Criao / Dana

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

309

Os primeiros 25 anos deste Corpo

HELENA KATZ

EMARCAR um territrio com um processo autoral talvez constitua um indispensvel mecanismo de sobrevivncia que se aprende com a natureza. Quem atentar para a histria do Grupo Corpo vai encontrar nela esta sabedoria. Parece que estes mineiros descobriram cedo que seria preciso se separar do igual para conquistar a chance de ser reconhecido. Afinal, como j aprendemos com Lacan, o outro quem valida a nossa existncia quando nos devolve o seu olhar. Num mundo onde as informaes circulam rapidinho e tendem a pasteurizar os seus habitantes, a identidade se torna moeda forte.

Tudo o que posto no mundo deseja nele permanecer e durar, mas as condies que cercam quem vive no Brasil e faz dana so adversas. Elas obrigam seus artistas a praticarem a criatividade no somente no palco, mas principalmente fora dele. Aqui, quem faz da dana a sua profisso precisa inventar sempre. Tambm por causa disso, a conquista de uma identidade conta muito. Quando Paulo Pederneiras pediu a seus pais (e ganhou) a espaosa casa onde a famlia morava para fazer, junto com seus irmos tambm envolvidos com a dana, uma escola e depois uma companhia, ningum poderia prever que os Pederneiras comeariam l, na rua Baro de Lucena 66, na Belo Horizonte de 1971, uma trilha de inauguraes. Os irmos Rodrigo (que se tornaria coregrafo), Pedro (que se transformaria no diretor tcnico) e Mirinha (ex-bailarina e atual ensaiadora e assistente de Rodrigo), e mais um grupo de amigos, entre os quais Carmen Purri (a Macau, ex-bailarina e hoje tambm ensaiadora e assistente de Rodrigo), levariam adiante um projeto nico. Esse ncleo, ao qual o pintor, escultor e arquiteto Fernando Velloso e a arquiteta, designer e paisagista Freusa Zechmeister se juntariam mais tarde, viria a produzir no uma companhia profissional de dana, mas uma griffe em termos de qualidade na rea. O hoje empresrio e produtor Emilio Kalil, que abandonou o jornalismo e sua cidade depois de assistir companhia em Porto Alegre, em 1978, ajudou a consolidar essa marca, pois integrou-se ao Corpo, que passou a co-dirigir, ao lado de Paulo Pederneiras, at 1989.

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

311

Esse ano (1989) demarca a passagem para uma nova estrutura, que Kalil ajudou a erguer. Foi quando se iniciou a parceria com a Shell, que se constituiria como um marco inaugural no marketing brasileiro. Robert Broughton, ento presidente da empresa, que morava h trs anos no Rio de Janeiro e, no Carnaval, desfilava pela Mangueira, decidiu patrocinar o grupo. Eles surpreenderam o mercado com um indito contrato para trs anos forma encontrada para garantir uma certa estabilidade para o patrocinado. O relacionamento Corpo-Shell tornou-se um verdadeiro case de muito sucesso, que duraria exatos 10 anos. A partir da, o grupo pde, por exemplo, passar a encomendar e lanar todas as trilhas dos seus espetculos e produzir seus vdeos. Mas o que a data mais marca o incio de uma trajetria de maior segurana e com continuidade. Nessa poca, comearia tambm a definio dos papis do quarteto central que se tornaria o responsvel pelo produto que o pas passaria a reconhecer com orgulho e viria a cativar as suas platias. Fernando Velloso comeou como iluminador da primeira coreografia de Rodrigo Pederneiras, Cantares, em 1978, e estrearia como cengrafo em Missa do Orfanato, em 1989. Em O Corpo, que estreou em agosto, pela primeira vez assinou os figurinos junto com Freusa Zechmeister, h quase 20 anos a responsvel pelo que os bailarinos usam em cena (roupas, sapatos e cabelos). Freusa aderiu depois de assistir a um ensaio de Internea, em 1981. Quem acompanha o grupo desde sempre, consegue identificar algumas fases da companhia. A primeira agrupa Maria, Maria (1976) e O ltimo Trem (1980), e nelas Rodrigo Pederneiras atuava somente como bailarino. Para coreografar ambas, o convidado foi Oscar Araiz, a figurinha carimbada da poca e, para a trilha sonora, nada menos do que encomendas de composies inditas para Milton Nascimento/Fernando Brandt. Embora apontando para um tipo de entendimento de dana que a companhia viria a abandonar, j sinalizava para uma busca de acabamento e rigor e para um compromisso com a msica especialmente composta para a dana. Ainda dentro da esttica vinculada a Oscar Araiz, mas j sem a sua presena, pode-se lembrar de uma outra fase, que se refere gestao do futuro coregrafo Rodrigo Pederneiras. Ela comea ainda entre Maria, Maria e O ltimo Trem, com uma obra chamada Cantares (1978). H ainda mais cinco coreografias nesse eixo, produzidas depois de O ltimo Trem, que ningum mais lembra de associar a ele, a saber: Trptico e Internea (1981), Noturno e Reflexos (1982), e Sonata (1984).

