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1 A educao de ontem, hoje e amanh: Qual o papel social da escola

O Eixo Temtico segundo semestre 2011 contempla as reflexes feitas por Imbernn (2000) em seu livro A educao no sculo XXl, bem como, as vivncias dos alunos do curso de Pedagogia, na oportunidade de ir a campo de estudo munidos de referenciais tericos que contribuem para melhor compreenso acerca da educao que vivenciamos na atualidade. No segundo captulo de seu livro, Imbernn (2000) apresenta a contribuio de Jos Gimeno Sacristn, que faz uma reflexo sobre a educao que temos, e a educao que queremos. J de incio, o mesmo afirma que refletir sobre o presente impossvel sem se valer do passado, pois neste o tempo que vivemos encontrou seu nascimento. Faz uma aluso a importncia de se conhecer o passado para entender o presente. Para Sacristn (2000), a educao se nutre da cultura e encontra justificativa em transcender o presente, fazendo aflorar homens, mulheres e sociedades melhores. Por meio de experincias vividas torna-se possvel repensar e transformar realidades que, a seu tempo fora de grande importncia, mas que melhoradas sero mais teis aos dias atuais. Cita Heller (1998, p.162) e Villoro (1997) ao afirmarem que:
A modernidade caracteriza-se pela insatisfao que nos move a aperfeioar o existente, a criar, a perceber, a distribuir e a satisfazer necessidades. Se todos esto satisfeitos, no h movimento [...] A utopia ativa , [...] o desencadeante de rupturas que nos levam a construir, transcendendo a distncia entre o que real e o que consideramos ideal, superando o estado do que socialmente existe (SACRISTN, 2000, p. 39).

A esse respeito Veiga (2005) afirma que a escola o lugar de concepo, realizao e avaliao de seu projeto educativo, uma vez que necessita organizar seu trabalho pedaggico com base em seus alunos. Ou seja, trabalhar contedos j postos, mas de forma a oportunizar que os alunos possam repens-los e adequ-los por meio de sua criatividade. Neste sentido, chegamos ao campo de estgio com a expectativa de presenciar como isto ocorre no cotidiano e qual o projeto para a participao dos jovens e adultos, na construo e reconstruo da aprendizagem e na sociedade.

Construir o futuro, no sentido de prev-lo e de querer que seja um e no outro, s possvel a partir dos significados que as imagens do passado e do presente oferecem-nos. No se trata de adivinhar o que nos espera (algo impossvel, porque no existe e o construiremos, inevitavelmente, pois no acreditamos em nenhum tipo de destino, nem em nenhum itinerrio de progresso previamente traado, para alm da inrcia que d tudo o que institudo, que modificvel, e da atual orientao de nossas aes), mas de ver com que imagens do presente-passado enfrentaremos essa construo, que o que canalizar o futuro, na sua direo, seu contedo e seus limites (SACRISTN, 2000, p. 38).

Assim, Sacristn (2000), afirma que o modelo educacional atual, ainda possui caractersticas do projeto Iluminista, que tinha como principal objetivo naquele momento oferecer educao a todos, ou seja, homens e mulheres so cidados que possuem mentes esclarecedoras e sabias, e no apenas pessoas com mentes figurativas. Nesta perspectiva surge tambm a idia Renascentista que tem a concepo de homem como um ser em construo, possibilitando um entendimento das relaes interpessoais, da organizao da sociedade e o papel da educao que esta ligada a libertao de uma sociedade que se prendia a condio social do presente momento.
Embora a educao se nutra de cultura conquistada, e seja por isso reprodutora, ela encontra seu sentido mais moderno como projeto, enquanto tem capacidade de fazer aflorar homens e mulheres e sociedades melhores, melhor vida; isto , encontra sua justificativa em transcender o presente e tudo o que vem dado. Sem utopia no h educao (SACRISTN, 2000, p. 38).

Em razo disso, Sacristn (2000) identificou e descreveu trs nveis de atuao da educao escolar universalizada na formao do cidado, tais como: Configurar as subjetividades individuais, por meio do entendimento de se

mesmo construdo a partir de um princpio sbio; As relaes interpessoais dos indivduos um fator de primeira ordem,

sendo capaz de produzir um cdigo de atuao da pessoa na vida cotidiana; Estruturar as relaes sociais em geral, por meio da ordem social em

relao atuao poltica.


