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NDICE

DEDICATRIAS................................................................................................................................... 1 INTRODUO...................................................................................................................................... 2 A MISSO DA IGREJA .............................................................................................................................. 3 O ACTIVISMO ...................................................................................................................................... 5 OS HOLOFOTES ................................................................................................................................. 7 PORQUE NO DISCIPULAMOS? .................................................................................................... 9 O CRISTO INVISVEL .................................................................................................................... 12 PROSTITUTAS ESPIRITUAIS......................................................................................................... 13 PERDENDO A VISO ....................................................................................................................... 14 OS ANIMADORES ............................................................................................................................. 18 DANDO NOME AOS BOIS ............................................................................................................... 21 QUAL DEVE SER A NOSSA ATITUDE NISSO TUDO? ............................................................. 23 CONCLUSO ..................................................................................................................................... 24

DEDICATRIAS

Dedico este livro, em primeiro lugar a Jesus Cristo, que me retirou de densas trevas para o Seu Reino, me livrou de um futuro sem perspectivas e me enxertou em si mesmo, a videira verdadeira, para que eu frutificasse e tivesse uma nova histria ao Seu lado; A minha me em especial, por no ter em todos esses anos esmorecido em orao e nem desistido de mim quando todos desistiram; A rica, minha esposa e ajudadora que teve pacincia comigo em momentos cruciais de minha vida, as pessoas que me deram oportunidade e zelam pela minha alma em orao e a todos aqueles que tem compromisso com Deus e Sua obra, e que como eu, sentem a dor de ver a Igreja se perder em meio ao activismo e as adequaes sociais que alguns tem feito ao Evangelho; E finalmente aqueles que fizeram e fazem parte da minha vida e de meu ministrio, o qual me foi outorgado por Cristo Jesus o autor e consumador de minha f, a Ele seja dada toda honra, a glria, o domnio, o poder, e o mrito deste livro para sempre, Amm!

INTRODUO

Antes de qualquer coisa, gostaria de dizer s pessoas que adquiriram este livro, que minha proposta no foi a de elaborar um tratado teolgico, filosfico, mas sim, um relevante trabalho sobre a situao actual em que a igreja evanglica brasileira se encontra, alm de uma refutao bblica visando levar o leitor a reflectir sobre os fundamentos do cristianismo e a comparar o que a Palavra de Deus diz, com o que vem sendo pregado e vivido por alguns pseudo-ministrios que esto em evidncia na media. "Devolvam minha igreja", tambm compartilha sobre o sentido de existir da comunidade da f como instituio salvfica e sacerdcio real, e no como um comrcio ou uma empresa que usa gente para iludir gente e quando estes no lhes servem mais, os descarta por peas novas de reposio. Quando comearmos a entender o sentido integral da misso da igreja, comearemos tambm a entender a dimenso do sacrifcio de Jesus na cruz do calvrio por ns. Daremos o valor que merece a pessoa do Cristo e seremos mais esclarecidos quanto a algumas verdades scio-espirituais. Deixaremos de viver um pseudo-evangelho e comearemos a viver a plenitude deste. Que possamos viver desfrutando da nossa humanidade e melhorando a cada dia nossa qualidade de vida atravs da vivncia que Jesus deixou para ns de mais precioso, Sua graa, nada mais que Sua graa. Sem barganhas, s graa! Minha orao para que este livro nos faa acordar de nossas iluses, retirando-nos do nosso mundo de faz de conta, da nossa zona de conforto fazendo-nos ver a realidade como ela , para que possamos por meio do arrependimento, da prtica do perdo, da orao e da leitura examinativa da Palavra de Deus, experimentarmos finalmente no um avivamento que somente passe por ns como um simples movimento, mas um "novo nascimento" que permanea em nosso meio e em nossa vida como experincia perptua.

A MISSO DA IGREJA
"... mas ide, antes, as ovelhas perdidas da casa de Israel; e, indo pregai dizendo: chegado o Reino dos cus, curai os enfermos, limpai os leprosos, expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa da". Jesus Cristo, Filho de Deus (Evangelho de Mateus 10: 6-8)

Boa parte dos ministros evanglicos desviou a viso do Reino de Deus, e tem procurado fazer as coisas de acordo com o que lhes vem cabea, ou conforme o modismo estabelecido pela media sem dar ateno as determinaes que o Senhor Jesus nos deixou. E disse-lhes: "Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas. Quem crer e for baptizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Esses sinais acompanharo os que crerem: Em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal, no lhes far mal nenhum; imporo as mos sobre os doentes, e estes ficaro curados". (Mc.16:15-18) Hoje em dia, fazemos aquilo que "d certo" e no o que " certo" e por isso, a nossa percepo tem sido ofuscada por pequenas pedras, que ns mesmos, permitimos que coloquem em meio a nossa caminhada com Cristo. A cada dia, percebemos que, no tropeamos mais em grandes obstculos, mas em detalhes e miudezas que muitas vezes julgamos ser inofensivas, e que aos poucos vo minando a nossa capacidade de discernir o que certo do que errado, nos afastando do convvio e da comunho com o Esprito Santo. Este apenas o primeiro passo de uma jornada que pode levar alguns de ns a um abismo. O passo visvel e seguinte deste processo, que aos poucos, de acordo com o avano da apatia das nossas igrejas, percebemos uma mudana de localizao nos membros que quando chegam na igreja, sentam-se nos primeiros bancos, vidos por conhecimento, mais tarde quando comeam a se decepcionar com a estrutura, com o sistema que foi implantado por um grupo inconscientemente descompromissado com a misso da igreja, passam para os bancos do meio e quando enfim se desiludem e se frustram com o sistema e as pessoas (que por acaso somos ns) pulam para o final do templo, e comeam aos poucos a frequentar ou visitar outras igrejas, isso quando no saem da igreja definitivamente, em um sinal caracterstico de insatisfao com a vida crist que vem levando, com a falta de referenciais e muitas vezes com a "comida" que tem sido servida em nossas igrejas. O pior que na maioria das vezes essas pessoas no se encaixam mais em nenhum lugar porque o "modelo" acaba sendo o mesmo. As "mensagens" ministradas nas nossas reunies, no transformam o carcter de ningum, at porque na maioria das vezes no h objectivo, seno o de encher as urnas na hora do ofertrio ou de pregar que temos sempre que receber algo de Deus, ao invs de termos um relacionamento com Ele. No pode haver uma relao mais imatura que essa que s espera receber, receber e receber. Pessoas maduras do, independente do que vai acontecer depois. No h mais uma preparao da mensagem por parte do ministro, nem interesse em alcanar esse alvo, e outras vezes no h nem pregao dentro da Palavra de Deus, mas explanaes psicolgicas ou shows de meninices nos plpitos que se transformaram em palcos. A mensagem que deveria impactar o corao e a mente do povo est saindo da 3

boca dos pregadores vazia e sem contedo algum, e a semente que tem sido plantada a de pior qualidade possvel, lanada no terreno mais rido que existe, pois no germina de modo algum pela falta de zelo com que preparada e plantada. Nossos templos hoje so depsitos de crentes e no agncias de evangelizao. Grandes homens de Deus no decorrer da histria gastaram seu tempo no preparo de lindas mensagens no no sentido formal, mas com o intuito de mexer com o entendimento e com o interior das pessoas. Entretanto hoje, o tempo que deveria ser aproveitado para preparar mensagens e falar da transformao de vida que acontece atravs do evangelho, tomado por pregaes sobre psicologia, filosofia ou at mesmo, sobre a importncia de tratamentos alternativos (beleza) para o crente ser feliz em seu casamento (como se um casamento fosse sustentado exclusivamente por este tipo de coisa). O comportamento dos membros (aqueles que tem mudado de lugar na igreja) explicvel e at compreensvel, j que quando eles vieram a Jesus escolheram viver fora dessas regras de esttica, beleza, psicologia e etc..., e viver algo totalmente diferente em suas vidas: A mudana de carter e comportamento atravs do poder de Deus e a nova vida que nenhum tratamento ou plstica pode oferecer, s a maravilhosa graa de Jesus. E como as pessoas no percebem esta mudana, a cada culto, os que j se encontram nos ltimos bancos disfaradamente rumam para outras igrejas e os que esto no fim deste processo, continuam marchando rumo a outros "caminhos espirituais", numa espcie de xodo, s que com motivaes diferentes das do povo de Israel. Os hebreus fugiam de um tirano, e os evanglicos fogem de supostos irmos. Quando exerci o papel de lder de juventude em minha cidade, ouvi e aconselhei jovens em crise. Todos tinham um discurso em comum: "- Eu vim at aqui e me converti, recebi Jesus como meu salvador pessoal, frequento a escola dominical, participo das reunies de juventude, estive todos os dias na classe de baptismo e a que a coisa comea a se confundir em minha cabea. Porque aqueles que j esto na igreja h mais tempo que eu e aparentemente tem mais "bagagem espiritual", parecem os mais desleixados da igreja com as coisas de Deus e na maioria das vezes so os mais amargurados e rancorosos?" Para responder essa questo temos que olhar para nosso passado no contexto da igreja local e analisar quais tem sido as nossas razes espirituais, e como consequncia desta questo, concluiremos que perdemos o referencial. Igrejas nascem a todo o momento e algumas delas sem uma histria coerente, briga daqui, briga de l e pronto, mais uma congregao, e isso, contribui para a perda da nossa identidade. Alguns sistemas igrejeiros tm uma grande soluo para a converso das pessoas (justificao), l na escola dominical ensinam a cada novo convertido que "voc deixa de ser uma criatura de Deus e passa a ser filho de Deus", e para o final da caminhada temos o cu (salvao), que, diga-se de passagem, aos olhos da maioria dos cristos deveramos ser criados nele e no conquist-lo. Mas este sistema de incio e fim, no tem uma soluo de continuidade para o meio da caminhada, no tem um desenvolvimento desta estria. Entendemos ento que o indivduo passa pela experincia da converso, justificado, mas precisa a partir de ento esperar a morte chegar para se cumprir o restante da promessa, porque o meio dela, os trinta e tantos anos que esse indivduo vai estar na f, serviro apenas para que ele seja explorado no nosso sistema triturador de pastores, lderes e afins. 4

A igreja hoje prepara crentes para a morte e no para uma vida abundante. Devemos sempre lembrar que para alcanar a salvao precisamos antes viver salvos. Estamos como aquela rvore frondosa em sua copa, mas enfraquecida em sua base de sustentao. Qualquer ventania que vier e nos encontrar desavisados pode nos derrubar. Ento nos enfiamos em actividades para esquecermos que temos esse tipo de problema na igreja e camos em um outro erro grave: O activismo.

