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1. DADOS DE IDENTIFICAO Curso: Psicoterapia Ldica em Grupo Tutor: Arivandre Arajo Guimares Tavares Carga horria: 80h, 160h, 220h, 280h ou 360h 2. OBJETIVO Proporcionar conhecimentos relativos s prticas da Psicoterapia Ldica em Grupo, instigando desta forma o aluno a procurar mais informaes aos modelos e prticas de acordo com esta corrente ou escola psicoterpica. Desenvolver e capacitar profissionais em relao ao modelo de prtica psicoterpica, voltada ao atendimento infanto-juvenil. Visando aperfeioar as tcnicas utilizadas e a capacitar o profissional em relao ao mercado de trabalho. 3. EMENTA Conceitos bsicos de: introduo e conceitos da psicoterapia; psicoterapia em grupo; dinmica dos grupos; ludoterapia; comunicao teraputica no grupo; constituio do grupo; emoes, sentimentos e afetos no grupo; transferncia no grupo teraputico; insight e sublimao; contratransferncia e prova da realidade e orientao aos pais. 4. CONTEDOS MDULO I Introduo; A Psicoterapia de Grupo sob os Fundamentos Existenciais; Procedimento e Processo; O que Ludoterapia; Um breve histrico das dinmicas de grupo. MDULO II Dinmica dos Grupos; Ludoterapia; Comunicao Teraputica no grupo; Constituio do Grupo. 5. METODOLOGIA Aulas Online; Apostilas; Textos complementares; e Prova objetiva e/ou dissertativa. MDULO III Emoes, sentimentos e afetos no grupo; Transferncia no Grupo Teraputico; Insight e sublimao; MDULO IV Contratransferncia e Prova da Realidade; A Teoria de Grupos e o Mundo do Trabalho.

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LISTA DE ABREVIATURAS
RH: Recursos Humanos; ARH: Administrao de Recursos Humanos; AERH: Administrao Estratgica de Recursos Humanos; GRH: Gesto de Recursos Humanos;

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MDULO I
1. Introduo Esta tcnica de psicoterapia em grupo infantil baseada no modelo de estudo de Haim Grnspun, nos seus quarenta anos de pesquisa e dedicao tcnica. Esta tcnica pode ser adaptada para adultos. Neste texto foram utilizadas algumas citaes de Freud, editadas pela Standard Brasileiro. Os processos teraputicos grupal so muito utilizados para evitar futuros problemas psiquitricos ou dependncias de quaisquer tipos. Para entender esta relao necessrio fazermos uma breve apresentao do tema. Iniciaremos por procedimento e processo que so conceitos muito simples e muitas das vezes ignorados pelos psicoterapeutas. Quando falamos de procedimento devemos entender que o mtodo de fazer ou executar alguma coisa (GRNSPUN, 1927). neste processo que colocado ordenadamente todas as ferramentas de trabalho, de forma que o conhecimento e habilidade do psicoterapeuta alcance o objetivo desejado. Diagnsticos e terapias so atos que possuem caractersticas prprias de acordo com procedimentos especficos levando em considerao o objetivo avaliativo. Quando falamos em processo na verdade o procedimento, ou mesmo a ordem natural das coisas de acordo com o fluxo ou rotina desenhada pelo analista. importante salientar que existe outro conceito de processo, este chamado de processo filosfico destina-se a entender a organizao e sentido da mudana de acordo com a realidade. Neste sentido a realidade entendida como processo puro definido pela: criatividade, liberdade, crescimento pessoal dentre outras. Um exemplo dado por Grnspun que um processo para a psicoterapia definido como uma infeco que ataca um organismo. Ela progride no tempo e tem um desenlace, podendo levar cura ou a morte dependendo do trato oferecido pelo usurio. Por fim, ser repassado de acordo com estudos dirigidos: conceitos de Psicoterapia, Psicoterapia Ldica em grupo, Psicoterapia em Grupo, Formao dos grupos, Agentes dos Grupos, Grupos dentro das organizaes dentre outros assuntos, com o grau de dificuldade e quantidade de informaes de acordo solicitado para o curso a ser realizado. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS GRNSPUN, Haim. Psicoterapia ldica de grupo com crianas/Reviso tcnica Elisa Cavalcanti de Camargo. So Paulo: Editora Atheneu,1997.

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TEXTO 1

- A PSICOTERAPIA DE GRUPO SOB OS FUNDAMENTOS EXISTENCIAIS

Fonte: Teresinha Peres. (Psicloga e Psicoterapeuta Coordenadora do GPFE - Grupo Petropolitano de Psicologia Fenomenolgica Existencial) http://www.existencialismo.org.br/jornalexistencial/terezinha.htm

Este trabalho pretende ao trazer tona o tema Psicoterapia de Grupo, abrir um espao para que possamos discutir este mtodo psicoterpico, suas aplicaes, validade e alcance, sob os fundamentos fenomenolgico-existenciais. Afinal, por que psicoterapia de grupo? Ou melhor, por que no psicoterapia de grupo, se a situao de grupo proporciona uma compreenso mais profunda do ser humano atravs das suas relaes com o psicoterapeuta e com os outros membros do grupo, iluminando-o de uma forma multidimensional? H quase unanimidade em considerar J.H.Pratt como o iniciador da psicoterapia de grupo, em 1905. Ele trabalhava com pacientes tuberculosos, tendo como objetivo acelerar a recuperao fsica destes por intermdio de medidas sugestivas para que se estabelecesse um clima de recuperao entre eles. Seguiram-se muitos outros, mas destaco dois nomes que influenciaram marcadamente a histria dos grupos no mundo. J.L. Moreno e o Psicodrama A contribuio de J.L. Moreno peculiar e inovador. Em Viena, trabalhou com grupos de prostitutas e crianas. Emigrou para os Estados Unidos em 1925, introduzindo a tcnica do Psicodrama neste pas. Em 1942, fundou a Sociometric and Psychodramatic Institute e a primeira Sociedade de Grupoterapia, a American Society of Group Psychoterapy and Psychodrama, sendo seu primeiro presidente.

