situao e adota a lngua e as demais instituies sociais dos invasores. Mas, num e noutro caso, continua ainda assim vlido o contraste entre as duas possibilidades de ocorrncia. E por isso que no se pode associar a implantao do latim em provncias do Imprio Romano digamos, particularmente, na pennsula ibrica com a implantao de certas lnguas europias digamos, particularmente, o portugus no ambiente americano. Ali, houve, preponderantemente, a adoo do latim pelos iberos aloglotas, de par secundariamente com a fixao entre eles de soldados e colonos latinos. Aqui, houve uma colonizao portuguesa em massa, que desarraigou in totum e eliminou em grande parte os indgenas malgrado certa assimilao que afinal se verificou. O aspecto da implantao do portugus no Brasil explica por que tivemos, de incio, um lngua literria pautada pela do Portugal coevo. A sociedade colonial considerava-se e o era em princpio, abstrao feita da necessria adaptao ao novo ambiente um prolongamento da sociedade ultramarina. O seu ideal era reviver os padres vigentes no reino.
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J para a lngua popular as condies eram outras. A separao no espao entre a populao da colnia e a da metrpole favoreceu uma evoluo lingustica divergente. Acresce que com o encontro, em terri- trio americano, de sujeitos falantes de regies diversas da me-ptria, cada um dos quais com o seu falar prprio, se realizou um intercurso, intenso e em condies inditas, de variantes dialetais, conducente a nova distribuio e planificao lingustica. Mesmo sem insistir em tal ou qual ao secundria das novas condies de vida fsica e social e de contato com os indgenas (e posteriormente com os negros africanos), obvio que a lngua popular brasileira tinha de diferenar-se inelutavelmente da de Portugal, e, com o correr dos tempos, desenvolver um coloquiaIismo ou sermo cotidianus seu. Criou-se assim um conflito com a lngua literria, singelamente transplantada. Outro que se lhe acrescentou, foi determinado pelo impacto do movimento pan-europeu do Romantismo, que abalou a norma lingustica clssica por fora de novos ideais estticos e novos impulsos de expresso. Em Portugal, neste segundo caso, a soluo era relativamente fcil, porque bastava literatura abeberar-se na lngua coloquial viva. No Brasil, a situao era mais incerta e fluida, porque a escola e a tradio literria rebaixavam o nosso coloquialismo para o plano da lngua popular, sentido como grosseiro e inesttico. Faltava-nos a cristalizao das formas vivas num sistema firme, coeso e socialmente prestigiado. As atitudes dos escritores Em princpio, o Romantismo favorecia a integrao da lngua popular na literatura, e os nossos romnticos sofreram uma atrao neste sentido. As suas decantadas incorrees no so apenas o resultado de um domnio imperfeito da norma literria; tm tambm um aspecto positivo, que o impulso para a espontaneidade e para a libertao das peias convencionais, sob o signo de uma lngua coloquial haurida nos primeiros anos da meninice e, pois, veculos natural da exteriorizao psquica. Casimiro de Abreu, entre os nossos grandes poetas romnticos, caminhou longe nesta direo. Deixa-se levar, insensivelmente, para uma expresso baseada na lngua cotidiana e em harmonia com o seu tema insistente da evocao dos anos da infncia e do aconchego familiar. Castro Alves e Fagundes Varela elevam-se a um plano mais elaborado em virtude da estruturao mental das metforas, das aluses mitolgicas e histricas e de um vocabulrio no raro inusual e erudito.

Outra a soluo de Gonalves Dias, que tenta uma espcie de conbio entre a lngua coloquial brasileira e a lngua clssica, ou melhor, arcaica (cf. mi, hi, imigo), ao mesmo tempo que introduz o elemento tupi na base do tema do indianismo, chegando a adotar uma frase feita tupi (Y-Juca-Pyrama aquele que vai morrer) para ttulo de um poema. Com ele se pode falar na existncia de um jargo potico: trata- se, com efeito, da combinao convencional, para fim literrio, de trs grupos heterogneos de formas, vazados embora num conjunto harmonicamente expressivo. Foi, porm, Jos de Alencar que, no quadro da nossa literatura do Romantismo, tentou dotar o Brasil de uma lngua literria, que fosse, ao mesmo tempo, espontaneamente viva, moderna e nobre. Empreende uma decidida depurao esttica da fala cotidiana, guiando-se no s pelo sentimento lingustico mas at, s vezes, pelo raciocnio gramatical, como testemunham as consideraes anexas Diva, Iracema e as cinco cartas abertas a Joaquim Serra sob o ttulo de O Nosso Cancioneiro.1 Ao contrrio de Gonalves Dias; no ascende para isso ao passado. anticlassicista, declara-o ele prprio, maneira de Almeida Garrett em Portugal. Visa a um meio de expresso consentnea com a vida e o O Globo. Rio de Janeiro 7,9,10,17,30 dez. 1874. Slvio Romero (in Estudos Sbre a Poesia Popular no Brasil. Rio de Janeiro, 1888, p. 164), d desses artigos uma transcrio truncada. Esto agora transcritos, como toda a sua obra terica, em Jos de Alencar. Obra Completa. Rio de Janeiro, Editorial J. Aguilar, 1960, Vol. IV, p. 961. pensamento modernos, o que explica a sua atitude de simpatia em face dos galicismos e anglicismos. E acrescenta o elemento indgena, em parte por seduo esttica e em parte por necessidade do assunto, mas sobre- tudo pela impresso de que assim integraria melhor a lngua literria no novo ambiente fsico. O arroubo da polmica e o nativismo, exacerbado pela crtica de lusos e lusfilos, empanaram s vezes a clareza de uma concepo que se consubstancia nas suas seguintes palavras: A linguagem literria, escolhida, limitada e grave, no por certo a linguagem cedia e comum, que se fala diariamente e basta para a
O Globo. Rio de Janeiro 7,9,10,17,30 dez. 1874. Slvio Romero (in Estudos Sbre a Poesia Popular no Brasil. Rio de Janeiro, 1888, p. 164), d desses artigos uma transcrio truncada. Esto agora transcritos, como toda a sua obra terica, em Jos de Alencar. Obra Completa. Rio de Janeiro, Editorial J. Aguilar, 1960, Vol. IV, p. 961.
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rpida permuta das idias: a primeira uma arte, a segunda simples mister. Mas essa diferena se d unicamente na forma e expresso; na substncia a linguagem h de ser a mesma, para que o escritor possa exprimir as idias de seu tempo e o pblico possa compreender o livro que se lhe oferece.2 (MP 02/08/2001)

Diva, Ps-escrito, Edio revista por Mrio de Alencar. Rio de Janeiro, Garnier (s. d.), p. 195196.

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A lngua literria 2 O romance realista-naturalista, que se sucedeu ao de Alencar, avanou mais francamente no sentido do afrancesamento da nossa lngua literria. Em Raul Pompia e Alusio Azevedo aproximamo-no com desembarao da lngua literria francesa, especialmente no vocabulrio e na sintaxe, como fazia concomitantemente Ea de Queirs em Portugal. H, porm, paralelamente, uma reao, que inicia um retorno tradio clssica em maior ou menor grau. E um movimento discreto na poesia parnasiana e em Machado de Assis. Este aconselha aos nossos escritores a leitura dos clssicos e um ecletismo lingstico entre antigos e modernos para enriquecer o peclio comum. Aquela procura pautar-se pelos ditames de gramticos conservadores e fazer a aproximao, na base da tradio clssica, entre as lnguas literrias de aqum e alm-mar. Com Rui Barbosa o movimento se intensifica e se torna marcha-r , decidida, para as fontes clssicas. Se no mbito dos teoristas gramaticais Gonalves Dias louvado por Sotero dos Reis e a atitude romntica concorda com a de Joo Ri- beiro na sua ltima fase e, mais especialmente, a de Jos de Alencar com os Rascunhos de Batista Caetano, Rui Barbosa tem a sua contraparte doutrinria nos ensinamentos de Mrio Barreto. Ele prprio, alis, se duplica em teorista da linguagem e em autoridade gramatical, quando, a propsito da redao do Cdigo Civil, elabora a Rplica e entra em polmica com Carneiro Ribeiro. Podemos dizer que com Rui Barbosa se consolida entre ns a escola tradicionalista e classicista em matria de lngua literria: rejeita-se a influncia francesa e o substrato coloquial brasileiro, e faz-se dos exemplos dos clssicos a jurisprudncia das normas lingsticas. uma jurisprudncia um tanto fluida e especiosa, como testemunham as divergncias entre Rui e Carneiro Ribeiro, entre Cndido de Figueiredo e Herclito Graa. Isso decorre de certa incoerncia lingstica dos prprios clssicos, que no tiveram o rigorismo lgico nem o purismo gramatical a ela assim atribudos. Acresce que a atitude rgida s foi possvel em Rui Barbosa por causa da natureza especial da sua atividade literria, que no a interpretao da vida ambiente, como no romance, nem a extenonzaao anrmca, coino na poesa, mas uma ioimulao abstrata de princpios jurdicos e polticos atravs da dissertao e da oratria; s por isso se tornam 405

esteticamente possveis expresses como, na Orao aos Moos dizer e redizer de no, calcada em Vieira. Assim se explica ser ele mais admirados do que propriamente imitado na literatura brasileira, tomada em seu sentido amplo. A reao contra as incorrees da linguagem romntica se pauta muito mais por gos e modernos para enriquecer o peclio comum. Aquela procura pautar-se pelos ditames de gramticos conservadores e fazer a aproximao, na base da tradio clssica, entre as lnguas literrias de aqum e alm-mar. Machado de Assis, em que por sua vez se apia numa corrente de doutrinadores gramaticais hodiernos. No plo oposto est a posio de Mrio de Andrade (consubstanciada em Macunama, por exemplo), esforando-se por criar uma lngua literria em novas diretrizes, mediante a explorao em profundidade da lngua popular e a sua racionalizao e generalizao sistemtica. (MP 09/08/2001) Com Rui Barbosa o movimento se intensifica e se toma marcha-- r, decidida, para as fontes clssicas.

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Fatos lingusticos A lngua literria 3 Vale agora apreciar rapidamente alguns fatos lingusticos, que, mais debatidos entre hesitaes e divergncias, tm sido pontos nevrlgicos na consolidao da nossa lngua literria. A pronncia, em que o sotaque brasileiro to distinto do de Portugal na base de muito menor subordinao da frase a slabas fortes culminantes e da ausncia de certas variantes voclicas, como o a velarizado e o e neutro, s indireta e muito parcialmente aflora atravs da mtrica e das rimas. Entre os romnticos, surpreendemos s vezes o tratamento de uma plosiva ps-voclica como slaba distinta, de acordo com a elocuo popular (adevogado, abissolutamente); assim procede esporadicamente Gonalves Dias com admirar e observa, feitos tetrasslabos com slabas implcitas di , bi , como j ressaltou Sousa da Silveira6. Mas em regra a nossa ortopia potica a de um coloquialismo cuidado, em que se foge da evoluo popular ao mesmo tempo que do artificialismo da pronncia alfabtica, to desajeitadamente imposta s vezes nas nossas escolas primrias. Desta ltima souberam fugir at os parnasianos, guardando em meio a tantos convencionalismos de concepo potica o senso agudo da lngua viva. Em referncia acentuao, nota-se uma decidida relutncia a seguir passivamente os teoristas gramaticais no seu af de recomp-la a todo o transe pelos princpios da quantidade latina e de rejeitar as analogias e a influncia francesa, que tem deslocado o acento em muitas palavras de fundo erudito (ncar, nenfar, exul, oxtonos; exodo, alacre, crisantemo, paroxtonos; etc.). No mbito do vocabulrio, defronta-se a lngua literria com o acervo dos brasileirismos. Como os dicionrios registram de preferncia o uso do portugus europeu e servem no caso como um padro da lngua culta, o brasileirismo, de forma ou sentido, baixa com isso condio de termo imprprio porque ainda no devidamente consignado. Mas esta situao hoje praticamente superada pela iniciativa dos escritores, sobrepondo-se aos dicionaristas. Machado de Assis, por exemplo, emprega cochilar em poesia lrica de clima erudito, como a traduo de O Corvo de Edgar Poe, 407

enquanto no romance Quincas Borba baseia intencionais efeitos estilsticos no brasileirismo cachorro em sua equivalncia com co. Outro problema de seleo vocabular o que decorre dos neologismos: termos cientficos, prprios da civilizao moderna, novas derivaes e composies de fundo portugus, estrangeirismos literalmente transcritos ou adaptados. Alguns escritores, e acima de todos Euclides da Cunha, souberam carrear o lxico cientfico para a lngua literria com intuio esttica e agudo senso de possibilidades, como quando, nos Sertes, se nos transmite a repugnncia pela gua que bebiam os sitiados, nela se ressaltando o txico das ptomanas e fosfato de cadveres decompostos. (MP 16/08/2001)

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A lngua literria 4 Os estrangeirismos, por sua vez, criam dificuldades, que nos so comuns com Portugal e resultam da nossa situao de povos cultural- mente satlites, girando em torno de povos lderes da civilizao ocidental. Neste particular, temos tido os puristas, faltos do senso das realidades, os que aceitam o estrangeirismo como necessidade inelutvel e, at, os que avidamente o procuram sob a atrao de um mestre ou de uma escola estrangeira. A disciplina gramatical, em face da indisciplina do uso cotidiano, tem levantado certos problemas, que no so privativos nossos e aparecem tambm em Portugal: os estrangeirismo sintticos, o abandono da impessoalidade de haver fora do indicativo presente (especialmente no pretrito imperfeito com frases do tipo haviam homens), a incompreenso do se como pura partcula de apassivamento (donde construes como alugase casas, com casas sentido como objeto), a delimitao do em- prego entre o infinitivo flexionado e o invarivel (cf. em Gonalves Dias: possas tu.. .seres presa, ho de os velhos servirem de escravos). Mais diretamente nosso o problema da colocao dos pronomes pessoais tonos antes ou depois do verbo. Os romnticos seguiam a colocao praticamente livre do uso brasileiro, que favorece a prclise para efeito de nfase quando o pronome adjunto se funde semanticamente no verbo (como em regra o caso da partcula se) ou convm um proparoxtono solene ao ritmo da frase ou ao seu valor estilstico. Machado de Assis e os parnasianos, ao contrrio, preferiram dobrar-se disciplina gramatical do portugus europeu, que rigidamente sistematiza as tendncia do uso lusitano para fazer a posio do pronome tono depender da existncia de pausa ou de certas partculas antes do verbo. Rui Barbosa, que se extremou nesta atitude, firmou uma tradio hoje difcil de vencer, mas que tem provocado no poucas perplexidades. Um brasileirismo sinttico que tem criado certa confuso, o do emprego do em para indicar contigidade (sentar na mesa). A lngua literria tende a evit-lo. Chega a ultrapassar a meta, quando adota da nossa redao tabelioa a preposio a, em vez de em, para indicao de moradia, porque essa praxe dos nossos cartrios , por ultracorreo provavelmente, um artificialismo em confronto com a lngua viva de Portugal e do Brasil e com os modelos clssicos, que usam neste caso em. curioso que Alencar, em O Nosso Cancioneiro, defenda a regncia com a, porque, com efeito, em regra 409

se pauta, ao mesmo tempo que aconselha em para a expresso da contigidade de acordo com a nossa lngua coloquial. Ressalve-se, em concluso deste rpido exame de fatos, que a atitude dominante dos escritores brasileiros repelir como erro o que sentido claramente como vulgarismo gramatical. Assim, a forma verbal indicativa para o imperativo, to arraigada embora mesmo na fala das classes brasileiras cultas, banidas em teoria, se bem que entre os romnticos se tenha insinuado s vezes na prtica. (MP 23/08/2001)

