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ENSEANZAS ROSACRUCES
PUBLICACIONES LUZ EN EL SENDERO DE LA ORDEN ROSA CRUZ KABALISTA DE COLOMBIA
ISSN 01232185 No. 22 Octubre del 2007 Santiago de Cali, Colombia.
IVAN DARIO QUINTERO DE LA PAVA Zerin KR+
INTRODUCCIN Los Rosa-Cruces no tienen que ver con creencias de ninguna clase. La Cruz es el poder de los contrarios-complementarios, actuando en todos los reinos y planos de la naturaleza para hacer posible que surja y evolucione la vida. La Rosa es la armona entre esos contrarios, que en el ser humano debe convertirse en sentido espiritual. Todas las personas son bienvenidas a la Escuela de los Rosa-Cruces, sin importar sus creencias ni el camino que se est siguiendo. La Fraternidad Rosa-Cruz ensea como hacer ms conciencia, comprendiendo que el sendero espiritual es un sendero natural y por as, no da saltos -natura non facit saltus- pues la evolucin para llegar al estado en el que nos encontramos, ha necesitado de inmensos perodos de tiempo. Es por eso que nuestro desarrollo interno, la educcin de la sensoconsciencia, no se puede dar intempestivamente. Es lo que les pasa a muchas personas que llegan
a una Fraternidad, en la que si a los ocho das no tienen toda la sabidura y poderes, entonces esa Fraternidad no sirve, yendo de un grupo y a otro, pasando as la existencia. Es realizacin interna; el cambio depende slo de nosotros y no de ceremonias externas, de palabras mgicas, de difciles ejercicios fsicos ni por algn tipo de alimentacin en especial. Al simpatizante de este conocimiento se le sugiere estudiar, leer, meditar, discernir, con el fin de asimilar el conocimiento esotrico sin dogmatizarse ni vincularse obligatoriamente a nada, siguiendo su vida normal, de hogar, su religin, su forma de pensar, porque los RosaCruces luchan por darle libertad a la consciencia del ser humano. Cuando se ha llegado a esas conclusiones, el estudiante progresivamente llegar a conocimientos ms profundos y su naturaleza interna ir mejorando en su sendero evolutivo. Este es el luminoso camino que uno sabe que lo comenz un da, pero que ya no lo terminar nunca ni en el tiempo ni en el espacio. Una genuina Fraternidad Inicitica como lo es la Fraternidad Rosacruz o una Escuela de
Misterios, jams cobran por sus enseanzas. Eso es lo que diferencia una lnea Inicitica pura, de una no Inicitica. Cobrar hara perder el contacto interno que mantienen los discpulos con la Jerarqua Blanca. As como el Sol nos da su luz, calor, energa y vida sin cobrarnos nada, as mismo son las legtimas Fraternidades Iniciticas. Que stos grupos necesitan sostenerse, si, y lo logran, gracias al aporte espontneo del estudiante que puede hacerlo y le nace colaborar. Las Escuelas de Misterios preparan al estudiante para adquirir el conocimiento y elevarse internamente. Misterio viene de la palabra Mysto, que eran los discpulos de las antiguas escuelas Iniciticas; de all proviene tambin la palabra mysteros, es decir, el candidato a la Iniciacin.
LA ROSA Y LA CRUZ La Cruz simblica de los Rosacruces no tiene que ver con instrumentos de tortura ni con religiones; es el smbolo de la Vida manifestndose en el cuaternario evolutivo: cuerpo fsico, vitalidad, emocin y mente. Son tambin los tres estados de la materia: slido, lquido y gaseoso, mutando por accin del fuego (y de la energa radiante), siendo la base de toda manifestacin, de toda evolucin y de todo progreso. La cruz manifiesta el poder de la bipolaridad, que cuando se cruza, hace posible la manifestacin de la vida. Se cruza la semilla en la tierra y surge la planta, se cruzan los polos positivo y negativo de la electricidad para manifestar el movimiento, la luz el calor, etc. Se cruzan las miradas de un hombre y una mujer, surge el amor y gracias a que existe un polo masculino (hombre) y otro femenino (mujer) cruzando sus semillas, un nuevo ser puede renacer. Ese es el poder de la cruz. Nada de dogmas, ni de creencias, sino hechos netamente cientficos.