O ACTIVISMO
"Uma coisa de cada vez, tudo ao mesmo tempo agora" Tits

O "corre-corre" do nosso dia-a-dia algo que tem colaborado para que vivamos no activismo, no s no trabalho, mas principalmente dentro de nossas actividades eclesisticas. Vemos, hoje em dia, poucas pessoas querendo um compromisso com a obra de Deus. Os jovens no almejam mais o episcopado, como Timteo almejava, mas sim um emprego seguro e estabilidade financeira, no querem mais se dedicar ao trabalho exclusivo com o Senhor, porque isso no d dinheiro, no vale mais a pena, ou o custo-benefcio desfavorvel, causando assim, um acmulo de tarefas e responsabilidades nas mos de poucas pessoas, o que gera a crise. Analisando a Igreja hoje, percebemos que apenas 10% da igreja tem trabalhado para alimentar 90%. Crise essa, que vem deturpando as bases do cristianismo no Brasil, causando gasto excessivo de energia e secularismo acentuado no meio da nossa juventude. O "ide" est definitivamente esquecido por alguns, e, substitudo pelo interesse pessoal de outros. Os "chamados" ou "escolhidos" so espcies em extino. Os lobos oportunistas tm aparecido frequentemente nos templos e tem demonstrado seus produtos, seus modelos de sucesso e passado a sua sacolinha, direccionando-a directamente para suas fartas contas bancrias. A vida crist desses j no mais medida pelo seu carcter ou pelo seu amor ao prximo e a Deus, mas por declaraes fortes e jarges bem ensaiados ou pelo belo carro e a casa luxuosa que possuem, porque afinal de contas "Deus os chamou para ser cabea e no cauda" gritam eufricos em seus surtos de triunfalismo em meio a seus transes espirituais travando batalhas infindveis contra legies de demnios. Sucesso agora sinnimo de prosperidade material, e os valores eternos ficaram para trs, por conta dos mrtires da igreja primitiva e outros heris da f. Penso que personalidades bblicas como Joo Batista, Paulo, Davi, Moiss e Elias, no suportariam ouvir nem metade das mensagens desses homens e nem tampouco os acompanhariam em suas campanhas de "caa ao tesouro", que em sua maioria so feitas para que o povo se emocione com testemunhos triunfalistas em nome da denominao. Ao contrrio disso, exortariam o mesmo, e o convidariam a um discipulado pessoal, ou at mesmo, o evangelizariam. O que ser que tem mudado a motivao desses homens, antes conhecidos como valiosos instrumentos de Deus? Ser que a secularizao tem mexido com a cabea dos lderes, fazendo-os abrir uma janela para que ela entre na igreja, ou a ponto de ceg-los para a verdade do Evangelho genuno pregado no livro de Atos dos 5

apstolos? Actualmente no se marca mais agenda de preletor se no houver uma "ofertinha" prcombinada para ele, que j no vai mais prioritariamente levar a mensagem de Deus as pessoas, mas sim, defender seu "po de cada dia". Essa uma questo que temos que tentar resolver com extrema urgncia. O plpito de nossas igrejas hoje deixou de ser um lugar de exortao, como nos tempos de Paulo e Pedro, que pregavam sem medo de perder bons ofertantes ou de chatear alguns. Anunciavam a mensagem com poder, quase sempre ligada a arrependimento; de renncia, que produzia verdadeiras converses como nos primeiros sermes pregados por Pedro, Paulo e os demais apstolos, que soavam como uma bomba no meio dos judeus daquele tempo, e fazia com que as pessoas presentes no local abandonassem o velho homem, tomando para si o estilo de vida e os hbitos daquele que os chamou para a luz, alcanando a todos sem que eles precisassem decifrar termos tcnicos ou teolgicos, porque a mensagem era fundamentada na simplicidade dos Evangelhos e no em vs filosofias.
"Minha mensagem e minha pregao no consistiram de palavras persuasivas de sabedoria, mas consistiram de demonstrao do poder do Esprito, para que a f que vocs tm no se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus" (1Cor 2: 4-5;)

Infelizmente em alguns lugares, o plpito tornou-se um lugar de engano, onde pastores e lderes pregam um quinto tratado: "o evangelho dos evanglicos", um Evangelho que se molda exactamente no que cada igreja quer e no que cada membro de cada classe social precisa ouvir, um evangelho modista e humanista, que foge do seu propsito principal, e mergulha numa avalanche de promessas e bnos que na verdade foram s uma consequncia da passagem de Jesus pela Terra, para evidenciar que ele era o nico que pode perdoar pecados;
Poucos dias depois, tendo Jesus entrado novamente em Cafarnaum, o povo ouviu falar que ele estava em casa. Ento muita gente se reuniu ali, de forma que no havia lugar nem junto porta; e ele lhes pregava a Palavra. Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por quatro deles. No podendo lev-lo at Jesus, por causa da multido, removeram parte da cobertura do lugar onde Jesus estava e, atravs de uma abertura no tecto, baixaram a maca em que estava deitado o paraltico. Vendo a f que eles tinham, Jesus disse ao paraltico: "Filho seus pecados esto perdoados". (Mc 2: 1-5);

Que o nico Senhor e salvador de Seu povo, e que tem poder sobre os demnios e as doenas
Ao anoitecer foram trazidos a ele muitos endemoninhados, e ele expulsou os espritos com uma palavra e curou todos os doentes. E assim se cumpriu o que fora dito por meio do profeta Isaas:" Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenas. (Mt 8: 16-17)

Hoje pregado um evangelho que insiste em colocar Deus numa redoma de vidro, isol-lo e limitar o Seu poder e a Sua uno, esquecendo que, o "VENTO" sopra para onde quer...
"O vento sopra para onde quer. Voc o ouve, mas no pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Esprito" (Joo 3: 8);

Vivemos um Evangelho que incapaz de produzir crentes dispostos a dar a prpria vida pela causa de Jesus, produz apenas meros consumidores de bnos, crentes superficiais demais para conhecer os segredos do Senhor, pessoas que nunca se colocariam na brecha 6

por ningum e tampouco compreenderiam o comportamento de mrtires como Pedro, Paulo, Wesley e etc... Esse tipo de crena gera apenas ministros comprometidos com os "holofotes" que redireccionam seus focos para o sucesso e projeco social (fama) dos mesmos, e desvirtua essas luzes para fora do foco central do principal propsito do cristianismo, o resgate das almas perdidas. A minha busca e o motivo de minha orao actualmente que Deus possa dar aos lderes evanglicos uma capacidade nova, quer dizer, um renascimento de um exerccio que os homens de Deus sempre praticaram desde o incio da histria da igreja e perderam no meio da caminhada graas ao activismo dos nossos dias: a contemplao. Se ns conseguirmos voltar a exercitar a disciplina da contemplao, teremos mais tranquilidade para prepararmos mensagens, mais pacincia para aconselharmos nosso prximo, e daremos mais valor as coisas que aos nossos olhos so pequenas, mas a vista de Deus so criaes minuciosas como, por exemplo, as pequenas maravilhas da natureza que o homem no pode formar com sua tecnologia, as cores da natureza que nem o melhor pintor que j viveu poderia copiar com perfeio, o instinto que Deus colocou nos animais para protegerem sua cria, para defenderem seu territrio e etc... Tudo isso so detalhes que deveramos contemplar e aprender com o nosso criador. Coisas que mudariam para sempre o rumo de nossa vida e nos daria uma viso nova sobre Deus e Sua criao. Falhamos nesse ponto e nos atrapalhamos para lidar com questes que exigem de ns, momentos de silncio e de tranquilidade, momentos em que precisamos saber ouvir e no falar. Se tirssemos apenas um dia na semana para contemplar o mar, uma floresta, um bosque, o comportamento dos animais, as peas de um museu, enfim, algo que possa nos trazer descanso e um pouco de lazer em meio a esse turbilho de informaes que recebemos todos os dias em nosso trabalho, ministrio, faculdade, escola, etc... Com certeza seramos pessoas melhores, mais calmas, mais centradas e com outras metas seno fazer parte do selecto grupo que luta desesperadamente para permanecer sob a luz dos holofotes.

OS HOLOFOTES
"Se voc quer brilhar, o brilho por si ir lhe causar algumas queimaduras". Lair Ribeiro.

