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Prestdtntt '1o Constlho Curnlor

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Traduo JosOscarde AlmeidaMarques


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L ) . i d , , , ntcr n r tr o r r r is d c Ca t:r lo g e io na P u b l i c r o( ( . l P ; iC.r r r r r ;r tlr ,isr lcir ;r t:lo L ivr o , SP, B r r s i l ) [ { L r m c , D :r vid , lT lI' t7 7 6 . U u l " i n vcstig ;r io so b r c o cn te n d in ,e n r o hrr:rrno L)rvrJ t i l u ' . t - t . ; ra d u r , Jo s Osca r d c Alm cid a N{ ;rrqr.rcs. S o P att1 . , : L , d i r o.a UNESP, I9 g 9 ' - ( Bib lio te ca C l ssi ca) - l - t r r l o o lig r r .ll: An e n q u ir v co n ccr n in g hum;rn und"rs t ; u r di n g ,

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CDD- I 92

Os prir rcpros r;ciocnios e concidos nesrevolume forarn crsLr; r'';rorparrepr-rblicados uma obra erntrs volL'.nes ern irrcitr,rl.rda Tratado Nattrrt4t Llm da Humana, que o auror Dro_ tar,t; lntcs dc corclLlir ;e seusestudosuniversirrios que e escre Lre publiruu n;ornuirotempo depois. ve No o .or,ri.rando,porm,urn rrabalho bem-sucedrdo,allror reconhece o Lr seu erro elrter ido muito cedoao prelo e rearranjou todo o rnaterial sees seseguem, nas que nesquaisespera r corri_ te gido algums negligncias ,"u, ,".io.nios anreriores em e, maisainda, suaexpresso. em Contudo,vriosescrirores que honrarlm a filosofiado auror com suasrplicas cuidaranr de dirigir rodasassuasbareria-s conrraaquela obra de juve nrude qrreo utor nurc; autorizou, presumiram rriunfadoern c rer cedauma dasvancagens supostmer-rre que alcanaran1 conrr ela;r-rma prrica bem co'rrria;rroclas reqrasd.rrisurae inrs
o Esr,r n o r 'r l o i p r cl r ;d p o r H u n r e e r r tI7 7 5 ,1 o r co .n r cs d c sr r ,r r o r _ n r e , p ; r P r cFa cr ;r r ,., g u :.r d vo l u m e d e se u s Essa l s se o a n d I- r ta ttsr so !r vr - rr r n l S u L r j c rts,e co r r r i n h a ,a l n r d a qu p r e se n r eIn vestr g a c:r m b ma .sc_ 0, g r r n d a , r u r sr r g a g so b r c o s p r i n cp r o sd ;r m o r ,r l , o, e u m p cq r r e r .o a r ;r d o rr s o b r e l s p r i x cs; to d r s e l a so b r a s cxtr a d a s d e su a o b r a d c JL r vcn r u cl c, o Trat,tdodcrNnturt4t Iltnnana. (N. T.)

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e dasartimanhas prrcialrdade,urn bornexemplo argllmenrari\,.1s o zelo ancicosejLrlge autorizado empregr. au O que tor deseja, doravante, que os textos a seguir- e s elcs como contendo sr-ras opinies e possamser considerados iDr Dnrr osfllosfrcos.

Seo2 Da origemdas idias

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-l-odosadmitiro prontamenteque h uma considervel diferena entre as percepes mente guando um homem da sente .lor de um calorexcessivo o prazerde uma tepidez ou moderada, quando[raz mais tarde essa e sensao sua mernria,ou a antecipa sua imaginao. Essasfaculdades pela dos mas japodem imitar ou copirr as percepes senridos, mais podenraringir toda a fora e vivacidade experincia da original.Tudo o que podemosdizer clelas, mesrnoquando operamcon o mxirnovigor, que represenram objero seu de uma maneira to vvidaque ,ir,.e dizer qure veo podetnos rnos orl sentimos.Exceruando-se, os casosem que a porm, menleestperturbada ou peladoena loucura,nuncase arinum grau de vivacidade capaz rornar completamente ge de indistinguveis essas Todas as coresda poesia, percepes. por cspndidas sejam, no sero jamaiscapazes rerrataros que de objetosde tal maneira que secomea descrio um paisapor gem real,e o mais vvido pensamento sersempreinferior mais obtusadas sensaes. Podemos observar que Lrma distinosemelhantc percorre todasasdemais da Um homem comado percepes menre. de

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ur n r c es s o d e fri ri a a fe ra d o d e m a n e i ra mtti to di ferente de r u - r o q u e a Pe n e s n s an e s s ae rn o o.S e voc nre di z qrre out Pe Llm a c er t i p e s s o a e s t e n a mo ra d a , e u enrendo faci l menre o . 1r - rv oc q u e r d i z e r e fo rmo u rn a i d ra adequadada si tLrao c dc s s l pes s o l , ma s j rma i s c o n fu n d i ri a essa i di a com os tum ullos e a g i ta e srea i s d a p a i x o ' Q urndo refl eti mos sobre r ) os s asex p e ri n c i a s e a fe c e sp a s s a das,nosso P ensamenro f , r ua c om o u m e s p e l h o fi e l e c o p i a c o rretamente os obj etos, m as as c or e s q u e e m Pre g s o p l i d a s e se,n bri l ho em comP ori n r l o c om a s q u e re r' e .s ti ra m o s s a sp e r cepes gi nai s' N o s e r equer u m re frn a d o d r' c e rn i n e n to nem grande apri to m e r af s ic a p a ra p e rc e b e r a d i fe re n a e ntrc el as. p E r n c on s e q n c i ;r, o d e rn o s a q u i d i vi di r rodas as P erceP o e que se di str' ,guern . , oc sda m e n te e m d trn s c l a s s e s r-r s p ci es d por s eus d i fe re n tc s g ra r.rs e fo r a e vi vaci dade,A s que so r nenos f or te s e v i v a z e s s o c o mu mc n ce denomnadas ptnsa' A ou r nut t os i d a s . o u tra e s p c i ec ;l re c ede nome em nossa l nas gr - r ; r , s im c o m o n e ma i o rta d a s o u tra s , e suponho que i sco se c 1 que n u n c a fo i n e c e s s ri op a ra q uaquer propsi ro' expor c er o os de o rd e m fi l o s fi c a , a g ru p -l as sob al gum tenrl o oLt denom ina o g e ra l . Va mo s e n t o to t nar ume pequena l rbermp dade e c he m -l a s rn p re s s e s , re g a ndo a pal avra num scnti do r . r mpou c o d i fe re n te d o u s u " l . En rendo pel o tert.to i mprtss no, por t .rrrro , to d l s a s n o s s a s p e rcepes mai s vvi das, o s em pr e < 1 u e u v i trto s , o u v e mo s , o u senti mos, ou al mos, ot r odiam o s , o u .i e s e j a mo s o u e x e rcetrosnossa vontade. E iur pr es s e s s o d i s ri n ta s d a s i d i a s, quc so as percepes , q..,andorefl eti r llenos r ' v i c { a sd e s q u a i s e s te m o s c o nsci ences ou r r nos s obr e q u a i s q i re u ma s d a s s e l l s aes ati vi dadesaci tna llc r 11e iona d rs .

N rda, pr im eir a vist a, pode par ecer m ais ilir nr r ado que o pensament o hum ano, que no apenasescapaa t odo poder e autori dade dos hom ens, m as est livr e acm esm o dos lim ir es da narureza e da r ealidade.For m ar m onst r os e juncar as m ais i ncongrucnces f o. m as e apar nciasno cust a im aginao mai s esforo do que conceber os objecos m ais nacur ais e f ami l i ares. E enquanr o o cor po est conf inado a um nico planeca,sobr e o qual r ast ejacom dor e di iculdade, o pensem ento pode i n st ant aneam ent et r anspor t ar - nos s m ais dist anr es regi es do univer so, ou m esm o par a alm do univer so, at o caos desmedido onde se supe que a nat ur eza ) ^z em t ot al confuso. Aquilo que nunca f oi vist o, ou de que nunca se ouvi u fal ar, p ode ainda assim ser concebido; e t t ada h qt r e est eja fora do alcance do pensam ent o, excer o aquilo que im plica uma abso lut a cont r adio. Mas embor a nosso pensam ent o par ea p. r ssuir essa liber dade i l i mit ada, um exam e m at s cur ciadosonos m ost r ar qr - r e el e est, na ver dade,conf inado a lr m it es basr anceesr r eit os, e que todo e ssepodel cr iador da m ent e consisr e m er am ent e r ' . capaci dade com por , t r enspor , um enr ar ou dim inuir os m ade reri ai s que os senr idos e a exper incianos f or necem . Q uando pensamos em um a m ont anha de our o, est am os apenas juncando duas idias consiscent es, o e nr cnt anha, r ^as quais our cor estvmosant er ior m enr e f am iliar izados. Podem os conceber um caval o vir t uoso, pois podem os conceber a vir r ude a par r ir de nossos pr pr ios senr im encos, podem os uni- la f or m a e e figura de um cavalo,animal que nos familiar. Em suma, rodos os materiais do pensamenro so derivados da sensaoexterna ou i ntern a, e m ent e e vonr ade com pet e apenasm isr ur ar c compor essesm at er iais. O u, par a expr essar - m e linguager r em

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ou maistnues, idias, Percepes as filosica,tocas nossas ou mais impresses, PercePes vvidas. de so copras nossas seespero,os dois argumentos Para prov-lo,bascaro, nossos penguintes .Em primeiro lugar,quandoanalisamos ou que ou por mais complexos grandiosos smentos idias, em sempreverificamosque elesse decompem idias sejarn, ou de simplescopiadas algumasensao sentimento Preceas idias que, primeira vista.parecetn aquelas dente.\4esmo mais apsum exame dessa origemrevelam-se, mais afascadas A decido,deladerivadas. idiade Deus,no sentidode um Ser surgeda reflexosobreas sbio intcligente, e bondoso, nJinitamente ilimitado de operaes nossaprpria mente e do aumenco Podemos de dessa.s qualidades bondadee sabedoria. Prossee investigao,Peracadaic{ia nessa o quancoquiserrnos guir de sernpre descobriremos ela copiada que que examinarmos declarar Aquelesque dese;arern semelhante. uma impresso ou verdadeira, que no r.rrriversalmenre propr:sio que essa s admite excees, dispemde um mtodo para refut-la, algumaidiaque, em sua que de resco simples:apresentar fonre.Caber entoa ns,sequiseropinio,no derivedessa isro , a lTossusten[arnossadourrina,exibir a impresso, vvida,que a ela corresponde. percepo Em segundolugar, quandoum homem no pode,por alde sensaes urnacerta defcito orgnico,experimentar gr-rrn de incapaz que ele igualmente sempreverificamos espcie, Um fcrmar as idiascorrespondenres. cegono pode cernoa qualquer dos um Rescicua-se odascores,lcrn s,-trdo sons. novo e, em o deles senticlo que deficiente ao seabrir esse r-rm abrins, canalde entradapan suassensaetambmse est.ar e para c{ourn canalprr,r;rs idias, ele no tcr dificuldades

conceber esses objetos.O mesmo ocorre quando o objeco apropriado unacertasensao nuncafoi posro paraprovocar er.rt conracocom o rgo:um lapo ou um negro no cm idia do sabordo vinho. E emborahaja poucos ou nenhum exemplode uma semelhanre deficincia domnio mental, no em funoda qual ume pessoa nuncrivesse experimenrado ou fosseinreiramence incapazde experimenrar uma paixo ou sentimentoprprio de sua espcie, vemos que a mesma observao vlidaem menorgrau:um homem de nconcinu dole serena no pode formar idiade uma crueldade espou rito de vingana arraigados, tampouco fcIparaum corae conceber cumesda amizadee generosidade. os o egosca Admite-seprontamenteque outros serespodem Jispor de muitos sentidos conceber, que no podemos porgue asidias nuncanos foram apresentadas nicaorma pelaqual deles da uma idia pode rer acesso menre,a saber, por um eferivo sentimentootr sensao. H, porm, um fenmenoconrraditrioque pode prouar impossvel aparecimento idias o que no absoluranrenre de rndependentemente suas correspondenres de impresses. Acredito que se admirir fcilmenreque s diversas idias distintasde cor que enrrampelosolhos,ou as idiasde som comunicadas pelo ouvido, so realmenre distinrasumas das ourras,emboraao mesmorempo assemelhadas. se isso Ora, ocorreno casode coresdiferentes, cambm ocorrer caso no de tonalidades diferences mesmacor, cadaconalidade da produzindo uma idiadisrinra, independenre demas. das Pois se isso fossenegado, seriapossvel, conrnuade pela gradao rons,transformar insensivelmenre cor naquela uma que lhe mais remote;e, se no se admicirque algunsdos tons inter-