A lngua literria 5 H uma delimitao bem firmada entre a lngua literria e a popular: frases como seu Rodrigues, Manduca est lhe chamando, de Artur Azevedo, ou ainda hoje deixei ele na quitand, de Machado de Assis, s servem para caracterizar, em estilo direto, a fala coloquial popular. Em seu prprio nome, os nossos escritores refugam o emprego de ele como objeto direto ou o de lhe como forma oblqua geral de voc ou senhor, conquanto esses traos sejam menos da lngua popular do que da familiar lato sensu. Cotejo com Portugal Cabe agora aqui um cotejo final entre as lnguas literrias de Portugal e do Brasil. H entre elas fatores de convergncia e outros de divergncia. Entre estes ltimos est a diferenciao, que neste captulo se focalizou e explicou de incio, em matria de lngua cotidiana falada. E inegvel que a forma literria tem de apoiar-se neste substrato para no perder contato com a vida e o ambiente social. Nestas circunstncias, digna de ateno a tendncia moderna para a democratizao da literatura, na lngua como no contedo, pois a base popular em tantos aspectos distinta do portugus do Brasil trar cada vez mais, com essa tendncia, um fator aprecivel de divergncia entre os escritores de c e os de l, quanto expresso formal. Acresce que, desde o Romantismo, a arte literria no mundo ocidental busca o particular, o pitoresco, o extico, e, dentro de um grande pas, assume s vezes um aspecto regional. Ora, a prosa ou a poesia do Brasil, posta em termos de linguagem gacha, caipira ou nordestina, ser completamente outra da de Portugal, vazada no falar minhoto, alentejano ou algarvio. H finalmente um fator latente de divergncia na prpria psique dos dois povos irmos. Portugal um pas velho, que vai buscar alimento espiritual no passado, onde se afirma a continuidade histrica, a inalterabilidade tnica e o amor prprio nacional. O Brasil , ao contrrio, um pas novo, que vive de esperanas e de sonhos do futuro, e a cada mo- mento sente alterar-se a sua constituio tnica, social e poltica. Vimos do passado como o mineiro que sobe para a luz do sol, e o ideal de uma lngua literria intangvel no conseguiria ser entre ns um elemento da psico1ogiaco1etiva. Entretanto, o conceito da intangibilidade do idioma tambm apenas terico na literatura portuguesa. Na prtica, ela sofre com a brasiIeira
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influncias comuns, como prova, por exemplo, a coincidncia dos galicismos em escritores de aqum e alm-mar. Nem se pode esquecer os emprstimos mtuos que favorece o intercmbio literrio entre os dois povos de lngua fundamentalmente una, j que continuam coincidentes as linhas mestras do sistema fontico, do sistema gramatical e do acervo vocabular. Persiste o sentimento da lngua comum e a inteligibilidade espontnea da leitura, e, nesta base, as duas literaturas se interpenetram como o lquido de dois vasos comunicantes. No provvel, por outro lado, que se d a ciso da estrutura lingustica em futuro prximo, ou mesmo remoto. A atual situao se prolongar, talvez indefinidamente, para garantir s duas lnguas literrias o carter de variantes de uma unidade lata. O maior perigo de subverso desse estado de coisas no seria a decantada existncia do elemento indgena e negro da sociedade brasileira, um e outro j a rigor assimila- dos culturalmente e pois neutralizados como fermento de transformao radical; mas a imigrao dos aloglotas no meio brasileiro, vindos da Europa e da Asia. Ora, tudo indica que entre ns, como entre outros povos novos no mundo moderno, o ncleo tradicional da nao absorver as levas imigrantes; a lngua portuguesa se lhes impor, justamen- te com os nossos outros padres sociais. (MP 30/08/2001)

A lngua literria J. Mattoso Cmara O presente estudo de J. Mattoso Cmara Jr. foi escrito especialmente para a excelente obra Literatura no Brasil, colaborao que foi substituda nas ltimas edies da citada publicao de Afrnio Coutinho. Reproduzimos aqui o estudo de Mattoso Cmara em homenagem aos dois grandes mestres. Trate-se de substancioso captulo sobre a transplantao da lngua portuguesa para o Brasil e os sucessos por que ela passou neste novo solo americano. Evanildo Bechara Condies gerais Na implantao de uma lngua em novo ambiente fsico e social h duas possibilidades extremas. Uma a transferncia para uma comunidade aloglota, que assim abandona o anterior idioma materno. Outra a transferncia, no apenas da lngua, mas de um grande grupo dos seus sujeitos falantes, para uma regio desabitada, ou habitada por uma populao nativa que os invasores eliminam. certo que, em regra, no se verifica na prtica, singelamente, o esquema terico aqui formulado. No primeiro caso, h que levar em conta um ncleo de conquistadores, sob cuja presso material, cultural ou poltica se processa a mudana. No segundo caso, se a nova regio no era totalmente erma, fica frequentemente um resduo de populao nativa, que com o correr dos tempos se integra na nova situao e adota a lngua e as demais instituies sociais dos invasores. Mas, num e noutro caso, continua ainda assim vlido o contraste entre as duas possibilidades de ocorrncia. por isso que no se pode associar a implantao do latim em provncias do Imprio Romano digamos, particularmente, na pennsula ibrica com a implantao de certas lnguas europias digamos, particularmente, o portugus no ambiente americano. Ali, houve, preponderantemente, a adoo do latim pelos iberos aloglotas, de par secundariamente com a fixao entre eles de soldados e colonos latinos. Aqui, houve uma colonizao portuguesa em massa, que desarraigou in totum e eliminou em grande parte os indgenas malgrado certa assimilao que afinal se verificou.
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O aspecto da implantao do portugus no Brasil explica por que tivemos, de incio, um lngua literria pautada pela do Portugal coevo. A sociedade colonial considerava-se e o era em princpio, abstrao feita da necessria adaptao ao novo ambiente um prolongamento da sociedade ultramarina. O seu ideal era reviver os padres vigentes no reino. J para a lngua popular as condies eram outras. A separao no espao entre a populao da colnia e a da metrpole favoreceu uma evoluo lingustica divergente. Acresce que com o encontro, em territrio americano, de sujeitos falantes de regies diversas da me-ptria, cada um dos quais com o seu falar prprio, se realizou um intercurso, intenso e em condies inditas, de variantes dialetais, conducente a nova distribuio e planificao lingustica. Mesmo sem insistir em tal ou qual ao secundria das novas condies de vida fsica e social e de contato com os indgenas (e posteriormente com os negros africanos), obvio que a lngua popular brasileira tinha de diferenar-se inelutavelmente da de Portugal, e, com o correr dos tempos, desenvolver um coloquiaIismo ou sermo cotidianus seu. Criou-se assim um conflito com a lngua literria, singelamente transplantada. Outro que se lhe acrescentou, foi determinado pelo impacto do movimento pan-europeu do Romantismo, que abalou a norma lingustica clssica por fora de novos ideais estticos e novos impulsos de expresso. Em Portugal, neste segundo caso, a soluo era relativamente fcil, porque bastava literatura abeberar-se na lngua coloquial viva. No Brasil, a situao era mais incerta e fluida, porque a escola e a tradio literria rebaixavam o nosso coloquialismo para o plano da lngua popular, sentido como grosseiro e inesttico. Faltava-nos a cristalizao das formas vivas num sistema firme, coeso e socialmente prestigiado. As atitudes dos escritores Em princpio, o Romantismo favorecia a integrao da lngua popular na literatura, e os nossos romnticos sofreram uma atrao neste sentido. As suas decantadas incorrees no so apenas o resultado de um domnio imperfeito da norma literria; tm tambm um aspecto positivo, que o impulso para a espontaneidade e para a libertao das peias convencionais, sob o signo de uma lngua coloquial haurida nos primeiros anos da meninice e, pois, veculos natural da exteriorizao psquica.

Casimiro de Abreu, entre os nossos grandes poetas romnticos, caminhou longe nesta direo. Deixa-se levar, insensivelmente, para uma expresso baseada na lngua cotidiana e em harmonia com o seu tema insistente da evocao dos anos da infncia e do aconchego familiar. Castro Alves e Fagundes Varela elevam-se a um plano mais elaborado em virtude da estruturao mental das metforas, das aluses mitolgicas e histricas e de um vocabulrio no raro inusual e erudito. Outra a soluo de Gonalves Dias, que tenta uma espcie de conbio entre a lngua coloquial brasileira e a lngua clssica, ou melhor, arcaica (cf. mi, hi, imigo), ao mesmo tempo que introduz o elemento tupi na base do tema do indianismo, chegando a adotar uma frase feita tupi (Y-Juca-Pyrama aquele que vai morrer) para ttulo de um poema. Com ele se pode falar na existncia de um jargo potico: trata-se, com efeito, da combinao convencional, para fim literrio, de trs grupos heterogneos de formas, vazados embora num conjunto harmonicamente expressivo. Foi, porm, Jos de Alencar que, no quadro da nossa literatura do Romantismo, tentou dotar o Brasil de uma lngua literria, que fosse, ao mesmo tempo, espontaneamente viva, moderna e nobre. Empreende uma decidida depurao esttica da fala cotidiana, guiando-se no s pelo sentimento lingustico mas at, s vezes, pelo raciocnio gramatical, como testemunham as consideraes anexas Diva, Iracema e as cinco cartas abertas a Joaquim Serra sob o ttulo de O Nosso Cancioneiro.1 Ao contrrio de Gonalves Dias; no ascende para isso ao passado. anticlassicista, declara-o ele prprio, maneira de Almeida Garrett em Portugal. Visa a um meio de expresso consentnea com a vida e o pensamento modernos, o que explica a sua atitude de simpatia em face dos galicismos e anglicismos. E acrescenta o elemento indgena, em parte por seduo esttica e em parte por necessidade do assunto, mas sobre- tudo pela impresso de que assim integraria melhor a lngua literria no novo ambiente fsico. O arroubo da polmica e o nativismo, exacerbado pela crtica de lusos e lusfilos, empanaram s vezes a clareza de uma concepo que se consubstancia nas suas seguintes palavras:
1 O Globo. Rio de Janeiro 7,9,10,17,30 dez. 1874. Slvio Romero (in Estudos Sbre a Poesia Popular no Brasil. Rio de Janeiro, 1888, p. 164), d desses artigos uma transcrio truncada. Esto agora transcritos, como toda a sua obra terica, em Jos de Alencar. Obra Completa. Rio de Janeiro, Editorial J. Aguilar, 1960, Vol. IV, p. 961.

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A linguagem literria, escolhida, limitada e grave, no por certo a linguagem cedia e comum, que se fala diariamente e basta para a rpida permuta das idias: a primeira uma arte, a segunda simples mister. Mas essa diferena se d unicamente na forma e expresso; na substncia a linguagem h de ser a mesma, para que o escritor possa exprimir as ideias de seu tempo e o pblico possa compreender o livro que se lhe oferece.2 O romance realista-naturalista, que se sucedeu ao de Alencar, avanou mais francamente no sentido do afrancesamento da nossa lngua literria. Em Raul Pompia e Alusio Azevedo aproximamo-no com desembarao da lngua literria francesa, especialmente no vocabulrio e na sintaxe, como fazia concomitantemente Ea de Queirs em Portugal. H, porm, paralelamente, uma reao, que inicia um retorno tradio clssica em maior ou menor grau. um movimento discreto na poesia parnasiana e em Machado de Assis. Este aconselha aos nossos escritores a leitura dos clssicos e um ecletismo lingustico entre antigos e modernos para enriquecer o peclio comum3. Aquela procura pautar-se pelos ditames de gramticos conservadores e fazer a aproximao, na base da tradio clssica, entre as lnguas literrias de aqum e alm-mar. Com Rui Barbosa o movimento se intensifica e se torna marcha--r , decidida, para as fontes clssicas. Se no mbito dos teoristas gramaticais Gonalves Dias louvado por Sotero dos Reis e a atitude romntica concorda com a de Joo Ribeiro na sua ltima fase e, mais especialmente, a de Jos de Alencar com os Rascunhos de Batista Caetano4, Rui Barbosa tem a sua contraparte doutrinria nos ensinamentos de Mrio Barreto. Ele prprio, alis, se duplica em teorista da linguagem e em autoridade gramatical, quando, a propsito da redao do Cdigo Civil, elabora a Rplica e entra em polmica com Carneiro Ribeiro. Podemos dizer que com Rui Barbosa se consolida entre ns a escola tradicionalista e classicista em matria de lngua literria: rejeita-se a influncia francesa e o substrato coloquial brasileiro, e fazse dos exemplos dos clssicos a jurisprudncia das normas lingusticas.
Diva, Ps-escrito, Edio revista por Mrio de Alencar. Rio de Janeiro, Garnier (s. d.), p. 195-196. 3 in Instituto de nacionalidade (1873), repr. in Crtica. 4 B.C., i.e. Batista Caetano, Rascunhos sobre a Gramtica da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro, 1881.
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uma jurisprudncia um tanto fluida e especiosa, como testemunham as divergncias entre Rui e Carneiro Ribeiro, entre Cndido de Figueiredo e Herclito Graa. Isso decorre de certa incoerncia lingustica dos prprios clssicos, que no tiveram o rigorismo lgico nem o purismo gramatical a ela assim atribudos. Acresce que a atitude rgida s foi possvel em Rui Barbosa por causa da natureza especial da sua atividade literria, que no a interpretao da vida ambiente, como no romance, nem a exteriorizao anmica, como na poesia, mas uma formulao abstrata de princpios jurdicos e polticos atravs da dissertao e da oratria; s por isso se tornam esteticamente possveis expresses como, na Orao aos Moos dizer e redizer de no, calcada em Vieira. Assim se explica ser ele mais admirados do que propriamente imitado na literatura brasileira, tomada em seu sentido amplo. A reao contra as incorrees da linguagem romntica se pauta muito mais por Machado de Assis, em que por sua vez se apoia numa corrente de doutrinadores gramaticais hodiernos. No plo oposto est a posio de Mrio de Andrade (consubstanciada em Macunama, por exemplo), esforando-se por criar uma lngua literria em novas diretrizes, mediante a explorao em profundidade da lngua popular e a sua racionalizao e generalizao sistemtica. Fatos lingusticos Vale agora apreciar rapidamente alguns fatos lingusticos, que, mais debatidos entre hesitaes e divergncias, tm sido pontos nevrlgicos na consolidao da nossa lngua literria. A pronncia, em que o sotaque brasileiro to distinto do de Portugal na base de muito menor subordinao da frase a slabas fortes culminantes e da ausncia de certas variantes voclicas, como o a velarizado e o e neutro, s indireta e muito parcialmente aflora atravs da mtrica e das rimas5.
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Tambm aflora na hesitao sobre a colocao do acento grfico (timbre aberto tono) da partcula a, quando se trata da preposio em crase com o artigo feminino; esse timbre, aberto em consequncia da crase, s sistemtico em Portugal. No Brasil, a vogal assim contracta pode ficar com timbre fechado e, por outro lado, a preposio isolada ou em crase com o artigo pode ter tonicidade para efeito de nfase, a fim de se distinguir melhor do artigo feminino isolado; isto levou Alencar a acentuar sempre a preposio isolada ou em crase. Hoje procura-se seguir ortodoxamente a praxe portuguesa, mas na base de um raciocnio gramatical (h contrao ou no), sem o sentimento espontneo do timbre aberto tono.