Reparamos nos nossos dias uma preocupao exacerbada com o brilho (que nunca foi evidncia de santidade ou aprovao de Deus), e um descaso com a realidade do mundo em que vivemos. s vezes assistimos a certos pastores ou lderes, e no sei porque, temos a ntida impresso de que eles esto brincando com as situaes, como se o povo estivesse vivendo momentos maravilhosos aqui nesse mundo, o que de forma alguma uma verdade j que Jesus disse o seguinte:
"Eu lhes disse estas coisas para que em mim vocs tenham paz. Neste mundo vocs tero aflies; contudo, tenham nimo! Eu venci o mundo". (Joo 16: 33)

Agem como se o rebanho no precisasse de orao, ajuda, aconselhamento, unidade, carinho, consolo e etc... A Igreja visvel carece de todas essas coisas que foram citadas, 7

mas existe uma necessidade muito grande em investir na produo de conhecimento, na multiplicao dos discpulos e no aconselhamento. Entendemos que esta necessidade se d, pelo fato de que no existem mais pessoas que sejam referenciais de vida crist (ou existem poucas), habilitadas para tal tarefa dentro de nossas congregaes. Nesse caso, a falha j vem se repetindo, porque a ausncia de discpulos e mestres hoje, resultado de um relaxamento desse fundamento bsico do cristianismo atravs de geraes.
"Ento Jesus aproximou-se deles e disse: Foi-me dada toda autoridade no cu e na terra. Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos". (Mt 28: 19-20).

Essa base que o discipulado nos d, que na verdade o "abc" da f, foi trocado pelos lderes por um crescimento rpido da igreja. Desordenado, o inchao da igreja termina sempre com a falta de disciplina e discipulado. A ausncia de referencial abre as portas para conceitos liberais que afirmam alguns absurdos como a noo que se tem de que no mais preciso orar, autorizam o casamento entre homossexuais alm de afirmar que no mais necessria a presena do crente nos templos. Vemos que, alguns movimentos actualmente no tm se preocupado muito com os membros do corpo de Cristo, preferindo assim a "bno" do crescimento, da prosperidade financeira, negligenciando a comunho, abandonando os templos em busca de uma nova "viso" e deixando de lado o verdadeiro crescimento, que o crescimento scio-espiritual sadio da congregao, pautando-se assim em critrios mercadolgicos e no em critrios bblicos. Esquece-se que a "velocidade", s uma virtude quando se sabe para onde est indo. No adianta nada voc correr o mais rpido que puder, se estiver indo de encontro a um penhasco, ou no souber para onde vai levar aquela estrada, isso no esperteza, falta de "viso". preciso resgatar as razes da igreja, torn-la apostlica novamente, no sentido de usar o modelo que Jesus usou para fund-la e no para usar de ttulos e prticas duvidosas como alguns ditos "apstolos" o fazem. Hoje imposto aos recm-convertidos-lderes, um peso que no podem carregar e uma velocidade que no podem alcanar, porque ainda so como crianas na f, e como crianas, no conseguem correr, e quando correm caem, porque o seu papel ainda o de engatinhar. bem verdade que alguns lderes vem se esforando para que essa situao melhore, mas caem em outro tipo de erro: tentar realizar as mudanas pelas suas prprias foras. Acabam frustrados porque no conseguem efectuar as mudanas necessrias na congregao, pelo simples fato de que esto to entretidos em suas preocupaes e embaraados com seus prprios problemas, que no conseguem mais enxergar as estratgias que o Senhor tem disponibilizado, e acabam formulando suas prprias estratgias e regras de suas congregaes, inventando novas doutrinas tanto legalistas quanto libertinas, mais uma vez, trocando os preceitos bblicos, pelo mais fcil, sua prpria "viso". Vale citar, o que o Rev. Ricardo Gondin relata sobre essa questo em seu livro "Fim de milnio1":

Fim de milnio Ricardo gondim Editora Abba Press Pag 102

"A critica que a ps-modernidade est mexendo com a cabea dos pastores de forma que a espiritualidade e o relacionamento com Deus esto sendo substitudos por uma busca exacerbada de profissionalizao".(Pg. 102)

Essa extrema preocupao com o acompanhar a ps-modernidade, tem feito com que nos esqueamos que existe uma obra a ser concluda que no depende apenas de computadores, DVD, aparatos ps-modernos ou pelo avano da tecnologia, essa obra no pode ser terminada pela fora do brao de um homem e nem ser confirmada pela sua capacidade mental, essa obra depende da disponibilidade de algumas pessoas e prioritariamente do agir do Esprito Santo e chama-se, discipulado!

PORQUE NO DISCIPULAMOS?
"A salvao de graa, mas o discipulado pode custar tudo o que temos". Billy Grahan

Qual tem sido a maior preocupao da igreja em relao aos novos convertidos? Essa mais uma entre milhares de perguntas, que no se calam dentro de ns. Vemos hoje nos grupos que ainda se importam com os novos na casa de Deus, uma espcie de desespero quando se fala em discipulado e acompanhamento de novos decididos. H um medo, um trauma, quando se toca nesse assunto nas nossas igrejas. Isso gerado porque chegamos a um ponto de desdm to grande com esse fundamento do acompanhamento ao novo convertido que algumas pessoas adquiriram um medo fora do normal de fazer esse tipo de trabalho, j que no fim das contas a questo que permeia o desvio de alguns novos a seguinte: Ser que houve falha no aconselhamento, acompanhamento e discipulado no primeiro momento desta pessoa que se afastou? A verdade que s vezes no h nem esse fundamento ou um grupo que esteja envolvido e treinado para tal obra no meio da igreja, e quando h, no est devidamente preparado para lidar com os diferentes tipos de pessoas que se rendem a Jesus em nossas igrejas, e cometem erros primrios na abordagem do novo convertido. Isso sem citar ainda a questo da falta de apoio aos ministros que ocupam estas posies. A inquietao com o evangelismo procede, pois estamos "na ltima volta do relgio", "a ltima hora", mas ser que se Jesus voltasse hoje, encontraria Sua igreja preparada para o arrebatamento? Nossa vida no deve estar pautada nessa espera somente, mas no fato de que Jesus pode resolver voltar individualmente para cada um de ns. No falo de um arrebatamento intercalado, aos poucos, mas do dia da nossa morte, que pode ser qualquer dia, o nico pr-requisito para morrer estar vivo. Hoje, vemos campanhas de evangelismo gigantescas, cruzadas de uno que mobilizam preletores internacionais, movimentos de evangelismo pessoal que abrangem a milhares de pessoas, que realmente trazem prosperidade espiritual e crescimento para o corpo de Cristo. Vivemos no Brasil um tempo em que nunca foi to fcil evangelizar, visto que, a Igreja conquistou um espao imenso para divulgao pelos meios de comunicao em nosso pas (rdio, televiso, jornais), graas iniciativa e ousadia de algumas denominaes. Hoje temos rdios AM ou FM, redes de TV via satlite que pertencem a denominaes 9

evanglicas e que divulgam o evangelho em sua programao, mas, apesar do uso desses veculos para uma divulgao em massa do Evangelho, existe dentro desse seguimento alguns apelos desnecessrios (no que diz respeito s finanas e ao misticismo) que fazem com que o espectador desses "cultos" tenha uma viso deturpada do Evangelho genuno para o qual fomos chamados a pregar. Todos estes recursos esto sendo desperdiados a cada programao, j que se troca a palavra da verdade por mentiras em nome de Deus e negociatas milionrias. Alguns lderes vm aplicando um mtodo anticonvencional, para recolherem suas ofertas, transformando-se em verdadeiros marketeiros da f, comerciantes do reino, aplicando uma tcnica conhecida no meio evanglico como "caa-nqueis", que suga do participante da reunio at o ltimo centavo, com apelos para obras faranicas que satisfaro apenas os seus prprios egos. Alm disso, existem aqueles famosos "cultos virtuais", que proporcionam um certo comodismo aos fiis, que por acharem que "Deus est em tudo e em todo lugar" deixam a comunho e o calor humano dos cultos de lado, esquecendo-se de que a igreja como "o corpo de Cristo" no sentido de comunho, uma comunidade teraputica que traz cura para as nossas vidas e ficam trancados em casa na esperana de receber a cura domicilio. No que Deus no possa curar " domiclio", Ele pode tudo, s que falo agora no aspecto horizontal da comunho, onde o crente precisa alm da sua comunho vertical (com Deus) da comunho horizontal (com seu irmo). Vemos isso, porque atravs do convvio, vrios tipos de complexos que temos, so trabalhados por Deus em ns, a medida em que vamos convivendo com pessoas diferentes, e que possuem problemas iguais ou maiores que os nossos. Na minha opinio, nada pode substituir a uno de Deus, no abrao forte de um irmo no fim de um culto, ou quando chegamos aos cultos preocupados com alguma questo, e, recebemos uma palavra de alento da parte do irmo que est porta. Fechado esse parntese voltemos questo do discipulado. Actualmente, quando pregamos a Palavra, e feito um apelo em qualquer praa, escola, empresa, enfim, seja onde for, impossvel que no haja converses. Imediatamente algum alcanado pela Palavra ministrada, ou se converte espontaneamente sem ao menos ter prestado ateno a tudo que foi dito. Mas o problema que estamos tentando abordar atravs desse "giro" que fizemos o seguinte: O que estamos fazendo com essas pessoas que vem se convertendo dia aps dia? Como estas pessoas esto sendo recebidas e acompanhadas dentro das nossas igrejas? H uma soluo de continuidade? Qual tem sido o investimento de nossas igrejas em prol dos novos convertidos? Porque depois de evangelizarmos tanto e ganharmos muitas almas para o Reino de Deus no existe a mnima preocupao em busc-las para um discipulado? Essa avalanche de perguntas que foram formuladas em menos de cinco minutos de reflexo sobre o assunto, ns podemos responder facilmente olhando para dentro de ns mesmos. Pare para pensar um pouco, e reflicta no seguinte: quantas vezes deixamos de dar ateno a aqueles irmos que vem a ns com problemas diversos, pelos quais passamos, temos experincia para respond-los, mas deixamos para depois, na esperana de que Deus mesmo esclarea o caso para ele(a), ou na maioria das vezes por preguia, pensamos assim: "para que perder tempo com esse cara? Mais cedo ou mais tarde ele quebra a cara e aprende do mesmo jeito." Ser que ns mesmos no nos sentimos preparados para 10