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m edir io s s e j a m C i i c re n te s , n o s e poder consi srenremente negar que o s e x tre m o s s e ;a n ri g u a i s . S uponhamos, enro, qr-te r una pess o au s u fru i u s u a v i s o d u ra n te tri nLa anos e se fmi l i ar r z ou pe rfe i ta m e rrte c o m c o re s d e todos os ti pos, com exce o, dlga rro s , d e u n ra p a rri c u l a r c o nal i dade de azul , cotn a c lual nun c a te v e a v e n tu ra d e d e p a ra r.S uponhamos que todas daquel a ni as dr f er c n te s to n a l i d a d e s d e s s ac o r, com exceo gradual c a, s ejar nd i s p o s ra sd i a n te d e s s ap e s s oa,descendendo m e nr e da ma i s e s c L rr. a re ma i s c l a ra; cl aro que el a percep bc r ur n es p a o v a z i o o n d e a l ra a q u el e com, e perceberqr-re lu t - t ' r quele g a r h . e n tre a s c o re sc o n rguas,uma di stnci amai or r que er r q l ra l q r.reo L l tro l u g a r. P e rg u n to egora se l he seri a poss v el s up ri r e s s afa l ra a p rrti r d e s u a p rpri a i magi naoe rraz er s u;r rrre n tea i d i a c l a q u e l ac o n a l i dadeparti cul ar, embora es r ajama i s l h e te n h a s i d o tra n s rn i ri da pel os senti dos.A credi c o que p o u c o s n e g a r o q u e i s s o s e j a possvel ,o que pode serv ir c om o p ro u a d e q u e a s i d i a s s i mpl es nem sempre so, ern r odos os c a s o s , d e ri v a d a s d a s i m p r esses correspondentes, c r nbor a e s s e e x e mp l o s e j a t o s i n g r " rl ar que quase no val e a pc na ex a mi n -l o , e t mp o u c o m e re c eque, apen s por sua caus ; , , v enh a m o s a a l re ra r n o s s a c e s eg eral . E is aq u i , p o rta n to , u u rr p ro p o s i o que no apenasparece s ' nples e i n te l i g v e l e m s i rn e s ma, mas tambm capz, se apr opr ia d l m e n te e mp re g a d a , e e s c larecergual nrentetodas as d i dis put as e b a n i r ro d o a q u e l ej a rg o que por tento tempo tem dom inad o o s a rra z o a d o s me ta fs i c o s e l hes rrazi do desgraa, - f odas a s i d i a s ,e s p e c i a l me n te s a b stratas,so a netural mente f r ; r c ase o b s c u ra s :o i n te l e c to a s a p reendeapenesprrcari ,rment e , el, r sce n d e ma s e c o n fu n d i r c o m o utrs i di asassemel hadrs, e m es m o q u a n d o e l g u m te rmo e .s r desprovi do de um si gni fi , . . , ' lo pr e c i s o , s o l n o s l e v a d o s a i rn agi nar, quando o enrpre-

gemos conr freqncia,que a ele corresponde uma idia dererisco , todas as sensaminada.Ao concrrio,todas as impresses, do es,ta nt o as pr ovenlent es ext er ior com o as do inr er ior , so f orces e v vidas;os lim ir es enr r e elas est o m ais pr ecr sam ent defi ni d os, e no f t cil, alr n disso, incor r er em qualquer er r o ou engano relativamente a elas. Porranro, sempre que alimentarmos algum a suspeit ade que um r er m o f ilos ico esceja sendo empr egado sem nenhum signif icado ou idia associada ocor r e) , pr ecisam osapenasindagar :/ e (como f r eqenr er nent e derivaestasupostq atribuir-lhe ida? E se que inryrcssao for imposstel isso suspeira. Ao exqualquerimprtsso, senir para confirmarnossa por as idias a um a luz t o clar a podem os alim encar um a r ezovel esper anede elim inar r odas as cont r ovr sias que podem sur gir acer cade sua nacur eza e r ealidade. '

a de pt . *". t q. , e aq. , " es que negar n exist ncia idiasiner as epen;s estivessem dizer que rodasas idiasso cpiasde querendo im nossas pr esses, bor a deva conf essar os t cr m osqueem em se que no escolhidos a caur ela com preg ar an f or ; r m necessrnemdcf iniia
d o s ti o p r e ci sa m e n te e fo r m a a e vi ta r to d o e n g a n o a ce r cad c su a d d o u cr i n a .Po i s o q u e se q u e r d i ze r co m n a to ? i n a to e q u i va l e n r e Se a n r t u r a l , e n t o to d a s a s p e r ce p e s i d i a sd a m e n te d e ve mse r a d r n i e t i d a s co r n o i n r a so u n a r u r a i s,q u a l q u e rq u e se j ao se n tr d oq u e se d a e s s a l r i m a p a l a vr a , r n o p o si o r r n r o a o q u e i n co m u m q u a n r o a o e arrificial ou ao que milagroso. Se por inato c.rrerrder que se contema,o nascimento, porneo nosso a disputa pareceser frvola, e no valc muiro a p e n a i u ve sti g a re r n q u e p o caco m e ao p e n se m e n to ,se a n te s,d u rnte ou depois de nosso nascimenro. Alm disso,a palavrairaptrec e t er si d o to m a d a u su a l m e te n u r n se n ci d om u i r o a m p l o p o r L o ckc c n o u t r o s, co r n o si g n i Fi ca n d o u a l q u e r u m a d e n o ssa sp e r ce p e s, o sq n s a ss e n sa ec p ;r i x e s, em co n 'top cn se m e n to s. a , n e ssese n tr d o , s b Or e u d ese l a r i a b e ro q u e p o d e si g n i fi ce r a a sse r g l od e q u e o a m o r d c si sa m e sm o ,o r e sse n ti m e r o p e l a si n y r i :r s u a p a r x oe n tr e o s se xo sn o n o i n e ta .

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de Da associacoidias

entreos diverIl evidente que h um principio de conexo sosPensamentos idias rrrente, que,ao surgirem meou da e elesse inrroduzenuns aos outros mria ou imaginao, lsso com uln certo grau de mtodo e regllaridade. to marmais sriosque canteem nossosracrocnios conversaes e qualquerpensmento particularque inrerrompeo fluxo o,,r encedeamento regularde idias imediacamente notadoe rejeitado. maisdesenfreedosere Mesmo em nossos devaneios rentes e no somente neles, mas tem nossos prpriossonhos - descobriremos, refletirmos, se no que a imaginao correu inteiramente solcamas houve uma ligaoenrre as diferentes idiasque se sucederam umass outras.Se a mais negligence indisciplinada conversas e das fosserranscrita, observar-se-ia imedraramente que a menteve algo cm coesa cada uma de suascransies. se isso estiverausente, pessoa Ou, a qr-re quebrouo fio da drscusso poderiaainda inormar-rlos de secretamente que uma sucesso pensamencos percorrera suamente,levando-a a afasrr-se assunto do da gradualmente conversao. Entre diferences linguagens, mesmo quando no podemossuspeirar cluehaja entre elasa menor conexo

lvlrs admitindo-sc esses rermos, imprtssts e idhas, senrido acim; no explicad o,e enr endendopor inat oaquilo que o r i g i n a l , o r r q u c n o co pia do de n enhum l im pr es s opr ec edenr ee n r op o d e m o s e s s c v e r r , ll q ue tod as s r os s es pr c s s es o inar ase r o s s a sd r a s o o s o . s i n Perr f;rler frncarnc,.te,devo confessarnrinha opinio de que, ncss:r q ue st o,L oc k e c ait r na ar m adilha dos es c ol s r i c o so s q u r i s , a o f a z e , rer L rso e t er m os no- def inidos ,alongam te d i o s a m e n t e u a sd i s p u d s ta s seln Jn ls oc r r l o pol r o em ques t o.S e m e l h a n t e s m b i g i d a t a d es e circun lquiosp: r r e em per c or r eros r ac i o c n i o sd a q r . r e lfe l s o f o c r n (stecon lo na m lior r r dos out r os r s s unt os .

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lnesmoassimque as pllavrasquc exou contto,vcrifica-.se correspondem as maiscomplexes aproximadaprcssrn idias ncnte urnass outras;ulxa Provacabalde que as idiassirnnas foram reunidas compreendida-s idiascomplexas, p'les, igual influncia que exerceu por algum princpio untversal a hurnanidade. crn toda ,, idias estejam conectadas Embor:a faro de que diferentes o bvio paraescapar observao, de meu no scjademasiado tenhacentado orr enumerar conirecir.nento algum filsofo que de todos os prrncpios associao; essunto um classificar que, digno de investigao. minhaparte, De entre tanto,parece parrsprincpios conexo enrrcidias, saa de rccehrver apenJs tempo ou no espeo, causq otr contigidarle no e l,cr, sel:telhdna, ito. eJe idias e-sse-s no ser, prrncpiossirvampraconectar Qr-rc objero de rrruiradvida.LJm retrato conduz natu.Liredito, rllmencenossospensamentos para o original;'a menode evanarurarnenteuma ind;rgaa urn crlodo numa habitao relacivas demais;t se pensarmos observao aos e, en Io or.r evitaruma reflcdificilmenteconseguiremos urmferimenco, xio sobrea dor que o aconpanha.r Mas pode ser difcil provarsatisfatoriamente o leiror,ou mesmoparasi prprio, para essa enurneraocompletae que no h oucrosprincpios qLe cleassociao Tudo que se pode fazer,em tais alm desses. exemplos diversos examinando casos, recaprtirlrr cuidados o uns s;rr\ente princpio que liga os diferente persamentos aosourros, cornado prino nonos derendoac que cenhamos
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cpi o to g er al qr - r anr o poss vel. + uant o m ais exem plos exaQ nri narmos, e quanco m ais cuidado dedicar m os eo exam e,m ar s certeza adquir ir em os de que a enum er aoobr ida do conjunto compl e r a e inr egr al. o Em vez de enr r ar em der alhesdcsse ri po, gue nos lcvar iam a r nuit as sut ilezas inr eis, val r os consi dcra,ral guns dos ef er t os dessaconexo sobr e as paixes e a i magi nao,conl o que podem os abr ir um a r ea de especulao mai s i nr er essant ee r aluez m ais insr r ur iva que a our r a.

2 Cont ig i d .rd e . Cr r r s lc c fc ,:.

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as sobre operaes Dvidas cticas


do entendimento

Parte I
humanespoTodos os objetosda razoou rnvestigao relaes divididosem dois tipos,a saber, dem sernaturalmence de da deidias qwstesfato.Do primeiro cipo soascincias geoe e, mecria. lgebra aricmtica, em suma,roda afirmao e que da incuiciva demonstra[ivamente certa.Queo quadrao hipoou imusa igualaoquodrao dois os laos uma proposiogue exvel3s cinco pressuma relaoentre essas grandezs. Quetrs igual metude trintaexpressa de uma relaoentre esses nmeros. Proposies desse tipo podem ser descobertas simpela do independentemente que do ples operao pensemento, existir em qualquerparcedo universo. Mesmo que japossa n mais houvesse existidoum crculoou cringulo natureza, demonscradr,t^ Euclides conservariam as verdades p"r para semPre sua certeza evldencra. e de tipo de ob;eros rada Quesres fato,que soo segundo zo humana,no so apuradas mesma menelre,e ramda evidncia suaverdade, grande de pouconossa por que seja, da

