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FACULDADE SANTO AGOSTINHO

YAKOWENKO GUERRA DE OLIVEIRA

PGINAS (DES)COLORIDAS: PADRES DE MANIPULAO NA ABORDAGEM DA HOMOSSEXUALIDADE EM VEJA

TERESINA 2011

YAKOWENKO GUERRA DE OLIVEIRA

PGINAS (DES)COLORIDAS: PADRES DE MANIPULAO NA ABORDAGEM DA HOMOSSEXUALIDADE EM VEJA

Monografia apresentada ao Curso de Comunicao Social Jornalismo da Faculdade Santo Agostinho como requisito parcial para a obteno do grau de Bacharel. Orientadora: Prof. Esp. Anna Kelma Cunha Gallas

TERESINA 2011

YAKOWENKO GUERRA DE OLIVEIRA

PGINAS (DES)COLORIDAS: PADRES DE MANIPULAO NA ABORDAGEM DA HOMOSSEXUALIDADE EM VEJA

Monografia apresentada ao Curso de Comunicao Social Jornalismo da Faculdade Santo Agostinho como requisito parcial para a obteno do grau de Bacharel.

COMISSO EXAMINADORA

____________________________________ Prof. Esp. Anna Kelma Cunha Gallas (FSA)

____________________________________ Prof. Dr. Alisson Dias Gomes (FSA)

____________________________________ Prof. Dr. Fabiano de Souza Gontijo (UFPI)

Teresina, 19 de dezembro de 2011.

Hoje podemos observar grupos de militncia LGBT engajados numa rdua luta por direitos nunca antes imaginados, principalmente por aqueles que, em tempos passados, sofreram as mais diversas represses, algumas existentes at hoje. Uma luta travada em nome de todos os gays desassistidos pelo poder pblico, em nome dos homossexuais que foram ou que esto sujeitos a serem agredidos fsica e verbalmente, os que foram assassinados simplesmente por conta da sua condio sexual e tambm os que viram-se acuados por uma cultura social abarrotada de hipocrisias e pr-conceitos, restringindo suas vidas a fingimentos afetivos socialmente aceitos, alm do incontvel nmero de jovens homossexuais que tiram a prpria vida por sentirem-se assolados consigo mesmos e com o restante do mundo, mas principalmente com sua sexualidade, alvo de forte preconceito por parte de algumas famlias e por uma considervel parcela ignorante de nossa sociedade. Dedico este trabalho a essas pessoas, cujas existncias ancoram-se em um estado de viglia constante. Dedico a uma poca futura onde o dio diferena ceda mais espao para a compreenso do amor, em todas as suas formas.

Agradeo, aqui, a todas as pessoas que participaram da minha formao como estudante e como ser humano, alm de agradecer a Deus por ser minha base inspiradora para seguir em busca de dias sempre melhores. professora Anna Kelma Gallas, a quem agradeo de forma especial por ter me adotado como orientando. Soube me ouvir, me retificar, sempre mostrando-me perspectivas que no findam na entrega desta monografia. Foi e continua sendo uma orientadora para a vida. Aproveito o gancho para agradecer ao professor Ailton Cerqueira, por ter me ajudado com as indecises acadmicas, me guiado e me oferecido suporte ainda no projeto de pesquisa para este trabalho. Agradecimento que se estende aos demais professores, tambm fundamentais nessa formao acadmica no decorrer desses quatro anos. Tambm cabe aqui um agradecimento a todos os docentes, desde o ensino infantil ao mdio, que participaram da minha formao. Aos amigos do ensino mdio, dos quais carrego comigo todo o carinho do mundo e que foram essenciais para que eu desenvolvesse o mnimo de auto confiana nos momentos que mais precisei. Um longo abrao mais que apertado nos especialssimos amigos do meu convvio atual, seja virtual ou pessoalmente. Meus suportes em forma de gente e que nos ltimos dias desempenharam esse papel impecavelmente, elogiando ideias e sugerindo melhorias, alm de demonstrar um companheirismo transparente e sincero que me faz acreditar no poder de uma boa amizade. Aos amores, peas-chave para que eu pudesse interpretar a mim prprio e o mundo a minha volta, alm de toda a soma e troca de experincias, companheirismo, apoio emocional e motivao que recebi dessas pessoas especiais que pude ter ao meu lado. Agradeo a meus irmos pela cumplicidade, a meus tios e avs, que sempre me incentivaram nessa trajetria acadmica, e a meu pai, que sempre demonstrou enorme preocupao com meu bem estar em todos os sentidos. Por fim, dedico o mais importante agradecimento minha av e minha me, por terem sido o alicerce da minha formao. No tenho palavras para agradecer por tudo que fizeram e por sempre terem acreditado em mim. Obrigado pela confiana, pelo carinho e pelo amor incondicional. Tudo que sou e conquistei devo a vocs.

A homossexualidade se tornou uma identidade necessria para tempos de luta. Nos ltimos 30 ou 40 anos e certamente nas prximas dcadas ainda ter que se afirmar para que haja uma paridade de direitos real e concreta. Mas, uma vez retirada essa necessidade de luta, no sei se a escolha de gnero do objeto sexual ser o mais importante para definir a identidade de algum... Sou homossexual ou sou heterossexual. Sim, e da? Good for you. No sei se verei esse novo mundo, mas espero que isto acontea: que essa identidade se torne insignificante, pois no ser to necessria. Contardo Calligaris

RESUMO PGINAS (DES)COLORIDAS: PADRES DE MANIPULAO NA ABORDAGEM DA HOMOSSEXUALIDADE EM VEJA Este trabalho analisa a incidncia de realidades artificialmente construdas na abordagem da homossexualidade na revista Veja. O corpus estudado composto por materiais da primeira e ltima edies que trazem o tema homossexualidade na capa (edies de 12 de maio de 1993 e 12 de maio de 2010, respectivamente), oferecendo um recorte temporal amplo para identificar disparidades pertinentes presena de manipulao tendo em vista o contexto em que as duas edies so apresentadas. Para esta anlise, utiliza-se como referencial estudos sobre a homossexualidade, o tratamento miditico dado populao LGBT, o estilo usado em reportagens no jornalismo de revista, alm de um apanhado terico sobre vias de manipulao em materiais jornalsticos, especificamente os padres de manipulao na grande imprensa tipificados por Perseu Abramo. Observa-se preliminarmente como resultados deste trabalho que Veja oculta fatos, fragmenta e descontextualiza acontecimentos, inverte a importncia de aspectos e induz o leitor a assimilar o ponto de vista da publicao, ao passo que generaliza de forma equivocada a realidade vivenciada pelos homossexuais em duas pocas distintas, apresentando o gay de 1993 como um sujeito reprimido, em um cenrio essencialmente negativo, e o jovem gay de 2010 como pertencente a uma gerao livre de discriminao, em que a militncia LGBT completamente dispensvel. Palavras-chave: Homossexualidade. Revista. Manipulao.

ABSTRACT (DIS)COLORED PAGES: MANIPULATION STANDARDS IN THE APPROACH OF HOMOSEXUALITY IN VEJA This work analyzes the incidence of artificially constructed realities in the approach of homosexuality in Veja magazine. The corpus studied is composed of materials of the first and the last edition that bring homosexuality as the issue of the cover (editions of May 12, 1993 and May 12, 2010, respectively), offering a broad time frame to identify relevant differences to the presence of manipulation, given the context in which the two editions are presented. For this analysis, is used as benchmark studies on homosexuality, the media treatment given to the LGBT, the style used in informative journalism magazine, and a theoretical overview on the process of journalistic materials handling, specifically the manipulation standards in the major media typified by Abramo. It can be seen as preliminary results of this work that Veja hide facts, fragments and decontextualizes events, reverses the importance of issues and induces the reader to assimilate the point of view of the publication, while generalizes misrepresented the reality experienced by homosexuals in two different periods, featuring the gay in 1993 as a repressed subject in a scenario essentially negative, and young gay in 2010 as belonging to a generation free from discrimination, where LGBT activism is completely unnecessary. Keywords: Homosexuality. Magazine. Manipulation.

LISTA DE ILUSTRAES ILUSTRAO 1 - Capa da edio 202 de Superinteressante ............................ 31 ILUSTRAO 2 - Capa da edio 668 de poca ............................................. 31 ILUSTRAO 3 - Capa da edio 1.808 de Veja ................................................. 31 ILUSTRAO 4 - Capa da edio 204 de Trip ..................................................... 32 ILUSTRAO 5 - Segunda capa da edio 204 de Trip ..................................... 32 ILUSTRAO 6 - Capa da edio 1.287 de Veja ................................................. 43 ILUSTRAO 7 - Capa da edio 2.164 de Veja ................................................. 43 ILUSTRAO 8 - Pesquisa Ibope de 1993 ........................................................... 50 ILUSTRAO 9 - Filho gay em 1993 .................................................................... 53 ILUSTRAO 10 - Filho gay em 2010 .................................................................. 53

SUMRIO

INTRODUO............................................................................................................11 CAPTULO 1 AS VISES DA HOMOSSEXUALIDADE NA IMPRENSA .............15 1.1 O surgimento da homossexualidade na esfera pblica........................................15 1.2 Relaes de poder acerca da homossexualidade na imprensa...........................19 1.3 A homossexualidade retratada na imprensa brasileira.........................................21 CAPTULO 2 A HOMOSSEXUALIDADE EM REPORTAGEM DE REVISTA........25 2.1 Aspectos definidores da reportagem....................................................................25 2.2 O formato revista e o teor interpretativo da reportagem.......................................28 2.3 A homossexualidade em revistas da mdia tradicional.........................................29 2.4 Construo social de realidades...........................................................................33 2.5 Padres de manipulao......................................................................................35 2.5.1 Padro de ocultao..........................................................................................35 2.5.2 Padro de fragmentao...................................................................................36 2.5.3 Padro da inverso............................................................................................37 2.5.3 Padro da induo.............................................................................................38 CAPTULO 3 INVESTIGANDO A MANIPULAO EM ABORDAGENS SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE EM VEJA............................................................................40 3.1 A dor da descoberta versus uma vida sem dramas..............................................42 3.2 O desvio de conduta tornou-se natural (?)...........................................................47 3.3 Sem bandeiras nem passeatas............................................................................50 CONSIDERAES FINAIS........................................................................................56 REFERNCIAS...........................................................................................................58 ANEXOS.....................................................................................................................60

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INTRODUO Temas relacionados homossexualidade tm ganhado grande visibilidade pblica e um enorme espao na mdia. No Brasil, apesar da pretensa posio imparcial apresentada por grande parte dos veculos de comunicao, constatam-se abordagens divergentes, e em alguns casos, manipuladas sobre o tema, o que, por vezes, cria realidades generalizadas e distorcidas sobre a populao LGBT1 (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais). A homossexualidade, especialmente do sculo XIX at a metade do Sculo XX, foi tratada como patologia, por meio de um discurso mdico2. Os homossexuais, portanto, eram considerados doentes, internados, ou reprimidos criminalmente, como ocorria na Inglaterra de Oscar Wilde. Apesar das mudanas sociais e dos parmetros de categorizao da homossexualidade, ainda hoje, no Sculo XXI, os homossexuais so alvos constantes de chacotas e discursos pejorativos, alm de violncias fsicas, incitados por aqueles que generalizam de forma negativa as personalidades destes sujeitos. A mdia participa deste contexto como fator corroborante destas identidades socialmente construdas, devido, no apenas a seu forte papel social como formadora de opinio, mas, sobretudo, na construo de realidades que sero apreendidas pelo pblico por meio de representaes. No Brasil, observa-se que a imprensa passou de um discurso que recriminava o comportamento dos homossexuais em matrias moralistas para uma pretensa tolerncia. Isso se deve, a priori, s mudanas gradativas no contexto scio-cultural brasileiro, decorrentes de uma maior compreenso da identidade homossexual e a insero evidente de gays em setores estratgicos da esfera pblica. Assim, o assunto homossexualidade passou da categoria subversivo e repugnante a tema de interesse geral, ganhando abordagens menos rspidas e vulgares. Todavia, afirmar que o cenrio mudou no implica dizer que discursos grosseiros e caricatos referentes aos homossexuais se extinguiram da mdia ou que o assunto deixou de ser alvo de manipulao. Com as mudanas de sentidos da homossexualidade que se contrapem homogeneidade cultural decorrente da globalizao, a mdia jornalstica passa a construir enfoques que fogem do teor
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Sigla empregada neste trabalho para referir-se a todas as orientaes sexuais minoritrias e identidades de gnero divergentes do sexo designado no nascimento. A homossexualidade foi considerada uma doena mental pela grande maioria dos psiquiatras. Apenas em 1991 foi retirada do Cdigo Internacional de Doenas (CID) 302.0, quando tambm foi eliminado o sufixo ismo, que remete a enfermidade.