O projeto moderno de educao otimista sobre as possibilidades da natureza humana e tambm o do homem e da mulher em relao aos poderes que os fazem menores de idade, situando o indivduo

na sociedade no mundo, dependendo do que ele faz e constri. A educao ligou-se estreitamente esperana da libertao social daquele que obtivessem os frutos que a educao promete, configurando uma sociedade aberta e mvel, na qual a hierarquia estabelecida em relao ao binmio educao-profisso substitui as hierarquias devidas origem social (SACRISTN, 2000, p. 44).

A partir deste resgate filosfico Sacristn (2000), deduz alguns fatores que podem e devem ser de importncia na elaborao do projeto educacional, ressaltando que o mesmo tem que ter fundamentos e basea-se na poltica educativa, na organizao da instituio e das prticas pedaggicas. Visando que jamais podemos nos distanciar dos eixos que estabelecem a validade do projeto futuro, sendo a base para a educao moderna, para tanto se listam alguns: A leitura e a escrita, so construtoras do sujeito e reconstrutoras da

cultura, a partir do desenvolvimento do pensamento abstrato, crtico e reflexivo, ampliando a conscincia do indivduo, ressaltando que mesmo diante das novas tecnologias o ato de saber ler e escrever d suporte valorizao ainda mais do processo de alfabetizao; A educao precisa do acervo cultural acumulado, sendo reconhecido

como educao formadora diante a herana cultural, compreendida como cincia, tecnologia e conhecimento social, pois educar s se realiza a partir do contexto cultural; A educao deve situar-nos no presente, ressaltando que as instituies

de ensino necessitam ter suas temticas voltadas para a vida cotidiana em que esta inserida, havendo uma troca de conhecimentos que so capazes de transformar os indivduos em autnomos; Uma educao que possibilite emendar o recebido e enriquec-lo sendo

evidente que neste momento haja a valorizao do dilogo para se chegar a uma aprendizagem satisfatria por envolver o saber. A escola no pode ser substituda, havendo a necessidade sempre em

manter e estimular as experincias de aprendizagem, a liberdade, a expresso e a autonomia, garantindo um intercmbio das subjetividades, e a participao um mtodo de construo do conhecimento, e sempre manter a mente aberta para novas possibilidades de aquisio de conhecimento, em que o professor um facilitador;

A educao com direito universal, garante os princpios de igualdade e

solidariedade, diante da quantidade suficiente e de qualidade aceitvel de instituies de ensino.


Por meio da leitura geram um espao de significados dialogados que construiro a mente do leitor e da leitora, fonte de liberdade e intimidade para os indivduos que vem seu horizonte de referncia revelado, que lhe amplia sua conscincia e faz do exerccio da razo uma espcie de espao pblico interiorizado (SACRISTN, 2000, p.47).

A linguagem, em todas as suas manifestaes o eixo gerador do processo de ensino em todos os nveis de escolaridade. Na Escola Campo tivemos a oportunidade de constatar que a linguagem tem nfase na alfabetizao, manifestando suas marcas principalmente pela oralidade e na criao, elaborao e produo de textos. A linguagem, na verdade constitui o foco de todas as atividades trabalhadas nas sala de aula, reconhecendo no projeto que as linguagens so elementos integradores dos sistemas de comunicao e construtoras de uma conscincia crtica sobre os usos que se fazem delas. Sabe-se que o aluno adulto, vem para a escola para aprender a ler e escrever. Aos educadores da EJA cabe o importante papel de articular este aprendizado aos demais contedos e com a leitura crtica do mundo. Assim os professores preocuparam em trabalhar a oralidade, a leitura e a produo de textos de acordo com o contexto vividos pelos alunos, tendo o cuidado de respeitar as diferenas existentes, considerando que eles se encontram em diferentes nveis de apropriao da linguagem em suas vrias formas. Com o intuito de estabelecer os fundamentos da educao em sua origem Sacristn (2000), realiza uma anlise das condies reais que fazem parte da educao moderna, ressalta que mesmo estando no sculo XXI, no conseguimos idias impulsionadoras em relao a educao escolar como havia nos tempos renascentistas. Salientando que a partir da dcada de 70 a escola passou a assumir uma postura de autoritarismo de suas prticas, a

viso social que trazia por meio da escolarizao se perdeu impondo um modo cultural, que ignore o fator scio-cultural de cada ser, a relao de poder trazida pelo Estado diante o sistema escolar, afirmando que estamos longe de uma educao libertadora.
Se a educao perdia fora no caminho para alcanar a utopia da libertao social, as crticas ao autoritarismo de suas prticas, as anlises das funes de seu currculo oculto e de sua capacidade de controle disfarado de toda a personalidade do aluno por uma instituio total que se comporta vorazmente desmitificaram bastante seu pretenso poder de libertao pessoal (SACRISTN, 2000, p. 56).

