Você está na página 1de 13

A Encarnao e o Nascimento de Cristo ( Sermo de Natal, por C.H.

Spurgeon)
Sbado, Dezembro 25, 2010 A Encarnao e o Nascimento de Cristo N 57 Pregado na manh de domingo, 23 de Dezembro, 1855, Por Charles Haddon Spurgeon, Em New Park Street Chapel, Southark Londres. "E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." Miquias 5:2 Essa a poca do ano quando, querendo ou no, estamos obrigados a pensar no nascimento de Cristo. Considero que uma das coisas mais absurdas debaixo do cu pensar que existe religio quando se guarda o dia de Natal. No h nenhuma probabilidade de que nosso Salvador Jesus Cristo tenha nascido nesse dia, e a observncia dele puramente de origem papal - sem dvida os que so catlicos tem o direito de reivindicar-lo - mas no posso entender como os protestantes consistentes podem ter-lo de alguma maneira como sagrado. No entanto, eu desejaria que houvesse dez ou doze dias de Natal ao ano porque h suficiente trabalho no mundo e um pouco mais de descanso no faria mal ao povo trabalhador. O dia de Natal realmente uma beno para ns, particularmente porque nos congrega em redor da lareira de nossas casas e nos reunimos uma vez mais com nossos amigos. No entanto, ainda que no seguimos os passos de outras pessoas, no vejo dano algum em pensarmos na encarnao e no nascimento do Senhor Jesus. No queremos ser classificados entre aqueles que: "Colocam mais cuidado em guardar o dia de festa De maneira incorreta Que o cuidado que outros tm para guardar-lo de maneira correta" Os antigos puritanos faziam ostentao do trabalho no dia de Natal, s para mostrar que protestavam contra a observao desse dia. Mas ns cremos que protestavam to radicalmente, que desejamos como descendentes seus aproveitar o bem acidental conferido h esse dia, e deixar que os supersticiosos sigam com suas supersties. Vou de imediato ao ponto que tenho que comentar-lhes. Vemos, em primeiro lugar, quem foi o que enviou Cristo. Deus o Pai fala aqui, e diz: "de ti me sair o que governar em Israel." Em segundo lugar, de onde veio no momento de Sua encarnao? Em terceiro lugar, para que veio? "Para governar em Israel". Em quarto lugar, j tinha vindo antes? Sim, j o tinha feito. "cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade."

I. Ento, em primeiro lugar, QUEM ENVIOU CRISTO? A resposta nos dada pelas prprias palavras do texto: "De ti", diz o Senhor, falando pela boca de Miquias, "de ti me sair." um doce pensamento que Jesus Cristo no veio sem a permisso, autoridade, consentimento e ajuda de seu Pai. Foi enviado pelo Pai para ser o Salvador dos homens. Ai! Estamos inclinados a esquecer que, se certo que existe distines enquanto s Pessoas da Trindade, no existe distino no que toca a honra e frequentemente atribumos a honra de nossa salvao, ou pelo menos as profundidades de Sua misericrdia e o extremo de Sua benevolncia, muito mais a Jesus Cristo do que ao Pai. Esse um grande erro. Jesus veio? Por acaso o Pai no foi quem o enviou? E se foi convertido em um beb, acaso no foi o Esprito Santo que o gerou? Se falou maravilhosamente, no teria sido o Pai que derramou graa em Seus lbios, para que fosse um capacitado ministro do novo pacto? Se Seu Pai o abandonou quando tomou a amarga copa de fel, acaso no o amava? E depois de trs dias, no Lhe levantou dos mortos e O recebeu no alto, levando cativo o cativeiro? Ah, amados irmos, quem conhece ao Pai, o Filho, e o Esprito Santo como deveria conhecer-lhes, nunca coloca Um em detrimento do Outro no est mais agradecido a Um do que com Outro V a Eles todos em Belm, em Getsemani e no Calvrio, Todos igualmente envolvidos na obra de salvao. "De ti me sair." Oh cristos, tm colocado sua segurana unicamente Nele? E, est unido a Ele? Ento, deve crer que est unido ao Deus do cu posto que vocs so irmos do homem Cristo Jesus, e tm uma ntima relao com Ele, ento, por essa razo, esto ligados ao Deus eterno, e "o Ancio de dias" Pai e amigo de vocs. "De ti ME sair" Por acaso voc nunca viu a profundidade do amor que havia no corao do Senhor, quando Deus Pai preparou Seu Filho para a grandiosa empreitada de misericrdia? No cu, houve um triste dia quando Satans caiu, e levou consigo um tero das estrelas do cu, quando o Filho de Deus, lanado de Sua grandiosa destra dos troves onipotentes, lanou o grupo rebelde ao fosso de perdio porem, se pudssemos conceber uma pena no cu, deve ter sido num dia mais triste quando o Filho do Altssimo deixou o seio de Seu Pai, onde havia descansado desde antes de todos os mundos. "V", disse o Pai, "com a beno de teu Pai sobre Tua cabea!" Logo vem o despojar de seus vestidos. Como os anjos se renem em volta, para ver ao Filho de