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lu es nra tL i re z q u e a Pre c e d e n reo conrrri o de roda questo . no pode j amai s i rnde f at o p e rma n e c es e n d o p o s s v e l , PorqLre contradio e a mente o concebecotn a mcsriFacilida.le 1'tlicar c c lar e z a ,c o rn o a l g o p e rfei ta m e n te aj ustvel real i dade.Qur o amanltano r"rmaproposio rnenos inteligvcl solnao nascer ncrn irnplica rnais contradio qctea afirmao de queelenasrer; e s er ia v o , p o rra n to , te n t r d e m o nstrrr sua fal si dade,S e el a fa f os s e d e rn o n s tra ti v a l n e n c e l s a ,i mpl i cari a uma contradi o e janr ais p o d e ri a s e r d i s ri n ra m e n te concebi da pel a rnente. A s s i rn , p o d e s e r u r a s s u n to d igno de i nteressei nvesti gar a qc r al a n a tl l re z a d e s s ae v i d n c i aq u e nos d garanri asqu.ri rco qualqu e r e x i s t n c i are a l d e c o i s a s e qual quer questo de faro, par a a l rn d o re s te m u n h o p re s e n cede nossos senti dos oLr dos r egis tro s d e n o s s a rn e m ri a . Ob s e rve-seque tanto os ant.i gos c om o o s m o d c rn o s p o u c o c u l ti v a ram essparte da fi l osoi a, e ao n is s o t o rn a ma i s d e s c u l p v e i s o s s os erros e hesi raes errpr een d e rm o s u m a i n v e s ri g a oto i mporcance,percorrendo r r ilhas t o d i c e i s s c m n e n h u m g ui a ou ori entao.E sseserros esti mul ando a curi osi dadee podem a t me s m o re v e i a r-s e rre i s, abalando aquela f e s.g,rr"na irrefletidas que so a runa de i t odo r a c i o c n i o e d e ro d a i n v e s ti g eo mparci al .A descoberta de defe i to s n a fi l o s o fi a o rd i n ri a , se os houver, no aruar,prenas antes como um esLs ur r o , c o mo u m d e s e n c o r.rj a me nto, m ulo, c o mo u s u a l , p a ra b u s c a rm osal go mai s pl eno e sati sfar r io d o q u e q u e s e te m a t g ora proposto ao pbl i co. T od o s o s ra c i o c n i o s re e re n tes a questes de fato paree c e, n fr' ,n d rr-s e n a re l a o e c a u s a eJci to. ro-.r,r. por mei o des s are l a o q u e p o d e mo s i r a l m da evi dnci ade nossa mea nr r il e n o s s o s s e n ri d o s , Se p e r gr" urtssemos um homem por q u e e l e a c re d i ta e m a l g u m a afi rmao factual acerca de

algo que esc ausente por exemplo, que seu amigo acha-se e no interior,ou na Frana, le nos apresentaria algumarazo,e essarazoseriaalgum oucro faco,como uma carca recebida c{e desse amigo,orr o conhecimenro seusancerrores compromissose resolues. homemque encontre Urn um relgioou qualquerourra mquinaem uma ilha desertaconcluirque anteriormente homensestiveram nessa ilha.Todos os nossos raciocnios relacivos fatossoda mesna a natureze. aqurse E, supeinvariave lmenteque h uma conexo enrreo faro presentee o fato que dele.se infere.Se nadahouvesse os lique seriacompletemenre incerta. Por que a aua gasse, inferncia voz articulada de um discursocom sentidona diode Lrma e nos assegura presena algumapessoa? escurido da de Porso e que esses os efeirosda constituio do feitro do ser humeno,e estointimamenre conecrados ele.Se dissecarmos a rodos os oucros raciocnios dessanarurezadescobriremos se fund"rn na relao causa efeico, que essa de e rce que "1es lao apesenta se como prximaou remo!a,diretaou colareral. Calor e luz soefe icoscolaterais fogo, e um dos efeido tos pode ser legitimamente inferido do ourro. Assirn, quisermos nos convencer se desquanto narureza sa evidncia de que nos assegura quanroa questes [aro, devemosinvesrigar como chegamos conhecrmento causrs ao de e efeiros. Arrisco-rne afirmar,a rtulo de uma proposrageralque a noadmiteexcees, o conhecimento dessa relao no , que em nenhum caso,alcanado meio de raciocnios priori, a por mas provm inteiramenre experincia, descobrirrnos da ao que cerros objetos particularesacham-seconsrencemente con;ugados aosoutros.Apresente-se ob;eroa um houns um mem docado dasmaispoderosas capacidades neruraisde racio-

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cnio e percepiro se esseobjeto for algo de intctramenre maisminuciosode suasqualinovo prele,rnesmoo exame de no ..idessensveis lhe permitirdescobrir quaisgtrer suas Ado,aindaque supusssemos suasfacausas efeicos. ou que desde ino fosseminreiramence culdadcs racionais perfeitas da cio, no poderia rer inferido da fluidez e transparncia nem da luminosidade calordo fogo e ela guaqure o sufocaria, que esrepoderiaconsumi-lo.Nenhurn objecojamaisrevela, nem as causs aos senridos, que apxrecem pelasqualidades ,1,-,e produziram,nem os efeicos o que deleproviro;e tamde Douconossarazo capaz extrair,semauxlioda experinreferente existncia eferiva coide cia, qualquerconcluso de faro. sasou quesces proposiode que no causas eeJeitos descobertos so pelaraEss;r ser a pela 41.o,mas experincia facilmenteaceitacorn relao objeros de que temos a lembrana nos terem sido outrora de cornpletamente desconhecidos, dado que estamos com cerrena dc za conscienres nossatotal inabilidade, ocasio, prede ver o quc delesresulraria. Apresente-seum homemno vera srdo em filosofia natural duas peaslisas de mrmore:ele jamaisdescobrir que elasiro aderiruma ourra de ral maneira que uma grande ora requeridapara separ-las ao s longo de urra linha perpendicular superfcies conteto, en1 ernbora seja mnima a resistncia oferecem umapresso a que Tambm se admice no l.rceral. prontamente, cesode fenmenos qrremosrrampouca analogia com o curso ordinrio da naturezx, quc eless podem ser contrecidos meio da expor e da perincia, ningumimaginaria que a exploso plvoraou jamris cer sido descobertas r acrao magnetopudessem do 4 quando se f)(ir ergumentos priori.l)e maneirasemelhante, supeque um efeicodepende um complicado de mecanismo

oLrestrutura secreca partes, de no renrus dificuldade atriem buir experincia todo o conhecimenr.o que cemos dele, se apresentar como capazde fornecera razolcima Quem pela qual po e leire so alimenrosapropriados para um ser humano,mas no para Llm leo ou rigre \4as verdade essa me.sma pode no parecer, primeiravis ta, dotadada mesma quc evidncie casode aconcecimenros no nos sofamiliares desde que viemosao rnundo,qu. ,pr.r"ntm ulna ntima analogia com o cursogeralde natureza, que e supomosdepende dasqualidades rem simplesde objerossem nenhumaescrutura secreta partes. de No casodesses efeitos, cendemos pensarque poderamos e descobri-los pela mera aplicao nossarazo, de semrecurso experincia. Imaginamos que,setivssemos sido crazidos sbito a esremundo, de cer poderamos inferidodesde incio que ume bola clebilhar o iria comunicar movimentoa urra outre por meio do impulso, e que no precisaramos aguardado resulcado rer o pr nos pronunciarmos com certeza acerca dele.Tal a influncia do hbico: quandoele maisforre,no apenas encobre nossa ignorncia,mas cheg;r oculcara si prprioJe parece a no escar presente simplesrnence no porque exisce mais alro grau. Para convencer-nos, entretanLo, que rodas as leis da de naturezae rodasas operaes corpos,sem exceo, dos so conhecidas epenas neio da experincia, por bastaro talvezas seguintes reflexes, um objero nos fosse apresenrado Se e fssemos solicirados nos pronunciar,sem consulta oba servao sobreo eferroque deleresulcar, que mapassada, de neira,eu pergunto,deveria menteproceder a nessa operao? EIa deueinvencar imaginaralgum resulcado ou para acribuir ao objetocomo seuefeito,e bvio que essa inveno rerde

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s er l n te i ra me n te e rb i c r ri a .O mai s atenco exame e escrutnl o ni o p e rmi te n re n tc e n c o n tra r o efci to na suP osl acausa,poi s o e fe i to to ra l m e n te d i fe re n ce da cat' sa e no pode, conseq e n re m e n te , re v e l a r-s en e l a . O movi rneuto da segunda bol a de b i l h a r u m a c o n c e c i me nto compl ecamente di sti nro do n' ro v i m e n to d a p ri me i ra , e n o h nada em um del es que possa o rn e c e r a m e n o r p i s ra a c e rc ado outro. U ma pedra ou um pc a d e m e ta l , e rg u i d a s n o a r e dei xadassem apoi o, crem unedi a c a m e n te ; m a s , c o n s i d e ra n do-seo assunto a pri ori , haveri a po rv e n tl l ra a l g o n e s s a s i tu a o que pudssemos i denti fi car co ,l o p ro d u z i n d o a i d i a d e um movi menco para bai xo e no p a ra c i ma , o l t o u tro mo v i me nto qual quer dessapedra ou P ea . { e ,rn e ta l ?
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sos raciocnios priori seropara sempreincllr;rzes nos a de lnostrar qualquerfundamentopara essapreferncia. ll codoefeito um aconcecimenEm uma palaura, portanco: ro distinto de suacuse. no poderia, Ele ser por issomesmo, descoberco causa, suaprimeirainveno concepo na e ou a ser arbicrria. mesmoapsrer sido E priorideve inteiramenre sugerido, conjuno sua com a cause deue igualmente parecer arbirrria, pois h sempremuitos ourros efeirosque, para razo,surgemcorno to perfeitamente conslstenres nacurais e dequanto o primeiro. Em vo, portanco,precenderamos cerminarqualquerocorrnciaindividual,ou inferir qualquer ou da causa efeito,sema assisrncia observaoexperincia. e rz Podemos, prrtir drsso,idenrificara razopela qual nea nhum filso[o razovel comedidojamaispretendeu e indicar a caus lcimade qualqueroperao natural,or.r exibir precisarente aodo poderque produz qualquer a um dos efeitos no Reconhece-se a supremaconparticulres universo. que quista da razo humana reduzir os princpiosprodurivos dos fenmenos narurais uma maior simplicidade, subordi e nar os mltiplos efeitosparcicularesalgumas a causas poucas baseados analogia, gerais, na por meio de racrocnios experinciae observao. dessas causas gerais, Quancos causas entretanto, serem voque procuraremos descobri-las; nee nhuma explicao delasserjamais capazde nos parcicular sarisfazer. Esses mveisprincpiosfundamenrais esro roral menrevedados curiosidade invescigao e humanas. Elasticidade, coeso parces, gravidade, de comunicao rnovide tnento por impulso - essasso provavelmente ltimas as causas princpiosque nos serdadodescobrir rerureza, e na e devernos nos dar por sarisfeicos por meio de um cuidase,

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E, c o mo e m ro d a s a s o p e raesnarurai s a pri mei ra i rnagrn ; oo u i n v e n o d e u m e fe i ro parti cul ar arbi trri a quando r r o s c c o n s u l c a a e x p e ri nci a, devemos aval i ar do mesmo r n o d o o s L tp o s roe o o u c o n exo entre causae efei ro que os li g a e n tre s i e to rn a i m p o s s v e que al gum oucro efei to possa r e s u l ta r d a o p e ra o d a q u e l a cause,Quando vej o, por exemu l o , u m a b o l a d e b i l h a r mo v e ndo-se em l i nha reta em di reo a o u tr , l re s m o s u p o n d o -se que o movi mento da segunda h ,-,1 a ej a a c i d e n ra l m e n tes u g eri do mi nha i magi nao como s r c s u l c a d o d e s e u c o rl l a to o r- ii rnpul so, tl o me seri a porvenrur a p o s s v e l c o n c e b e r u ma c enrenade outros di ferentes resul bem daquel acausal N o por a d o s q u e s e s e g u e m i g ' .ra l m ence d e ri a m a m b a s a s b o l a s Pe rmanecer em absol uto repouso? N o p o d e ri a a p ri me i ra b o l a recuar em l i nha rera ou sal tar p a ra l o n g e d a s e g rrn d ae - q,tal qu" r curso ou di reo Todas P e s s a ss u P o s i e ss o c o n s i sl entes e concebvei s. or que, enum sr' roosi o que no t o , d e v e ra m o s d a r p re fe rnci a a m a i s c o n s i s te n te o u c o n c e b velque as demai s?Todos os nos-

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rePortaros fendoso raciocnioe investigao, puderrnos aproxirn-los a lenos princpiosgerais,or"r particulares esses naruralapenas dedeles.A mais perfeicrfilosofiada espcie assirn como a mais tm por algum tempo nossaignorncia, serve calvez moral ou metasica perfeitafilosofia da espcie mais vastsdessatnestna apcliaspara descortinarpores Assim, o resultadode toda filosofia a constaignorncia. humanas, com a qual deparae raoda cegueira debilidade ou esforos de paraevic-la mos por rodaparte apesar nossos dela nos esquivarraos,
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experrncia,todosos raciocnros e absrraros mundo nunca do poderiam levara um passo nos adiante direo suadescona de berca. d priorie consideramos obje_ Quandoracrocrnalnos um to ou causa apenas como parece menre, tal independenre dc toda observao, jamaispodersugerlr-nos idia de al_ ele a gum objeto distinco,como seu efeito, e mulro menos exl_ bir-nos a conexoinseparvel inviolvelenrre eres.seria e muito sagaz homerncapaz descobrir o de pelo simplesracio_ c'io que o criscal o efeirodo calore o geloo efeirodo frio, semestarpreviamente familiarizado com as operaes dessas qualidades.

