LA CONDICION HUMANA Por Pablo Mingote

Concepto Es la reflexin filosfica e introspectiva sobre aquellos elementos que hacen a la diferencia con nuestras races animales y que nos definen como especie diferente, dando pie al fenmeno de autoreconocimiento como tal, y a partir de all plantearnos las preguntas bsicas universales y permanentes: quienes somos? de donde venimos? adonde vamos? Introduccin Los invito a realizar una aventura intelectual sobre estos temas. Para ello es necesario liberar nuestra imaginacin y pensamiento cotidiano. No existen respuestas concretas conocidas a las tres preguntas, pero es el trabajo intelectual de analizarlas lo que nos puede llevar a una comprensin ntima de nuestra naturaleza, dando contexto no solo a las problemticas generales y universales, sino a nuestro devenir como individuos concretos frente a la propia realizacin. Es posible que esto sea un anlisis permanente en nuestras vidas y que quizs el inicio de las respuestas comiencen al final de este breve perodo llamado vida. Quizs si somos afortunados, enfrentados al final prximo, la comprensin de estas verdades empiecen a aflorar a nuestra comprensin. Podramos decir que este aprendizaje toma toda nuestra existencia humana individual, y que la internalizacin conceptual necesita del tiempo, la maduracin como seres humanos y la sumatoria de vivencias ocurridas. La palabra muerte, sobre todo en Medicina, es tomada como fracaso o final de algo. Por ello es necesario traer a colacin la fundamentacin de las corrientes existencialistas, que consideran la muerte como la validacin de la vida, valga la tautologa del trmino. Es en nuestra especie donde el fenmeno vida trasciende de lo biolgico, y se convierte en un propio catalizador de la transformacin de la Humanidad y de los individuos en particular. La Verdad Absoluta Por otro lado debemos puntualizar otro aspecto a tener en cuenta en este ejercicio intelectual. Los griegos tenan una palabra para significar la Verdad Absoluta, Aletheia. Nuestras capacidades nos permiten acceder a verdades posibles de demostrar, y en nuestra rea fundamentalmente por el llamado Mtodo Cientfico, pera estas realmente

constituyen la mayor aproximacin que nuestra comprensin nos permite a la Realidad Total o Verdad Absoluta. Por un lado los avances conceptuales y tecnolgicos van evolucionando constantemente y por otro existen temas mas all de la verificacin por el Mtodo Cientfico. Nos extenderemos en esto en la parte de la relacin Ciencia Religin. Esto no significa que tenemos que caer en un escepticismo total, pero si prevenirnos de una falsa premisa de seguridad sobre aquellas cosas que nos rodean o se nos muestran como evidentes. Es sabio tener un equilibrado juicio crtico entre ambos extremos, y ejercer nuestra autonoma de criterio. Si bien es mas prctico y cmodo tomar las cosas tal cual son presentadas y demostradas, es saludable intelectualmente el sentir un pequeo cosquilleo de inquietud y ejercer las preguntas crticas necesarias (por qu? para qu? etc.). La cualidad que diferencia a la Humanidad de nuestros ancestros evolutivos es el razonamiento crtico. Este nos permite ir desde las falsas creencias a las realidades fcticas, permitiendo una transicin cultural, liberndonos de ser entes controlados ( esto es faltos de curiosidad y coraje intelectual) a travs de ejercer la autonoma natural de nuestras mentes. Desde la Antropologa Fsica Desde un punto de vista antropolgico fsico nuestro capital gentico es en un 99% compartido con especies que nos preceden evolutivamente, o que se nos emparentan por diversificacin a partir de comunes ancestros. Salvo el intelecto, que analizaremos a continuacin, tenemos imbuidos genticamente y en nuestra fisiologa, que condiciona desde nuestras respuestas automticas hasta el perfil de nuestra personalidad, todas aquellas cosas que despectivamente consideramos animales o inferiores. Provistos de un cierto humor sarcstico esto es fcilmente evidente en la observacin de las conductas habituales personales o sociales, a veces slo cubiertas por una mnima patina de civilizacin. Sera interesante hechar una mirada alrededor puestos en ojos aliengenas, y analizar desde conductas, reacciones, comportamientos, fenmenos culturales, histricos, en definitiva nuestro modo de ser y hacer. Somos la especie depredadora por excelencia, con mejor desarrollo de sus posibilidades para tal ejercicio, al menos en este planeta. Algunos aspectos de esto tienen su perfil positivo, en cuanto a la supervivencia de la especie, pero no quita que tengamos en claro el modo como ejercemos esta accin, valorando consideraciones ticas generales y posibles efectos perjudiciales hacia nosotros mismos, tanto en lo comn a toda la Humanidad como en lo referente a lo personal. Desde la Antropologa Social Otro aspecto interesante, dentro de la antropologa social, es analizar esto dentro del