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homofbico. Essa posio torna-se mais evidente no jornalismo impresso que, de uma forma geral, no apresenta espao para colocaes editoriais jocosas e, na sua maioria, adota uma postura menos apelativa e espetacular, ainda que traga conceitos ideolgicos do veculo e do prprio jornalismo. O oposto se verifica, de forma explcita, em programas televisivos de entretenimento, por exemplo, como novelas e humorsticos. Apesar da tentativa da mdia de transmitir uma postura imparcial, isenta, neutra, sabido que essa posio refere-se a um discurso mercadolgico e que muito dificilmente uma publicao trar uma edio integralmente objetiva. Alguns veculos deste mbito fazem, proposital ou involuntariamente, uso de tcnicas de manipulao na construo de seu contedo jornalstico. Em alguns casos, essas aes so objetivadas de imbuir, de forma camuflada, idias e conceitos que atendam interesses editoriais com vistas construo de identidades genricas na representao de grupos sociais. Para Ribeiro (2010), essa representao vai alm de apenas alcanar o real: ela cria aquilo que passa por real, o que Abramo (2010, p.23) considera uma referncia indireta realidade, mas que distorce a realidade. Em 42 anos de histria, a revista Veja dedicou quatro capas (em 1993, 2000, 2003 e em 2010) e inmeras sees de suas edies a temas com diversas abordagens relacionadas aos homossexuais3. Em sntese, as matrias de capa das trs primeiras edies4 representam a imagem do gay estigmatizado, que precisa lidar com o conflito interno para aceitao e que precisa de coragem e foras sobrehumanas para assumir sua homossexualidade para o resto do mundo, encarando uma sociedade ignorante e de posio irrefutvel quanto relao entre pessoas do mesmo sexo, que se afastam da heteronormatividade5, do modelo tido como certo, de conformidade com a moral e os bons costumes. De acordo com as reportagens de capa de Veja, esse cenrio insalubre para a convivncia social entre gays e heterossexuais, na sociedade, perdurou apenas at o incio da ltima dcada. Esclarece-se que essa identidade gay, em muitos
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Dados de acordo com os inmeros resultados de buscas pelas palavras gays, homossexuais, homossexualidade no Acervo Digital da revista Veja, disponvel em <http://veja.abril.com.br/acervodigital/home.aspx>. As edies 1287, 1636 e 1808 foram as primeiras publicaes de Veja que trouxeram na capa temas relacionados aos gays. Em todas elas, o discurso predominante o de conflitos e desafios enfrentados pelos homossexuais, citando, inclusive, a homofobia e crimes de dios ocorridos na poca por conta da discriminao. Heteronormatividade um termo usado para descrever situaes nas quais variaes da orientao heterossexual so marginalizadas, ignoradas ou perseguidas por prticas sociais, crenas ou polticas.

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casos, foi criada pela mdia de forma a reforar o esteretipo. Os conflitos, desafios, crimes de dio representados nas trs primeiras edies da revista Veja (1993, 2000, 2003) do espao, em 2010, para a vida sem dramas6, matria que trata da juventude gay de uma forma positiva, e para uma sequncia de contedos que ignoram a existncia de discriminao, de constantes crimes contra gays e de militncias LGBT que lutam pelos direitos homoafetivos. Essa seleo de abordagens e ocultao de fatos, que favorece a concepo de uma identidade homossexual aceita socialmente, ignora, em quase toda sua totalidade, a vasta diversidade de situaes e contextos que abrangem a vida dos gays, inclusive, as violncias sofridas por estes sujeitos. O jornalista Luiz Henrique Coletto analisou notas, reportagens e editoriais de Veja que abordaram a homossexualidade no decorrer de 2010 e chegou concluso de que, com base nos seus dados, a publicao no homofbica. Segundo Coletto (2010), perceptvel a existncia de um
processo discursivo que coloca a homossexualidade e os homossexuais em cena (em discurso) por meio de seu sofrimento com a autoaceitao e a homofobia; mas que tambm o faz, como que pelo oposto, por meio da (re)inscrio da homossexualidade na esfera privada, uma espcie de prStonewall7 (COLETTO, 2010, p.81).

Para Coletto (2010), o discurso de Veja transmite a idia de que a associao a movimentos sociais antiquada, e a sua reportagem de capa mais recente acerca dos gays refora a polarizao velho/militante e jovem/despolitizado. Desta forma, o associativismo poltico seria desnecessrio, levando em considerao a aceitao quase plena da homossexualidade. Trata-se de realidades especficas evidenciadas de uma forma geral, representando equivocadamente toda a populao LGBT. No Captulo 1, As vises da homossexualidade na imprensa, feito um resgate histrico sobre a homossexualidade e suas primeiras aparies na mdia, relembrando contextos em que a relao homossexual era criminalizada e tida como uma doena. Mostra-se tambm as relaes de poder acerca da representao dos
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A edio 2164, de 12 de maio de 2010, traz na capa a manchete Ser jovem e gay A vida sem dramas, adornada pela imagem de um jovem de 17 anos, gay assumido e com sua homoafetividade plenamente aceita pela famlia. A Rebelio de Stonewall foi uma srie de conflitos violentos entre homossexuais e a polcia de Nova York, em junho de 1969, no bar Stonewall Inn. Segundo Ribeiro (2010, p.51) o episdio considerado o marco inicial do movimento pelos direitos de gays e lsbicas.

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homossexuais na mdia, explicando de que forma os gays participam da construo de suas prprias imagens, alm de apresentar um apanhado geral sobre os primeiros tratamentos dado homossexualidade pela imprensa brasileira. O Captulo 2, A Homossexualidade em reportagem de revista, traz uma fundamentao terica sobre a produo jornalstica em revistas de informao, explicando, especificamente, o processo de concepo de uma reportagem para esse tipo de suporte. So apontados aspectos que caracterizam esse gnero e lembra-se do debate acerca da classificao da reportagem quanto a sua natureza jornalstica (informativa, opinativa ou interpretativa?). Fala-se tambm das abordagens da homossexualidade nas revistas da mdia tradicional brasileira, citando casos polmicos que pautaram a agenda pblica. Neste captulo tambm abordada a construo social de realidades atravs da manipulao do contedo jornalstico e explica-se os padres de manipulao tipificados por Abramo (2003), utilizados como categorias de anlise para este trabalho. O Captulo 3, Investigando a manipulao de realidades sobre a homossexualidade em Veja, apresenta o objeto de estudo e especifica o corpus deste trabalho. Em seguida, feita a anlise documental, a descrio e a interpretao deste corpus, identificando e classificando a manipulao das abordagens especificadas sobre a homossexualidade em Veja. Por fim, nas Consideraes Finais, apresentam-se concluses parciais a respeito da anlise realizada neste trabalho. Aponta-se, ainda, a necessidade de novas pesquisas que aprofundem questes sobre a representao da homossexualidade na mdia. Escolhe-se, pois, como objeto de estudo a revista Veja a terceira maior publicao semanal de informao do mundo, atrs apenas das americanas Time e Newsweek, com uma tiragem de 1.211.947 exemplares e com estimativa de 8.669.000 leitores, segundo dados do Veja Midiakit (disponvel a partir do link http://publicidade.abril.com.br/marcas/veja/revista/informacoes-gerais), o que torna indiscutvel a importncia da revista para a agenda pblica do pas e refora sua capacidade de construir realidades mesmo que distorcidas e que so absorvidas e vivenciadas no imaginrio do leitor.

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CAPTULO 1 AS VISES DA HOMOSSEXUALIDADE NA IMPRENSA Por muito tempo o sexo foi associado a doenas mentais, perverses e delitos. Trata-se aqui, especificamente, sobre o contexto histrico e sociocultural da homossexualidade para entender as mudanas ocorridas no tratamento dado aos homossexuais pela mdia, discorrendo sobre a forma como os gays surgem no discurso mdico at chegarem aos mais importantes destaques editoriais dos veculos de comunicao.

1.1 O surgimento da homossexualidade na esfera pblica8 No cabe aqui tentar explicar como surgiu a homossexualidade ou justificar a sua existncia. Sabe-se que at o sculo XVIII era impossvel encontrar um modelo de sexualidade semelhante ao que existe hoje, diversificado e tratado abertamente pela sociedade. O termo sexualidade surgiu apenas no sculo XIX, de acordo com Foucault (1988), dentro das sociedades modernas e ps-modernas. Junto a esse conceito, foi fomentada a heteronormatividade, no sentido de convencionar como corretas apenas as relaes afetivas entre pessoas de sexos opostos, ao passo que inferioriza a condio do homossexual, tido como um pervertido que foge s normas de conduta pr-estabelecidas por esse contexto heteronormativo. Na segunda metade do sculo XIX, a homossexualidade passou a ganhar espao no ponto de vista terico para as sociedades ocidentais. Antes disso, era tida exclusivamente como uma prtica de sodomia, um tipo de ato proibido, ganhando relevncia no antigo direito civil cannico, onde o autor era apenas um sujeito jurdico. Com o surgimento da categoria homossexualismo9, essas prticas e seus sujeitos ganharam um novo tratamento. Segundo Foucault (1988, p.51), a homossexualidade surge como uma figura da sexualidade quando foi transferida da classificao de prtica de sodomia para uma espcie de androginia interior, e na
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Leva-se em conta o conceito de Taylor, desenvolvido a partir de Habermas: A esfera pblica um espao comum em que, supostamente, os membros da sociedade se encontram atravs de uma variedade de meios imprensa, electrnica e tambm encontros face a face para discutirem assuntos de interesse comum e, deste modo, serem capazes de formar a seu respeito uma mente comum (TAYLOR, 2010, p.4). Termo abolido em 1991, uma vez que a homossexualidade deixou de ser considerada uma doena.

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comparao com o sodomita, este era um reincidente, enquanto o homossexual seria uma espcie.
O homossexual do sculo XIX torna-se uma personagem: um passado, uma histria, uma infncia, um carter, uma forma de vida; tambm morfologia, com uma anatomia indiscreta e, talvez, uma fisiologia misteriosa. Nada daquilo que ele , no fim das contas, escapa sua sexualidade. Ela est presente nele todo: subjacente a todas as suas condutas, j que ela o princpio insidioso e infinitamente ativo das mesmas; inscrita sem puder na sua face e no seu corpo j que um segredo que se trai sempre. -lhe consubstancial, no tanto como pecado habitual, porm como natureza singular. necessrio no esquecer que a categoria psicolgica, psiquitrica e mdica da homossexualidade constituiuse no dia em que foi caracterizada o famoso artigo de Westphal em 187010, sobre as sensaes sexuais contrrias pode servir de data natalcia menos como um tipo de relaes sexuais do que como uma certa qualidade de sensibilidade sexual, uma certa maneira de interverter, em si mesmo, o masculino e o feminino (FOUCAULT, 1988, p. 43)

No incio do sculo XX, o tema migrou para outros campos das cincias humanas e sociais, como a antropologia, psiquiatria e a psicologia, sempre ponderada como um desvio sexual depravado. Neste contexto histrico de abrangncia de discusses sobre a homossexualidade surge a anlise das condutas sexuais, de suas determinaes e efeitos, relaes de poder atravs do sexo nos limites entre o biolgico, o social e o econmico. O filsofo e historiador francs Didier Eribon revela a existncia de uma inconscincia heterocentrista11 dentro da sociedade e sustentada pela mdia desde os primeiros debates acerca da homossexualidade, referida como a normalidade da diferena. Foucault (1988) se refere a esse conceito heteronormativo como uma estratgia nica e global que reduz todas as manifestaes sexuais funo reprodutiva, sua forma heterossexual. Eribon (2008) explica que essa inconscincia participa at hoje do processo de degradao dos homossexuais, e
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Artigo do psiquiatra alemo Carl Westphal, entitulado As Sensaes Sexuais Contrrias, tomado por Foucault como marco da converso da homossexualidade de ato reincidente para essncia inata. Devido a este trabalho cientfico, essa nova identidade sexual passou a ser considerada um desvio que precisava de cuidados para ser curado, sendo ainda considerado uma prtica bestial no cdigo penal alemo. Designa-se por Heterocentrismo atitude condizente com a idia de que a heterossexualidade a nica forma de orientao sexual. Um heterocentrista no possui, a priori, atitudes discriminatrias ou preconceituosas diante de gays, lsbicas, bissexuais ou transgneros, j que simplesmente no toma conhecimento de sua existncia. Entretanto, elas podem surgir, a partir do momento em que o indivduo se d conta desta diversidade.

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contribui para perpetuar a perseguio a eles. A partir desse pensamento heterocentrista,


a homossexualidade s pode ser percebida como uma sexualidade ou uma afetividade a qual falta algo: uma perverso, uma parada num estdio infantil no desenvolvimento normal do indivduo e de seus desejos, uma incapacidade de reconhecer o outro, etc (ERIBON, 2008, p. 111).

A condenao do escritor irlands Oscar Wilde a dois anos de priso com trabalhos forados, em 1985, sob a acusao de ter cometido atos imorais com diversos rapazes, foi um marco histrico na represso contra os homossexuais, tornando-se um smbolo da cultura gay como um dos mais importantes eventos em que homossexualidade foi criminalizada. Segundo Eribon (2008), a inteno do julgamento de Wilde era calar uma voz homossexual, onde o juiz que proferiu a sentena teria lamentado que a pena mxima para punir o tal crime de grave imoralidade no fosse mais severa. O julgamento fez com que a homossexualidade entrasse na cena pblica, ganhasse visibilidade na imprensa. As injrias constantes ao escritor passaram a ser assimiladas coletivamente pelos homossexuais da poca, que perceberam que no estavam ss no mundo, e tomaram Wilde como aquilo que Eribon (2008) chama de ponto de referncia. A partir de acontecimentos onde a homossexualidade era criminalizada e onde os gays, a exemplo de Wilde, sofriam com injrias, brincadeiras grosseiras, caricaturas, risos e desprezo trazidos pela lama da imprensa no acompanhamento do caso, constituiu-se uma conscincia coletiva entre os homossexuais.
possvel que, para muitos daqueles que tambm se sentiram vtimas desse veredito, os efeitos no tenham sido, ou no s tenham sido, aqueles buscados pelas foras da represso. Pois os grandes processos que marcaram o fim do sculo XIX e o incio do sculo XX foram momentos-chave na constituio de uma conscincia de si e de uma conscincia coletiva dos homossexuais (ERIBON, 2008, p. 175).

Os discursos homfobos na mdia foram reforados pela imagem e pela caricatura, esta que possui intrnseca ligao com a injria, como sugerido por Foucault (1988), ancorado nas anlises de Freud sobre o chiste12. Segundo Green
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Para Freud, o chiste uma espcie de exutrio para situaes hostis, uma aluso a um insulto

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(apud SOARES, 2006), at surgirem outros conceitos e denominaes para contestar essas imagens caricaturais, os homossexuais era representados como homens efeminados, passivos e que ganhavam a vida com a prostituio.
Fsicos, polticos, advogados, intelectuais e artistas retrataram os sodomistas modernos como homens afeminados que praticavam sexo anal como elementos passivos e ganhavam a vida com a prostituio nas ruas. () a conexo entre prostituio e efeminao no homem e a homossexualidade persistiu como uma forte representao do comportamento homossexual at a segunda metade do sculo XIX, quando surgiram alternativas de identidade sexual que contestaram esse paradigma dominante (GREEN apud SOARES, 2006, p. 48).