Deus tirar suas vestes! Colocou de um lado Sua coroa - disse "Pai, eu sou Senhor de tudo, bendito para sempre porem, vou deixar minha coroa de lado, e serei como os homens mortais." Despoja-se de sua brilhante veste de glria "Pai," diz "colocarei uma roupa de barro, da mesma que os homens usam." Logo, se despe de todas Suas jias com as quais era glorificado coloca de lado Seus mantos bordados de estrelas e suas tnicas de luz, para vestir-se com a simples roupa do campesino da Galilia. Quo solene deve ter sido esse despojar! Em seguida, podem imaginar a separao? Os anjos servem ao Salvador ao largo das ruas, at que se aproximam das portas, quando um anjo exclama: "Levantai, portas, as vossas cabeas, levantai-vos, entradas eternas, e sair o Rei da Glria." Oh! Sou do parecer que os anjos devem ter chorado quando perderam a companhia de Jesus quando o Sol do Cu lhes arrebatou toda Sua luz. Porem, o seguiram. Desceram com Ele e quando Seu esprito entrou na carne, e se converteu em beb, foi servido por esse poderoso

exrcito angelical - esses que depois de terem estado com Ele no casebre de Belm, e depois de ver-lhe descansar no peito de Sua me, em seu caminho de volta ao alto, apareceram para os pastores e disseram para eles que tinha nascido o Rei dos judeus. O Pai o enviou! Contemplem esse tema. Suas almas devem se agarrar nesse ponto, e em cada perodo de Sua vida pensem que Ele sofreu o que o Pai assim quis que cada passo de Sua vida foi marcado com a aprovao do grandioso EU SOU. Cada pensamento que tenham sobre Jesus deve estar conectado com o Deus eterno, sempre bendito; pois "Ele," disse o Senhor, "ME sair." Ento, quem o enviou? A reposta: o Pai. II. Agora, em segundo lugar, DE ONDE VEIO? Uma palavra ou duas relativas Belm. Foi considerado bom e adequado que nosso Salvador nascesse em Belm, e isso devido histria dessa cidade, ao nome de Belm, e a posio de Belm: pequena em Jud 1) Em primeiro lugar, considerou-se que Cristo nascesse em Belm, devido histria de Belm. A pequena aldeia de Belm era muito querida para todo israelita. Jerusalm podia brilhar mais que ela em esplendor, pois ali estava o Templo, a glria de toda a terra, e "formosa provncia, o gozo de toda terra, o Monte Sio" no entanto, em torno de Belm aconteceu um nmero de incidentes que a converteram para sempre em um lugar agradvel de descanso para mente de cada judeu. At mesmo o cristo no pode deixar de amar Belm. Creio que a primeira meno que temos de Belm triste. Ali morreu Raquel. Se buscarem no captulo 35 de Gnesis, encontraro que o versculo 16 diz: Partiram de Betel; e havia ainda um pequeno espao de terra para chegar a Efrata, e deu luz Raquel, e ela teve trabalho em seu parto. E aconteceu que, tendo ela trabalho em seu parto, lhe disse a parteira: No temas, porque tambm este filho ters. E aconteceu que, saindo-se-lhe a alma (porque morreu), chamou-lhe Benoni; mas seu pai chamou-lhe Benjamim. Assim morreu Raquel, e foi sepultada no caminho de Efrata; que Belm. E Jac ps uma coluna sobre a sua sepultura; esta a coluna da sepultura de Raquel at o dia de hoje. (Genesis 35:16-20) Esse um incidente singular: quase proftico. No teria podido Maria ter chamando a seu prprio filho Jesus de seu Benoni? Pois ele ia ser "o filho de minha dor." Simo lhe disse: (E uma espada traspassar tambm a tua prpria alma); para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes. (Lucas 2:35) Mas, ainda que ela podia ter-lhe chamado Benoni, como Deus seu Pai o chamou? Benjamim, o filho de minha mo direita Benjamim enquanto a Sua divindade. Esse pequeno incidente parece ser quase uma profecia que Benoni: Benjamim, o Senhor Jesus, devia nascer em Belm Porem, outra mulher faz esse lugar celebre. O nome dessa mulher era Noemi. Ali em Belm, em dias posteriores, viveu essa mulher ,de nome Noemi, quando talvez a pedra que o amor de Jac por Raquel tinha levantado j estivesse coberta pelo musgo e sua inscrio talvez j borrada pelo tempo. Ela tambm foi uma filha de gozo, mas tambm foi uma filha de amargura. Noemi foi uma

