Arte y humanidad El arte es el destino del hombre y el hombre es el destino del arte.

Parece que la mayora de las personas en la actualidad estn convencidas de que Aristteles dijo una gran verdad cuando sentenci que "el hombre es un animal poltico"; la poltica debe entenderse como la nica actividad propia del ser humano, la rectora de todas las dems, que se ramifica en varias polticas especiales: hay polticas de trabajo, econmicas, educativas, etctera, por lo que este asunto ha terminado por ocupar nuestra vida casi por completo. Para el tiempo que nos sobra, gracias a la magnfica labor desplegada por los medios masivos de comunicacin, tenemos motivos para dispersar la mente por medio del arte. Las polticas econmicas deciden nuestro trabajo y es una cuestin de moda caprichosa la que dicta nuestras distracciones. Sin embargo, si analizamos el caso con atencin, descubriremos que incluso nuestras diversiones estn reguladas por la poltica. El resultado del presupuesto anterior es la apata que brota como producto de una rutina inhumana que nos persigue en nuestras labores cotidianas y en nuestros pasatiempos. Hay alternativas para esta gris situacin? La respuesta es s, aunque por razones de espacio veremos slo una de ellas. En primer lugar, imaginemos que tras una jornada comn de trabajo nuestro ocio se torna reflexivo: de pronto dejamos de entretenernos con los artistas, y entonces el arte revela un carcter ms profundo: el de ser un vehculo de integracin, de manifestacin del ser en ltimo trmino. Seremos ms felices cuando dejemos de divertirnos con el arte, ste es su mensaje. As alcanzamos el segundo punto: la revelacin del arte nos dice que el hombre no es un animal, pero como se trata de una revelacin intuitiva no podemos ofrecer una razn de este descubrimiento, por lo tanto, slo podemos afirmarla. Cuando advertimos que el hombre no es un animal, recuperamos nuestra dignidad y la de la poltica: sta se ve absorbida por el arte, por lo que deja de ser una cuestin de animales polticos para convertirse en una actividad humana, la celebracin del espritu. Y la religin no hace eso por nosotros?, preguntar alguno. Al respecto tenemos dos respuestas. En primer lugar, ya advertimos que slo consideraramos una alternativa a la crisis de valores humanos que vivimos en la actualidad, y la religin no es una alternativa sino parte de la tradicin, la cual tiene sus propios defensores. La segunda respuesta deriva de este carcter tradicional de la religin, pues muchos de nosotros pertenecemos al selectsimo grupo de personas nacidas en el seno de una religin que recibimos como herencia cultural y que aceptamos sin cuestionar; pero, con el paso del tiempo nos dimos cuenta de que esta misma religin es parte del engranaje de la moda actual, pues muchsimos lderes religiosos hablan ms de poltica que de mundos trascendentes, en tanto que hay obras de arte que son una deliciosa invitacin al mundo supracelestial. El mundo civilizado puede mostrarse muy ajeno a nuestro espritu. Sin embargo, no se trata de evadir esta civilizacin, sino de abordarla con una nueva ptica, cuyo punto de partida es dejar de ver el arte como distraccin para que pueda convertirnos en personas con una nueva mentalidad; si dejamos de matar el tiempo, las veinticuatro horas del da se convertirn en tiempo libre, por lo que nuestro trabajo se transformar por esta intuicin de nueva libertad que el arte nos brinda. Cul es ese arte? pueden preguntarse. Es una mirada nostlgica hacia la vida despus de haber intuido la dignidad de nuestra persona; no es el arte que

entretiene, insistimos, sino aquel que nos regresa nuestro tiempo y con deliciosas metforas nos hace exclamar: "Soy un ser humano"; y a veces, sonrojados, descubrimos que lo habamos olvidado.