a Mesmo a geometria, quandochamada auxiliara filosofia defeiroou de nos levarao de natural, rncapaz corrigir esse de de ltimas,apesar toda preciso das conhecimenco causas Cadaramo da celebrada. raciocnio pelaqual to justamente da suposio que cerde e aplicada rratemtic procede parcir operaes,o e em rasleis soesrabelecidas natureza sLls pela ou abstraco empregado Paraauxiliara experincia raciocnio sua influncia leis, ou para determinar dessas na clescoberta depende, ern influncia s, er'r esos plrticulare nos quaisessa e Assirn, algr-rm grru preciso,dr disrncia da quanridade. que o urna lei do nrovimento,descoberra Pela experincia, ou lrrorrenro fora de qualquercorpo em movilnelto a rslido e sua de ou zo compost.l, proporo, seu concedo velocidade; conseqr-ientemente, uma pequenaortr e, que ou pode removero maior obsrcr-rlo erguero maior peso se, ou pudermosettpor meio de algum drspositivo maquinrio, o sobrepujar forade modo a faz-la dessa mentara velocidade a A anragonisca. geometrianos a;ucia aplicaressalei, fornede corretas todasaspartese grandeas cendo-nos dimenses espcie mqurna; mes de zsque podenrentrarernqualquer devendo-se simplesmente da descoberra prprralei continua

Parte 2
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Mas aindano chegamos ncnhuma a concuso smisfatria c_orn relao quesroinicialmente proposra.Cada solr-ro d conrinuamenre lugar a uma novequesto ro diflcil qr.r.rr.a,da maislongeem nosss to a anrerior, lcva-nos e vez inves_ trgaes. Quando se pergunreQual a natureqgr todos /rorroj le 0., rariocnios acerca questes de defato? resposra a apropriadaparece ser qrreelesse fundam na relao causa efeiro. de e euando em seguida pergunca se ofundanentotodosoj de nojjoJ racior_ Qual niose concluscs dessa accrta relao? pode-sedar a resposraeffr unra palavra: experincia. a Mas se aindaperseverermos en nossoesprico esrniuador pergunrarmos e eual ofundamento detodns nossqs as conduses t partir da exptrinttal, isto rnrroduz uma questo novaque pode ser aindamaisdifcil de solucio_ nar e esclarecer. Filsofosque sedo aresde superiorsabedo_ ria e confiana passam por mausbocados quandose dcfron_ tam corn pessoas ndole inquisirivaque os cxpulsam de de todosos cantosonde se refrrgiam lerrninam e ineviraverrnerre

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por f az -l o s c a i r e m a l g u m d i l e ma p eri goso' O mel hor mei o de ev it ar e s s a c o n fu s o s e rmo s m o descos em nosss P retel l s es , i n c l u s i v e a p o n ta n d o n s mesmos a di fi cul dade antes que el a s e j a l e v a n ta d .rc o u tra n s . D essa forma podemos conv er c er n o s s a p r p ri a i g n o r n c i a em uma espci ede mri co'
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Con c e n ta r-m e -e i , n e s ta s e o ' com ume tarefa fci l , busc ando d a r a p e n a s u l n a re s P o s tan egatl va questo aqul P ropos t a. A fi rmo p o rta n to q u e , me s m o aps termos experi nci a e das op e ra e sd e c a ' -ts a e fe i to , a s concl usesque reri ramos des s a e x p e ri n c i a n a o e s c o b a s e adasno raci ocni o ou em qualqu e r p ro c e s s o d o e n c e n d i menro. D evemos agora esfor-

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resP ost. ar - no s p a ra e x p l i c a r e d e e ' d e r essa De v -s e c e rte m e n te re c o n h e cer qtl e e natureza tel n-nos r n: nt i d o a u ma b o a d i s t n c i a d e rodos os seus segredos,s nos c o n c e d e n d o o c o n h e c i m e n ro de umas P oucas qual i dades s uper f i c i a i s d o s o b j e to s , e n q u a n co manrm ocul cos os podeobj r c s e p ri n c p i o s d o s q u a i s a i n fl u nci a desses etos depende inr eir a tn e n te . N o s s o s s e n ri d o s i n ormam-nos da cor' P eso e c ons i s t n c i ad o p o , m a s n e m o s senti dos nem a razo podem jam ai s n o s i n fo rm a r q u a n to s q ual i dadesque o tornem aP ropr iad o n u tri o e s u s c e n to d o corpo humano. A vi so, ou s ens a o ,tra n s m i te -n o s u ma i di a do movi mento real dos c or po s , rr.sq u a n to a d mi r v e l fora ou poder que az q.te um c o rp o e m mo v i mc n to p e rs i sra P ra semP reem sua contnua m u d a n a d e l u g a r, e q u e o s corP os nunca perdem a no s er q u a n d o a c o mu n i c a m a o u tros, desta no somos caP azes de f o rm a r e me i s re rrro tc o n c e P o.Mas, no obstante essa ignor n c i a d o s p o d e re s ' e p ri n c pi os naturai s, semP re suP ovrgo e popul;rr. sendo uslda aqui em scu ser.rtido I A palavrapoderescit Urna explic.lo m;rrs;tcttrldade seu scntido trari ari ndaumacvi dn/. cia adic ional par r es t e ar gum ent o .V c ; a - s c a seo

mos, quando vemos qLralidades sensveis semelhanres, que clastm poderes secrelos semelhantes,esperamos delas e que se sigamefeitossemelranres de que tivemosexperincia. aos Se nos for apresenrado corpo de cor e consisrncia um semelhantess do po que anrerlormenre comemos,no hesitamos em reperir o experimenco antevemos e com certeze mesm nutrioe sustento. processo Ora, eisaqui um mencal ou inceleccual qual muito do agradari, ,r., o fundamen-e ro. Admite-seunanimemenre no h conexo que conhecida entrequalidades sensvei, po.r., secreros, conseqenre. e, mente,que a menre,ao chegar uma tal concluso a sobresua con,Juno consranre regular, e no conduzida por nadaque ela .saiba cerce suasnaturezas. de experincia Quanto passeda,pode-se admirir que elaprovinformao imcdiatasegura e apenas acerca dos precisosobjerosque lhe foram dados,e apenas duranreaq'.rele preciso perodode cempo; maspor que sedeveria estender essa experincia rempofururo ou e ouao tros objerosquer por tudo que sabemos, podem ser semelhantesapenas aparncia? em Essa a questofundamenral sobrea qual desejaria insistir.O po quecomi anreriorrnenre alimentou-me; isco, um corpo de raise rais qualidades sensveis esreve, naquela ocasio, dotadode caise cais podcres secretos,mas segue-se porvenruradisso que ourro po deva igualmenre alimencar-me ourra ocasio, que qualidades em e sensveis semelhanres devamestarsempreacompanhadas de poderes secretos semelhanres? conseqncia parece Essa no de nenhummodo necessria. pr.ciso no mnimo ,..o.,h. cerque a menleexcraiu aqui uma conseqncia, um cerco que passofoi dado: do percurso pensamencouma inferncia e '-,ttr parao quc se exigeuma explicao. duasproposies As se_ guintesestolonge de serema mesma:Constatei tal objeto que semprt cstert acompanhado cJeto, prcvcjo orrro,oblrtor, dc tal e: qw d,

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Admi stmdhantes. dc ctcompanhadoseJeitos e crydrncia serclhante,st(Lro i nferi r urreP roP osroda t ir ei, s e l h e s a g ra d a r,g u e c o rreto out r a ; e s e i , d e fa to , q u e e s s ai n fernci a sempre fei ta' Mas se algu m i n s i s ri r e m q u e e l a s e fa z por n-rei ode uma cadei a de r : r c io c n i o , e u g o s ta ri a q u e e s s eraci ocni o me fosse aP resenc : r do .A c o n e x o e n tre e s s a sp ro p osi es no i ntui ti va. R equer -s e a q u i u m te rm o m d i o q u e possi bi l i te menre real i zar um a ta l i n fe r n c i a , .s e q u e e l a de faro real i zadapor me i o de algum ra c i o c n i o o u a rg u me n ro ' Qual seri a essetermo mdi o, dc uo c o n f" s s a r q u e u l c ra p a s s am i trha comprcenso, e qucm , - . le va p re s c n r -l os o o s q u e a fi rmam que el e real menre exi ste e c qu e a fo n te d e to d a s a s n ossas concl uses referentes a ques c e sd e fa c o . li E ,s s e a rg u rn e n to n e g a ri v o d e ver com certeza tornar-se plen a n re n te c o n v i n c e n re c o l n o P assardo tempo, se mui tos f ils o fo s h b e i s e p e rs p i c a z e svokarem-se P era el e em suas inv e s ti g a e se n e n h u m d e l e s f or i amai s capaz de descobri r a qual q u e r p ro p o s i o o u P a s s oi ntermedi ri o que estabel ea Mas como a lr ga o e a p i e o e n te n d i me n to nessaconcl uso. ques r o a i n d a re c e n te , p o d e ser que nem todos os ei tores c on fi e rn ta n to e m s u a p r p ri a perspi cci a a P onto de, pel o s im p l e s fa to d e u m a rg u m e n ro escaP ar sua i ndagao,conc ui r q u e e l e re a l me n re n o e x i ste. P or essa razo, pode ser nec e s s ri o e mb re n h a n n o -n o s em uma tarefa mai s di fci l , e, enu m e ra n d o ro d o s o s ra m o s d o conheci mento humano, esf or a r* o -r,o s p a re mo s c ra r q u e nenhum del espode d" r aporo a um ta l a rg u m e n t' ' . lB To d o s o s ra c i o c n i o s p o d e m ser di vi di dos em doi s ti pos, a s ab e r,o ra c i o c n i o d em o n s rra ti vo, que di z respei to a rel aes de i d i a s , e o ra c i o c n i o mo ra l , referenre a questes de fato e c x i s r n c i a . Pa re c e e v i d e n re q u e rgumentos demonstrati vos no e s t o e n v o l v i d o s n e s te c a s o ,dado que no contradi trro

que o cursoda natureza possamudar,e que um objeto aparenternente semelhanre de que tivemosexperincie aos poss; vir acompanhado eferros de dierenres conrrrios. ou No posso, porventura, conceber forma clarae distinta que caiadas de nuvens um corpo,em rodosos ourrosaspecros assemelhado neve,e que, concudo, epresenre paladaro gosto de sal e ao ao tato a senso fogo) I-{algumaafirmao do mais inreligvel do que dizer que rodasas rvores vo florescer dezembroe em janeiroe perderas folhasem maio e junho?Ora, rudo o que inteligvel pode ser disrinramenre e concebido esrisenro de contradio, no pode ser provadocomo falso por nenhum e argumentodemonstrativo raciocnioabstratoa priori. ou

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Assim,se formos le'ados,por meio de argunrentos, dea na posirarconfiana experincia e passada corn-la nrodelo o julgamentos de nossos futuros,esses argumenros cero ser de apenes ou relacionadosquesres fato e de provveis, seja, a de existnciaefetiva,conforme a diviso acima mencionada. Mas, se for aceirrr nossaexplicao dessa espcie raciocde nio, o faro de que no h nenhum argumenro desse tipo aparecer como uma constacao slidae sarisfarria. Dissemos que rodosos argumenros relacivos exisrncia fundam-se na relao causa efeiro,que nossoconhecimento de e dessa relainteiramenre experincia,que todasasnosda e oderiva-se sasconcluses experimenrais da procedem suposio que de o fucuro estarem conformidade com o passado. Em visra disso,esforar-se paraprovaresralcimasuposio meio por de argumencos provveis, argumenros ou que dizem respeito :rexisrncia, evidentemenre andarem crculoe tomar como dado exatamenre ponro que esc o sendodebatido. Na realidade, rodos os argumenros que parrem da experincrafundlm-se na semelhane que observamos enrre os

