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Hora do Recreio: as crianas reinventam jogos cantados, parlendas e canes.

Rene Alves de Oliveira Turin SME/RJ - FAAC email: renee.turin@hotmail.com Hlida Gmeiner Matta SEMED/SG FME/ Niteri FAAC email: hgmatta@hotmail.com

O cotidiano escolar oferece, a quem se permite tocar por ele, infinitas possibilidades de compreenso. Exemplo disso foi a experincia, tipicamente benjaminiana, que suscitou o vdeo que realizamos em uma escola1 da rede municipal da cidade do Rio de Janeiro. Acostumada a refinar os ouvidos em momentos que a msica se faz presente na escola pude perceber que havia algo novo sendo cantado no horrio do recreio. Tal inquietao provocou um interesse que pude compartilhar com a companheira que orienta a minha pesquisa de especializao. A partir da passamos a dividir essa inquietao e a busca compreender/refletir sobre as prticas do brincar cantado de meninos e meninas. As nossas reflexes foram implicadas pelos conceitos e teorias de alguns autores em especial. A seguir procuramos apresentar alguns deles. Entendemos que pesquisar com/no cotidiano uma metodologia que, em alguma medida, estabelece dilogo entre a cincia e o senso comum. Tal dilogo uma atitude filosfica pautada na perspectiva epistemolgica contempornea. Encontramos no pensamento de Boaventura de Sousa Santos (1989) um de nossos interlocutores na composio desse dilogo. A complexidade como foi discutida por Edgar Morin (1090) uma teoria que aceitamos epistemologicamente como referncia intrnseca nessa interlocuo cincia/senso comum a que defendemos existir. Observar e refletir sobre o brincar das crianas foi um exerccio realizado, especialmente, a partir das discusses que Certeau (2008) elaborou sobre o cotidiano e as relaes interpessoais e intersociais. O pensamento certeauniano, na verdade, foi o

1 CIEP Luiz Carlos Prestes Cidade de Deus - RJ

principal provocador dessa pesquisa, pois com ele aprendemos a desconfiar das observaes fceis, das lgicas nicas e da passividade dos praticantes. Alm desses autores que compem a base desse trabalho, soubemos nos valer das reflexes e teorias de outros autores igualmente grandes. Podemos citar Pais (2003) por contribuir para a nossa compreenso do cotidiano como enigmtico e como tal, fomos buscar em Ginzburg (1990) as referncias de pistas e indcios com as quais buscamos investiga-lo. Ao longo do processo de pesquisa nos demos conta que as questes se tornaram significativas para ns a partir de referenciais prprios que trazamos conosco mergulhados na memria. Assim recorremos s reflexes de Nor (1993) e Pollack (1989) sobre Histria e memria com as quais pudemos compreender o movimento idealizado das crianas quando brincam. Por fim, refletimos muito sobre a experincia que vivemos no processo da realizao das filmagens e tais reflexes remeteram aos pensamentos de Benjamin (1886) e Larrosa (2002) j que o segundo reconheceu suas reflexes sobre os saberes e o sentido da experincia a partir das leituras que fez do primeiro. Como pudemos comprovar ao permitir-nos tocar e transformar pelos momentos vivenciados. O que ouvamos, sempre hora do recreio, quando as prticas cotidianas so assumidas sem a tutela de nenhum professor ou professora e as crianas podem expressar-se espontaneamente era, verdade, uma melodia conhecida, canes do imaginrio, parte de um cancioneiro tradicional. A fim de ressaltar a caracterstica acima citada, decidimos produzir um pequeno filme que pudesse trazer a concretude do que percebamos, para diferentes espaos que nos ajudassem a refletir. A roposta foi filmar dois grupos de alunos da escola onde desenvolvemos a pesquisa. Um desses grupos formado pelas crianas da Educao Infantil, com idade que varia entre 2 e 4 anos. O outro grupo inclui alunos e alunas do primeiro ciclo do Ensino Fundamental. Entre as muitas brincadeiras cantadas do cotidiano escolar recorrente estava a Adoleta o parabns pra voc e o Atirei o pau no gato, to conhecidas por geraes e geraes. Se a melodia era conhecida o contedo das letras era diferente, pois trazia alguns elementos muito novos, como a sensualidade da ax music, ou trejeitos de outras culturas como palavras e gestos do oriente mdio que conheceram atravs das novelas da TV. Um outro bom exemplo dessa reinveno cotidiana podemos ver na coreografia para o tradicional parabns pra voc.