esclarecer ao irmo? Temos que admitir que em nossos dias, existe uma febre de converses em busca de bnos, um fenmeno que podemos denominar de "consumismo religioso", ou "consumismo mstico" j que as igrejas hoje em dia do vazo a tal coisa. Afinal de contas, o que a bno? O que ser abenoado por Deus? Na minha opinio, a bno no precisa mais ser buscada da forma tradicional que ns fundamentalistas quase que diariamente fazemos. O nosso esquema para a bno tem sido o seguinte: "Comeamos uma campanha de jejum e orao durante 7 semanas, chamamos as pessoas de nossa estima (aqueles que sempre nos apoiam em tudo, s vezes, at por pena da nossa incapacidade de caminhar sozinhos) para intercederem pelos nossos problemas crnicos que achamos em nossa falha concepo que foram esquecidos por Deus, e esse esquema que montamos, na verdade s uma armadilha para chamarmos a ateno de Deus, que a nosso ver, h muito tempo esqueceu da nossa necessidade e tem descansado alheio a tudo que vem acontecendo na nossa vida". Ao ler esse livro, meu desejo que voc entenda uma realidade espiritual que pode te libertar de todo o fardo pesado e de todo legalismo que tem te cercado durante todo tempo de crente em que voc tem pensado na maioria das vezes que Deus no vai te abenoar. A grande notcia essa: "Voc no precisa ir buscar a bno, ela j est em voc, Deus j te concedeu, e para falar a verdade bno voc!" Do momento em que voc descobre que voc j abenoado, tudo muda na sua vida, voc descobre que no precisa mais ficar noites e mais noites desesperado(a) esperando Deus enviar um sinal do cu para que a bno chegue, voc entende que a sua necessidade, tudo aquilo que voc precisa para viver, Deus na sua infinita misericrdia e benevolncia j supriu! E vivendo essa realidade, voc se livra de um sentimento de obsesso, onde achamos que Deus nos chamou para receber para o resto da nossa vida. Mas, a verdade espiritual outra, no fomos chamados para sermos recebedores eternos, mas para nos transformarmos em doadores de vida! Hoje em dia, pensa-se muito em prosperidade material para nossa vida, isto , nossos prprios deleites. No hesito hoje em dizer, que este tipo de orao para ns crentes em Cristo Jesus desnecessria, pois nos toma o tempo de estar intercedendo por outros propsitos mais importantes e mais nobres do que um carro ou uma casa, por exemplo. No estou aqui escrevendo contra a orao pessoal em prol de necessidades materiais, mas apenas tentando direccionar nossa orao para algo mais urgente, porque nossas questes o Deus todo poderoso j supriu! como se voc recebe-se seu salrio e com ele na mo estivesse cobrando o mesmo salrio (do mesmo ms) ao seu empregador. Deus espera que ns nos entreguemos a sua causa completamente, Ele procura aqueles que queiram se colocar na brecha pela vida de outras pessoas que precisem mais da sua orao do que voc. Seja um cristo desprendido da matria, viva como se voc no possusse nada, e cuide-se para que voc no entre em um cl que vem a cada dia crescendo em nosso meio: O cl do "Cristo invisvel".

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O CRISTO INVISVEL

Observaremos agora um tipo de cristo que lamentavelmente est sendo formado dentro de nossas igrejas, pela falta de mentoriamento. O esvaziamento de nossas igrejas, a no permanncia de pessoas que so recmconvertidos, e o abandono da f daqueles que querem crescer no conhecimento do Senhor so muito preocupantes j que resolvemos mexer nessa ferida to exposta no nosso meio. Mas h algo pior ainda que isso ferindo a nossa base, o nosso alicerce, que a transformao de pessoas que hora eram activas na obra do Senhor, tinham um porque de estarem na igreja, tinham um porque para viver e hoje no tem mais. A esse grupo se unem queles que j entraram na igreja, assistiram alguns episdios tristes e lamentveis e desistiram at mesmo de serem vistos ou notados na sociedade como crentes. A esses trataremos como "Cristos invisveis" ou ento "Crentes S/A". Numa tentativa de esquivar das ms lnguas que matam muitos por a e ferem a outros, os "cristos invisveis", tem como estratgia estabelecida, esconder suas identidades e maquiarem sua f. A causa desse "fenmeno" na opinio dos "S/A", o fato de que se eles forem reconhecidos na sociedade como crentes, sero facilmente colocados em uma situao de cheque, tendo que explicar o porque de tantos maus exemplos pipocarem em um lugar que era pra ser chamado "assembleia dos santos", e teriam que se dar o trabalho de se aprofundar nas escrituras sagradas para responderem aos muitos questionamentos dos no-crentes sobre a encarnao de Jesus, a ascenso, ressurreio e etc... para eles a vida seria mais complicada desse jeito, ento preferem no ser nada, no ter nada, no representar nada e nem mudar esse quadro catico que segundo eles est destruindo nossas igrejas. Outro ponto de vista dessa situao, pode ser colocado agora em debate, quando percebemos, que o grupo acima citado est to secreto e to reservado que no h nem mais espao para evangelizar, nem tampouco ter comunho, porque isso seria fatal para a sobrevivncia do grupo. Constatamos, em outras palavras, que os cristos invisveis, se tornaram um grupo que se afastou da comunidade da f e que dizem estar com Deus assim como a igreja sofredora est ou como estavam os primeiros cristos que se tornaram mrtires no primeiro sculo, mas no desfrutam da plenitude do Pai. E o que mais grave nessa situao que eles se tornaram to tericos que a libertinagem tomou conta deles e agora no fazem mais a diferena na sociedade, nem falta na igreja, e tudo isso comeou porque um dia algum no gastou tempo discipulado essas pessoas. Constatamos ento, que o erro nessa histria toda no s deles que esto lanados prpria sorte agora, mas nosso tambm que em nosso comodismo e falta de compromisso com Deus que nos diz para fazermos discpulos, deixamos que esse grupo progredisse e estabelecesse sua prpria doutrina. O fato que eles no esto lanados a prpria sorte, como eu havia dito, NS que os lanamos a prpria sorte. Que Deus nos perdoe.

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PROSTITUTAS ESPIRITUAIS

Hoje em dia, existe uma turma de consumidores que se chega a Deus apenas para aproveitar aquilo que Ele pode dar e quando acham que no h mais nada para receberem simplesmente rumam para outras fontes, cisternas rotas que no tem mais gua. Abandonaram a fonte de gua viva e recorreram a poos que no te mais gua. So prostitutas espirituais que no excitam em trocar de "parceiro" se esse no tem mais nada para lhe oferecer. Cego! Se conseguisse enxergar um palmo frente dos olhos, veriam que n'Ele est reunida toda a plenitude, todo o poder e o amor que todos precisamos para viver em paz! No precisamos nos prostituir para receber mais d'Ele, j temos tudo, e se acreditarmos que outro Deus pode nos reservar coisas melhores, ento estamos colocando a soberania de Deus em jogo. E alm do mais, no vivemos com Ele pelo que pode nos dar, mas pelo seu Exemplo de vida! Veremos que as pessoas se chegam a Deus para receberem o que tem para dar, isso parece ser muito normal, j que no temos em ns nada alm de nossas vidas para oferecer, mas o problema que estamos nos chegando apenas para recolhermos as bnos materiais, ou para sentirmos fortes arrepios e experincias extra-sensoriais, como se o nome de Jesus ou Seu sangue, fossem uma espcie de amuleto, e, por falta de discipulado ou de algum para explic-las que a vida com Deus no fica naquela superficialidade, acabam continuando na mesmice de suas vidas vazias, e acomodam-se a essa situao, sempre se perguntando: "Porque minha vida no anda?"; "Porque eu nunca ouvi Deus falar comigo como fala ao pastor e aquela irm do circulo de orao". Essas so apenas duas dentre outras milhares de perguntas que esto girando todo o tempo na cabea daquele que no foi discipulado, ou at mesmo foi, mas de forma errada. E isso gera o aumento do nmero de jovens e adolescentes que deixam de acreditar em seu ministrio, no almejam mais o episcopado ou outra responsabilidade maior na igreja e no querem mais viver uma vida de compromisso com Deus e a Sua Palavra, j que basta o "abracadabra" para receberem o que interessa, e o que vem na sua igreja, so apenas consumidores de bnos em busca da "frmula mgica da paz" que sempre esteve debaixo dos seus narizes e eles nunca perceberam por falta de conhecimento.
"O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos". (Os. 4: 6) (o grifo meu)

Vemos nesse mesmo texto, Osias dizendo "... porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei para que no sejas sacerdote diante de mim..." afirmando assim que, para que sejamos sacerdotes aceitos perante o Senhor temos que ter o conhecimento da Sua Palavra, ou seja, conhec-lo. Da mesma forma, perde o crdito o ministrio da igreja que permite que seus plpitos sejam invadidos por esse tipo de pregao. Isso tambm tem produzido grande estagnao no meio evanglico, principalmente na vida daqueles crentes que j esto na igreja h muito tempo. Devemos nos preparar, quer dizer, sermos correctamente preparados (discipulados) seja atravs da escola bblica dominical, atravs de um curso de liderana, ou de um grupo especfico para discipulado para que no sejamos rejeitados por Deus como sacerdotes assim como foram rejeitados aqueles sacerdotes do tempo de Osias. Apesar da ideia de 13

discipulado estar directamente ligada a um relacionamento estreito do discpulo com o mestre, qualquer alternativa que se levante em meio ao caos que a igreja atravessa hoje, parece ser bem vinda. Essa questo, da falta de preparao, de forma alguma irreversvel, como alguns pensam, porque Deus, nos d sempre uma chance de voltarmos atrs, e, nos consertarmos perante Ele, como visto em que diz:
"Vinde, e tornemos para o Senhor, porque Ele despedaou e nos sarar, fez a ferida e a ligar". (Os. 6: 1)

Esse retorno ao Senhor nos proporcionar aprendizado e crescimento espiritual. Para isso, preciso que desde os novos decididos, at a ala mais antiga da igreja, haja submisso, disciplina e vontade de dar esse primeiro passo rumo s mudanas que sero geradas pelo efeito da "espada" que a Palavra de Deus. Por isso, lembremos sempre das palavras do famoso evangelista Billy Grahan: "A salvao de graa, mas o discipulado pode custar tudo o que temos".