A psicoterapia de grupo, para Moreno, converteu-se em psicoterapia da ao - Psicodrama - , penetrando, assim, segundo ele, em todas as dimenses da existncia. Diz Moreno: "Sinto-me deleitado e tambm divertido pelo feitio caprichoso assumido pelo rumo que as idias tomam, descobrindo nas deliberaes da filosofia existencial o conceito central que introduziu na psicoterapia h 44 anos, desenvolvido ao mximo - o conceito de encontro significativo e seu relacionamento com a existncia". O Psicodrama um testemunho eloqente da mudana da rigidez do div para a busca de novas possibilidades na relao teraputica: a existncia humana, a intencionalidade da conscincia e a ao, o encontro ( e no a transferncia ) entre os membros do grupo so privilegiados neste caminho que pesquisa e valida a psicoterapia de grupo.

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Carl Rogers e a Terapia Centrada no Cliente Carl Rogers (1902 - 1987) foi um dos mais importantes profissionais de seu tempo, tendo escrito mais de 250 artigos, publicado em torno de 20 livros, alm de ser difcil precisar o n de horas gravadas em udio e vdeo de suas entrevistas psicoterpicas. Essa produo inicia-se em 1935, mas s comea a aparecer publicamente em 1940, num discurso na Universidade de Minnesota. Neste, e em outros inmeros artigos que se sucederam, aparecem suas crenas e condies para uma experincia teraputica libertadora, aplicadas, a partir de mais ou menos 1965, a trabalhos de grupos. Rogers cria os chamados "Grupos de Encontro" que so grupos vivenciais que podem ser residenciais, - os participantes "moram" em um local com infra-estrutura preparada para este objetivo durante um final de semana, o que mais comum, ou em perodos maiores, de 7 a 15 dias ou no residncias com durao de 1 ou 2 dias. Nestes grupos, acompanhando as tendncias da Terapia Centrada no Cliente quanto relao didtica o facilitador ou facilitadores do grupo (nome que Rogers d ao terapeuta de grupo) privilegiam o processo de relaes entre os participantes de grupo e a recriao da singularidade por meio do encontro e do confronto entre as diferenas ("atitude dialgica", de Buber). Diferentemente do modelo clnico de psicoterapia at ento praticado, centra o trabalho do facilitador na relao fenomenolgica entre ele e os membros do grupo e no na aplicao de teorias e tcnicas. E quais so, segundo Rogers, as atitudes do psicoterapeuta que facilitam o aparecimento deste tipo de relao? Ele fala das seguintes condies facilitadoras bsicas: Empatia - Segundo penso, o facilitador precisa estar vivenciando uma compreenso emptica e exata do mundo interno de seu cliente e que seja capaz de comunicar alguns dos fragmentos significativos dessa compreenso. Perceber o mundo interior de sentidos pessoais e ntimos do cliente, como se fosse o seu, mas sem jamais esquecer a qualidade de "como se", a empatia, e parece essencial para uma relao que provoque o crescimento. Aceitao Positiva Incondicional - Se tudo que uma pessoa exprime (verbalmente ou no verbalmente, direta ou indiretamente) sobre si mesmo, me parece igualmente digno de respeito ou de aceitao, isto , se no desaprovo nem deprecio nenhum elemento expresso dessa forma, experimento em relao a esta pessoa uma atitude de considerao positiva incondicional. (Carl Rogers/G. Marian Kniget) Congruncia - Com esta condio, queremos dizer que os sentimentos que o psicoterapeuta est vivenciando so acessveis a sua conscincia, que capaz de viver estes sentimentos, senti-los na relao e capaz de comunic-los, se isto for adequado. Significa que entra num encontro pessoal direto com o cliente, encontrando-o de pessoa para pessoa. A partir, principalmente do legado de Moreno e de Rogers, podemos pensar uma psicoterapia de grupo sobre bases existenciais considerando que: nos grupos teraputicos, os participantes no so vistos como
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representantes de mecanismos psquicos, mas sim como pessoas que tm diversas maneiras de "estarem no mundo" num grupo teraputico, os participantes tm a oportunidade de compreender significativamente as dimenses da existncia, por exemplo, a temporalidade, a intencionalidade, a ansiedade, alm da diversidade dos valores humanos e das diferentes atitudes frente existncia. Na relao com o outro posso interagir com sua diferena, autonomia e particularidades prprias, confirmando minha existncia e a do outro como nica e singular entre os seres vivos deste mundo; posso aprender a viver em harmonia com essa diferena e a aceitar as condies ontolgicas da existncia. Afinal, como diz Buber: "O Eu se cria na relao com o Tu".

Referncias Bibliogrficas: Moreno, J.L. - Fundamentos do Psicodrama - Summus, 1983 Carl R. Rogers e Barry Stevens - De Pessoa para Pessoa - Livraria Pioneira Editora - So Paulo, 1976. Citado em Fonseca, Afonso H. Lisboa da - Trabalhando o Legado de Rogers sobre os Fundamentos Fenomenolgicos Existenciais - Macei, Grfica Editora Bom conselho Ltda, 1998 Carl R. Rogers e Barry Stevens - De Pessoa para Pessoa - Livraria Pioneira Editora - So Paulo, 1976. Buber, Martin - Do Dilogo e do Dialgico - So Paulo - Perspectiva. 1984. Bibliografia: Alm dos citados nas referncias bibliograficas, Abordagem Centrada na Pessoa/John Keith Wood, Vitria, Editora Fundao Ceciliano Abel de Almeida, 1994 Grupo sobre Grupo - Luiz Alberto Py et alli - Rio de Janeiro. Rocco, 1987.

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TEXTO 2

PROCEDIMENTO E PROCESSO

Fonte: GRUSPUN, Haim. Psicoterapia ldica de grupo com crianas/ Haim Grnspun; reviso tcnica Elisa Cavalcanti de Camargo. - So Paulo: Editora Atheneu, 1997.

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GRUSPUN, Haim. Psicoterapia ldica de grupo com crianas/ Haim Grnspun; reviso tcnica Elisa Cavalcanti de Camargo. - So Paulo: Editora Atheneu, 1997.

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TEXTO 3

O QUE LUDOTERAPIA

Fonte: GRUSPUN, Haim. Psicoterapia ldica de grupo com crianas/ Haim Grnspun; reviso tcnica Elisa Cavalcanti de Camargo. - So Paulo: Editora Atheneu, 1997.

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GRUSPUN, Haim. Psicoterapia ldica de grupo com crianas/ Haim Grnspun; reviso tcnica Elisa Cavalcanti de Camargo. - So Paulo: Editora Atheneu, 1997.

