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FACULDADE TEOLOGICA SUL AMERICANA

CRISTIANISMO X ISLAMISMO

PIRATININGA - SP

ii 2011

iii

EDSON APARECIDO DE SOUSA

CRISTIANISMO X ISLAMISMO

Ensaio Monogrfico apresentado disciplina INTRODUO TEOLOGIA, ministrada pelo Prof. Wander de Lara Proena, do curso de EDUCAO TEOLOGICA A DISTANCIA, Turma 2010-2, da FACULDADE TEOLOGICA SUL AMERICANA, Londrina-PR, referente a avaliao de numero 4 do 1 semestre de 2011.

PIRATININGA-SP 2011

iv

SUMRIO

I. II. 1. 2. III. 1. 2. 3.

INTRODUO.................................................................................................01 O ISLAMISMO.................................................................................................02 Histria - Origem ............................................................................................02 Bases da f Islmica........................................................................................02 TEOLOGIA ISLAMICA....................................................................................04 Doutrina de Deus.............................................................................................04 Jesus no Islamismo..........................................................................................04 O Islamismo e a Trindade................................................................................05

IV. CONCLUSO..................................................................................................06 ANEXO.....................................................................................................................07 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.......................................................................08

I. INTRODUO
Os povos muulmanos consideram a sua religio como parte integrante da cultura e, em sua maioria, probem qualquer idia de mudana. Alm disso, eles crem firmemente que o islamismo ser a religio mundial, no apenas no sentido de implantarem no mundo o sistema de valores muulmanos. (Edison Queirz)1

Na histria particular de qualquer povo, raa ou nao, existe desde os mais remotos tempos a figura da divindade, de um soberano que criou todas as coisas, que domina que administra e que tem controle sobre tudo. Cada cultura desenvolve sua maneira particular de se relacionar com esse ser superior. Ele passa a ser seu deus ou deuses, materialmente representados e objetos de rituais, cultos e norteadores de estilos de vida que testemunham o grau de comprometimento das pessoas com essa crena, resultando em praticas que influenciam as diversas reas de convivncia humana, modelando a prxis social, poltica e religiosa de um povo. Fervor, devoo ou temor, cada um, ou todos ao mesmo tempo, contribui para a formao e funcionamento desse complexo sistema. Usos e costumes, doutrinamento, liderana, documentos, tradio e eventos histricos, so elementos que determinam a diversidade da busca pelo divino. Este ensaio prope um olhar sobre o Islamismo, destacando os fatos que compem sua histria, doutrina e diferenas em relao ao cristianismo. Conhecer um pouco da sua realidade, principalmente seus princpios de f, ajuda a entender o porque de certos radicalismos a que so propensos alguns dos seus seguidores. Estima-se que h cerca de 1.3 bilhes de muulmanos, mais de vinte por cento da populao mundial. Considerada a religio que mais cresce na atualidade, domina 47 pases e tem uma presena minoritria em setenta e cinco2, sendo que no Brasil h o registro de 27.239 adeptos3.

_________________________ 1. Extrado do prefcio ao livro Esperana para os muulmanos, Don McCurry, 1 Ed., Curitiba-PR,
Descoberta Editora Ltda. 1999, p.9 2. http://www.pminternacional.org.br 3. IBGE: Censo demogrfico 2000