PERDENDO A VISO
"Se algum me provasse que Cristo no estava na verdade [...] ento eu preferiria permanecer com Cristo a permanecer com a verdade" Fiodor Dostoievski "Antes de a igreja crist entrar em decadncia esteja onde estiver, surge sempre uma corrupo de sua teologia simples e bsica". A.W. Tozer "O fcil o certo". Chung Tsu (Pensador chins do sc. III a. C).

Uma das caractersticas principais da igreja "ps-moderna" a concepo errnea de que "o fcil o certo". O entrar pela porta larga, tem sido exercitado, e o exemplo no vem dos membros, mas da liderana, que tem buscado cada vez mais, alternativas rpidas para os problemas da igreja. Um jeitinho daqui, um conhecido influente ali... E ainda acham que aquela mentirinha que resolveu o problema parcialmente, foi uma "bno". Na verdade aquela mentira no foi a soluo do problema, mas um paliativo, uma mscara, um disfarce em torno de um problema que um dia, mais cedo ou mais tarde vir tona, e trar consequncias funestas para a igreja, que ser vista como instituio deturpada, cnica e corrupta. Hoje, a maioria dos missionrios no tem mais a viso do apstolo Paulo, que foi chamado pelo prprio Senhor Jesus a padecer por Ele e sua causa, naquele episdio que tanto nos empolga quando lemos o relato bblico sobre o chamado de Paulo:
"Eu lhe mostrarei o quanto ele deve sofrer por causa do meu nome" (Atos 9:16)

Pensando bem, logo chegamos a uma concluso dessa estria. Qual seria a nossa reaco se fssemos chamados por Deus, da mesma forma que Paulo foi chamado: aceitaramos o seu chamado com reverncia e submisso? Ou ficaramos reclamando com Deus o "porqu" de tal chamado? Diante dessas indagaes, algumas evidncias 14

"entregam" de certa forma, o comportamento de alguns, que mediante a primeira perseguio que sofrem, resolvem esquecer do seu chamado e abandonar o campo, voltar atrs. Isso se d, porque as motivaes mudaram, no se vem mais tantos candidatos verdadeiramente dispostos a se colocarem na brecha das fileiras da evangelizao. Fala-se muito sobre janela 10/40, Sudo e etc... Mas esquecem-se de que aqui no Brasil temos ainda alguns povos no alcanados e uma urgncia para a rea do Nordeste, e norte do Brasil. Alguns grupos vivem orando por diversas naes, mas na verdade se deseja ir onde a coisa ainda no complicou. H um romantismo imenso dentro dos nossos ministrios missionrios, pessoas que pensam que o campo o paraso e que nada do que falam os missionrios mais experientes vai assust-los quando Deus lhes der a sua oportunidade de semear. Na verdade, duas coisas podem acontecer dentro dessa situao: O discipulado pessoal de Deus no campo missionrio pode fazer com que o candidato "caia na real" e reconhea que as coisas no so como ele imaginava que fossem; e a outra coisa que a primeira adversidade o faa arrumar sua mala e abandonar no s a regio onde foi enviado, mas tambm o grandioso chamado por causa de um romantismo que lhe foi pregado aqui em sua preparao por alguns lderes irresponsveis que ao invs de trazer noticias reais do campo para que os irmos tenham a viso aproximada do que , tentam mascarar "bombas e minas" do inimigo que estaro prontas para detonar assim que eles pousarem em seus destinos. Do mesmo modo, os pregadores no aceitam mais convites para congregaes instituies pequenas, miraculosamente, suas agendas sempre esto ocupadas nesses dias. s vezes no comparecem porque "aquela igrejinha l tem muita meninice", ou ento, "eu no gosto desse tipo de manifestao espiritual, pra mim esto todos na carne". Esto trocando o alerta de Deus de no fazer acepo de pessoas por status.
"No perverteras o direito, no fars acepo de pessoas e nem aceitars suborno, pois o suborno cega os olhos do sbio e falseia a causa dos justos" (Dt. 16:19) Ento Pedro comeou a falar: "Agora percebo verdadeiramente que Deus no trata as pessoas com parcialidade, mas de todas as naes aceita todo aquele que o teme e faz o que justo".(At. 10:3435)

Como Salomo j dizia...Tudo vaidade...


"Vaidade de vaidades! Diz o pregador; vaidade de vaidades! Tudo vaidade. (Ec 1:2)

Suas mensagens no esto mais baseadas em compromisso, arrependimento, certeza de salvao, e fundamentos bsicos para criar alicerces firmes na f crist. Ao invs disso, preferem anunciar que "o mercado est aberto" e que s entrar que um "Jesus" construdo, montado por esses pregadores como uma espcie de "gnio da lmpada" vai conceder a voc todos os seus desejos, desejos at mesmo antiticos, como pedir que Deus desmanche um casamento para que voc seja abenoado com a mulher do seu prximo; pedir pra Deus fazer de voc um milionrio, para que voc possa "exaltar o nome do Senhor" humilhando o seu vizinho que no crente e ainda por cima soberbo. Alguns chegam ao absurdo de pedirem que Deus "quebre a perna do irmo fulano, para que ele veja que tua mo pesa sobre ele" repudiando a Palavra de Deus que diz em Rom 12: 14 "Abenoai e no amaldioeis...", praticando assim, uma espcie de "macumba gospel" que

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de forma alguma tem parte com Deus e Sua Palavra. Fica ento uma pergunta: A que Deus esses homens tem servido? Talvez a um Jesus Palhao, que passa os cultos animando a plateia com piadinhas, ou um Jesus vigarista, que explora as pessoas abertamente com sua lbia. Os msicos, hoje querem de qualquer forma o seu "lugar ao sol". Com pose de popstars posam para a posteridade almejando cada vez mais dinheiro, sucesso e projeco, a ponto de alguns at mesmo abdicarem da funo de conduzir o povo a adorao e se denominarem "intrpretes da msica gospel". A distncia que existe entre eles e o seu "pblico" hoje quilomtrica. Clamam por seus salrios, pr-labores, ou seja l qual for o nome dessa remunerao. No sou contra em hiptese alguma, que o obreiro receba seu salrio, mas da a essa escalada do sucesso da qual estamos falando, existe um espao inimaginvel para os que vivem realmente da f, e uma linha tnue para os aproveitadores. Hoje em dia ministrar louvor, tornou-se uma actividade muito lucrativa. Se voc for um ministro muito carismtico, pode at ganhar um disco de ouro de sua mega-gravadora e com isso ser projectado para o top de linha de sua denominao tendo honras incrveis que nem mesmo o prprio Jesus gozaria se estivesse aqui em carne no nosso meio. claro que isso vai te obrigar a produzir dois discos por ano obrigatoriamente para cumprir clausulas de sua gravadora, mesmo se no tiver nenhuma inspirao divina, mas isso detalhe... Alm disso, voc tambm pode inclinar-se para um outro lado que agora foi anexado ao maravilhoso mundo de sonhos dessa mina de diamantes, esse outro lado chama-se media. Com ela voc pode alcanar tudo que quiser, poder ter o que desejar. Dinheiro, fama, amigos, grandes festas, ttulos, homenagens e at mesmo mulheres... MULHERES? Perguntariam alguns desavisados. Sim mulheres, de todos os tipos e denominaes, casadas ou no, que so tietes fanticas pelo trabalho do artista gospel e que dariam tudo, mas tudo mesmo, para ter um momento ao lado do seu artista preferido. Aos gritos de euforia e em meio aos holofotes elas fazem um show parte, esquecendo-se que acima do cantor, h um Deus que o levantou e que pode abat-lo a qualquer hora. Em meio a isso tudo est o ministro, perdido dentro de seus compromissos, questionamentos, dentro de sua solido. E nessa situao em pouco tempo a queda tornase inevitvel, at porque distncia da famlia, a ausncia de amigos e a falta de uma cobertura espiritual traro a ele conflitos que provavelmente resultaro em sua queda. Sua ascenso meterica se transformar em um tombo catastrfico que derrubar os irmos mais fracos e que colocar o mesmo em posio delicada no resto de seu ministrio. Os evangelistas esqueceram o que Jesus disse a Pedro e aos demais sobre pescar homens, e trocaram seu chamado de pescadores por um outro a seu ver "muito mais excelente" chamado "evangelista de massas". Deus os chamou para serem pescadores, cuja misso de pescar almas, diferentemente das pescas normais, essa pescaria espiritual tem desdobramento eterno. Isto quer dizer que, se voc pescou algum da famlia "Silva", quase que certo que esse membro da famlia que voc pescou, seja transformado por Deus num grande pescador, que pescar o restante da famlia "Silva" para o Reino de Deus, e assim sucessivamente, com sua descendncia, e, a descendncia de sua descendncia, sem contar na sua vizinhana... Isso no fantstico! Mas alguns no se conformam com essa pesca maravilhosa, e, querem enfiar-se debaixo do brilho dos holofotes, querem projeco, querem fama, querem ser estrelas da evangelizao mundial, 16