Analisando a relao professor/aluno no presenciamos a relao de autoritarismo. A todo o momento a escola cumpria sua funo libertadora, no transferia os conhecimentos, mas propunha aos seus alunos a leitura crtica do mundo atravs das pesquisas, mostrando que o mundo pode ser lido e transformado por professores e alunos numa relao de respeito. Para Sacristn (2000) todas estas insatisfaes impedem a formulao de polticas educacionais, a construo dos currculos, formao continuada dos professores, utilizao de mtodos educativos e a participao coletiva dos pais e comunidade diante a proposta educacional. Ressaltando que precisamos nos agarrar a um projeto assim com foi feito com o Iluminismo, no entanto, necessrio reconstruir esse projeto em um conceito moderno trazido pelas novas condies, fornecendo uma educao bsica de qualidade, que capaz de se adaptar as situaes do dia a dia, por meio da aprendizagem e iniciativa, ocupar todo o tempo com atividades produtivas que eleve a capacidade cognitiva tanto do professor quanto do educando.
Embora no comeo tenhamo-nos negado a capacidade de adivinhar o futuro, pode-se prever algo grave a partir do presente: ou a educao formal rearma-se, ou esse ncleo bsico de socializao e identidade pessoal que proporciona pode ir progressivamente se desvalorizando e acabar apenas para minorias (como j o esteve), ainda que se viva em uma sociedade plenamente escolarizada. O sistema escolar pode servir enquanto no mudarem outras condies que fazem necessrio; porm, sem sua substncia iluminista, sobreviver como outra coisa (SACRISTN, 2000, p. 61).

De acordo com Santiago (2005), a participao da sociedade e membros do colegiado no processo educativo, ressaltando que a escola o local certo para se realizar o exerccio de cidadania, cumprindo assim cada um o seu papel de construo e veiculao do conhecimento. Segundo Bussmann (2005), toda a ao que a escola esteja envolvida deve possuir um processo de construo coletiva, para que se possa alcanar a qualificao da escola diante sua prtica, concientizar as pessoas que ali esto envolvidas obtendo-se resultados imediatos e satisfatrios. Marques (2005) mostra que a escola um local em que a aprendizagem s ocorre na relao face a face, onde o professor auxlia seus alunos na busca do conhecimento e seus alunos deixam de ser apenas receptores passando a ser agentes da busca do conhecimento, pois ambos aprendem. Neves (2005) retrata a autonomia como liberdade e valor inerente ao ser humano, pois este homem nasce para ser livre autnomo e no escravo, ter o direito de fazer escolhas e classificaes, como por exemplo, so os pais que classificam as escolas boas ou ruins, assim a escola autnoma por pertencer a um exerccio de democratizao onde todos que esto ali tem o seu papel reconhecido e sua voz ouvida, onde raciocinam sucintamente para realizar suas aes, fazendo parte do compromisso tico que cada profissional adquiri na sua formao acadmica, assim a qualidade dos servios oferecidos sero elevados. Ainda sobre esta temtica Resende (2005), visa que a escola necessita quebrar paradigmas que a torna refm diante o novo modelo de educao, paradigmas estes que podem ser conservadores e que necessitem de respeito, mas que no mundo contemporneo necessrio o uso do paradigma emergente, e que a relao de poder o freio para tais mudanas que necessitam de cooperao coletiva na construo do processo educativo e no apenas da parte administrativa. O Projeto Poltico-Pedaggico no pode ser um modismo que est ali somente como documento e aes pensadas e no execultadas e que jamais ser um antdoto que acabar com todas as dificuldades que a escola encontra, mas que sim uma ao necessria, devendo ser elaborado com responsabilidades de todos aqueles que fazem parte da escola.