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objec o s n a tu ra i s , p e l a q u a l s o m o s i nduzi dos esperarefei tos s er ne l h a n re se o s q u e d e s c o b ri rn os segui rem-se de tai s ot' ,j et os . E e m b o ra n i n g u m s e n o trm i nsensato ou Iouco j amai s ou pr c t e n d e s s e r e m q u e s r oa a u ori dadeda experi nci a rep ) c r t ar e s s a g ra n d e c o n d u to ra d a vi da humana, pode-se certamente permitir a um filsoo que sua curiosidade seja ampla o bas t a n tep a ra p e l o me n o s l e v -l o a exami naro pri ncpi o da nat ur ez h u m a n a q u e o u to rg a e x peri nci aessaenorme aurori dade e n o s fa z ti ra r p ro v e i to d e s sasemel hana que a neturez:r e es t ab e l e c e u n tre o s d i v e rs o so b j eros. D e causas que apareccnl espermosefeitos semelhantes;essa a smucomo stmcllt4ntri la de c o d a s a s n o s s a s c o n c l u s es experi menrai s.Ora, parece ev ide n teq u e , s e e s s afo s s e u m a c o ncl usoal canada a razo, pel ela j s e ri a t o p e rfe i ta d e s d e o i nci o, e com base em um nic o e x e m p l o , q u n ro d e p o i s de um transcurso da exper r nc i a c o l o n g o q u n to s e q u e i ra; mas, de fato, as coi sas c or r e m d e tn o d o b e m d i fe re n re . Ovos assemel ham-seentre s i c o mo n e n h u n r o u tro o b j e to , e ni ngum, no enrento, com L. , s en e s s aa p a re n te s i m i l a ri d a d e, esperaenconrrar em rodos eles o m e s mo g o s to e s a b o r. ,p .n" , aps um l ongo decurs o de e x p e ri n c i a s u n i fo rm e s que obcemos, em obj eros de qualq u e r e s p c i e ,u m a fi rme c o n i ana e cerrezacom rel ao a um re s u l ta d o p a rti c u l a r. M a s onde est esse processo de r ac io c n i o q u e , d e u m c a s o n i co, extrai uma concl uso co dr f er e n re d a q u e i n fe re d e u ma centena de novos casos que de n e n h u m m o d o d i fe re m d a q ,:el e caso i ni ci al ? P roponho es s e q u e s c o n o l a n ro p a ra l e vantar di fi cul dades, mas para obr e r a l g u ma i n fo rn ra o . N o consi go enconrrar, sequer pos s o i m a g i n a r, n e n h u m ra c i o c ni o desseri po. Mi nha menre, por m, e s r s e m p re rb e rta a e n si namentos,se al gum se di gnar r o fe re c -l o s .

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Se for diro que, de um cerronmerode experimenros unif ornres,nos irJerinros concxo uma enlre as qualidades sensveise os poderes secreros, sereiobrigadoa conessar isso que me prece a nesma ser diiculdade expressa rermosdifeem rentes. questo A em permanece: que passos argumencativos ftrnda-seessa inJcrincia? Onde esro rermo mdio, as idias interpostas que ligamproposies distances ro umasda ourras Reconhece-se a cor, a consistncia, ourrasqualique e dadessensr,eis po no aparecem do como possuindopor si rnesmas qualquerconexo com os poderes secretos nurrida pois de ourro modo poderamos inferir esses o e sustenro, secreros logo essas poderes ro qualidades sensveis fizessem seuaparecimenlo, auxlioda experincia, que concrsem o rio opiniode rodos os filsofose simplesrealidade dos faros,E,isaqui,porranro,nossoesrado naruralde ignorncia quantoaospodercs a influncia rodosos objeros. e de Como remedi-lopela experincia? Escasimplesmenre nos exibe uma rnr.rltiplicidade efeirosuniformesresulcanres cerde de ros objetos, nos ensina e que aqueies particulares objeros, naquelaocasio parricular, esriveram doradosde tais e raisfore poderes. Quando um novo objeto se apresenra, as docado de qualidadessensveis semelhanres, esperamos encontrar poderes forassemelhanres, e e procuramos por um efeirosemelhance. um corpo de cor e consistncia De parecidas do s po esperamos nurrilo e suscenro semelhances. Mas isso corn cerreza un-rpassoou progresso menre que pede da rrrnaexplicao. Quando um homem diz: Cotrstatei, todos cm os casos passados, e tats tais qualidadr sensveis assotadas e tais a tais pofufts secretos, e quando diz: Qurrldades sensvcis scmclhantcs estt2ra,o sempre assotiad.as a pod.erts setrrtos semelbanrcs, no incorre em ele raurologia, essas e proposies no coincidern sob nenhum

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fbi Se drsscr aspecto. algrrrn que uma proposio rnferidada outra, deverconfessar que a inernciano intuiciva,e De talrpoLrcodemonsrrativa. que netureza ela,enro)Di a zer que experirnenral supor resolvida prpne questo a que se investiga, pois todas as inferncias partir da experinciasupem, como seufundamento, que o uturo ir asseestaro ao n',elhar-se passadoie que poderessernelhantes houverqualSe a sensl,eis semelhantes. assocradosqualidades vir o de q'.,e cursoda narureza possa a modiiquer suspeira no seruma regraParao ftlturo, e car-se, que o passado possa de se codaa experincia tornarinril e incapaz dar origema E, cr,rrlquer infernciaou concl,rso. portento, impossvel a possaprovar que algum argumenco parrir da experincia esdo essa semelhan;r plssadocom o futuro, dadoqt,ecodos mesna dessa esto fundados Prssuposio sesargumentos Por ttr,,sernelh"na. mais regularque se admita rer sido ac isso,isoladamente, algumnovo sem agor ao cursodascoisas, ou no argumenco inferncia, provaque,no futuro, elecontia dos nrrara s-lo, fril alegar que conhecemos nat'.rreza corposcorn basen:rexperincia sua secre[a passada; natureza e, conseqentemente e podern , codosseusefeicos influncias modificar-sesem que sLras sensveis alcerem-se qualidades Isso ocorrealgumas vezes, com relao alminimamente. e a e guns objetos; por que no poderiaocorrersempre com relade nos Qual lgica,qual seqncia argumentos o a codos? Poder-se-ia dizer que nossa garntecontra essasuposio? refuta nossasdrvidas, mas isso inrerpretarmal o prtica significldo .1erninha questo,Como agente,esror-r plenanrcnreconvencido sobreesse ponto, mas,como filsofo que tern suaparcela curiosidade, direi de ceticismo, de no quero Todas as leirudessa inferncia. cornpreender fundamento o
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ras e investigaes foram et egorcepezes pr im no de minhadificuldade, de proveralgumesclarecimenro um ou em assunco tamanha imporrncia. de Haveriaalgomelhor afazer do que .ra7.erpblicoessa a dificuldade, mesmoque talvezse tenhapoucasesperanas obrer uma soluo? de Desserrodo, menos,ficaremos cientes nossa de ignorncia, pelo aindaque no aumentemos nossoconhecinrenco. ,', Devo confessr se rorna culpadode imperdovel que arrognciaagueleque conclui que um argumentorealmenre no existes porqueescapou suaprpria investigao. Devo rambm confessar que,aindaque todos os eruditosse renhameminfrucferas penhadodurante muitas erasem pesquisas sobre um assuntoqualquer, pode mesmoassimser precipirado concluir confiantemenre o assunrodeve,por isso,ultrapassar que toda compreenso humana. Arndaque tenhamos examinado todasas fontes de nossoconhecimento, concluindopor julg-las inadequadas um tal assunro, pare pode restaraindaa suspeira de que a enumerao foi completa, que o exameno no ou or suficiencemente acur;rdo. ssunro, conQuanro ao presellre rudo, h algumas consideraes perecem capazes afascar que de toda essaacusao arrogncia suspeira enganos. de ou de ..rro que os campnios mais ignoranres esrpidos e no apenas eles,rnasas crianas cenraidadee os prprios de animais aperfeioam-se experincia ganhamconhecipela e menco dasqualidades objeros dos nacurais pelaobservao dos efeitosque deles decorrem. Aps ter experirnenrado sensao a de dor ao locar a charna uma vela,uma crianatornarcodo de o cuidadopara no aproximar mo de qualquerou[ra vela, a antevendo eferro um semeihance uma causa de que semelhanceem suaaparnciaqualidades e sensveis. Assim,sealgum as-

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o s ev er arcL l e e n te n d i m e n to d a c ri a na l evadoa tal concl uso por um p ro c e s s oq u a l q u e r d e a rg u m ento ou raci ocni o, j usco que eu lh e p e a q u e c x p o n h a e s s ea r gumento, e no havernenhum pre re x to p a ra s e re c u s a ru m p e di do ro razovel 'N o se poder a l e g a rq l re o a rg u m e n ro m u i co compl exo e poder es, c apar n o s s e i n v e s trg a op o i s a d mi ti u-se que el e to bvi o que Lrmasirnples criana capazde compreend-lo. Portanto, ott s e houve r L tm m o m e n to d e h e s i c a o, se,aps uma refl exo, f or apre s e n c a d ou m a rg u me n to i n t ri ncado e profundo' i sso que no s ignif ic a d e c e rto mo d o d e s i s ri rd a q uestoe confessar ao o r ac io c n i o q u e n o s l e v a s u P o r o passadosemel hante fuso em aP ade qr.re t ur o e e e s p e re re fe i to s s e me l h a n te s ausas Es r nc ia se .me l h a n te s . s a a p ro p o si o que pretendi estabel ec er na p re s e n te s e h o .Se e u e s c i v ercorreto, no precendo ter . f eir o qu a l q u e r g ra n d e d e s c o b e rta E se esti vererrado,-me forr e c o n h c c e r q u c , c o mo e s tu d i o so, devo ter regredrdo ern os o m eus c o n h e c i m e n to s ,v i s to q u e n o sou hoi e capazde perceber eu um ar g u me n to c o m o q u a l , e o q u e P arece, j estavaperfei a mi l i a ri z a d o m u i to a n te s de dei xar o bero, t m ent e

SeoJ Soluo cticadessas duidas

Parte I
Assim como paixopela religio, paixopcla filosofia, a emboratenhapor alvo a correo nossacondurae a e.xcirde paode nossosvcios,parecesujeicaao inconvenience de que, pelo scu manejo imprudenre, servir apenas pode pr fortalecer uma inclinao j predomina arrasrar menre que e a de orma aindamais decidida perao lado que j, atraiem dernasia, funodas cendncias inclinaes nossorelnem e de peramento natural. ..r,o que,ao buscarmos acingira elevae firmeza espiricual sbio filsofo e esforarmo-nos do o para confinar nossosprazeres exclusivamenre campo de ao nossasprprias llertes,poderemos acabartornando nossa filosofiasemelhante de Epicteroe ourrosesricos, seja, ou simplesmente sisrema um maisrefinado egosmo; persuade e dir-nos pelo raciocnio nos afasrar toda a virrudeassim a de como dos przeres convviosocial.euando exeminamos do cornteno futilidadeda vidahumana dirigimr:scodosos a e nossos pensmentos natureza e transiria ron_ pra v dls

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r as e ri q u e z a s , ta v e z e s te j a mo srodo esse temP o aperrassrti sf , r z e n d o rro s s ai n d o l n c i a n a tu ra l , a qual , por odi ar o al voroo c lo m u n d c l e a fa ti g a n c e s e rv i d o aos negci os, busca ttm si m ula c ro d e ra z o p a ra c e d e r d e f orma compl eta e desconrrolada a s u a s i n c l i n a e s . H , n o e ntanco, uma espci ede fi l oi s of ia q u e p a re c e p o u c o s tri e ta a essei nconveni ente,poi s no s e ha rm o n i z a c o m n e n h u ma p ai xo desordenada da metl re hum a n a , re m s e mi s ru ra , e l a p rpri a, a nenhuma afeco ou ou inc lin a o n a tu ra i s ; e e s s a a fi losofi a acadmi ca cti ca.Os ac ad mi c o se s t o c o n s ta n te me nte fal ando sobre dvi da e sussopc ns o d o ;u z o , s o b re o p e ri g o das deci sesapressadas, br e co n fi n a r a s i n d a g a e sd o e n tendi menro a i mi tes bem esque caem fora dos t r eir o s e re n u n c i a r a ro d a s a s e s pecul aoes lim ire s d a v i c l a e c l a p rri c ,r c o ti di anas. C onseqentel nente, . r , nl fi l o s o fi a c o mo c s s a o q u e h de mai s contrri o i ndolnc i a a c o m o d a d a d a rn e n c e ,s u a arrognci a i rrefl eri da, suas Todas gr an d i o s a sp re re n s e se s u a c re d ul i dade supersti ci osa. as p a i x e s s o re fre a d a s p o r e l a, exceto o amot verdade, e es s a u ma p a i x o q u e j a ma i s , ou pode ser, l evadaa um grau ex c e s s i v o .Su rp re e n d e , p o rra n to , que essafi l osofi a - que em r r t r a s e d a s a s o c a s i e sd e v e mostrar-se i nofensi va e i nocente to - s e j a o b l e ro d e ta n [a s c e n s u r as e reprovaes i nfundadas. M as , ra l v e z , a p r p ri a c i rc u n s r nci aque a torna ro i nocente s eja o q u e p ri n c i p a l rrre n tea e x pe ao di o e ao ressenci menro el pb l i c o s . A o n o a d u l a r p a i x es desordenadas, a conqui sta pou c o s a d e p to s ; e a o o p o r-s e a rantos r' ci ose l oucuras, l evant f , c o n tra s i u m a m u l c i d o d e ini mi gos, que a esci gmati zrrn c omo l i b e rrrn a , p ro frn a e i rre l i gi osa. T a m p o u c o p re c i s a mo s te mer que essa Fi l osofi a, ao esfor ar -s e p a ra l i m i ta r n o s s s i n v e sti gacssomence ui da ordrnri a , v e n h a a s u b v e rte r o s ra ci ocni os prpri os dessa vi da e