mas esquecem que se querem o brilho, o brilho por si s, poder lhe trazer algumas queimaduras. Pastores, que adoram a multido, mas detestam o indivduo. Alegam sempre estar ocupados demais para um momento de aconselhamento, uma visita, ou at mesmo fogem do mano-a-mano, driblando as ovelhas no final dos cultos, saindo apressadamente quando dada a bno apostlica. So pastores com problemas de relacionamento. Logo quem, o pastor, a quem foi dada a responsabilidade de cuidar das ovelhas do aprisco do Senhor. Logo aqueles, que deveriam estar retirando os carrapichos das ovelhas, sentando junto com elas para conversar, saber do que precisam, orar junto por uma determinada necessidade, compartilhar da comunho em retiros espirituais e outros eventos, preferem se refugiar do "tumulto" do fim dos cultos, numa espcie de fuga desesperada, uma corrida para sua "caverna", para longe das famigeradas e confusas ovelhas, vidas em busca de explicaes e de aconselhamento, tomando o precioso e sagrado tempo dos "pastores super ungidos". Alguns saem dos cultos, escoltados por seus seguranas armados para seus carros blindados, e acabam vivendo presos em uma "gaiola de ouro", porque foram chamados para serem livres e destemidos, mas preferem viver nesse tipo de escravido. So filhos do Deus vivo, mas no vivem a plenitude da Sua maravilhosa graa. Temem aquele que pode matar o corpo, mas no pode matar a alma, e esquecem da Palavra de Deus que diz o seguinte:
"No tenham medo dos que matam o corpo, mas no podem matar a alma. Antes tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno". (Mt 10:28)

Graas ao sacrifcio de Jesus, eles no tm o que temer, porque o nosso Deus "El Shadday" o guarda das portas de Israel, Ele quem nos guarda, como diz o salmista:
"... Se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela". (Sl 127:1b); "O Senhor te guardar de todo o mal; guardar tua alma. O Senhor guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre" (Sl 121:7-8).

Com todas essas garantias e com a maior das garantias, a salvao, para que temer? Isso nos faz pensar se esses pastores tm mesmo certeza de sua salvao; ou, pelo contrrio, se tem certeza que no esto salvos; Imaginem s, se o apstolo Paulo fosse pensar nesse tipo de coisa, quando foi preso acusado de profanar o Santo lugar, quando levava gregos para o templo.
"Quando j estavam para terminar os sete dias, alguns judeus da provncia da sia, vendo Paulo no templo, agitaram toda a multido e o agarraram, gritando: Israelitas ajudem-nos! Este o homem que ensina a todos em toda a parte contra o nosso povo, contra a nossa lei e contra este lugar. Alm disso, ele fez entrar gregos no templo e profanou este santo lugar". Toda a cidade ficou alvoroada, e juntou-se uma multido. Agarrando Paulo, arrastaram-no para fora do templo, e imediatamente as portas foram fechadas. Tentando eles mata-lo, chegaram notcias ao comandante das tropas romanas de que toda a cidade de Jerusalm estava em tumulto. Imediatamente ele tomou alguns oficiais e soldados e correu para o meio da multido. Quando viram o comandante e seus soldados, pararam de espancar Paulo. O comandante chegou, prendeu-o e ordenou que ele fosse preso com duas correntes. Ento perguntou quem era ele e o que tinha feito. Alguns da multido gritavam uma coisa, outros gritavam outra; no conseguindo saber ao certo o que havia acontecido, por causa do tumulto, o comandante ordenou que Paulo fosse levado para a fortaleza. Quando chegou s escadas, a violncia do povo era to grande que ele precisou ser carregado pelos soldados. A multido que o seguia continuava gritando: Acaba com ele! Quando os soldados estavam para introduzir Paulo na fortaleza, ele perguntou ao comandante: Posso dizer-te algo?

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Voc fala grego? Perguntou ele. No voc o egpcio que iniciou uma revolta e h algum tempo levou quatro mil assassinos para o deserto? Paulo respondeu: Sou judeu cidado de Tarso, uma cidade importante na Cilcia. Permite-me falar ao povo. Tendo recebido permisso do comandante, Paulo levantou-se na escadaria e fez sinal a multido. Quando todos fizeram silncio, dirigiu-se a eles em aramaico... (Atos 21:27-40).

Naquela ocasio, as autoridades locais o tomaram do povo que estava ao lado de fora do templo e visavam apenas uma coisa: a morte de Paulo. Onde estava a segurana de Paulo naquele momento? Se ele no estivesse certo de que Deus o guardaria, at que ele poderia contratar algum, mas como o apstolo viveu sempre consciente de sua adopo por Deus, deixou que o tomassem, e Deus deu argumentos a Paulo perante todas as cortes que passou. Fora isso, alguns no tm exercido o ministrio que Deus lhe deu de pastor de ovelhas, e tem sido animadores de bodes. Como disse o grande pregador e mestre Spurgeon em um pequeno artigo:
"E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres" (Ef. 4:11). Onde entram os animadores? O Esprito Santo silencia, no que se refere a eles. Os profetas foram perseguidos por agradar as pessoas ou por oporem-se a elas?". Se Deus quisesse que fossemos animadores, na lista de ministrios alm de evangelistas, mestres, pastores e etc...Ele teria posto tambm "animadores", "a uns chamou para serem animadores" ou ento teria dito a Pedro: "Corre atrs deste povo Pedro, e diga-lhes que teremos um estilo diferente de culto amanh; algo curto e atractivo, com uma pregao bem pequena. Teremos uma noite agradvel para eles. Diga-lhes que, por certo, gostaro. Seja rpido, Pedro, ns devemos alcan-los de qualquer jeito!". Jesus compadeceu-se dos pecadores, lamentou e chorou por eles, mas nunca pretendeu entret-los. Em vo as epstolas sero examinadas com o objectivo de achar nelas qualquer trao do evangelho do deleite. A mensagem que elas contm : "Saia, afaste-se, mantenha-se afastado!". Saindo dessa polmica, vamos tentar esclarecer algumas questes. Afinal de contas, qual a razo de ser do ministrio pastoral? Quais os deveres dos pastores? O que a bblia diz sobre isso?".

Dentro dessa nova tendncia vm surgindo agora mais um ministrio alm dos cinco citados por Paulo, dessa vez carnal, mas que tem tomado de assalto as igrejas e ganho espao na media. Senhoras e senhores com vocs... os animadores.

OS ANIMADORES
E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres... Apstolo Paulo (Efsios 4:11)

Na misso da igreja, o prprio Deus comissionou pessoas para ocuparem alguns tipos de ministrio, para ser mais preciso, cinco tipos de ministrio com funes distintas. So eles: Apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. Mas porque ser que Deus limitou o nmero dessas funes? A minha opinio a seguinte: Deus sabe o que faz! Se Ele no limitasse as funes, imaginem quantas loucuras ns homens inventaramos alm das que j inventamos? J inventamos o ministrio do dinheiro no bolso, da conta no exterior, do 18

carro blindado, da pregao na cabine de vidro a prova de balas e mais recentemente inventamos tambm o da beleza. Pastoras que falam da importncia da lipoaspirao no casamento, de como importante frequentar uma clnica de esttica para manter sua estampa e etc... Mas Spurgeon j falava, sobre esse suposto "novssimo modelo de perfeio e de estratgia para crescimento eclesistico"...OS ANIMADORES! Esse grupo ministerial tem tentado reivindicar seu lugar nesse versculo de Efsios (4:11) e vem com fora em nosso meio para tentar "reavivar" a igreja. Mas que tipo de avivamento eles tem procurado? Ser um movimento baseado na verdade da Palavra de Deus e no arrependimento sincero dos crentes, ou ser mais um movimento oportunista que tenta se estabelecer diante de uma instituio falha e mesquinha que s busca seus prprios interesses e que incapaz de mover-se a favor dos menos favorecidos? Eu fico com a segunda opo, mas fao uma ressalva: Seja qual for o movimento que se levantar contra essa instituio o Deus de amor que seu dono no se deixa escarnecer e em seu tempo determina o fim de tal movimento, porque no se trata de um pai que age com descaso na relao com seus filhos quando esses o agridem, mas de um Pai que mesmo sendo esquecido e desprezado por muitos dos seus filhos, continua os tratando com amor e corrigindo-os em suas falhas, e essa correco da qual falamos em alguns casos muito dolorosa. "Com Deus no se brinca!" Esse jargo, sempre usado quando vemos algo sendo feito errado na obra de Deus, mas no caso dos animadores, essa sentena, deveria ser colocada de outra maneira: "Deus no brinca em servio", j que o que vemos hoje um evangelho que est transformando Jesus em um grande brincalho, em algum que tem que manter sua igreja cheia a qualquer preo e que est desesperado na ltima hora, vendo que o tempo d'Ele voltar est chegando e ningum se importa com isso. Na verdade isso uma "meia verdade" (se que isso existe), mas s no sentido que ningum est se importando com a ltima hora, mas a verdade mesmo que Deus no est desesperado, pelo contrrio, Ele tem todo o controle da situao em suas mos! Diversos filmes e livros tm sido feitos, tentando relatar a vida de Jesus e Seu jeito de ser, mas sinceramente nada me assustou mais do que o que vi em um seriado recentemente apresentado por uma grande rede de televiso que mostrava Jesus totalmente oprimido com a presena do diabo e no muito vontade com as situaes que ele gerava, um Jesus medroso que at mesmo em dado momento foi repreendido por seu discpulo Andr no sentido de tomar postura no decorrer de uma festa e por fim era algum que brincava com tudo e fazia piadas no meio de seus discpulos, com uma cara de quem no est nem a para a situao actual do mundo em que vivia e com a humanidade. Um Jesus descompromissado com tudo e com todos os propsitos estabelecidos por Deus para sua vida. Meu espanto se d, porque assim que tem agido alguns ministros de um pseudo evangelho hoje em dia. Estampam no rosto uma falsa paz e vivem dizendo: "Alegrem-se, alegrem-se, vida com Deus no tristeza, porque esto to abatidos?" O pior no esse discurso, porque a essncia basicamente essa mesmo, o problema est em que circunstncias ele est sendo pregado, porque enquanto alguns pregam esse discurso e enchem o bolso de dinheiro, outros que tentam ser feliz vivendo o evangelho vivo que os apstolos viviam em meio dependncia total de Deus e a uma vida simples, esto