312

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

Preldios (1985) muda tudo. Rodrigo comea a ser considerado um coregrafo profissional de primeira linha e o pas inteiro passa a celebr-lo como um artista em quem apostar. Da at 21 (1992), so 13 criaes nas quais rascunha um domnio cada vez maior de estruturas e espaos e leva a tcnica do bal clssico a se tornar apta a receber contaminaes transformadoras. Preldios traz a matriz dos fluxos que iro distinguir o modo como Pederneiras iria passar a tratar o palco. As terminaes das frases e suas articulaes surgem l como logotipias do seu pensamento coreogrfico. Da para a frente, so muitas as situaes em que vai exercitar um talento voltado para as aes do corpo que dana. Vo surgindo peas cada vez mais especializadas na tarefa de propor modos de deslocar conjuntos e de juntar bailarinos. Bachiana, Carlos Gomes Sonata (1986), Canes, Duo, Pas-du-Pont (1987), e Schumann Ballet, Rapsdia, Uakti (1988) vo deixando cada vez mais claro que dois tipos de estrutura esto convivendo: aquela onde Rodrigo explora invenes em escala menor (seus instigantes e cada vez mais intrigantes pas-de-deux) e outra, onde trabalha as linhas no espao, especialmente os entra-e-sai de cena da companhia. A certa altura, acontece Mulheres (1988). Convidada por Emilio Kalil, Susanne Linke passa um tempo em Beag e monta esta sua coreogra-

O interesse pela dana foi

despertado em mim por eles

DEPOIMENTO
DE

J OS MIGUEL W ISNIK

msico e professor de Literatura da USP, Jos Miguel Wisnik comps a msica do espetculo Nazareth, estreado pelo Grupo Corpo em 1993. Em seu depoimento E STUDOS AVANADOS , ele fala de sua experincia pessoal de trabalhar com a Companhia.
OMPOSITOR,

ESTUDOS AVANADOS Como o senhor v a

trajetria do corpo de bal Grupo Corpo dentro das atividades da dana no Brasil?

Jos Miguel Wisnik Eu no sou um conhecedor de dana, mas venho acompanhando bem de perto o Grupo Corpo, h oito anos, desde que os conheci e fui convidado para fazer a msica do espetculo Nazareth, que teve sua estreia em 1993 e foi produzido em 1992. Ou seja, mesmo no sendo um conhecedor da dana at ento, eu no tinha na verdade grande aproximao com a dana, eu via poucos espetculos a partir de ento, o interesse pela dana foi despertado em mim por eles e eu passei a acompanhar de perto o seu trabalho e a acompanhar um pouco mais as coisas que acontecem em dana no Brasil. Do que eu posso dizer sobre eles nesse cenrio, antes de mais nada, registrar o quanto surpreendente a qualidade e a consistncia dos espetculos deles, que nos fazem pensar sobre como isso chega a ser possvel no Brasil. Realizar-se um trabalho como esse, que envolve um esforo continuado de um grupo muito grande de pessoas: um corpo de baile com 18 danarinos, coregrafo, equipe de cengrafo, iluminador, direo artstica e tudo o que cerca um trabalho cotidiano que torna possvel a um grupo desses existir, consolidar-se, ter uma presena forte no Brasil, fora do Brasil. Todas essas conquistas