levarsuasdvidasro longea ponro de aniquilarno s roda ;r especulao, rambmtoda a ao.A nturezesempre mas afirmarseusdireicos, prevalecer, final, sobrequalquer e ao espcie raciocnioabsrraro. de Embora, por exemplo,se, precisoconcluir,como na seo precedente, em rodosos que raciocnios baseados experincia mented urn passoque na a no cncontraapoio em nenhum argumentoou processo do entendimento, no h perigo de que eslesraciocnios, dos quaisquasetodo conhecimenro depende, cheguem ser afea tadospor tal descoberra. no urn argumenro Se que obrigaa mentea dar estepsso, deue ela esrarsendoconduzida por algum outro princpiode igualpeso auroridade, esse e e prrncpio preservar influncia sua por rodo o rempo erque a neturezahumanapermanecer mesma.Descobrirqual esse e princpiopode muiro bernrecompensar rodasasdificuldades da investigao. Suponha-se que sejarrazidade sbicoa estemundo ume dotada,no obstanre, pessoa das rnaispoderosas faculdades da razo e reflexo. verdade que ela observaria irrediaramenteuma concnua sucesso objetos, um acontecimcnde e co seguindo-se oucro,mas no conseguiria a descobrirmais nadaalmdisso.Ela no seria, incio,capazde apreender, no por meio de nenhum raciocnio, idiade causae efeito,j a que os poderesespecfrcos pelos quais se realizamtodas as operaes jamais manifestm senrrdos, no neturais se os e razovel concluir,merarnence porquc em uma cercaocasio um aconrecimento outro, que o primeiro encoa precede causa, o ourro o eferco. e Sua conjuno pode ser arbirrria e casual; pode no haverrazopara inferir a exisrncia urn de do aparecimento outro; e, em ume palavra, pessoa, do ral ser-,

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ex per i n c i aa d i c i o n a l , j a m a i s p o d e ri a conj eturar otr racl ocl nar ac er c ed e q u a l q u e r q l l e s r o d e f r o, ou estar segura de qual i quer c o i s a a l m d o q u e e s c i v e s se medi acamenteP resente a s na m e m ri r e s e n s :r o . S up o n h a m o s a g o ra q u e e l a c e n haadqui ri do mai s experi nc ia e v i v i d o n o m u n d o o b a s ra n re para observar que obj eros oLl r c o n te c i m e n ro s s e me l h a n te ses!o constantemcnce ttni dos un s a o s o u rro s . Qu rl o re s u hado dessaexperi nci a)O r es ulta d o q u e e s s a Pe s s o eP a s saa i nferi r i medi acamentea ex is t n c i ad e u m o b j e ro a p a rti r d o apareci mentodo ourro' E , no ent a n to , c o m to d tt s u a e x p e ri nci a,el a no cer adqui ri do nenhu ma i d i a o u c o n h e c i me n ro do poder secreto pel o qual o pr im ' e i ro o b i e to p ro d u z o s e g undo' e no nen[rum proc c s s o d e ra c ro c n i o q u e a l e v a a real i zar essa i nfernci a' A inde a s s i rn ,e l a s e u d e c e rmi n a d r a real i z-l ai e' mesmo que v ies s ea s e c o n v e n c e r d e q u e o e ntendi mento no ronrl parte ne op e ra o , s e u p e n s e me n ro c ontrnuari a t fazet o l rl esmo pc r c u rs o . H a q u i a l g u m o u rro pri ncpi o que a faz chegar a es s a co n c l u s o . P o E ss ep ri n c p o o h b i to s c o ttume. oi s sempre que a reP et i o d e a l g u m a to o u o p e ra op arti cul aresproduz uma P ropens o a re a l i z a r n o v a l n e n te e s se mesmo aro ou operao' s er 1q u e s e e s re j a s e n d o i rn p e l i d o por nenhum raci ocni o ou que ess d pr oc e s s od o e n c e n d i me n c o , i z e m os i nvari avel mence . pr ope n s o o e e i to d o h b i toN o prerendemos ter forneci r i, , . co m o e mp re g o d e s s ap a l a u r a,a razo l ti ma de uma tal pr op e rrs o : a p e n a s ;Po n ta n ro su rn pri ncpi o uni versal mcnte per c c on h e c i d o d a n a tu re z a h u ma n a, e que bem conl ' reci do lo. s s e u s e fe i to s . T a l v e z n o p o s samos l evar nossasi nvesri gaoferecer a causa es rn a i s l o n g e d o q u e i s s o , n cm P retender

dessa causa, mas tenhmos nos satisfazer de com esse princcomo o mais fundamenrai po idenrrficar que nos possvel em todasas concluses riramosda experincia. uma que J sarrsfao suficiet'rte rermoschegado a,paraque nos querat xemosda esrreiteza nossas de faculdades no nos levarem por rnaisadiante. certoque esramos E avenrando agui uma proposio que,se no verdadeira,pelo menosmuico rnrelig vel,ao afirmarmos apsa conjuno que, consrance doisobde jetos - calor e chama, exemplo, peso e solidez-, ou por exclusivamentehbiroque nos faz esperar deles parr.ir o um a do aparecimenro outro. Essahiprese do mesmoser a parece nica que explicaa seguinte dificuldade: por que exrramos de mil casos unla inferncia que no somoscapazes extrair de de um nico caso, que delesno difereem nenhunraspecro? A,razo incapaz variardessa de forma;asconcluses ela que retirada considerao um nico crculosoasmesms de que formariaapsinspecionar rodosos crculos unrverso. do Mas nenhum homem, rendo visro apenas um nico corpo mover-seapster sido impeiido por ou[re, poderiainferir que todos os outros corposmover-se-iam aps um impulso sernelhante. Todas as inferncias experincia pois, efeida so, tos do hbito. no do raciocnio.r
I N a d a ma i s u su a I e n r r e u to r e s.q u e r sc o cu p e m d e q u e sr csm o r ci s, polticas otJsicas, que distinguir enweraeo e txpcriincu, srrpor que do e e s s a se s p ci e s e :r r g u m e n r a o d so i n ce i r a m e n r e i fe r e n tes u m a d a d o u t r a . A s p r i m e i r a s s o to m a d a sco m o o si m p l e s r e su l r a d od e n o ssa s faculdades inrelecruais que, ao considerarem prioria nrurezadas coia s a s e e x a m l n r e n 1 s e fe i to s q u e d e ve m se g u i r - sed e sr - r a o p e r a g cs, o s e s t a b e l e c e m r i n cp i o s p a r r i cu l a r e s a ci n ci ae d a fi l o so fi a . As l ci p d mrs se supem derivadasinceiramente senrido e da observao, do pcl o s q u a i s ch e g a m o sa sa b e ro q u e r e su l to u e fe ti va m e n ted a o p e r a o

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:r de c]P s .b l e to sp a rti c u Ia reto,rn a n do-nos zes i nferi r prra. * no rcsultar futuro' Assim'por t*.tTPl"; o; titni tir dissoo q,,. d"1.,

E o O hbiro, assim, grandeguia da vida humana. s esse exPerincia parans, e faz-nos ril princpioque torne nossa semelhanre no uma cadeia aconrecimentos de esperer, Futuro, no s que ocorrerarn passado, Sem a influnciado hbiroseignorantes toda questode fato que de ramosinreiramente o extrapole que es(imediatamente pesente memriac aos saberamos como adequer meiosa fins, nem sencidos. Jamais como empregarnossospoderesnaturaisPareProduztr um de Pr-se-ia imediatoum fim a tod ao, efeiro qlralquer. bem como parte principal da especulao.

como vi gnci a l egal de uma r e s e r escr t e s;\o g o ve r n o civil, b e m com base na ra{o' t qual ' re. o n r t i t . ,i o , p o d e n l se r d e fe n d id o s q u er corrLtP o da natureza humatta' f i c t i n d o so b r e a in r e n sr fr a g ilid a d " e uma to ttg ttt"tta confi ar a homem rl gum g ". n o se p o d e "rri"" n a cxpcri tndae na hi scri a' que o . , t o r i d id e ilir n ica a , q u e r co n b a se d e ssa i n-tprudente con[i an que a r r o s i n fo r m a m d o s e n o r m e s a b u so s

e pases' ambio tem ocasionadoem todes as pocas em todrs entre razo e experincia Preserv-se A mesnrdistrno de nossavida: enquanroo es ;rsdcliberresconccrnenes conduo grnlctmconexPerlentes o t;rdist;r, general'o nrdicoe o negociante prttca' seguidrs'o principiante sem. fr;rnr e tm susrecomendaes e seus talentos naturais' negligencrado. n1epo, n"ior., que sejanr admita que a razo pode formar conieturas lro.pr.r".1o. n',bor^ se de trl e trl condutr muito phus v eis c om r ela os c ons e q n c i a s c r t t ' . ' ' ' s t nc ia s a r t i c u l r e se l a a i n c l a c o r r s i P ' p r.ti.. , r , c m t ais . t ais q no c ont a c o m o a u x l i o d a e x p e r r n c i a ' u e l.rrd" i, . , p. r f c it a qt ' ando e es t abilidt ' de ce r t e z a s m x i m a sd e r i v r d a sd o , r , i. " l^p"z ' d. ^' cstud o e da r ei- lc x o' r o e r s a l m c n r ed m i c i d r Ma s , no obs t ant e es s adis t in o s e r t o u n t ' d v i d a ' n o h e s i t a r e ie m d e ' ern a m br s r s es f c r as r r iv a e es pec uleti v a ' a t""t' e no mnimo superficial .i".". qt. ela , no f'..,,'do, q aq. ' elt sar Bum ent o s u e ' e m q u a l q u e rd a s c i n c i r s Se ex at t r t nar m os d 'r s o t om ados c om o m e r o e f e i t o d o r a c i o c n t oc ;rcim am enc ionr das , elgum princpio em reflexo,verificaremosque elesculminam por im razo gerais pera os quais no podemos etribuir oucrl ou concluso e n t r e e l e se r q u c A scn oa obs er v a ioe a c x per i r c ia' n i c a d i f e r e n 'l consideradrscomo o resultrdo da que so urllgo''tttt las nrxirnas s e r e s t a b e l e c i d os e r n p ura ex pc r in. i, qu. oJ pr i' neir os n o p o d e m trlgr* se observou' pro..rro inr.l..tu"i e aigumareflexosobre o que que o c e c a me r e s t r e a rs u sc o n s e p ara idenr if ic ar as c ir c uns t nc ias de que setetn ro quncias; Passoqtle enrre as lrim;rso rcontecimento s e m e l h a n t e q u e l c e .t"i.. , . , t . , " i, . * do. os as Pc c t o s , x a t l m e ! t e situaopatticular' A hisq.'r. irrf".i-o. como o resultado de alguma c m e r t t m 'r t t r a n i a ,ri " d. ur n Tibr io ou de t ' m N e r o [ 'r z - n o s d;rslcis das casonossosmonrcasse libertass'irr' restries semelhanre, f r a u d e o u c r u e l d a d en a de M e ass c nr bli; is . r s a obs er v a o g u r l q u e r um Pouco' P;rr nos vrda pr iv ada j s uf ic ienr e,des de q u e s e P e n s e

ra.zer mesrnapreenso, servir como exemplo da corrupo ger:rl ao co d a n a t u r czah u m a n ;re m o str a r - n o so p e r i g o q u e d e ve m o s r r e r a o d e p o s i r a r u m a co n fi r n a i n te g r a l n a h u m a n i d a d e .Etn a m b o s o s ca so s, , a e x p e r i n ci a u e co n sti tu i , e m l ti m a e n l i se o u n d a m e n to d e n o ssa q i n f e r n c iae co n cl u s o . a N o h n i n g u r nr o j o ve m e i n e xp e r i e n te u e n o te n h a Fo r m a d o , q , p a r t i r d a o b se r va om u i ta s m xi m a s g e r a i s e co r r e t s r e l a ti va sa o s s s u n r o sh u m r n o s e co n d u ca d a vi d a , m a s d e u e - seco n te ssa rq u e , q u a n d o ch e g aa h o r a d e p - l a s e m p r r i ca ,u m h o m e m e sr a r e xr r e m a a n e n t e p r op e n soa e r r o s a r q u e o te m p o e e xp e r i n ci a s d i ci o n a i sve m n h a m i r e xp a n d i re ssa s xi m a se e n si n a r - l h ese u a d e q u a d ou so e a p l i u c a o .H , e m to d a s a s si tu a e so u o co r r n cta s, m g r a n d e n r n e r o de circunscncias minsculas que tendcn-r pcculiarese aprencemente a s e r d e i nci o i g n o r a d sm e sm o p e l o h o m e m m a i s ta l e n r o so ,e m b o r a d e l a sd e p e n d r p o r co m p l e to a j u ste zad e su a sco n cl u s e s , e m co n se e q n c i a ,e p r u d n ci r d c su a co n d u r a .Pa r an o m e n ci o n a rq u c, n o ca so d e u m j o ve m p r i n ci p i a n te ,a s m xi m a se o b se r va e g e r a i sn e m se m s l h e v n r m e l r te n a s o ca si e s p r o p ti r d a s,n e m p o d e m se r a p l i ca a pre das de imedia(o com a devidr tranqilidade e discernimento.A verd;rdc gue um raciocinadorinexperienteno poderia de forma alguma r ; r c i o c i na rse l h e r l r a ssep o r co m p l e to a e xp e r i n ci a e q u a n d o d i ze ; o s q u e a l g u m i n e xp e r i e te e s[a m o sa p l i ca n d oe ssr d e n o m i n r o n n r m s e nti d o p cn l s co m p a r a ti vo ,e su p o n d o q u e e l e p o ssu i e xp e r i n c r a e m u m g r a u m e n o r e m a i s i m p e r fe i to .