Rodrigues (2001) faz uma anlise sobre o papel da escola diante essa concepo de um novo tempo, juntamente com a educao. Devemos pensar na escola como uma agncia formadora, surgindo como uma necessidade social de educar o sujeito para que possua um convvio com as demais pessoas, sendo a fonte de se garantir a cultura, por fazer parte da sociedade acaba por assumir certos problemas que a mesma traz. A escola juntamente com a famlia e Igreja trazem a o modelo de sujeitos ticos diante sua formao. Ao falar de educao estamos diante a forma real e integral de formao humana, por saber que ao nascer o ser humano necessita receber meios que o torne existente perante o novo mundo. Este processo faz parte da herana trazida por diferentes culturas, por meio de conhecimentos racionais que transparecem ao desenvolvimento cientfico e cultural da humanidade, e o ser humano o produtor destas prticas. Devendo ser orientado pelo principio da solidariedade, reconhecer as individualidades e respeitar as diferenas, assim o homem ao receber estas determinaes constituem o fundamento da formao do sujeito tico. Trazendo para melhor sistematizao das concepes de Sacristn (2000), Veiga (2005), Oliveira (2010), Rodrigues (2001), dentre outros, utilizaremos as reflexes sobre as prticas pedaggicas vivenciadas durante o estgio supervisionado realizado na escola de Educao de Adolescentes Jovens e Adultos (EAJA). No primeiro momento houve a oportunidade de conhecer o Projeto Poltico Pedaggico da Instituio, e entend-lo com maior clareza aps estudos sobre o conceito de Projeto Poltico Pedaggico em Veiga (2005): O projeto busca um rumo, uma direo. uma ao intencional, com sentido explcito, com um compromisso definido coletivamente. Sacristn faz o seguinte questionamento: Que projetos temos? Que insatisfaes inquietam nosso nimo e atiam nossas aes? Qual nossa utopia para o tempo que est por vir? Ao conhecermos o Projeto Poltico Pedaggico da Escola Campo vimos que ele prope um processo educativo que tem o educando como centro, onde a prtica pedaggica tem como princpio fundamental o dilogo, a valorizao da cidadania e da identidade, a aprendizagem, a linguagem e o

trabalho coletivo. Essa proposta necessita estar assentada em uma concepo de avaliao qualitativa, processual, descritiva, formativa e contnua, que possibilitar o avano/reclassificao dos educandos dessa modalidade de ensino. Em observaes adquiridas na Escola Campo foi constatado em seu projeto, o intuito de resgatar o saber fundamentado na criticidade e desenvolver um trabalho sistematizado com a comunidade escolar a que serve, uma vez que tem cincia das dificuldades apresentadas pela mesma e da necessidade de minimizar uma lacuna latente que a defasagem cognitiva. Esta ao pedaggica apresenta-se como uma oportunidade e um estmulo para que os alunos superem os obstculos surgidos ao longo de sua trajetria inserindo-se na sociedade em geral, como cidado capaz de produzir, criar e lutar por melhores condies de vida e de trabalho. O documento elaborado em conjunto com os professores e construdo a partir da realidade dos alunos e da pratica docente, pretende ser uma proposta de orientao didtica e pedaggica com o objetivo de fundamentar toda e qualquer atividade desenvolvida no mbito escolar, para a modalidade da EJA. Sendo o ato de educar parte de um processo dinmico e dialtico, que envolve o ensinar e o aprender a partir da troca de conhecimentos, que no comea e nem termina na Instituio Escolar, e ainda, sendo este um constante movimento entre o receber, o pensar, o refletir, e o agir, a Proposta ora apresentada se prope a ser revista e avaliada constantemente pela equipe escolar, a cada semestre, tendo em vista melhor adequao as exigncias do momento, da clientela, e do corpo docente. A Educao de Jovens e Adultos tem caractersticas prprias em seu funcionamento que a diferenciam dos demais nveis de ensino. Exemplos disto, pudemos observar na Escola Campo, diferena de idade dos alunos, a sua disponibilidade, as suas experincias de vida, a forma como se processa sua aprendizagem, sua viso de mundo. So pessoas que, j tm uma caminhada, j viveram muitas experincias, muitos deles at j possuem filhos adultos e netos.

