Garra de Ex (Martynia annua)

Posted by Gunfaremim on 28 de novembro de 2011

Garra de Ex Planta que muito conhecida nas casas de Candombl pois fundamental nos assentamentos do orix Ex, e tambm dos chamados catios, recebendo por isso os nomes de garra de ex, garra do diabo e unha de pomba-gira. Nesse caso, a parte utilizada a semente que possui um aspecto bem interessante, realmente lembrando garras afiadas. Suas sementes (ou favas) so utilizadas principalmente para dar fora ao assentamento e garantir a proteo desejada. No podemos esquecer que tudo que pontiagudo e cortante pertence a Ex. Embora a maioria dos adeptos do Candombl utilize principalmente as sementes, suas folhas tambm possuem grande importncia dentro do culto. So conhecidas como ew rnbol e podem ser empregadas no tratamento de processos convulsivos (ogn gr), como a epilepsia.

Ew rnbol (Martynia annua)

Seu nome cientfico Martynia annua e, segundo alguns estudos cientficos, fonte de extrao de diversas substncias como o cido hidrxi-benzico, cido palmtico, cido linlico e cido olico. O seu fruto teria propriedades anti-inflamatria e analgsica, suas razes utilizadas no tratamento de picada de cobra e a planta toda teria ao anticonvulsivante.

Que Ex nos proteja sempre com suas garras, e que elas estejam sempre afiadas para nos livrar de nossos inimigos..

Folhas Martynia annua A pade Olonon e Mo juba Ojis A pade Olonon e Mo juba Ojis Awa s awo, Awa s awo, awa s awo Mo juba Ojis

E Elegbara Elegbara Es Aly E Elegbara Elegbara Es Aly

Flor Martynia annua Elegbara lew, as awo Elegbara lew, as awo Bara Olonon awa fn ago Bara Olonon awa fn ag

Elegbara Es S kere kere Akesan Bara Es S kere kere Elegbara Es S kere kere Akesan Bara Es S kere kere

Garra de pomba-gira

Vamos encontrar o Senhor dos Caminhos, Meus respeitos quele que o Mensageiro, Vamos nos encontrar com o Senhor dos Caminhos E reverenciar o Mensageiro Agradecemos ao Sacerdote, Vamos cultuar, vamos cultuar Reverenciamos o Mensageiro

Senhor da Fora, Senhor do Poder, Exu o Dono do Mundo Senhor da Fora Cumprimentamos o Chefe

O Senhor da Fora bonito, vamos cultu-lo O Senhor da Fora bonito, vamos cultu-lo Exu do corpo e Senhor dos Caminhos nos d licena Exu do corpo e Senhor dos Caminhos nos d licena

Exu, Senhor da Fora e do Poder Faz cortes profundos e pequenos, Akesan Exu do corpo, faz cortes profundos Ex, Senhor da Fora e do Poder baixinho Akesan Exu do corpo pequenino

P de cabaa O orix representa a nossa memria ancestral, tudo que carregamos de nossos antepassados. Essa herana transportada no apenas no campo mtico, mas tambm no universo fsico. Esse aspecto est ligado Natureza e seus quatro elementos primordiais: Terra, Fogo, gua e Ar. Quando os nossos corpos, mtico e fsico, so montados, eles trazem um pouquinho de cada elemento, sendo que alguns aparecero em maior quantidade. Por exemplo, um descendente de Xango, ter certamente grande quantidade de fogo na sua formao, j um filho de Obaluaye carregar consigo a presena predominante do elemento terra. O orix nos imprime a sua marca, expressa atravs de nossa constituio fsica e nossa personalidade.

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 mnra se b lgb kse egb nyin wa k nn k ih nyin wa k lgb k se nyin wa k nn lgb kr nyin wa k lgb k egb

Durante a nossa sada do Orn nos deparamos com o nosso Od (caminho), entretanto, na nossa caminhada no Ay que iremos tentar colocar em prtica tudo o que foi visto por Or. Tudo que fazemos e vemos aqui no Aye, fica guardado com Egum. Egum aprende a amar, e tambm a rejeitar, determinadas coisas e pessoas. Ele representa nosso lado mais ligado ao aspecto material da vida. Por menos tempo que uma pessoa viva seu egum sempre levar alguma lembrana daqui da Terra.

mnra se b lgb kse egb mnra se b lgb kse egb nyin wa k nn k ih nyin wa k lgb k se nyin wa k nn lgb koj nyin wa k nn lgb k igb A juno desses quatro elementos poderia ser comparada com o conceito Cristo de Alma (derivado do latim anima = que animado), sendo ento o responsvel por dar vida ao corpo material (ara). Por outro lado, o conceito africano consegue explicar, de forma coerente, o porqu de sermos to diferentes uns dos outros. Embora o Em seja o mesmo sopro divino para todos, e duas pessoas pertenam ao mesmo orix, jamais elas possuiro o mesmo Or e nem to pouco o mesmo Egum. Cada ser criado nico.

Flor da cabaa