II. O ISLAMISMO 1. Histria Origem O Islamismo, tal qual o Judasmo (Torah) e o Cristianismo (Bblia), tem em suas escrituras sagradas, o Alcoro, a reivindicao da origem da sua f, na herana dada por Deus a Abrao. Isso nos leva a supor que essas trs religies que juntas representam mais de 50% da populao mundial, crem no mesmo Deus. Mas a seqncia dos fatos a partir de Abrao, culminando em Jesus, pedra de tropeo nessa histria4, demonstra e revela as profundas diferenas nessas famlias de Abrao. No caso especifico do Islamismo, sua f tem origem na descendncia racial representada por Ismael, primeiro filho de Abrao, mas que foi gerado em Agar, criada de Sara, sua esposa. Para os muulmanos Ismael o filho da promessa, inclusive ele para eles o personagem na prova de f com Abrao no sacrifcio de seu filho em lugar de Isaque. A continuidade dessa descendncia resulta em Maom, o primeiro muulmano como Ele mesmo se intitula, e seria o primeiro a fazer parte do Islamismo, virtual fundador desta religio. Isso pode ser verdade, pois em termos histricos, essa religio s veio a existir a partir dos ensinos de Maom. Segundo Maom, Abrao e muitos outros personagens bblicos, incluindo Jesus, foram muulmanos. O calendrio Islmico no comea com Abrao, mas a partir do ano da emigrao de Maom de Meca para Medina, ou seja, em 622 d.C. Aos quarenta anos (610 d. C.) Maom teve sua primeira experincia exttica onde se convenceu de ter recebido uma revelao de Deus, atravs do anjo Gabriel. A partir dessa experincia outras se sucederam levando-o a entender que estava lhe sendo ordenado pregar as mensagens que recebia. A compilao dessas mensagens e das pregaes de Maom vieram a formar o Alcoro, livro sagrado dos muulmanos. Para estes ltimos o Alcoro a obra definitiva, ensinado por Maom como uma continuao de tudo o que veio antes, bem como o seu clmax e suficiente em e de si mesmo5. 2. Bases da f Islmica Como mencionado no item anterior, o Alcoro o livro sagrado dos muulmanos, tal como a Bblia para os cristos, suas escrituras sagradas e regra de f e prtica. A partir dos ensinos de Maom contidos nesse livro, os muulmanos pautam um estilo de vida, produzindo um contexto particular onde todas as coisas giram em torno da religio. O muulmano cr em _________________________
4.

McCurry, D., Esperana para os muulmanos, Curitiba: Descoberta Editora, 1999, p.23

5.

Ibid, p. 69

Al, a quem considera o nico, todo poderoso e misericordioso com todos os muulmanos. A frase La ilaha ilha Allah (no h outro Deus a no ser Al) caracteriza a crena na unicidade de Deus, onde Ele nico e qualquer coisa que o homem possa pensar sobre Deus no o define de forma alguma. Alm de nico, Al grande (Allah Akbar), o maior e nada pode ser comparado a Ele. Para os muulmanos, Al to grande que pode fazer o que quiser at mesmo quebrar suas prprias regras. Tudo o que acontece no mundo foi decretado (mektub) por Deus: assim o livre arbtrio do homem inexiste. Tambm para os muulmanos, Al bom e misericordioso (Allah ar Rah mn wa ar Rahim), e ser piedoso com todos os muulmanos. O islamismo, como boa parte das religies, enfatiza sempre o que o homem deve fazer para Deus, tornando meritrio o processo de salvao. No islamismo a iniciativa do homem, ele deve buscar a Deus, tentar conseguir vida obedecendo a uma srie de regras. Para isso existem cinco prticas religiosas que todo muulmano deve observar, e so chamadas de pilares do Islamismo6: 1-Confessar o credo: Eu testifico que no h outro Deus seno Al e Maom o profeta de Al (recitando esse credo uma pessoa pode se tornar muulmano) 2-Recitar cinco oraes ritualsticas, vrias vezes por dia. meritrio orar na mesquita s sextas-feiras, seu dia santo. 3-Caridade, atravs da ajuda aos pobres. 4-Jejum durante o dia no ms de Ramadan. Nem beber gua permitido, o que um verdadeiro teste em climas quentes. 5-Fazer uma peregrinao Meca e participar das cerimnias pelo menos uma vez na vida, se humanamente possvel.
Um muulmano muulmano porque nasceu num lar muulmano. Ele tem sua identidade muulmana de acordo com sua sociedade, sua cultura e seu sistema poltico. Islamismo significa que ele se submete ao desejo de Al, mas em termos prticos tambm significa que se submete a todo o sistema islmico. Isso inclui a lei islmica, os costumes culturais, as normas sociais e o desejo da famlia, assim como suas crenas e prticas religiosas. Da que cada muulmano vivendo sob leis muulmanas deve negar-se absoluta e inquestionavelmente s foras que existem. A lei islmica rigorosa e no oferece opes para escolhas pessoais. (George Houssney, Uma Viso do Mundo Muulmano, Reachout, vol. 4, n 3, 4, 1990)7.