O Projeto Educativo busca assegurar os princpios que em conjunto com a educao que os jovens e adultos possuem e receberam ao longo da vida possam proporcionar e garantir: o aprender a conhecer, o aprender a fazer, o aprender a viver e o aprender a ser, ou seja, o saber e o agir consciente das responsabilidades pessoais e interpessoais, do respeito aos valores de compreenso mtua e de busca de paz. Esses projetos esto voltados diretamente para o que as escolas tem de mais importante o educando e para aquilo que os educados e toda a comunidade esperam da escola uma boa aprendizagem. No que compete a EJA a mesma se constitui como uma modalidade de ensino que se destina a jovens e adultos que no deram continuidade em seus estudos e para aqueles que no tiveram o acesso ao Ensino Fundamental e/ou Mdio na idade apropriada. Ao estarmos frente aos alunos no estagio notamos que muitos no tiveram acesso a escolarizao na idade apropriada por diversos motivos dentre eles econmicos, culturais e sociais. O texto A educao que temos, a educao que queremos analisa como a escolarizao no sculo XX intervm na ritualizao da apresentao da pessoa na vida cotidiana e incide na configurao das subjetividades individuais. Desde a realizao do projeto iluminista de uma educao para todos, ao menos nas diretrizes, a escolaridade formal foi motivo de experincias significativas na configurao da identidade pessoal. O papel da escola nesta perspectiva promover o elo entre a cultura herdada e a capacidade de refleti-la e transform-la, fato que s possvel em uma instituio formal.
Em primeiro lugar a universalizao da escolaridade formal foi motivo de uma experincia com projees importantes na configurao das subjetividades individuais, na percepo de si mesmo e na identidade pessoal [...] Em segundo lugar, a educao escolar recebida um fator de primeira ordem nas relaes interpessoais dos indivduos por meio de diferentes vias [...] Em terceiro lugar, a educao incide na estruturao das relaes sociais em geral (SACRISTN, 2000, p.4041).

Ao mesmo tempo em que expe o papel da educao como fonte libertadora, SACRISTAN( 2000) nos alerta sobre os erros do passado quanto ao abandono da idia de anlises do funcionamento da sociedade liberal-

capitalista e seus mecanismos reprodutores, dentre eles a prpria educao, que nos aliena e nos leva a considerar normal os problemas existentes, consolidando nosso conformismo e bloqueando as novas alternativas para mudanas. Segundo Ribeiro (1999, p. 191), os educandos de EJA, dispem, em nvel bastante diferenciado do que ocorre com crianas e pberes, de um amplo universo de conhecimentos prticos e concepes mais ou menos cristalizadas sobre diversos aspectos da realidade social e natural. Isto implica reconhecer que os adultos, em funo do j vivido, tm modelos de mundo, estratgias de compreenso de fatos e de avaliao de valores mais densamente constitudos, de forma que toda nova incorporao conduz a ajustes mais complexos e, eventualmente, mais difceis de se realizarem. Desta forma, aprendemos que toda a aprendizagem passa por explicitaes conscientes do estgio atual e pelo esforo sistemtico de sua superao, em funo da tomada de conscincia de seus valores, modos de ser e vises de mundo. pertinente entender que a EJA deve ser vista como uma ao permanente, como um processo de educao continuada, em que educandos e educadores aprendem, produzem e avaliam conhecimentos e os incorporam em suas vidas. Nesse sentindo percebemos a preocupao da escola em contribuir para que os sujeitos participantes do processo educativo consigam desenvolver a capacidade de ler, estudar, refletir, pesquisar e intervir. A Escola possui uma biblioteca com vrios livros que esto

disposio dos alunos para realizarem pesquisas, trabalhos e estudos com o intuito de melhorarem suas aprendizagens. Assim o educador da EJA deve perceber o aluno como um ser pensante, cheio de capacidade e portador de idias, que se apresentam

espontaneamente, em uma conversao simples e em suas crticas aos fatos do dia-a-dia. O mesmo deve apresentar-se como um aliado do educando, e no como um doutor, arrogante, pois nesse caso o aluno vai se sentir inferiorizado, discriminado. O aluno adulto tem muito a contribuir para o processo de ensino/aprendizagem, no s por ser um trabalhador, mas pelo conjunto de aes que exerce na famlia e na sociedade.