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sendo bombardeados por uma avalanche de questionamentos quanto ao carcter e posicionamento de tais homens. Li uma vez em outro artigo assinado por C. H. Spurgeon chamado "Apascentando a ovelha ou entretendo o bode?", o autor falando de algo que j era notrio em seu tempo e que hoje em dia continua assolando nossas igrejas. A secularizao e o entretenimento em lugar da s doutrina. Diante das circunstncias decidi reproduzir o texto em questo nesse captulo, pois vale a pena conferir parte desse ensaio e reflectir um pouco sobre o assunto:
Meu primeiro argumento que prover entretenimento ao povo, em nenhum lugar das Escrituras mencionado como uma funo da Igreja. Se fosse obrigao da Igreja, porque Cristo no falaria dele? "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Lc. 16:15). Isto suficientemente claro. Assim tambm seria, se Ele adicionasse "e provejam divertimento para aqueles que no tem prazer no evangelho". Tais palavras, entretanto, no so encontradas. Nem parecem ocorrer-Lhe. Em outra passagem encontramos: "E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres" (Ef. 4:11). Onde entram os animadores? O Esprito Santo silencia, no que se refere a eles. Os profetas foram perseguidos por agradar as pessoas ou por oporem-se a elas? Em segundo lugar, prover distraco est em directo antagonismo ao ensino e vida de Cristo e seus apstolos. Qual era a posio da Igreja para com o mundo? "Vs sois o sal da terra" (Mt. 5:13), no o doce acar - algo que o mundo ir cuspir, no engolir. Curta e pungente foi a expresso: "Deixa aos mortos o sepultar os seus prprios mortos"(Mt.8:22). Que seriedade impressionante! Cristo poderia ter sido mais popular, se tivesse introduzido mais brilho e elementos agradveis a sua misso, quando as pessoas O deixaram por causa da natureza inquiridora do seu ensino. Porm, eu no O escuto dizer: "Corre atrs deste povo Pedro, e diga-lhes que teremos um estilo diferente de culto amanh; algo curto e atractivo, com uma pregao bem pequena. Teremos uma noite agradvel para eles. Diga-lhes que, por certo, gostaro. Seja rpido, Pedro, ns devemos alcan-los de qualquer jeito!".

Na minha opinio no h espao para esse novo ministrio "apcrifo" na Igreja do Senhor. Precisamos de consistncia e demonstraes de poder nas Palavras ministradas em nosso plpito e no de noites e mais noites gospel sem um propsito visvel de ganhar almas. Os animadores atacam tambm na questo do emocional das pessoas. Cultos que promovem cura, libertao e outros motivos legtimos, so transformados em verdadeiros espectculos em que o pblico fica o tempo todo ansioso pela palavra final do pastor na ministrao que vai levar a multido loucura gritando: "A VITRIA SUA MEU IRMO NO NOME DE JESUS". No tenho nada contra essa frase, se aplicada em seu contexto lgico, mas a bblia diz que "h tempo para todas as coisas debaixo do sol" (Ec. 3). O meu problema com essa afirmao o seguinte: Como um povo que est viciado em vencer vai aceitar quando Deus no quiser que essa vitria venha na hora da determinao do pastor ou na hora da gritaria final? Durante a semana inteira, alguns que estiveram ali nem sequer se lembraram de Deus, no leram a Palavra nem se aplicaram a fazer a vontade d'Ele nem ao menos oraram agradecendo por estar vivos, mas quando chega no momento final do culto, essas mesmas pessoas so as mais arrependidas e cumpridoras de seus deveres possveis. A impresso que d que todas aquelas pessoas que ali esto so extremamente aplicadas em seu momento devocional e que Deus que um carrasco que no quer abenoar aqueles 20

injustiados, ou que Ele um cachorrinho que ao comando do pastor pula o arco incendiado para l e para c. Temos que parar de balelas e comear a ser seguidores de Cristo legtimos porque quando o somos no nos importa o momento da gritaria ou a vitria vir agora ou depois, o que realmente importa ir aps Cristo e ter o seu carcter. Lembremo-nos dos momentos de Jesus na terra. Ele andava atrs das bnos de Deus pra l e pra c como um mendigo, ou as pessoas buscavam ajuda n'Ele porque o enxergavam como o nico capaz de abenoar o povo? As pessoas o procuravam por que dEle saa virtude! Que ns possamos ser daqui para frente os referenciais que Deus quer levantar nas nossas igrejas e congregaes. Precisamos de novos referenciais para antigos ideais, os jovens esto sedentos por isso, eles querem algum que levante uma bandeira, a bandeira de Cristo! Quanto aos movimentos firmados sobre eventos que no tem propsito nenhum a no ser lazer, s parar um pouco e perceber que o nosso salvador nunca promoveu um evento sequer em todo o seu ministrio e nunca perdeu tempo com coisas que fossem apenas trazer distraco, mas sempre gastou seu escasso tempo em orao, preparao de discpulos e na mais importante obra que um homem pode fazer para Deus que a evangelizao, o resgate de almas que vo deixar de pertencer ao diabo e que viro a pertencer agora totalmente a Deus atravs de relacionamentos. Aleluia! Porque Deus no se deixa escarnecer, e um dia quando ns menos esperarmos ele vir sobre o palco da histria e dir: terminou! E a minha pergunta para finalizar esse captulo a seguinte: Onde ser que vo estar os animadores nesse grande dia em que o Senhor Jesus vir buscar a sua igreja? Buscando almas perdidas ou preocupados em elaborar mais um baile de crentes? Diante disso, no vejo alternativa a no ser orar para que Deus transforme coraes (a comear em mim) e d nome aos bois.

DANDO NOME AOS BOIS


"Ser ou no ser, eis a questo..." Trecho da obra "Hamlet" de Shakespeare "No reino de Deus na maioria das vezes percebemos a presena assdua de dois verbos que no mundo nem sempre obedecem a uma ordem, so eles o "ter" e o "ser". No reino de Deus preciso ser antes de ter. Se pararmos para analisar nem no dicionrio o ter vem antes do ser". O autor!

A razo de ser do ministrio pastoral a seguinte: O pastor deve cuidar das ovelhas que o Senhor tem confiado em suas mos, da mesma forma que Davi cuidava das ovelhas de seu pai. Arriscando a prpria vida por elas.
"Mas Davi respondeu a Saul: Quando teu servo apascentava as ovelhas de seu pai e aparecia um leo ou um urso que arrebatava uma ovelha do rebanho eu o perseguia e o atacava e arrancava a ovelha da sua goela; e, se vinha contra mim eu o agarrava pela juba, o feria e matava. O teu servo venceu o leo e o urso, e assim ser com esse incircunciso filisteu, como se fosse um deles, pois desafiou o exrcito do Deus vivo." (1Sam 17:34-36).

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Ele deve zelar pela alma de cada ovelha e entreg-las perfeitas ao Sumo pastor que est por vir, Cristo Jesus. Da mesma forma, os deveres dos pastores devem ser o de serem irrepreensveis, esposo de uma s mulher, sbrio, prudente, respeitvel, hospitaleiro (existem pastores que odeiam receber visitas em seus gabinetes), apto para ensinar, no dado ao vinho, nem violento, mas sim amvel, pacfico e no apegado ao dinheiro. Deve cuidar bem das ovelhas, assim como cuidam de sua famlia, no pode ser recm convertido para que no entre soberba em seu corao e caia na mesma condenao na qual caiu o diabo. Tambm deve ter boa reputao perante os de fora, para que no caia em descrdito nem na cilada do diabo (1Tim 3:2-7). A bblia nos diz claramente como deve ser o verdadeiro ministrio pastoral, no esse que vemos atravs desses "pseudo-pastores". Em 1Pe 5:2-4 vemos o exemplo dado por ele que foi o primeiro a ser chamado por Jesus para esse ministrio no novo testamento, vejamos as palavras de Pedro quanto o ministrio pastoral:
"Pastoreiem o rebanho de Deus que est aos seus cuidados, olhando por ele; no por obrigao, mas de livre vontade, como Deus quer; no por ganncia, mas desejosos de servir; no como dominadores dos que lhes foram confiados, mas como exemplo para o rebanho. Quando se manifestar o supremo pastor, vocs recebero a imperecvel coroa da glria" (1 Pe 5:2-4).