La Cruz tambin son las experiencias que adquirimos a lo largo de la encarnacin, que va desde el momento que se present la fecundacin, hasta cuando tenemos que abandonar la materia porque el cuerpo ya no nos sirve, por vejez, por accidente, por enfermedad. Es natural que lo que nazca deba fallecer, es decir, el cuerpo. Pero la Vida, la Rosa, es eterna, es nuestro Espritu, el centro de consciencia, la esencia misma de la Divinidad. La Rosa, representa la razn de nuestro existir; en nosotros hay una Rosa que pugna por florecer dentro del crculo mgico de nuestra existencia. Son las capacidades latentes esperando ser puestas en condicin activa. La Rosa es smbolo del Alma, la divina sensibilidad. Cuando no nos cultivamos internamente, cuando no cultivamos el arte, la esttica ni nos cultivamos en el campo de la consciencia, cuando no tratamos de mejorar nuestra vida, nuestro carcter, nuestro pesimismo, nuestra negatividad, somos seres intrascendentes. As son las rosas silvestres en el rastrojo, casi inadvertidas al caminante; el rastrojo es nuestro personalismo
negativo que nos mantiene desapercibidos ante el mundo. Pero las rosas a travs de los siglos fueron cultivadas con amor, con cario, con esmero, para producir la variedad que hoy en da conocemos; entonces es aromada, grande de ptalos, con unos matices preciosos. As debe llegar a ser nuestra Alma en la evolucin, si nos cultivamos, si nos esforzamos por quitar las facetas negativas de la personalidad: celos, ira, envidia, temor, incertidumbre, pesimismo, tristeza, har que surja esplendente la Rosa de nuestra individualidad, comulgando con la Vida Csmica, que la religin llama Dios, que la ciencia llama energa y que todos la sentimos palpitar en el corazn pleno de amor; Vida que sentimos como ternura, cuando nuestros pequeos hijos se acercan a abrazarnos y plenitud cuando estamos enamorados. Sentimos esa Vida, esa Rosa, tambin como consciencia, cuando logramos encontrar la razn de ser de la existencia y obtener lo que necesitamos para nuestro sustento. Es la Rosa, es la Vida que se manifiesta como inteligencia, como sabidura, como amor,
como emocin, como deseo de propagacin (llamado instinto) y como todas las posibilidades que estn latentes en el ser humano. Es aprovechar las rosas que nos da la naturaleza (la simiente humana), para convertirlas en la Rosa viviente de la fuerza del Cristo en el corazn como exquisita sensibilidad, como amor inmenso por el prjimo, en un estado de armona permanente. La sensibilidad es armona, es amor, es fraternidad, es bondad, es altruismo, y es la sensibilidad la que lleva a la consciencia. Las antiguas culturas tallaban rosas por doquier. En Colombia, en San Andrs de Pisimbal, se encuentran hipogeos de ms de dos mil aos de antigedad, dejados por una vieja humanidad, en donde se pueden observar an en los frescos, rosas rojas pintadas sobre una cruz. Esas rosas y todas las encontradas en todas las culturas, se refieren a fuerzas dentro de nosotros. Cuando son siete rosas, son los siete chakras a los que se refieren los orientales; cuando es una rosa en el centro de la cruz, es para simbolizar el despertar del Cristo en el templocuerpo, como lo hizo el Seor Jess.
Las rosas como flores, tienen una actividad magntica afn a nuestra naturaleza psicofisiolgica. Es as como pueden ayudarnos a cambiar el estado anmico en un momento de depresin, de tristeza, de angustia. Hoy en da se utilizan mucho los ptalos de rosas en forma de t. Si se tienen penas, problemas anmicos, los ptalos de rosas amarillas ayudan a que se pueda salir a flote ms rpidamente. Hay ancianos de edad avanzada que mantienen su vitalidad, su memoria; toman varias veces al da t de ptalos de rosas. El color no importa. Dejmonos guiar por la intuicin, ellas tienen una afinidad con nosotros y pueden ayudarnos. ROSACRUCISMO Y MASONERA Se hace referencia a los Rosacruces, como institucin que comenz en 1600, cuando un personaje de nombre Christian Rosenkreutz fue a Egipto y al medio oriente a estudiar alquimia, fundando una institucin esotrica al regresar a Europa. Son smbolos utilizados para custodiar la tradicin esotrica. Christian Rosenkreutz fue un personaje real con un nombre simblico:
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Cristiano Rosacruz, es decir, el cristiano que ha cultivado la Rosa en la Cruz, el sentido espiritual del Cristo, que es amor fraternal en el corazn encarnado en la cruz de su cuerpo. Quien en esa poca apareci pblicamente como Christian Rosenkreutz, era y es un ocultista muy importante; es el supremo jerarca de las Escuelas Iniciticas de occidente, tanto de la Sociedad Masnica como de la Fraternidad Rosacruz. Se le ha conocido como el conde de San Germn o conde de Racockzy. En la poca de Jess se present bajo la simblica personalidad de Lzaro, quien fue despertado en su tumba por el Len de Jud, el Seor Jess, haciendo resea del trabajo espiritual, que esos dos seres muy excelsos venan realizando desde pocas muy antiguas, cuando en otro tiempo fueron respectivamente Hiram Abiff y Salomn. Salomn, smbolo de la sabidura, tena el saber para hacer un simblico templo, la Gran Obra, pero a pesar de su conocimiento no tena la capacidad para llevarlo a cabo, (pues el conocimiento sin mstica no sirve para la realizacin de la Gran Obra), contrat a Hiram
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Abiff, Maestro Constructor, quien era un mstico. Juntos, Salomn como encarnacin de la consciencia e Hiram Abiff como smbolo de la sensibilidad, es decir, el cerebro y el corazn comulgando en armona, logran construir el templo para el Altsimo, representacin de nuestro cuerpo, en donde la Divinidad tiene su morada y en donde debemos trabajar para convertirnos en verdaderos Franc-Masones, es decir, hijos de la Luz, y en verdaderos RosaCruces, es decir, en donde la Rosa, el Cristo, el sentido espiritual, eclosiona sobre la cruz de nuestro cuerpo. Estos dos personajes, simblicos en la narracin pero reales como personas, venan laborando para entregar el conocimiento esotrico bajo smbolos como haba sido en el pasado, cuando existieron los reyes-sacerdotes de la orden de Melquisedec, refirindose a que los antiguos reyes-sacerdotes, eran Maestros de Sabidura. En ellos, su consciencia y su sensibilidad actuaban en armona. Por eso, en el pasado la humanidad logr etapas de florecimiento extraordinario, como las que se
