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EL CONOCIMIENTO LIBRE Y LA EDUCACIN EMANCIPADORA EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XXI

Abog. Carmen Aurora CoronadoFernndez Abogada, (LUZ), Maestrante en Ciencias de la Educacin (IPLAC) E-mail: carmenaurora.coronado@gmail.com, venezuela_auroracoronado@hotmail.com; Tlfs. 0416-3635159; 0261-7561361; 0414-0641619; 0426-5615322 Palabras clave Conocimiento, Educacin, Libre, Herramienta, Garantizar, Emancipadora

Resumen Sin el conocimiento libre, sin comprender el trabajo...el hombre no puede ser libre, no puede gobernar a s mismo y siempre va a seguir siendo un esclavo. (George Gurdjieff)

En Venezuela, la educacin emancipadora y el conocimiento libre, han permanecido secuestrados, convirtindose en factores determinantes de la crisis poltica y social en las ltimas dcadas del siglo XX. El capitalismo y las polticas neoliberales orientadas hacia la privatizacin de la educacin coartaron la libertad de pensamiento, el conocimiento libre y en general, el deterioro creciente del sistema educativo.

La Constitucin de 1999 constituye la herramienta fundamental para transformar el sistema poltico venezolano, y restituir los derechos fundamentales de los ciudadanos, entre ellos, la educacin la cual es concebida como un proceso permanente de construccin de los valores esenciales de los individuos; y adems, establece la difusin del conocimiento de manera libre y universal. Para garantizar y desarrollar las normas programadas en la Carta Magna, en el ao 2009 se

promulga La nueva Ley Orgnica de Educacin; pero, Realmente la Constitucin de 1999 y la LOE garantizan el conocimiento libre y la educacin emancipadora?

Introduccin

El tema de la libertad desde tiempos inmemoriales ha sido objeto de profundas reflexiones entre diferentes autores y estudiosos. Se habla de libertad fsica, individual, religiosa, econmica, de expresin, social, educativa, cultural, de pensamiento, de conocimiento, entre otras. Por la complejidad del tema, continuamente nos cuestionamos acerca de si somos realmente libres, si nuestras actuaciones las pudisemos haber realizado de manera diferente, partiendo de nuestro libre albedro. Por lo tanto, la libertad, es un concepto abstracto de difcil definicin, el cual suele estar vinculado a la facultad del ser humano que le permite llevar a cabo una accin de acuerdo a su propia voluntad; es decir, un ser libre, es aqul que no est sujeto, ni coartado de manera coercitiva a la voluntad de otros. Son muchas las acepciones que se tienen del trmino libertad; entre ellos, parafraseando a Martnez Echeverri, podemos decir que toda persona que no es esclava y est facultada para realizar algo por su propia iniciativa, es una persona libre. De igual forma, libertad es el Estado existencial del hombre en el cual ste es dueo de sus actos y puede autodeterminarse conscientemente sin sujecin a ninguna fuerza o coaccin psicofsica interior o exterior (Osorio, 1981: 428-429). A menudo, entendemos el concepto de libertad, referido a la libertad fsica de las personas; pero, existe otro tipo de libertad que resulta an ms dficil de defender, relacionado con la libertad de pensamiento o ideolgica; por medio de esta, se subyuga y oprime y lo que es peor, se limita la divulgacin y acceso del conocimiento, se le trata como una mercanca, como propiedad de un grupo elitesco, que lo utiliza para sus propios fines o intereses que van en contra del bien comn, y para ello, se amparan en leyes y ttulos universitarios.