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observar que' emboraas Mas aqui pode ser conveniente nos conduzarn para concluses que tirarnosda experincia e sentidos nos llm do mbito de nossamemriae de nossos lugares e de da assegurenl ocorrncia atosnos maisdistances necessrio algumfato que pocas mais remotas, sempre r-ras aos paraque deleposesteja presente sentidosou memria, Unt homem que concluses. sarnospartir em buscadessas as em encontrasse um terrirrio deserto runasde sttntuosas concluiriaque aquelaregiohaviasido ocupada edificaes mas se ele no civilizados' el temposancigos por habicances jamaispoderrafazer tal natureza, com nadadessa deparasse os que nos ensina acontecimenros tiveA inferncia. hiscria os mas ram lugar em eraspassad"s, temosentode vasculhar essainormaoest contida e' a Prtir volumesnos qr-rais
t . l. r , c ond u z i r n o s s e s i n fc r rrc i a sd e u t.t'c{ cpoi mento P arr oue r r o et c h e g a rmo s o s e s Pe c ta d o re s testetnunhas ocul ares . les s e. s n [e c i me n ro s d i s c a n te s .Em resumo: se no P arti raco r nos de el g u m F a to ,p re s e n te me m ri a ott aos senci dos,noss os r ac io c n i o s s e r o p u ra me n te h i porci cos, e P or mel hor r ] ue os el o s rn d i v i d u a i s p u d e s s e m e star conectados uns aos out r os , a c a d e i ad e i n fe r n c i a s ,c o mo um todo, nada reri a que llr e des s e s u s te n te o , e j a m a i s p o d errmos, por rnei o del a, c hegar ao c o n h e c i m e n ro d a e x i s t n c i aefeti va de qual quer coi s a. S e lhe p e rg u n ro p o r q u e v o c a c r edi ra em el gum fato part ic u ar qu e e s t re a c a n d o ,v o c te r de fornecer-rne al guma r az o, e e s s a ra z o s e r a l g l rm o u tro Fato conectado com o pr im eir o . M a s c o mo n o s e p o d e p r oceder dessamanei ra i n
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que sepode extrairdrssorudo? Qual , ento,a concluso u-" concluso simples, embora.o.,rid.r"u"lmenreafasrada, reconhea-se, reoriasfilosficasusuais:roda crena das relacrva fatosou existncia a efetiva coisas de derivaexciusivamente algumobjeropresenre memriaou aossencidos de e de uma conjuno habitualentreesse objeroe algum ourro. Ou, em outraspalavras, tendo descoberto, muicoscasos' em de que dois tipos quaisquer objeros- chamae calor,nevee [rio - es[iveram sempreassociados ao outro, se a chama um ou a nevese epresentaretr novamente sentidos, mente aos a levada calor ou frio, e a acreditar ral pelo hbito a esperar que estpresence ir revelar-se examinada perto. e qualidade se de Essacrena o resultado necessrio colocao menre da da tais circunstncias. em Traca-se uma operao ahna de da nessa siruao, ro inevirvel que, quandoescamos quanco senrir a paixodo amor ao recebermos benefcios, a do ou dio quandodeparamos com injrias. Todas essas operaes souma espcie rnsrrnros de narurais que nenhumraciocnio ou processo pensamenro entendimenro capaz prodo ou de duzir ou de evirar. Seria perfeitamenre lciro que pusssemos, neste ponro, um fim a nossas filosficas. Na maior parre das pesquisas jamaisdar um nico passoadianre: no podernos questes e em codas elas, apsas mais incansveis cuidadosas e invesrigaes, aqui que devemos, fim, terminar.Mas nossa por curiosidadeserainda desculpvel, ralvezmesmo elogivel, se nos conduzira ulreriores e pesquisas nos fizer examinar mais a precisamenre narurezadessa crena da conjuno e habitual da qual ela deriva.Dessamaneirapodemosenconrraralgumas explicaes analogiasque rraro sacisfao e pelo menos queles emamascincias que absrraras socapazes seene de

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r nJ init wn ,v o c c l e v e c h e g a r p o r fi m a al gum faco que estej a pr es ent e s u a me m ri a o u o s s e u s senti dos, ou ento admi r lr qlle s u i c re n a tn re i ra me n te i nfundada.

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rrerer corn especulaes Por exacas que, que sejam,Podem aindarererLrmcerto grau de dvidae incerteza. Quanto aosleia parterestance desta seo no roresde difercnces predilees, eles,e as investigaes seguinces foi planejada para podem be aindaque elaseja deixada lado. de n'ruico m serentendidas,
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Segue-se, encrefrg e renalocaportnto,que a diferena o liza-se algumasensao sentimento em ou que se anexa segunda, mas no primeira, e qr.re no dependeda voncade nem pode ser convocado quandose queira.Como qualquer outro sentimento,ele deve ser provocadopela naturez,e em provir da situao parricular que e menrese enconcra em uma determinada ocasio. Sempreque um objeroqualquer apresentado memriaou aos sentidos, imediatamenre, ele pela fora do hbito,levaa imaginao conceber objero a o associado, essa e concepo acom que lhe estusualmente de ou panhada uma sensao sentimenro que diferedos devaneios soltos da ancasia. Nisso consistetoda a nartrreza da crerla; de pois,como no h questo faro na qual se acredire to firmemente ponto de no sepoderconceber contrrio, a o no haveria nenhumadiferena enrrea concepo que sed a o assentimento aquela e se que serejeira, no fossepor algum sentimento que as distingueuma da ourra.Se vejo uma bola de bilhar movendo-se direo ourra, sobre uma mesa em lisa, posso facilmenreconceber no que ela se decenha momento do contaro.Essaconcepo no implica conrradio, aindaassimprovoceum senrimenco ma-s muico diferenreda concepo pela qual represenro para mim o impulso e a comunicao movimenrode uma bola a ourra. de

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Parte 2
t0 humana, emborano Nada maislivre que a imaginao e, invencrio originalde idias fornecidas possair almdaquele e ela pelossentidosincernos externos, dispede poder ilimre tad,, para.miscurar, combinar,separar dividir essas idias variedades fico e miragens. de ern rodas as -lhe possvel inventaruma sriede aconcecimentos tm toda a aparnque atribuir-lhesuma ocorrncia um local e cia de realidade, em momencoprecisos, conceb-los como exisrentes pinc-los e com rodasas circunsrncias apropriadas um a para si mesrna facohistricoqualquer, qualacredice no com a mximacerreza. Em que consisce, en!o,a diferena enrreuma ficodesse ripo e uma crena? no repousa Ela simplesmenre alguma em idiapeculirque estariaanexada concepes exigem s que nossoassentimento ausent.e todasas ices e de reconhecidas como tais; pors,como a mentetem autoridade sobrerodas as suas idias,ela poderiaenexarvolunrariamenle esse idiaa qualquerfico, sercapaz, conseqne em p.rrticular cia, de acredirar que bem quisesse, que conrrrioao no o na do Podemos, em que consttamos experincia dia-a-dia. junrar a cabea um homem ao corpo nossacompreenso, de dc um cavalo, masno estem nossopoder acredicar um que ill anirnaltenha alqumavez realmenre cxisrido.
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Se fssemos rentar efiniresse sencimenro, depararamos ralvez com uma carefa muito difcil, seno impossvel; seriao mesmoque esforarmo-nos definir a sensao frio ou para de a paixoda cleraparuma criaturaque nunctevenenhuma experincia desses sentimenros. denominao A verdadeira e apropriada desse senrimenro crengt, jamaisalgumse sen e tiria perplexo dianredo signiicado desse rermo,porque cada est,a cadamomenro,conscienre sentimenroqrre do Pessoa

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Pode no ser rnadequado, contudo, ensaiar ele represerrra. com e esperan qLre, de desse senrimento, untalucriao por chegara algttmas analogias essemeio, possamos que permiAfirmo, enco, a crenmaisperfeitamente. tam explic-lo que de nadarnais que uma concepo um objetomaisvvida, a firme e constante que jamaisseriaposdo vlgorose, enrgica, de Essadiversidade tersvel obter apenas pela imaginao. visaapenas exPresto mos, aparentemen[e pouco filosfica, torna as realidades ou que \e sar aqueleato n'rental qLre considera como cais- nraispresentes parans do que as fice que lhesdo um pesomaiorj unto ao pens;rmentouma es, Uma vez e influnciasuperiorsobreaspaixes a imaginao, disputar Quc re Foncordequanto coisa, desnecessrio rem o comandosobretodas A cerca cermos. imaginao de e de suasidias, pode junr-las, e rnisrur-las modific-las a-s ob;etosfictcios Pode conceber rodas as maneiras possveis. de cornrodasas circunstncias rempoe lugar.Podedisp-los, por assimdizer, diante de nossosolhos em suasverdadeiras como poderiamrer exisrido. Mas como cores,exatarnente faculdade imaginao impossvel da possa, por si s, que essa torn-se evidente no consiste alcanar crenr que a crena idias, na nacureza de particularou ordem especfica nossas maneira como so concebidas no sentimtnto trae ms nir que zem mence.Confessoque impossvel explicarpereitamenre essesentlmentoou maneirade concepo; podemos algoque dissoseaproxifazeruso de palavras expressam que lna, mas suadenominao como obserprpria e verdadeira, suficienvrros um antes, crena', termo que todosentendem tementena vida coridiana. em ilosofia,no poderros ir E, de maisalmda assero que acrma algosentidopelamente, que distingueentrees idias do e provindas julgamento as

fices imaginao. lhesd maispesoe influncia, da faz Eh impe-nas considerao que se mostremmaisimportances, e o aes. da mence corna-as princpiodirecorde nossas Ltuo nesteinsranre, exemplo, voz de ume pessoa a por que me conhecida, o som vem como se fossedo cmodo vizinho. e Essaimpresso meus sentidosconduz de imediato meu de berncomo paratodos os objepensamenco paraessa pessoa, tos que a circundam, eu os represento e paramim como existindo nestemomento com as resmasqualidades relaes e idiasse apodeanreriormente. Essas possurem que eu sabia rarnde minha mentede trmarnaneira maisirme que idias de um castelo encantado; elasatuam muito diferenremente soe bre o sencimento cmuma influncia muito maior e diversificada, de !nto ne produo prazerquanto na de dor, de alegria quancode pesar.

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Tomemos,ento,essa doutrina em codasuaexcenso, adrnirindo que o sentimentode crenanada mais que uma concepo mais intensa conscante que a que acompanha e do asmeras ices imaginao,que essamaneirqconceber da e de do provmde uma habitualconjuno objeto com algo presente memriaou os sencidos. Creio que no serdifcil, com basenessas suposies, descobrirourras operaes da menteanlogas esta, remeter a e esses fenmenos princpios a aindamais gerais.

