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Cosmognese
Parte I
Argumento e formatao Mirtzi Lima Ribeiro Joo Pessoa Paraba Nordeste Brasil mirtzi@gmail.com
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No princpio era o VERBO, e o Verbo Deus. estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.
A vida estava nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela.
O Verbo, do Logos em grego, para os telogos causa, causa, inteno, razo, etc.;
No Glossrio Esotrico [de Trigueirinho], Logos utilizada para designar o ncleo da conscincia e de pura energia, que tanto pode energia, ser o ponto focal para a criao e sustentao de um universo quanto, a servio do Governo Celeste Central, desempenhar outras tarefas em diferentes regies do Cosmos.
Verbo: Pitgoras disse: Deus geometriza. geometriza. Som. E o faz atravs do Som. Os sbios da Antiguidade serviam-se da serviammsica geomtrica para explicar suas concepes csmicas... O verbo de nossa palavra est no Plano Espiritual, plano no qual se aninha o verme da vida.
Universo Manifestado Energia Luz Passagem da Luz no Espao Csmico: Som Coordena a Forma no Plano Tangvel
CAOS (Chaos) O Abismo, a Grande Profundidade. Foi personificado no Egito pela deusa Neth, anterior a todos os deuses. Como diz Deveria, o nico Deus sem Deveria, forma nem sexo, que deu origem a si prprio e sem fecundao, adorado sob a forma de uma Me Virgem. (...)
Neth ou Nout no nada alm do que a Grande Me, a Virgem Imaculada, ou Deus Feminino, de quem procederam todas as coisas, Neth o Pai-Me das estncias da PaiDoutrina Secreta, o Swabhvat dos budistas Secreta, do Norte, a Me verdadeiramente imaculada, o prottipo de todas as Virgens, porque, Virgens, como diz Sharpe, a festa da Candelria em Sharpe, honra da deusa Neth , contudo, indicada em nossos almanaques com o nome de dia da Candelria ou Purificao da Virgem Maria. Maria.
Beauregard fala-nos da falaImaculada Concepo da Virgem que, como Minerva egpcia, a misteriosa Neth, pde desde ento vangloriar-se vangloriarde ter procedido de si mesma e de ter originado a Deus. (...) Deus.
Neth Swabhvat e tambm o Aditi dos Vedas e o kza dos Purnas, pois no unicamente a abbada celeste ou ter, mas aparece numa rvore, da qual ela d o fruto da rvore da Vida. Por esse motivo, adquiriu a denominao de Senhora do Sicmoro, epteto aplicado a outra Virgem (Bonwick).
O Pai Universal o Deus [Deus Pai/Me] de toda a criao, a Primeira Fonte e Centro de todas as coisas e todos os seres. Pensai em Deus primeiro como um criador, depois como um controlador e finalmente como um sustentador infinito.
A verdade sobre o Pai Universal (...): Apenas Vs sois Deus [Deus Pai/Me], Pai/Me], no h ningum alm de Vs. Criastes os cus e os cus dos cus com todas as suas hostes; e Vs os preservais e os controlais. Pelos Filhos de Deus, os cobreuniversos foram feitos. O Criador cobre-Se da luz como se fosse uma veste e estende os cus como uma cortina.
O numeral ZERO, conhecido pelos msticos como OUROBORO. Ouroboro o crculo, o universo, o infinito, o incio e o fim, ou o CICLO SEM FIM. a representao pictrica da Manifestao Cclica do Universo. Sua representao histrica a serpente que morde o prprio rabo.
Ouroboro :
A eterna possibilidade de vir a ser; o tudo ou nada; O vulo que pode ou no ser fecundado; o auto-envolvimento, porque no abrao de si mesmo, as partes ficam UNIDAS ou coesas; o compromisso que cada um dever ter em melhorar a cada dia; Faz aluso eterna Lei do Retorno; paradoxo e enigma, pois representa a unio sexual em si mesmo; o equilbrio da personalidade: ser suave como o feminino e firme como o masculino; auto-fecundao (a cauda penetrando a boca); auto-renovao; o infinito temporal e espacial; a transformao contnua da morte na vida, j que suas presas envenenam a si mesma; a fora motriz da VIDA e do TEMPO, gerando ambos.
A serpente representa a imortalidade para diversos povos e livros sagrados, incluindo a Bblia: a vida renovada a cada muda de pele. Entretanto, a inspirao vem da representao pictogrfica do ZERO ou do OITO que se constitui de dois zeros juntos. Ela tambm faz aluso rvore da Vida.