Na imprensa, proliferou-se uma infinidade de imagens que desvalorizam e degradam os homossexuais, tidas como verdades objetivas, vistas pelo pblico sob as lentes de aumento da caricatura homfoba. Trata-se de uma aluso injria, um retrato coletivo dos gays e lsbicas, oferecido com traos imediatamente reconhecveis pela grande maioria: a imagem do homem extremamente feminino e/ou travestido, a bicha, representa todos os homossexuais masculinos, e a imagem da mulher caminhoneira, fanchona, refere-se ao retrato de todas as lsbicas, ainda que se saiba que no corresponde integralmente realidade. Judith Butler uma pesquisadora americana que se fundamenta em teorias feministas e no ps-estruturalismo. Ela nega a existncia de resqucios de uma base natural para a identidade visual ou coletiva e desenvolve uma discusso das identidades como mscaras. Butler (2001) cita, como exemplo, as dualidades identitrias numa relao homossexual: os papis butch e femme (ou a dicotomia mais conhecida entre os gays, entre bofes e bichas), em que a butch ou fanchona seria a mulher masculinizada, e a femme ou lady seria a mais feminina do casal, mais prximas dos esteretipos de mulher. Na linha de pesquisa de Butler (2001), a heterossexualidade tambm citada como o uso de mscaras, a imitao de um ideal de masculinidade ou feminilidade muitas vezes inatingvel, que no tem correspondncia alguma com uma suposta essncia ou natureza, algo que estaria inscrito na mente e no corpo. A esfera pblica, citada anteriormente, configurou-se como o espao em que gays e lsbicas deveriam usar essa mscara da heterossexualidade, escondendo uma identidade anormal e fugindo de uma imagem caricatural. Opondo-se a essa
no proferido, constituindo seu pano de fundo (ERIBON, 2008, p. 90).

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represso, os homossexuais, principalmente os jovens, sentiram a necessidade de afirmar suas prprias singularidades, e a autodefinio coletiva tornou-se um desafio para os prprios gays, que dentro de sua diversidade, temem um discurso unitrio que possa congelar a apreenso do que a homossexualidade, da cultura gay, de como agem e de suas rotinas, contrapondo-se ideia de que trata-se de um conceito em constante mutao. Barroso (2008) sugere que o rompimento com a condio de clandestinidade da condio homossexual e o enfrentamento individual e coletivo da homofobia seria o cerne dessa ao visibilizante da populao LGBT de formas variadas e conflitantes na mdia e em outros setores estratgicos que compem a esfera pblica. 1.2 Relaes de poder acerca da homossexualidade na imprensa Acerca construo de sentidos no que tange a homossexualidade, Eribon (2008) destaca que vital e necessrio que gays e lsbicas deem suas prprias imagens de si mesmos, no intuito de fugir das imagens produzidas por tanto tempo sobre eles. Esses homossexuais deveriam oferecer modelos positivos, neutros ou, ao menos, mais conformes realidade queles que s tem acesso a imagens to fortemente negativas. Entretanto, para que um grupo construa sua prpria representao dentro da sociedade depende de sua aptido em se fazer reconhecer, para se fazer perceber e admitir, o que acontece geralmente aps lutas em busca de um lugar na ordem social. De acordo com Bourdieu (2007), o dominante aquele que impe a forma como quer ser percebido, e o dominado aquele que definido, pensado e falado pela linguagem do outro sem conseguir impor a percepo que tem de si mesmo. Neste contexto, quem detm o poder de dizer so aqueles que classificam ou se classificam, apropriando-se de prticas ou propriedades classificadas e classificantes (BOURDIEU, 2007, p. 446). Entretanto, para conseguir a reproduo discursiva do poder e da dominncia necessrio o acesso ao discurso e a eventos comunicativos, como observa o estudioso holands Teun A. van Dijk, sendo o discurso similar a outros recursos sociais que constituem a base do poder. Entretanto, segundo Dijk (2008), o acesso a esse poder distribudo de forma desigual, j que nem todos teriam acesso mdia,

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fala ou escrita para um grande pblico. Segundo o autor, para identificar os sujeitos ou grupos que fazem parte destas relaes, necessrio ater-se a questes complexas: quem pode falar e escrever, sobre o que, quando e em que contexto? Quem pode participar desses eventos? At o final do sculo XX, os homossexuais no detinham nenhum poder de dizer, nenhum acesso mdia seno por meio de notcias das quais eram personagens retratados de forma negativa e preconceituosa. A respeito dos padres de acesso mdia de massa, Dijk (2008) explica que apenas as classes dominantes teriam acesso preferencial aos jornalistas, seriam entrevistadas, citadas e descritas nas reportagens jornalsticas, detendo o poder de influenciar o pblico. Observa-se na fala cotidiana que muitos dos assuntos sobre os gays e demais minorias so inspirados pela mdia, onde os falantes referem-se televiso, jornais ou revistas como suas fontes de conhecimento e opinies sobre os mais diversos assuntos, inclusive sobre as minorias sociais.
Ou seja, atravs do acesso mdia de massa, os grupos dominantes tambm podem ter acesso e, consequentemente, controle parcial sobre o pblico em geral. [...] o pblico geralmente tem acesso passivo mdia apenas como leitores ou telespectadores. (DIJK, 2008, p. 90)

Para ter participao na definio pblica de sua situao, crucial que minorias tenham acesso mdia de massa. Segundo Dijk (2008, p. 98), apesar de os jornalistas em geral se autodefinirem liberais, a falta de acesso das minorias mdia uma das propriedades mais visveis da dominncia simblica das elites. E acrescenta que
O acesso diferenciado das elites majoritrias e das minorias mdia previsivelmente resulta tambm em acessos diferenciados s estruturas das reportagens/matrias jornalsticas. A seleo e a proeminncia dadas s questes e tpicos das notcias so aquelas estereotipadas e negativas. [] Tambm, diferentemente dos falantes dos grupos majoritrios , raramente permitido que as minorias falem sozinhas. Suas acusaes grande sociedade e s suas elites, quando so citadas, nunca so aceitas sem questionamentos (DIJK, 2008, p. 99, grifo do autor) No exerccio do poder enquanto grupo em sua prpria representao atravs

da mdia, essencial o controle no apenas sobre o contedo, mas tambm sobre as estruturas dos textos orais ou escritos. Estratgias na elaborao do contedo e

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na estrutura sinttica so capazes de favorecer e problematizar quaisquer sujeitos. A exemplo dessas observaes, Dijk (2008) cita o caso do estilo lexical (motins ao invs de organizaes), alm do uso da retrica, das negaes e movimentos semnticos estratgicos, como por exemplo uma afirmao ao estilo de No temos nada contra os homossexuais, mas..., dentre outras propriedades discursivas. Desta forma, atravs de estratgias na construo do contedo jornalstico na grande mdia, existe a possibilidade de tornar mais proeminente aes negativas de alguns, ao passo que aes negativas de outros podem ser amenizadas por meio de negao, eufemismos e atenuaes. Os efeitos dessas reportagens poderiam difundir ainda mais o preconceito e a discriminao, o que freado atravs de manifestaes, movimentos sociais e o surgimento de fontes de informao alternativas. 1.3 A homossexualidade retratada na imprensa brasileira O histrico da homossexualidade apresentada pela mdia brasileira repleto de construo de conceitos e pr-conceitos que permeiam os discursos em torno da identidade sexual dos gays. Segundo Coletto (2010), no Brasil, a presena da homossexualidade na imprensa recente, remetendo dcada de 1970, com destaque para a maturao do movimento LGBT, que passa a ganhar visibilidade e se organizar em defesa dos direitos deste grupo. Foi neste perodo que, segundo Trevisan (apud. COLETTO, 2010, p. 25), a homossexualidade comeou a furar a barreira da censura ditatorial e dos setores mais reacionrios, para chegar at as capas de revistas de circulao nacional. Na histria das publicaes brasileiras, o tema homossexualidade foi tratado primeiramente em obras literrias, nas artes e na religio, antes de se tornar uma temtica especfica dentro do jornalismo. De acordo com Trevisan (apud. GONALVES, 2011, p. 3) os textos jornalsticos produzidos ao longo da histria questionam e avaliam sobre o ser homossexual no Brasil, com discursos em torno da identidade social do gay brasileiro, onde os primeiros imaginrios sobre a homossexualidade foram construdos com base na prpria construo ideolgica de Brasil, o paraso tropical sem pecados. O Brasil fora idealizado como uma Sodoma,
localidade de corpos atraentes, atmosfera sexualizada e calor sensual. Onde os nativos possuem o vcio natural da pederastia, os

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indgenas eram o povo gentil, enquanto os negros exalavam erotismo e acabavam submetidos s prticas sexuais com seus senhores. Como fruto desses acontecimentos ligados colonizao e escravido, trs instituies de poder produziram discursos de controle da homossexualidade. A Igreja, a justia e as cincias mdicas. (GONALVES, 2010, p.3)

O discurso jornalstico chegou a corroborar com os discursos dessas instituies em represso homossexualidade, principalmente a respeito da propagao da AIDS na dcada de 1980. Em sua tese de doutorado, Soares (2006) analisou o tratamento dado homossexualidade em relao doena no perodo de 1985 a 1990 nas revistas Veja, Isto e Superinteressante, constatando que os discursos mdico, religioso e jurdico foram se sobrepondo em uma mesma direo a tal ponto que mesmo para os sujeitos homossexuais essa memria do dizer ecoava no mesmo (p. 7), e ainda que pecado e doena significavam o homossexual e aproximava de forma casual o homossexual da AIDS. Soares (2006) concluiu que o discurso jornalstico teve papel fundamental na construo de sentido sobre o assunto, pois difundia, sob uma pretensa iluso de neutralidade e veracidade etc., os discursos que sustentaram como sendo prpria do homossexual e de seu estilo de vida a responsabilidade pela doena e por sua propagao. Todos os discursos negativos acerca da homossexualidade fizeram com que a populao LGBT se mobilizasse e buscasse formas de disseminar informaes que se contrapusessem s divulgadas pela grande mdia sobre a identidade social dos gays. Green (apud. BARROSO, 2008) observa que mesmo sob a censura do governo durante a dcada de 1970, o surgimento e o crescimento do movimento internacional de gays e lsbicas comearam a ganhar espao na imprensa brasileira. Os artigos sobre os homossexuais passaram a variar entre a hostilidade e a simpatia, informando o pblico sobre a existncia de protestos em todo o mundo, aes legais e atividades voltadas ampliao dos direitos democrticos para os homossexuais. Outra via encontrada para tornar pblicas imagens dos gays, divergentes das veiculadas pela grande mdia, foi a imprensa alternativa, criada em meio ditadura militar nos anos 60 em um ambiente de represso e movimentos reacionrios em todo o pas, e fortalecida na dcada de 1970, com o surgimento de diversos veculos segmentados, voltados exclusivamente para a discusso de direitos das minorias.

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Neste contexto surgiu o Lampio da Esquina, que segundo Lima (2001), foi o smbolo desse jornalismo segmentado e de carter militante, com o objetivo de retirar os homossexuais da marginalizao e lutar pelo direito ao exerccio da liberdade de expresso e sexualidade. A publicao teve incio em 1978 como um jornal mensal em formato tablide e tiragem de 20 mil exemplares, tornando-se um importante espao de visibilidade da comunidade gay, trazendo ao pblico crticas literrias, de teatro, de cinema, contos, entrevistas, alm de notas contra a homofobia. O Lampio da Esquina foi fechado em 1981 aps perder a credibilidade por passar a publicar fotografias pornogrficas, entretanto permaneceu, de acordo com Lima (2001, p. 2), como o marco de um perodo em que a discusso a respeito da sexualidade tomou de assalto o panorama cultural e poltico, com os novos ventos da redemocratizao e o fim da censura prvia. Segundo Barroso (2008), a mdia repercute os desdobramentos polticos e culturais dos movimentos sociais encabeados pelos gays enquanto notcia, ao passo que resiste em rever os enfoques de suas abordagens, a partir dos quais descrevem a realidade como um desses desdobramentos. Para ele, a representao da homossexualidade pela mdia possui uma histria, uma linha cronolgica que apresenta mudanas de enfoques e abordagens em mltiplas direes de acordo com o contexto histrico e scio-cultural de cada poca. Essa colocao ancora-se na observao de Green e Polito (apud. BARROSO, 2008, p. 4), que apontam
a existncia de um enfoque tradicional (caracterizado pelo destaque a aspectos da cultura homossexual ligados criminalidade e ao carnaval), prevalecente at os anos 1960, e para a emergncia de iniciativas renovadoras, com enfoques alternativos, nas dcadas subsequentes.

O tratamento miditico dado populao LGBT varia entre os discursos abertamente negativos e discursos informativos, que abordam valores democrticos de cidadania, direitos humanos e pluralidade poltica e cultural. Entretanto, Barroso (2008) destaca a persistncia e a renovao do enfoque tradicional supracitado. A incidncia de abordagens mais pejorativas acontece com maior frequncia em mdias voltadas para o consumo do grande pblico como na televiso e noticirios sensacionalistas, por exemplo , onde so evidenciados aspectos sombrios das vidas de indivduos homossexuais, tomados isoladamente. Barroso (2008, p. 5)

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destaca ainda que, na mdia, costuma-se encontrar gays e lsbicas retratados pelo sofrimento, pela perverso, pela solido, pela criminalidade, pela neurose, pelo escndalo, pela marginalizao e pela violncia. Observa-se, portanto, que os discursos utilizados na mdia para representar os homossexuais e a homossexualidade acabam por criar identidades estereotipadas e isoladas, que generalizam toda a populao LGBT. De acordo com Ribeiro (2010, p. 33),
importante reconhecer que a perspectiva de identidade est constituda por dentro da representao e que as representaes constroem a realidade [...]. Mas tais representaes nos constituem como sujeitos e, ao mesmo tempo, nos posicionam na mesma realidade.