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

313

fia para o Grupo Corpo. Pronto. Era o momento certo para a virada que irromperia depois. A informao trazida por ela, do gesto mais dramatizado em que a expressividade se acomoda, resultaria em Missa do Orfanato, no ano seguinte. Ou seja, seria preciso um vrus externo ao ambiente que a companhia respirava para coloc-la para percorrer outros trilhos. Em Missa do Orfanato, tambm a cultura pop (o Thriller, de Michael Jackson) se faz presente. A Criao (1990), Variaes Enigma e Trs Concertos (1991) parecem esgotar um percurso povoado de obras de exerccio de um tipo de maestria que hoje pode ser entendido como um mapeamento de combinaes necessrio para amadurecer o domnio da herana do bal clssico. Com 21, outra poca se instaura e se espraia at hoje. Apenas com a produo mais recente, O Corpo, com msica de Arnaldo Antunes, brota um outro algo desse mesmo caldo larvar. Com 21 comea a ficar mais clara a obsesso de Rodrigo Pederneiras por decifrar essa tcnica que o alimentou a vida toda e que se torna capaz de adentrar numa conversao mais direta com as danas que no sobem aos palcos dos teatros. Como cabe a um coregrafo que se entende sendo, primeiro, todo ouvidos, ele nos fazia pensar que sua tarefa consistia em dar visualidade sua audio. Hoje, o movimento ao qual d nascimento vem claramente salpicado pelo conjunto dos cinco sentidos, e no somente pelo ouvir. A carnalidade cada vez mais clara, a sensualidade cada vez mais expandida, as tribos brasileiras urbanas e suburbanas cada vez mais abrigadas. Sua antena tateia pelas formas, visualiza o movimento que estava contido em outro e faz com que ganhe a luz, cheira o que ainda no existiu e passa para ns, seu pblico, o paladar de uma mistura que agora j tem nome: do Corpo. Tudo isso clama por doses generosas de energia, por corpos cada vez mais bem preparados. Os elencos que durante estes 25 anos tornaram possvel o nascimento da dana de Rodrigo Pederneiras podem ser considerados co-responsveis pelo sucesso desse empreendimento. Mas hoje, sem dvida, tornam-se cada vez mais co-autores de uma arte que, medida que o tempo passa, vai ficando cada vez mais jovem, falando com pblicos mais amplos e dando abrigo a mais tipos de comportamentos. Se era o brejeiro em Nazareth (1993, com uma partitura de Jos Miguel Wisnik que uma lio de traduo intersemitica entre Ernesto Nazareth, Machado de Assis e msica), e o afro-brasileiro em Benguel (1998, com uma inspiradora composio de Joo Bosco), agora a contaminao mais desenfreada que vive do seu entorno. Basta assistir a O Corpo (2000, com uma trilha na qual Arnaldo Antunes trata suas sonoridades como organismo resultante de um pensamento de arquiteto de pulsares e sonares).