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TEXTO 4

UM BREVE HISTRICO DAS DINMICAS DE GRUPO

Um breve histrico das dinmicas de grupo por Camila Micheletti

A dinmica de grupo, como forma de brincadeiras ldicas e jogos sem pretenso de analisar aspectos comportamentais, surgiu bem antes de haver qualquer meno estrutura organizacional das empresas e sociedade. No incio de tudo o termo "dinmica de grupo" no era utilizado. "Em Recursos Humanos lutamos, inclusive, para dissociar a palavra "brincadeira" do contedo tcnico, pois uma das imagens distorcidas do instrumento", afirma Izabel Failde, psicloga, consultora em RH e especialista em Dinmica de Grupo do Empregos.com.br. Tudo comeou no perodo paleoltico, com as ingnuas brincadeiras das crianas. Izabel conta que nesta fase j existem registros de desenhos nas cavernas, provavelmente retratando as guerras entre as tribos ou lutas com os animais (para subsistncia). As crianas, posteriormente, imitavam os pais utilizando as armas na simulao de brincadeiras de guerra. Neste perodo j h impresses arqueolgicas de que eles tinham conscincia do jogo, usando uma bexiga de animal como bola, por exemplo. Na Idade Mdia, surge a idia da simulao de situaes. Os pagens simulavam uma "guerra" com as crianas, fazendo uso de arco-e-flexa e de jogos como "cabo de guerra". Nesta poca j h inclusive a idia de ganho e perda que um jogo pode causar. Mais tarde, j na poca industrial, em 1933, foi realizada uma pesquisa para verificar se o estresse e as condies estruturais das fbricas influam no trabalho dos operrios. A investigao provou que as condies de trabalho, extremamente precrias, prejudicavam e causavam fadiga nos funcionrios. Com algumas melhorias, como uma iluminao adequada, os trabalhadores tiveram uma significativa melhora no desempenho. "Desde ento foi provado que os fatores externos prejudicam na dinmica dos grupos", diz Izabel. O conceito de dinmica de grupo como o conhecemos hoje surgiu entre 1935 e 1955. Em Psicologia Social, o grupo a instncia que estabelece a ligao entre o individual e o coletivo. Neste mbito, emerge como um conceito que vai alm dos indivduos que o compem. Como elementos centrais da definio de um grupo, pode-se destacar a interdependncia funcional entre os seus membros, a partilha de um objetivo comum e a existncia de papis e normas. Um dos tericos mais influentes para o estudo dos grupos foi Kurt Lewin, que instituiu o termo "Teoria de Campo", porque entende que o ser humano age num mundo de foras (vetores) com cargas (valncias) positivas ou negativas. A Teoria de Campo considera que no se pode compreender o comportamento do indivduo sem se considerar os fatores externos e internos pessoa, uma vez que estes interagem na determinao desse comportamento. Lewin foi ainda um dos criadores da Teoria da Dinmica dos Grupos, que procura analisar, do ponto de vista interindividual, as estruturas do grupo, como o poder, a liderana e a comunicao. Mas, afinal, o que vem a ser a dinmica de grupo? A partir do momento que temos trs ou mais pessoas se comunicando e trocando informaes podemos dizer que elas esto se movimentando, aprendendo, e se h uma interao h a dinmica. A dinmica de um grupo o seu movimento, e a vida deste grupo a inter-relao entre os participantes. Participamos e coordenamos vrios grupos ao longo da vida: na escola, em casa, no trabalho... Cada grupo tem um objetivo e dinmica prprios. Veja um exemplo: em um grupo de amigos que se encontra num sbado noite, o objetivo maior se divertir, trocar idias, enfim, passar um tempo agradvel ao lado de pessoas que se gosta. Por outro lado, em um processo de seleo a dinmica utilizada para identificar comportamentos que no passveis de serem identificados em testes, como liderana, capacidade para atuar em equipe, entre outras competncias comportamentais. Tudo depende da vaga e do que a empresa quer do candidato. A dinmica de grupo usada como ferramenta com fins de aprendizagem nos Estados Unidos desde 1950. No Brasil, imagina-se que ela comeou a ser utilizada em escolas e empresas na dcada de 70, mas no h dados que comprovem isso.