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Entre os romnticos, surpreendemos s vezes o tratamento de uma plosiva ps-voclica como slaba distinta, de acordo com a elocuo popular (adevogado, abissolutamente); assim procede esporadicamente Gonalves Dias com admirar e observa, feitos tetrasslabos com slabas implcitas di , bi , como j ressaltou Sousa da Silveira6. Mas em regra a nossa ortopia potica a de um coloquialismo cuidado, em que se foge da evoluo popular ao mesmo tempo que do artificialismo da pronncia alfabtica, to desajeitadamente imposta s vezes nas nossas escolas primrias. Desta ltima souberam fugir at os parnasianos, guardando em meio a tantos convencionalismos de concepo potica o senso agudo da lngua viva7. Em referncia acentuao, nota-se uma decidida relutncia a seguir passivamente os teoristas gramaticais no seu af de recomp-la a todo o transe pelos princpios da quantidade latina e de rejeitar as analogias e a influncia francesa, que tem deslocado o acento em muitas palavras de fundo erudito (ncar, nenufar, exul, oxtonos; exodo, alacre, crisantemo, paroxtonos; etc.). No mbito do vocabulrio, defronta-se a lngua literria com o acervo dos brasileirismos. Como os dicionrios registram de preferncia o uso do portugus europeu e servem no caso como um padro da lngua culta, o brasileirismo, de forma ou sentido, baixa com isso condio de termo imprprio porque ainda no devidamente consignado. Mas esta situao hoje praticamente superada pela iniciativa dos escritores, sobrepondo-se aos dicionaristas. Machado de Assis, por exemplo, emprega cochilar em poesia lrica de clima erudito, como a traduo de O Corvo de Edgar Poe, enquanto no romance Quincas Borba baseia intencionais efeitos estilsticos no brasileirismo cachorro em sua equivalncia com co. Outro problema de seleo vocabular o que decorre dos neologismos: termos cientficos, prprios da civilizao moderna, novas derivaes e composies de fundo portugus, estrangeirismos literalmente transcritos ou adaptados. Alguns escritores, e acima de todos Euclides da Cunha, souberam carrear o lxico cientfico para a lngua literria com intuio esttica e agudo senso de possibilidades, como quando, nos Sertes, se nos transmite a
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v. Lies de Portugus, Rio de Janeiro, 1937, p. 352. v. captulo: A rima na poesia brasileira, in Mattoso Cmara Jr. Para o estudo da Fonmica Portuguesa. Rio de Janeiro, 1953.

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repugnncia pela gua que bebiam os sitiados, nela se ressaltando o txico das ptomanas e fosfato de cadveres decompostos. Os estrangeirismos, por sua vez, criam dificuldades, que nos so comuns com Portugal e resultam da nossa situao de povos cultural- mente satlites, girando em torno de povos lderes da civilizao ocidental. Neste particular, temos tido os puristas, faltos do senso das realidades, os que aceitam o estrangeirismo como necessidade inelutvel e, at, os que avidamente o procuram sob a atrao de um mestre ou de uma escola estrangeira. A disciplina gramatical, em face da indisciplina do uso cotidiano, tem levantado certos problemas, que no so privativos nossos e aparecem tambm em Portugal: os estrangeirismo sintticos, o abandono da impessoalidade de haver fora do indicativo presente (especialmente no pretrito imperfeito com frases do tipo haviam homens), a incompreenso do se como pura partcula de apassivamento (donde construes como alugase casas, com casas sentido como objeto), a delimitao do emprego entre o infinitivo flexionado e o invarivel (cf. em Gonalves Dias: possas tu...seres presa, ho de os velhos servirem de escravos). Mais diretamente nosso o problema da colocao dos pronomes pessoais tonos antes ou depois do verbo. Os romnticos seguiam a colocao praticamente livre do uso brasileiro, que favorece a prclise para efeito de nfase quando o pronome adjunto se funde semanticamente no verbo (como em regra o caso da partcula se) ou convm um proparoxtono solene ao ritmo da frase ou ao seu valor estilstico8. Machado de Assis e os parnasianos, ao contrrio, preferiram dobrar-se disciplina gramatical do portugus europeu, que rigidamente sistematiza as tendncia do uso lusitano para fazer a posio do pronome tono depender da existncia de pausa ou de certas partculas antes do verbo. Rui Barbosa, que se extremou nesta atitude, firmou uma tradio hoje difcil de vencer, mas que tem provocado no poucas perplexidades. Um brasileirismo sinttico que tem criado certa confuso, o do emprego do em para indicar contiguidade (sentar na mesa). A lngua literria tende a evit-lo. Chega a ultrapassar a meta, quando adota da nossa redao tabelioa
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Pode-se por exemplo, tirar da diversa colocao do pronome adjunto ao verbo a interpretao mais exata do esprito de dois trechos de Fagundes Varela: solene e majestoso, na enunciao de um desejo transcendente, o primeiro; e o segundo intimista e simples na descrio de um quadro de doloroso encanto: 1) Por que no sou concha/ que volver-se na praia? 2) E a trepadeira espinhosa/ que se enlaa caprichosa; fora do condenado. Mattoso Cmara Jr. Contribuio Estilstica Portuguesa. Rio de Janeiro, 1953, p. 100.

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a preposio a, em vez de em, para indicao de moradia, porque essa praxe dos nossos cartrios , por ultracorreo provavelmente, um artificialismo em confronto com a lngua viva de Portugal e do Brasil e com os modelos clssicos, que usam neste caso em. curioso que Alencar, em O Nosso Cancioneiro, defenda a regncia com a, porque, com efeito, em regra se pauta, ao mesmo tempo que aconselha em para a expresso da contiguidade de acordo com a nossa lngua coloquial9. Ressalve-se, em concluso deste rpido exame de fatos, que a atitude dominante dos escritores brasileiros repelir como erro o que sentido claramente como vulgarismo gramatical. Assim, a forma verbal indicativa para o imperativo, to arraigada embora mesmo na fala das classes brasileiras cultas, banidas em teoria, se bem que entre os romnticos se tenha insinuado s vezes na prtica. H uma delimitao bem firmada entre a lngua literria e a popular: frases como seu Rodrigues, Manduca est lhe chamando, de Artur Azevedo, ou ainda hoje deixei ele na quitanda, de Machado de Assis, s servem para caracterizar, em estilo direto, a fala coloquial popular. Em seu prprio nome, os nossos escritores refugam o emprego de ele como objeto direto ou o de lhe como forma oblqua geral de voc ou senhor, conquanto esses traos sejam menos da lngua popular do que da familiar lato sensu. Cotejo com Portugal Cabe agora aqui um cotejo final entre as lnguas literrias de Portugal e do Brasil. H entre elas fatores de convergncia e outros de divergncia. Entre estes ltimos est a diferenciao, que neste captulo se focalizou e explicou de incio, em matria de lngua cotidiana falada. inegvel que a forma literria tem de apoiar-se neste substrato para no perder contato com a vida e o ambiente social. Nestas circunstncias, digna de ateno a tendncia moderna para a democratizao da literatura, na lngua como no contedo, pois a base popular em tantos aspectos distinta do portugus do Brasil trar cada vez mais, com essa tendncia, um fator aprecivel de divergncia entre os escritores de c e os de l, quanto expresso formal.
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v. Mattoso Cmara Jr. Um caso de regncia, in Miscelnea em honra de Manuel Said Ali. Rio de Janeiro, 1939, e in Revista de Cultura. Rio de Janeiro, n. 211.

Acresce que, desde o Romantismo, a arte literria no mundo ocidental busca o particular, o pitoresco, o extico, e, dentro de um grande pas, assume s vezes um aspecto regional. Ora, a prosa ou a poesia do Brasil, posta em termos de linguagem gacha, caipira ou nordestina, ser completamente outra da de Portugal, vazada no falar minhoto, alentejano ou algarvio. H finalmente um fator latente de divergncia na prpria psique dos dois povos irmos. Portugal um pas velho, que vai buscar alimento espiritual no passado, onde se afirma a continuidade histrica, a inalterabilidade tnica e o amor prprio nacional. O Brasil , ao contrrio, um pas novo, que vive de esperanas e de sonhos do futuro, e a cada momento sente alterar-se a sua constituio tnica, social e poltica. Vimos do passado como o mineiro que sobe para a luz do sol, e o ideal de uma lngua literria intangvel no conseguiria ser entre ns um elemento da psicologia coletiva. Entretanto, o conceito da intangibilidade do idioma tambm apenas terico na literatura portuguesa. Na prtica, ela sofre com a brasileira influncias comuns, como prova, por exemplo, a coincidncia dos galicismos em escritores de aqum e alm-mar. Nem se pode esquecer os emprstimos mtuos que favorece o intercmbio literrio entre os dois povos de lngua fundamentalmente una, j que continuam coincidentes as linhas mestras do sistema fontico, do sistema gramatical e do acervo vocabular. Persiste o sentimento da lngua comum e a inteligibilidade espontnea da leitura, e, nesta base, as duas literaturas se interpenetram como o lquido de dois vasos comunicantes. No provvel, por outro lado, que se d a ciso da estrutura lingustica em futuro prximo, ou mesmo remoto. A atual situao se prolongar, talvez indefinidamente, para garantir s duas lnguas literrias o carter de variantes de uma unidade lata. O maior perigo de subverso desse estado de coisas no seria a decantada existncia do elemento indgena e negro da sociedade brasileira, um e outro j a rigor assimilados culturalmente e pois neutralizados como fermento de transformao radical; mas a imigrao dos aloglotas no meio brasileiro, vindos da Europa e da sia. Ora, tudo indica que entre ns, como entre outros povos novos no mundo moderno, o ncleo tradicional da nao absorver as levas imigrantes; a lngua portuguesa se lhes impor, justamente com os nossos outros padres sociais.

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A lngua literria

Eugenio Coseriu

Na lingustica atual considera-se com frequncia s a lngua falada primria (espontnea ou usual) como natural e livre, ao tempo que a lngua exemplar (ou lngua padro) e a forma literria desta se consideram como artificiais e impostas. Por conseguinte, considera-se tambm s a gramtica descritiva objetivista como realmente cientfica e a gramtica normativa como expresso sem fundamento cientfico duma atitude antiliberal e dogmtica. Trata-se de erros e confuses tericas que procedem da concepo positivista vulgar da linguagem e da lingustica. Na realidade e, portanto, na boa teoria, a lngua literria representa no grau mais alto a dimenso dentica (o dever ser) da lngua; e a gramtica normativa a manifestao metalingustica explcita desta dimenso. Como forma fundamental da cultura (do esprito objetivado na histria), a linguagem , com efeito, atividade livre e manifestao da liberdade criadora do homem. Mas a liberdade do homem histrico no arbtrio nem capricho; e as atividades livres no so atividades sem norma nenhuma. Ao contrrio: toda atividade livre implica o seu prprio dever ser, as suas normas intrnsecas; normas imperativas e obrigatrias, no por alguma coero exterior, mas por compromisso livremente consentido (o que , alis, o sentido do lat. obligatio). No caso da linguagem, por se tratar duma atividade muito complexa, que se desenvolve simultaneamente em trs nveis o nvel universal do falar em geral, o nvel histrico das lnguas e o nvel particular dos discursos tambm as normas intrnsecas (intuitivamente seguidas pelos falantes e intuitivamente aplicadas como critrios de juzos sobre o falar pelos ouvintes) so muito complexas; correspondem, porm, essencialmente aos dois universais determinantes da linguagem: a criatividade (o fato de ser a linguagem criadora ou do esprito) e a alteridade (o fato de ser a linguagem manifestao do ser-com-outros da natureza poltico-social do homem). No nvel universal, a norma a da congruncia com os princpios universais do pensamento e com o conhecimento geral humano do mundo. No nvel particular, a norma a do apropriado (do aristotlico prpon), que pode ser diferenciado em: adequado (com respeito s coisas de que se fala), conveniente (com respeito ao destinatrio do discurso) e oportuno (com respeito s circunstncias do falar). No nvel histrico, temos, na
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perspectiva do sistema lingustico que se pretende realizar e, na perspectiva da comunidade falante, a norma da solidariedade idiomtica (conformidade com o falar dos outros, no mesmo mbito funcional), que a que determina a constituio e a continuidade das lnguas histricas, das modalidades internas destas e das lnguas comuns. Estas normas podem ser suspendidas historicamente ou intencionalmente, nos discursos. Assim, a correo incongruente suspende a congruncia; e o apropriado pode suspender tanto a congruncia como a correo. Mas o fato mesmo de se advertir a suspenso a prova da sua existncia e vigncia. Todo modo de falar correspondente a uma modalidade duma lngua histrica (lngua regional, dialeto, nvel ou estilo de lngua) tem a sua prpria correo. Mas cada modalidade tem ao mesmo tempo a sua esfera de alteridade e, por tanto, de vigncia. Assim, um dialeto local tem vigncia no mbito local; e o estilo familiar, no mbito da famlia; no tambm fora desses mbitos. A esfera de alteridade da lngua comum abrange virtualmente toda a comunidade idiomtica. E a lngua exemplar (ou lngua padro) uma segunda lngua comum que se estabelece por cima da lngua comum (no caso duma lngua comum diferencia- da regionalmente e/ou socialmente), como forma idealmente unitria da mesma, pelo menos para aquelas tarefas e atividades (culturais, polticas, sociais, educacionais) que so (idealmente) tarefas e atividades de toda a comunidade idiomtica. Com isto, a lngua exemplar confirma a coeso e a individualidade da comunidade correspondente a uma lngua histrica e a expresso mais eloquente da unidade tnicocultural da comunidade idiomtica. A lngua literria, finalmente, o estilo ou, melhor, o registro (conjunto de estilos) mais elevado da lngua exemplar; nas nossas comunidades tambm a oficina onde constantemente se experimenta e se elabora a exemplaridade idiomtica e, ao mesmo tempo, a concreo por antonomsia da lngua exemplar. A congruncia, a correo, a solidariedade e o apropriado so valores culturais (ou scio-culturais) do falar, mas so valores de signo zero ou de simples suficincia, j que, em cada caso, no implicam nada mais do que a conformidade com uma norma: com um dever ser suficiente. A exemplaridade idiomtica pelo prestgio de que goza e as funes a que est destinada a lngua padro um valor scio-cultural autnomo. Em particular, a lngua literria pode representar, na forma mais evidente e imediata, a coeso com a tradio cultural da comunidade e, ao mesmo tempo, o dinamismo interno da lngua a enrgeia ou criatividade nsita em todo 424