314

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

Isso que todos identificam como Grupo Corpo resulta da soma dos fazeres do seu ncleo bsico com seus elencos sempre refinados. O relacionamento entre Paulo e Rodrigo Pederneiras, Freusa Zechmeister e Fernando Velloso, e mais Macau, Pedro e Mirinha Pederneinas a diferena que faz a diferena. Eles produzem um tipo de informao capaz de levantar platias mundo afora. E vo promovendo primeiras vezes tambm no exterior. Por exemplo, em toda a histria do mais antigo dos festivais norte-americanos, o respeitado e hoje histrico Jacobs Pillow, nunca uma companhia foi convidada por dois anos seguidos. Mas o Corpo rompeu a regra. Foi tambm a primeira das companhias brasileiras a conquistar uma residncia internacional quando Guy Darmet, diretor da Maison de la Danse, em Lyon, convidou-os para l realizarem as suas estrias europias. O Grupo Corpo vai desenhando um mapa onde a dana e o corpo que dana no recitam normas um para o outro. Os dois vo abrindo espao neles mesmos e, nesse movimento, conseguem ser a rajada que sopra beleza e prazer por onde passa.

Helena Katz, crtica de arte, coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).

do Grupo Corpo nos fazem pensar no s no resultado final que eles apresentam, mas pensar que processo possibilitou uma consolidao desse tipo. No Brasil, em geral, muito difcil sustentar o trabalho de grupos continuados e dar a eles consistncia e qualidade porque muitas vezes esbarra-se nas condies da produo que impedem que um trabalho desse tipo tenha a consistncia que o Grupo Corpo tem, graas a uma continuidade. Entretanto, h muitos anos eles o vm fazendo, e vejo que isso s foi possvel porque um grupo extraordinrio de pessoas que expandiu um ncleo familiar. Acho que por trs disso tem algo do mistrio da famlia mineira, porque na verdade foram irmos que se interessaram pela dana e constituram uma clula inicial de pessoas que passaram a estudar dana, trabalhar com a dana e fizeram um espetculo que tinha irmos e irms atuando como danarinos. Um deles tornou-se coregrafo, que o Rodrigo Pederneiras. Outro se tornou diretor artstico do grupo. Tudo isso talvez pedisse algo do tipo o desejo de fazer um trabalho com dana, mas tambm essa agregao de tipo familiar que em Minas possvel, no s por ser a famlia Pederneiras, mas tambm porque ela acaba congregando outras pessoas que tambm passam a viver de uma forma de muita sociabilidade, de sensibilidade familiar. Tudo isso muito mineiro. L em Minas tm um prdio que eles construram. Quanto se chega l, se recebido no em uma sala inicialmente, nem na sala da diretoria. H uma pequena cozinha onde se recebido de maneira muito afetiva, calorosa, pessoal. Acho que quem acompanha o Grupo Corpo de perto, percebe o quanto eles conseguiram criar relaes de muito rigor, de muita competncia e, ao mesmo tempo, de muita proximidade afetiva e contagiante. Eles imprimem isso ao trabalho do grupo e acredito ser fundamental para conseguirem as coisas que eles vm conseguindo.