mulher que o Senhor tinha amado e abenoado, mas ela teve que marchar a uma terra estranha; e ela disse: "No me chameis Noemi; chamai-me Mara; porque grande amargura me tem dado o Todo-Poderoso" (Rute 1:20) No entanto, ela no estava sozinha em meio de todas suas perdas, pois agarrou-se a ela Rute, a moabita, cujo sangue gentil devia se unir com a torrente pura e sem mancha do judeu, que devia gerar ao Senhor nosso Salvador, o grandioso Rei tanto dos judeus como dos gentios. O belssimo livro de Rute tinha todo seu cenrio em Belm. Foi em Belm que Rute saiu a recolher espigas nos campos de Boaz; foi ali que Boaz a olhou, e l que ela se prostrou em terra diante de seu senhor; foi ali que foi celebrado seu matrimonio, e nas ruas de Belm, Boaz e Rute receberam uma bno que os fez frutferos, de tal forma que Boaz converte-se no pai de Obede, e Obede pai de Jess, e Jess gerou a Davi. Esse ltimo feito cinge Belm com glria: o fato de Davi ter nascido ali o poderoso heri que matou ao gigante filisteu, que livrou aos descontentes de sua terra da tirania de seu monarca, que depois, com pleno consentimento de um povo que assim o queria, foi coroado rei de Israel e de Jud. Belm era uma cidade real, porque reis foram gerados ali. Ainda que Belm fosse pequena, tinha muito para ser estimada porque era como certos principados que temos na Europa, que no so celebrados por nada a no ser terem gerado consortes das famlias reais da Inglaterra. Era um direito, ento, pela histria, que Belm devia ser o lugar do nascimento de Cristo. 2) Mais adiante, existe algo no nome do lugar. "Belm Efrata." A palavra "Belm" tem um duplo significado: quer dizer "casa de po," e "casa da guerra." Cristo no devia nascer na "casa do po?" Ele o po de seu povo, de Quem recebe seu alimento. Como nossos pais comeram o man no deserto, assim ns vivemos de Cristo aqui embaixo. Famintos frente ao mundo, no podemos alimentar-nos de suas sombras, pois eles so porcos; j ns precisamos de algo mais substancial, e nesse po do cu, feito do corpo ferido de nosso Senhor Jesus, e cozido no forno de Suas agonias, encontramos um bendito alimento. No existe alimento como Jesus para a alma desesperada ou para o mais forte dos santos. O mais humilde da famlia de Deus, v a Belm por seu po e o homem mais forte, que come slidos alimentos, v a Belm por eles. Casa do Po! De onde poderia vir nosso alimento fora de Ti? Temos provado ao Sinai, porem em seus picos afiados no crescem frutos, e suas alturas espinhosas no produzem o trigo que possa alimentar-nos. Fomos ao prprio Tabor, onde Cristo foi transfigurado, e, no entanto, ali no fomos capazes de comer Sua carne e beber Seu sangue. Porem, voc, Belm, casa de po, corretamente foi nomeada pois ali se lhe deu ao homem pela primeira vez o po da vida. E tambm chamada "a casa da guerra;" porque Cristo para os homens "casa do po", ou do contrrio, "casa da guerra." Enquanto Ele alimento para o justo, faz guerra ao mpio, segundo Sua prpria palavra: "No cuideis que vim trazer a paz terra; no vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim pr em dissenso o homem contra seu pai, e a

filha contra sua me, e a nora contra sua sogra; E assim os inimigos do homem sero os seus familiares." ( Mateus10:34-36) Pecador! Se no conheces Belm como "a casa do po", ento ela ser para ti uma "casa de guerra." Se nunca bebes o doce mel dos lbios de Jesus se no s como a abelha que sorve do delicioso e doce licor da Rosa de Saron, ento, dessa mesma boca sair uma espada de dois gumes contra ti e essa mesma boca da quo os justos sacam seu po, ser para ti a boca da destruio e a causa de teu mal. Jesus de Belm, casa de po e casa de guerra, ns confiamos em que lhe conhecemos como nosso po. Oh, que alguns que no esto em guerra Contigo possam ouvir em seus coraes, assim como em seus ouvidos, o hino: "Paz na terra, e indulgente Misericrdia; Deus e os pecadores reconciliados." Agora, vamos nos referir a essa palavra: "Efrata". Esse era o antigo nome do lugar, que os judeus conservavam e amavam. Seu significado "Fecundidade" ou "abundncia" Ah! Que adequado foi que Jesus nascera na casa da fecundidade pois, de onde vem minha fertilidade e sua fertilidade, meu irmo, seno de Belm? Nossos pobres coraes infrutferos nunca produziram nenhum fruto, nenhuma flor, at que foram regados com o sangue do Salvador. a sua encarnao que enriquece o solo de nossos coraes. Por toda terra havia espinhas salientes, e venenos mortais, antes que Ele viesse porem nossa fertilidade vem Dele. "Sou como a faia verde; de mim achado o teu fruto." (Osias 14:8) "todas as minhas fontes esto em ti." (Salmo 87:7) Se ns somos como arvores plantadas junto corretes de guas, dando fruto na estao prpria, no porque tenhamos sido naturalmente frutferos, mas antes, por causa das correntes de guas juntos as quais fomos plantados. Jesus que nos faz fecundos. "Quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto" (Joo 15:5) Gloriosa Belm Efrata! Bem nomeada! Frtil casa de po a casa de abundante proviso para o povo de Deus! 3) Continuando, notemos a posio de Belm. dito que "pequena para estar entre as famlias de Jud." Por que dito isso? Porque Jesus Cristo sempre vai em meio dos pequenos. Ele nasceu na pequena aldeia "para estar entre as famlias de Jud." No na alta colina de Bas, nem no monte real de Hebron, nem nos palcios de Jerusalm, mas sim na humilde, porem ilustre, aldeia de Belm. H uma passagem em Zacarias que nos ensina uma lio: diz que um varo que cavalgava sobre um cavalo vermelho, estava entre as murtas que estavam na baixada. (Zacarias 1:8-10) Agora, as murtas crescem nas baixadas e o homem cavalga seu cavalo sempre trota ali. Ele no vai por cima da montanha Ele cavalga entre os humildes de corao. "Olharei, para o pobre e abatido de esprito, e que treme da minha palavra." (Isaas 66:2)