De sua parte, o educando, especialmente o adulto, ao perceber que est sendo tratado como um agente ativo, participante do processo de aprendizagem, vai se sentir mais interessado e mais responsvel. A responsabilidade to superior nessa concepo que o aluno compreende que est mudando sua sociedade, sua realidade e a essncia de seu pas pelo fato de estar mudando a si mesmo e que a educao que recebe no favor ou caridade e sim um direito institudo conforme parecer 11/2000 que trata das Diretrizes curriculares para Educao de Jovens e Adultos. Paulo Freire, com estas reflexes, explicita que a educao no ocorre no abstrato, de forma independente dos modos objetivos e concretos de vida social e coletiva. A leitura do mundo e a leitura da palavra, essencial para a expanso daquela na sociedade letrada, amplia-se medida que a pessoa ou o grupo reconsidera seus olhares, suas experincias e seus valores, em funo de sua interao com novos conhecimentos. Em seu livro Pedagogia da autonomia (FREIRE, 1996), o educador adverte que ensinar no transferir conhecimento, mas criar possibilidades para sua produo e que quanto mais criticamente se exerce a capacidade de aprender tanto mais se constri a curiosidade epistemolgica (isto , a vontade de saber e de indagar o conhecimento e a pensar a realidade). A educao para a adequao, por sua vez, se faz pelo abandono da postura crtica, correspondendo condio de quem se encontra sem condio de produzir indagaes relevantes (a curiosidade epistemolgica de que fala Freire) e de tomar conscincia desta condio. Infelizmente, essa possibilidade tem sido freqente. Ao se reproduzirem pragmaticamente as determinaes institucionais, acreditando-se que estudar e aprender se limita incorporao de informaes supostamente teis e ao treinamento de pessoas para se ajustarem ao que solicitado, nada mais do que se fazer fixar a educao e o conhecimento no universo do senso comum. Na verdade, esta perspectiva, se manifesta como algo transcendental, absoluto, e, por isso mesmo, antihistrico. Concluindo, isso significa que assumir que a ao educativa, em funo do que acima se enunciou, impe exigncias como:

A ampliao da capacidade de interpretao da realidade; isto implica a nova postura no que se refere ao ato de conhecer, assumido como esforo sistemtico e abrangente; A apreenso de conceitos entendidos como instrumentos de compreenso da realidade e alvo constante de reelaboraro para que se faa possvel a busca permanente de conhecimentos; O desenvolvimento das habilidades de leitura, escrita e clculo, de forma que os educandos possam interagir com outras formas de conhecimento, alm dos que trazem de sua experincia; A problematizao da vida concreta, de modo que os participantes possam compreender a realidade e atuar sobre ela no sentido de transform-la; O exerccio sistemtico de anlise da realidade, quando se aplicam efetivamente os conceitos, contrastando-os com as evidncias e

problematizando-os desde o lugar e pontos de vista dos sujeitos envolvidos. O ponto de vista de Imbernn quanto educao do prximo sculo, em se tratando das instituies educativas, deve-se analisar e propor os seguintes desafios: 1. 2. 3. 4. 5. O direito a diferena e a recusa educao excludente. A educao ambiental, primordial preservao. A educao poltica dos cidados, um exerccio democracia. Uma reformulao da funo dos professores. As alternativas ao espao fsico educativo da escola.

Em seu texto Imbernn faz uma anlise do direito diferena e a educao poltica dos cidados. Como somos diferentes e diversos em nosso meio, devemos assumir a diversidade como um direito a diferena e ao enriquecimento educativo e social. As escolas com suas normatizaes no foram idealizadas para abrigar a diversidade de sujeitos e sim para a padronizao dos mesmos. Sendo assim imprescindvel que a educao para o futuro, reveja a organizao das instituies, a ateno a diversidade, a

aceitao de realidades diversas e a defesa de ideais democrticos e de justia social. Para o autor, no podemos educar na diversidade sem mudar a educao. Essas mudanas so verdadeiros desafios para a educao no futuro: Como desenvolver uma escola verdadeiramente democrtica? Como participar da educao do cidado democrtico? Como envolver ideologicamente a comunidade no processo educativo? O professor da EJA deve compreender a necessidade de respeitar a pluralidade cultural, as identidades, as questes que envolvem classe, raa, saber e linguagem dos seus alunos, caso contrrio, o ensino ficar limitado imposio de um padro, um modelo pronto e acabado em que se objetiva apenas ensinar a ler e escrever, de forma mecnica. Enfim, o que se pretende com a educao de jovens e adultos dar oportunidade igual a todos.
necessrio superar a idia de que a EJA se esgota na alfabetizao, desligada da escolarizao bsica de qualidade. tambm necessrio superar a descontinuidade das aes institucionais e o surgimento de medidas isoladas e pontuais, fragmentando e impedindo a compreenso da problemtica. preciso desafiar o encaminhamento de possveis resolues que levem simplificao do fenmeno do analfabetismo e do processo de alfabetizao, reduzindo o problema a uma mera exposio de nmeros e indicadores descritivos. Visualizar a educao de jovens e adultos levando em conta a especificidade e a diversidade cultural dos sujeitos que a ela recorrem torna-se, pois, um caminho renovado e transformador nessa rea educacional (Arbache, 2001, p. 22).