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tuvieron en la legendaria Atlntida, en Egipto, en Caldea, en India, en Grecia. Con el paso del tiempo, cuando los Maestros de Sabidura dejaron que la humanidad siguiera guindose a si misma, los siguientes reyes ya no eran sabios, ni msticos. En la antigedad, los guas de los pueblos pertenecan a dos grupos principales, dirigidos por la Jerarqua Blanca o Maestros de Sabidura. Uno corresponda con la religin, era el sacerdocio, quienes deban velar por que los gobernados cultivaran el sentido mstico y conscientivo. El otro, se encargaba del gobierno en su parte ejecutiva y militar, imponiendo el orden pero permitiendo que fraternizaran. Con el correr de los tiempos, esas dos ramas se conoceran como Rosacruces y Masones. Mientras los Rosacruces cultivaron la sensibilidad conscientiva, la ensearon y la ensean al mundo, los Masones se preocuparon porque los pueblos tuvieran libertad, dignidad, igualdad. Trabajaron ambas Fraternidades hombro a hombro durante largos perodos de tiempo. Finalmente se divorciaron, porque la
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mstica se perdi en una de ellas, prim ms el dinero, la vida social, que el sentido espiritual. En el futuro nuevamente habrn de amalgamarse para el bien del mundo, para que la humanidad prospere tanto en lo material como en lo espiritual; los Rosa-Cruces, enseando el sentido esotrico y espiritual; los Masones, el sentido de la igualdad, de la fraternidad, del equilibrio social. Habrn de surgir logias Masnico-Esotricas, como en las pocas de esplendor en el pasado. Todo habr de dirigirlo el conde de San Germn, de quien se afirma tiene actualmente ms de 600 aos, pudiendo estar en ese cuerpo un buen tiempo ms, porque siendo alquimista puede renovar continuamente su materia. No est limitado por el espacio ni por el tiempo, por lo que puede estar en cualquier lugar del planeta en donde se requiera su labor. Cuenta una leyenda Masnica, que despus que Salomn le entreg a Hiram Abiff los planos para construir el Templo, ste trat de fundir el lavabo de bronce para el mar de cristal. Deba fusionar todos los metales para formar un
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metal perfecto, pero tuvo enemigos, los que en el momento preciso en el que haba mayor cantidad de fuego en la fundicin de esos metales, le dejaron caer agua, por lo que explot el lavabo. Hiram Abiff se lanz a esa mezcla de metales fundidos y de all surgieron un mazo y una rosa. Los metales son la actividad de nuestros centros energa, chakras o rosas. El plomo para el bsico, el estao para el sexual, el hierro para el umbilical, el cobre para el cardaco, el mercurio para el larngeo, la plata para el frontal y el oro para el coronario1. El lavabo es la retorta del alquimista; el agua que hace explotar la retorta es la lujuria que hace perder nuestras energas. Los enemigos son las emociones (el instinto, la lujuria, el odio). El mazo (mallete), es la voluntad que se requiere para la operacin de la Gran Obra y la rosa es la esttica con la que se debe dirigir todo el proceso. La rosa es un smbolo que ha sido tomado por la escuela Rosa-Cruz, expresando que ella sale del fango, mientras que su tallo, lleno de
1 Ver: Los Dioses del Olimpo por el mismo autor.
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espinas, produce la rosa plena de armona en su forma, de delicadeza en sus tonos y de dulzura en su aroma. A lo largo de la evolucin hemos cultivado y cultivamos (hasta tanto no seamos perfectos) vicios de toda ndole, facetas negativas de nuestra personalidad. Ese es el fango del cual debe nacer la rosa simblica. Entre los orientales el smbolo es el loto, que nace en el fango, pero sus ptalos buscan la luz del sol, es decir, la luz del espritu. En nosotros, el tallo con las espinas indica que cada vez que transitemos el camino equivocado, las espinas punzarn reflexivamente nuestra carne para hacernos tener ms cuidado la prxima vez, como ocurre con las experiencias negativas de odio, celos, envidia, temor, grosera, ordinariez, vanidad, etc., las que van produciendo problemas que nos harn reflexionar y muy seguramente cambiar. LOS ESENIOS No solo en la poca de Jess, sino mucho ms atrs en la historia, exista en oriente medio,
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a orillas del mar muerto, un grupo msticoesotrico llamado los Esenios, palabra que significa sanador. Eran personas que se dedicaban a ayudar a los dems a travs de la sanacin. Sanar es movilizar energas de quien va a entregarlas, hacia aquel que las recibe estimulndole el sistema inmunolgico y las energas restauradoras. La curacin es distinta. En ella se usan substancias e instrumentos externos ajenos al magnetismo natural que tiene la vida manifestada en el organismo. Un analgsico puede curar un dolor de cabeza pasajero pero no crnico. Un cirujano puede curar una lesin mediante una ciruga. Un antidiarreico puede curar un episodio ocasional de diarrea. Por lo general, curar es aliviar de manera transitoria; sanar es estimular las fuerzas salutferas que existen en cada ser viviente. Los Esenios se dedicaban (y se dedican) a cultivar la pureza y la simpata, despertando el sentido de la belleza interior que les espiritualiza y les lleva a educir la sensibilidad, el amor por el prjimo y su capacidad para sanar. Quien no
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sea puro, casto, quien no tenga simpata hacia sus congneres y no desarrolle la accin fecunda en su vida que es voluntad, no podr jams ser un sanador. En la actualidad multitud de escuelas de sanadores que cobran a tanto el curso, porque hay personas que quieren sacarle a los dems el dinero del bolsillo. Para ser sanador no existe una enseanza en s misma, sino una forma de vida y un sentido interior. Cuando un nio est enfermo o cuando se golpea, la madre con la sabidura que solamente la intuicin del alma puede entregar, hace una imposicin de manos o le insufla aliento a la zona lastimada del nio y como por arte de magia este sana. Hoy en da los nios no sanan tan fcil, porque a los padres les falta simpata y seguridad en lo que hacen, lo que lleva a que haya desconfianza en el poder de su ser interno que es de naturaleza divina; entonces es mejor correr a donde el mdico para le mande al nio un medicamento, siendo que el padre o la madre pueden hacer el milagro magntico de repolarizar la unidad bio-electromagntica que