Con el presente trabajo se pretende estudiar cmo se concibe en Venezuela el conocimiento libre y la educacin liberadora o emancipadora y al mismo tiempo, determinar si nuestras leyes estn diseadas para garantizar el cumplimiento y desarrollo de dichos conceptos; hecho este, que beneficiara en gran manera a la colectividad venezolana, especialmente, a las clases desposedas ya que con el libre acceso al conocimiento se lograra transformar la conciencia ciudadana y por ende, la educacin sera verdaderamente emancipadora.
EDUCACIN Y LIBERTAD

Entre los diferentes conceptos de libertad, se encuentra la libertad individual o personal que se entiende como el valor inherente a la persona que lo capacita para decidir autnoma y responsablemente sobre las cuestiones esenciales en su vida, reconociendo sus deberes y derechos y por ende, asume las consecuencias de sus actos y decisiones ante la sociedad. En todas las pocas y contextos histricos la libertad de las personas comprende distintas expresiones y formas de realizacin, lo cual da tambin lugar a diferentes tipos de exceso y distorsiones. En nuestra poca la libertad individual se presenta esencialmente en tres niveles de accin: La libertad de pensamiento y de criterio, la libertad poltica y de asociacin, y la libertad de trabajo e iniciativa econmica. Es innegable que el desarrollo profundo de la ciencia, la poltica y el auge de produccin de las sociedades se le atribuye al ejercicio de estas libertades; y, que gracias a este desarrollo, ha sido posible que tanto la ciencia, la poltica y la produccin se hayan socializado notablemente, contribuyendo a que los miembros de la sociedad participen ms activamente en todos los mbitos. Asimismo, las libertades de pensamiento, religiosa y de conciencia, aparecen enunciadas en el artculo 18 de la de la Declaracin Universal de Derechos Humanos como el ncleo de la libertad cvica. No obstante, desde el punto de vista terminolgico y categorial se dificulta distinguir estas libertades. Dificultad que se origina en el extenso acotamiento conceptual que se cierne sobre ellas. Debido a ello, existe una gran gama de trminos insertos en los textos internacionales y que por ende, se reflejan en la esfera constitucional.

Como ya se ha dicho, son variados los conceptos sobre la libertad de pensamiento, el cual podramos definir de la siguiente manera: Es la posibilidad del individuo de desarrollar pensamientos sin ser condicionados externamente. De igual manera, la Constitucin en su artculo 57 define este derecho fundamental de todo ser humano as: Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresin y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicacin y difusin, sin que pueda establecerse censura. Tal premisa, sera cuestionada al preguntarnos si existe legalidad en el pensamiento que condujo a la ejecucin de tantos inocentes en la guerra de Estados Unidos contra Irak; desde este punto de vista, existe una contradiccin entre el derecho a la libertad de pensamiento y el derecho a la vida. Es precisamente, la complejidad del tema sobre la libertad, la que nos lleva a preguntarnos acerca de si somos realmente libres, si nuestras actuaciones las pudisemos haber realizado de manera diferente, partiendo de nuestro libre albedro. As podramos seguir con otras consideraciones. Siguiendo el mismo orden de ideas, es preciso desglosar los conceptos conocimiento libre y educacin emancipadora. Ambos conceptos revisten vital importancia en cuanto al proceso de enseanza aprendizaje; por cuanto, solo a travs de la educacin, somos verdaderamente libres y de esta manera, se puede terminar con el yugo de dominacin que el sistema capitalista ha construido apropindose y comercializando el conocimiento como una mercanca que en esencia debera ser de libre acceso para la humanidad. Al respecto, encontramos en Wikipedia que: El conocimiento libre es una corriente epistemolgica que estudia el origen histrico y el valor del conocimiento considerndolo como un bien pblico que beneficia a la colectividad en general y permite el desarrollo igualitario. 1

De igual manera, la siguiente afirmacin, ilustra dicho concepto: Si t tienes una manzana y yo tengo una manzana e intercambiamos manzanas, entonces tanto t como yo seguimos teniendo una manzana. Pero si t tienes una idea y yo tengo una idea e intercambiamos ideas, entonces ambos tenemos dos ideas (Georges Bernard Shaw 18561950). 2

Ambas afirmaciones ponen de manifiesto la importancia de compartir libremente el conocimiento, y de acceder a l; con ello, estaramos directamente encaminados hacia la autorealizacin, haca nuestra libertad econmica, la no dependencia cientfica y tecnolgica, garantiza nuestra participacin en este mundo globalizado en un futuro cercano. Igualmente, pasaramos a formar parte de los llamados pases desarrollados y nuestras futuras generaciones habran logrado romper las cadenas opresoras de las clases dominantes que hoy nos subyugan.