H alguns pequenos entre ns hoje: "pequena para se achar entre os milhares de Jud." Ningum escutou antes o nome de vocs, no verdade? Se os enterram e escrevem seus nomes em suas tumbas, passariam despercebidos. Os que passassem ali diriam: "esse no significa nada para mim: nunca o conheci." No sabe muito de si prprio, nem possui uma grande opinio sobre voc mesmo talvez a duras penas possa ler. Ou, se tm algumas habilidades e talentos, desprezado pelos homens ou, se no depreciado por eles, voc se despreza a si prprio. um dos pequenos. Bem, Cristo sempre nasce em Belm entre os pequeninos. Cristo nunca entra nos grandes coraes Cristo no habita nos grandes coraes, mas nos pequeninos. Os espritos poderosos e orgulhosos nunca tm a Jesus Cristo, pois Ele entra por portas baixas, e nunca entrar por portas altas e elevadas. Quem tem um corao quebrantado, e um esprito humilhado, ter ao Salvador, e ningum mais. Ele no cura nem ao prncipe nem ao rei, mas sim, mas "ele sara aos quebrantados de corao e ata-lhes suas feridas" (Salmo 147:3). Que doce pensamento! Ele o Cristo dos pequeninos. "E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel." No podemos abandonar esse ponto sem outro pensamento aqui, quo maravilhosamente misteriosa foi essa providncia que trouxe a me de Jesus Cristo para Belm, no mesmo momento que ia dar a luz! Seus pais moravam em Nazar e com que motivo teriam desejado viajar nessa hora? Naturalmente, teriam ficado em casa no nada provvel que sua me teria feito uma viagem a Belm encontrando-se nessa condio especial. Porem, Augusto Csar promulga um edito que todo o mundo deve ser recenseado. Muito bem, ento que sejam recenseados em Nazar. No agradou a Ele que todos deveriam ir para Sua cidade. Mas, por que Augusto pensou nisso precisamente nesse momento em especial? Simplesmente porque enquanto o homem pensa seu caminho, o corao do rei est nas mos do SENHOR. (Provrbios 21:1) Mil variveis se relacionaram entre si, como diz o mundo, para produzir esse evento! Antes de tudo, Csar tem uma disputa com Herodes certo algum da famlia de Herodes foi deposto. Csar diz: "Vou impor impostos Judia, e vou convert-la em uma provncia, em vez de manter-la um reino separado." Pois bem, tinha que se fazer assim. Mas, quando isso deve ser feito? Essa lei impositiva, se diz, comeou quando Cirino era governador da Sria. Porem, por que deve ser levada a cabo nesse exato momento, suponhamos, que em Dezembro? Por que no foi feito no ms de Outubro? E, por que o povo no poderia ser recenseado no local onde residia? No era seu dinheiro to bom ai onde se vivia como em qualquer outro lugar? Era um capricho de Csar; porem era o decreto de Deus. Oh, ns amamos a sublime doutrina da absoluta predestinao eterna. Alguns tm duvidado que seja consistente com o livre-arbtrio do homem. Bem sabemos que assim e nunca vimos nenhuma dificuldade no assunto cremos que os filsofos metafsicos so os que tm criado as dificuldades ns no

enxergamos nenhum problema. Corresponde-nos crer que o homem faz o que lhe bem parece, mas, no entanto, "para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra." (Romanos 9:17) O homem faz o que quer mas Deus tambm faz com que o homem faa o que Ele quer. E mais, no s a vontade do homem est debaixo da absoluta predestinao do SENHOR, antes, todas as coisas, grandes ou pequenas, so Dele. Bem disse o bom poeta: "sem dvida, o navegar de uma nuvem tem a Providncia como seu piloto; sem dvida a raiz de um carvalho encaroada devido a um especial propsito, Deus rodeia todas as coisas, cobrindo o globo terrestre como o ar." No existe nada grande ou pequeno, que no seja Dele. O p do vero move-se em sua rota, guiado pela mesma mo que dispersa s estrelas pela extenso do cu as gotas de orvalho tm seu Pai, e cobrem a ptala da rosa conforme Deus o ordena; sim, as folhas secas do bosque, quando so esparramadas pela tormenta, tm uma posio assinalada de onde devem cair, e no podem modificar ela. No que grande e no pequeno, Deus ali est: Deus em tudo, fazendo todas as coisas de acordo ao conselho de Sua prpria vontade; e ainda que o homem busque ir contra seu Criador, ele no pode tal