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se encuentra alterada, generalmente por culpa de ellos mismos, porque son los progenitores en su estado de alteracin emocional, de egotismo, de irracionalidad, de ira, de tristeza, de depresin, los que se encargan de disminuir la fortaleza del campo electromagntico del beb, lo cual a su vez secuencialmente hace que le disminuyan las defensas y enferme de una cosa o de otra. Si los padres son felices, si estn plenos de armona, si son espirituales, si su vida es pura, sus hijos son perfectamente sanos. He all el milagro de la salud que hemos desconocido totalmente, porque es el estado interior el que lleva a la enfermedad: los celos, la ira, la envidia, la desconfianza, la irracionalidad, los gritos, la altanera, la brusquedad, la mentira, la envidia. Todas aquellas alteraciones de nuestra humana naturaleza, son las que desequilibran el campo electromagntico, llevando a que nuestro organismo se enferme. En el futuro, una humanidad veraz, sensible y mstica, al cultivarse en el campo interno, ir mejorando progresivamente su vida, y la enfermedad habr de desaparecer de la faz de la
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tierra. Cuando no haya egotismo sino altruismo, cuando no haya pereza sino accin fecunda, cuando no haya tristeza sino alegra, cuando no haya inconsciencia sino consciencia, desaparecern del mundo las guerras, las enfermedades, la tristeza y la miseria. Debemos cultivar el altruismo y ser conscientes, pero debe ser consciencia sensible, porque una consciencia a la cual no se le unifique el sentido esttico, no podr llevarnos a un lugar seguro, porque la consciencia sola sin la gua de la sensibilidad, nos llevara a ser separativos de los dems y la idea no es separarnos sino acercarnos a la humanidad, el ideal es formar el conglomerado magno de la fraternidad universal. Somos magnetos con energas que no utilizamos, pero si aprendemos a movilizarlas, empieza a aumentar el voltaje sanador de forma logartmica. Eso es lo que hacan y hacen los Esenios, aunque no pblicamente, porque la humanidad no est preparada, porque si alguien sale al mundo a hacer esas maravillas, van a decir que Jess lleg otra vez o que es el anticristo o
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que es un farsante, etc. LA INMACULADA CONCEPCIN Dos seres de una pureza intachable, en donde la concepcin sea inmaculada, es decir, sin mancha, permite que Egos de mucha evolucin puedan renacer. Mara y Jos tenan un altsimo nivel espiritual para engendrar un Ego de tal evolucin como lo es el Seor Jess. Sin seres as de elevados es imposible darle la posibilidad de encarnar a esta clase de seres. Nosotros no estamos a esa altura espiritual pues lo semejante atrae lo semejante. Generalmente la unin sexual es impura, porque somos erticos, lascivos, buscando la efmera satisfaccin al impulso genitor; de esta manera se engendran seres ms o menos como nosotros y a veces peores. sta es una gran verdad que debemos guardar en nuestro corazn, y si logramos aplicar el conocimiento que la intimidad sexual debe realizarse con pureza, seremos felices con los hijos as engendrados; si n, con dolor tendremos que aprender la leccin. La fuerza del amor nacida del sentido
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espiritual, de compaerismo, de cario, de fraternidad, de ternura hacia cualquier otro ser viviente, eso es amor. Es lo que representa lo anglico en nosotros, mientras que lo instintivo, lo personalista, lo negativo, es lo demonaco; a un tiempo somos ngeles y demonios. El hecho de que prepondere una fuerza o la otra depende de nosotros; es seguir el camino de la luz o el camino de las sombras. Es seguir el camino del amor que regenera y espiritualiza, con su centro de actividad en el corazn, gracias a la elevacin de las Rosas hacia el altar de la Vida espiritual, sin dejarnos quemar por el fuego de las pasiones, de los deseos negativos, del odio, del instinto. Lo divino en nosotros est situado desde el corazn hacia arriba. Lo humano y lo mundano est encarnado desde el plexo solar (que es un centro nervioso localizado debajo del estmago), hacia abajo. All tenemos en nosotros el cielo y el infierno, el paraso y la perdicin. Por qu se dice que cuando el Seor Jess fallece, baja a los infiernos para trascender a los cielos por su propia virtud? Infierno viene
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de nferus, lugar inferior. A qu lugar inferior se refiere? Y, por qu usa su virtud que es fuego, poder, energa, para ascender a los cielos y como lo hace? Porque sabe utilizar las Rosas. Todos los procesos que fsicamente se dice viv Jess, como su pasin, muerte y resurreccin, encierran verdades internas; son la activacin de energas dentro de nosotros. Los clavos, las heridas en las manos, en los pies, en el costado, la corona de espinas, la flagelacin, todo hace una resea del despertamiento de fuerzas espirituales mediante distintas Iniciaciones. As mismo, cuando el Seor Jess entra a Jerusaln en un asno, no es para referirse a la ciudad amurallada de Israel, sino a la interioridad de cada uno; montar el asno, significa que ya haba dominado y trascendido su parte animal, algo que la mayora de nosotros est muy lejos de lograr. LA TRIUNIDAD (La Santsima Trinidad) El esoterismo es una ciencia altamente cientfica, en donde cada palabra es exacta y representa un centro de energa, una funcin de
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nuestro cuerpo, una actividad hormonal, una actividad del sistema nervioso; por eso, quien estudia esoterismo debe conocer de anatoma y fisiologa. La religin catlica romana habl durante los primeros siglos del cristianismo del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. En las catedrales en Europa se observa en los vitrales un anciano simbolizado a Dios-Padre, al Seor Jess como Dios-Hijo y una paloma arriba de ellos como Dios-Espritu Santo. Con el paso de los siglos, la iglesia se dio cuenta que posiblemente haba cometido un error porque faltaba el aspecto femenino: la Madre de Dios, de manera que tomaron el culto a la Virgen Mara y en adelante hablaron del Padre, la Madre y el Hijo. Fueron conocimientos que haban derivado de la sabidura de los persas, quienes tenan en sus misterios el culto a la virgen. En el Oriente siempre se ha hecho referencia a ese divino ternario como Brahma, Vishnu y Shiva. Brahma el Creador, Vishnu el Preservador y Shiva el Destructor (renovador).