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

315

O trabalho deles partiu de uma aproximao experincia mineira. Os primeiros trabalhos esto ligados msica mineira, ao Milton Nascimento. O espetculo Maria, Maria, temas ligados vida de Minas, cultura mineira, msica mineira, foram a motivao inicial do trabalho deles. Fizeram alguns espetculos com os quais j se tornaram extremamente conhecidos, mas que estavam fortemente ligados ao testemunho dessa experincia local do mundo de Minas. Traduzindo esse tipo de relao pessoal para uma potica e para uma trajetria esttica do grupo, acho que inicialmente eles tiveram uma fase bem mineira. Depois, pelo que vejo, percebo, eles procuraram at se desvincular dessa raiz mineira e acho que inicialmente buscaram tomar para si as tcnicas do bal eles tiveram clssico, o fundamento do bal clssico, para constituir um princpio de dana contem- uma fase bem mineira . . . pornea, mas passaram a fazer coreografias baseadas no repertrio da msica clssica europia. Fizeram A missa do orfanato, os Noturnos, os Preldios de Chopin, as Variaes Enigma de Helger. Eles estavam trabalhando e acho que esse foi o momento em que buscaram constituir um repertrio forte de tcnicas ligadas linguagem clssica e contempornea, mas de todo modo internacional da dana. Acho que atravs desses espetculos, o Rodrigo Pederneiras formou-se como coregrafo. E comea uma terceira fase, quando eles voltam a fazer espetculos baseados em msica contempornea brasileira, encomendada por eles, que fazem com que tudo o que acumularam de experincia com essas peas clssicas seja usado para a criao de uma linguagem de dana contempornea brasileira. Isso aconteceu especialmente quando fizeram um espetculo chamado 21, com msica do msico Marco Antnio Guimares e tocada pelo grupo UAKTI, em 1992. Trabalharam com uma msica feita com aqueles instrumentos artesanais, com a criao de timbres instrumentais originais e com aquela linguagem, com aquele pensamento musical muito singular do Marco Antnio Guimares, que fez uma pea toda baseada em variaes rtmicas sobre o nmero 21. Essas variaes eram ao mesmo tempo, eu diria, uma construo neopitagrica, porque fazia a msica se basear nesses nmeros, nas relaes entre o nmero 3 e o nmero 7, portanto, mpares, ritmos regulares e quebrados, mas isso tudo profundamente associado a uma tradio da msica popular mineira, que tambm aparecia muito fortemente nesse espetculo. Ento, acho que isso levou o Grupo Corpo de volta a Minas por um lado, mas num outro plano de construo porque a msica no era mais como as canes do Milton Nascimento que foram feitas para eles, como Ponta de Areia e Maria, Maria, e depois viraram canes importantes e muito conhecidas no Brasil. Eles passaram a fazer essa dana sobre msica brasileira contempornea, mas fortemente instrumental, e isso deixou uma marca que foi um momento de virada ocorrido nesse espetculo 21, que iniciou o processo pelo qual eles voltaram a ter um novo tipo de reconhecimento interna-

316

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

cional muito grande, no s como um bal de interesse local ou com sabor regional, como o Maria, Maria, mas tambm como um bal com uma linguagem coreogrfica forte e com uma competncia muito grande para realiz-la. Foi nesse momento que eles estavam querendo fazer uma seqncia de trabalhos apontando para essa direo.
ESTUDOS AVANADOS A ento que entra a sua participao, a participao da sua msica no Grupo Corpo ?

Jos Miguel Wisnik Quando eles estavam se voltando para esse tipo de preocupao, convidaram-me para fazer msica, uma composio original, mas que seria baseada na tradio da msica popular brasileira. Eles tinham pensado em alguma coisa como Pixinguinha, Zequinha de Abreu, Ernesto Nazareth. Gostei dessa proposta e achei que nos deveramos concentrar em Ernesto Nazareth, por ser um compositor de msica instrumental escrita, em suma, que tem j partituras escritas e sobre as quais se poderia construir variaes. Foi nessa ocasio que os conheci. Eu vi o espetculo 21 e tambm o vdeo com as Variaes Enigma de achei que nos Helger. Vendo esses dois espetculos, percebi deveramos concentrar que eles se encontravam em uma encruzilhaem Ernesto Nazareth . . . da: o espetculo Variaes Enigma era um espetculo contemporneo, mas baseado na linguagem do bal clssico, no comentrio do bal clssico, baseado, em suma, sobre msica europia, enquanto o 21 era msica contempornea brasileira, apontando para a msica e a dana popular brasileira. Ento, me pareceu que eles estavam em uma passagem interessante entre o clssico e o popular e justamente estavam querendo criar alguma coisa que pusesse em contato e dilogo essas duas vertentes. Achei que era justamente esse o assunto da msica de Nazareth. Isso porque Ernesto Nazareth era um compositor popular que fazia maxixe chamados tangos brasileiros, mas, ao mesmo tempo, entrou para o repertrio clssico e se tornou um compositor que faz parte da memria coletiva, com msicas como Brejeiro, Odeon, Apanhei-te cavaquinho, que todo mundo conhece. Ao mesmo tempo, Nazareth um compositor tocado por grandes pianistas: por Nelson Freire, por Arnaldo Cohen, por Roberto Zidon, por Artur Moreira Lima. um compositor que entrou para o repertrio do concerto e est, portanto, nesse curioso cruzamento, muito sintomtico da msica brasileira, que sempre se forma nesse contato e, s vezes, na exposio das fronteiras entre o popular e o erudito e, s vezes, na dissoluo dessas fronteiras. Lembrei-me ento de um conto de Machado de Assis chamado o Homem Clebre, que fala justamente sobre um compositor de polcas muito famoso e muito bem-sucedido enquanto compositor popular e que, no entanto, quer compor msica clssica. Esse conto me deu uma espcie de subtexto para trabalhar a msica de Nazareth, que me parecia contempornea ao personagem de