contexto evolutivo. Estudios recientes proponen que el salto mutacional que llev a la existencia de los primeros Homo Sapiens (Cromagnon) se produjo en un solo paso, diferencindolo de sus parientes cronolgicos, los Neanderthal, y que tiene como principal aspecto la capacidad de razonar, llevndolos a la posibilidad de la utilizacin del lenguaje sintctico. De este modo se pasa de la postura del Neanderthal solamente reactivo al entorno en que se encuentra al Homo Sapiens que intenta comprender ese entorno y posteriormente interactuar sobre l, modificndolo. Se evoluciona del simple Recolector / Cazador al Agricultor /Ganadero. En la misma propuesta se expone que posteriormente nada diferenciara biolgicamente aquellos primeros humanos, 30000 o 40000 aos antes, de los actuales. La diferencia fundamental se dio en las capacidades intelectuales de esta nueva especie, que le permiti, s con cambios biolgicos que lo sustentaran, la capacidad de la sintaxis verbal y sobre todo la posibilidad de la abstraccin. Esto conlleva el desarrollo de la tecnologa y de su transmisin a los descendientes, favoreciendo as su progreso. Permiti otros fenmenos positivos como la expresin artstica y el comienzo del intento de entender y transformar el medio ambiente en el que se encuentra. Desde un punto de vista evolutivo a partir de este paso, la evolucin presenta ya no una base de cambios cuantitativos, sino que cambia conceptualmente. A partir de all los humanos promueven su misma evolucin en base a la tecnologa y el pensamiento. Esto por un lado permite que los tiempos evolutivos sean acelerados, y se dan en una especie que por primera vez en la evolucin planetaria, se plantea la problemtica sobre su misma evolucin, y eventualmente interacta sobre ella. Quizs una grave afrenta a nuestro orgullo de humanos civilizados es darse cuenta que aquel primigenio humano, sentado abstrado al lado de su fuego, sintiera las mismas pulsiones, ansiedades, frustraciones, etc., que nosotros rodeados de nuestra parafernalia tecnolgica. Volando la imaginacin, puede que junto con l levantramos la vista al cielo, y en los trminos culturales y de conocimiento de ese momento, tambin nos planteramos las preguntas bsicas de la Condicin Humana. Desde la Cosmologa Si podemos considerarnos Vida Inteligente, es tambin interesante analizar la aparicin de la misma en el contexto evolutivo del Universo. Para la verdad actual se considera que el Universo se inici hace 15000 millones de ao en un fenmeno singular llamado el Big Bang ( o gran explosin). A partir de ese momento se establece el continuum tiempo / espacio y el fenmeno, al menos hasta el momento, de su expansin permanente. Por un lado se plantean dos posibles evoluciones de este proceso; una de ellas es el de la expansin por tiempo indeterminado hasta un cierto final de equilibrio ltimo, y otra es que por una ley de entropa, llegado un determinado momento la expansin cesara y comenzara un fenmeno inverso que culminara en lo que comienza en llamarse el Big Crunch. A partir de all se plantea la posibilidad de Universos secuenciales. Asimismo se

plantea que la aparicin de la vida esta marcada por las caractersticas iniciales del movimiento primigenio y de las primeras partculas, que improntan las leyes fsicas universales, y dentro de lo cual, y en una franja determinada de esa evolucin expansiva permita la aparicin de la vida, y luego de la vida inteligente o auto consciente, y en particular un especfico tipo de vida planteada en la base del elemento carbn. Es en este punto donde los cientficos se plantean que nos encontramos en los lmites de lo posible de demostrar, por el mtodo cientfico, la verdad que se encuentra mas all. Mitchel Marcus (U Pennsilvania) expresa: En matemticas y teora de la informacin, podemos garantizar que hay verdades all afuera que no podemos encontrar. En este contexto de anlisis insertamos el Principio Antrpico ( John Barrow, U Sussex): Las constantes fsicas de la naturaleza son justamente las adecuadas para la Vida. Mnimos cambios en las mismas haran imposible la existencia de la vida, al menos en las formas por nosotros conocida. De esto se desprende un interesante fenmeno. Visualizamos la naturaleza de los principios fsicos o matemticos, dando por sentado que as son, pero no nos preguntamos si esta naturaleza tiene algn propsito. Es en esta inflexin del pensamiento es donde la mente debe interpretar los datos disponibles y sacar conclusiones. Algunos cientficos y desde el plano inicial de su profesin, llegan a la conclusin que existe algo que determina esta singularidad, algn ente responsable de la naturaleza de los principios que rigen el Universo, que podramos llamar Dios. Es por supuesto una posicin que no es dogmtica, y personalmente creo que la principal virtud es que da base al anlisis y discusin. Por otro lado permite una unin entre ciencia y religin, tomada esta en su concepto mas amplio. Estos temas no son recientes y ya Albert Einstein haba dicho: Ciencia sin Religin es endeble, Religin sin Ciencia es ciega ( Science without Religion is lame, Religion without Science is blind). Conclusiones Estas posiciones tomadas del campo cientfico nos llevan a ver a toda nuestra especie en un microscpico punto del tiempo y del espacio, donde adems no existiran diferencias entre los humanos primeramente evolucionados y los actuales, salvo las tecnolgicas y la evolucin del pensamiento, y de all volvernos a inquirir sobre las preguntas bsicas de nuestra Condicin Humana. Como Homus Practicus nos plantearamos para que nos sirve esto a nuestras vidas individuales, y mas all todava, al desarrollo de nuestra profesin de mdicos. A mi entender es desde la base de la comprensin de estos fenmenos es que edificamos los principios desde los cuales regimos nuestra tica (normas de comportamiento) tanto particular, social y/o profesional.

Adems que nos permite erigirnos realmente en la especie pensante, construyendo individuos de pie frente a su propia evolucin, dando base a establecer una verdadera sociedad legitimada en su condicin humana.