Isso o que a bblia diz sobre o ministrio pastoral, uma misso rdua, mas prazerosa; uma posio de destaque, mas para ser exemplo. Meu desejo que a prxima gerao de pastores, no seja uma gerao que precise andar de carro blindado, pregar por detrs de vidros blindados, que no seja uma gerao voltada para esse isolamento ministerial, que no sejamos pastores virtuais, mas que sejamos como Pedro, que estava no meio do povo para saber das suas necessidades, como Joo, que at o fim de sua vida ensinava no meio de sua congregao, como Paulo, que sentia falta da comunho crist. Enfim que possamos gostar das multides, mas que possamos amar os indivduos. Se fssemos enumerar todas as nuances do mundo evanglico no haveria folhas suficientes para relatar tantas mudanas, seria preciso um livro. Mas, a pergunta se estende a outra questo: Porque os lderes no tm se preocupado em trazer para o povo comida boa, ao invs de tentar entubar em nossas gargantas, assuntos seculares que nada tem a ver com o verdadeiro propsito do Evangelho. Isso, fora a grande exploso que vem acontecendo nas igrejas evanglicas, e em grupos que se autodenominam evanglicos, de prticas esotricas e espritas, tais como regresso e liberao de perdo a Deus, seguindo um segundo livro (manual) como regra doutrinria, promovendo uma espcie de complexo de "superioridade", passando a considerar quem est fora da "viso" como morto espiritual, alm de se apegarem prtica da quebra de maldies, que invalida o texto bblico que diz o seguinte:
"Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo."

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QUAL DEVE SER A NOSSA ATITUDE NISSO TUDO?


"Aquele, pois, que sabe fazer o bem e o no faz, comete pecado." Tiago 4:17

"Se a causa injusta, abandonai-a; se justa, porque no correspondermos as promessas do Senhor, que nos manda dormir sem receio? Pode o diabo fazer algo mais do que nos matar? Cristo no faltar a obra da justia e da verdade. Ele vive. Ele reina. Que podemos temer ento? Deus poderoso para levantar sua causa, se esta for permanecer inactiva. E se no formos dignos dela, Ele o far por intermdio de outros." Martinho Lutero

Estamos no fim dos dias, e podemos at dizer que, o que vemos hoje em dia, em termos de heresia, dentro e fora da igreja evanglica, j havia sido anunciado a quase 2000 anos, por um homem que andava desacreditado por muitos no meio do seu prprio povo, que no tinha registro histrico, falava quase sempre em parbolas, e que fazia de seus discursos, experincias marcantes nas vidas de quem o assistia, trata-se do prprio Deus encarnado, O Filho de Deus, O Senhor Jesus Cristo (Mt. 7: 15-16/ Mt. 24: 24-25). Tambm outro homem de viso j avisava a seu discpulo do perigo que haveria de vir sobre a igreja do Senhor. Esse homem foi Paulo que denominava a si mesmo de "apstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus...". Em 2 Tim. 3: 1 Paulo avisa a Timteo sobre os homens que passariam pelas igrejas e por causa de seu carcter deturpado no chegam ao conhecimento da verdade, mas aparentemente so at piedosos. Paulo pede a Timteo que quando reconhecesse algum desses tipos, que se afaste. Ele tambm cita o exemplo de duas figuras aparentemente desconhecidas: Janes e Jambres. Poucos conhecem esses dois indivduos pelo nome, mas seus actos em certa poca assombraram a muitos, e tentaram at intimidar aquele que viria aps aquela ocasio ser o libertador do povo judeu e lder desse povo, em sua caminhada a uma terra chamada Cana. Esse tal libertador chama-se Moiss, e esses dois ilustres desconhecidos so os magos de fara que lutaram contra Moiss, e tiveram suas duas serpentes engolidas pelas dele num episdio magnfico em que Deus mostrou a fara o seu poder relatado em Ex. 7: 10-12. Sim, verdade o que as Escrituras dizem sobre o que deve ser feito, mas nem sempre se consegue cumprir essa Palavra, porque somos seres extremamente limitados e apegados a certos conceitos que nos prejudicam, no que tange a fazer o que certo. At porque, somos por natureza tendenciosos ao pecado, a fazer o que errado. Muitas vezes pensamos no nosso bem estar, e no "aparente" bem estar da igreja. Um desses conceitos : "Ser que se eu tomar essa (ou aquela) deciso, fulano vai me tirar da frente daquele trabalho?", ou ento: "No, essa deciso no, isso vai prejudicar muito aquele irmo que bom dizimista...". s vezes fazemos algumas coisas com tamanha ingenuidade, que nem nos damos conta de como estamos agindo errado. Um exemplo disso o nosso comportamento quanto a algum que faz algo fora da doutrina e acoitamos aquele erro, achando que escondendo aquilo, estaremos ajudando a pessoa a quem amamos, quando na verdade estaremos ajudando-a se aplicarmos, a correco devida a aquele erro como a Palavra nos diz em Hb. 12:6-7-11. Sabemos que certas vezes no fazemos o que certo, porque achamos que sendo feito apenas por ns, isto , se ns fizermos a nossa parte no bastar para modificar aquela 23

situao. Pensamos tambm que Deus no est ouvindo nossa orao quando clamamos em prantos por avivamento, unio, amor e etc... Porque nos achamos muito pequenos para influenciarmos o Pai, e achamos que tudo que pedimos tambm muito pequeno, em comparao ao que est acontecendo em outras partes do mundo. Hoje em dia, temos at receio de pedirmos algo material ao nosso Deus, como se aquele pedido fosse insignificante para Ele. Charles Spurgeon em seu livro "According to promisses", nos diz algo maravilhoso sobre essa questo, que retirar um jugo pesadssimo que carregamos em nossas vidas: "Supor que coisas temporais sejam insignificantes para o nosso Deus amoroso, esquecer que ele acompanha o voo dos pardais e conta os fios de cabelo do seu povo. Ademais, to pequeno diante d'Ele que, se Ele no cuidar das coisas pequenas, no cuidar de nada." (esse trecho tambm pode ser tambm encontrado no livro "O melhor de Spurgeon")

CONCLUSO
"Ide, portanto, e fazei que todas as naes se tornem discpulos, baptizando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos!". Jesus Cristo, Filho de Deus (Evangelho de Mateus 28:19-20).

Uma das atribuies da igreja encher o cu de pecadores arrependidos, cumprindo assim a grande comisso que o Senhor Jesus Cristo nos tem dado por meio de sua misericrdia. Esse processo depende tambm de que aqueles que j se encontram salvos, se disponham a evangelizar, discipular, firmar, acompanhar, enviar a dar frutos e ter pacincia com os novos. Chega de ficarmos inventando divises entre ns, chega de olharmos para os nossos prprios umbigos, ao invs disso contemplemos nossa prpria face no espelho e limpemos a sujeira que temos reparado nela, e deixado pra trs. Que todos ns, quer sejamos pastores renomados, ou meros membros desconhecidos e esquecidos, possamos ter em primeiro lugar a Palavra de Deus como bssola, e regra de f e prtica para as nossas vidas, para que no sejamos mais como meninos, agitados de um lado para o outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina (Ef. 4:14), mas antes, sejamos servos do Deus altssimo, para que cada um de ns possa se apresentar a Deus, como obreiro aprovado de que no tem de que se envergonhar, e que maneja bem a Palavra da verdade (2Tim 2:15). Que possamos encarar a igreja do Senhor no com uma viso mercadolgica, mas com uma viso bblica e como instituio salvfica atravs de seu cabea, Cristo Jesus. No dia em que a igreja comear a enxergar o poder que possui atravs da unidade do corpo de Cristo, que somos ns, todas as coisas que esperamos em termos de avivamento, crescimento numrico, e espiritual vo comear a acontecer. Os cristos invisveis, ou os animadores, os pastores que precisam de segurana, os missionrios da prosperidade assim como seus profetas vo comear a diminuir, haver um xodo nas seitas e nas religies que no professam o nome de Jesus, porque a ento o plano de Deus que no nem nunca foi ter igrejas majestosas em beleza e em situao financeira, mas ricas em uno, conhecimento e prtica da Palavra vai comear a se cumprir de forma grandiosa. Mas esse dia s vai chegar, quando o homem comear a 24

deixar de lado seus prprios interesses, sua soberba, seus projectos, e abrir seus olhos para a grande seara que est espera do povo do Senhor, que passa hoje por um perodo de hibernao. Quando despertarmos para a verdadeira misso, ouviremos a voz do Senhor que bradar dos cus da seguinte forma: "Tu s meu filho amado, em ti me agrado" (Mc 1:11 /verso NVI). A igreja evanglica hoje precisa voltar a se enxergar como uma comunidade de Deus, e no como simplesmente um projecto humano competindo entre si na tentativa v e mesquinha de superarmos nossos limites de manipulao de massas. Ser preciso uma reformulao em nosso entendimento para que possamos enxergar o verdadeiro sentido do cristianismo? Que possamos abrir os olhos e enxergarmos que temos as armas mais poderosas do universo para que Deus providencie um contra ataque para saquearmos o inferno ao invs de deix-lo penetrar em nosso meio e saquear nossa famlia, amigos e irmos. Que Deus nos abenoe!

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