Segundo Ribeiro (2010), existe uma srie de saberes acerca da sexualidade desde o sculo XVIII at a atualidade, que associam doenas mentais, perverses e delitos ao sexo. Pouco a pouco, o sexo se converte no centro da vida das pessoas, constituindo o critrio fundamental para estabelecer a identidade dos sujeitos (RIBEIRO, 2010, p. 34 -35). A mdia assume o papel de elaboradora de sentidos, construindo identidades homoafetivas que vo contra aos princpios bsicos de individualidade, atravs da representao generalizada dos gays. Furtado (2009, p. 6) evidencia a necessidade de transformao deste cenrio, citando que a mdia tem uma funo extremamente importante na mudana da viso da sociedade sobre a homossexualidade. [...] essencial a necessidade de fugir dos esteretipos homossexuais para abrir um debate reflexivo sobre o tema.

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CAPTULO 2 A HOMOSSEXUALIDADE EM REPORTAGEM DE REVISTA Em referncia ao objeto de estudo, a publicao de reportagens sobre a homossexualidade em Veja, pretende-se nesse captulo tratar da reportagem enquanto gnero, especialmente as publicadas no formato revista, procurando analisar o posicionamento da informao dentro dessas estruturas, observando as repercusses e o tratamento dos fatos narrados, alm de especificar os padres de manipulao tipificados por Abramo (2008). 2.1 Aspectos definidores da reportagem Reportagem um tipo especfico de texto. Estabelecer as suas

singularidades tem sido objeto de pesquisa de diversos estudiosos h algumas dcadas, que j tentaram consolidar diversas classificaes dos gneros jornalsticos. Beltro (1976) se encarregou de tipific-los conforme os estilos praticados pela imprensa brasileira, separando os textos em trs categorias: jornalismo informativo (notcia, reportagem, histria de interesse humano e informao pela imagem), jornalismo interpretativo (reportagem em profundidade) e jornalismo opinativo (editorial, artigo, crnica, opinio ilustrada e opinio do leitor). A reportagem estaria dividida em duas classificaes, enquanto estritamente objetiva, apresentando apenas os fatos mais detalhadamente (informativa) e quando trouxesse abordagens mais aprofundadas, busca de causas e interpretao dos fatos (interpretativa). Tomando como parmetro a diviso clssica de Beltro (1976), Marques de Melo (2003) adota dois critrios para classificar os gneros jornalsticos: a reproduo do real descrever a realidade de forma jornalstica a partir do que novo e atual e a leitura do real, que seria a identificao dos valores do que novo e atual. Desta forma, o autor prope a classificao dos gneros jornalsticos no contexto da imprensa brasileira em apenas duas grandes categorias: jornalismo informativo e jornalismo opinativo, onde a reportagem enquadra-se apenas como informativa, ainda que utilize recursos diferenciados para mostrar os fatos e desdobramentos, a nfase desse gnero recai sobre a informao. Existem diversas definies para a reportagem, sendo a maioria delas

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atreladas sua diferenciao com a notcia. Pena (2010) explica que, enquanto a notcia apura fatos, atendo-se compreenso imediata destes e com pautas mais centradas no essencial, recompondo um acontecimento, a entrevista lida com temas relacionados aos fatos, convertendo-os em assuntos, trazendo a repercusso, o desdobramento, trabalhando com pautas mais complexas, apontando causas, contextos e consequncias a partir de uma viso interpretativa. Guirado (2006) caracteriza a reportagem como um dos textos mais complexos do dia a dia do jornalismo e detentor de um papel social, e seu contedo deve ser investigado, pesquisado at o desenlace da questo ou at seu esgotamento. Para a autora, da natureza da reportagem revelar a origem e o desenrolar da questo que ela retrata. Assim, de alguma forma, a reportagem responde, ou busca responder em tese aos interesses sociais (GUIRADO, 2005, p. 22). A autora destaca, ainda, que as pautas de reportagens so mais planejadas, possuindo maiores exigncias na sua elaborao e, portanto, em sua execuo. Do ponto de vista da produo, Lage (2008, p. 39) explica que a pauta da reportagem programa-se geralmente a partir de fatos geradores de interesse e da forma como esses fatos so encarados na perspectiva editorial de cada veculo. No se trata apenas de acompanhar o desdobramento (ou fazer a sute) de um evento, mas de explorar suas implicaes, levantar antecedentes em suma, investigar e interpretar. O autor cita pautas de reportagens da cobertura noticiosa de um desastre areo, por exemplo, que alm do desdobramento do assunto, acompanhando a remoo de destroos, recuperao de sobreviventes e da famlia das vtimas, sepultamento de mortos e inquritos sobre as causas, motiva outras reportagens, sobre segurana de voos, aeroportos, equipes de salvamento e emergncias, etc. Ainda no que tange produo da reportagem, Lage (2008) classifica esse gnero em trs categorias: reportagem investigativa, em que parte-se de um fato para revelar outros ocultados, descrevendo o perfil de uma situao de interesse jornalstico; reportagem interpretativa, em que o conjunto de fatos observado de acordo com a perspectiva metodolgica de determinada cincia, como uma pesquisa qualitativa sobre o tratamento aos gays dentro do mbito social, por exemplo; e o novo jornalismo, descrito pelo autor como o tipo de reportagem que aplica tcnicas literrias na construo de situaes e episdios para revelar uma

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prxis humana no teorizada. Sodr e Ferrari (1986) trazem outras classificaes de reportagem comumente utilizadas no meio jornalstico: a reportagem de fatos, que utiliza a dramaticidade de um fato e busca aprofundar-se em seus desdobramentos, buscando novas reas de contexto, entendimento, causa e efeitos 13; a reportagem de ao, produzida geralmente a partir de um fato dinmico, complexo e impactante, onde o texto reproduz as aes de forma intensa e em estilo cinematogrfico; e ainda a reportagem documental, ancorada na transcrio de depoimentos e documentos que atestem a credibilidade e a materialidade de provas s argumentaes do texto. Entretanto, os autores explicam que uma nica reportagem pode se encaixar em mltiplas classificaes, uma vez que um fato e seus desdobramentos podem ser pormenorizados em uma narrativa deliberadamente dinmica e amparada por provas documentais. Neste caso, tem-se mais de um tipo de reportagem em um nico texto, o que, por vezes, pode confundir uma tentativa de classificao. Sobre as possveis divergncias na tipificao das reportagens, Pena (2010) explica que a diviso desse gnero complexa, uma vez que variam desde a investigao a obras literrias, todas carregadas de interpretao. Ele cita ainda outras classificaes, dentre elas destaca-se uma que tambm caracteriza o corpus da anlise deste trabalho, a reportagem polmica, caracterizada pelo autor como aquela que explora um assunto em discusso pela sociedade ou mesmo um assunto criado. O veculo de comunicao v a possibilidade de aproveitar o gancho de um fato j em pauta na agenda pblica ou pode pautar um novo assunto em torno de um fato recente, esquecido ou at mesmo criado, no sentindo de levantar uma discusso a respeito e interpretar esses fatos em uma reportagem polmica. Charaudeau (2010) observa a produo de reportagens sob o ponto de vista da anlise de discurso. Entretanto, suas observaes sero utilizadas neste trabalho especificamente para complementar o entendimento sobre o processo de elaborao de uma reportagem de forma descritiva. Segundo o autor, a reportagem
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Podemos citar aqui, como exemplo, as diversas reportagens produzidas em vrios meios de comunicao sobre intolerncia aos homossexuais, utilizando como gancho as agresses sofridas pelo estudante de jornalismo Lus Alberto Betonio, de 23 anos, em So Paulo, no dia 14 de novembro de 2010. O estudante, heterossexual, voltava de uma festa com dois amigos gays, quando foram abordados por um grupo de jovens, que agrediu Lus com duas lmpadas fluorecentes, alm de deferirem vrias socos e chutes. O caso ganhou uma srie de desdobramentos e incitou uma discusso na mdia acerca dos crimes de dios, e novos personagens e abordagens foram surgindo em reportagens sobre o assunto.

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jornalstica compe os noticirios com a funo de explicar fenmenos sociais ou polticos, ou seja, uma srie de fatos de interesse geral que se produzem no pblico. Essa combinao representaria uma desordem social ou algo a ser investigado, solucionado ou simplesmente descrito.

2.2 O formato revista e o teor interpretativo da reportagem Ao contrrio do que acontece na produo jornalstica em telejornais dirios, jornais impressos, programas radiofnicos e nos sites de notcias, onde a rotina de trabalho bastante corrida, o material veiculado em revistas de cunho informativo so frutos de um maior tempo de coleta de dados, investigao e apurao de fatos e informaes. Esta peculiaridade propicia ao impresso peridico a capacidade de impregnar suas reportagens de contedos mais reflexivos e capazes de serem profundamente por vezes ideologicamente absorvidos por seus leitores. Segundo Scalzo (2004), as revistas possuem uma linguagem dinmica, segmentada e direcionada a um pblico pr-determinado, que varia de revista para revista. isso: revista tem foco no leitor conhece seu rosto, fala com ele diretamente. Trata-o por voc (2004, p.15). Este um fato determinante para a consolidao de qualquer revista no mercado. Para que isso ocorra, a publicao precisa dar identidade a seu contedo, de modo que se construa uma interao com seu pblico e acompanhe, junto ao leitor, os conceitos e tendncias de cada poca. Esse pensamento corroborado por Lage (2008), que evidencia o fato de as revistas obedecerem a um discurso institucional que lhe so prprios e no tratase aqui exclusivamente de influncias editoriais voltadas para o setor comercial ou interesses privados. Revistas sobre agricultura tratam da vida do homem do campo e da economia que envolve a produo agrcola; publicaes sobre tecnologia mostram a cultura da web e as inovaes tecnolgicas, ao passo que revistas voltadas para o pblico gay trazem notcias e artigos que agradem esse pblico. Isso tambm percebido em revistas que se denominam generalistas, como Veja14, por exemplo. Essa segregao vista por Lage (2008) como fundamental para que o leitor identifique suas ideologias e formas de ver o mundo em publicaes
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Apesar de a revista produzir contedo sobre os mais diversos assuntos, ela o produz voltado para um pblico especfico, com posicionamentos e ideologias semelhantes aos seus, sendo criados e/ou alimentados por ela.

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especficas. Do ponto de vista da abordagem e da construo dos textos, Boas (1996) ressalta que as reportagens de revistas podem trazer mltiplas verses, ngulos e indagaes sobre o mesmo assunto.
A notcia muda de carter quando demanda uma reportagem. [...] Desdobra-se, pormenoriza e d amplo relato aos fatos principais e tambm aos fatos subjacentes da notcia. Quando a notcia salta de uma simples nota para uma reportagem, preciso ir alm, detalhar, questionar causas e efeitos, interpretar, causar impacto. [...] Uma boa reportagem no deve abrir mo da pesquisa, sob pena de alterar o esprito de investigao, curiosidade, desafio e surpresa, que esto acima de tudo (BOAS, 1996, p. 43).

A interpretao surge como outra caracterstica bsica da reportagem, e se consolida no jornalismo de revista. Segundo Boas (1996), coletar dados, selecionar informaes de forma crtica e depois transform-las em reportagem significa interpretar. Jornalismo interpretativo o esforo de determinar o sentido de um fato, por meio da rede de foras que atuam nele (1996, p.77). Para o autor, quando ocorre o inverso e h uma valorizao do fato ou do seu sentido, o jornalismo deixa de ser interpretativo e configura-se como opinativo. De acordo com Scalzo (2004), a presena desse teor interpretativo nas reportagens de revistas se deve presena de fortes caractersticas literrias na produo desses textos, dando abertura para a existncia de aspectos tendenciosos no produto final. Essa abertura pode colocar em risco a credibilidade da informao jornalstica, esta que deve revestir-se de uma aparncia de verdade que possa lhe garantir a confiabilidade necessria sua circulao, seja em qualquer veculo de comunicao (NASCIMENTO, 2002, p. 61). Ferrari e Sodr (1986, p. 107) ratificam: no bastante ser verdadeira; reportagem tem que parecer verdadeira ser verossmil. Isso exige certa tcnica na dosagem da seleo e combinao de elementos (grifo dos autores). 2.3 A homossexualidade em revistas da mdia tradicional Constata-se, a priori, que o tratamento positivo concedido aos homossexuais em algumas revistas brasileiras publicadas recentemente deve-se principalmente s mudanas no contexto social e o forte posicionamento dos gays como autores

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dessas mudanas no ignorando a possvel existncia de questes editoriais e mercadolgicas que podem influenciar um tratamento diferenciado ao tema. Essas abordagens dadas ao assunto recebem influncia das imagens que o prprio movimento LGBT tem gerado ao longo dos anos, desde seu amadurecimento nas dcadas de 1970 e 1980, com a criao da imprensa alternativa e quando passou a ser assunto de interesse pblico, uma vez que comea a ganhar espao nos meios de comunicao tradicionais. Entretanto, mesmo a partir daquela maturao, quando os gays comearam a furar a barreira da censura editorial e de setores mais reacionrios, conquistando mais destaques em revistas de circulao nacional, a relao entre a homossexualidade e o mal persistiam. Conforme verificou-se no captulo 1 deste trabalho, as revistas e a mdia em geral tambm foram responsveis por propagar conceitos negativos atrelados homossexualidade. Os gays eram, ainda, acusados de serem os responsveis pelo surgimento e a disseminao da AIDS, tambm considerada na poca como a peste gay. Soares (2006) lembra que algumas publicaes alimentavam crenas sobre o homossexual e seu estilo de vida, dando espao para que a AIDS no apenas tivesse lugar nessas informaes, mas que fosse considerada um status de merecimento. Segundo o autor, existia uma
crena de que para uma doena grave h um merecimento, um castigo justo/divino por um comportamento inadequado: ou por ter feito alguma coisa ou por ter deixado de fazer. Foi assim com a sfilis, o doente era encarado como um depravado; o cncer encarado como uma doena de represso, sob medida para apanhar pacientes que ao longo da vida no deram vazo suficiente aos seus desejos sexuais [] E finalmente a AIDS, que tem para oferecer, para esse fim, um estoque nunca visto na histria do mundo. Inicialmente por se tratar de uma epidemia, e no apenas uma doena localizada. [] Alm disso, o fato dela ser contrada por contato sexual e esse contato ser homossexual, que tinha o status de doena e desvio mental (SOARES, 2006, p. 103, grifo do autor).