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As etapas da dinmica de grupo Qualquer situao em que voc rene pessoas para uma atividade conjunta, com um objetivo especfico, caracteriza uma dinmica, define Tatiana Wernikoff, scia-diretora do IPO (Instituto de Psicologia Organizacional). A situao mais comum a dos processos seletivos, completa ela. A dinmica a atividade que leva o grupo a uma movimentao, a um trabalho em que se perceba, por exemplo, como cada pessoa se comporta em grupo, como a comunicao, o nvel de iniciativa, a liderana, o processo de pensamento, o nvel de frustrao, se aceita bem o fato de no ter sua idia levada em conta. Alm disso, os selecionadores usam essa tcnica para descobrir e avaliar como o grupo se comporta em relao a cada componente. Segundo Tatiana, a dinmica de grupo em seleo sempre tem como objetivo observar o comportamento na situao de grupo e na maneira de ser do indivduo. Dinmica de grupo um instrumento de aproximao de interesses. Para as organizaes, no adianta s buscar o melhor profissional do mercado, mas tambm aquele que se adapta s suas necessidades. Para os profissionais, funciona do mesmo jeito. preciso haver sintonia. Profundidade De acordo com Tatiana Wernikoff, a dinmica no uma tcnica que permite conhecer profundamente a personalidade da pessoa. Para isso existem outras atividades, como avaliao psicolgica e entrevistas em diferentes nveis de profundidade. Atualmente, as dinmicas esto leves e divertidas, os selecionadores costumam explicar os motivos de cada atividade e o candidato tem o direito de saber a utilidade de cada uma delas. Os processos de dinmica invasivos j caram em desuso, pois hoje se sabe que no necessrio submeter os profissionais a situaes desagradveis, humilhantes, para diagnosticar suas caractersticas. Um tipo bastante comum de dinmica que constrange aquela em que o condutor questiona e coloca em conflito as opinies e os valores dos candidatos, at que eles percam a cabea ou se sintam inseguros. Fases da dinmica Tatiana Wernikoff, do IPO, ajudou-nos a definir para voc as etapas das dinmicas de grupo aplicadas nos processos seletivos. Confira: Apresentao Pode ser feita s oralmente, quando cada participante far uma pequena descrio de sua vida pessoal e profissional. Pode ser tambm uma apresentao mais dinmica, na qual os candidatos recebem cartolina, jornais, revistas, tesoura, cola, canetas. O objetivo fazer com que cada um se defina usando esses recursos. permitido escrever, desenhar, colocar recortes de revistas, colar ilustraes. Serve para "quebrar o gelo" e fazer com que todos se conheam. Aquecimento Essa fase pode ser a primeira ou a segunda. O aquecimento serve para quebrar o gelo ou desacelerar a equipe. Isso quer dizer que o facilitador da dinmica precisar fazer uma leitura corporal do grupo para saber se h entrosamento. A partir da define-se o tipo de aquecimento, que pode ser fsico, para relaxar e diminuir a empolgao, ou algum tipo de jogo que proporcione oportunidades de integrao do grupo. Um exemplo o jogo da batata quente. Cada pessoa, ao receber a bola, precisa terminar a frase dita pelo condutor da dinmica. "Eu gosto de ...", "Me tira o sono...", "O que me entristece ...","s vezes eu me sinto como...". Atividade Principal Pode ser subdividida em trs tipos: Execuo ou Realizao - construo de um produto ou um projeto, como uma campanha de marketing, por exemplo. Nesse caso, prope-se aos candidatos que criem um produto inovador, apresentando viabilidade de custo, estratgia de marketing, tempo de retorno e pblico-alvo. Com isso, verifica-se criatividade, jogo de cintura, dinamismo, clareza de idias, conhecimento do mercado, viso, comportamento em relao ao grupo, sintonia, e o principal, de que forma cada integrante contribui para isso. Comunicao - sempre baseado em debates ou histrias. O grupo dividido em duas partes, depois apresentado um tema da atualidade (geralmente polmico) sobre o qual os participantes discutiro para desenvolver argumentao pertinente. Avalia-se capacidade de argumentao, conhecimento do assunto, poder de negociao, relacionamento interpessoal, facilidade de expor idias, maturidade e nvel cultural. Situacional - pode ser feito verbalmente ou atravs da aplicao de questionrios. Diante da apresentao de uma situao relacionada a problemas cotidianos das empresas, cada participante deve apontar possveis solues. O grupo pode ser dividido em duas equipes e, ento, cada uma apresenta suas solues. O objetivo checar capacidade
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de compreenso, de sntese, liderana, habilidade analtica, aceitao do que foi exposto pelo grupo oponente, poder de negociao, coeso do grupo e maturidade. Outro exemplo: diante de uma situao em que um barco est afundando, lana-se a pergunta: quem voc salvaria? O facilitador demonstra o perfil de cada um dos ocupantes do barco e cada um faz sua escolha. Esse tipo de dinmica vai identificar os valores (econmico, religioso, humano) e se voc uma pessoa mais sonhadora, prtica, organizada ou desregrada. Resgate Alguns profissionais de Recursos Humanos tm utilizado essa tcnica para saber o que os candidatos acharam das atividades. Ouvem suas opinies e argumentam dentro daquilo que possvel revelar. Tambm conhecida como feedback.