A Educao que esses jovens e adultos recebem na escola campo, no se limita apenas aprender a ler e escrever seu prprio nome. oferecida a eles uma escolarizao ampla e com mais qualidades. E necessitou que os professores realizassem atividades contnuas elaborando contedos que preocupasse com cultura do educando e sua preparao para o mercado de trabalho. Alm disso, a escola no se limitou em apenas reduzir nmeros e ndices de analfabetismo, mas procuraram colocar em prticas aes que diminussem a evaso escolar. Garantindo o acesso escolarizao e a permanncia nos estudos, por meio de flexibilizao no horrio de incio e trmino da jornada diria, respeitando as condies do(a)

educando(a), sem comprometer a qualidade do ensino ou ferir os dispositivos legais.

A educao dever trabalhar outras linguagens alm da leitura e da escrita, o conhecimento alm dos meios informticos e audiovisuais, segundo a UNESCO (1990) habilidades bsicas: melhora da fala; discurso narrativo; conscincia crtica; debate; trabalho conjunto e dilogo, habilidades que permitiro ao sujeito a construo do pensamento crtico, seletivo de informaes importantes, conhecedor das influncias dos meios de

comunicao e das outras fontes de poder e analtico dos mesmos. Propiciar uma aprendizagem dialgica que entenda a educao como um processo.

A linguagem e a educao so inseparveis. A escolaridade tem que se encher, antes de mais nada, com fala e escuta, com leitura e escrita. Cultivar essas duas ltimas habilidades funo essencial da educao moderna, pois so instrumentos para penetrar na cultura e ser penetrados por ela, como via de acesso ao passado codificado e ao presente que no consegue ver nossa experincia direta. Imbernn (2000).

A formao crtico social do educando da

EJA no processo

ensino/aprendizagem atravs do dilogo poder superar a conscincia ingnua e a majorar conscincia crtica; e este processo dialgico voltado para alfabetizao daqueles que foram excludos do desenvolvimento social, os quais no podem ser livres porque a sociedade no lhes permite; daqueles que no tm sua palavra e nesse sentido so submetidos cultura do silncio. O dilogo, na relao docente educativa, vai ajudar o homem a organizar reflexivamente o seu pensamento, inserindo-o no processo histrico, fazendo com que renuncie ao papel de simples objeto e exigindo a sua atuao enquanto sujeito, pois para que acontea a real educao a principal forma de comunicao o dilogo. Sem o dilogo no h comunicao e sem esta no h verdadeira educao. (FREIRE,1987, P.83) Paulo Freire v o Dilogo, como sendo o ponto estratgico e desencadeador do processo da alfabetizao de jovens e adultos, partindo do entendimento de que o professor aprende enquanto ensina, adotando uma Pedagogia Dialogal numa relao horizontal, que facilitar o processo docente educativo no processo de alfabetizao, porque o dilogo aproxima, comunica

e gera criticidade, j o anti-dilogo se ope a tudo isso, porque no gera comunicao entre professor / aluno. Sacristn expe a singularidade da educao e ressalta que a escola e o professor no podem ser substitudos nas suas funes de formadores de identidades autnomas e criticas. A escola existe para cumprir uma funo social, ou seja, os fins educativos proposto pela sociedade, acompanhando o processo de

acontecimentos e de gerar conscincias, criticas e transformadoras, criadoras e democrticas. No s a escola tem a sua funo social o professor tambm, pois ele passa ser aquele que aprende com seus alunos. A escola uma instituio social com objetivo explcito: o desenvolvimento das potencialidades fsicas, cognitivas e afetivas dos alunos, por meio da aprendizagem dos contedos (conhecimentos, habilidades, procedimentos, atitudes, e valores) que, alis, deve acontecer de maneira contextualizada desenvolvendo nos discentes a capacidade de tornarem-se cidados participativos na sociedade em que vivem. Eis o grande desafio da escola, fazer do ambiente escolar um meio que favorea o aprendizado, onde a escola deixe de ser apenas um ponto de encontro e passe a ser, alm disso, encontro com o saber com descobertas de forma prazerosa e funcional.