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

317

Machado. Ns nos encontrvamos nessa mesma tenso entre o popular e o erudito e havia muitos motivos que dariam matria para esse tipo de variao. Ento, a msica que eu compus para Nazareth, pode-se dizer que se constitui de uma srie de variaes sobre o erudito e o popular vistas a partir da msica de Nazareth, com subtexto machadiano e colocada, portanto, para o grupo a questo da dana clssica e da dana popular brasileira. Uma vez feito este trabalho, porque o Grupo Corpo trabalha sempre com a msica j pronta, eles no tm coreografias prvias, anteriores msica: a coreografia nasce sempre, todo o espetculo nasce da msica. A msica para eles a grande motivao de tudo. Ento, com base nisso, eles construram o espetculo em todos os aspectos da coreografia, do cenrio, da iluminao, do figurino. Trabalharam sobre essas mesmas variaes, no de uma maneira narrativa, porque no havia o menor interesse em colocar na cena da dana, por exemplo, o personagem machadiano, nada que supusesse que o bal estaria contando uma estria. Na verdade, podemos dizer que esse subtexto, esses motivos machadianos que esto colocados ali, geraram de fato elementos interessantes na dana, machadianos, como o duplo, o espelho, o trio em l menor, o pas de um paulista fazendo deux, de trois... esses elementos fouma interpretao da msica ram incorporados. Pode-se dizer, carioca, oferecida aos mineiros . . . so elementos que vm tanto do homem clebre de Machado, quanto do romance Esa e Jac, de um conto como o Trio em l menor, o Espelho, o Tema de Flora, cujas notas Machado de Assis d no romance Esa e Jac, todos esses so elementos que me motivaram na construo da msica e que, como eu aprendi a ver, foram sempre captados por eles, de maneira muito sutil e surpreendente. Porque aquilo depois devolvido como resoluo, resoluo visual e danante de uma maneira extraordinria. Ento, esse espetculo resultou desse dilogo todo de nveis, digamos, musicais, verbais e no-verbais, e acho que foi de uma grande felicidade fazer essa combinao, digamos, entre Minas Gerais, So Paulo, porque um paulista fazendo uma interpretao da msica carioca, oferecida aos mineiros. Acho que de fato o espetculo resulta dessa espcie de triangulao. Depois disso, eles fizeram um espetculo novamente com Marco Antnio Guimares, que instrumentou uma pea de Philipe Glass feita para eles, com sete ou oito peas para bal. Posteriormente tem o espetculo Bar, tambm com msica de Marco Antnio Guimares. Depois eu voltei a fazer, com o Tom Z, a msica do espetculo Parabelo. Trabalhamos com clulas de msicas que esto ligadas ao mundo do serto baiano, do serto nordestino, que vieram por intermdio de Tom Z, sobre as quais construmos tambm uma srie de variaes que resultaram num espetculo que tem esse aspecto inteiramente voltado para uma dessas regies do Brasil. No s regio geogrfica, mas regio do