1 http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientolibre

2 http://wordpress.com/sobre-conocimiento-libre/

En cuanto al concepto de educacin, este es un hecho muy complejo compuesto por un cmulo de posibilidades liberadoras; no obstante, siempre ha desempeado un papel por dems conservador, ya que las instituciones, entes pblicos y gobernantes sobre quienes ha recaido tal responsabilidad, han antepuesto sus intereses particulares sin tomar en consideracin que la misma se debe impartir buscando el desarrollo y la transformacin de la conciencia de los educandos, para que sirvan de puente dando paso a la emancipacin intelectual, social y econmica. En el mismo orden de ideas, se entiende por educacin emancipadora aquella que va ms all de la mera facilitacin del saber; es la que forma sujetos con pensamiento y conocimiento libres. En consecuencia, este tipo de educacin permite a los individuos desatar las ataduras de la ignorancia, dando paso al pensamiento crtico y a la libertad; significa el despertar de las ideas que coadyuvan en la transformacin de la sociedad. Actualmente, dentro del contexto histrico poltico venezolano se ha comenzado a repensar el sistema educativo tratando de que ste se adapte al nuevo modelo de sociedad que se pretende instaurar con la refundacin de la Repblica; todo llo, en virtud de agilizar la verdadera independencia y desarrollo de nuestro pueblo, que en definitiva nos conduzca a la libertad econmica y social hasta ahora sometida a la opresin y dependencia de las grandes potencias quienes con su poder tecnolgico pretenden hacerse dueos de nuestras riquezas.

Siguiendo el pensamiento del maestro Simn Rodrguez, la educacin necesaria para el nacimiento de la nueva repblica, debe ser una educacin donde el ser humano sea concebido como el ncleo del proceso transformador; es decir, humanista, donde se desarrolle un proceso de aprendizaje significativo como epicentro de sus potencialidades en el desarrollo de la vida. Sa visin debe ser holstica, integral, formativa, permanente, con equidad, de calidad, democrtica, participativa, sobre todo liberadora; vale decir, fundamentada en el amor, educacin orientada a la vida y a la libertad. La educacin ha sido uno de los principales medios con los que ha contado la sociedad para luchar contra las desigualdades; enfrentar los procesos de segregacin y exclusin social; establecer, ampliar y profundizar los valores cvicos y democrticos; promover e impulsar el desarrollo cultural, econmico, personal y de esta manera, no slo mejorar la calidad de vida de todos sus miembros, sino alcanzar la verdadera libertad del ser humano. Sobre la base de las consideraciones antes expuestas, en sentido amplio la educacin puede definirse como el proceso mediante el cual la sociedad facilita de forma intencional o difusa el crecimiento de sus miembros. En consecuencia, la educacin, es primordialmente una prctica social inherente el crecimiento, desarrollo y evolucin de los individuos que conforman las diversas sociedades.
CONOCIMIENTO LIBRE Y EDUCACIN EMANCIPADORA EN VENEZUELA

La crisis poltica y social de Venezuela en las ltimas dcadas del Siglo XX, tuvo como eje central la exclusin de la educacin que sufrieran las clases desposedas. El capitalismo con sus polticas neoliberales encaminadas hacia la privatizacin de la educacin sometieron a la poblacin, utilizando para ello, el secuestro de la libertad de pensamiento y del acceso al conocimiento libre; lo cual, trajo como consecuencia el deterioro creciente del sistema educativo.

Durante mucho tiempo, el sistema educativo venezolano, acus graves fallas, entre las cuales se pueden citar como las ms relevantes: el analfabetismo, la desercin por falta de recursos y los excluidos. Por otra parte, la cobertura de la enseanza no era universal, por falta de escuelas en los pueblos y caseros, los estudiantes deban recorrer grandes distancias para ir a clases, o simplemente, no asistan a ellas.