_________________________
6. 7.

Dennett, W. D., Ganhe os muulmanos para Cristo, So Paulo: Editora Sepal, 1993, p.28 Ibid, p. 29

III.TEOLOGIA ISLAMICA 1. Doutrina de Deus Com base no seu livro sagrado, o Alcoro, que aceito pelos muulmanos como a Palavra de Deus, Al seria o mesmo Deus da Bblia, porm para eles a Bblia no autentica e assim algumas doutrinas crists so por eles atacadas e condenadas. Na doutrina de Deus, o Islamismo ensina que Deus um ser absoluto e nico, ou seja, uma unidade absoluta. Ali Attantawy, apresenta o seguinte entendimento islmico sobre Deus:
Foi criado tudo no universo do nada por um s Deus, que nico, que ressuscita e faz morrer. Ele quem criou tudo e se quiser pode aniquil-lo (o universo) e fazlo desaparecer, pois..., este o Deus que no tem principio e nem fim, eterno, Todo poderoso 8.

Como prega que h um s Deus e combate a idolatria, a doutrina islmica de Deus muito parecida com a crist. Porm Al no triuno, apesar de possuir os mesmos atributos do Deus da Bblia. A trindade negada pelos muulmanos a partir da definio que os versos do Alcoro trazem sobre a unidade absoluta de Deus: Dize: Ele Deus, o nico. Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ningum comparvel a Ele! (Sura 112). 2. Jesus no Islamismo Para o muulmano, Deus no pode ter um filho, pois no faz sexo. Os versos do Alcoro: inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! Quando decide uma coisa, basta-lhe dizer! e . (Sura 19:35) em consonncia com outros textos encontrados no Alcoro contribuem para a crena muulmana de que Jesus no filho de Deus e nem Deus, contrariando assim o ensino cristo, o qual condenam veementemente. Porem, todos os muulmanos declaram que crem em Jesus, mas no o Jesus da Bblia, mas o Jesus (Issa) do Alcoro. Para eles Jesus apenas mais um profeta dentre os cento e vinte quatro mil. Nasceu da Virgem Maria, mas seu pai foi Gabriel e foi enviado para os judeus. Realizou grandes milagres e at ressuscitou mortos, mas tudo fez debaixo da permisso de Al. Foi Jesus que previu a vinda de Maom, no foi crucificado e nem morreu. _________________________
8.

Attantawy, A. Apresentao Geral da Religio do Isl, Centro de Divulgao do Isl para Amrica Latina, p. 43