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Entre los egipcios eran Osiris, Isis y Horus. Osiris, la deidad como Padre; Isis, la deidad como Madre y esposa; Horus, la deidad como Hijo, el dios de los cielos. El ternario que es la bipolaridad ms la sntesis o punto de armona, nos ensea de un aspecto masculino, el Padre, de un aspecto femenino, la Madre siendo sta el mismo Espritu Santo y de un aspecto armonizante el Hijo. En nuestra interioridad, el Padre es la consciencia, radicado en el cerebro; el Hijo es el amor impersonal radicado en el corazn, y la Madre, como diran los orientales, es la divina energa de la Vida radicada en el centro generador. Por eso se dice que la virgen Mara sale de las aguas (Stella Maris) y se eleva hacia el firmamento. En India llaman Shakti a la divina virgen, a la Divina Madre. El Seor Jess representa el Fuego de la Vida, el Verbo que se hizo carne y habit entre nosotros, Fuego que bulle constantemente en nuestro interior impulsndonos a emocionarnos,
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a pensar, a imaginar, a amar, a movernos. Es la vida interior, es el poder de esa energa derivada de la virgen Madre, otro nombre que se le da al Alma del Mundo, a las energas que en el universo han dado origen a todo cuanto existir pueda. Se indica, que la virgen fue fecundada por obra y gracia del Espritu Santo. El Fuego Creador que en lo csmico fue llamado por san Juan el Verbo, en lo microcsmico se denomina el Fuego Creativo del Espritu Santo que est en directa relacin con el Fuego de la Vida, porque cuando un hombre y una mujer que se aman, que se gustan, que se adoran, se acercan, hay fuego entre ellos, sus cuerpos se calientan, sus miradas despiden centellas de energa. Es la energa de la Vida que bulle tratando de fecundar a la otra polaridad de la existencia o de ser fecundada. Cuando esa energa no es malgastada en las locuras erticas del instinto y cuando realmente se est enamorado, surgen la poesa, el arte, la pintura, la escultura, la cancin, la belleza, la alegra. El ternario es la razn de ser de todo
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movimiento, de toda actividad. Un polo radiante, otro absorbente y la armona entre ellos, que se suele llamar neutro, pero que tiene la capacidad relacionarlos. Un aspecto masculino, otro femenino y el tercer aspecto que los vincula, el amor o el instinto. Siempre debemos buscar el ternario en todo, porque el Universo se form gracias a la actividad del ternario, que la religin llama Padre, Hijo y Espritu Santo, y que tiene su correspondencia en nosotros en nuestro Ser interno, el Espritu, Uno en esencia, Trino en manifestacin. Se habla de la Santsima Trinidad, pero es Tri-unidad; tres en uno, uno en tres. Nuestro Ego o Chispa Divina, tiene en nosotros tres modalidades de accin. Esa es la Santsima Trinidad en nosotros, tres personas distintas y un solo Dios verdadero. Padre, para referirse a la consciencia, a la Voluntad suprema, con su centro de actividad en el cerebro; por eso cuando se ora Padre nuestro que ests en los cielos, hay que saber que La Divinidad se manifiesta en nuestro propio cielo, en la cabeza, lo que nos permite pensar, discernir y educir consciencia.
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Hijo, (el Cristo), radicado en el corazn, como la armona entre la Voluntad primera, el Padre en el cerebro, y el hacedor, el Espritu Santo radicado en la esfera generadora. Se ensea que el Hijo es amor; por eso cuando uno dice que ama, se toca el pecho (corazn) y expresa: te amo. Se vive ese sentimiento al cargar un beb, cuando se lo apreta contra el pecho, porque all est radicado el centro de energa del Cristo, el sentido espiritual que debemos desarrollar a lo largo de nuestra evolucin. El Espritu Santo, la energa que da la vida, el poder generatriz que nos proporciona vitalidad, salud, fuerza moral, entusiasmo, plenitud. Espritu (spiritus), es aliento, y Santo, porque es una energa sagrada que pertenece al universo. Se interioriza por el aliento, penetra en todo nuestro organismo, y permite que podamos realizar todas las actividades del diario vivir. En el cerebro est situado un tomo llamado por los esoteristas el vigilante silencioso, atento a todos nuestros pensamientos, actos, palabras, a toda la funcionalidad orgnica, a todo lo que suceda y que tenga que ver con nosotros. No
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descansa ni de da ni de noche. Es el tomo del Padre, la consciencia, tratando de adquirir la mayor cantidad posible de experiencia desde el principio hasta el fin de los tiempos, para perfeccionar su propia evolucin. No se necesita tener un cerebro fsico para que ese tomo acte. Pero s se est en un cuerpo fsico se obtiene ms experiencia. Cuando llega un pensamiento negativo, perverso, en vez de rechazarlo, se lo debe observar y analizar: por qu me ha llegado este pensamiento?. Asimilar la experiencia, educir consciencia del hecho para que si no es acorde con una vida ejemplar ya no se presente. Pero si se rechaza un pensamiento o una imagen obsesiva, despus vendr con ms fuerza. Los pensamientos no se deben reprimir, no se deben rechazar, es cuestin de observarlos atentamente y convertirlos en consciencia. Las funciones mentales y emocionales deben de convertirse en consciencia mediante el discernimiento, mientras que lo que tenga que ver con el instinto no sublimado se debe transformar en sensibilidad, en poesa, en armona, en
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espiritualidad, en bellas imgenes. Debemos cultivar el estudio, la lectura, la meditacin, la msica clsica, la admiracin de la belleza en todos los campos, eso es sublimacin. Es direccionar una energa que no est cumpliendo un cometido importante, para que lo realice. EL MISTERIO DEL SEPTENARIO Se le atribuye a la Divinidad un poder numrico. Por eso los esoteristas dicen que Dios geometriza y se ensea que la Kbalah son las matemticas del pensamiento. La Kbalah implica un conocimiento de las leyes que rigen los nmeros y por ende a la Naturaleza. Entre esos nmeros, el 7 es muy estudiado por todas las culturas. En el Oriente se habla de los 7 chakras, en la Biblia se encuentra por doquier referencias al nmero 7; tenemos 7 glndulas de secrecin interna, en la msica hay 7 notas, los colores del espectro visible emanados de los tres primarios, son siete. No puede existir tanta casualidad que
