SIGNIFICADO E IMPORTANCIA DE LA DANZA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO La danza, es un arte que nace en el Corazn del Yo Soy; fue entregada al hombre

como un don hermoso, una piedra preciosa, y puesta en su corazn para ser desarrollada con habilidad y usada en adoracin a Dios (Ec. 3:10-11). El mismo Espritu de Dios se inspir y ejecut una danza en el principio, antes de la Creacin. La Biblia nos dice que 1El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas; la palabra hebrea utilizada aqu es rakjf, su raz viene de la palabra empollar, adems de mover y temblar; por esta definicin podemos entender que el Espritu de Dios se mova cubriendo toda la faz de las aguas; las aguas cubran la tierra y los cielos (entendiendo por tierra, el planeta). Comparamos el Espritu de Dios a una paloma, que, con sus alas cubre sus huevos hasta que cumplido el tiempo, salen sus polluelos; as Dios en ese momento empoll su creacin dndole vida, se desplaz danzando con movimientos de estremecimiento y temblor, que frotaba sobre toda la faz impregnando sobre ella Su Amor, Calor y Vida. Civilizaciones completas, grupos tnicos e individuos han utilizado las danzas para diferentes acontecimientos en su diario vivir. Sin duda alguna, para expresar las necesidades vitales: - necesidad de alimento (caza, recoleccin...), - sentido de culto (ritos fnebres, lluvia, trueno, rayo...), - de tipo social (galanteo, matrimonio, guerra...). 2 Recorriendo el Antiguo Testamento, desde el Gnesis hasta Malaquas encontramos relatos, que resaltan la danza como adoracin a Dios. Es curioso mencionar que al momento de Adn ponerle nombre a los animales y No enviar a los animales entrar al Arca en grupos de dos y de siete, en ambos hechos los animales realizaron una Halijkah, una marcha en procesin. El pueblo de Israel tambin aprendi a adorar con danzas, con msica y cantos, y ms an cuando Dios fue revelando su carcter Festivo. La primera vez que Dios solicita Adoracin con Fiesta, se refleja en xodo 5, cuando Moiss y Aarn se acercaron al Faran pidiendo le permita al pueblo de Israel salir al desierto a celebrar Fiesta a Dios; esta celebracin que marca el inicio de los meses del ao judo, la conocemos como Pascua. Inmediatamente que el pueblo cruza el mar Rojo, se lleva a cabo una danza que ha sido mencionada de generacin en generacin, an en el ltimo libro de la Biblia se habla del canto de Moiss que ser nuevamente entonado, y la iglesia saldr con panderos y danzas
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Gnesis 1:2 Versin Reina Valera 1960 Biblioteca Virtual Luis ngel Arango.

como Mara y las mujeres en ese gran da de victoria. En Zofonas 3:17 la palabra hebrea para se regocijar en ti es gyl que quiere decir girar alrededor con una gran emocin Este texto revela una verdad gloriosa, el amado callar de amor y danzar y cantar sobre nosotros, an los ngeles del cielo se unen a este canto y danza de amor entre Jess y su novia. Otra danza de victoria que se menciona es la de la hija de Jeft (Josu 11:34). Ella sali con danzas y alegra, celebrando la victoria de su padre. Fue una danza personal, individual la palabra hebrea que se utiliza aqu es mizmr (Strong 4210), propio de cantos con instrumentos musicales. El Rev. David Fischer en su libro El Tabernculo de David, se refiere acerca del Tabernculo de Moiss como un lugar de ritualismo y de lmites, donde se desarroll un temor (miedo) por estar en la presencia del Seor, que luego en los Salmos se da a conocer el desagrado de Dios a estos sacrificios. Salmos 78:59-60, 68,70 (10). El pueblo de Israel deba pasar por un proceso para entrar en la adoracin genuina, salir del ritualismo e idolatra que haban arrastrado de Egipto y de las naciones cananeas, y entrar en el nuevo mover de Dios, en la adoracin espontnea, Salmos 50:13-14. Pasaron 400 aos aproximadamente desde el tiempo de Josu, sucesor de Moiss, hasta el profeta Samuel, donde se da inicio al mover de Dios con su presencia en el Tabernculo de David. Se levant una mujer con un corazn ferviente, con una determinacin que atrae el despertar espiritual y la adoracin proftica, hablamos de Ana, madre del juez y profeta Samuel; quien luego de algn tiempo ungiera a David como rey sobre Israel. Sin embrago, antes de esto, Sal, primer rey de Israel, quien nunca determin buscar el Arca de Dios, recibi del avivar que vendra posteriormente, 1 Samuel 10:6 (Apstol Pamela Hardy- Make his praise glorious- 13), danz y profetiz hasta quedar exhausto, se mud en otro hombre. Sin embargo, en las afueras de Beln, se encontraba un joven pastor de ovejas, que da tras da enamoraba a su Seor con salmos, cantos, msica y danzas que nacan espontneamente de su corazn. Fue en ese lugar, escondido donde David desarroll disciplina, donde perfeccion su tcnica de canto, msica y danza, donde recibi los mayores cantos, las mejores inspiraciones. 1Samuel 16:18 resalta el currculo de este joven, que fue presentado al rey Sal, y que le llev al palacio del rey, a cantar, tocar msica para que los espritus que le atormentaban se alejaran. En la traduccin de la versin King James por F. Fenton, se destaca su habilidad como excelente danzor (fine dancer) (Hardy 13). Luego de haber sido ungido por Samuel, el ministerio de este joven cantor y pastor de ovejas comenz a destacar. Tiempo despus, comienza a reinar sobre la tribu de Jud. Jud quiere decir alabanza. La alabanza espontnea del joven rey no cesaban y as Dios estaba a favor de l. 2 Samuel 3:1. El nuevo rey, ahora sobre todo Israel (las tribus del norte y del sur), desea traer la presencia de Dios, y luego de un intento fallido de traslado del Arca, por fin se ve cumplido el deseo de su corazn de establecer el Arca de la presencia de Dios en una tienda en el centro de la ciudad de David Jerusaln.