Est vivo e retornar a este mundo, casar, ter filhos e reinar durante quarenta anos e estabelecer o Islamismo em todo o mundo. Morrer em Medina e ser enterrado ao lado de Maom. Os muulmanos negam a divindade de Jesus devido revelao alcoranica que cita dois versos repudiando essa afirmao: So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de Maria, ainda quando o mesmo Messias disse: israelitas, adorai a Deus, que meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe- vedada a entrada no Paraso e sua morada ser o fogo infernal! Os Inquos jamais tero socorredores, (Sura 5:72) e O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele criou do p; ento lhe disse: Seja! E foi. (Sura 3:59) e tambm rejeitam a crucificao de Jesus e a sua expiao: E por terem dito: 'Matamos o Messias, Jesus, o filho de Maria, o Mensageiro de Deus', quando, na realidade, no o mataram nem o crucificaram: imaginaram apenas t-lo feito. E aqueles que dispunham sobre ele esto na dvida acerca de sua morte, pois no possuem conhecimento certo, mas apenas conjecturas. Certamente, no o mataram." (Sura 4.157) pois crem que a salvao pelas obras, e estas sero pesadas numa balana, se as boas pesarem mais, a pessoa ir para o paraso. Aqueles que morrem pela causa islmica vo direto para o paraso. Para eles o paraso um local onde existem muitas lindas virgens de olhos negros para cada homem. Quem no muulmano ir para um lugar de fogo e tormento indescritveis. Aceitam tambm a idia do purgatrio e consideram pecado imperdovel comparar algo ou algum a Deus. O Alcoro menciona ainda o juzo final ou o Ultimo dia no qual todas as pessoas tero que responder por seus atos. Por essa razo no conseguem conceber Jesus como salvador da humanidade. 3. O Islamismo e a Trindade Para o muulmano, Trindade o mesmo que idolatria. Sua perspectiva moldada pelo ensino do Alcoro, no deixa espao para compreender um Deus que seja um e ao mesmo tempo trs. Para os muulmanos, segundo argumenta Assamad, um estudioso islmico, Deus no seria triuno: O Isl ensina a pura e simples Unicidade de Deus. Ele apresenta uma concepo de Deus que est liberta de fantasias antropormficas ou mitolgicas. Ele afirma a unicidade de Deus e diz que Ele no tem parceiros na Sua Deidade. Ele s uma pessoa e s uma essncia os dois sendo inseparveis e indistintos9. Esse estudioso afirma ainda que Jesus jamais mencionou a Trindade e que esta doutrina foi criada pelos cristos trezentos anos depois de Jesus. Argumenta ainda que a Trindade no encontrada em nenhum lugar da Bblia e que a prpria igreja crist reconhece a impossibilidade dessa doutrina ao declarar que a Trindade um mistrio na qual a pessoa deve acreditar cegamente.

IV.CONCLUSO Apesar de ser um estudo breve e superficial do Islamismo, pode-se concluir que existem muitas diferenas entre o que pensam cristos e muulmanos. A perspectiva islmica de Deus mesmo considerando os muitos atributos semelhantes, no se iguala ao Deus da f crist. Os muulmanos usam normalmente um rosrio com 99 contas para recitar 99 nomes ou adjetivos para Deus. Esses nomes foram tirados do Alcoro e no existe nessa lista a palavra amor e pai. Para o muulmano a essncia da natureza de Deus poder. Ve-se a uma profunda diferena com os evangelhos que nos ensinam que Deus Pai e amor. Em relao a Jesus as diferenas so ainda maiores, pois descartam a sua encarnao e deidade, bem como sua crucificao e morte expiatria. No considerando a possibilidade de um relacionamento pessoal dom Deus e no crendo que Jesus Filho de Deus, fica impossvel para o muulmano compreender o mistrio da Trindade, que at para muitos cristos uma doutrina difcil. Comparando sua religiosidade com a proposta de vida oferecida por Jesus, descobrimos que o muulmano busca Deus de uma forma pragmtica e temerosa pois como no recebe amor entende que precisa se justificar diante da justia de Al, pois confia na sua misericrdia caso seja obediente e zeloso nas regras determinadas pelo Alcoro. J o cristo tem desejo de se encontrar com Deus, e faz isso movido pelo Seu amor.

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9.

TOSTES, S. O Islamismo e a Trindade, 1 Ed., So Paulo: gape Editores Ltda. 2001, p. 41

ANEXO

Sura, surata ou surat (rabe: sratun) nome dado a cada captulo do Alcoro. O livro sagrado da religio islmica possui 114 suras, por sua vez subdivididas em versculos (ayat). As suras no se encontram ordenadas por uma ordem cronolgica de revelao. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Sura

Todos os versos do Alcoro citados, so segundo a verso para o portugues feita pela Prof. Samir El Hayek, O Significado dos Versiculos do Alcoro Sagrado, Brasil, MarsaM Editora Jornalistica, 1994.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

DENNETT, W. D. Ganhe os Muulmanos para Cristo, So Paulo-SP:Editora Sepal, 1993 MARSH, C. R. Levando Cristo ao Mundo Muulmano, So Paulo-SP: Editora Sepal, 1993 McCURRY, D. Esperana para os Muulmanos, 1. Ed., Curitiba-PR: Descoberta Editora Ltda, 1999 TOSTES, S. O Islamismo e a Trindade, So Paulo: gape Editores Ltda., 2001

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