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A "DINMICA DE GRUPOS" DE BION E AS ORGANIZAES DE TRABALHO

Jder dos Reis Sampaio1

Universidade Federal de Minas Gerais Sampaio, J. R. (2002). La Dynamique de Groupe de Bion et les Organisations du Travail. Psicologia USP, 13 (2), 277-291. Sampaio, J. R. (2002). Bion's Group Dynamics and the Work Organizations. Psicologia USP, 13 (2), 277291. W. Bion foi um psiquiatra e psicanalista ingls que desenvolveu pesquisas sobre a formao e fenmenos de grupo, entre outros assuntos. Iniciou seus trabalhos no exrcito ingls e deu prosseguimento aos mesmoa em grupos do Instituto Tavistock, constitudos de pessoas com formaes diversas. Muitos dos conceitos desenvolvidos em sua pesquisa se tornaram relevantes para a compreenso de grupos de trabalho e dos fenmenos emocionais subjacentes a eles, influenciando geraes futuras de pesquisadores em diferentes reas do conhecimento, como j havia sido mostrado por Maria Tereza Leme Fleury e pesquisadores associados. Este ensaio faz uma reflexo crtica das contribuies de Bion e uma avaliao do impacto do seu trabalho sobre alguns autores da Psicologia do Trabalho, Sociotcnica e Administrao. Descritores: Psicologia organizacional. Dinmica de grupo. Organizaes. Abstract: W. Bion was an English psychiatrist and psychoanalyst. He developed researches about group formation, group phenomena and other issues. He started his work with the British army and then continued his studies observing groups composed by people from different segments of society in the Tavistock Institute. Some of Bion's ideas and concepts became relevant for the comprehension of work groups and their subliminal emotional phenomena. His works influenced the next generation of authors, as Dr. Maria Tereza Leme Fleury and associates showed it. This paper analyses critically Bion's contributions for group dynamics and indicates his influence in some authors from sociotechnics, work psychology and management. Index terms: Industrial psychology. Group dynamics. Organizations. Rsum : W. Bion tait un psychiatre et psychanalyste anglais qui a dvelopp des recherches sur la formation et les phnomnes de groupe, parmi d'autres sujets. Il a commenc ses travaux dans l'arme anglaise et les a poursuivis dans les groupes de l'institut Tavistock, constitus de personnes de formations diverses. De nombreux concepts dvelopps dans sa recherche se sont montrs importants pour la comprhension des groupes de travail et des phnomnes motionnels sous-jacents. Il a influenc des gnrations futures de chercheurs dans diffrentes zones de la connaissance comme l'a dj montr Maria Tereza Leme Fleury et ses collaborateurs. Cet essai est une rflexion critique des contributions de Bion et une valuation de l'impact de son travail chez quelques auteurs de la psychologie du travail, de la Sociotechnique et de l'Administration. Mots-cls : Psychologie de l'organisation. Dynamique de groupe. Organisations. A construo terica da Psicologia do Trabalho. O psiquiatra e psicanalista ingls Wilfred R. Bion, discpulo e admirador da obra de Melanie Klein
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desenvolveu em sua obra uma teoria sobre a dinmica de grupos. Do ponto de vista terico, suas principais influncias so a psicanlise freudiana com destaque para os trabalhos de Freud e seus interlocutores sobre a psicologia das massas; a teoria das trs pulses do Dr. Hadfield (da clnica Tavistock); e as contribuies kleinianas. Do ponto de vista emprico, suas principais fontes so os grupos teraputicos que desenvolveu em diversas instituies. O presente trabalho visa apresentar de forma sucinta a pesquisa e as principais concluses de Bion sobre a psicologia dos grupos, fazendo a seguir uma anlise crtica do emprego desta teoria compreenso dos problemas do mundo do trabalho. Ele indica ao leitor os principais herdeiros de Bion no contexto dos estudos sobre as organizaes e a Psicologia do Trabalho. A Trajetria dos Grupos de Bion Psiquiatra militar durante a segunda guerra mundial e ex-combatente da primeira guerra, Bion iniciou seus trabalhos com grupos na ala de reabilitao de militares do Hospital Northfield (durante a segunda guerra mundial) e, depois, estudou inmeros grupos teraputicos na Clnica Tavistock e em seu consultrio. Blandonu (1993) identifica a evoluo da obra de Bion a partir de seus interesses centrais. Ele a divide em perodos: o perodo grupal, o perodo psictico, o perodo epistemolgico e o ltimo perodo. O Grupo de Northfield Bion foi designado como psiquiatra para a ala de reabilitao do Hospital Northfield, durante a segunda guerra mundial. Neste pavilho ele contava com pacientes que j haviam passado pelo pavilho de tratamento e, sua funo original era apenas de superviso. Ele iniciou seu trabalho rompendo com a funo e o papel que desempenhava, baixando regulamentos para os internos que seguiam as seguintes diretrizes: a) Haveria uma hora diria de treinamento fsico; b) Os internos se organizariam em um ou mais grupos de atividades determinadas; c) Novos grupos poderiam ser formados mediante o interesse dos internos; d) Os internos que se considerassem incapazes iriam para a sala de repouso, onde haveria leitura, escrita, jogos de damas e conversas em voz baixa para no perturbarem os demais; e) Haveria uma formatura de 30 minutos s 12h10min horas onde Bion esperava que os pacientes pudessem se tornar expectadores do que estava acontecendo. Bion adotou a postura de evitar resolver os conflitos que comeassem a surgir e a de evitar interferir at que os reclamantes tivessem amadurecido os problemas e suas solues. Ele tambm fazia uma "ronda" pelos grupos formados e passou a convidar membros dos grupos a acompanh-lo, como uma estratgia de disseminar o conhecimento sobre o que estava se passando, por todos. A experincia de Northfield foi muito bem avaliada pelo seu autor. Criou-se um grupo de limpeza (que ele avaliava como uma manifestao neurtica) e um grupo de dana (que ele entendeu estar associado a uma sensao de inferioridade com relao s mulheres). Ele afirmava que aps um ms, os grupos funcionavam bem fora da hora da formatura; houve apenas um afastamento sem permisso e os pacientes com alta mdica de tratamento mostravam-se ansiosos por participar da ala de reabilitao. Ele considera que se havia restaurado o "esprit de corps"2 que era percebido quando, por exemplo, os militares ficavam
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corretamente em posio de sentido ante a entrada dos oficiais nas reunies de 12:10 horas. Os Grupos Teraputicos A leitura de Bion (1975) e Blandonu (1993) nos permitiu identificar os seguintes grupos teraputicos estudados pelo psicanalista ingls: um grupo de diretores de empresas na clnica Tavistock, um grupo de analistas que haviam trabalhado com grupos em consultrio particular, um grupo composto por terapeutas da clnica Tavistock e, posteriormente, grupos de pacientes psiquitricos, em 1948. No grupo teraputico, Bion no estabelecia nenhuma regra de procedimento e no adiantava qualquer agenda. Ele procurava convencer "grupos de doentes a aceitar como tarefa o estudo de suas tenses".
Como, aparentemente, o grupo no tinha nada a fazer, tinha tempo para observar um fenmeno anlogo ao da associao livre. Os participantes se voltavam a ele esperando que ele fizesse alguma coisa. Baseado na psicanlise, Bion enfrentava esta espera com uma interpretao. Transformado no centro do grupo, ele comunicava aos outros participantes o que sentia na situao. (Blandonu, 1993, p. 75)

Ele se expressava em uma linguagem clara e direta, fazendo-se compreender por todos os membros do grupo. Eric Trist (citado por Blandonu, 1993) afirma que suas intervenes eram raras e concisas e poder-se-ia guard-las na memria, porque ele esperava um volume de evidncias razovel antes de fazlas. Se um membro do grupo as fizesse, ele se abstinha de faz-la. Destes grupos Bion retirou o material emprico para constituir a sua teoria de funcionamento dos grupos. A Teoria de Funcionamento dos Grupos A teoria dos grupos de Bion parte de uma distino inicial. Existe o que o psicanalista ingls denominou de grupo de trabalho ou grupo refinado e os grupos de base, ou mentalidade grupal ou ainda grupos de pressupostos bsicos. Grupo de Trabalho Por grupo de trabalho entende-se a reunio de pessoas para a realizao de uma tarefa especfica, onde se consegue manter um nvel refinado de comportamento distinguido pela cooperao. Cada um dos membros contribui com o grupo de acordo com suas capacidades individuais, e neste caso, consegue-se um bom esprito de grupo. Por esprito de grupo, Bion (1975, p. 18) entende que se trata de: - A existncia de um propsito comum; - Reconhecimento comum dos limites de cada membro, sua posio e sua funo em relao s unidades e grupos maiores; - Distino entre os subgrupos internos; - Valorizao dos membros individuais por suas contribuies ao grupo; - Liberdade de locomoo dos membros individuais dentro do grupo; - Capacidade do grupo enfrentar descontentamentos dentro de si e de ter meios de lidar com ele; Um grupo se encontra em trabalho teraputico quando ele adquire conhecimentos e experincias
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sobre os fatores que contribuem para o desenvolvimento de um bom esprito de grupo. Na viso deste autor, o grupo "essencial para a realizao da vida mental de um homem essencial para isto quanto para a economia e a guerra" (p. 46). to