Nas ltimas dcadas, no Brasil, a homossexualidade tem ganhado espaos editoriais mais significativos e sem tantos enfoques negativos, com grandes reportagens nas principais publicaes brasileiras de informao. Constatam-se enfoques divergentes, com realidades diferentes apresentadas em cada revista. Alguns exemplos dessa tendncia sero tratados nesse item, citando brevemente as experincias das revistas Superinteressante, poca, Veja e Trip (ilustraes 1, 2, 3,

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4 e 5, respectivamente) A revista Veja apresentou o tema da homossexualidade nas capas das edies de 12 de maio de 1993, 16 de fevereiro de 2000, 25 de junho de 2003 e 12 de maio de 2010, passando de um discurso sobre uma realidade hostil, repleta de discriminao e preconceito, para um mundo de plena aceitao aos jovens gays 15. O tema tambm esteve presente na capa da revista poca em setembro de 1999, julho de 2008 e maro de 2011, abordando temas polmicos da agenda pblica atravs de fatos que envolveram a homossexualidade, como a perseguio e crimes de dio contra gays. A revista mensal Superinteressante, na edio 202, de julho de 2004, tambm dedicou sua capa ao tema homossexualidade, tendo como enfoque o casamento gay, levantando o debate acerca dos direitos dos homossexuais a partir da legislao brasileira.

Ilustrao 1 - Capa da edio 202 de Superinteressante

Ilustrao 2 - Capa da edio 668 de poca

Ilustrao 3 - Capa da edio 1.808 de Veja

A edio de outubro de 2011 da revista Trip, referncia em tendncias de comportamento e jornalismo contemporneo no Brasil, surpreendeu seu pblico habitual que, embora no seja considerado conservador, reconhecidamente heterossexual ao mostrar em sua capa a foto de dois homens se beijando (ilustrao 4), com a chamada para a reportagem especial daquela edio: Hteros, homos, bissexuais... Por que essas definies nunca vo explicar nossa sexualidade?. A edio, que aborda a vida de surfistas gays, homofobia e diversas formas de demonstrao afetiva e sexual, um marco na abordagem da homossexualidade em revistas de circulao nacional, que surpreendeu no apenas
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Ressalta-se que trata-se aqui da abordagem escolhida pela revista em ocasies especficas que, no necessariamente, apresenta um contexto que represente a realidade fiel de toda a populao LGBT. Este assunto ser tratado de forma mais detalhada no captulo 3.

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os leitores de Trip, mas tambm toda a mdia, por fugir do conceito tradicional trazido nas capas da publicao, sempre protagonizadas por belas mulheres sensuais. A revista trouxe ainda uma capa alternativa (ilustrao 5), mas ainda dentro do contexto da diversidade sexual: um grupo de homens e mulheres nus se dirigindo a um riacho, personagens de uma das reportagens daquela edio sobre uma espcie de amor coletivo.

Ilustrao 4 - Capa da edio 204 de Trip

Ilustrao 5 Segunda capa da edio 204 de

Trip Os textos das revistas especificadas acima retratam contextos diferentes, mostram personagens reais, estatsticas, declaraes de especialistas nos assuntos abordados e tudo contado em terceira pessoa. Entretanto, nota-se que, apesar de tratarem o mesmo assunto geral (diversidade sexual), as publicaes expem abordagens divergentes. Para chegar ao material final, as reportagens foram produzidas, desde a concepo da pauta e escolha dos personagens at a redao do texto, percorrendo um enfoque j estabelecido. Fica evidente que todos os processos obedeceram a uma orientao sobre a abordagem, de modo que corrobore com a temtica pretendida e com um enfoque pr-determinado, a fim de construir uma realidade especfica que seja tomada como uma realidade generalizada pelo seu pblico-alvo.

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2.4 Construo social de realidades Ao produzir uma reportagem, desde a elaborao de pauta sua divulgao, o jornalista traz consigo uma carga ideolgica sobre o tema em questo que, mesmo involuntariamente, resulta em aspectos estereotipados no contedo jornalstico. Pena (2010) destaca que idias e esteretipos influenciam na atividade do jornalista, manifestando-se na linguagem, no posicionamento e na abordagem dos assuntos, ainda que se tenha conhecimento da possibilidade de ser influenciado. Trata-se de uma engrenagem multiplicadora, auto-reprodutiva. Esteretipos produzem esteretipos, em um ciclo interminvel (PENA, 2010, p. 94). Quando o assunto central de uma reportagem for a homossexualidade, por exemplo, sabe-se que dentro do imaginrio social brasileiro j existem as imagens caricaturais da populao LGBT, portanto, os jornalistas ou o conselho editorial da revista que escrevero esses textos estaro sujeitos a sofrerem influncia do conhecimento desses esteretipos, ainda que o contedo a ser produzido proponha desconsiderar quaisquer aspectos relacionados a essas imagens. Entretanto, Hernandes (2006, p. 23) lembra que no possvel o acesso ao real sem um recorte ideolgico e sem atribuir valores aos conhecimentos expostos, o que deve acontecer na construo de um discurso em que afirma-se mostrar a realidade. Segundo Pena (2010), essencial que o jornalista se dispa de todo e qualquer pr-conceito, visando uma abordagem mais aproximada da objetividade, o que confirmado por Abramo (2003, p. 41): possvel fazer jornalismo com o mximo possvel de objetividade. Mais ainda, desejvel faz-lo porque essa a nica forma de reduzir ao mximo o erro involuntrio e impedir a manipulao deliberada da realidade. Charaudeau (2010) defende que a reportagem deve adotar um ponto de vista distanciado e global e, ao mesmo tempo, propondo um questionamento sobre o fenmeno tratado. A respeito da viso e do papel do jornalista, ele explica a importncia de que o autor da reportagem esteja o mais prximo possvel do que est sendo retratado e
da suposta realidade do fenmeno, pois esse no faz parte da fico, e tambm se espera que demonstre imparcialidade, isto , que sua maneira de perguntar e de tratar as respostas no seja influenciada por seu engajamento, por se tratar de um jornalista (isso se daria de

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outro modo se o autor da reportagem fosse uma personalidade de fora das mdias) (CHARAUDEAU, 2010, p. 222).

Entretanto, antes de ser o jornalista que est produzindo uma reportagem, trata-se de um ser humano, com suas crenas, seus posicionamentos embora no explcitos alm de ser funcionrio de uma empresa do ramo da comunicao, certamente detentora de suas polticas editoriais. A informao, mesmo manipulada, involuntria ou propositalmente, pode ter uma aparncia neutra com certos efeitos de objetividade, conseguidos por meio de uma srie de estratgias que do essa roupagem ao contedo jornalstico, construindo realidades especficas. Hernandes (2006) explica que os meios de comunicao sempre reportam realidades filtradas, resultado de algumas etapas na elaborao de qualquer material: selecionar o que considerado relevante, remontar os pontos que mais interessam para criar uma sensao de realidade e esquecer ou negar o que considerado inoportuno ou inconveniente para retratar uma realidade especfica. Segundo o autor, esse processo acontece em toda elaborao de contedo jornalstico, uma vez que no existiria nenhuma forma de falar de alguma ocorrncia de forma isenta:
A construo de uma determinada realidade, deve-se reforar, d-se a partir de uma viso de mundo, uma ideologia. Sempre h um ato de pinagem / remontagem / esquecimento para gerar um texto. Esse procedimento inerente a qualquer construo discursiva e ao prprio ato de apreenso do real a partir de uma ideologia. (HERNANDES, 2006, p. 27)

Para construir essas realidades, os veculos apresentam suas reportagens de forma objetiva, sempre na terceira pessoa sem opinies do jornalista, com declaraes entre aspas, mostram argumentos, provas, declaraes de especialistas e todos os lados so ouvidos. Esses so os efeitos de objetividade que transformam um recorte de realidade em uma realidade generalizada e aprendida pelo pblico, que acaba induzido a uma determinada reao. Para Hernandes (2006), a objetividade um dos recursos utilizados pelos veculos e seus jornalistas para tentar camuflar o modo pelo qual a realidade foi filtrada a partir do sistema de valores da empresa. A publicao tenta no se revelar como autora social interessada nos aspectos sociopolticos e as consequncias daquilo que noticia. Desta forma, destaca Abramo (2003, p. 24), a imprensa no assume o papel de espelho fiel da realidade real, mas uma criadora de vrias realidades de acordo

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com a abordagem adotada em cada reportagem. Como consequncias destas manipulaes, o pblico/sociedade tem para si uma realidade artificialmente criada pela imprensa que se superpe e domina a realidade que ele vive e conhece, uma imagem da realidade que em sua totalidade no real (grifo do autor), portanto, a manipulao das informaes se transformam, assim, em manipulao da realidade. 2.5 Padres de manipulao Embora o senso comum habitualmente no perceba as matrias como textos constitudos de intencionalidade, estudiosos de comunicao destacam que no h nem neutralidade e muito menos objetividade naquilo que muitos veem como matrias isentas e imparciais. As manipulaes no so evidenciadas e podem, em muitos casos, ocorrer sem que o prprio autor perceba que est manipulando o sentido do texto, alterando a realidade da forma como o leitor a percebe. No se pode afirmar que todo material veiculado pela imprensa manipulado, mas tambm no se trata de casos isolados, e sim algo comum na rotina produtiva das redaes. A manipulao pode ocorrer propositalmente em decorrncia de questes editoriais e/ou mercadolgicas ou ocasionada de erros involuntrios ou de limitaes naturais capacidade de captar e transmitir informaes sobre a realidade, inerentes at mesmo ao jornalista mais experiente. Vrios autores tentam descrever as formas como se d a manipulao na imprensa. A partir da observao de modelos e tipos de manipulao, em torno dos quais gira a maioria das reportagens, Abramo (2003) tipifica padres utilizados na construo do material jornalstico, que sero descritos a seguir. 2.5.1 Padro de ocultao Referente ausncia ou presena dos fatos reais na produo na imprensa, o padro de ocultao citado por Abramo (2003) como decisivo e definitivo na manipulao da realidade (p. 26). Essa classificao d-se pela decorrncia da diviso errnea do mundo real em fatos jornalsticos e no-jornalsticos, classificao que tem como base os valores ideolgicos do sujeito observador (jornalista) ou interesses editoriais/comerciais, e no as reais caractersticas e

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contextos dos objetos de observao (fatos, dados, etc.). Deve-se observar que o mundo no se divide em fatos jornalsticos e nojornalsticos, e que o fator primordial que torna um fato jornalstico (noticivel em determinada circunstncia) no reside exclusivamente na observao do objeto a ser retratado, e sim no sujeito observador (jornalista, polticas editoriais, etc.) e na relao que estabelece com o objeto. Portanto, o que considerado jornalstico no exatamente uma expresso do real em si, mas uma viso especfica da realidade. Quando ocorre esse tipo de manipulao, no se trata apenas de uma simples omisso ou desconhecimento de fatos, mas de um deliberado silncio acerca de determinados assuntos e abordagens, um processo que se configura ainda na busca pela informao e no planejamento da pauta.
Tomada a deciso de que um fato no jornalstico, no h a menor chance de que o leitor tome conhecimento de sua existncia por meio da imprensa. O fato real foi eliminado da realidade, ele no existe. O fato real ausente deixa de ser real para se transformar em imaginrio. E o fato presente na produo jornalstica, real ou ficcional, passa a tomar o lugar do fato real e a compor, assim, uma realidade diferente da real, artificial, criada pela imprensa (ABRAMO, 2003, p. 27).

Hernandes (2006) faz uma referncia a essa prtica de ocultao como uma das etapas de filtragem das informaes, conforme j foi visto no tpico 2.4, classificando-a como o esquecimento, onde o que inoportuno ou inconveniente para a abordagem pretendida ignorado; uma enorme vastido de fatos e assuntos relacionados ao tema so prontamente esquecidos pelo veculo de comunicao. 2.5.2 Padro de fragmentao Abramo (2003) explica que, depois de serem eliminados os fatos considerados no-jornalsticos, o restante da realidade ainda no apresentado ao leitor pela imprensa como uma realidade completa, com suas estruturas, interconexes, dinmicas e processos prprios, alm de causas, condies e consequncias. Os fragmentos do todo real so reconectados e revinculados de forma arbitrria, e no correspondem aos vnculos reais. Aps definir qual ser a realidade mostrada ao pblico, haver a seleo de aspectos do tema abordado e a descontextualizao destas particularidades. Os

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aspectos so isolados para receber outro significado, diferente do real original. A esse processo Abramo (2003) denomina padro de fragmentao que, para o autor, essencial distoro da realidade e criao artificial de uma outra realidade (p. 28). Esse padro tambm se operacionaliza na concepo da pauta, alm de se manifestar na busca de informaes, na elaborao do texto, imagens, sons e at na edio. O padro de fragmentao refere-se a duas operaes bsicas: a seleo de aspectos muito semelhante ao que ocorre no padro de ocultao, mas neste caso o fato aps ser definido como jornalstico, ele ainda ser decomposto em particularidades, e o veculo se encarrega de escolher quais sero levadas ao pblico e a descontextualizao. Aqui, os aspectos selecionados so isolados e perdem seu real significado para receber outro, diferente do significado real original. 2.5.3 Padro da inverso Outro padro de manipulao tipificado por Abramo (2003), o padro da inverso pode ocorrer tanto no planejamento como na construo da reportagem, na coleta e transmisso de informaes. Uma vez que a realidade j filtrada est fragmentada e descontextualizada, intervm esse padro, que opera no reordenamento das partes, na troca de lugares, importncias e significados, podendo existir vrias formas de inverso, inclusive, em uma nica reportagem. Dentre elas pode-se citar a inverso da relevncia dos aspectos, em que o pitoresco, esdrxulo, o detalhe so apresentados como essencial, o suprfluo no lugar do decisivo, aspectos particulares so mostrados como gerais e vice-versa; e a inverso da forma pelo contedo, que mostra o texto, a palavra e o visual harmnico como mais importantes do que os prprios fatos que eles reproduzem, sua veracidade, o ficcional espetaculoso ganha mais relevncia do que a realidade. Outra subclassificao do padro da inverso a inverso da verso pelo fato. Por este critrio, no o fato que passa a importar, mas a verso que a revista quer transmitir, seja originada pelo prprio veculo ou adotada de fontes em declaraes e opinies. O rgo de imprensa praticamente renuncia a observar e expor os fatos mais triviais do mundo natural ou social e prefere, em lugar dessa simples operao, apresentar as declaraes, suas ou alheias, sobre esses fatos (ABRAMO, 2003, p. 29). Nesta inverso surge o frasismo: uma frase, um trecho de

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frase, uma expresso ou apenas uma palavra apresentada como uma realidade original. Sendo um dos mais recorrentes dentro da grande imprensa, h ainda a inverso da opinio pela informao. Quando ocorre a substituio parcial ou total da informao pela opinio, o juzo de valor deliberadamente utilizado como se fosse um juzo de realidade, ou ainda uma simples exposio narrativa/descritiva da realidade. Desta forma, o leitor j no tem mais diante de si os fatos como existem e acontecem, mas sim uma determinada valorizao que o veculo quer que ele tenha de algo que ele desconhece.
Essa particular inverso da opinio sobre a informao pode s vezes assumir carter to abusivo e absoluto que passa a substituir a realidade real at aos olhos do prprio rgo de informao. No incomum perceber que s vezes os responsveis pelo rgo cometem erros a sim, involuntrios porque passaram a acreditar integralmente nas matrias do prprio rgo, sem perceber que elas no correspondem realidade (ABRAMO, 2003, p. 32).