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en todas las tradiciones y a travs de los siglos, siempre se hable de un septenario. Desde el punto de vista de nuestra propia evolucin, el 7 rige nuestra vida mediante septenarios que se cumplen cada siete aos. Tenemos adems del cuerpo fsico, una serie de cuerpos ms sutiles llamados cuerpo vital, cuerpo emocional y cuerpo mental, que se activan y preponderan cada 7 aos, porque aunque los traemos en germen desde el momento de nacer, slo entran en completa actividad a los 7, 14 y 21 aos de edad, mientras tanto utilizamos la energa vital, emocional y mental heredada de nuestros padres. Desde el momento de nacer hasta los 7 aos, los nios se enferman con mucha frecuencia, pero es importante que as suceda, porque el sistema inmunolgico se prepara para evitarnos muchas enfermedades cuando seamos mayores. Cuando los nios durante los primeros aos de vida son enfermizos, delicados y dbiles, el mdico esoterista debe tratar a la madre, pues la vitalidad (salud) de los nios durante los primeros 7 aos depende de la salud de la madre.
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Si el nio tiene estreimiento, mal apetito y problemas digestivos, hay que investigar qu est consumiendo la mam que le est haciendo dao. Si no son alimentos, qu emociones est cultivando, que pesimismo, qu negativismo, qu odios, qu pasiones internas estn inficionando la energa vital que debera entregarle a su nio?, pues siempre hay una unidad energtica que les vincula. Cuando la madre est angustiada, su hijo se angustia. El adulto sabe que le est pasando, pero el nio no tiene una mente activa que le permita expresar qu le sucede. Llora desconsoladamente por causa de la mam que est angustiada, preocupada, irascible. El pobre nio no tiene culpa de nada. Somos nosotros los adultos. Ellos reciben las informaciones del medio ambiente, nuestras imgenes, nuestros pensamientos, nuestras palabras, nuestros actos y los asimilan rpidamente. As como la vitalidad de los nios la induce la madre, los aspectos emocional y mental los entrega el padre, mientras que las posibilidades de consciencia, de imaginacin, de sensibilidad,
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de decisin, de voluntad, de carcter, es lo que ese nio trae de otras vidas. Cuando se engendra un hijo sin amor y con mucha pasin, tendr pocas capacidades que le hagan sobresalir. Si se engendr con amor, con espiritualidad, tendr capacidades elevadas, ser un prohombre de la raza. A los siete aos comienza otro septenario que se relaciona con la energa, actividad, memoria; es la poca cuando mudan los incisivos, momento cuando se dice que el nio tiene uso de razn. No se observa mayor actividad en la existencia que la que tiene el nio entre los 7 y los 14 aos. La capacidad de memorizacin, de asimilacin de informacin que debe quedar grabada como memoria, se logra en este septenario. La vitalidad sobreabundante que se presenta a esa edad, hace que le nio crezca, pues durante los primeros siete aos crece lentamente, pero durante la segunda septena le vemos estirarse inmensamente. En ste septenario se debe reforzar la memoria; lo que memorizan no se les olvidar jams. Forzar a que el nio memorice
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antes de los 7 aos, puede llevarle a que no pueda asimilar fcilmente lo que tenga que ver con el aspecto intelectual cuando est entre los 7 a los 14 aos. Muchos padres obligan al nio a memorizar cuando tienen 2 o 3 aos, hacindole repetir, por ejemplo, las capitales de todos los pases del mundo, para decir orgullosos: es un genio. Pero cuando el nio llega a los 10, 11, 12 aos, de un momento a otro no vuelve a rendir ms en el colegio, le cuesta trabajo aprender. Es debido a que forzaron la actividad del ter reflector, base de la memoria, que entra en actividad a los 7 aos de edad. Hoy en da se ha llegado a un estado de enseanza oficial que se acerca a las enseanzas esotricas. Llevan al nio en un plan de estudio desde los dos aos de edad, pasando por materno, jardn, transicin, pre-kinder y kinder, hasta que a los 7 aos de edad entra a primero elemental. Es ms natural que el infante vaya asimilando poco a poco el conocimiento. Pero hay salvedades: algunos pueden aprender ms rpida y fcilmente, pero siempre y cuando no
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se les fuerce. Si directamente a los 3 o 4 aos de edad busca el conocimiento y lo asimila, es su nivel evolutivo y est bien. Pero no sucede con el comn de las personas. El siguiente septenario comienza alrededor de los 14 aos, que corresponde con el nacimiento del cuerpo emocional, pero en las mujeres comienza alrededor de los 12 aos. Nios y nias que hasta la adolescencia eran obedientes, ordenados, juiciosos, llevaderos, de un momento a otro se tornan difciles, displicentes, irascibles, complicados, y cada vez es peor a medida que avanzan en su adolescencia. En esa etapa tenemos que convertirnos en sus mejores amigos. Ya no debe ser la severidad, las reprimendas, los gritos; comprender que ha entrado en actividad el cuerpo emocional y como es una energa que no conocan, tratan de darle satisfaccin con todo lo que estimule e incite los deseos y emociones: baile, licor, sexo, conducir vehculos a gran velocidad, etc. Hacia los 21 aos inicia el septenario que corresponde con la actividad plena del cuerpo