Entretanto, os grupos que ele foi observando na sua experincia clnica no se comportavam desta forma. Eles pareciam mobilizados por foras estranhas, que levavam seus participantes a agirem de forma diversa que era esperada deles na busca da realizao dos objetivos em torno dos quais eles prprios concordaram em reunir-se. Este fenmeno levou-o a observar atentamente aquilo que ele denominou inicialmente como mentalidade de grupos. Mentalidade de Grupos A mentalidade de grupos "a expresso unnime da vontade do grupo, qual o indivduo contribui por maneiras das quais ele no se d conta, influenciando-o desagradavelmente sempre que ele pensa ou se comporta de um modo que varie de acordo com os pressupostos bsicos" (Bion, 1975, p. 57). Ela funcionaria de forma semelhante ao inconsciente para o indivduo. Ela seria responsvel pelo "fracasso dos grupos" que Bion reputa "expresso num grupo de impulsos que os indivduos desejam satisfazer anonimamente e a frustrao produzida no indivduo pelas conseqncias que para si mesmo decorrem desta satisfao" (p. 46). Em suas observaes ele destaca diversas situaes onde o grupo parece estar mobilizado pela mentalidade de grupo. Conversas fteis, ausncia de juzo crtico, situaes "sobrecarregadas de emoes" a exercerem influncias sobre o indivduo, estmulo s emoes independentemente do julgamento, em suma: "perturbaes do comportamento racional do grupo" (p. 31). Desta forma, os grupos seriam como uma moeda, que possui duas faces, uma voltada consecuo dos seus objetivos e uma outra regida por impulsos dos seus membros, impulsos estes que se manifestariam quando se est reunido em um grupo de pessoas. Um dos termos que Bion utiliza para definir a mentalidade dos grupos "padro de comportamento". Humbert (1985) afirma que o termo "pattern of behavior"3 foi desenvolvido pelos bilogos e que havia sido incorporado por Jung para a definio dos arqutipos. Este conceito articula a idia de herana gentica s contribuies dadas pela cultura, diferentemente do conceito de instinto, muito empregado por psiclogos do sculo XIX. Este conceito assemelha-se tambm idia de estrutura. Ao prosseguir seus estudos, Bion foi distinguindo trs padres distintos, mas intercambiveis, que seriam uma constante na mentalidade de grupos. Ele os denominou pressupostos bsicos (basic assumptions).4 A teoria dos pressupostos bsicos possui suas razes na teoria freudiana, que tenta explicar os fenmenos grupais a partir da libido (instinto sexual). No seu famoso estudo intitulado "A Psicologia de Grupo e Anlise do Ego" ele abandona a proposta de Trotter, que formulara a existncia de um instinto gregrio primrio e inato para explicar os fenmenos de grupo, para sustentar a hiptese psicanaltica de que os fenmenos grupais possuem como origem um investimento afetivo sobre um objeto que no pode ser obtido, seguido pela identificao com os supostos "rivais". O pai da psicanlise ilustra seu ponto de vista com o nascimento de um segundo filho na famlia (que gera inveja no primeiro, e que punida pelos pais, gerando uma identificao e um sentimento de comunidade, como forma possvel de conviver com esta ambivalncia), a identificao entre as fs de um cantor ou pessoa de destaque e a competio pelo
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favoritismo entre as crianas na escola, seguida de uma nfase e exigncia de igual tratamento. Para Freud, o que "posteriormente aparece na sociedade sob a forma de Gemeingeist, esprit de corps, esprito de grupo' etc., no desmente a sua derivao do que foi originalmente inveja" (Freud, 1921/1969b). H portanto, na origem do sentimento social, segundo a psicanlise freudiana, a "influncia de um vnculo afetuoso comum com uma pessoa fora do grupo". Ele uma "formao reativa contra atitudes hostis de rivalidade". No ps-escrito deste artigo, Freud afirma que os impulsos diretamente sexuais so desfavorveis formao de grupos, e ilustra sua posio com a busca de privacidade do casal, a sua auto-suficincia enquanto enamorados e os sentimentos de cime. Em outro trabalho conhecido, "O mal-estar na civilizao", Freud (1930/1969a) trata dos instintos agressivos, argumentando pela existncia de situaes onde eles se manifestam de forma associada aos instintos erticos. Os casos de sadismo e masoquismo so ilustrativos. Os trabalhos de Bion, entretanto, possuem um enfoque e interesses diferentes aos do pai da psicanlise, como se pode ver no prximo bloco. Pressupostos Bsicos medida que vai observando os grupos, Bion identifica trs tipos de "padres de comportamento" prprios dos fenmenos de mentalidade de grupo. Ele denominou-os como dependncia, acasalamento e luta-fuga. Blandonu (1993, p. 52) destaca a semelhana entre estes trs tipos e a teoria de um dos mestres de Bion, o mdico e psiclogo Hadfield.
Hadfield diferenciava uma trade de pulses, a saber: a libidosexual, a agresso ou afirmao de si mesmo, e a dependncia. (notar-se-, de passagem, a semelhana com os trs pressupostos bsicos propostos por Bion).

