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la Edad Luminosa de Corea, cuando las artes y la filosofia florecen y las disciplinas marciales quedan relegadas solo a la clase guerrera. Mientras en Japon los Samurai prevalecian, en Corea la interaccion entre militares y civiles casi habia dejado de existir. Los conflictos entre Corea y Japon no se reducen solo al siglo XX. Estos existieron durante siglos. Entre 1592 y 1598, Japon intento invadir Corea, pero fue vencido. Por ese periodo, el texto guerrero chino Ki Hyu Shin Zu escrito por Chuk Kye Kwang, impresiono tanto a japoneses como coreanos, siendo adquirido por King Sun Jo y volcado en 6 capitulos que formaron el Moo Yeh Bo, Las ilustraciones de las Artes Marciales. Este texto fue basico para la formacion de los militares coreanos. En el mismo son resaltables las tecnicas de Sang Soo Do (espada larga), Jang Chang (lanza), Dang Pa (lanza de 3 puntas), Kong Bong (vara larga) y Dung Pa (escudo). Durante el reino de Yong Jo (1724-1776) el texto fue revisado y se le adicionaron 12 tecnicas de combate, siendo renombrado Moo Yeh Shin Bo, Las Nuevas Ilustraciones de las Artes Marciales. Esta nuevas tecnicas de aproximacion empleaban el Bon Kuk Kum (espada recta), Wae Kum (espada japonesa) Jee Dook Kum (espada del almirante), Yee Do (espada corta), Sang Kum (espadas gemelas), Wae Kum (espada creciente), Juk Jang (lanza larga de bamboo), Hyup Do (lanza con hoja), Kee Jag (lanza con bandera), Pyun Kon (vara larga con final tipo nunchaku), Kyo Jun (estrategia de compromiso de combate) y Kwon Bop (karate). En 1790 con el rey King Jung Jo (1776-1800) los estrategas militares coreanos Yi Duk Moo y Park Je Ga adicionaron 6 capitulos mas al manuscrito: Ma Sang (combate a caballo), Ku Chang (combate a caballo con lanza), Ma Sang Wol Do (Combate a caballo con espada), Ma Sang Sang Kum (combate a caballo con espadas gemelas), Ma Sang Pyun Kon (combate a caballo con lanza con final tipo nunchaku), y Kyuk Koo (jugando a caballo). El texto fue renombrado Moo Yeh Do Bok Ton Gi, Manual ilustrado y comprensivo de las artes marciales. Los japoneses ocuparon Corea entre 1909 y 1945 y destruyeron todos los registros de las tecnicas marciales tradicionales coreanas. Muchos modernos maestros coreanos reclaman que los origenes de sus artes se remontan al nacimiento de la civilizacion Coreana, lamentablemente, historicamente hablando, esto no es posible. Hay solo dos fragmentos de los documentos Moo Yeh Bo y Moo Yeh Do Bok Tong Gi que pueden darnos una vista de las historia marcial coreana. El Kumdo nacio cuando la brutal dominacion japonesa a la peninsula llego a su fin al final de la 2da. Guerra Mundial. Entonces hubo un renacimiento de las artes marciales y comenzaron a ensearse como requerimiento educativo en las escuelas publicas. Como se ha dicho, la similitud entre Kumdo y Kendo no puede soslayarse, aunque el Kumdo tiene su propia identidad cultural, la relacion entre ambas es clara.
Linaje
KIM SUNG DO
ALEXANDRE GERKEN
GUILHERME DUARTE
MARCO GODOY
ORLANDO BARRO
JUAN LABORDE-CROCELA
CENTRAL TAE KWON DO EXCALIBUR ARGENTINA Maestra Mariana Delucca Calle; Julio A. Roca 832 Aceval 2109 Santa Fe Argentina. fone; 54 (0341) 156160673 E-mai: aramisgym@hotmail.com SECRETARIA; Profesora Jorgelina Monti e.mail; jorgelinamonti@hotmail.com CENTRAL NACIONAL YU YON KUM DO - CHILE Maestro Rafael Santos Cabeza Fone; 56 (09) 7025531 E-mail: santostkd@yahoo.com REPRESENTANTE EXCALIBUR TAE KWON DO AUSTRIA Profesor Thomas Zlss E-mail: tom.excalibur@ lion.cc
Master (Sabonin) 5to. Dan Kum Do (esgrima coreana), graduado en la YU YON KUM DO INTERNACIONAL, de acuerdo con sus examenes de promocin y regulaciones. Presidente de la Soft Sword Fraternity para el Estado Libre y Asociado de Puerto Rico. Instructor Jefe 5to. Dan Representante Oficial de la YU YON KUM DO para el Estado Libre y Asociado de Puerto Rico. Miembro de la Asociacion de Profesionales de las Artes Marciales de Puerto Rico, APAM. Direccion: Pmb 457 E. Pol 497, San Juan PR 00926. Email: apampr@gmail.com. Miembro de la International Martial Arts Alliance. Email: ask_mc@hotmail.com. Telefono (407) 460-7629 Discpulo del Grand Master Kim Sung Do y del actual Grand Master (7mo. Dan) Francisco Andres Taboada desde el ao 1975. F.A. Taboada es, actualmente, el vice-presidente de la World Olimpic Hap Ki Do Federation . Instructor 2do. Dan de Tae Kwon Do graduado en la Federacion Argentina de Tae Kwon Do . Master 4to. Dan de Kick Boxing, certificado por la Federacion Argentina de Kickboxing . Director (retirado) del Instituto Bodhidharma (Argentina) Instructor (retirado) Gimansio Acasusso (Argentina) Instructor (retirado) Gimnasia y Esgrima de Lomas de Zamora (Argentina) Practica Artes Marciales desde el ao 1966. Ejerce la enseanza de las mismas en el ao 1978, habindose graduado de 1er. Dan en la International TaeKwonDo Federation bajo la tutela de las Escuelas Argentinas de TaeKwondo. En 1975 comienza las prcticas de KumDo bajo la tutela de su maestro Kim Sung Do. Obtiene el 5to. dan en el 2009 bajo la mentoria del Kwanchanin Francisco A. Taboada. Estudia filosofa oriental en la Fundacin Hastinapura de Buenos Aires entre los aos 1975 y 1979. Se desempea como instructor de esa misma Institucin entre los aos 1980 y 1984 (la Escuela Fundacion Hastinapura es una organizacin Internacional presente en 35 paises del mundo. En el periodo mencionado era considerada lider en Argentina en la enseanza de Filosofia Oriental) Estudia Budismo del Sutra del Loto en Soka Gakkai Internacional de Argentina (actualmente en Puerto Rico) desde 1995. Se gradua de Tantoya (instructor) e inicia el ejercicio de la enseanza en 1997 (La Soka Gakkai Internacional es una de las mayores instituciones laicas de budismo en el mundo, con 14.000.000 de miembros; posee afamadas universidades en Japon y USA) Escribe sobre temas de religion, filosofia y sociologia en la revista SOS PSICHOLOGE de Francia, desde 1997 hasta la fecha. Actualmente es Director de Informtica de la Asociacion Medica de Puerto Rico.
1978: El entonces 1er dan de Tae Kwon Do y Kumdo Juan Laborde en exhibicion con su Maestro Francisco Taboada
Dokkd
Acepta todo exactamente de la manera que es. No busques el placer por su propio bien bajo ninguna circunstancia, no dependas de un sentimiento parcial. Piensa ligeramente en ti y profundamente en el mundo. Mantente separado del deseo a lo largo de toda tu vida. No te arrepientas de lo que has hecho. Nunca seas celoso Nunca te entristezcas por una separacin. El resentimiento y las quejas no son adecuadas ni hacia ti mismo ni hacia otros. Nunca permitas que te gue la lujuria o el amor. No tengas preferencias en ninguna cosa. Se indiferente hacia en donde vives. No persigas el probar buena comida. No te aferres a posesiones que ya no necesites. No actes siguiendo costumbres o creencias. No colecciones armas o practiques con ellas ms all de lo til. No temas a la muerte No busques poseer bienes o feudos en tu vejez. Respeta a la Vida y a Dios sin contar con su ayuda. Puedes abandonar tu cuerpo pero debes perseverar en el honor. Nunca te apartes del Camino. Yukio Musashi
Objetivos de la Escuela
uestra Escuela se origina a partir de principios humanitarios, en una sociedad donde, en gran medida, se han perdido. La enseanza de las artes marciales, en este caso de la espada coreana, es un medio til para transmitir a los jovenes y adultos que acuden a nuestras clases una actitud frente a la vida. Esta actitud se basa en el respeto por toda criatura viviente, el ejercicio de los valores fundamentales de la Humanidad, el honor y la hidalgua. La enseanza se basa en presentar arquetipos de alto nivel moral, mismos que el estudiante traslada a su propia conducta. Mediante la practica de la tecnica de la espada, el discipulo aprende a templar su caracter, a ser disciplinado, reconocer valores trascendentales como la dignidad de la vida, la palabra empeada, el respeto por sus padres y ancestros, el amor por su patria, etc. La ejercitacion y la meditacion le dotan de gran control de sus emociones y pensamientos, asi como de una mirada clara ante las circunstancias cambiantes de la vida. La actividad en si misma es amena y recreativa, por lo cual estos principios se adquieren con mas facilidad al no existir tension en el alumno. Sabemos que el ser humano tiende al bien y a la belleza por naturaleza, pero que puede ser transformado por un entorno social adverso y arquetipos culturales erroneos. Nuestro trabajo, entonces, consiste en recuperar esa esencia original, mostrandoles los beneficios y la alegria que produce el desarrollo de uno mismo desde paradigmas internos. No se alienta la competencia en los estudiantes, siempre que esta genera conceptos de separatividad, sino que se promueve la camaraderia y la solidaridad. Los combates son caballerescos y con el objetivo de mejorar la tecnica, buscando complementarse, no ganar. Esto puede parecer extrao en un deporte, pero es que el camino de la espada no es solamente un deporte, sino toda una filosofia de vida. Las clases incluyen algunos ejercicios de calistenia, practica de gigong (manejo de energia interna), tecnicas de espada y meditacion. Cada clase se finaliza con una corta charla sobre preceptos morales.
Certificacin que se entrega desde 1er. Dan en adelante (no es tamao real)