Ainda na inverso da opinio pela informao, os aspectos definidores dos gneros jornalsticos de uma publicao deixam de existir, uma vez que a opinio, que deveria estar apenas nos artigos e editoriais salta para as outras pginas de uma publicao, estando presente nas matrias, notas e reportagens. 2.5.4 Padro da induo Vale ressaltar que, juntos, todos os padres de manipulao j citados conduzem o pblico a pensar da forma que o veculo de comunicao quer que ele pense, a ver o mundo no como ele , de fato, mas como querem que ele seja visto. Esse propsito considerado por Abramo (2003) como o padro de induo, sendo o resultado da combinao de todos os outros padres, desde o processo de planejamento, produo e edio, s formas de veiculao do contedo jornalstico.
A induo se manifesta pelo reordenamento ou pela recontextualizao dos fragmentos da realidade, pelo subtexto aquilo que dito sem ser falado da diagramao e da programao, das manchetes e notcias, dos comentrios, dos sons e das imagens, pela presena/ausncia de temas, segmentos do real, de grupos da sociedade e de personagens (ABRAMO, 2003, p. 34).

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O padro da inverso pode ser considerado o resultado final da combinao de uma srie de fatores no processo de produo da notcia. Essa prtica atribuda principalmente aos grandes meios de comunicao, por terem maior audincia, tiragem, veicularem um maior nmero de publicidade e por isso serem os veculos mais influentes, ou seja, os maiores formadores de opinio. Sendo assim, esses possuem maior capacidade de influenciar, induzir o pblico a pensar de determinada forma a respeito dos mais diversos assuntos. Abramo (2003) lembra que alguns temas praticamente no so tratados pela imprensa, ao passo que outros aparecem constantemente na mdia. Desta forma, pode-se afirmar que segmentos sociais, como os homossexuais, por exemplo, so vistos apenas sob poucos ngulos, enquanto toda a complexa realidade de suas vidas permanecem na obscuridade, dando espao a abordagens limitadas, por vezes exageradamente manipuladas. O pblico induzido a acreditar que a realidade resume-se unicamente ao recorte da realidade retratado pelo veculo de comunicao.

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CAPTULO 3 INVESTIGANDO A MANIPULAO DE REALIDADES SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE EM VEJA


Filho de um caminhoneiro e uma dona de casa, o cabeleireiro paulista Mauro Henrique de Oliveira, 28 anos, ganhou um ultimato do pai quando passou a andar de brinco. 'Levei uma surra que nunca esqueo. Depois, meu pai me avisou que quando eu fizesse 18 anos tinha de sair de casa' (Veja, 12 de maio de 1993). 'Apaixonado e angustiado por viver escondido, achei que no havia outro caminho seno abrir a questo para meus pais. At hoje, no falamos muito sobre o assunto, mas eles j aceitam a situao, e at levo o Leandro para dormir l em casa'. [] Victor Guedes, 19 anos, produtor de moda (Veja, 12 de maio de 2010).

Os trechos acima retratam o contexto de duas reportagens sobre o tema homossexualidade, produzidas pela mesma publicao e separadas cronologicamente por exatos 17 anos. Tomando por base apenas essas citaes, j se torna extremamente perceptvel o contraste entre as duas abordagens. Nota-se, neste intervalo temporal, uma forte mudana no tratamento dado aos homossexuais pela revista Veja, que se constitui objeto da nossa pesquisa. A escolha por Veja deve-se a dois importantes fatores: a) sendo a maior revista informativa de circulao nacional no Brasil, Veja possui uma significativa audincia, estimada em mais de um milho de leitores semanalmente; b) Em razo de sua condio de maior revista informativa de circulao nacional, Veja inequivocamente uma importante formadora de opinio, exercendo forte influncia na agenda pblica. Na seo Carta ao Leitor16 (Edio 2037, de 5 de dezembro de 2007), Veja se posiciona como a revista semanal mais importante do pas e esclarece como esse prestgio pode ser medido: 1) pela qualidade dos seus leitores, que formam um contingente de quase 1 milho de assinantes e cerca de 200 mil compradores em bancas e supermercados; 2) a circulao nos pontos-de-venda espalhados de norte a sul do Brasil, onde a circulao de Veja o dobro da soma da de todas as outras revistas semanais de informao, de acordo com os dados do Instituto Verificador de Circulao (IVC) obtidos poca; 3) a qualidade e a quantidade de leitores de Veja que atraem um grande nmero de anunciantes igualmente qualificados. A revista considera-se independente, isenta e livre, tendo
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Disponvel em < http://veja.abril.com.br/051207/cartaleitor.shtml>, acesso em 6 de dezembro de 2011

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como misso primordial servir ao Brasil: A extensa variedade de assuntos cobertos habitualmente por VEJA, aliada sua credibilidade, transformou a revista numa referncia nacional (Veja, 2007). inegavelmente uma das marcas mais importantes do pas em seu segmento. Na pesquisa de 2007 da Associao Brasileira de Anunciantes, feita em parceria com a Top Brands Consultoria e Gesto de marcas, a revista subiu de 40% para 45% em citaes espontneas, ficando atrs apenas de OMO, Coca-Cola e Visa como uma das marcas mais conhecidas e respeitadas do pas (Veja, 2007). Na escolha dessa publicao como campo de anlise, considera-se, ainda, o fato de a revista ser fortemente caracterizada pelo seu posicionamento conservador e em nada imparcial ou isento diante dos assuntos que trata. Nesse sentido, Hernandes (2006) afirma que a revista Veja atenua uma forte carga opinativa com informaes, estatsticas e argumentos de autoridade, mostrando que o que apontado s pode ser a nica verdade, a nica concluso possvel, no esconde suas simpatias, nem do que quer convencer (HERNANDES, 2006, p. 231). Este trabalho investiga de que forma Veja construiu realidades que representaram a populao LGBT no perodo de 1993 a 2010. Para isso, tomou-se como corpus as reportagens de capa da publicao das edies referentes a 12 de maio de 1993 e 12 de maio de 2010 e ainda o editorial desta ltima , de onde foram extrados os trechos supracitados no incio deste captulo. Todo o material analisado foi includo como anexo deste trabalho. A homossexualidade j foi estampada em quatro capas de Veja (em 1993, 2000, 2003 e 2010), entretanto a escolha apenas destas duas edies deu-se pelos seguintes fatores: a) por serem a primeira e ltima edies, at agora, que tematizaram em suas capas as realidades homossexuais; b) Veja apresenta essas realidades homossexuais de forma quase antagnicas em dois contextos divergentes; c) tem-se um maior recorte temporal a ser analisado, onde constata-se mudanas mais significativas nos enfoques dados homossexualidade. Para esta anlise, foi levado em conta no apenas os textos e imagens das reportagens e capas de Veja, mas tambm as mudanas socioculturais ocorridas dentro da sociedade brasileira, relacionadas ou no ao movimento LGBT, que influenciaram diretamente o tratamento miditico dado aos homossexuais. O posicionamento editorial de Veja tambm foi considerado. Como primeiro mecanismo de pesquisa foi utilizado o Acervo Digital de Veja,

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onde coletou-se o corpus a ser estudado. Para esta anlise documental, alm de um embasamento terico sobre o surgimento da homossexualidade na mdia e na esfera pblica, a produo de reportagens em revistas e acerca da manipulao de contedos jornalsticos, utiliza-se como categorias de anlise os padres de manipulao criados pelo socilogo Perseu Abramo, tipificados detalhadamente em seu livro Padres de manipulao da Grande Imprensa (2003) e j explicados no captulo 2 deste trabalho. O uso analtico de tais categorias se constitui na metodologia utilizada neste trabalho, dentro da abordagem qualitativa, considerada capaz de explorar a riqueza, a profundidade e a complexidade dos fenmenos percebidos (STRAUSS e CORBIN, 1990). Assim, neste estudo, no se utilizar de quaisquer procedimentos estatsticos ou outros meios de quantificao, elegendo-se o estudo de caso, tipo especfico de pesquisa qualitativa, como o mtodo capaz de dar conta, em profundidade, explorao do objeto proposto (YIN, 2001). Explicita-se que neste estudo, o uso do mtodo uma tentativa de se determinar se as proposies tericas de Abramo esto corretas, se suas categorias so encontradas no corpus elegido. Entretanto, esclarece-se que no sero produzidas generalizaes a respeito dos resultados obtidos, uma vez que no se dispe de tempo hbil para explorar as demais adeses teoria inicialmente proposta por Abramo. 3.1. A dor da descoberta versus uma vida sem dramas O objeto de estudo deste trabalho no abrange acontecimentos relativamente recentes e marcantes no contexto histrico da homossexualidade, como os movimentos pela liberdade de expresso sexual dos anos 1960 at meados de 1970 e a disseminao descontrolada da AIDS na dcada de 1980, estigmatizada pela imprensa como a peste gay. Nosso corpus configura-se como o reflexo dessa srie de acontecimentos. A respeito disso, pode-se adiantar que a realidade construda por Veja em 1993 difere completamente do que apresentado em 2010. No apenas porque o contexto sociocultural brasileiro tenha mudado nestes 17 anos, embora isso tenha, de fato, acontecido; mas, sobretudo, a afirmao das identidades divergentes heteronormatividade tenha ocorrido de forma marcante nos grandes centros. O que se observa, avaliando as duas reportagens de Veja,

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que na edio de 1993, deu-se nfase s problemticas da realidade homossexual no Brasil, enquanto que na edio de 2010, esses aspectos so ignorados ou apresentados de outra forma, como se os problemas apontados no existissem mais. A edio 1287 de Veja, referente ao dia 12 de maio de 1993, representa o rompimento de um silencio editorial sobre a vida dos gays no Brasil. Na capa da publicao (ilustrao 6) j possvel perceber a apresentao do tema com um carter desafiador: a imagem sugere um casal gay, de mos dadas, enquanto a manchete promete explicar o que ser gay no Brasil.

lustrao 6 - Capa da edio 1.287 de Veja

Ilustrao 7 Capa da edio 2.164 de Veja

Nesta

edio

pode-se

identificar

censura

social

rigor

da

heteronormatividade vigente poca: os gays nem sequer foram mostrados de frente, apenas suas mos; neste caso, a metonmia funciona para demonstrar como os homossexuais de 1993 viviam apenas dentro das fronteiras do gueto. Mesmo sem esboar uma anlise semitica da cena, pode-se perceber que existia uma forte censura da expresso da homoafetividade no Brasil daquela poca. No ttulo, a publicao evidencia o que ser tratado no contedo da reportagem: qual era a realidade do gay no Brasil, citando uma pesquisa que mostra dados estatsticos. Mais frente ser observado que tal levantamento mostra que, quase na totalidade,

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os brasileiros rejeitavam os homossexuais17. Analisando-se esta capa, em especial, pode-se indagar: por que a revista optou em no revelar os protagonistas de corpo inteiro? Mais tarde percebe-se que no era para preservar esses protagonistas por dentro, a reportagem repleta de personagens assumidamente gays, que revelam seus nomes e profisses; essa omisso era para preservar a maioria dos seus leitores, esses sim, considerados pela revista como incapazes de aceitar o homossexual, assim como a pesquisa revela. A edio 2164, referente ao dia 12 de maio de 2010, traz em sua capa (ilustrao 7) um outro contexto acerca da homossexualidade no Brasil: um jovem sorridente ilustra a matria que fala como ser jovem e gay no mais um problema e no gera mais censura social. Entretanto, a imagem de capa contradiz o discurso verbal utilizado: o jovem aparece isolado em um canto de um cenrio artificial (portanto, no est na rua, mas dentro de um ambiente controlado); a sua posio corporal (agachado em um canto deste cenrio, como se estivesse acuado, em uma postura quase defensiva) deixa dvidas quanto ao seu significado. A revista parece sugerir ao leitor duas interpretaes: ele est preparando-se para saltar e expor sua identidade (sair do armrio) ou est encolhendo-se no canto (um ambiente seguro) aps sair desse do armrio18. Sem outros sinais evidentes sobre o personagem destacado na capa, a orientao sexual do rapaz revelada apenas pela chamada: Ser jovem e gay. A sua viso sobre a realidade do jovem homossexual brasileiro previamente adiantada ao leitor pelo subttulo: uma vida sem dramas. Essa abordagem traduz de forma prtica o que Barroso (2008, p. 5) chama de desafio da heteronormatividade na abordagem da homossexualidade em revistas recentes:
Nas chamadas de capa, h o destaque da palavra gay e sugere-se (ou se apresenta, de fato) indivduos e grupos desafiando a heteronormatividade, ultrapassando as fronteiras do gueto e apresentando (sem medo, com orgulho e alegria) sua orientao sexual nos contextos da famlia, do trabalho e da sociedade mais ampla (BARROSO, 2008, p. 5).