En ese proceso se da un acontecimiento que marca de manera especial el ministerio de alabanza del rey. - Se cambia sus vestiduras de rey y se coloca vestiduras de lino (vestidos sacerdotales); - danza delante del arca con movimientos en espiral, haciendo remolinos, saltando (Pazaz y Karar), y dando gritos de alegra. - Levanta un canto nuevo (tehillah), donde hace mencin de otro tipo danza a Dios, Ealatas, que quiere decir saltar de gozo, 1 Cr. 16:32, cuando dijo Algrese el campo Aun la creacin que est golpeada y desgastada le alaba cunto ms su iglesia redimida!!! La danza del rey David no fue una danza coreografiada ni aprendida, fue una danza caracterstica de su corazn, espontnea, sincera y que agrad a Dios, ms no a su esposa Mical, que le menospreci en su corazn. La Biblia hace referencia de este acontecimiento en dos libros diferentes (2 Samuel 6 y 1 Crnicas 15), demostrando el grado de importancia de este suceso, la actitud de entrega y pasin del rey y el resultado del menosprecio de Mical, que le llev a maldicin, quedando estril por el resto de sus das. El Nuevo Tabernculo en Sin, ya no tendra cortinas que separaban la presencia del pueblo, era una tienda donde el arca se coloc en el medio, y el pueblo estaba a su alrededor. Adems cambi por: - Un nuevo sacerdocio: 1Cr. 16:1,4-7. David orden un nuevo sacerdocio para ministrar delante del Arca del Seor. Este grupo era integrado por msicos, cantores y una compaa de danza, que se movan profticamente bajo el mover del Espritu del Seor. - Una nueva ubicacin: El tabernculo de Moiss estaba en Gaban (1 Cr. 1:3), David coloc el Arca en Sin, la ciudad de David. (1 Cr. 15:1) - Una nueva entrada a la presencia de Dios: en el tabernculo de reunin de Moiss estaba prohbo el paso al lugar santsimo, donde reposaba el Arca del Seor. En el nuevo orden, el sacerdocio ministraba delante del Arca. (1Cr. 16:4) David ense al pueblo a acercarse a la presencia de Dios. (Sal. 100:2-4). (Fisher 10). Las danzas en circulo (machowl), congregacionales, fueron parte de la adoracin en el Tabernculo (Salmos 149 y 150). La alabanza celestial se traslad al Tabernculo de David, los salmos dan fe de esto; exactamente siglos despus, Jess hace referencia sobre la adoracin que el Padre busca. Durante el reinado de Salomn, Dios sigui manifestndose en la gran casa que le fue edificada, sin embargo, la uncin proftica en la alabanza fue decayendo. Hubo reyes que se preocuparon por buscar la presencia de Dios y rendirle la adoracin davdica, sin embargo, el pueblo era seducido por la idolatra. Los salmos son nuestro ms grande testigo, del corazn de estos cantores, de los adoradores en espritu y en verdad, que nos precedieron, que nos dejaron un camino marcado de la entrega que Dios quiere por parte de sus hijos. por tanto danzar delante de Jehov, y an me har ms vil que esta vez 2Samuel 6:21-22