Resulta por dems contradictorio el hecho de que Venezuela, a pesar de haber sido uno de los pases que ms recursos ha destinado a la educacin obtuviese muy pobres resultados del sistema educativo; resultados que no son ajenos a la inconsistencia del sistema poltico. Esto demuestra que el desarrollo del sistema educativo no depende solamente de la inversin monetaria que se haga en el sector, hace falta voluntad para desear e impulsar el cambio. Al respecto, algunos consideran que el fracaso del sistema educativo venezolano lo origin el haberse utilizado como instrumento netamente clientelar o partidista; es decir, los gobiernos de turno, vean en la educacin una manera de atraer adeptos a sus filas; por llo, no les interesaba impartir una educacin de calidad que garantizara el acceso a empleos productivos y que a su vez hiciera posible la participacin protagnica en los asuntos concernientes a la sociedad y la poltica. La participacin, no solo deba partir de los educandos, sino que se haca necesario extenderla hacia las comunidad educativa, entendindose esta como personal directivo, docente, obreros, estudiantes, padres o representantes como integrantes de la comunidad donde hacen vida las instituciones educativas. Esa comunidad educativa, era entendida como sociedad de padres y representantes; es decir, un grupo reducido que solo se encargaba de asuntos internos, dejando de lado los verdaderos problemas sociales. Est claro que no estaban interesados en una educacin liberadora que formara personas con pensamiento crtico, la meta era mantener la alienacin, el conformismo, el desprecio o indiferencia por nuestras raices, pues de esta manera tenan garantizado seguidores autmatas que respondieran a los intereses individuales y de potencias extranjeras que poco a poco fueron apropindose de nuestras riquezas.

Con la Constitucin de 1999 se introduce un nuevo concepto de sociedad, un nuevo modelo econmico y comienza a repensarse el sistema educativo basado en el pensamiento bolivariano/robinsoniano; asume la educacin como un derecho humano y un deber social; asimismo, prev la creacin de instituciones que aseguren el acceso, permanencia y culminacin de los ciudadanos en el sistema educativo; para dar cumplimiento a este mandato, crea las Misiones Educativas, inmersas en el nuevo enfoque inclusivo que otorga libre acceso a la

educacin a los que hasta ahora haban formado parte de los llamados excluidos. Es necesario mencionar que se han venido ejecutando las acciones pertinentes para modernizar la educacin, para lograr que sta responda a las verdaderas necesidades sociales y al desarrollo del Pas; se le est proporcionando de manera progresiva a los educandos una educacin desarrolladora, transformadora, emancipadora que los conduzca a adquirir una visin comprensiva y real de su entorno y los haga partcipes del cambio social. Hoy contamos con instituciones que albergan a miles de compatriotas cursando todos los niveles educativos, se ha universalizado la educacin; se ha municipalizado la educacin universitaria ahora la universidad va a las comunidades, se acerca hasta los lugares ms remotos facilitando a los sectores de escasos recursos y a los discriminados por la sociedad, el alcance de un ttulo universitario que los acerque al cambio y mejora de la calidad de vida. Dentro de las acciones que se mencionan, se encuentra la promulgacin de la Ley Orgnica de Educacin (LOE), la cual viene a desarrollar las normas establecidas en la Carta Magna en cuanto a educacin se refiere. Entre su articulado, vale la pena mencionar la visin que de la educacin encierra en el mismo, cuando establece que la educacin venezolana es, adems, un derecho humano que se fundamenta en la doctrina de Simn Bolvar y Simn Rodrguez y que est abierto a todas las corrientes de pensamiento. Como se puede observar, dicha Ley promueve la diversidad de pensamiento, la tica, la formacin del hombre y la mujer nuevos cuya participacin requiere la patria para su refundacin. Sus principios se centran en el humanismo social y la didctica est enfocada en los procesos de investigacin, innovacin y la creatividad. Es una Ley, netamente inclusiva fuertemente ligada a los valores nacionales pero sin dejar de lado su visin latinoamericana, caribea, indgena, afrodescendiente y universal. La nueva Ley, se propone recuperar la libertad, equidad democracia y el desarrollo integral en el sistema educativo; incluye en su articulado la educacin intercultural e intercultural bilinge, en el cual se le da un valor fundamental a programas basados en los principios de las culturas originarias y afrodescendientes, se valora su idioma, saberes,