sistema lingustico alm do dever ser suficiente, um valor cultural pela lngua exemplar e pela lngua literria preferncia no imposta por autoridades, mas espontnea em todo falante reflexivo e, no plano metalingustico, a normatividade e a planificao lingustica (a construo deliberada da lngua exemplar). A hierarquizao ingnua das lnguas (e das modalidades internas das lnguas histricas) e a normatividade dogmtica e vulgar so, sem dvida, atitudes errneas e criticveis. A hierarquizao ingnua interpreta erroneamente a falta de elaborao secundria como deficincia intrnseca e considera, portanto, certas lnguas como estruturalmente inferiores a outras, e as modalidades primrias da lngua histrica como corrupes da lngua exemplar. E a normatividade vulgar reduz a correo idiomtica exemplaridade (reconhece s a lngua exemplar como correta) e, nas suas formas extremas, pretende que em qualquer circunstncia se fale s a lngua exemplar. Mas isto no significa que se convenha renunciar hierarquizao e normatividade e optar pelo igualitarismo e pelo pretendido liberalismo lingustico. A hierarquizao ingnua e a normativa pragmtica pecam por excesso, mas reconhecem, ainda que confusamente, o valor funcional e sciocultural da lngua exemplar. O que convm, portanto, optar por estabelecer o bom sentido real da hierarquia das lnguas e das modalidades idiomticas e por uma normatividade consciente do seu sentido genuno e dos seus limites. Muito mais criticveis so o igualitarismo e o pretendido liberalismo lingustico, que se fundam em sofismas, e desconhecem o valor prprio das lnguas de cultura (isto : de cultura maior) e da lngua exemplar. O igualitarismo idiomtico pretende que todas as lnguas e todas as modalidades idiomticas so iguais por apresentarem todas estruturas lingusticas completas e suficientes e cumprirem todas com a sua funo de comunicao no seu mbito; fato, sem dvida, certo, mas do qual no se deduz que sejam iguais para qualquer funo e com respeito a qualquer mbito. As lnguas e as modalidades idiomticas duma lngua histrica so iguais (melhor: homlogas) primariamente, como sistemas lingusticos, isto , simplesmente como lnguas e por serem lnguas; mas no o so no que diz respeito elaborao cultural: so equivalentes pelo seu Bau, mas no pelo Ausbau (Humboldt). E o liberalismo lingustico afirma com razo que todo modo de falar tem a sua prpria correo e que a lngua exemplar no mais correta do que outras modalidades da lngua histrica. Mas disto no se deduz que a exemplaridade carea de todo valor ou que simplesmente no exista como 425

fato natural, que seja s um invento de gramticos e puristas, nem que o que correto numa modalidade da lngua o seja tambm em qualquer outra, isto , que seja lcito empregar em qualquer mbito as formas corretas num mbito determinado: que cada qual seja livre de falar como quiser em qualquer circunstncia e em qualquer mbito, tambm no mbito e ao nvel prprios da lngua exemplar. O liberalismo lingustico , no fundo, um falso liberalismo; no promove a liberdade, mas sim o arbtrio. E no , como alguns pensam (ou dizem sem pensar) uma atitude progressista, tolerante e democrtica, mas sim uma atitude reacionria e profundamente antidemocrtica, j que ignora a dimenso dentica da linguagem (ignora e despreza a aspirao a falar melhor e como os melhores, aspirao genuna de todo falante consciente do seu ser histrico) e aceita tacitamente a excluso dos falantes de modalidades no-exemplares da cultura maior da nao. Em suma, parafraseando uma sentena de Ortega: muito pior do que as normas rigorosas a ausncia de normas, que barbrie.

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Que se entende por correo de linguagem? - 1 Um dos cuidados fundamentais da educao lingstica, a correo da linguagem comea nos primeiros ensaios da fala da criana em contato com seus familiares que so, em geral, os primeiros professores de lngua que conhece, correo que se prolonga pelo resto da vida. Entre esses professores, est, sem sombra de duvida, em lugar de relevo, a me, razo por que talvez se diga da lngua nativa lngua materna (e no lngua paterna), pois com ela a criana mantm, nos anos iniciais da existncia, contato mais amiudado e profundo. E nesta fase que surgem as primeiras observaes em busca de um padro lingstico normal, isto , que respeite a normalidade do uso vi- gente no seio da famlia. As correes iniciais incidem na correta articulao dos fonemas da lngua, especialmente aquelas articulaes que a criana domina por ltimo (a troca do r por l); so ainda desta fase os avisos quanto troca de posio de fonemas dentro da palavra (cardeneta por caderneta), a certos grupos consonantais menos comuns no dia a dia (biciqueta por bicicleta), a certos desvios de acentuao tnica (gratuto por gratuito, rcem por recm). Como, por essa quadra da vida e mais adiante, a criana domina o sistema da lngua, isto , o regular, mas no norma, isto , o normal no uso(nem sempre h coincidncia entre o sistema da lngua e norma da lngua), vm as correes nas formas nominal e verbal do tipo no padrinha, e sim madrinha(a criana j intufra que na oposio -o fi- nal/-a final faz o idioma a oposio masculino/feminino, como em tio/ tia, primo/prima, etc.); no fazi e simfiz; no fazeu, e simfez(ao peso de flexes como temi, perdi e temeu, perdeu); no trazi, e sim trouxe, no trazeu, e sim trouxe, etc. Ao entrar para as sries iniciais da escola e j alfabetizada, a criana deve ter aprendido a evitar a maioria desses enganos de lngua, se a ao da famlia foi efetiva e constituiu um modelo eficaz ao bom desempenho lingustico do nosso jovem. Nos bancos escolares, comea a conhecer uma nova modalidade de lngua; a lngua escrita, que passa a conviver com a at ento exclusiva lngua falada de sua bagagem idiomtica. medida que a escola vai oferecendo ao nosso jovem as pginas de histrias, poesias, crnicas, alguns enganos de ordem lingstica e pedaggica se vo fixando em sala de aula de lngua portuguesa, enganos de conseqncias perigosas e funestas ao trabalho e ao de professores mal informados e aprendizagem de alunos mal orientados. 427

O primeiro engano de natureza lingstica a suposio de que a lngua portuguesa desse momento uma realidade homognea e unitria, e que a sua nica e legtima expresso a lngua padro refletida e concretizada nos textos escritos veiculados pela escola entre os alunos. Esse ledo engano sinonimiza a lngua portuguesa com a lngua escrita, com a lngua literria, com a lngua padro ou standard, de modo que portugus s o que est na gramtica e no dicionrio, abonado pelo prestgio dos bons escritores. Fora dessa realidade, dizem os professores mal informados, isso no pode ser dito ou, o que mais grave, isso no portugus ( o caso de perguntar o aluno: Ento que lngua essa, se no portugus o que eu digo?). Ora, um lamentvel engano de conhecimento de lingstica, isto , de cincia das lnguas, esse de imaginar uma lngua histrica como o portugus, o ingls, o francs, etc. uma realidade homognea e unitria. Uma lngua histrica um conjunto de lnguas mais ou menos semelhantes e mais ou menos distintas, ainda que consideradas num s momento de seu percurso histrico, por exemplo, o portugus dos nossos dias. H nessa lngua histrica diferenas regionais, os chamados dialetos como o portugus do Brasil, o portugus de Portugal, o portugus da frica. Mesmo no Brasil ou em Portugal ou na frica, persistem as diferentes geogrficas: o portugus do Norte do Brasil, o portugus sulista. Numa determinada regio, por exemplo, no portugus do Recife, notam-se diferenas nos estratos sociais desse falar regional, os chamados dialetos sociais, como a variedade da classe culta, a da classe semiculta e a dos analfabetos, a lngua popular. Existem ainda as variedades estilsticas, isto , as que existem entre a lngua escrita em geral cuidada, tensa - , e a lngua falada, espontnea; entre a lngua de uso e a lngua literria; entre a lngua corrente e a lngua tcnica, inclusive a burocrtica; entre a lngua da prosa e da poesia. Todas essas variedades regionais, sociais e estilsticas so igualmente vlidas e importantes do ponto de vista lingustico, cientificamente falando. Est claro que cada uma adequada ao tipo de cada falante e a cada circunstncia da vida social, do nosso compromisso com o contexto e com a natureza do nosso ouvinte ou destinatrio. Se erro existe, querer usar de uma variedade quando o uso ou a norma social exige outra variedade mais adequada. Por isso, est equivocada a pessoa que pensa que saber portugus s saber falar empolado, difcil ou, como tambm se diz, falar como um livro. E o mesmo engano da pessoa que pensa que vestir-se bem vestir-se de uma s maneira, quer v ao casamento, ao trabalho, ao cinema, 428

praia ou feira. Em algum ou alguns desses momentos estar cometendo uma gafe no falar ou no vestir. Muita gente pensa que se aproxima do seu ouvinte, que o conquista mais facilmente, falando ou escrevendo numa variedade de lngua menos exigente e mais corriqueira. E como se falasse para adultos com a modalidade prpria da que se usa com as crianas, porque os considera como filhos. Falar ou escrever para outrem, ainda que de condio cultural abaixo da sua, exige dignidade, que j uma faceta do respeito que se deve ao semelhante. Um reprter bem vestido que fale dos Estados Unidos ou da Frana ao telespectador brasileiro com vi ele ou encontrou ela como se passasse, por antecipao, um atestado de ignorncia ao pblico, por achar que vi-o ou encontrou-a so formas de dizer incompatveis com a pouca dignidade cultural ou o baixo grau de escolaridade terceiro- mundista. Da, talvez, preferir chamar os telespectadores de galera, esquecendo-se de que, quando a Orquestra Sinfnica se apresenta na Quinta da Boa Vista, a galera humilde vibra com os clssicos e aplaude Carlos Gomes, Chopin ou Mozart. Perde o reprter que assim procede a oportunidade de instruir os que sabem menos do que ele e que esperam mais da televiso brasileira. (MP 20/02/1997)

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Que se entende por correo de linguagem? - 2 To grave quanto o desconhecimento que apontamos no artigo anterior isto , considerar a lngua histrica (exemplifiquemos mais uma vez com a lngua portuguesa) uma realidade homognea e unitria, um s e nico corpo, o erro pedaggico que decorre desse outro ledo engano. Partindo da idia de que essa lngua padro ou standard uma imposio da classe dominante, da lngua do poder, e de que o aluno j se comunica muito bem por meio da variedade viva que trouxe de casa e vigora e revigora na rua, nas praas e at em certo tipo de literatura de crnicas do quotidiano, de fatos do dia a dia, com intuitos de lazer e com finais humorsticos, h professores mal informados e pedagogos engajados que defendem que a variedade a ser cultivada e cultuada na escola essa lngua natural falada, viva e espontnea, sob a bandeira to aplaudida pelos jovens que no querem esforar-se na sua risonha e brincalhona passagem pelos bancos escolares, onde a exigente e suada aprendizagem no ocupa o lugar privilegiado da merenda escolar e das brincadeiras no recreio. pedagogia do aprender brincando. Em tudo isto h, naturalmente, honrosas excees que, pelo seu minguado nmero, justificam a regra. Essa atitude em nome de uma democracia lingustica encontra apoio e alicerce em ensinamentos de certos linguistas estruturalistas norte-americanos que, interessados em delimitar o objeto essencial da descrio de uma lngua que reside na lngua falada, tida, por isso, lngua natural , consideram uma falsa e errnea atitude elevar a lngua escrita dos documentos literrios condio de modelo de perfeio idiomtica para efeito de anlise e de aprendizado do portugus, por exemplo, na escola. Na realidade, h a uma confuso de tarefas, todas importantes e vlidas, que cumpre distinguir. F-lo com a autoridade que todos lhe reconhecemos o nosso linguista Joaquim Mattoso Cmara Jr. Em obra que, infelizmente, a morte no lhe deixou completar: A gramtica descritiva, tal como a vimos encaranado, faz parte da Iingustica pura. Ora, como toda cincia pura e desinteressada, a lingustica tem a seu lado uma disciplina normativa, que faz parte do que podemos chamar a lingustica aplicada a um fim de comportamento social. H assim, por exemplo, os preceitos prticos da higiene, que independente da biologia. Ao lado da sociologia, h o direito, que prescreve regras de conduta nas relaes entre os membros de uma sociedade. 431

A lngua tem de ser ensinada na escola, e, como anota o linguista francs Ernest Tonnelat, o ensino escolar tem de assentar necessariamente numa regulamentao imperativa. Assim, a gramtica normativa tem o seu lugar e no se anula diante da gramtica descritiva. Mas um erro profundamente perturbador misturar as duas disciplinas e, pior ain- da, fazer lingustica sincrnica com preocupaes normativas(Estrutura da lngua portuguesa, p.S). E indo mais adiante em suas lcidas consideraes, continua o mesmo Mattoso Cmara: H a esse respeito algumas consideraes, que se fazem aqui necessrias. Antes de tudo, a gramtica normativa depende da lingustica sincrnica, ou gramtica descritiva em suma, para no ser caprichosa e contraproducente. Regras de direito que no assentam na realidade social, depreendida pelo estudo sociolgico puro, caem no vazio e so ou inoperantes ou negativas at. S altamente nociva uma higiene que no assenta em verdades biolgicas. No se compreende uma situao inversa. Depois, mesmo quando convm a correo de um procedimento Iingustico (porque marca desfavoravelmente o indivduo do ponto de vista da posio social, ou porque prejudica a clareza e a eficincia da sua capacidade de comunicao, ou porque cria um cisma perturbador num uso mais geral adotado), preciso saber a causa profunda desse procedimento, para poder combat-lo na gramtica normativa. Finalmente, a norma no pode ser uniforme e rgida. Ela elstica e contigente, de acordo com cada situao social especfica. O professor no fala em casa como na aula e muito menos numa conferncia. O deputado no fala na rua, ao se encontrar com um amigo, como falaria numa sesso da Cmara. E assim por diante. Quando o linguista sincrnico se insurge contra o gramtico normativo ou o professor de lngua, em regra porque este e aquele declaradamente desobedecem a esses 3 preceitos. Impem as suas regras praxistas como sendo lingustica. Corrigem s cegas, sem tocar no ponto nevrlgico do procedimento lingustico que querem corrigir e com isso criam confuso e distrbio. Partem do princpio insustentvel de que a norma tem de ser sempre a mesma, e fixam um padro social altamente formalizado como sendo o que convm sempre dizer(Ibid., p.5-6). A longa citao se explica porque os judiciosos comentrios de Mattoso Cmara antecipam algumas lies de que iremos precisar no decorrer desta srie de artigos e porque deixam logo assentados aspectos de suma importncia para bem orientar a discusso do tema. So estes aspectos que 432

desejamos ressaltar: a distino entre a atividade do linguista (no caso, gramtica descritiva) e a do professor de lngua (gramtica normativa); a validade social, portanto, da gramtica normativa, infelizmente maltratada dentro de sala de aula por professores que preferem ser linguistas a professores de lngua; numa lngua h mais de uma norma, portanto, h de se levar em conta sua elasticidade e sua contingncia de acordo com cada situao social e textual especfica; no se pode defender a tese de uma modalidade de lngua altamente formal para to- dos os momentos da vida em sociedade, bem como, em sentido oposto, achar que a lngua informal a nica apropriada para todos os misteres da vida social, ainda mesmo nos textos escritos. (MP 27/02/1997)