Um dos primeiros fenmenos observados por Bion (1975) foi a demanda que seus grupos apresentavam por um lder, capaz de satisfazer aos seus membros."O grupo bastante incapaz de enfrentar as emoes dentro dele, sem acreditar que possui alguma espcie de Deus que inteiramente responsvel por tudo o que acontece" (p. 30). Este pressuposto bsico o de que "existe um objeto externo cuja funo fornecer segurana para o organismo imaturo". Este objeto pode ser uma pessoa, uma idia ou a histria do grupo. O lder que age segundo este pressuposto bsico se comporta como se fosse "onipotente" ou "onisciente", caractersticas prprias de uma divindade. Qualquer pessoa que queira ocupar o lugar de lder, uma vez j ocupado (ou pelo menos atribudo pelos membros do grupo), pode ser rechaada, desdenhada ou menosprezada. Quando o suposto lder recusa-se a agir segundo o papel que se espera dele, cria-se um mal estar no grupo, que pode recorrer a explicaes fantasiosas para manter-se coeso. Os membros do grupo, agindo segundo este padro de comportamento, disputam a ateno do lder e podem sentir "culpa pela voracidade" com que o fazem. Eles freqentemente consideram suas experincias insatisfatrias e insuficientes para lidar com a realidade, desconfiam da sua capacidade em aprender pela experincia. Seus sentimentos mais freqentes so os de inadaptao ( vida, s suas experincias etc., e no apenas ao grupo) e de frustrao. Bion (1975) acredita que as pessoas aceitam estar em um grupo de dependncia para "evitar
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experincias emocionais peculiares aos grupos de acasalamento e de luta-fuga" (p. 72). O segundo pressuposto bsico identificado por Bion que "est por vir um novo grupo melhorado" ou que o grupo futuramente atender s necessidades pessoais de seus membros e o autor s vezes se refere a este pressuposto como "esperana messinica", mas o denominou como "acasalamento" em uma clara acepo origem psicanaltica do termo. O grupo de acasalamento foi inicialmente observado em pares que conversavam assuntos diversos, parte, sem que o grupo se incomodasse com eles ou chamasse a sua ateno, aceitando-os. Eles pareciam-se com casais de namorados, embora no tratassem de nenhum assunto de contedo explicitamente sexual. O lder do grupo, neste pressuposto bsico, est por nascer, e pode ser uma "pessoa ou idia" que salvar o grupo. Bion entende que esta "salvao" , na verdade, dos sentimentos de dio, destrutividade e desespero com relao ao seu prprio grupo ou a outro (da a referncia ao messias). Os membros de um grupo que est agindo sob a influncia deste pressuposto bsico, de forma geral, no estabelecem conversas com o "lder formal" ou chefe do grupo. A emoo mais presente no grupo de acasalamento a esperana, e a ateno de seus membros, acha-se voltada ao tempo futuro. O terceiro pressuposto bsico o de luta-fuga e pode ser exposto da seguinte forma: "estamos reunidos para lutar com alguma coisa ou dela fugir". Os membros do grupo discutem sobre pessoas ausentes (que so um perigo para a coerncia do grupo), esto tomados pela sensao de que a adeso do grupo um fim em si mesmo. Eles ignoram outras atividades, que no sejam este debate infrutfero, fogem delas. Eles acreditam, ou agem como se acreditassem, que o bem estar individual menos importante que a continuidade do grupo. O lder reconhecido como tal por este grupo o que concede oportunidades para a fuga (que a mesma coisa que a luta das discusses infrutferas em torno da conservao do grupo). ignorado quando no atua desta forma. Pressupostos Bsicos e Grandes Organizaes O psiquiatra ingls procura aplicar os conhecimentos obtidos no estudo de pequenos grupos na anlise do funcionamento de grandes grupos. Assim como Freud, ele se atm igreja, afirmando que se trata de um grupo especializado de trabalho sujeita interferncia de fenmenos de grupo de dependncia. O segundo qual estaria sujeito a fenmenos de grupo de luta-fuga. Ele considera a aristocracia como um grande grupo mobilizado por fenmenos de acasalamento. Conclui-se, portanto, que neste momento de sua obra ele considera vlida a aplicao dos conceitos relacionados dinmica dos grupos de base s grandes organizaes, no estando muito atento aos problemas que se criam ao se retirar conceitos do seu territrio de origem. Cultura de Grupos Como o grupo reage aos efeitos de uma mentalidade de grupos? Ele elabora uma cultura caracterstica sua. Bion (1975) empregou o termo cultura de grupo de forma intencionalmente vaga como mostra a citao abaixo:

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... expresso que empreguei para descrever aqueles aspectos do comportamento do grupo que pareciam nascer do conflito entre a mentalidade do grupo e os desejos do indivduo. (p. 47)