Neth
Poderia ser representada pelo numeral ZERO, em razo do conceito ZERO, intrnseco a ela: A eterna, infinita, auto-criada, que se auto-gerou, que tem autoautoequilibrados em si os dois princpios atribudos aos gneros masculino e feminino, que sem princpio e sem fim. feminino,
Infinito (do latim infintu), um adjetivo que denota algo que no tem incio
nem fim, ou no tem limites, ou que inumervel. tambm um nome que representa o que no tem limites. Usado em sentido figurado pode significar Deus, o Absoluto ou o Eterno. um conceito usado em vrios campos, como a matemtica, filosofia e a teologia. representado com o smbolo , e na matemtica uma noo quase-numrica usada em proposies. Distingue-se entre infinito potencial e infinito atual. O infinito pode ser visto de muitas perspectivas. A intuio percebe-o como uma espcie de "nmero" maior do que qualquer outro. Para algumas tribos primitivas algo maior que trs, representando "muitos", algo incontvel. Para um fotgrafo o infinito comea a dez metros da lente, ao passo que para um cosmlogo pode no ser suficiente para conter o universo. Para um filsofo algo que tem a ver com a eternidade e a divindade. Mas na matemtica que o conceito tem as suas razes mais profundas, sendo a disciplina que mais contributos deu para a sua compreenso.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Infinito
Representao Pictogrfica
Princpios Masculino e Feminino
Dualidade: o nmero 1 e o 2
Princpio Masculino
UNIDADE
A natureza prdiga, seguindo seus fluxos e influxos, conduzindo a vida de modo que a conscincia humana se encaminhe e descubra os desgnios superiores a ela confiados.
No que diz respeito ao masculino e ao feminino, desde os primrdios da civilizao, pictoricamente eles so representados como um encaixe, um molde que se complementa.
Na epopia da criao dos mundos, se diz que um anel arredondado rodopiou e encontrou um outro similar em rodopio, dois elos ou crculos, gerando a primeira manifestao cada aro desses seria um dos dois princpios: um masculino e outro feminino.
A primeira manifestao foi uma corrente no espao a metfora que uso pode no conduzir nada s suas mentes. Tudo o que posso dizer que o espao se movia: essas palavras sero para vocs a chave de muitas coisas.
... quando o espao se move, ele possui esta qualidade peculiar no apresentando frico, nunca perde o momentum, momentum, mas continua a fluir. Quando o espao se move, duas foras esto em ao:
(a) A fora que o faz se mover o desejo que o espao sente do momentum; momentum; (b) A fora que at agora o obrigou a no se mover o desejo que o espao sente da inrcia. inrcia.
Estes dois fatores [movimento e inrcia] esto presentes em todo movimento, mas o desejo do movimento, sendo mais forte, ultrapassa o desejo da inrcia, e o desejo da inrcia continua a agir como impedimento ao movimento.
O movimento interrompido a intervalos. por essa razo que no Cosmos no existe nada que se assemelhe a uma linha reta. Todo movimento, portanto, tem uma curva delgada em sua projeo; por conseguinte, ele retorna eventualmente ao ponto de partida e forma um anel rodopiante.
... O movimento original exatamente um fluxo de espao que retorna depois de muitos aeons ao ponto de partida e ento renova sua jornada. (...) jornada. produz uma zona rodopiante de enorme circunferncia. (...) rodopia em um plano durante aeons imensos de tempo; ... sua tendncia comunicar seu movimento ao espao que o cerca, e obriga a que mais espao venha para o rodopio.
O rodopio num plano continua at que as tenses que ele gera provoquem um novo movimento, e uma segunda corrente no espao se coloca em ngulo reto em relao primeira... Estes crculos [anis] atraem-se e se repelem atraemmutuamente; (...) Quando esse movimento secundrio completa o seu primeiro circuito e conclui a sua revoluo constante, o novo Cosmos est em elaborao.
Atualmente anis, como aros ou crculos, representam a unio entre homem e mulher, ou seja, entre os princpios masculino e feminino, formando uma aliana. aliana.
Deus Pai = Sol = Princpio Criativo = Esprito = Espada Deus Me = Lua = Princpio Receptivo = Alma = Clice ou Graal O princpio masculino: masculino: o caos, o incriado, a sopa quntica. feminino: O princpio feminino: a ordem que gera a forma, o criado, a manifestao no plano tangvel ou material.
Yin Yang
Distribuio dual das foras universais. Princpio Ativo-Masculino (yang o criativo) e o FemininoAtivoFemininoPassivo (yin o seio do receptivo). Estas duas energias tm em si o germe do princpio oposto. Ambas so igualmente importantes.
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O Criativo e o Receptivo
Princpio Criativo (Deus-pai) Cabea Peito Ventre Esprito Sentimento Instinto Princpio Receptivo (Deus-me)
Reflexo ou Espelho do princpio criativo, o receptivo que gera. Fonte: Cabala
OM o princpio, meio e fim (totalidade). O Mandukya Upanishad diz que OM aquele que existiu e existir sempre.
Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.
OM o mais conhecido e poderoso mantra, capaz de ressoar com nossa essncia divina porque o som do infinito, o som primordial.
Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.
Seu smbolo contm trs letras: A, U e M, que representam os trs estados de conscincia humana (sono, sonho e viglia).
Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.
Dentro do smbolo h os cinco elementos do Universo: terra, fogo, ar, gua e ter.
Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.
Representaes do OM ou AUM
A relaciona-se com o estado desperto, quando comea o som. relacionasom. U representa todo estado sutil, o sonho. sonho. M o mundo causal, j que tudo se dissolve no M, no sono profundo. profundo.
Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.
AUM
Aum (Snscrito): A slaba sagrada; a unidade de trs letras; a trindade em um. Om ou Aum (Snscrito): Uma slaba mstica, a mais sagrada de todas as palavras da ndia. uma invocao, uma bno, uma afirmao e uma promessa ()
OM
composta de trs letras A, U, M, que, segundo a crena popular, constituem a representao dos trs Vedas e tambm dos trs deuses A (Agni); V (Varuna) e M (Maruts), ou seja: Fogo, gua e Ar. Na filosofia esotrica, estes so os trs fogos sagrados, o fogo trino no Universo e no fogo trino Homem, alm de muitas outras coisas. ()
AUM
OM
Slaba Snscrita, de Invocao, Afirmao e Bno Solene. O mantra OM: A vibrao de seu som nos conecta ao Princpio Feminino. O mantra AUM: A vibrao de seu som nos conecta ao Princpio Masculino.
Ao vocalizar esses dois sons com disciplina, trabalhamos internamente o equilbrio desses dois Aspectos e Princpios.
AUM
OM
No primeiro livro Bblico, Gnesis, dito que Deus Criou o homem sua prpria imagem e semelhana, macho e fmea os criou. macho criou. Esse fato indica que Deus contm em si a totalidade, ou seja, os princpios masculino e feminino em perfeita unidade.
A palavra OM ou AUM, corresponde ao Tringulo superior, quando pronunciada por um homem muito puro e santo, chamar ou despertar no apenas as potncias menos elvadas, que residem nos elementos e espaos planetrios, mas tambm seu Eu Superior, ou seja, o Pai que est em seu interior.
Pronunciada de modo devido por um homem medianamente bom, contribuir para fortalecer sua moralidade, sobretudo se, entre dois Aums, medita profundamente, concentrando sua ateno na sua glria inefvel.
Criao: Criao: Sendo a matria incriada, eterna e incriada, indestrutvel, por mais que suas formas sejam cambiantes e passageiras, a Teosofia sustenta, de acordo com o antigo apotma ex nihilo nihil (do nada, nada sai), que o mundo no foi feito do nada e que, portanto, no uma Criao, no verdadeiro sentido da palavra, mas uma emanao da natureza material da Divindade ...
... e que nesta mesma natureza material se resolve, quando o mundo chega a seu fim. Por outro lado, no h, na lngua snscrita, qualquer palavra que expresse a idia de criao, no sentido de se produzir algo do nada ou dar forma quilo que antes no a tinha (ver Bhagavad-Gita, BhagavadXIII, 19; VIII, 18 e IX, 7 e 8).
Na ndia, enorme a posio atribuda mulher graas ao Tantra. Shakti fundamental, pois o vaso, a terra que recebe a semente e a faz crescer. O prprio ato sexual csmico. Na tradio hindu o encontro dos opostos em plano universal. universal. O mundo o resultado desse ato de amor: do poder masculino (Shiva) com o feminino (Sakti). (Sakti).
`Introducao ao Tantra, Murillo de Azevedo
O Imanifesto existncia pura. (...) ELE a fonte de onde tudo provm. ELE a nica Realidade. S ELE substncia. S ELE estvel; tudo o mais uma aparncia e um vir-avirser. Sobre esse Imanifesto s podemos dizer que ELE . ELE o verbo ser voltado para si mesmo. ELE um estado de puro ser, sem qualidades e sem histria. (...)
O Imanifesto a Grande Navegao; ao mesmo tempo, ELE a potncia infinita que no ocorreu. Pode-se conceb-lo melhor sob Pode- conceba imagem do espao interestelar.
Nesses ensinamentos ocultos vocs recebero determinadas imagens, com as quais sero instrudos a pensar em determinadas coisas. Essas imagens no so descritivas, mas simblicas, e pretendem educar a mente, no inform-la. inform-
Cosmognese
Final Parte I
Msica: A Chasing of the winds Ernesto Calazar (Uma caada dos ventos)
Argumento e formatao Mirtzi Lima Ribeiro Joo Pessoa Paraba Nordeste Brasil mirtzi@gmail.com
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Mirtzi 31/Maio/2011
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