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Que se entende por correo de linguagem? - 3 O grande, o maior prejuzo dessa atitude exclusivista que privilegia, de uma parte, a modalidade formal como nica realidade concreta de uma lngua foi a dela tudo est errado e revela ignorncia da pessoa , de outra parte, a modalidade informal, natural, viva e espontnea fora dela tudo no passa de imposio de uma minoria saudosista que no viu o tempo passar , o maior prejuzo, dizamos, o amesquinhamento, o empobrecimento da rica e multifacetada exuberncia que ostenta toda lngua histrica, com suas variedades geogrficas, sociais e estilsticas. Na realidade, em ambas as atitudes condenadas, a criana continua com sua educao lingstica prejudicada. Na primeira hiptese, privilegiamento da lngua formal escrita, a escola luta por substituir tanto quanto possvel a lngua falada haurida no seio da famlia pela lngua padro, standard. Na segunda hiptese, a escola privilegia a lngua falada em detrimento da modalidade formal. Em suma, em ambas as vises, o aluno entra na escola monolngue (com a lngua de casa) e sai da escola tambm monolngue (ou com a lngua padro ou com a permanncia da lngua de casa). A atitude lingstica e pedaggica mais correta seria que a escola proporcionasse ao aluno ser um poliglota na sua prpria lngua, isto , lhe fosse dada ao educando a capacidade de educar e compreender mais lnguas dentre aquelas que constituem o patrimnio maior que lngua histrica. No primeiro grau, onde prevalecem os autores contemporneos brasileiros (sc. XIX e XX), entraria o aluno no conhecimento da modalidade escrita formal do portugus do Brasil para utiliz-la e entend-la nos momentos sociais em que tivesse necessidade de ler textos redigidos na lngua padro e, eventualmente, tivesse a necessidade de falar ou ouvir essa mesma variedade lingstica; sem menosprezo da lngua falada, utilizada com parcimnia pelos nossos cronistas. No segundo grau, com a nfase da iniciao sistematizada das literaturas de lngua portuguesa(brasileira, portuguesa e africana), contemporneas ou no, abrem-se as oportunidades para os alunos entrarem em contato com as variedades regionais do portugus (os dialetos), as variedades sociais(percebem diferenas dos usos dos personagens) e as variedades estlstcas, estas ltimas porque j vo percebendo que h diferenas entre a lngua da prosa e da poesia, entre a lngua comum e a lngua de uso. Vo tambm observando e tomando conscincia de que s num texto as variedades 435

se misturam, caracterizando pocas histricas, condies sociais dos personagens e intenes estilsticas de necessidade expressiva. Dante, agora, deste rico painel lingstico, muito empobrecedor e mesquinho falar de normas rgidas e permanentes, do uso ou de inter- dio de certos tabus lingstico em redaes, como a gria, certas flexbilizaes de construes no documentadas nos autores e nas gram- ticas, e de certas palavras no agasalhadas nos dicionrios, ainda os mais respeitveis. E este o momento de se mostrar que a lngua no s o que est feito, mas tambm o que se pode criar de novo com ela, seguindo-lhe as regras e a tradio, para atender a certas necessidades de inteno estilstica ou esttica. E o caso, por exemplo, do imexvel do ministro, combatido injustamente sob a alegao de que o termo no estava registrado no Aurlio. Muito recentemente, em artigo publicado em O Globo de 19 de janeiro ltimo, o escritor Joo Ubaldo Ribeiro lamentava que no existisse o vocbulo passardeo, da mesma forma que borboletceo. Alis, no tocante a criaes expressivas como essas tais, elas merecem mais o direito de correr na lngua e a ser agasalhadas nos dicionrios do que aquelas que nasceram de erros tipogrficos, e de tanto os lexicgrafos se repetirem uns aos outros, acabaram por lograr foros de cidadania e merecer o beneplcito do uso; o caso, por exemplo, de colimar, nascido da m Ieitura do latim collineare por parte dos astrnomos italianos, que assim inventaram o latim moderno collimare, responsvel pelo aparecimento do termo em mais de uma lngua culta. E tambm o momento de se entender a verdadeira misso da gramtica normativa e do corpus em que ela vai haurir seus preceitos. Erram os que supem que a gramtica normativa o espelho da lngua portuguesa em geral; seu intento bem mais modesto: apenas o conjunto de usos fixados pela tradio escrita culta dentro da lngua comum, standard, tradio essa a que Eugenio Coseriu chama lngua exemplar. Assim, a gramtica normativa o registro da exemplaridade, conjunto de usos lingsticos que se esperam de uma pessoa escolarizada, falando ou escrevendo, em determinados momentos especiais e importantes do convvio social e cultural. Criticar, portanto, a gramtica normativa assim entendida, porque no aceita como correta a colocao do pronome tono a iniciar perodo, sob a alegao de que tal prtica aparece em crnicas de autores conceituados; porque no aceita como correta a regncia do verbo assistir com o objeto direto em frases do tipo Assistiu o jogo, desconhecer a verdadeira natureza

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da lngua exemplar e, assim, do seu cdigo de registro, que a gramtica normativa. Estamos, mais uma vez, diante de viso redutora da riqueza da lngua histrica portuguesa, j que esse modo de entender reduz as possibilidades de usos nas diversas lnguas portuguesas que existem dentro da lngua histrica portuguesa a um s tipo de construo do verbo assistir, sem atender, como disse Mattoso Cmara em trecho j transcrito em artigo anterior a este, para o fato de que a norma elstica e contingente, de acordo com cada situao social [e, acrescentamos ns, textual especfica. A mesa, na intimidade do ambiente familiar, usamos do mesmo talher para a carne e o peixe, o mesmo copo para a gua e o vinho, o mesmo tipo de vinho para a carne vermelha e a carne branca; mas no assim que acontece em determinados momentos especiais da vida social. Distribuir corretamente esses e outros instrumentos caracteriza o que se chama etiqueta social; distribuir tambm corretamente os sons, as formas, as construes e o lxico da lngua histrica caracteriza o domnio da etiqueta linguistica. Utilizar numa carta de solicitao de uma vaga de emprego da expresso arranjar um empreguinho nessa conceituada firma no constitui impropriedade nessa abstrao chamada lngua histrica portuguesa, mas h impropriedade numa modalidade que integra essa lngua histrica e que no admite, por impropriedade, a expresso utilizada pelo pretendente vaga, ainda que sejam portugueses de boa cepa o verbo arranjar e o diminutivo empreguinho. (MP 10/04/1997)

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Que se entende por correo de linguagem? - 4 Pelo que vimos comentando at aqui, podemos facilmente concluir que muito complexa a tarefa de corrigir s cegas, sem tocar no ponto nevrlgico do procedimento lingstico que querem corrigir e com isso s criam confuso e distrbio, como j assinalamos, apelando para estas palavras de Mattoso Cmara. Os linguistas, de modo geral, conforme j o declaramos, preocupados com a cincia pura, naturalmente no tm prestado ateno ao complexo problema da correo de linguagem; e at alguns tm considerado o caso de somenos interesse tanto para a prxis do ensino escolar, como para o aspecto essencialmente lingstico. Todavia, bons linguistas e tericos da linguagem, ainda que pouqussimos, se debruaram sobre o tema, e hoje se pode contar com uma bibliografia digna de nota acerca do tema, quer em forma de artigos, quer em forma de livros, quer de lnguas modernas vivas, quer de lnguas antigas mortas. Entre os primeiros trabalhos importantes, podemos citar a lio de linguista e germanista sueco Adolf Noreen [pron. Nurenj ( 1 854- 1 925), lio que outro notvel lingista e tambm germanista dinamarqus Otto Jesperesen [pron. ispersenl(1860-1943) divulgou e discutiu no livro Humanidade, nao e indivduo do ponto de vista lingustico, apareci- do inicialmente em Oslo, 1925, escrito por solicitao do Instituto Noruegus de Pesquisa Comparada em Cultura Humana e divulgado para o mundo escandinavo na verso inglesa sada em 1946, e da traduzido para outras lnguas. Depois de apontar adeses e oposies de compatriotas de Noreen, Jespersen informa-nos que para o lingista sueco o problema dos critrios de correo de linguagem est ligado a trs fatores, dois j conhecidos dos investigadores, fatores que para Noreen estavam sob suspeio, e um, o ltimo de sua responsabilidade: histrico-literrio, histrico-natural e racional. Por histrico-literrio compreende o fator que se fundamenta no prestgio de autores literrios de uma poca considerada urea, em que Academia Espanhola, que editam gramticas, boletins e dicionrios, onde se recomendam uma ortografia oficial, se registra a significao normal (mais usual) das palavras e certas construes gramaticais havidas por mais consentneas com a tradio escrita culta. O pouco peso desse critrio se patenteia no fato de haver certos pases, como a Inglaterra, onde nunca houve nem academia, nem produtos gramaticais 439

e lexicogrficos oficiais, sem que tivesse deixado de haver bem ntido, na conscincia e na prtica dos falantes e escritores, o reconhecimento de palavras, pronncias e construes consideradas de bom uso, ao lado de outras que qualquer ingls escolarizado rejeita por sab- las incorretas ou inadequadas. Entre ns, as Academias (Brasileira de Letras e das Cincias de Lisboa) s tm exercido alguma ao sistematizada no que tange orto- grafia. No Brasil, tem havido at certa incompreensvel resistncia em que a instituio abra suas portas a fillogos e lingistas que muito po- deriam ter contribudo em sentido positivo nesse particular; bateram-lhe porta Mrio Barreto, Antenor Nascentes, Sousa da Silveira, Padre Augusto Magne, mas a nossa Academia bateu-lhes com a porta, para prejuzo dela na ao de salvaguarda do idioma e na elaborao de estudos gramaticais, duas de suas misses regimentais basilares. Felizmente, foi sensvel recepo de Silva Ramos, Carlos Laet e Joo Ribeiro nos seus incios e, ao depois, recepo de um Aurlio Buarque de Holanda, um Antnio Houaiss, um Celso Cunha. Neste sentido, a Academia Espanhola, para muito proveito cultural seu e extensa atividade lingustico-filolgica, e, com o apoio decisivo do governo e do respeito da sociedade, agasalha a nata dos grandes representantes nessa rea do conhecimento humano, com, dentre outros, Ramon Menndez Pidal, Garca de Diego, GiIi Gaya, Dmaso Alonso, Rafael Lapesa, Alonso Zamora Vicente, Alarcos Llorach, Lzaro Carreter, contribuindo tenaz- mente para que o patrimno lingstico possa desempenhar artstica, poltica e culturalmente o papel que est fadado ao idioma de Cervantes e Borges no prximo sculo XXI, sem deixarmos de pensar nesse idio- ma como possvel e natural veculo de expresso oficial do bloco econmico da Amrica Latina com o resto do mundo. Algumas vezes o escritor, pelo prestgio de sua cultura e difuso de sua obra, passa a ser uma referncia de modelo, quase sempre sem que disso tenha alguma interferncia ou conscincia. Cames, por exemplo, no pretendeu com Os Lusadas, servir de diapaso para os escritores do seu tempo e dos sculos seguintes mais prximos a ele. Mas a verdade que a linguagem camoniana contribuiu para uniformizar muitas formas duplas correntes ao seu tempo, dentre as quais o pico fez as suas escolhas (antre, -airo, em contrairo, piadade, etc., foram desbancadas por entre, -rio, piedade).

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Na Frana, Vaugelas e seus companheiros s objetivavam o registro das formas cultas; todavia, passaram a ser autoridades aos seus contemporneos e aos psteros. Tal peso de autoridade recai muito freqentemente nas obras lexicogrficas. AAcademia Espanhola editou um prestimoso guia com o ttulo de Dicionrio de Autoridades. Entre os escritores e a classe culta portuguesa exerceu extraordinrio poder de sistematizao da lngua do sculo XIX e XX o Dicionrio do fluminense Morais Silva, a partir da 2 ed. de 1813. Os consultrios gramaticais veiculados pelos jornais constituram paladinos da boa linguagem, s vezes com certos exageros e enganos. Neste particular, ressalta-se o trabalho desenvolvido por Cndido de Figueiredo, fraco em filologia, mas que contribui enormemente para o cuidado que se deve prestar correo de linguagem. Suas fraquezas ensejaram a que seus contraditores escrevessem excelentes repositrios de boa doutrina, como os Fatos de linguagem, de Herclito Graa, hoje injustamente esquecido, e tantos outros. (MP 17/04/1997)

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Que se entende por correo de linguagem? - 5 O segundo critrio estabelecido por Jespersen diz respeito a uma pergunta muito frequente entre o comum das pessoas: Onde se fala melhor o portugus? O francs? O ingls?, e assim por diante. Neste particular, h idias arraigadas que esto longe de corresponder realidade; como lembra Jespersen, aponta-se, em geral, a capital do pas, por ser invariavelmente o centro cultural, ponto de confluncia de polticos, escritores, intelectualidade em geral, e da chamada boa sociedade. Por exemplo, no Brasil, dois congressos, um realizado em So Paulo, em 1937, sob o entusiasmo de Mrio de Andrade, e outro em Salvador, em 1956, recomendaram o portugus padro do Rio de Janeiro como a variedade modelar para o canto e o teatro, respectivamente. Hoje, com a mudana da capital para Braslia, a transferncia de escritores, artistas e intelectuais para fora do Rio e o visvel esvaziamento cultural da antiga metrpole, no podemos afianar se um congresso agora repetiria a antiga recomen- dao, embora as poucas marcas regionalistas do falar carioca padro parece que ainda gozem do prestgio social de outrora e da preferncia do brasileiro em geral. A crescente presena do sotaque paulista na televiso, quer de artistas, quer de anunciantes, pode provocar, a mdio e longo prazo, mudana nesse estado de coisas. Mas s vezes a resposta quelas perguntas recai numa regio longe da capital; por exemplo, o Maranho ou Par (pela profunda presena portuguesa). Do ponto de vista cientfico, diz Jespersen, onde se fala melhor o ingls londrino em Londres, o melhor ingls-americano nos Estados Unidos, como o melhor portugus piauiense no Piau, o melhor algarvio no Algarve, e assim por diante, simplesmente porque a melhor e genuna variedade lingustica est na regio em que ela falada, seja na capital, seja num modesto lugarejo, o que significa que os diverso dialetos de uma lngua histrica so igualmente corretos em relao tradio que a viceja triunfante e avassaladora, e os usos que dela porventura destoem so considerados errados ou estranhos pela respectiva comunidade lingustica. O terceiro critrio arrolado por Jespersen o literrio, de cuja fragilidade j falamos, ao comentar o fator histrico-literrio de Noreen. E bem verdade que o mrito literrio de um escritor que prima em manifestar-se numa lngua cuidada, tem servido de modelo correo de linguagem. Foi, at a metade deste sculo, o caso de Castilho, de Herculano, de Camilo, de Machado de
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Assis e, mais recentemente, a prosa de Graciliano Ramos, de Manoel Bandeira e de Erico Verssimo. O critrio se fragiliza quando se d o caso de um escritor que, pela elevao de seu talento, merece um posto na literatura do seu pas, mas que no se mostrou cuidadoso na observncia da tradio culta da lngua. Se o critrio literrio no razo suficiente para transformar um escritor cuidadoso do vernculo numa autoridade suprema de correo de linguagem, certo que, entre os alunos e iniciantes, muito contribui na homogeneizao e estabilidade da lngua do seu tempo, como bem arremata Jespersen. O quarto critrio, o aristocrtico, consiste em atribuir importncia chamada boa sociedade na tarefa de se atingir a correo de linguagem. O grande obstculo do critrio determinar que frao da sociedade integra essa classe de falantes. No tempo em que o prestgio residia na corte e nos seus frequentadores mais prximos, essa parte da sociedade, pelas alianas matrimoniais e questes de poltica e de cultura, ficava muito exposta influncia de cortes estrangeiras. Jespersen lembra, por exemplo, o tempo em que a corte e a nobreza dinamarquesa recebiam forte influxo alemo, de modo que a pronncia e o sotaque dos Holstein eram considerados o mximo de refinamento nos ambientes aristocrticos, embora fossem estranhos ao dinamarqus, e a imitao ficasse restrita a esse pequeno crculo de pessoas. bem verdade que as classes ditas inferiores tendem a imitar a fala das classes mais elevadas, social e culturalmente consideradas; e neste convvio de influncias, nota-se certo resultado na homogeneizao e estabilidade do idioma. Em sentido contrrio ao critrio aristocrtico, Jespersen arrola o critrio democrtico que, partindo do princpio de que todos os homens so iguais, considera correo de linguagem o conjunto de usos majoritariamente empregado na comunidade. Tudo na lngua depende de um consenso. A histria dos fatos lingusticos de uma lngua atravs dos tempos, temnos mostrados que no s existe a influncia de hbitos de falar da camada aristocrtica na feio da lngua comum, mas ainda que hbitos do falar da camada popular tem exercido a mesma funo de modelo. Num livro clssico de lingustica diacrnica Cultura e lngua francesa. Histria da lngua literria da Frana desde os comeos at o presente (1a ed. alem em 1913, 2a ed. revista e com ttulo alterado para o atual em 1929), o linguista e fillogo alemo Karl Vossler (1872-1949) registra que a vacilao dos fonemas 444