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escabeleceu conexes entre glre a nacureza J observamos idiasparticulares que, cologo uma idiasurja em nosso e ela pensamento, inrroduz suaidiacorrelaciva paraeladirie areno, meio de um deiicado insensvel ge nossa por e movitnento.Reduzimosesses ou princpiosde conexo associao a trs, a saber, semelhana, rcntigiiidade e causag0, so os nique cosliames nossos que mancm pensmentos e coesos doori-

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ou regularde reflexes, discurso, que,en cadeia gcm quela humamaior ou menor grau,(em lugar encrerodos os seres a da uma quesco qual vai depender nos. Ora, aqui se levanta sero casoque,em rodasesdificuldade: da soluo presenre aos se sasrelaes, quandoum dos obiecos aPresenra sentidos seja no apenas conduzida concepo r ou memria, mence mais orte e dele uma concepo alcance mas do correlativo Issopacapaz obrer? de do constante que de outro modo seria relao causa de crena provmda que receocorrercom aquela ou o mesmo ocorrer com es oucrsrelaes c efeico. E, se como uma poderser estbelecido princpiosde associao, da mente. lei geral,gue rem lugar em codasas operaes t5 dirigido para Assirn,a ttulo de um primeiro exPerimento observar que'na Presennossopresente propsito,podemos a ; do recratode urn amigo ausente, idiaque temos dele as e que avivada pelasemelhan1a, codas paixes evidentemente ou adquirem sejamde alegria Pesar, que essaidiaocasiona, eeiro concorren-I Paraa produodesse nova ora e vigor. como uma impresso tanto uma relao Quando o Presente' ao re[rato em nadase assemelha amigo ou, pelo menos,no dirige paraele nossos sequer represent-o, pretendia Pensaausente' mentos.E seo retra[o,ranto quentoo amigo,estiver de do passer pensamento um ao Pensacmboraa menrepossa mento do ourro, elasenteque a idiaque setem desce ances Temos Przer por essatransio. cufraquecida que avivada o en1 conremplar rettto de urn amigoquando poscodianre antesconsiderer ns, mas quando removidoescolhemos de sobreuma do diretamente que por meio da reflexo a pessoe disrantee obscura. irnagemigualmerrre 16 romnepodemser conda As ccrimnias religiocatlica Os desslsupersnatureza. dcvotos da casos nesme side radas

tiocoscumam desculpar-se momices das pelas quaissorealegando desses benficos preendidos que senlemos efett.,.rs movimenros, e no de poscuras a[osexceriores avivamenco sua devoo escmulo serrfervor,os quaisde ourro modo dee a clinariamse dirigidos inreiramence para objerosdistantese imateriais. Esboamos objecos nossaf, dtzemeles, os em de smbolose imagens aos senridos, tornamo-los e percepcveis mais presentes ns por meio da presena a imediatadesses smbolos que nos seriapossvel meio simplesmente do de por uma visoe ume contemplao intelectuais, Objetossensveis sempretm, sobre a imaginao, urra influncia maior que outros objetos, transmitem e essa inquaisquer prontamente fluncias idiascom as quaisserelacionam s quaisseassee melham.De tais prticas de ral raciocniolimiro-me a inferir e no das que o efeiroda semelhana avivamento idias muito comumi e como en'r cadacesodevehavero concursode uma semelhana de rrrnaimpresslupresence, e esamos abundantemenre supridosde experimenros do pareprovera realidade princpio que se inrroduziu anteriormenre.
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Podemos acrescenter experimentos fora a esses medianre outros de um cipo diferen[e, considerarmos efeirosda ao os contigidade, dos dasemelhano. alm .".,o que a disrncia diminui a fora de qualqueridiae que,ao nos aproximrmos de algum objero,esse objero,emborano se revele nossos a sentidos, operasobrea menrecom uma influnciaque imica uma impresso imediaca. Pensarem um objero qualquerde pronto transporta rlenceperao que lhe concguo, a mas s a presena efetiva objetoque a rransporra do com superiorvivacidade. rudo que a Quando estoua poucesmilhasde casa, ela se relacion roca-rcmuito mais de perro do que quando estou a duzentaslguas, emboramesmo e esra discncia a

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coisa nas proximidades de meus amireflexo sobre qr-ralquer gos ou de minha famlia produza naturalmence um idia delc s . l! as c o mo n e s te l ri mo c a s o a m b os os obj etos consi derados pela n e n te s o rd i a s ,a rra n s i o de um para outro, no obs t anr e s e f" a c o m a c i l i d a d e ,n o por si s capazde rransv m it ir r - r m a i v a c i d a d es u p e ri o r a q u a l q uer uma das i di as,pel a f alt a de a l g u ma i mp re s s o i me d i a c a.t

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tenhaa mesNingum pode pr erndvidaque a causao e de ma influnciaque as duas outras relees semelhana Pessoas supersticioses gostammuito das relcontrgidade. razoque eslevaa e pios,pelamesma quiasde sancos hornens a buscarsmbolos e imagens: im de avivarsua devooe vidas maisforte e profundadaquelas dar-lhes ume concepo imitar. Ora, evidence exemplares desejam que uma das que relquias un devotopoderiaobter seriao trabamelhores que lho manualde um santo,e sesuasroupese mobiliriopodem al sob ser considerados essa perspeccivaPorqueestiveram e e ele os moveue atuou sobreeles; gum dia suadisposio nesseaspecco podem ser viscoscomo efeicosimperteitose de a como estando eieconectados uma cadeia conseqnPor saciasmaiscurta do que qulqueruma daquelas pelasqr.rais de bemosda realidade sua existncia.
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nquit,datumdimm,an toc quoo^,ul, tilm cqlocapmmus, 2 Naturant nobis, movcanur, multumcstt vcritt05, fiagts vros atttpcrimus m,mo.na dtgnos n qubus lcganus? aut aut eorumtpsorum Jactaaudiamus striptumalquod. quam siquando in quanarctpimus pnVelut nuncrno!tor,Vmit cnrmmihi Platonis mtntcm, ryo nonnrcmoriam solunr salilum,cuiusetiamilli hortuli propinqui mum hir disputare mco hic Hic se mbi alJerunt, d psumvintur n rcnsptctu hicponcrc. Spcusppus, illa usso quan uicmus. Eqtrr' cuius ipsa br audtor Poltmo; Xrnonates, cus Juit, mihi minor cssc non I'tanr nortam, quac dmt rtiamcuram nostran,Llostiliamdico, ,tidcturpostquam maior, solcbam inluens, Scipioncm, Catoncm, I.clium, nos' tst . Tanta visadmonitionis in locts; nonsinc ut nttt tr'tn rco n prmisavumcogtare ae dpl Livro V I Ccero caus tx htsmtmori duua st dis ina.Ccero,D t F inbus. a reh tr p r lr v r as de s eu r m igo M at c o Pis o d u r a n t e v i s i t a q r r ef i z e r a r n Acrd em ia em At c nas :"Q uer s e c r at ede u m f a t o d a n a t u r e z ao u d e s i m -, Plcs iluso - obseruo'.l nossasemoesso mais fortemeutedesperradasqu.lndo vemos os locais que se diz terem sido freqiientados por h ome ns ilus t r es do que quando ouv im o s c o n t e r s e u s f e i t o s o u l e m o s scus esclitos. assim que me sinto agora.Vem-me i mente Plaro,dc nestc lugar, e de quen se diz rer sido o prirnciro a entreter discusses traz sua memrtamas pe, por fato o pcqueno jrrdirn acolno apenas ;rssirn drzer, o prprio homem dirnce de meus olhos. E aqui estEspuocupar o sipo, aqui Xencrrtcs e seu discpulo Poemo,que costunava assenro que ali vemos.E mesmo nossoedifcio do Senado (refiprprio ro-me Cria Hostlia, no ro novo edi[cio, que n1eparece!er-serortrazia-meao pensamento vultos dc nado menor depoisd:r ampli:ro) os Cip io, Cat io, Llio e pr inc ipalm ent ed e m e u a v . T a l o p o d e r d c cvo ca o a que r es idc nos loc r is , e no s e m r a z oq u e n c l e ss e b a s e i a .rrte d a m nem nic r "] ,

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o Suponhamos que nos fosse epresentado filho de um obmorto ou ausente; claroque esse amigoh muicoterrpo jeto fariainstancanean'rente reviver suaidiacorrelaciva trae pensalnentos ria a nossos todasaslembranas momentos dos do ntimose familiares passado, coresmaisvvidas que em do Eis de outro modo nos teriemaparecrdo. aqui outro fenmeno que parece comprovaro princpio acimamencionado. Podemos no observar fenmenos, crena oba que,rlesses jeto correlarivo semprepressuposca; sem o que a relao no poderiacerefe iro. A influncia retrato supe queacrf do ditemos nossoamigo tenhaalgumavez existido.A concique ao as gidade lar no poderiaexcicar idiasque cemosdelea ffrenosqueacreditemo5 realmente exista.E eu assevero que que essa crena, o quando ulcrapassa domnio da memriae dos e sentidos, de uma natureza semelhante provm de causas semelhntes da transio pensamento vivacidadc s de e de

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concepo aqui explicadas. Quandolanoao fogo um pedao dc rnadeira seca, minha mente imediacamenre levada cona ceberque isso aumencar chamas, as no que as excinguir. Essarransio pensamenlo causa de da parao efeitono procededa razomas derivasr.ra origeminceiramente hbito e do da experincia. dado que se iniciacom um objeto presenre E ao.s senridos, rorna a idia ou concepo chamamais ela da forte e vvidado que o faria um devaneio solro e vacilanre da irrraginao. idiasurgede imediaro; pensamenro Essa o rnove-seinsranteneamente sua direoe the comunicacoda em aquela forade concepo derivada impresso da aos presenre No verdade senridos. que,quandouma espada empunha d;r conrra meu peiro, a idiado ferimentoe da dor me afeta m;risfortementedo que quandome oferecida uma raade vrnho,mesmoque tal idiaviesse por acidenre ocorrer-me a desse lcimo objero? quandodo aparecimenco Mas o que h em tudo isso capazde ocasionar uma concepo forre, a to nlo ser simplesmenre presena um objeto e um rransia de o habirualparaa idiade um ourro objeroque nos acosrulnarros a associar primeiro Essa coda a operao ao da menreem cadauma de nosses concluses relarivas questes a de tto e existncia, uma sarisfao e descobrir algumas analogiaspelasquaisse pode explic-la. rodos os casos, a Em trlnsio a parrrf cleum objeropresenre que d fora e solidez idia que Ihe escrelacionada.
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de co esse correspondncia, necessriasobrevivncia nossa e de espcie clireo nossaconduta,em todasas sicuaes e de Se ocorrncias vida humana. a presena um objeto no da instantneamenteidiados objetosque a ele coa excitasse associam, rodo nossoconhecimenco reriade fimumence se de car circunscrito estreitaesfera nossamemriae nossos de sentidos, jamaisteramossido capazes ajustarmeios a e seiaparaprodunaturais fins ou de empregar nossos poderes zir o que bom, sejaparaevitaro que mau.Aquelesque se das e encentam com a descoberta contemplao causas Jinais seu fascnioe trn aqui um vasto assuntoem que empregar admirao, adicional teoda a Acrescenro, ttulo de uma conFirmao da ria precedenre, que, como essoperao mente pela qual e infrimos efeitossemelharrtes causas de semelhancesvicehuversa to essencial subsistncia todasas criatr,rras de rnanas, no provvel ser que elapudesse confiadas falazes no de razo que lcnca suas em operres, dedues nossa estpresente nenhumgraLr em duranteos primeirosanosda infncia, na melhor das hipreses, e, revela-se extremenente sujeiraa errose equvocos todasas pocas perodosda em e vida humana. Esrmaisde acordocom a costumeira sabedoria da natureza mental to necessria seja que uma arividade mecnica, garanrida meio de alguminstinto ou tendncia por capaz mostrar-se de infalvelem suasoperaes, manifesde tar-sedesde primeiroaparecimenro vida e do pensameno de to, e de procederindependentemen[e todas as laboriosas de dedues entendimento. Assim como a naturezaensido nou-nos o uso de nossosmembrossem nos dar o conhecimento dos msculose nervosque os comandam, mesrno do rnodo ela implantou em ns um instinto gue leuaaJiance o

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I-{aqui, enr;:o, uma espcie harmoniapreesrabelecida de entreo cursoda narureza a sucesso nossas e de idias; eme, bora desconheamos compleroos poderes forasque por e aquele governam curso,cons[a[amos nossos que pensmentos e concepes seguiram mesmocaminho o dasdemais obrasda ntureza. hbiro o princpiopelo qual veio a seproduzir O

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etr, ao Pensamento ulTcursocorrespondente que ela escabeleceuparaos objetosexternos, emboraignoremos poderes os e as fornsdos qu;rrs esse cursoe sucesso regulares objcde tos roralmence depcnde.

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