coisa. Deus tem colocado um limite ao mar com uma barreira de areia; e se o mar levanta uma onda trs outra, no entanto, no exceder seu limite assinalado. Tudo de Deus; e a Ele, que guia as estrelas e d asas aos pardais, que governa os planetas e tambm move os tomos, que fala troves e sussurra brisas, a Ele seja a glria, pois Deus est em cada coisa. III. Isso nos leva ao terceiro ponto: PARA QUE VEIO JESUS? Ele veio para ser "governador em Israel." algo muito singular que se dissera de Jesus Cristo que era "nascido o rei dos judeus." Poucos alguma vez "nasceram reis." Alguns homens nascem como prncipes, mas coisa rara nascerem como reis. No creio que se encontre algum caso na histria onde um menino tenha nascido rei. Nasceu como Prncipe de Gales, talvez, e teve que esperar anos, at que seu pai morresse, e ento fizessem do herdeiro rei, pondo uma coroa na sua cabea, e uma crisma sagrada, e outras estranhas coisas desse tipo; mas no nasceu rei. No recordo de ningum que tenha nascido rei, exceto Jesus e existe um significado enftico nesse verso que cantamos: "Nascido para libertar Teu povo; Nascido menino, mas, no entanto, rei" No instante que veio terra Ele era um rei. No teve que esperar sua maioridade para poder assumir Seu imprio mas to pronto como Seu olho saudou a luz do sol, era rei desde o instante que Sua pequeninas mos tomaram alguma coisa, tomaram um cetro; logo que seu pulso pulsou, e Seu sangue comeou a fluir, seu corao bradou com batidas reais, e seu pulso pulsou com uma medida imperial, e seu sangue fluiu em uma corrente de realeza. Ele nasceu rei. Veio para "governar em Israel." "Ah!" dir algum, "ento veio em vo, pois exerceu muito pouco seu governo, pois 'Veio para o que era seu, e os seus no o receberam,'(Joo 1:11) veio a Israel mas no foi seu Rei, antes foi mais bem

'desprezado, e o mais rejeitado entre os homens' ( Isaias 53:3) rejeitado por todos eles, e abandonado por Israel, por quem veio." Ai, mas "nem todos os que so de Israel so israelitas;" (Romanos 9:6), nem tampouco porque sejam da semente de Abrao so todos tambm chamados. Ah, no! Ele no Senhor de Israel segundo a carne, antes que, Senhor de Israel segundo o esprito. Muitos lhe obedeceram em seu carter de Senhor. Por acaso os apstolos no se inclinaram diante Ele, e lhe reconheceram como rei? E agora, Israel no o sada como seu Senhor? Acaso toda a semente de Abrao segundo o esprito, todos os crentes, pois ele o "pai dos crentes," no reconhecem que a Cristo pertencem os escudos dos poderosos, pois Ele o Rei de toda a terra? No governa em Israel? Ai sim, Ele verdadeiramente reina; e aqueles que no so governados por Cristo no so de Israel. Ele veio para ser Senhor de Israel. Meu irmo, j se submeteu ao governo de Jesus? Senhor de seu corao, ou no? Podemos conhecer a Israel por isso: Cristo veio a seus coraes, para ser Senhor deles. "Oh" dir algum, "fao o que me d na telha, nunca estive debaixo da servido de ningum." Ah! Ento voc odeia ao senhorio de Cristo. "Oh", dir outro, "me submeto a meu ministro, a meu clrigo, a meu sacerdote, e penso que o que me diz suficiente, pois ele meu senhor." assim? Ah! Pobre escravo, no conhece sua dignidade; pois ningum seu senhor legal seno o Senhor Jesus Cristo. "Ai," diz outro, "professei Sua religio, e sou Seu seguidor." Mas, governa Ele em seu corao? Tem Ele o comando de seu corao? Ele guia seu juzo? Voc busca em Sua mo o conselho quando prova dificuldades? Est desejoso de honra-Lhe, e colocar coroas sobre Sua cabea? Ele seu Senhor? Se for assim, ento voc um dos de Israel; pois est escrito: "governar em Israel." Bendito Senhor Jesus! Tu s Senhor nos coraes dos que so Teu povo, e sempre o sers; no queremos outro senhor, salvo a Ti, e no nos submetemos a ningum mais, alem de Ti. Somos livres, posto que somos servos de Cristo; estamos em liberdade, j que Ele nosso Senhor, e no conhecemos nenhuma servido nem alguma escravido, porque somente Jesus Cristo o monarca de nossos coraes. Ele veio para ser "Senhor em Israel;" e atente bem, essa Sua misso no est, todavia, terminada, e no o estar at as glrias futuras. Dentre de pouco vero Cristo vir de novo, para ser Senhor sobre Seu povo Israel, e governar sobre eles, no somente como o Israel espiritual, mas tambm como o Israel natural, pois os judeus sero restaurados a sua terra, e as tribos de Jac cantaro nas naves de seu templo; a Deus sero oferecidos novamente hinos hebreus de louvor, e o corao do judeu incrdulo ser derretido aos ps do verdadeiro Messias. Em breve, Aquele que em Seu nascimento foi saudado como rei dos judeus por certos orientais, e de Quem em Sua morte um ocidental escreveu "Rei dos Judeus", ser chamado rei dos judeus em todas as partes; sim, Rei dos judeus e tambm dos gentios; nessa monarquia universal, cujo domnio se estender por todo o globo da Terra, e cuja durao ser sem tempo. Ele veio para ser Senhor em Israel, e com toda certeza ser Senhor, quando reine gloriosamente em Seu povo, com todos seus antepassados.