conocimientos, mitologas, organizacin social, poltica, jurdica, entre otros. Se observa en el texto que es una ley que trata al sistema educativo de manera integral, partiendo de principios impensables en otra poca, como son la participacin protagnica de los ciudadanos y ciudadanas, toma en cuenta la emancipacin, equidad, inclusin, desarrollo; en fin, sus principios y valores rectores son relevantes y novedosos, y sobre todo acordes con el contexto histrico que se vive en Venezuela. De las afirmaciones anteriores, se evidencia que ambos cuerpos de leyes, estn perfectamente coordinados en cuanto al modelo educativo desarrollador, transformador y por ende emancipador; un sistema educativo que se adapta a las exigencias del nuevo milenio y a las necesidades de nuestro pueblo por tanto tiempo subyugado a intereses partidistas ligados a potencias econmicas que haban hecho de la educacin una mercanca por dems costosa que la haca inaccesible para las mayoras de escasos recursos econmicos. Se puede afirmar que tanto la Constitucin como la LOE, garantizan para los venezolanos de todas las esferas sociales y muy especialmente a los antes excluidos, entre los cuales se encuentran los indgenas, una educacin emancipadora, y en consecuencia, vamos rumbo a la verdadera independencia. Pero, Sucede igual con el conocimiento libre? Constituyen ambos textos herramientas para garantizar el conocimiento libre? Para responder esas interrogantes recordemos lo que se entiende por conocimiento libre; es aqul que puede adquirirse sin permiso alguno, puede ser compartido con otros y adems, es susceptible de ser modificado conforme a las necesidades, pudiendo dichas modificaciones distribuirse en pro del bien comn. El artculo 110 de la Constitucin Nacional, reconoce al conocimiento como de inters pblico y, el Decreto signado con el N 3390, insta a la Administracin Pblica a emplear abiertamente el Software Libre con estndares abiertos en todos sus sistemas, proyectos y servicios informticos, con miras a eliminar la dependencia tecnolgica. An as, partiendo del concepto que sobre el conocimiento libre se tiene debe reconocerse que en nuestro Pas aunque se estn dando los primeros pasos para la independencia tecnolgica para luego pensar en la independencia econmica, estamos muy lejos de aseverar que se

garantiza legalmente el conocimiento libre. Veamos lo que al respecto nos dice nuestra Constitucin en su artculo 98 a la letra reza: La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y humanstica, incluyendo la proteccin legal de los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado reconocer y proteger la propiedad intelectual sobre las obras cientficas, literarias y artsticas, invenciones, innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones que establezcan la ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados por la Repblica en esta materia. De la lectura del texto constitucional se observa una clara restriccin al conocimiento libre cuando ampara de manera irrestricta los derechos de autor, la propiedad intelectual y las patentes, entre otros. De todos es sabido que el concepto de la propiedad constituye el eje central de las luchas por la hegemona econmica, social y de poder en el mundo; es un concepto que esencialmente pertenece al capitalismo y que ahora no solo corresponde a los bienes materiales, sino que se ha convertido en una forma de dominacin intelectual y que restringe el acceso al conocimiento libre. De igual manera, debe tenerse en cuenta lo afirmado por el artculo 4 de la LOE que a su tenor reza: La educacin como derecho humano y deber social fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones histricamente determinadas, constituye el eje central en la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones y valores culturales, invenciones, expresiones, representaciones y caractersticas propias para apreciar, asumir y transformar la realidad. El Estado asume la educacin como proceso esencial para promover, fortalecer y difundir los valores culturales de la venezolanidad. De texto anterior, se infiere que la LOE, aunque reconoce que la educacin es el eje central de todo tipo de manifestaciones culturales, incluyendo las invenciones y, da cumplimiento a las normas constitucionales de donde emana su creacin; ya que, promueve y desarrolla un sistema educativo emancipador y perfectamente adaptado al nuevo modelo de Pas que desde 1998 se viene gestando en