318

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

imaginrio brasileiro, regio da vida cultura, uma espcie de indagao sobre o serto, que se traduziu em sonoridade: o modo como escolhemos a sonoridade, o uso dos instrumentos, as vozes, o pilo, o serrote usado como instrumento. Instrumentos de trabalho que ao mesmo tempo produzem no s ritmos, mas tambm timbres e melodia. Inclumos tambm vozes e letras, no caso voltando ao mesmo tempo ao carter de msica instrumental e de msica cancional tambm. Isso voltou no Parabelo e, novamente, sempre que um trabalho entregue ao Grupo Corpo, percebe-se o quanto a resposta depois profundamente surpreendente pela capacidade de nos fazer ver a msica de uma maneira to clarificadora. Por exemplo... difcil dar exemplos aqui porque no se tem imagem para representar isso. H uma passagem no Parabelo, uma cantiga dessas de roda, nordestina, que diz: Eu vi o cego lendo a corda da viola Cego com cego no duelo do serto Eu vi o cego dando n cego na cobra Eu vi cego preso na gaiola da viso Pssaro preto voando pra muito longe O cabra cego enxergando a escurido Eu vi o pai, eu vi a me eu vi a filha Vi a novilha que filha da novilh Eu vi a rplica da rplica da Bblia Na inveno de um cantador de cien Vi o Cordeiro de Deus num ovo vazio Fiquei com frio, pedi pra me esquent Parecia-me extremamente difcil imaginar como essa msica poderia ser danada. No entanto, Rodrigo Pederneiras criou uma coreografia ao mesmo tempo intrin- cada e singela, baseada num jogo, como brincadeira de crianas de roda, mas com um movimento de braos entrelaados, que criavam essa viso de entrelaar do pai, da me, da filha, da novilha que filha da novilh, quase como se fosse assim, do cdigo gentico transformado numa parecia-me extremamente brincadeira que se faz pelo jogo de braos e ps. Tudo isso o Rodrigo difcil imaginar como essa msica poderia ser danada . . . Pederneiras faz de maneira inteiramente intuitiva, que ele no tem necessidade alguma de verbalizar. Acho que justamente esse tipo de sensibilidade profunda para a captao desses ncleos ao mesmo tempo rtmicos, sintticos e semnticos que esto contidos na msica, ele capaz de encontrar solues e que, ao mesmo tempo, respondem quilo que a msica prope e afirmam uma

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

319

linguagem dele, totalmente original e muito singular. No adiantaria que isso tudo existisse se no houvesse uma capacidade de pensar figurinos, luz, esse conjunto, coisa que acontece no caso de haver um diretor artstico como Paulo Pederneiras, capaz de pensar o processo todo, capaz de pensar a transformao dessa linguagem em realizao mesma no palco. Ento, estou me estendendo aqui na medida em que sou convidado a faz-lo, no s fazendo observaes e um pouco tentando comentar os processos de linguagem, as questes com as quais eles se deparam, mas ao mesmo tempo estou externando o meu entusiasmo pelo fato de ter sido possvel uma conjugao to feliz e to rara de talento e sensibilidade que consegue fazer com que uma dana acontea.

320

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

 2000 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

O C ORPO

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

321

 1993 Jos Luiz Pederneiras - G RUPO CORPO EM NAZARETH

322

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

 1998 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

B ENGUEL

1986 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

B ACH

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

323

 1997 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

PARALELO

1994 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

SETE

OU

O ITO PEAS

PARA UM

B ALLET

324

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

 1993 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

NAZARETH

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

325

 1997 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

P ARALELO

326

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

 1992 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

21

1993 Jos Luiz Pederneiras

GRUPO CORPO

EM

NAZARETH

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000

327

 1993 Jos Luiz Pederneiras - G RUPO CORPO EM ACIAO

328

ESTUDOS AVANADOS 14 (40), 2000