Lc 1,26-38.

MARA, LA QUE HA CREDO En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre de la virgen era Mara. El Angel entr en su casa y la salud, diciendo: Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo. Al or estas palabras, ella qued desconcertada y se preguntaba qu poda significar ese saludo. Pero el Angel le dijo: No temas, Mara, porque Dios te ha favorecido. Concebirs y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess; l ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendr fin. Mara dijo al Angel: Cmo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningn hombre?. El Angel le respondi: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso el nio ser Santo y ser llamado Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel concibi un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios. Mara dijo entonces: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en m lo que has dicho. Y el Angel se alej (Lc 1,26-38).
Para algunos creer es admitir, de un modo muy general, que existe un mundo diferente de ste en el que nos movemos todos los das. Unos se interesan por este mundo sobrenatural solamente para aprovechar su energa cuando la necesiten. Otros lo tienen en cuenta nicamente porque quieren evitar un castigo eterno o alcanzar un premio merecido. Algunos hacen de la fe un sentimiento que proporciona armona interior, sin importarles cul sea el comportamiento diario. Si fuese necesario, habra que suprimir todo lo que pueda producir sentimientos negativos como la culpa o el sentido del deber. Otros insistirn en que aquel otro mundo ser realidad en el futuro, olvidando que nuestra historia y nuestro presente es el mbito donde se construye aquello que esperamos que Dios transfigure definitivamente. Queriendo evitar las tendencias evasivas de esos modos de creer, son muchos los que buscan la objetividad de la fe, sobre todo en la pertenencia a una comunidad y en una autoridad que los gue, para que su vida sea ms autnticamente religiosa. Sin embargo, la tranquilidad de pertenecer a un rebao no debe nunca adormecer a quienes siguen siendo llamados de modo personal por su Pastor, que conoce a cada oveja por su nombre y llama a cada una a su seguimiento. Nunca debemos olvidar aquella relacin personal con Dios. Sin ella nuestra prctica religiosa puede ser una buena costumbre, que no necesariamente nos har buenos a nosotros. Ante tantos modos fragmentados de vivencia religiosa, el ejemplo de Mara nos presenta cmo la fe debe arraigar en el corazn creyente, para que sea expresin de una genuina relacin con Dios. En Mara contemplamos a la vez la objetividad de una fe, que no proyecta subjetivamente los propios intereses espirituales, a veces muy mezquinos y poco espirituales. En ella encontramos la acogida de una Palabra que nos es dirigida, y que Otro pronuncia. Es la

Palabra de Dios colmada de esperanzas para un futuro de felicidad, pero respaldada de por la fidelidad de Aquel que cumple promesas hechas en el pasado.

La Palabra de Dios nos hace sentir el privilegio de sentirnos llamados, pero tambin es exigente para proponernos da a da la realizacin de una vida ms comprometida. Es una Palabra cuyo cumplimiento supera todo lo que podemos imaginar, pero que se revela, como a Mara, con una eficacia incondicional: Ninguna palabra que viene de Dios permanece

ineficaz, le ha dicho el ngel a Mara (Lc 1,37). Esa Palabra que Mara ha escuchado y practicado manifiesta la grandeza del Dios que hace maravillas. Pero es tambin la Palabra que permite a la pequeez humana mostrarse agradecida por las grandes cosas que hace en ella; porque se inclina con bondad sobre ella, para elevarla con su misericordia.