Venezuela, dista mucho de ser una herramienta para garantizar el conocimiento libre. De tal manera que el estudio realizado, arroja como resultado inequvoco, que en Venezuela an permanece secuestrado el derecho y libre acceso al conocimiento libre. Si bien es cierto que con la puesta en rbita del Satlite Simn Bolvar, y con la norma constitucional que insta a usar el Software Libre con estndares abiertos hemos dado un paso trascendental haca la eliminacin de la dependencia tecnolgica; no es menos cierto que, falta mucho camino por recorrer, estamos en la puerta de una lucha que podra convertirse en guerra, pero que necesitamos librar para nuestra segunda independencia. Los acontecimientos mundiales producidos por la globalizacin y la llamada Sociedad de la Informacin, hacen que el mundo se encuentre inmerso en un proceso de cambio radical; en consecuencia, sto causa gran impacto en la toma de decisiones; es decir, este fenmeno ha convertido a Internet como la ms grande herramienta informativa. Estas invenciones tecnolgicas hacen que personas separadas por ocanos y continentes puedan conversar con slo pulsar unos botones y ayudan a ir eliminando las ventajas culturales de la ciudad sobre el campo (Hobsbawm, 1995). No obstante, hay que reconocer que estos milagrosos instrumentos audiovisuales se encuentran en manos de las minoras dominantes, representadas por las grandes empresas transnacionales encargadas de manipular la informacin en pro de intereses individuales; en definitiva, son ellos, los transformadores del pensamiento de la gente. Es tan grande la manipulacin y el control del pensamiento que a travs de los medios ejercen las transnacionales que, Noam Chomsky, afirma que la gente debera realizar un curso de autodefensa intelectual para protegerse de sus efectos. Es innegable que la Educacin, el conocimiento libre y en general la informacin, resultan indispensables para alcanzar el xito sinembargo, sabemos que no todas las personas tienen acceso a llo; por tanto, se deben tomar las medidas necesarias para lograr que la informacin y el conocimiento libre llegue a todos los sectores y no a una minora privilegiada. En la actualidad son unos pocos los beneficiados, las empresas transnacionales son las que en definitiva ejercen el dominio mundial. Asimismo, pesa sobre las grandes mayoras el flagelo ocasionado por leyes que protegen la propiedad intelectual y las patentes, llo est

originando que cada da haya menos personas informadas y sin acceso al conocimiento libre, que la educacin no se imparta para la emancipacin y que hasta la salud se vea afectada porque grandes empresas farmaceuticas son poseedoras de las patentes de medicamentos vitales para salvar la vida. Es necesario entonces la transformacin radical de los sistemas educativos, para que el conocimiento sea impartido libremente y que de l surja la emancipacin personal y de los pueblos; las leyes, deben reformarse para que sirvan a los derechos colectivos y no a los individuales, a veces se olvida que las grandes mayoras son las ms afectadas con las decisiones que toman los legisladores al crear leyes que benefician a un grupo minoritario. En conclusin, la complejidad del tema que nos ocupa, debe ser objeto de una profunda reflexin y debate colectivo donde participen educadores, abogados, comunicadores, polticos, gobernantes, comunicadores y todas aquellas personas que de una manera u otra puedan coadyuvar a encontrar la solucin a este problema que nos afecta a todos. Referencias bibliogrficas Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), Caracas, Gaceta Oficial Calzadilla, J. y Carles, C. (2007), Robinson y Freire, Haca la Educacin Popular, Caracas, IBSN, Obra Independiente Frases de George Gurdjief, www.frasesypensamientos.com.ar, Georges Bernard Shaw 1856-1950).(wordpress.com/sobre-conocimiento libre/ Harnecker, M. (2007), Reconstruyendo la Izquierda, Caracas, Monte vila Editores Latinoamericana C.A. Ley Orgnica de Educacin (2009), Caracas, Gaceta Oficial Osorio, M. (2007), Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, Argentina, Editorial Heliasta S.R.L., pp 428-429 http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_libre