IV. E agora, o ultimo ponto , JESUS CRISTO J VEIO ALGUMA VEZ ANTES? Respondemos que sim, pois nosso texto diz: "... e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." (Miquias 5:2) Primeiro ponto, Cristo teve Suas sadas em Sua divindade. "desde os dias da eternidade." Ele no tinha sido uma pessoa secreta e silenciosa at esse momento. Esse menino recm-nascido fez maravilhas desde muito tempo antes; esse beb dormindo nos braos de Sua me, hoje beb, mas o Ancio da eternidade; esse menino que est ali no fez Sua primeira apario no cenrio desse mundo; Seu nome, todavia, no tinha sido escrito no registro dos circuncidados; porem, ainda que no o saibas, as "sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." 1) Desde tempos antigos, Ele saiu como nossa cabea do pacto na eleio, "nos elegeu nele antes da fundao do mundo" ( Efsio 1:4) "Cristo seja Meu primeiro eleito, disse, E logo elegeu nossas almas em Cristo nossa Cabea" 2) Ele saiu por Seu povo, como seu representante diante do trono, ainda antes que esse povo fosse gerado no mundo. Foi desde a eternidade que Seus poderosos dedos tomaram a pluma, e a caneta das eras, e escreveram Seu prprio nome, o nome do eterno Filho de Deus foi desde a eternidade que firmou o pacto com seu Pai, no qual pagaria sangue por sangue, ferida por ferida, sofrimento por sofrimento, agonia por agonia, e morte por morte, em favor de Seu povo foi desde a eternidade que Ele se entregou a Si mesmo, sem murmurar uma palavra, que desde Sua cabea at a planta dos Seus ps suaria sangue, que seria cuspido, transpassado, burlado, seria partido em dois, sofreria a dor da morte, e as agonias da cruz. Suas sadas como nossa garantia foram desde a eternidade. Faa uma pausa, alma, e assombre-se! Voc teve sadas na pessoa de Jesus desde a eternidade. No somente quando nasceu nesse mundo que Cristo lhe amou, porem, Seus deleites estavam com os filhos dos homens desde antes que houvesse filhos dos homens. Frequentemente pensava neles de eternidade a eternidade Ele tinha posto Seu afeto neles. Como ento, crente, Ele esteve envolvido em sua salvao desde muito tempo atrs, e no vai alcanar-la? Desde a eternidade Ele saiu para salvar-me, e vai me perder agora? Como? Temme em Sua mo, como Sua jia preciosa, e deixar que resvale em meio de Seus preciosos dedos? Elegeu-me antes que as montanhas fossem colocadas, ou que os canais das profundezas fossem esculpidos, e agora me perder? Impossvel! "Meu nome das palmas de Suas mos A eternidade no pode apagar; Gravado em Seu corao permanece Com marcas de graa inapagveis" Estou seguro que no me amaria durante tanto tempo, para logo aps deixar de faz-lo. Se tivesse a inteno de se cansar de mim, j o teria feito h muito. Se

no tivesse me amado com um amor to profundo como o inferno e to inexpressvel como a tumba, se no tivesse dado todo Seu corao, estou seguro que j teria me abandonado h muito! Ele sabia o que eu seria, e Ele teve muito tempo para considerar isso; mas eu sou Seu eleito, e isso definitivo. E, apesar de indigno como sou, no me dado resmungar, se Ele est contente comigo. Porem, Ele est contente comigo: deve estar satisfeito comigo pois Ele me conheceu o suficiente para conhecer minhas falhas. Ele me conheceu antes que eu me conhecera - sim, Ele me conheceu antes que eu existisse. Antes que meus membros fossem formados, foram escritos em Seu livro: "Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuao foram formadas, quando nem ainda uma delas havia." (Salmos 139:16) Seus olhos de afeto focaram nesses membros. Ele sabia quanto mal eu ia me portar com Ele, e no entanto tem seguido amando-me: "Seu amor de tempos passados me impede de pensar, Que me deixar ao fim em problemas que me afoguem." No j que "suas sadas so desde o principio, desde os dias da eternidade," sero "at a eternidade." Em segundo lugar, cremos que Cristo tem sado desde tempos remotos aos homens, de tal forma que os homens o viram. No me deterei para dizer-lhes que foi Jesus Quem passeava no jardim do den, ao ar livre, pois Seus deleites estavam com os filhos dos homens nem vou me demorar assinalando-lhes todas as diversas maneiras em que Cristo saiu em Seu povo na forma de anjo da aliana, o Cordeiro pascal, a serpente de bronze, a sara ardente, e outros dez mil tipos com os quais a histria sagrada est to repleta porem, prefiro mostrar-lhes