e, a (lermes/larmes, achate/ ), do o fechado, o aberto e ou (boche/ bouche, hoste/houste) entre outros fatos, foram hbitos da fala popular que ascenderam entre os sculos xVI e xVII, sob a forma da moda, de tal maneira que Vossler chega a firmar que desde o sculo xVI muito difcil haver uma novidade vitoriosa de pronncia que no tenha antes sido proferida pela boca popular parisiense. No basta muita ateno para certificarmos que esse critrio democrtico tem limites prximos do fator histrico-natural apontado por Noreen e que atrs comentamos, segundo o qual, tudo na lngua igualmente correto e incorreto, na dependncia exclusiva do gosto da maioria, fazendo eco de semelhante parecer corrente entre estudiosos da Antiguidade, como o de Sulpcio Apolinrio, gramtico romano morto por volta do ano 160 d.C., professor de Aulo Glio (sc. 11), ao referir-se ao omnium pluriumve consensu, citado no excelente artigo do linguista alemo Harald Weinrich sobre Vaugelas e a questo do bom uso de linguagem no classicismo francs, recolhido no livro Wege der Sprachkultur (Stuttgart, 1985, p. 104-135). Apesar da fragilidade do critrio democrtico, Jespersen reconhece que ele vige ainda hoje, mascarado sob o peso do valor de uso, em questo de Iinguagem, considerado a autoridade mxima para dirimir dvidas neste particular. J o velho Horcio assim se expressava na Ars Poetica: si volet usus, / quem penes arbitrium est et ius et norma loquendi (v. 71-72), isto , se o uso assim quiser, pois a ele s pertence a soberania, o direito e a norma da lngua. Esta idia, exposta por Iinguistas e gramticos do sculo XIX, cheganos por esta via, creio que pela primeira vez, numa citao do nosso grande sintaticista Said Ali ao ingls Sayce: Custom alone can determine what is right and wrong, not the dictum of grammarians, however eminent (Dificuldades da lngua portuguesa, ed. 1908, p. 58; 5 ed., 1957, p. 53). (MP 08/05/1997)

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Que se entende por correo de linguagem - 6 O sexto e penltimo critrio arrolado por Jespersen o lgico, segundo o qual a correo de linguagem est intimamente relacionada, e delas depende, com as leis gerais do pensar. Assim, a correo tem valor universal e dever estar presente em todos os homens, independentemente de nao e da lngua. Lembra Jespersen que tal critrio, tomado ao p da letra, vai de encontro lio de Tegnr e de muitos outros estudiosos, que sustentam que qualquer absurdo se torna correto se for sancionado pelo uso. O apelo lgica geralmente desaprovado pelos linguistas, muitos dos quais, com Henrich Morf (1 864- 1 921), afirmam que a lngua no lgica nem ilgica, mas algica. Apesar desses votos em contrrio, no se poder pensar que a lngua, veculo de contedos da conscincia, funciona em contradio com os princpios do pensamento, com a lgica entendida em sentido muito extenso. Lembra ainda Jespersen que, muitas vezes, em nome da lgica ou como seu representante legtimo, alguns velhos linguistas tinham em mira o modelo do latim, j que, como sabemos, o idioma de Ccero foi considerado, por muito tempo, a lngua suprema por se levar em grande conta o que se considera sua logicidade, tal qual, nos dias de hoje, muitos linguistas consideram, alis erradamente, que as propriedades do ingls sejam vlidas e onipresentes para todas as lnguas, antigas e modernas. A seguir, passa Jespersen ao comentrio de frases e construes gramaticais tidas por ilgicas, como, por exemplo, a mesa redonda quadrada, dois e dois so cinco, ou o dinamarqus e o ingls det er mig, it is me em vez de It is I, para este ltimo ou que a expresso inglesa a thousand ant l one night mais lgica do que a italiana mille e una notte. Num lance de luz sobre a questo, Jespersen separa o que chama gramaticamente correto e lexicamente errado, mas no aprofunda o tema, e por isso mesmo, no o resolve a contento, conforme ao depois veremos. Por fim, vem o critrio artstico, segundo o qual a correo de linguagem est sujeita ao nosso sentimento esttico ou nossa sensibilidade artstica, pelo qual linguagem correta vale o mesmo que linguagem bela. TaI opinio se baseia no fato de que, se perguntarmos a algum o que pensa de dois modos de dizer apresentados sua considerao, a pessoa declara que um parece melhor que o outro ou que lhe soa mais agradvel e, por isso, mais correto. Julga Jespersen, com razo, que o critrio ilusrio, j que assentado em
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base de sensibilidade de algum, sensibilidade que nem sempre coincide com a realidade da lngua. Chegado ao final da anlise dos critrios estabelecidos, confessa Jespersen que se sente como se estivesse no incio da discusso, sem ter nas mos critrios cientificamente slidos e capazes de permitir um juzo definitivo. Apesar das dificuldades, cr Jespersen que se pode chegar a esse almejado critrio, e passa a consideraes suplementares no captulo seguinte do seu citado livro. A verdade que, no tendo feito delimitaes preliminares, o notvel linguista dinamarqus abre mais algumas trilhas; porm, infelizmente, no acerta com o caminho capaz de lev-lo, e questo, a um porto seguro. Seus critrios tm validade para o problema como um todo, mas pela falta das delimitaes acima aludidas, se misturam e se atropelam, sem nos oferecer uma viso clara e mais corre- ta do problema. Esta deficincia dos critrios de Jespersen foi notada por Jos Oiticica (1882-1957), uma das glrias do magistrio do Colgio Pedro 11., cuja fora de inteligncia e de cultura est mais nos dispersos em revistas e jornais, do que nos livros publicados para o ensino da lngua portuguesa, especialmente no Manual de anlise lxica e sinttica (la ed. 1926, com prefcio de 1925). No Curso de literatura, escrito por volta de 1945 e publicado em livro postumamente, em 1960, Oiticica discute os critrios do mestre dinamarqus, insistindo, de incio, na distino entre lngua usual e lngua padro, uma vez que no podemos aplicar a ambas o mesmo critrio de correo(p. 77) e que para todas essas classes o critrio nico o uso geral(Ibid). Acrescenta ainda a necessidade de distinguir dois aspectos essenciais: o lxico (onde se inclui o fnico, o mrfico, o semntico e o eco- lgico ou regional) e o sinttico. Depois de concordar com algumas opinies de Jespersen e discordar de muitas outras, adianta que o critrio de correo est na tradio dos mestres da lngua, considerando como mestres os escritrios e Os gramticos, definindo a correo de linguagem como a equilibrada observncia da tradio gramatical dos mestres da lngua (p. 76): Em qualquer compndio, para justificar um uso, citam-se exemplos abonatrios dos autores. No h outra autoridade em sintaxe. Se o quadro de autores concordantes de peso, a sintaxe correta. Qualquer uso novo, impugnado, tem de aguardar o pronunciamento dos mestres, sua adeso geral. Esse critrio pode estender-se a todos os casos (menos os j apontados, 448

regidos pelo uso), porquanto, em grafia, prosdia, semntica (na lngua geral) e morfologia, os decretos governamentais ou das academias oficiais so consequncias de estudos acurados feitos por comisses tcnicas de eruditos. Portanto, ainda aqui, a tradio dos mestres a autoridade nica(p. 82-83). Apesar de dar alguns passos na boa direo, a verdade que faltou a Oiticica a viso globalizante do problema, viso globalizante que vai encontrar no terico da linguagem Eugenio Coseriu, a nosso ver, o justo tratamento das diversas facetas que a questo envolve. Infelizmente, Coseriu ainda no deu estampa um livro que prepara h vrios anos, intitulado O problema da correo idiomtica, mas muitos dos seus fundamentos tericos esto na ampla bibliografia do mestre e muitas antecipaes da questo se encontram no livro mais recente Competncia lingustica: elementos da teoria do falar, sado em 1988 em alemo e 1992, em espanhol. Para tomar a trilha do bom caminho, torna-se necessrio recordar alguns pontos fundamentais da teoria do linguista de Tubingen, o que procuraremos explicar a seguir. (MP 15/05/1997)

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O que se entende por correo de linguagem? 7 Compreendida a linguagem como atividade universal do falar, ela realizase individualmente, mas sempre de acordo com tradies de comunidades histricas, e pode diferenciar-se em trs planos relativamente autnomos: o plano universal, o plano histrico e o plano individual. O plano universal ou o do falar em geral se apresenta como prtica universalizada, no historicamente determinada, isto , alude a todos os homens adultos e normais que falam, independentemente de que lngua falem. E o plano do falar em geral, e a ele nos referimos quando dizemos que tal criana ainda no fala ou que os animais no falam. No queremos, com tais declaraes, aludir a uma lngua concreta (portugus, ingls, etc.), mas capacidade de falar. O plano histrico faz referncia a uma lngua determinada inserida numa tradio histrica, razo por que no existe simplesmente lngua, mas lngua portuguesa, lngua inglesa, etc., isto , lngua acompanhada de um adjetivo que a liga a uma tradio histrica. At as lnguas inven- tadas (o esperanto, o volapuque, etc.), ao serem construdas, passam a representar uma nova tradio histrica do falar. Esta conscincia hist- rica conhecida do falante ou da comunidade falante, que distingue a sua lngua da lngua dos outros (do ingls, do francs, etc.) e noutra refe- rncia, percebe se algum fala bem ou mal a sua lngua. O plano individual faz aluso ao fato de ser sempre um indivduo que fala uma lngua determinada, e o faz cada vez segundo uma circunstncia determinada. atividade de um indivduo falar conforme a convenincia de uma dada circunstncia Coseriu chama-a discurso, e diz que, nessa aplicao, no se deve confundir discurso com texto, que j este entendido como produto desta atividade, produto do discurso. O discurso, tal como o texto, est determinado por quatro fatores: o falante, o destinatrio, o objeto ou o tema de que se fala e a situao. Como toda atividade, o falar uma atividade que revela um saber fazer, uma competncia, ainda que intuitivamente sabida, sem possibilidade, portanto, de poder ser fundamentado, isto , um saber no reflexivo. Consoante os planos aqui distinguidos da linguagem, poderemos ter um saber falar em geral (chamado saber elocutivo ou competncia lingustica geral), um saber falar uma lngua determinada como representante de uma comunidade lingustica com tradies comunitrias do saber falar (chamado
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saber idiomtico ou competncia lingustica particular) e um saber falar individual com vista maneira de construir textos em situaes determinadas (chamado saber expressivo ou competncia textual). O saber elocutivo ou competncia lingustica geral no corresponde a saber falar uma lngua determinada (portugus, ingls, etc.), mas falar segundo os princpios da congruncia em relao aos padres universais do pensamento e do conhecimento geral que o homem tem das coisas existentes no mundo em que vive. Lembra Coseriu que a norma de congruncia no deve ser aqui confundida com os princpios do pensa- mento lgico; portanto, uma falsa questo para o linguista discutir se a lngua lgica, ou ilgica, ou algica, simplesmente porque, embora extensamente entendidos, tais juzos no se aplicam a uma determinada lngua nem sequer s lnguas, mas to-somente ao plano do falar em geral, aos princpios de congruncia que se esperam observados e atendidos de um falar com sentido. Essa confuso comumente feita e se pa- tenteia, por exemplo, na clebre declarao de Rivarol (1753-1801), no Discours sur l universalit de la languefranaise (1784): Ce qui n est pas clair nest ps franais ou na de Voltaire (16941778), no prefcio do seu drama Oedipe (Edipe, 1718): Le gnie de notre langue est la clart et l lgance, matizada depois, por exemplo, no Dictionnaire philosophique: Le gnie de cette langue est la clart et l ordre (no verbete Franois, citado por H. Weinrich, Wege der Sprachkultur, p. 137). Tais afirmaes atribuem lngua francesa qualidades e propriedades que no lhe so inerentes, mas que ocorrem, como lembra Weinrich, pelo fato de que a busca da clareza entre os franceses faz parte de uma tradio do falar da sua comunidade, perseguida pelos autores franceses do sc. xVIII, orientados por uma discusso entre os autores da Idade Mdia e do Renascimento e j presente entre gregos e romanos. Quintiliano, tambm lembrado por Weinrich (p. 139), falava da perspicuitas como a qualidade suprema do falar (oratio vero, cuius summa virtus est perspicuitas, Institutio Oratoria, I, 6, 41), cujo representante francs (perspicuit) nos tratados de Retrica e Potica do sc.XVII foi substitudo pelo termo clart. Ao saber falar (em) uma lngua particular corresponde um saber histrico denominado saber idiomtico ou competncia lingustica particular, que falar (em) uma lngua particular (portugus, ingls, etc.) de acordo com a tradio lingustica historicamente determinada de uma comunidade. A dimenso desse saber idiomtico no se restringe aos atos lingusticos de um momento determinado (dimenso sincrnica), mas alcana os atos 452

no mais usados nesse momento (dimenso diacrnica), o que permite que o falante possa afirmar coisas do tipo: Isso no se diz mais, ou Hoje preferimos dizer de outra maneira, ou Isso pertence linguagem antiga, ou, ainda, S os idosos dizem assim, o que patenteia que o falante conhece mais de uma sincronia. Afora essa dimenso no tempo, esse saber idiomtico identifica variedades que ocorrem numa lngua histrica, isto , as variedades regionais (os dialetos), sociais e estilsticas, o que permite identificar o termo como ecolgico (na nomenclatura de Oiticica lembrada antes), vale dizer, se um ato lingustico (palavra, expresso ou frase) tpico de uma regio (por exemplo, o que no Brasil trem em Portugal comboio; o que Portugal opta por estar a almoar, no Brasil preferimos estar almoando; o que no Rio de Janeiro se chama sinal luminoso de trnsito, em So Paulo farol, mais para o sul semforo e em Porto Alegre sinaleira, etc.). Permite tambm identificar um ato como da lngua comum padro ou da lngua familiar (variedade social e diastrtica) ou como prprio da prosa ou da poesia (variedade estilstica ou diafsica). Ao saber expressivo ou competncia textual corresponde o saber estruturar textos em consonncia ou com ateno aos fatores gerais do falar, isto , o falante, o destinatrio, o objeto e a situao, j que h normas que dizem respeito a esses fatores. Assim, por exemplo, h de se levar em conta como falar com os superiores hierrquicos, com os mais velhos, com as senhoras, com as pessoas de pouca instruo, com as crianas. s vezes, h normas rgidas ou quase na estruturao formal de um texto, como, por exemplo, se trata de um soneto (poema de forma fixa com catorze versos), de um ofcio, de um requerimento ou de um telegrama. H tambm formas lingusticas tradicionalmente fixas. Para a saudao matutina dizemos, em portugus Bom dia! ou Bons dias!, ainda que a saudao acontea numa manh de chuva ou de cara feia. s vezes, as lnguas utilizam modos tradicionais muito diferentes entre si. A apresentao inicial de pessoas, por exemplo, se faz entre ns com Satisfao! enquanto o francs prefere Enchant!, o italiano Piacere!, o espanhol Mucho gusto! (MP 12/06/1997)