Carregvamos a iluso de poder diferenciar as prticas que expressam os jogos espontneos propondo recorrer s crianas mais novas a quem ensinvamos algumas brincadeiras cantadas supondo, com essa nossa iluso, que os pequenos apenas repetiriam a melodia e a coreografia propostas. Com isso, explicando melhor, pretendamos mostrar que as crianas maiores traziam verses que eram muito prprias de seu universo e que as menores apenas reproduziam o que lhes era ensinado. No entanto, ao assistir a gravao, nos demos conta do equvoco conceitual que permeava a estratgia. Os pequenos, ao contrrio do que espervamos, foram trazendo exemplos das invenes do cotidiano de que nos fala Certeau (2008). As crianas modificavam coreografias, encaminhamentos. Deitavam, quando o esperado era que pulassem. Interrompiam a cano para rir. E o que parecia erro, reflexo de uma fase do desenvolvimento, comeou a levantar em ns a suspeita de que agiam dessa forma por vontade prpria. Querendo subverter, ainda que de forma inconsciente, a lgica aplicada a eles, que em toda medida julgou-os equivocadamente. Voltando mais uma vez nosso foco de interesse brincadeira cantada dos alunos do Ensino Fundamental, pudemos confirmar nossa crena de que eles/elas recorrem aos elementos tpicos de seu cotidiano, assuntos que permeiam a vida contempornea, como a sexualidade, a violncia, a tecnologia. Personagens e temas dos programas de televiso como das novelas so fonte da inspirao para a composio pardica das canes. Julgamos ser oportuno nesse momento do texto, nos debruar sobre o filme que produzimos a fim de trazer uma concretude maior acerca das afirmaes que vimos fazendo ao longo desse. Como dissemos, s crianas menores foi proposto um repertrio de jogos cantados conhecidos e reproduzido na escola ou nas escolas por professores. As letras, melodias e a coreografia foram ensinadas por um adulto que esperava ser copiado. Os meninos e meninas mais velhos, ao contrrio, escolheram quais jogos seriam apresentados, utilizando critrios prprios. Os depoimentos foram colhidos

paralelamente numa tentativa de entender os critrios e a forma como os alunos explicam o que apostvamos ser um fenmeno contemporneo. Os depoimentos revelam ainda, algumas explicaes que as crianas tm para esse fenmeno. Neles esto evidenciados alguns pressupostos importantes da ordem social contempornea, como a incluso social, a preocupao com a sade e ainda, elementos de uma

disciplina que, acreditamos, seja apropriao do discurso do adulto. Com esses depoimentos pudemos compreender que por mais que desejssemos manter durante as filmagens, a naturalidade do brincar dessas crianas, nosso interesse influenciou as escolhas, mas principalmente os discursos que adotaram. Tal constatao se concretiza ainda mais atravs do clamor da ltima depoente, quando solicita que o pblico envie outras brincadeiras. A pesquisa ultrapassou, como questo, a produo do filme, o que significa dizer que continuamos o processo de reflexo mesmo aps a concluso do filme e, portanto, as consideraes que fizemos na concluso do trabalho trazem as marcas das pesquisas no/do/com os cotidianos, entre elas, a inconclusividade. No entanto, a pesquisa possibilitou algumas concluses importantes sobre o processo de reinveno cotidiana. Exemplo disso, a prpria noo de reinveno, isso por que, ao denominarmos uma prtica cotidiana de reinveno partimos de referenciais dos estudos da memria j que partimos de uma lgica que conhecemos, seja individual, mas especialmente coletiva, e portanto, guardada na memria. Outra aprendizagem que o movimento da pesquisa suscitou foi quanto ao poder inerente pessoa comum. Quando chamamos de aprendizagem uma concluso da pesquisa partimos da noo da concretizao do conceito. Dizendo de outra maneira, importantes conceitos como a complexidade e a apropriao/resignificao autnoma dos praticantes tornaram-se, para ns, muito mais compreensveis. Para terminar esse texto desejamos elucidar nossa gratido pelo conhecimento que pudemos construir e mais ainda do divertimento que vivenciamos a partir das possibilidades generosamente compartilhadas com os praticantes da escola onde pesquisamos. Na hora do recreio.

Referncias Bibliogrficas:

BENJAMIN, W. Obras Escolhidas: Magia e Tcnica, Arte e Poltica. 3 ed. SP: Ed. Brasiliense,1987

CERTEAU, M. A Inveno do Cotidiano: 1. Artes de Fazer. 15 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008

GINZBURG, C. Sinais: razes de um paradigma indicirio In.: Mitos, emblemas, sinais: Morfologia e Histria. 1 ed. SP: Companhia das Letras, 1990. p143-179 LARROSA, J. B. Notas sobre a experincia e o saber da experincia. Revista Brasileira de Histria da Educao. p.: 20-28. So Paulo, n. 19, jan./fev./mar. 2002 MORIN, E. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez Braslia, DF : UNESCO, 2000. ________. Introduo ao pensamento complexo . 2 ed. Lisboa: Instituto Piaget, 1990. NORA, P. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria. SP: PUC-SP. N 10,p. 09-28, 1993. PAIS, J. M. Vida Cotidiana: enigmas e revelaes. SP: Cortez, 2003. POLLACK, M. Memria, Esquecimento, Silncio. In.: Revista Estudos Histricos, RJ, vol. 2, n. 3, 1989, p. 3-15.

Palavras chave: Cotidiano Contemporaneidade Jogos Cantados