quatro ocasies especificas quando Jesus Cristo nosso Senhor apareceu na terra como um homem, antes de Sua grandiosa encarnao para nossa salvao. E, primeiro, rogo que vamos ao capitulo 18 de Genesis, onde Jesus Cristo apareceu a Abrao, de quem lemos: "Depois apareceu-lhe o SENHOR nos carvalhais de Manre, estando ele assentado porta da tenda, no calor do dia. E levantou os seus olhos, e olhou, e eis trs homens em p junto a ele. E vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro e inclinou-se terra, E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graa aos teus olhos, rogo-te que no passes de teu servo." ( Genesis 18: 1-3) Porem, ante quem se inclinou? Disse: "Senhor" s a um deles. Havia um homem no meio deles mais eminente devido Sua glria, pois se tratava do Deus-homem Cristo os outros dois eram anjos criados, que tinha assumido a aparncia de homens temporariamente. Mas esse era o homem Jesus: "E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graa aos teus olhos, rogo-te que no passes de teu servo. Que se traga j um pouco de gua, e lavai os vossos ps, e recostai-vos debaixo desta rvore;" (Genesis 18:3-4) Notaram que esse homem majestoso, essa pessoa gloriosa, se deteve para falar com Abrao? No versculo 22, dito: "Ento viraram aqueles homens os rostos dali, e foram-se para Sodoma;

mas Abrao ficou ainda em p diante da face do SENHOR." Observaram que esse homem, o Senhor, manteve uma doce comunho com Abrao, e permitiulhe interceder pela cidade que estava a ponto de destruir. Estava positivamente como um homem. De tal forma que quando caminhou nas ruas da Judia, no era primeira vez que era um homem j o tinha sido antes, "nos carvalhais de Manre... no calor do dia." H outro exemplo sua apario a Jac, que temos registrada no captulo 32 de Genesis, no versculo 24. Toda sua famlia tinha partido: "Jac, porm, ficou s; e lutou com ele um homem, at que a alva subiu. E vendo este que no prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jac, lutando com ele. E disse: Deixa-me ir, porque j a alva subiu. Porm ele disse: No te deixarei ir, se no me abenoares. E disse-lhe: Qual o teu nome? E ele disse: Jac. Ento disse: No te chamars mais Jac, mas Israel; pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste." ( Genesis 32:24-28) Esse era um homem, e, no entanto, era Deus. "pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste."E Jac sabia que esse homem era Deus, pois disse no versculo 30: "Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva." Encontraro outro exemplo no livro de Josu. Quando Josu atravessou a baixa corrente do Jordo, e entrou na terra prometida, e estava a ponto de tirar fora os cananeus, veja s, esse poderoso homem-Deus apareceu a ele! No captulo 5, no versculo 13, lemos: "E sucedeu que, estando Josu perto de Jeric, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se ps em p diante dele um homem que tinha na mo uma espada nua; e chegou-se Josu a ele, e disse-lhe: s tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? E disse ele: No, mas venho agora como prncipe do exrcito do SENHOR." E Josu viu imediatamente que havia divindade Nele, pois "se prostrou com o seu rosto em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo?". Agora, se esse tal tivesse sido um anjo criado, teria repreendido Josu, dizendo: "sou um servo como tu." Mas no "disse o prncipe do exrcito do SENHOR a Josu: Descala os sapatos de teus ps, porque o lugar em que ests santo. E fez Josu assim." (Gnesis 5:15) Outro exemplo notvel o que est registrado no terceiro captulo do Livro de Daniel, onde lemos a histria quando Sadraque, Mesaque e Abednego so lanados no meio de um forno de fogo ardente, e como o tinham aquecido mais ainda, e como a chama do fogo matou os que a tinham acalentado. Subitamente, o rei perguntou aos de seus conselheiros: "No lanamos ns, dentro do fogo, trs homens atados? Responderam e disseram ao rei: verdade, rei. Respondeu, dizendo: Eu, porm, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem sofrer nenhum dano; e o aspecto do quarto semelhante ao Filho de Deus." (Daniel 3:24-25) Como Nabucodonosor poderia saber isso? S porque tinha algo de to nobre e majestoso na forma em que esse maravilhoso Homem se comportava, e uma terrvel influncia o circundava que maravilhosamente quebrou os dentes consumidores dessa chama devoradora e destruidora, de tal forma que nem mesmo podia chamuscar os filhos de Deus. Nabucodonosor reconheceu Sua humanidade. No disse: "vejo a trs homens e a um anjo", mas sim disse: "vejo realmente quatro homens, e a forma do quarto como ao Filho de Deus" Vem, ento, o que significa que Suas sadas so "desde os dias da eternidade."