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O que se entende por correo de linguagem? - 8 Esses saberes, pelos seus desempenhos por parte dos falantes, esto sujeitos a juzos de valores em relao aos trs planos aqui distinguidos. Quando o saber se manifesta na atividade do fazer, no saber fazer, recebia entre gregos o nome tchne; assim um ttulo como tchne grammatik denunciava um saber de como se faz algo. Os latino traduziram o termo grego por ars; como judiciosamente ensina Coseriu, no significava o que hoje chamamos arte (alemo Kunst), mas tinha o significado, tambm no antigo alemo, de uma capacidade que se evidenciava, que se manifestava, que se mostrava no fazer. Assim sendo, adianta Coseriu, no tm fundamento as discusses entre linguistas tradicionais e modernos sobre se a gramtica uma arte ou uma cincia com base nos conceitos que de fato designam tais termos (Competencia lingustica, p. 235 da verso espanhola). O juzo de valor que faz referncia ao nvel do saber elocutivo ou competncia lingustica geral recebe na nomenclatura de Coseriu o nome tcnico congruncia, que faz aluso ao fato de algum falar em cada caso de acordo com as habituais expectativas normais. A um falar que, neste plano, no corresponde s normas de clareza, coerncia e congruncia, se diz incongruente. O juzo da congruncia autnomo ou independente dos juzos que se referem lngua particular e ao texto; assim que se pode facilmente apontar a incongruncia existente na letra popular Tudo vai bem entre ns/ Como dois e dois so cinco, mas no se pode apontar nem um erro de lngua portuguesa. Se se quer expressar o incongruente, se tem de dizer exatamente assim em portugus. Como diz Coseriu, com razo: H uma maneira correta na lngua particular de dizer tambm o absurdo (Competencia, p.95). O juzo que faz referncia ao saber expressivo ou competncia textual se diz adequao, e, como vimos, se aplica maneira adequada de construir textos em obedincia a situaes determinadas. Consoante cada fator envolvido no discurso ou no texto, temos distines para fazer: 1) em ateno ao objeto ou tema, pode o saber expressivo ser adequado ou inadequado; 2) em ateno ao destinatrio, pode ser apropriado ou inapropriado; 3) em ateno situao ou circunstncias, pode ser oportuno ou inoportuno.
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Juzos de valor normalmente atribudos lngua como bela, harmoniosa, vigorosa, elegante pertencem a esse nvel do saber expressivo e, como tais, devem ser analisados e descritos. Tambm esse plano autnomo do falar em geral e do falar (em) uma lngua particular. O falar com uma criana ou uma pessoa de pouca cultura me faz calibrar ou filtrar o discurso ou o texto para atingir as propriedades de adequao exigidas nessas circunstncias. O juzo que faz referncia ao saber idiomtico ou competncia Iingustica particular se diz correo; falar corretamente no desviar-se de uma tradio idiomtica ou, em ltima anlise, falar conforme a lngua. Por outro lado, falar incorreto no falar em conformidade com essa tradio, ainda que possa ser um falar correto em relao a outra ou outras tradies existentes numa lngua histrica, isto , por exemplo, na lngua portuguesa como um todo, com as variedades diatpicas (dialetais), diastrticas (sociais) e diafsicas (estilsticas). E neste sentido que est correta a firmao de Jos Oiticica, lembrada aqui antes: O maior absurdo querer achar para todos [os aspectos lingusticos] o mesmo critrio de correo (Curso de literatura, p. 78). Uma lngua nada mais do que uma determinada tcnica do falar de uma comunidade lingustica historicamente constituda. Assim, falar corretamente falar conforme a tradio lingustica dessa determinada comunidade. E como dentro dessa comunidade h, normalmente, diversas lnguas funcionais, dentro da nomenclatura de Coseriu, teremos ento, dentro da lngua histrica, diversas normas de correo idiomtica. Todo falar tem sua prpria correo, como diz Coseriu, e esta correo no nica para toda uma lngua histrica. O n grdio da questo que a tradio gramatical e os linguistas tm em geral confundido o conceito de correo com o conceito do que Coseriu chama exemplaridade: correo idiomtica no o mesmo que modo exemplar de falar. Muitas vezes, ao aludirmos correo em portugus, estamos querendo falar de exemplaridade em portugus. Cabem aqui as lapidares palavras de outro genial linguista, o itaIiano Antonino Pagliaro: Importa-nos agora pr em relevo que a lngua comum a expresso de uma conscincia unitria comum, que pode ser cultural em sentido lato, como acontecia na Itlia do sculo XIV ou na Alemanha de Lutero, e pode ser poltica, como o caso das atuais lnguas nacionais; nela temos sempre um fator volitivo que leva as comunidades a superar as diferenas mais ou menos profundas dos falares locais, para aderir pela expresso a uma solidariedade 456

diferente e mais vasta. Por outras palavras, quem, deixando de parte o dialeto nativo, passa a falar a lngua comum, exprime atravs desse ato a sua adeso volitiva a um mundo mais vasto, determinado cultural ou politicamente, ou ento, como acontece nos estados nacionais modernos, pelas duas formas. Desta conscincia lingustica mais clara resulta que a lngua comum nunca atinge a plenitude afetiva, traduzida por subentendidos, aluses ou matizes estilsticos, que temos nos falares locais e nas chamadas lnguas especiais, principalmente nas grias. Pelo uso da lngua comum, o falante arranca-se em certo sentido, fase naturalstica da expresso, ligada a um ambiente mais ou menos restrito, como a famlia, o bairro, a cidade ou a regio, para se elevar conscientemente a um plano mais vasto, onde o fator intelectual tem muito mais valor que o fator afetivo. Assim se explica que nos falares familiares, locais e regionais, ou nas grias, o elemento intuitivo-afetivo venha em primeiro plano, de tal modo que basta uma palavra, um gesto ou uma inflexo de voz, para evocar uma idia ou um estado de alma, enquanto na lngua comum a expresso se racionaliza e parece tomar-se fria (A vida do sinal, trad. portuguesa de Anbal Pinto de Castro, p.142-143).(MP 26/06/1997)

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O que se entende por correo de linguagem? - 9 Pelas palavras de Antonino Pagliaro, v-se claramente que a lngua comum, principalmente se serve a mais de um pas, como a lngua portuguesa, apesar da sua unidade relativa, apresenta variedades diatpicas (regionais), diastrticas (sociais) e diafsicas (estilsticas). A entra o movimento de uma unificao sobre a unificao da lngua comum, que a lngua exemplar ou padro. Se a lngua comum alcana essa unidade ideal, como ocorre em pases de pequena extenso dotados de rica e atuante rede de ensino secundrio e superior, no h cabimento para a lngua exemplar, ou melhor, a lngua comum se confunde com a lngua exemplar. A lngua exemplar , portanto, um modo de falar idealmente unitrio, historicamente eleito, que vem neutralizar as pequenas divergncias que a lngua comum apresente. Exemplaridade, no um juzo de valor, como ocorre com a correo, mas se constitui numa lngua dentro da lngua comum e, com esta, o veculo lingstico atravs do qual o dis- curso e o texto se manifestam nos momentos e circunstncias sociais, culturais, cientficos, artsticos e burocrticos. Voltando aos conceitos de estrutura (de uma lngua) e de arquitetura, podemos dizer que o correto diz respeito estrutura da lngua, enquanto o exemplar diz respeito arquitetura da lngua histrica; , como diz Coseriu, uma lngua, uma estrutura determinada dentro dessa arquitetura. Quando se busca o correto, est-se perguntando se essa ou aquela realizao coincide com o modo de falar que chamamos lngua, isto , se busca uma determinao de conformidade. Quando se busca o exemplar, est-se perguntando qual, dentre os vrios modos de falar de uma lngua histrica o eleito como lngua comum unitria. Nenhum modo de falar correto em si mesmo; correto porque existe historicamente. Da mesma maneira, nenhum modo de falar por si mesmo exemplar; exemplar porque foi eleito, ou por tcita adoo dos falantes ou pela ao de gramticos ou academias empenhados na poltica do idioma e na homogeneidade idiomtica. Elege-se a exemplaridade ou o modo exemplar, em nossas comunidades, como o modo de falar das pessoas cultas, por representar o nvel mais alto da lngua comum. Como a lngua comum apresenta ou pode apresentar variedades, a lngua exemplar pode desenvolver normas regionais, especialmente nas lnguas faladas em vrios pases. Assim, temos uma norma exemplar para Portugal e outra para o Brasil; entre ns, podemos
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contar, por exemplo, com uma norma do Rio de Janeiro e outra de So Paulo. A lngua literria o registro(conjunto de estilos) mais elevado da lngua exemplar. PeIo exposto, pode-se concluir que os chamados tradicionalmente critrios de correo, na realidade so tipos de exemplaridade. E disto advm, segundo Coseriu, duas concluses importantes: tais critrios no so nem critrios nem de correo. No so critrios porque, em se tratando de exemplaridade, no so o fundamento da eleio de um modo entre vrias possibilidades. Nem tampouco so de correo, porque, ainda se tratando de exemplaridade, no tm por objeto estabelecer se um modo est correto em qualquer falar de uma comunidade. Outro engano de conseqncias graves reconhecer a lngua exemplar como a nica correta e, portanto, em qualquer circunstncia, s segundo seu modelo se deve falar uma lngua. Cada comunidade lingstica, como vimos, tem uma unidade mais ou menos idealmente homo- gnea, de um modo que encerra mais de uma tradio. A pauta do correto, a tradio lingstica, se concretiza no uso, razo por que tem sido o uso um critrio muito evocado, da Antigidade aos nossos dias. S que, como aduz Coseriu, o uso entendido como o comprovado no falar, se estende alm do idiomtico, e se manifesta ainda no saber elocucional e no saber expressivo; por outro lado, o uso, entendido como comprovao de certo modo de falar, no o fundamento da correo, mas sua justificao ulterior. Outro aspecto digno de ateno que o uso, referindo-se apenas ao uso idiomtico, no s abrange o j dito, mas a realizao de novos usos em conformidade com a pauta do saber fazer. Por isso, Coseriu prope que melhor que a denominao uso, devemos utilizar, para esse conceito, a expresso saber idiomtico. Retornando problemtica inicial da elaborao de uma gramtica padro, vale insistir em que a lngua histrica objeto de estudo da lingstica, e no deve entrar perturbadoramente na elaborao de uma gramtica padro com vista ao ensino de lnguas nem na atividade pedaggica idiomtica. Na elaborao desse tipo de gramtica e desse tipo de educao lingstica, a preocupao deve cingir-se, no caso do portugus, por exemplo, ao portugus exemplar ou padro atual como veculo da tradio cultural comum aos povos que integram o espao da lusofonia (1). (1) Cf. Eugenio Coseriu Sobre la enseanza del idioma nacional. 460

Problemas, propuestas y perspectivas (in Philologica 11, 1989 (33-37), Salamanca, e Die Ebcnen des sprachlichen Wissens. Der Ort des Korrekten in der Bewertungsskala des Gesprochenen in Energeia und Ergon, Band I, 1988 (327-364). (MP 03/07/1997)

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Duas Afirmaes muito Complexas Isso no se diz e Isso no portugus so duas afirmaes que se ouvem constantemente em aula de lngua portuguesa ou durante discusses acerca de questes de linguagem; mas, muitas vezes, nem por longe as pessoas se do conta da complexidade de que se revestem essas declaraes. Uma das grandes contribuies que os modernos estudos de linguagem vieram assentar que uma lngua histrica no a realidade unitria e homognea que imaginaram tcnicos de antigas concepes, nem esto com a razo as pessoas que supem ser o idioma domnio em que os problemas se resolvem dentro da lgica de dois e dois so quatro ou dentro dos princpios do po, po, queijo, queijo, vale dizer, isto e est acabado. Muito pelo contrrio e a est a sua riqueza e fascnio , uma lngua histrica (o portugus, por exemplo) uma poro de lnguas ou de variedades concretas de atos lingusticos que servem de instrumento de comunicao aos integrantes das comunidades de falantes que constituem o domnio da lngua portuguesa no mundo. Para simplificar a questo, vamo-nos referir apenas ao portugus do Brasil, por estar mais perto de ns; todavia, o que vamos dizer aqui se pode aplicar, mutatis mutandis, ao portugus de Portugal. Em primeirssimo lugar e isto j vimos em consideraes anteriores , a lngua portuguesa no s aquilo de que fazemos uso hoje, mas ainda aquilo de que fizeram uso geraes passadas e aquilo de que faro uso geraes vindouras. Em outras palavras, a lngua no est feita, mas se faz continuamente, de modo que temos de contar com os diversos estgios por que tem passado, estgios cujos usos no se extinguem de todo, pois ficam vivendo fragmentariamente aqui e acol, com maior ou menor intensidade. Quando lemos obras de outras pocas, damo-nos conta desses diversos estgios lingusticos, dessas diferentes diacronias que constituem uma lngua histrica. H lnguas que, atravs do tempo, sofrem mudanas muito profundas; outras h em que as alteraes so menos acentuadas; assim que um texto ingls ou francs do sculo XVI oferece ao leitor mais dificuldade de entendimento do que um texto portugus da mesma poca, isto porque as mudanas operadas neste tm sido mais lentas do que nos idiomas citados. Fechemos agora os olhos a esta realidade dos diversos estgios por que tm passado a lngua portuguesa isto , a sua diacronia , e vamo-nos concentrar num s desses estgios; porque o conhecemos melhor, pois dele que fazemos uso, vamos tratar do estgio de nossa poca, o portugus
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de hoje, o portugus do Brasil do sculo XX, preparando-se para entrar no prximo milnio. Antes de faz-lo, cabe lembrar que cada estgio de uma lngua histrica chama-se sincronia, e a sucesso de sincronias constitui a diacronia dessa dada lngua. Os nossos atos lingusticos integram a nossa sincronia, so eles que realmente delimitam e caracterizam o nosso saber idiomtico. E por isso que se diz que as lnguas se constroem diacronicamente e funcionam sincronicamente. O fato de nos prendermos sincronia resulta de uma necessidade metodolgica da descrio, e no porque, nas consideraes sobre questes de linguagem, deve ser desprezada a diacronia. Eis um engano que precisa ser identificado com muita clareza e corrigido com muita rapidez. Outro ponto que, nesta oportunidade, merece nossa ateno, quando se trata de um objeto cultural: como a lngua, ele tem um desenvolvimento histrico, e, por isso mesmo, as mudanas lingusticas s podem encontrar explicaes em termos culturais e funcionais, e no em termos de uma causalidade exterior. Mas voltemos questo da nossa sincronia. A rigor, no basta falar da nossa sincronia, j que a lngua que hoje ns praticamos no se apresenta uniformemente na comunidade nem quanto ao espao geogrfico (o portugus do Rio de Janeiro no coincide com o do Rio Grande do Sul ou o de Pernambuco), nem quanto ao estrato scio-cultural (a chamada lngua de cultura, referida, j pelo Prof. Slvio Elia no nmero 22 desta seo, no coincide com a lngua popular), nem quanto aos diversos tipos de modalidade de expresso (o portugus escrito no coincide com o portugus falado; a chamada lngua usual no coincide com a lngua literria; o modo de falar entre os familiares no igual ao de falar em pblico; conhecemos uma linguagem corrente e uma linguagem oficial ou burocrtica; mesmo na lngua escrita literria, por exemplo, temos diferenas entre um texto em prosa e outro em poesia; e ainda num texto em poesia, notam-se distines entre a poesia pica e a poesia lrica). So diferenas a que o linguista Eugenio Coseriu chama, respectivamente, diatpicas (regionais ou dialetais), diastrticas (de estratos scio-culturais) e diafsicas (de modalidade de expresso). Tudo isto lngua portuguesa do Brasil, tudo isto faz parte do saber idiomtico da nossa comunidade lingustica e tudo isto, com maior ou menor intensidade, integra a competncia idiomtica de cada membro dessa comunidade. Nenhum desses membros da comunidade conhece sua lngua histrica em toda a sua extenso, por maior que seja sua cultura lingustica. S muito relativamente conhecemos a lngua praticada em sincronias passadas 464