Pelo que pode-se observar apenas nas capas, Veja usa um


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padro de

Neste ponto nota-se que a revista restringe o gentlico aos heterossexuais. No decorrer da anlise veremos aspectos que evidencia uma postura de Veja que aponta uma no-necessidade de os gays assumirem sua sexualidade diante da sociedade.

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ocultao no tratamento desse tema nas duas edies, especialmente na edio de 2010 que trata desse revelar de um novo gay, jovem e assumido, que no enfrenta problemas de autoaceitao e nem de integrao social, ao contrrio de seus pares de dcadas atrs. A revista sugere que em 2010 todos os dramas que envolvem a aceitao aos gays inclusive por eles prprios esto completamente superados, assim, a revista resolve ignor-los. Mostra-se uma juventude homossexual que plenamente aceita no campo social. Ao contrrio de 1993, o jovem no precisa mais esconder-se: tem orgulho de expor sua identidade. A ocultao uma estratgia de Veja para defender um ponto de vista editorial, uma vez que, na mesma poca, outros meios de comunicao davam conta de um acirramento da violncia contra os gays no pas, como assassinatos motivados exclusivamente pela intolerncia diversidade sexual. A prpria edio de 1993 de Veja torna evidente a existncia da violncia contra gays. A revista cita estatsticas do Grupo Gay da Bahia, uma das mais antigas e respeitadas organizaes LGBT no Brasil, que contabilizaram 1200 mortes violentas de homossexuais nos 12 anos anteriores edio. Mas no so poucos os homicdios, alerta a reportagem, apresentando o caso de dois primos baianos que, antes de se matarem, ligaram para a polcia avisando o que estavam por fazer, e deixaram um bilhete com os escritos: Nos matamos pelas presses de nossos familiares. Em artigo de maro de 201119, o cineasta, escritor e ativista do movimento LGBT, Vagner de Almeida, cita dados alarmantes sobre a atual situao dessa comunidade, tambm averiguados pelo Grupo Gay da Bahia. Segundo o levantamento, nos primeiros meses de 2008, foram registrados nas delegacias de polcia do pas mais de 50 assassinatos de homossexuais, nmero que duplicou nos meses finais daquele ano. Ele cita, ainda, diversos casos de chacinas e crimes brutais contra gays, lsbicas, travestis e transexuais, assassinados apenas devido a sua orientao sexual. Um levantamento mais recente do Grupo Gay da Bahia acerca das agresses e crimes de dio contra a populao LGBT apresentada na edio 204 da revista Trip j citada no captulo anterior referente a outubro de 2011, em uma reportagem sobre assassinatos de homossexuais, revelando um cenrio que
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Disponvel em http://www.homorrealidade.com.br/2011/03/crimes-de-odio-contrahomossexuais.html, acesso em 15 de novembro de 2011.

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evidencia a necessidade da criminalizao da homofobia. Segundo a pesquisa, em 2010, a cada 36 horas um homossexual foi assassinado em crimes relacionados homofobia: foram pelo menos 260 homicdios. Alm da reportagem intitulada Amor e dio aos gays, publicada na revista poca do dia 3 de maro de 2011 (data posterior reportagem de capa mais recente de Veja sobre a homossexualidade, cuja capa j foi mostrada no captulo 2 deste trabalho), tambm merece ser citada a repercusso das agresses sofridas pelo estudante de jornalismo Lus Alberto Betonio, de 23 anos, em So Paulo, no dia 14 de novembro de 2010, tambm posterior reportagem sobre a vida sem dramas da juventude gay atual mostrada por Veja. Betonio foi agredido por um grupo de jovens que o identificaram como gay. Eles usaram duas lmpadas fluorescentes para atingi-lo, alm de atac-lo com vrios socos e chutes. O caso no apenas foi pauta de diversas matrias, como tambm gerou inmeros ganchos para reportagens sobre intolerncia sexual em vrios veculos de comunicao no pas. Os exemplos citados at agora servem para a argumentao de que Veja, ao escolher o enfoque da sua reportagem de capa, ignorou a existncia de um problema que no apenas existe, mas que pertinente em nossa sociedade. Em 17 anos, tempo exato que separa as duas edies que compem nosso corpus, muita coisa mudou, mas a intolerncia e os crimes causados por ela persistem. Entretanto, a publicao optou por ocultar esses fatos para focar na realidade especfica de gays cuja homossexualidade aceita ainda no incio da adolescncia. Atitudes como essa, conforme explica Abramo (2003), configuram-se no apenas numa simples omisso ou desconhecimento de fatos, mas num deliberado silncio na busca pela informao que comea ainda no planejamento da pauta. Avaliando a abordagem da edio de 1993 pelo mesmo pensamento, se havia no contexto histrico da poca algum gancho positivo que pudesse ser enfoque na abordagem da homossexualidade, este foi ignorado para que a dificuldade de aceitao dos gays pelos brasileiros heterossexuais fosse prontamente evidenciada. Em 2010, a revista se props a retratar a realidade de um enorme segmento social por meio de um pequeno grupo de personagens, mas a escolha destes sujeitos teve por fim ignorar a complexidade e as individualidades existentes em toda a populao LGBT, o que pode ser constatado em nosso corpus.

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Veja escreve matrias para um leitor especfico, o que pode ser percebido em suas pginas: seu pblico composto, em mdia, por leitores das classes mdia, mdia alta e alta. singular que, ao escolher os personagens dessa matria positiva sobre a aceitao dos jovens gays, estes estejam enquadrados nesses segmentos socioeconmicos. As duas edies estudadas nesta pesquisa apresentam dois grupos mistos de personagens, compostos por homens, mulheres, adolescentes, adultos, alm de artistas e personalidades da mdia e do esporte, com a ressalva de que as mulheres so minoria e so superficialmente representadas. O padro de ocultao tambm percebido na escolha desses personagens, j que, mesmo falando em homossexuais de uma forma geral e citando dados acerca dessas pessoas, Veja ignora a existncia de travestis e transexuais, por exemplo, na construo de suas reportagens. A ocultao identificada, seja no contexto de como os brasileiros heterossexuais viam os homossexuais em 1993, ou no da homossexualidade aceita, conforme apresentada pela publicao em 2010. Esse padro pode ser identificado, ainda, em trechos da reportagem de 2010 no que tange legislao voltada para os direitos dos homossexuais no Brasil. Diversos pases como Holanda, Blgica e Dinamarca, onde so permitidos o casamento gay e a adoo de crianas por casais homossexuais, so citados no texto, ao passo que a Projeto de Lei da Cmara (PLC) 122/2006, que criminaliza a homofobia, e o Projeto de Lei 4.914/09, que oficializaria a unio entre pessoas do mesmo sexo (ento ambos em tramitao e ainda no aprovados) sequer foram pincelados no texto. 3.2 O desvio de conduta tornou-se natural (?) Considerando-se as edies de 1993 e a de 2010, percebe-se que, definidas as realidades a serem construdas ou evidenciadas, os fatos considerados jornalsticos para cada abordagem so descontextualizados e, em seguida, reordenados de acordo com o enfoque pretendido. Nota-se que o padro de fragmentao est presente nesse processo e est intrinsecamente ligado a outro padro, o da inverso, servindo como ponte para que os fatos ganhem novos sentidos e significados, vistos e absorvidos de outra forma pelo pblico. Na edio de 1993, os gays so mostrados como seres flagelados que

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precisam rasgar suas fantasias alegricas para enfrentar o preconceito. No texto, ainda se fala em homossexualidade como sinnimo de sodomia e o termo homossexualismo, banido por sua terminologia referir-se a uma doena, constantemente empregado. A todo instante reforado o fato de que todos os gays sofreram e continuam sofrendo por conta da sua condio sexual. Em um trecho da reportagem, na fala de um magistrado, compara-se pessoas normais quelas que possuem desvio de conduta. Identificam-se diversas ocorrncias do padro da inverso da relevncia de aspectos e, principalmente, da inverso da verso pelo fato, j que a seleo e ordenao de falas dos personagens homossexuais e profissionais das reas jurdica e da psicologia corroboram integralmente com a temtica pretendida. Os relatos reforam a uma abordagem da homossexualidade defendida por Veja; assim, todas as falas remetem homossexualidade como algo indesejvel. Os ttulos dos tpicos da reportagem de 1993 refletem sempre as ideias negativas apresentadas naquele trecho, que recebem maior relevncia e, portanto, resumem a realidade construda em cada tpico; Surra do Pai, Transtornos Mentais e Maldita so alguns dos tpicos elaborados naquela reportagem. No texto, pode-se observar o constante uso de frasismos, em que uma frase, um trecho ou uma simples expresso apresentada para rotular um contexto ou apresentar uma realidade original. O tpico Maldita, por exemplo, o primeiro da reportagem. Ao correr os olhos pela pgina, esta a primeira palavra em destaque depois da manchete e subttulo. Imediatamente o leitor faz a associao bvia do adjetivo homossexualidade, o que constatado posteriormente. O termo foi retirado da fala do mdico argentino Arnaldo Dominguez, especialista em sexualidade, que encerra o tpico: 'Fica claro que, apesar de todas as mudanas, a homossexualidade continua maldita', afirma Dominguez. Em 1993, a revista evidencia diferenas no campo da fidelidade entre casais gays e heterossexuais, ancorando-se na fala do paraense Carlos Azevedo, de 33 anos, ao contar sobre suas tentativas de manter uma relao monogmica com seu companheiro. Ele chegou concluso de que a probabilidade de que dois gays sejam fiis em um relacionamento praticamente nula. Veja no confirma nem apresenta um contraponto com outro personagem cuja realidade fosse diferente. Entende-se, pelo texto, que a infidelidade no existe nos relacionamentos heterossexuais, estando presente apenas nas relaes entre gays.

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A inverso da verso pelo fato tambm se faz fortemente presente na edio de 2010, onde verses de personagens so mostradas como realidades generalizadas. Em sntese, as falas de todos os personagens gays apresentados por Veja resume-se a constrangimentos e situaes desagradveis em casa quando assumiram-se para a famlia, mas que depois deram espao para a aceitabilidade da homossexualidade, seguida pela indiferena do jovem homossexual em relao discriminao e ao preconceito. Cheguei a ser alvo de olhares tortos e gritos de 'bicha', mas logo passou, conta na reportagem o estudante Hector Gutierrez, de 17 anos, sobre um problema considerado irrelevante levando em considerao a fala do rapaz. Em outros trechos a revista tambm ancora-se nas declaraes dos personagens para sustentar uma realidade isolada de poucos jovens, onde eles e suas famlias lidam de forma natural com a homossexualidade. Veja apresentou o estudante Gabriel Taverna, de 19 anos, como um jovem gay bem resolvido, que passou por algumas dificuldades em casa, mas que foram superadas: Hoje, no entanto, minha vida tima. O padro de inverso tambm identificado nas menes a pesquisas americanas sobre a realidade dos jovens gays dos Estados Unidos. A revista utiliza os aspectos positivos encontrados nos referidos estudos para referir-se no apenas aos gays brasileiros, mas a todos os homossexuais do Ocidente de uma forma geral, como pode ser observado no seguinte trecho: o psiclogo americano Ritch Savin-Williams, autor do livro The New Gay Teenager (O Novo Adolescente Gay), resumiu a VEJA: 'O peso de sair do armrio j no existe para os jovens gays do Ocidente: tornou-se natural'. Ainda em 2010, a revista cita uma pesquisa nacional realizada pelo Ibope em 1993, citada incansavelmente na edio daquele ano (ilustrao 8), que ouviu 2 mil pessoas das grandes camadas da populao de todo o pas, comparando-a com uma pesquisa recentemente realizada pela empresa TNS Research International, com 1500 entrevistados, jovens, apenas de onze regies metropolitanas. Na primeira ocasio, Veja deu total enfoque rejeio aos gays nos mais variados cenrios; na edio de 2010, a publicao comparou o nmero de 60% dos entrevistados das grandes camadas que afirmaram rejeitar os gays com os 60% dos jovens de metrpoles que disseram considerar a homossexualidade natural (grifo da revista).