Observem aqui por um momento, que cada uma dessas quatros ocorrncias sucederam as santos quando eles estavam envolvidos em deveres muito eminentes, ou quando estavam a ponto de se envolver neles. Jesus Cristo no aparece a Seus santos cada dia. Ele no veio ver Jac at que no esteve em aflio Ele no visitou Josu antes que estivesse a ponto de se meter em uma guerra santa. Somente em condies extraordinrias que Cristo assim e manifesta a Seu povo Quando Abrao intercedeu por Sodoma, Jesus estava com ele, pois um dos empregos mais elevados e mais nobres de um cristo esse da intercesso, e quando ele est ocupado dessa maneira que ter a probabilidade de obter uma viso de Cristo. Jac estava envolvido em lutar, e essa uma parte do dever de um cristo, que alguns de vocs nunca experimentaram consequentemente, vocs no tem muitas visitas de Jesus. Foi quando Josu estava exercitando a valentia que o Senhor se encontrou com ele. O mesmo foi com Sadraque, Mesaque e Abednego eles encontravam-se nos lugares altos da perseguio devido o apego ao dever, quando Ele veio a eles, e lhes disse: "estarei com vocs, passando atravs do fogo." H certos lugares especiais nos quais devemos entrar, para encontrarmos com o Senhor. Devemos estar em grandes problemas, como Jac; devemos estar em meio de grandes trabalhos, como Josu; devemos ter uma grande f de intercesso como Abrao; devemos estar firmes no desempenho de um dever, como Sadraque, Mesaque e Abednego do contrrio, no O conheceremos, "cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." Ou, se O conhecemos, no seremos capazes de "compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade." (Efsios 3:18) Doce Senhor Jesus! Tu, cujas sadas foram desde o inicio, desde os dias da eternidade, Tu que, todavia, no abandonou Tuas sadas. Oh, que sasses hoje para animar ao desmaiado, para ajudar o cansado, para sarar nossas feridas, para consolar nossas aflies! Sa, lhe suplicamos, para conquistar os pecadores, para subjugar coraes endurecidos, para romper as portas de ferro de seus pecados e fazer delas pedaos! Oh, Jesus! Sai; e quando saias, vem a mim! Sou um pecador endurecido? Vem a mim; eu necessito de Ti: "Oh, que Tua graa subjugue meu corao; Quer ser levado triunfante tambm; Um cativo voluntrio de meu Senhor, Para cantar as honras de Tua palavra!" Pobre pecador! Cristo no tem deixado de sair. E quando sai, lembre, vai a Belm. Voc tem um Belm em seu corao? pequeno? Ento Ele sair para voc. V para casa e busque-lhe por meio de uma orao sincera. Se tiver sido levado a chorar por causa do pecado, e sente-se muito pequenino para que te vejam, v a casa, pequeno! Jesus vem aos pequenos; suas sadas so desde o princpio, e Ele est saindo agora. Ele vir a sua velha e pobre casa Ele vir a teu pobre corao infeliz Ele vir, ainda que estejas na pobreza, e coberto de farrapos; ainda que estejas desamparado, atormentado e aflito Ele vir, pois

Suas sadas tem sido desde o principio, desde os dias da eternidade. Confia Nele, confia Nele, confia Nele; e ele sair e habitar em teu corao por toda a eternidade. __________________ FONTE: http://www.spurgeon.com.mx/sermones.html Traduzido do espanhol, do sermo "La Encarnacin y el Nacimiento de Cristo.", traduzido por Allan Romn, com autorizao deste para portugus pelo Projeto Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico Sermo n 57Volume 2 Traduo: Armando Marcos Pinto
http://www.projetospurgeon.com.br/2010/12/o-nascimento-alimento-e-nome-de-jesus.html