No incio do seu trabalho ele emprega metforas genricas para descrever as culturas de grupo, como "teocracia em miniatura" e "cultura de ptio de recreio". medida que ele vai desdobrando o conceito de mentalidade grupal nos seus trs padres de comportamento ele associa a cultura a estes ltimos, referindo-se a ela como "cultura de luta-fuga" ou "cultura de grupo dependente". Infelizmente o psiquiatra ingls se ateve pouco ao grupo de trabalho, focalizando sua anlise sobre cultura na mentalidade de grupos. Como vimos, ele cr que a interveno nos grupos fortemente influenciados pela mentalidade de grupo se d atravs de uma prtica clnica. O terapeuta de grupo vai interpretando as manifestaes da mentalidade de grupos medida que elas se manifestam, evitando ocupar o lugar de lder que seria desejado pelo grupo influenciado por um padro de comportamento. Ele deve lidar com emoes desagradveis, algumas vezes agressivas, que surgem. A Teoria de Grupos e o Mundo do Trabalho. Como j pudemos ver, o autor dedicou pouco esforo ao entendimento dos grupos de trabalho. Sua contribuio mais expressiva encontra-se nas concluses, breves e esquemticas, do grupo do Hospital Northfield. A principal dedicao de Bion foi voltada para desvendar a mentalidade de grupo, o que coerente com sua filiao terica, mas deixa algumas dvidas ao seu leitor. Ao adotar o "arranjo psicanaltico" para estudar os grupos, ele criou grupos com uma determinada configurao. Nestes grupos ele observou os fenmenos prprios mentalidade de grupo. Uma primeira e bvia questo que surge : estes fenmenos de grupo ocorrem em grupos de trabalho onde existe um objetivo claro, uma agenda e uma liderana formal? Parece razovel crer que aconteam, at mesmo porque a experincia de Northfield mostrou sua existncia, mas, neste caso as trs categorias criadas para descrever sua dinmica so suficientes? Nesta nova rea, sua capacidade de mobilizar os membros de grupo seria semelhante? Esta questo continua presente na agenda de estudos dos interessados no mundo do trabalho e das organizaes, e o presente autor no conseguiu identificar uma nova gerao de estudiosos que lhe desse ateno. Outra questo que ficou sem resposta como evitar ou reduzir a perturbao que os pressupostos bsicos impem aos grupos de trabalho. Os escritos de Bion nos do a entender que talvez a formao de grupos teraputicos fosse a resposta a este tipo de questo. medida que os membros se permitam entender e perceber a dinmica de grupos eles poderiam evitar agir segundo a mentalidade dos grupos nos quais participassem. Entretanto, nem todos os membros de grupos teraputicos parecem ter conseguido atingir este estado de conscincia do funcionamento grupal, nem de sua participao nele. Os que houvessem compreendido e identificado a atuao dos padres de comportamento no seu grupo teraputico e o seu papel nisto, teriam por dificuldade o fato de que iriam participar de outros grupos em sua histria de vida, onde a conscincia, denncia ou recusa de participao de grupos influenciados pela mentalidade de grupos no seria suficiente para reduzi-la. Historicamente se observou que os psiclogos que adotaram este tipo de proposta nas organizaes de trabalho, de ordinrio tiveram como resultado o surgimento de conflitos adicionais neste ambiente. Muitos sequer levaram a termo a experincia dos grupos teraputicos. Dejours, Abdouchelli, e Jayet (1994) apresentam um caso que ilustra esta afirmao. A melhor contribuio a esta questo foi a do colega de Bion e participante dos grupos teraputicos, Eric Trist. Ele lanou os fundamentos da sociotcnica que hoje tem sido adotada como referncia para empresas, como alternativa ao taylorismo desumanizante. Em suas propostas Trist formulou a otimizao conjunta do desempenho da tarefa e da interao psicolgica no trabalho, props a formao e o
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desenvolvimento de grupos semi-autnomos na organizao do trabalho, onde o lder tem um papel de coordenao, desenvolvimento e comunicao com os demais nveis hierrquicos, muito mais acentuados que o de controle. A sociotcnica de Trist prope que se estruture as organizaes tendo em vista o princpio que ele denominou como "concepo partilhada". Uma apresentao sinttica do trabalho de Trist pode ser lida em Biazzi Jr. (1994) e em Marx (1996). Um terceiro problema reside na reduo do conceito de cultura de grupo mentalidade de grupos. Com esta reduo Bion reduz seu estudo da cultura dos grupos de trabalho, da cultura dos grupos organizados. Este foi o trabalho desenvolvido por Schein (1986, 1999), autor americano que se notabilizou com seus livros e artigos sobre cultura organizacional. Uma dos abandonos importantes que este autor fez teoria de Bion foi das categorias de pressupostos bsicos, adotando a noo desenvolvida por Kluckhohn, em seu lugar, que trata de orientao de valores. Fleury, Shiniashyki, e Stevanato (1997) mostram com mais flego a influncia de Bion nos trabalhos de Schein e nos estudos de cultura organizacional nos dias de hoje. Uma quarta e ltima questo posta ao trabalho de Bion refere-se reduo das relaes de poder a uma perspectiva psicolgica, incorrendo, portanto, em reducionismo psicolgico (ou "reducionismo psicanaltico"). Ao montar seus grupos teraputicos, Bion prejudicou a compreenso da dimenso do poder no funcionamento grupal. O poder perceptvel pessoal e psicolgico (tornar-se o lder do grupo), com gratificaes exclusivamente psicolgicas e individuais. As relaes de trabalho em organizaes, esto permeadas no apenas por gratificaes psicolgicas associadas a mecanismos inconscientes, mas por gratificaes materiais associadas intencionalidade dos sujeitos. Desta forma, uma dada forma de organizar o trabalho apenas permite o aumento salarial significativo a um dos membros da equipe que vier a ocupar o lugar de "chefe". Os membros da organizao organizam-se em sindicatos e associaes, negociando e confrontando-se com a direo das empresas, buscando melhores salrios, condies e organizao do trabalho, respeito aos seus direitos e aumento de suas regalias. As organizaes de trabalho concretas no so um todo funcional, "bom para todos", mas uma arena onde existem conflitos de interesses, ao mesmo tempo em que h coalizes de interesses. Esta a dimenso poltica, para a qual no se encontram categorias de anlise na teoria de Bion. Fleury e Fischer (1996) se aperceberam desta limitao, propondo a politizao do conceito de cultura organizacional, desenvolvido a partir do modelo terico de Schein, que, como vimos, sofreu alguma influncia do trabalho de Bion. Questes parte, a leitura de Bion continua presente e influente nas obras contemporneas e se impe a quem quer que deseja compreender as contribuies da Psicologia do sculo XX ao entendimento das organizaes mundo laboral.

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Referncias Biazzi Jr., F. (1994). O trabalho e as organizaes na perspectiva sociotcnica. Revista de Administrao de Empresas, 34 (1), 30-37. Bion, W. R. (1975). Experincias com grupos (2a ed., W. I. Oliveira, trad.). Rio de Janeiro: Imago; So Paulo: EDUSP. Blandonu, G. (1993). Wilfred R. Bion:A vida e a obra - 1897-1979 (L. L. Hoory & M. Mortara, trads., revisto por W. Dantas). Rio de Janeiro: Imago. Dejours, C., Abdoucheli, E., & Jayet, C. (1994). Psicodinmica do trabalho. So Paulo: Atlas. Fleury, M. T. L., & Fischer, R. M. (1996). Cultura e poder nas organizaes (2a ed.). So Paulo: Atlas. Fleury, M. T. L., Shinyashiki, G., & Stevanato, L. (1997). Entre a antropologia e a Psicanlise: Dilemas metodolgicos dos estudos sobre cultura organizacional. Revista de Administrao, 32 (1), 23-37. Freud, S. (1969a). O Mal estar na civilizao. In: Edio Eletrnica Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1930) Freud, S. (1969b). A psicologia de grupo e a anlise do ego. In: Edio Eletrnica Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1921) Humbert, E. G. (1985). Jung (M. Ligetti, trad.). So Paulo: Summus. Marx, R. (1969). Trabalho em grupos e autonomia como instrumentos de competio. So Paulo: Atlas. Schein, E. (1986). Organizational culture and leadership. San Francisco, CA: Jossey Bass. Schein, E. (1999). Guia de sobrevivncia da cultura corporativa (M. Braga, trad.). So Paulo: Jos Olympio.

Recebido em: 18.12.2001 Modificado em: 19.04.2002 Aceito em: 19.06.2002 Endereo para correspondncia: Av. Antnio Carlos 6627 Pampulha Belo Horizonte-MG (Departamento de Psicologia da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFMG) CEP 31.270-901 Endereo Eletrnico: jader@fafich.ufmg.br
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Esprito de corpo ou de equipe. Este termo tem sido traduzido tambm como esquema de comportamento. O tradutor da sua obra para o portugus preferiu o termo "suposies bsicas".

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