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Ilustrao 8 - Pesquisa Ibope de 1993

Em 1993, a revista frisou que a pesquisa do Ibope funcionou como termmetro das grandes camadas populares, e para dar ainda mais veracidade viso negativa de heterossexuais sobre os gays de uma forma mais abrangente e relevante, a prpria revista indagou: E como pensam os cidados mais cultos e bem informados?. A resposta ficou a cargo do mdico Arnaldo Dominguez j citado como o autor da frase que originou o ttulo do tpico em questo da reportagem, ratificando que a homossexualidade continua maldita e autor de uma pesquisa realizada em 1991 com 200 clnicos e psiclogos, que verificou que 30% dos mdicos consideravam a homossexualidade condenvel. O confronto de pesquisas apresentado por Veja mostra situaes fora de contexto, a fim de corroborar com as abordagens existentes nas reportagens. Tratando-se de validao de pesquisas, pode-se recorrer ao pensamento de Pena (2010, p. 53), que atenta para a subjetividade destas: tirar concluses com base em nmeros uma das formas mais simplistas de aplicar o conceito de subjetividade. 3.3 Sem bandeiras nem passeatas Ao expor a realidade dos jovens gays em 2010, Veja deixa evidente seus posicionamentos a respeito do assunto. O editorial considerado um gnero opinativo, utilizado para expressar o ponto de vista do veculo e, em Veja, apresentado sob o ttulo de Carta ao Leitor. Na referida edio, o texto traz

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justamente a opinio da revista sobre a nova gerao de gays, apelidada pela publicao como Gerao tolerncia. Observa-se um discurso que tenta fugir de esteretipos e que contrasta a todo instante a atualidade cor-de-rosa de aceitao dos homossexuais com o passado sombrio de perseguio e preconceito populao LGBT (grifos nossos). Ainda no editorial, evidenciada uma desvalorizao de movimentos sociais. Existem trechos que se assemelham ao texto da reportagem, que consideram a militncia ultrapassada e desnecessria: De modo geral, quando escapa da galhofa pura e simples, a homossexualidade tratada com hipocrisia ou usada como bandeira por grupos militantes que vitimizam sua condio e so paparicados por polticos em busca de votos, seguida por Isso leva a questo para longe das piadas, das bandeiras, das passeatas, das religies, dos julgamentos morais e at das legislaes. Na reportagem, algumas frases apresentam as mesmas ideias evidenciadas no editorial, de que os gays no se veem mais como um grupo, citando que o pblico da parada gay de So Paulo a maior do mundo na faixa etria at 18 anos est ali apenas para se divertir e paquerar; entre parnteses, a reportagem conta que na faixa dos 30 anos, o objetivo de estar na parada militar (grifos da revista). A partir dessas observaes, identifica-se a incidncia do padro da inverso da opinio pela informao. As ideias expostas no editorial assemelham-se ao contedo da reportagem, o que indica que esta foi produzida ancorada na opinio editorial da publicao. A opinio apresentada como informao e juzos de valor so deliberadamente utilizados com uma pretensa roupagem de juzo de realidade. O padro da induo, decorrente de uma srie de fatores que envolve a produo jornalstica, como a escolha de abordagens, reordenamento de fatos e a diagramao, por exemplo, tambm pode ser identificado nesses pontos. Quando Veja recontextualiza fatos a seu gosto e expe realidades individuais de forma generalizada, sua inteno de que seu pblico enxergue a realidade como ela planeja. Um posicionamento evidente da revista em 1993 que faz questo de que seu leitor assimile seu ponto de vista o de que a homossexualidade ainda um tema intricado na sociedade brasileira e que a perseguio a gays ainda existe; estes so mostrados como coitadinhos. Por outro lado, em 2010, o cenrio muda

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completamente. Agora, Veja quer que seu leitor identifique o jovem homossexual como um fator por si s transformador da sociedade, algum auto-suficiente nessa funo de eliminar o preconceito e a discriminao. Essa ltima edio tenta convencer que a homossexualidade est praticamente aceita e que deixou de ser um motivo de dramas na vida dos jovens gays, que no enxergam motivos ou causas pelas quais lutar, segundo a avaliao de Veja a partir dos personagens de sua reportagem. Para que o pblico seja induzido a assimilar o que Veja expe e argumenta, a revista faz uso de diversas ferramentas de redao e diagramao, alm do uso dos outros padres j citados. De acordo com a reportagem de 2010, a discriminao assunto pertinente em 1993 praticamente no existe mais. Segundo Veja, o colgio se tornou um desses lugares onde, de modo geral, impera a boa convivncia com os gays. Um sinal disso que a ocorrncia de casos de bullying por esses motivos tem cado gradativamente. A revista informa ainda que, segundo uma pedagoga, tornou-se comum gays andarem de mos dadas no recreio (grifo nosso) sem ser incomodados. O cenrio vai contra todas as reportagens e matrias recentes acerca da perseguio em ambientes escolares, o que tambm pode ser constatado em campanhas e legislaes20 que visam o combate ao bullying. No entanto, o leitor de Veja induzido a acreditar em uma realidade artificial. As fotografias utilizadas na reportagem tambm evidenciam um posicionamento da revista. Os personagens foram fotografados em lugares de seu convvio habitual (dentro de casa, no bar da esquina, no consultrio) e Veja chega, ainda, a apresentar uma promiscuidade generalizada dos gays em duas imagens justapostas (ilustrao 9). As fotos no possuem uma conexo direta e evidente com o texto da reportagem, e so explicadas apenas por legendas que do conta de aspectos promscuos na vida dos homossexuais e que no so esclarecidos por Veja. Na primeira imagem, o estacionamento do Autorama, conhecido como um
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O bullying, caracterizado por atos de violncia fsica ou psicolgica intencionais e repetitivos esse tipo de perseguio tambm deve-se homossexualidade , est sempre em pauta no Senado Federal, nas reunies da Comisso de Educao, Cultura e Esporte e tambm na Comisso de Direitos Humanos e Legislao Participativa. Considerado uma epidemia psicossocial de rpida propagao e presente em todo o Brasil, o bullying passou a ser combatido de forma intensificada nas escolas brasileiras atravs do projeto de Lei 228/2010, aprovado em junho de 2011, que insere o combate ao bullying nas Leis de Diretrizes de Bases da Educao (LDB). Com a determinao, os estabelecimentos de ensino, pblicos e privados, passaram a ter a incumbncia de promover um ambiente seguro, prevenindo e combatendo esse tipo de perseguio.

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local onde homossexuais paulistanos vo a procura de sexo; na outra foto, um grupo de gays numa praia do Rio de Janeiro, caracterizada como ponto de encontro.

Ilustrao 9 - Promiscuidade homossexual

Ao contrrio do que encontrada na edio de 1993, Veja optou por uma esttica mais rebuscada para retratar a homossexualidade em 2010. Todas as fotos dos personagens gays apresentados pela reportagem foram feitas em estdio, bastante elaboradas e pensadas de modo a enaltecer a imagem do homossexual feliz, aceito e sem rtulos. O contexto familiar abordado nas duas reportagens com alguns pontos semelhantes (ambas citam que saber que um filho homossexual , a priori, uma enorme frustrao para os pais). Todavia, em 1993, duas pginas foram dedicadas exclusivamente ao assunto, tendo como manchete a dor da descoberta, explicada pelo subttulo Culpa, medo e solido alimentam o drama que envolve o homossexual e sua famlia. Embora seja citado em 2010, esse conflito familiar deliberadamente amenizado. As diferenas entre as abordagens podem ser facilmente perceptveis atravs do texto, sendo reforadas pelas imagens que ilustram o mesmo contexto nas duas reportagens.

Ilustrao 10 Filho gay em 1993

Ilustrao 11 Filho gay em 2010

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Em 1993, foram transcritos quatro pargrafos da entrevista com a me de um gay, falando sobre sua dor e a forma que lida com o fato, criando uma barreira entre ela prpria e o comportamento do filho. A foto dos dois (ilustrao 10) carregada de tristeza e descontentamento, e o jovem aparenta estar consolando-se com a me, ou at mesmo redimindo-se pelo fato de ser gay. Em 2010 (ilustrao 11), o mesmo contexto familiar apresentado, mas de uma maneira extremamente positiva: a me de um jovem gay afirma que no esconde a homossexualidade do filho e se mostra feliz pela felicidade do rapaz, no esquecendo de frisar o sofrimento pelo qual passou no perodo de aceitao. Tomando-se como base apenas este ltimo contexto, pode-se pensar que Veja apenas tentou mostrar que a realidade dos gays mudou, como de fato aconteceu desde 1993. Mas vale ressaltar que as mudanas no foram generalizadas e, de qualquer forma, o recado que a publicao tenta transmitir perpassa essas mudanas. Em 2010, a revista apresenta diversas situaes que mostram a homossexualidade aceita pela sociedade, alm de criticarem e tornarem mal vistos aos olhos da sociedade todo e qualquer movimento social em busca de uma legislao que assista os homossexuais. A publicao evidencia uma nonecessidade de os gays se engajarem nesses movimentos, alegando que o cenrio mudou e que os jovens homossexuais de hoje no tomam essas causas para si, e nem precisam tomar. Em 1993, os assuntos passeata e bandeira gay foram apenas pincelados no final da reportagem em um gancho sobre o relacionamento dos gays com seus pais, citando o relato de um estudante cuja me ignora o fato de ele ser gay, mesmo militando pelo movimento LGBT. Como j foi visto, essa militncia foi tratada em 2010 no editorial da revista e tambm na reportagem, sendo considerada apenas uma bandeira levantada por homossexuais que vitimizam sua condio e que so paparicados por polticas em busca de votos. O posicionamento ofensivo de Veja contra esses movimentos tambm pode ser constatado em um quadro feito pela revista na reportagem de 2010, intitulado Sem bandeiras nem passeatas 21, comparando a realidade dos gays de antes com a nova gerao tolerncia. O material deixa claro que o cenrio mudou e est perfeitamente favorvel para os
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A poca referente s informaes comparadas com a atualidade no especificada, resumindo-se apenas a antes, e nenhuma pesquisa foi citada como embasamento para composio do quadro.

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gays, e que a homossexualidade no mais uma causa pela qual lutar, passando a ser, exclusivamente, uma caracterstica como qualquer outra. A reportagem de 1993 tem um desfecho com um teor negativo semelhante ao do seu incio, apresentando indagaes sobre possveis causas da homossexualidade e reafirmando o difcil relacionamento familiar dos gays entrevistados por Veja. Em 2010, a revista encerra seu texto citando casos da histria da homossexualidade onde os gays j estiveram em pior situao, como a priso de Oscar Wilde em 1985, por exemplo, e novamente retoma para a realidade atual em que, segundo a revista, a populao LGBT no precisa mais passar pelos tormentos do passado.

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CONSIDERAES FINAIS Seria possvel extrair diversas interpretaes e tecer inmeros comentrios sobre a forma como Veja tratou da homossexualidade nos dois contextos apresentados. Apesar de ter definido sua abordagem desde a concepo das pautas das reportagens e a partir da tentar convencer o pblico da veracidade dos enfoques pretendidos, apresentados como realidades generalizadas , a revista abriu pequenos espaos (ou nenhum espao) para mostrar o outro lado daquilo que ela decidiu expor exaustivamente em suas pginas. Em 1993, a temtica pendeu deliberadamente para um cenrio negativo da vida dos homossexuais. Todavia, em alguns [poucos] momentos a publicao citou a existncia de casos onde existem alegrias em meio a tantas mazelas na vida dos gays. Em 2010 acontece a mesma manipulao, mas num cenrio reverso. A revista apresenta aspectos extremamente positivos sobre a relao dos jovens homossexuais vrios mbitos sociais, mostrando um cenrio de uma aceitao quase plena da homossexualidade e ignorando/ocultando a existncia da homofobia palavra que sequer foi citada em todo o texto. A partir da anlise das reportagens de Veja O mundo gay rasga as fantasias (1993) e A gerao tolerncia (2010), observa-se que a publicao fez uso dos padres de manipulao especificados no captulo 2 deste trabalho, alm de outras ferramentas discursivas, para conduzir o leitor pelo caminho que o faa pensar que a discriminao e a homofobia ficaram no passado. Segundo a revista, os jovens gays esto mudando radicalmente a forma como a sociedade brasileira v os homossexuais, com uma aceitao social aumentando em uma proporo nunca antes imaginada. Entretanto, baseia-se em recortes especficos para expor verdades acerca dos homossexuais, que acabam por validar uma realidade artificial absorvida por seus leitores. No intencionamos negar a existncia de um grande nmero de casos onde h a ausncia de discriminao semelhantes aos retratados por Veja em 2010 nem tampouco afirmar que a discriminao retratada em 1993 no existiu, algo que persiste at dias atuais ao passo que no pode-se ignorar que uma parcela dos gays tenham assumido uma nova postura na aceitao da prpria homossexualidade, na externalizao da sua orientao sexual para pessoas prximas e que esse momento no gere tantas consequncias negativas no caso de

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alguns gays. Todavia, essas mudanas isoladas no podem embasar, de forma generalizada, a representao de alteraes em todo o contexto sociocultural de um pas, apontando uma aceitao quase plena da homossexualidade por toda a populao. A revista Veja apresenta um contexto fictcio de aceitao aos gays, em que reforada as diferenas entre geraes (gays mais velhos so militantes e os jovens so despolitizados). Mostra-se um cenrio em que no existem crimes de dio, homofobia, bullying e represses severas por parte da famlia, e dispensa a luta por direitos igualitrios e o engajamento em causas por uma legislao que beneficie os homossexuais. Para a revista, a desigualdade entre hteros e homos est praticamente negativa. Nas duas reportagens, Veja tambm se restringiu a no colocar em suas pginas nenhuma imagem de travestis ou sequer mencionar suas existncias. Em 1993, uma personagem desse segmento ainda seria considerada apenas um ser da noite, do gueto. Em 2010, tambm optaram por no expor uma jovem travesti que, naquele caso, deveria ser plenamente aceita nos mbitos familiar e social. Essa escolha, no entanto, comprometeria o enfoque pretendido por Veja para mostrar a gerao tolerncia dificilmente a produo da revista encontraria jovens travestis que desconsiderassem a existncia do preconceito e da perseguio devido a sua orientao sexual. No se pode afirmar que a revista est correta ou errada nas escolhas de suas abordagens, ou que a manipulao constatada na construo das reportagens, capas e editorial que compem o corpus deste estudo foi realizada de forma proposital. Desta forma, abre-se espaos para que estudos sobre a homossexualidade retratada pela mdia sejam aprofundados e causas e findada. Evidencia-se, por meio dessas abordagens, um posicionamento contrrio militncia LGBT, constantemente apresentada de forma

consequncias para esse tipo de manipulao sejam apontadas. Por hora, certo afirmar que Veja produziu realidades especficas dos homossexuais de 1993 e dos jovens gays de 2010, e que os enfoques generalizaram de forma equivocada todos os homossexuais, ocultando fatos extremamente relevantes sobre o assunto, fragmentando e descontextualizando acontecimentos, invertendo a importncia de aspectos e induzindo o pblico a crer em realidades artificialmente construdas.

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ANEXO A CORPUS

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