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mental, cuando por fin se empieza a actuar de una manera relativamente consciente. El adolescente que era inmanejable, incorregible, difcil, complicado, de un momento a otro se vuelve todo un seor, una persona responsable que estudia, trabaja, se organiza. Y lo mismo las jovencitas que hasta este momento eran difciles, de un momento a otro cambian, porque se ha activado la mente. A los 28 aos se reinicia el ciclo que iniciamos al momento de nacer. Tenemos una especie de segundo nacimiento fsico, de los 28 a los 35 aos en los que hay reforzamiento de la salud. A los 28 aos es la edad ideal para que el varn engendre sus hijos mientras que la mujer a los 24 aos est en la poca ms propicia de engendrarlos. Una nia de 13 aos o un muchacho de 14 pueden engendrar, pero lo ideal es terminar de estudiar, trabajar, preparase para la vida antes de embarcarse en esos problemas tan serios, como son los de educar familia. A los 35 aos se activa nuevamente el cuerpo vital, se siente una renovacin de energa y se quiere doblegar al mundo. Es la poca para conseguir
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en cualquier campo lo que hasta ese momento no se haba logrado. A los 42 aos viene la segunda activacin del cuerpo de deseos; es una segunda adolescencia, por lo que tanto los hombres como las mujeres se fijan en las personas jvenes a quienes desean. Se dice entonces: ste se volvi viejo verde, que le paso? sta mujer a su edad, no le da pena. Son los ciclos biolgicos y psquicos que al no ser conocidos, no se comprende lo que est pasando a otros o a uno mismo. De los 49 a los 56 aos, el cuerpo mental se reactiva nuevamente; es una poca de gran productividad en el campo intelectual. Y as siguen esos septenarios hasta el fin de la vida. De los 80 aos en adelante, al ser humano se le activan energas mucho ms sutiles que hasta ese momento no haban sido despertadas, a no ser que tenga conocimientos de cmo funciona su alma y su Ego y las haya desarrollado antes. Es el momento de ser creadores en el campo espiritual, en el campo anmico. Las ms grandes composiciones en cualquier campo, los
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mejores descubrimientos, los han hecho aquellos que bordean los 80 aos. LA SEXUALIDAD El Espritu, andrgino en su esencialidad, nos permite pensar, amar, desear, alegrarnos, etc.; l no comete pecados, es decir, no yerra, porque pecar es cometer un error, pero la cruz psico-material de los cuerpos fsico, vital, emocional y mental que utiliza para su evolucin, nos hacen cometer errores. Es as como la emocin unida a la mente se convierten en un aspecto que lleva a la persona a satisfacer sus impulsos e instintos de maneras cada vez ms absurdas. Cuando ese ser humano (varn o dama) se cansa de satisfacer el sexo de una manera natural, busca otras formas, intentando una satisfaccin mayor que jams va a encontrar, porque no hay nada ms frustrante que el abuso del sexo. En ese instante, el espasmo nervioso llamado orgasmo puede ser satisfactorio, pero luego viene la frustracin que se manifiesta en los varones como neurosis y en las mujeres
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como histeria; progresivamente ese hombre se vuelve grosero, displicente, brusco, irritable, y esa dama critica, alega, grita y es problemtica todo el tiempo. La una nica finalidad de la sexualidad es perpetuar la especie, siendo la satisfaccin por medio del orgasmo el seuelo que puso la evolucin para asegurar que la especie no desaparezca. Cuando tras el abuso del sexo se llega a la homosexualidad, al lesbianismo y al bestialismo, se forma un cortocircuito energtico, porque slo el hombre y la mujer se complementan, siendo el varn de polaridad positiva en lo fsico y de polaridad negativa en sus cuerpos vital, emocional y mental; por eso el hombre es tan fcilmente impactado por la imagen de lo femenino, necesitando mucho energticamente de ella, buscando vivir rodeado de mujeres, porque necesita la energa sutil que ellas emanan. La mujer en cambio, fsicamente es de polaridad negativa, por eso la mujer necesita tanto fsicamente del varn, siendo de polaridad positiva en sus cuerpos vital, emocional y mental; esa es la razn por la que
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flechan tan fcilmente al varn en el campo emocional, y lo fecundan en el campo mental. Cultivar la inversin desarrolla cortocircuitos emocionales, mentales y anmicos, porque al tener sexo con personas de la misma polaridad sexual, por secuencia krmica en una futura vida podran reencarnar como hermafroditas, con ambos rganos sexuales atrofiados, como en realidad ocurre, siendo la vida un tormento para ellos, unas veces sintiendo deseos sexuales como varn y otras veces como dama, sin poderse satisfacer ni como uno ni como otra. A veces sentir como varn sin poder responder, porque el miembro est incipiente, a veces sentir como dama, con un aparato genitor incompleto, sin lograr satisfaccin. En la actualidad, la ciruga permite que muchas de estas personas puedan definirse como mujeres, aplicarse hormonas todos los das de su vida y colocarse atributos fsicos, pero en el fondo, la polaridad de sus vehculos no engaa. Aunque fisiolgicamente despus de las cirugas queden fsicamente como damas, no se
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satisfacen con los varones, pues no hay sensibilidad fisiolgica posterior a la ciruga, sufriendo un sin fin de contradicciones en su propia naturaleza. Esa vida tan difcil que lleva el hermafrodita, hace que despus de fallecer, el Espritu observe en su visin del panorama2 la vida que acaba de pasar, plena de frustraciones, de conflictos, de dolor, pero sigue mirando hacia atrs otras encarnaciones, hasta cuando encuentra en dnde sembr la causa que origin esas dificultades. Como Ego (centro de consciencia) aprende, y cuando renazca en un futuro siglos despus, aunque su mente racional no sabr lo que le pas, su Espritu que es de naturaleza divina s lo sabe en su consciencia interna. Ya habr pagado la deuda krmica que le llev a renacer como hermafrodita y nacer como varn o como dama completa y perfectamente constituido, pero ya no volver a cultivar la inversin. El solo hecho de pensar en tal situacin le producir tanta angustia, que desechar la idea inmediatamente. As, la