(note-se que antes do advento da gravao em discos e em fita e isto recentssimo , s tnhamos acesso ao passado escrito), acontecendo o mesmo quanto aos falares regionais, aos estratos scioculturais e s diversas modalidades de expresso. Assim sendo, a lngua histrica portuguesa se desdobra, dentro da comunidade brasileira, em outras lnguas de efetiva existncia, delimitadas e diferenciadas umas das outras, por linhas imaginrias chamadas isoglossas que abarcam os atos lingusticos comuns, mais ou menos idnticos e, por isso compreensveis, de certa poca, de certa regio, de certa comunidade sciocultural, de certos indivduos e de certos textos elaborados por estes indivduos. A extenso dessas isoglossas pode ser larga ou estreitamente considerada; da, partindo da maior para menor extenso, podemos falar, dentro da mesma lngua histrica, do portugus moderno do Brasil, do portugus do Rio de Janeiro, do portugus escrito literrio, do portugus de Machado de Assis prosador e do portugus de Machado de Assis poeta. Cada uma das diversas feies de uma lngua histrica pode ser objeto de estudo, pode ser sistemtica e coerentemente descrita, porque tem um sistema de unidades lingusticas opositivas; em resumo, podemos escrever de cada uma a sua gramtica. De modo que errneo supor que a gramtica da chamada lngua de cultura a lngua, isto , fora de seus cnones nada mais existe. Existe sim, e tudo tem igual valor para as cincias da linguagem, o que no significa que tem a mesma importncia na formao cultural de cada indivduo. sempre uma questo mal posta indagar se chegar, no portugus do Brasil, no se constri com a, mas sim com em: Chegar em casa (em lugar de chegar a casa). como se indagssemos se hoje o tnis substituiu o sapato tradicional. Iramos, com certeza, dizer que no, porque, embora hoje esteja estendido o uso do tnis, h momentos em que o sapato tem sua vez; podemos at adiantar que o tnis usual mais entre jovens do que entre pessoas de idade. Por isso se fazem muitas injustias chamada gramtica tradicional quer de inteno descritiva, quer de natureza normativa , quando se critica porque ela no faz o que a rigor no lhe compete fazer. Por exemplo, minha Gramtica tem sido apontada como defasada porque no recomenda ou registra iniciarse frase com pronome tono: Me d, Me faa o favor, etc. Ora, uma gramtica escolar tem por objetivo observar e registrar a lngua culta, no porque seja ela a melhor, a mais perfeita e, muito menos, a mais correta. No entram aqui juzos de valores. A lngua culta o objeto de estudo por ser 465

a variedade lingustica em que esto vazados os produtos de cultura: as obras cientficas, os textos didticos, os manuais profissionais, os jornais, as revistas e, em geral, as obras literrias. Dizemos em geral, porque sendo a obra literria um produto artstico, pode o autor (principalmente na fala de personagens de cultura menor) servir-se da lngua regional ou popular com finalidade de caracterizao do seu personagem. E nessa lngua de cultura no ocorrem Me d, Me faa o favor. Diante de tudo o que aqui foi exposto, percebe-se a complexidade de afirmaes do tipo Isso no se diz, Isso no portugus. E, ento, concluir o leitor, no h erros de gramtica? Tudo vlido na linguagem? Procuramos mostrar que uma lngua histrica encerra dentro de si outras tantas lnguas que funcionam nas diversas regies em que falada, atendidos tambm os diversos graus de educao idiomtica e as diversas caractersticas de estilo. A gramtica no poderia pretender uma descrio nica de toda uma lngua histrica, porque, como diz Eugenio Coseriu, ningum fala uma lngua histrica: o falar s se realiza de modo imediato numa ou noutra de suas formas determinadas em sentido diatpico, diastrtico e diafsico. Em outras palavras, ningum conhece todo o portugus (o exemplo, como dissemos no incio destas consideraes, pode estender-se a qualquer lngua histrica), j que s fala, em cada caso, uma forma determinada de portugus, isto , um s dialeto, num determinado nvel e num determinado estilo de lngua. E para cada forma desse portugus se poder, em princpio, erigir uma gramtica descritiva onde fatos lingusticos existentes podem diferir de outras formas de portugus tambm conhecidas, e s vezes essas diferenas entre tais lnguas funcionais no so menores do que aquelas que ocorrem entre lnguas histricas distintas. Tomemos um caso, entre outros, para documentar o que estamos afirmando. No portugus padro o pronome lhe se ope ao pronome o em casos em que o verbo transitivo indireto se ope ao direto: Eu lhe quero bem / O livro, eu no o quero j. No portugus coloquial de escolarizados, entre ns, a oposio lhe e o no ocorre nos casos em que o verbo transitivo indireto se ope ao direto, mas sim na referncia 2a pessoa ou 3a. Se eu falo com Joo e em referncia a ele, posso coloquialmente dizer: Joo, domingo eu lhe vi na praia, isto , eu vi voc na praia. Se estou com Joo e falo de Pedro, poderei dizer,

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menos coloquialmente: Joo, preciso falar com Pedro. Voc o viu por a? Ou mais coloquialmente: Voc viu ele por a? J no falar popular, entre pessoas no escolarizadas, s ocorrer esta ltima possibilidade. Por fatos deste tipo, que se podem multiplicar, no estar rigorosamente correto dizer-se que lhe s funciona com verbos que pedem objeto indireto (em consonncia com a tcnica idiomtica da lngua padro) ou que lhe aparece com verbos que pedem objeto direto (conforme uma possibilidade da tcnica idiomtica do portugus coloquial de pessoas escolarizadas ou de acordo com a tcnica idiomtica do portugus popular). Enquanto a gramtica descritiva est preocupada em registrar e descrever um sistema sem pretender apontar uma lngua modelar, digna de ser seguida pelos falantes, a gramtica normativa tem finalidades didticas e pretende, por isso mesmo, classificar as formas e construes corretas, impugnando as incorretas. Neste sentido, a gramtica normativa a arte de ensinar a falar e a escrever dentro dos usos que se esperam de uma pessoa instruda, escolarizada. A gramtica normativa, vista por este prisma, no nem teoria nem descrio; to-somente um corpo de recomendaes de usos considerados exemplares. Como a lngua est em perptua mudana, esses usos exemplares podem sofrer variaes no tempo, embora com muito mais lentido do que os usos que se registram em outras tcnicas idiomticas. Citando mais uma vez Eugenio Coseriu, lembra ele a respeito a lio do filsofo italiano Croce: a gramtica normativa a afirmao de uma ou mais tendncias artsticas, o programa de um modo de falar ou escrever prprio ou alheio. Toda nao culta tem seu cdigo de bem falar e escrever e o aprendizado deste cdigo comea nos primeiros anos de vida e no para nunca: sempre h ocasio para se ir mais alm no conhecimento dessa lngua exemplar. Nenhum escritor, por mais ilustre que seja, comea dominando todas as normas e segredos do seu idioma. Machado de Assis, por exemplo, apresenta-nos nos seus livros, ainda na fase de autor j consagrado, os verbos fazer e haver impessoais, na forma flexionada, contra a boa tradio da lngua: Faziam j dous anos que o no via (Contos Fluminenses, pg. 54, 1899). (...) homem muito rico (...) que morrera haviam dez anos (Ibid., pg.62). Aprendido que tais verbos, nestas referncias, no se pem no plural, o grande Machado inseriu-se na tradio idiomtica. Outro grande mestre da lngua, Camilo, usou por muito tempo o verbo haver no plural, em referncia 467

existencial; clebre o seu passo houveram coisas terrveis (Romance dum Rapaz Pobre, pg.34). No menos diferente ocorre com especialistas do idioma. Um dos nossos melhores conhecedores de sintaxe, o grande Mrio Barreto, nas pegadas de Jlio Ribeiro, gramtico, ensinava que o dar aplicado a horas ficava sempre no singular: Deu dez horas. No essa, todavia, a tradio da lngua. Mais tarde, em outro livro, corrigiu-se nestes termos: Folgo de que o sr. D. de L. me interrogue sobre o uso do verbo dar aplicado s horas, porque assim me d ocasio a que, em pblico, me penitencie dum erro cometido numa das minhas e mais juvenis composies gramaticais. Pesa-me de haver condenado, em arredadas eras, a frase deram dez horas e foi o nosso Jlio Ribeiro (...) quem me fez escorregar na ladeira do seu engano (...) H muito tempo que o meu parecer variou radicalmente, e quem primeiro me advertiu do meu lapso, e fez a correo privadamente sem sanha ou clera, foi o sr. dr. Silva Ramos, e depois dele o falecido professor Cndido Lago (...) (Atravs do Dicionrio e da Gramtica, 1927, pg.357). Aqui temos, pois, bons exemplos para imitar. No desdouro aprender de quem tem condies e saber para ensinar. Est claro que no estamos pleiteando o retorno do magister dixit nem do purismo intransigente que tanto prejudicou o progresso e o desenvolvimento dos estudos gramaticais entre ns. Vivemos hoje outro clima de cultura lingustica, mas nem por isso podemos confundir a misso do linguista com a do professor de lngua portuguesa, ambas meritrias, mas que no se devem confundir. Isto mesmo pensa o introdutor dos estudos lingusticos universitrios entre ns, o saudoso mestre Mattoso Cmara: A gramtica descritiva, tal como a vimos encarando, faz parte da lingustica pura. Ora, como toda cincia pura e desinteressada, a lingustica tem a seu lado uma disciplina normativa, que faz parte do que podemos chamar a lingustica aplicada a um fim de comportamento social. H assim, por exemplo, os preceitos prticos da higiene, que independente da biologia; ao lado da sociologia, h o direito, que prescreve regras de conduta nas relaes entre os membros de uma sociedade. A lngua tem de ser ensinada na escola, e, como anota o linguista francs Ernest Tonnelat, o ensino escolar tem de assentar necessariamente numa regulamentao imperativa. Assim, a gramtica normativa tem o seu lugar e no se anula diante da gramtica descritiva. Mas um lugar parte, imposto por injunes de ordem prtica dentro da sociedade. um erro profundamente perturbador misturar 468

as duas disciplinas e, pior ainda, fazer lingustica sincrnica com preocupaes normativas (Estrutura da Lngua Portuguesa, 5). Alm da consulta s gramticas de inteno normativa, o meio por excelncia para o enriquecimento dos usos modelares o convvio permanente com os bons escritores e com as pessoas que falam em obedincia a tais usos. A literatura moderna brasileira tem quase sempre optado e est no seu pleno direito por aproximar-se da realidade espontnea da lngua falada. uma opo do artesanato literrio, ainda que isto lhe custe o sacrifcio de abrir mo do apangio da obra de arte, que a sua relativa perenidade, j que s perptuas ficam as obras dos gnios. Enquanto Machado de Assis e outros clssicos modernos permanecem vivos porque, alm dos valores intrnsecos, escreveram numa lngua de maior perenidade, a maioria dos contemporneos morreu literariamente pouco depois do desaparecimento do nosso convvio porque escreveu numa lngua do aqui e agora, restrita a um determinado contexto temporal, espontnea, viva, mas e por isso mesmo extremamente fugaz. O sempre moderno Joo Ribeiro dizia: Nada h mais velho que a moda, nada mais fcil que a originalidade das desobedincias (...) Mas vencida essa crise de crescimento, se no se quer ser infante toda a vida, no h outro endereo mais que o do amor e respeito aos modelos eternos da linguagem. O mais moderno e o mais livre de todos os escritores portugueses, Ea de Queirs, consagrou os ltimos restos da vida a limar e a castigar o seu formoso e suave estilo, restituindo-o, quando pde, nobreza antiga da lngua falada. que o esprito, na morte, se reintegra e continua eterno na sua prpria espcie, e s o corpo se contenta com volver e perder-se em outras fermentaes e outras tantas modas e mutaes da vida universal (Pginas de Esttica, 121).

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Duas afirmaes muito complexas 2 Procuramos mostrar que uma lngua histrica encerra dentro de si outras tantas lnguas que funcionam nas diversas regies em que falada, atendidos tambm os diversos graus de educao idiomtica e as diversas caractersticas de estilo. A gramtica no poderia pretender uma descrio nica de toda uma lngua histrica, porque, como diz Eugenio Coseriu, ningum fala uma lngua histrica: o falar s se realiza de modo imediato numa ou noutra de suas formas determinadas em sentido diatpico, diastrtico e diafsico. Em outras palavras, ningum conhece todo o portugus (o exemplo, como dissemos no incio destas consideraes, pode estender-se a qualquer lngua histrica), j que s fala, em cada caso, uma forma determinada de portugus, isto , um s dialeto, num determinado nvel e num determinado estilo de lngua E para cada forma desse portugus se poder, em princpio, erigir uma gramtica descritiva onde fatos lingusticos existentes podem diferir de outras formas de portugus tambm conhecidas, e s vezes essas diferenas entre tais lnguas funcionais no so menores do que aquelas que ocorrem entre lnguas histricas distintas. Tomemos um caso, entre outros, para documentar o que estamos afirmando. No portugus padro o pronome lhe se ope ao pronome o em casos em que o verbo transitivo indireto se ope ao direto: Eu lhe quero bem/ o livro, eu no o quero j. No portugus coloquial de escolarizados, entre ns, a oposio lhe e o no ocorre nos casos em que o verbo transitivo indireto se ope ao direto, mas sim na referncia 2a pessoa ou 3a. Se eu falo com Joo e em referncia a ele, posso coloquialmente dizer: Joo, domingo eu lhe vi na praia, isto , eu vi voc na praia. Se estou com Joo e falo de Pedro, poderei dizer, menos coloquialmente: Joo, preciso falar com Pedro. Voc o viu por a? Ou mais coloquialmente: Voc viu ele por a? J no falar popular, entre pessoas no escolarizadas, s ocorrer esta ltima possibilidade. Por fatos deste tipo, que se podem multiplicar, no estar rigorosa- mente correto dizer-se que lhe s funciona com verbos que pedem objeto indireto (em consonncia com a tcnica idiomtica da lngua padro) ou que lhe aparece com verbos que pedem objeto direto (conforme uma possibilidade da tcnica idiomtica do portugus coloquial de pessoas escolarizadas ou de acordo com a tcnica idiomtica do portugus popular).
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Enquanto a gramtica descritiva est preocupada em registrar e descrever um sistema sem pretender apontar uma lngua modelar, digna de ser seguida pelos falantes, a gramtica normativa tem finalidades didticas e pretende, por isso mesmo, classificar as formas e construes corretas, impugnando as incorretas. Neste sentido, a gramtica normativa a arte de ensinar a falar e a escrever dentro dos usos que se esperam de uma pessoa instruda, escolarizada. A gramtica normativa, vista por este prisma, no nem teoria nem descrio; to somente um corpo de recomendaes de u