2 Ver: La Muerte y el Ms All, por el mismo autor.
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evolucin, aunque muy lenta, permite continuar en el sendero infinito del perfeccionamiento progresivo. La Naturaleza nos ensea los misterios del sexo, pero vanamente creemos saber ms que Ella. Cuando la flor est lista y los vulos en el cliz de la flor estn maduros, los pistilos atrapan los granos de polen que otra planta de la misma especie ha liberado. Los animales se unen slo cuando la hembra est en celo, con raras excepciones, como sucede con algunos antropoides, que permanentemente buscan tener sexo e incluso masturbarse, pues como ensea la filosofa esotrica, son humanos rezagados, debido al abuso del sexo en pocas tempranas de la evolucin. MEDITACIN ROSA-CRUZ La posicin del cuerpo debe ser sentado, perfectamente erguido, sin reclinarse en el espaldar de la silla, pues al hacerlo, la espalda queda arqueada y la circulacin de energas que se espera realizar a lo largo de la medula espinal puede verse entorpecida, lo que podra dar
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origen a dolores. Los pies deben estar de plano sobre el piso, juntos adelante y atrs, las rodillas juntas o separadas, las manos se colocan la una sobre la otra sobre los muslos. La cabeza debe formar un eje vertical con la espina dorsal, desde la coronilla hasta la base misma de la espalda. Se realizan tres respiraciones profundas inhalando por la nariz y exhalando por la boca, con la finalidad de relajar el cuerpo y sosegar la mente. Se dirige la atencin hacia la base de la columna, imaginando que en las vrtebras fusionadas que constituyen el sacro-cccix se encuentra almacenada una especie de luz, de fuego, de energa. Podemos imaginarla como un fuego que arde de color argentado. Al inhalar, con la imaginacin elevar esa luz por el centro de la espina dorsal hasta llegar al corazn; al exhalar, imaginar cmo ese fuego lquido inunda el corazn con gnea luz blanca. Hacer ese proceso cuantas veces le nazca realizarlo. Posteriormente, seguir inhalando y elevando ese fuego lquido, y en cada exhalacin, pronunciar el mantram OM, imaginando cmo
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en el centro del pecho surge un radiante sol que no solamente inunda el corazn sino tambin el trax, brazos, manos, abdomen, cuello, cabeza, piernas, pies, hasta que finalmente se convierte en uno solo con el campo electromagntico o aura que es la energa que rodea el cuerpo. Vocalizar el mantram OM que en el Oriente es llamado el monoslabo sagrado, hace vibrar el centro de energa radicado en el corazn. As armonizamos nuestros vehculos, nuestra aura, nuestro entorno, y podemos mgicamente armonizar a cuantas personas estn desarmonizadas, a quienes apreciamos, e incluso a aquellos a quienes no les tenemos suficiente aprecio para armonizarnos con ellos. Para ello, al hacer la pronunciacin del OM, imaginamos a la persona o a las personas que queremos armonizar (o sanar), visualizando esa irradiacin como un sol que sale de nuestro pecho, que inunda nuestro campo de energa urico y llega al centro cardaco de la persona a quien queremos ayudar, bien sea porque est enemistada, triste, deprimida, angustiada, preocupada, con problemas, e inundamos con
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esa luz radiante su aura o campo electromagntico, al igual que el de otras personas, visualizndolas en paz y en armona, imaginando que solucionan su tragedia, su problema, su dolor. Ese proceso se hace varias veces hasta que se sienta intuitivamente que la persona se encuentra tranquila y en paz.
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MARAVILLOSAS OBRAS PARA SU ENNOBLECIMIENTO Y SUPERACION

LOS CHAKRAS C.W. Leadbether. EL SECRETO DE LA SALUD Y LA CLAVE DE LA JUVENTUD. Israel Rojas R. LOGOSOPHA Israel Rojas R. CONCEPTO ROSACRUZ DEL COSMOS Max Heindel. LA MASONERIA Y EL CATOLICISMO. Max.Heindel MEDICINA OCULTA. Franz Hartmann. LA ZARZA DE HOREB. Jorge Adoum. PLANTAS MGICAS A. Krumm Heller. ROSA CRUZ NOVELA. A. Krumm Heller. FILOSOFIA OCULTA DEL AMOR. Dion Fortune. EL PROBLEMA DE LA PUREZA. Violeth M.Firth. EL PODER REGENERADOR. W.W.Atkinson TRATADO DE CIENCIA ROSACRUZ Ivn Quintero. VERBO GNESIS Ivn Quintero. LA SABIDURA KABALSTICA Ivn Quintero. CRISTIANISMO MSTICO-ESOTRICOIvn Quintero. EL TALN DE AQUILES Ivn Quintero. LA MUERTE Y EL MS ALL Ivn Quintero.

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ENSEANZAS ROSACRUCES

PUBLICACIONES LUZ EN EL SENDERO DE LA ORDEN ROSA CRUZ KABALISTA DE COLOMBIA

ISSN 01232185 No. 22 Octubre del 2007 Santiago de Cali, Colombia.

IVAN DARIO QUINTERO DE LA PAVA Zerin KR+

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