Você está na página 1de 3

Parte superior do formulrio Verdade, os primeiros colonos de boemia - o que foi, ento, idntica avant-garde - acabou logo a ser

r demonstrativamente desinteressados em poltica. No entanto, sem a circulao de idias revolucionrias no ar sobre eles, eles nunca teriam sido capazes de isolar o seu conceito de "burguesa", a fim de definir o que eles no estavam. Nem, sem a ajuda moral revolucionria de atitudes polticas que eles tiveram a coragem de afirmar-se to agressivamente como fizeram contra os padres vigentes da sociedade. Coragem de fato era necessrio para isso, porque a emigrao a vanguarda da sociedade burguesa a boemia significou tambm uma emigrao dos mercados do capitalismo, em que artistas e escritores havia sido jogado pela apostasia do mecenato aristocrtico. (Aparentemente, pelo menos, que significava isso - significou fome em um sto - embora, como ser mostrado adiante, o avant-garde permaneceu ligado sociedade burguesa precisamente porque precisava de seu dinheiro.) No entanto, verdade que uma vez a vanguarda tinha conseguido em "separar"-se da sociedade, ela comeou a virar-se e repudiar a poltica revolucionria, assim como burguesa. A revoluo foi deixado dentro da sociedade, uma parte dessa confuso de luta ideolgica que a arte ea poesia encontram to desfavorveis assim que comea a envolver os "preciosos" crenas axiomticas sobre a qual a cultura, at agora, teve para descansar. Da desenvolveu-se que a funo verdadeira e mais importante do avant-garde no era a "experincia", mas para encontrar um caminho pelo qual seria possvel manter a cultura em movimento no meio da confuso ideolgica e violncia. Aposentar-se do pblico por completo, o poeta de vanguarda ou artista procurou manter o alto nvel de sua arte por ambos estreitamento e elevando-o para a expresso de uma absoluta em que todas as relatividades e contradies seriam resolvidos ou ao lado do ponto. "A arte pela arte" e "poesia pura" aparecer, e assunto ou contedo torna-se algo a ser evitado como uma praga. Foi em busca do absoluto que o avant-garde chegou a "abstrata" ou a arte "no objetiva" - e poesia, tambm. O poeta de vanguarda ou artista tenta com efeito de imitar Deus, criando algo vlido apenas em seus prprios termos, na natureza da maneira em si vlida, na forma de uma paisagem - e no a sua imagem - esteticamente vlido; algo dado, increate, independente de significados, similares ou originais. Contedo deve ser dissolvido to completamente em forma que a obra de arte ou literatura no pode ser reduzida no todo ou em parte, a qualquer coisa que no si mesmo. Mas o absoluto absoluto, eo poeta ou artista, sendo que ele , preza certos valores relativos mais do que outros. Os prprios valores em nome dos quais ele invoca o absoluto so valores relativos, os valores da esttica. E assim ele acaba por ser imitao, no de Deus - e aqui eu uso "imitar" no seu sentido aristotlico - mas as disciplinas e os processos de arte e literatura si. Esta a gnese do "abstrato". (1) Em voltando sua ateno para longe de assunto da experincia comum, o poeta ou o artista transforma-lo em cima do meio de seu prprio ofcio. O "abstrato", no-representacional ou se para ter validade esttica, no pode ser arbitrria e acidental, mas deve-tronco da obedincia a alguma restrio de digno ou original. Essa restrio, uma vez que o mundo da experincia comum, extrovertida tiver sido renunciado, s pode ser encontrada nos processos de muito ou disciplinas em que a arte ea literatura j imitou o primeiro. Estes tornam-se o assunto da arte e da literatura. Se, para continuar com Aristteles, toda a arte e literatura so imitao, ento o que temos aqui a imitao da imitao. Para citar Yeats: Nem h escola, mas estudando canto Monumentos de sua prpria magnificncia. Picasso, Braque, Mondrian, Mir, Kandinsky, Brancusi, mesmo Klee, Matisse e Czanne derivam sua inspirao principal do meio que trabalham dentro (2) O entusiasmo de sua arte parece estar mais do que tudo em sua preocupao com a inveno pura e arranjo dos espaos, superfcies, formas, cores, etc, com a excluso de tudo o que no necessariamente implicados nestes fatores. A ateno de poetas como Rimbaud, Mallarm, Valry, luard, Pound, Crane Hart, Stevens, mesmo Rilke e Yeats, parece estar centrado no esforo de criar poesia e sobre a "momentos" se da converso potica, mais do que na experincia para ser convertido em poesia. Claro, isto no pode excluir outras preocupaes no seu trabalho, para a poesia tem de lidar com palavras, e palavras devem se comunicar. Certos poetas, como Mallarm e Valry (3) so mais radicais a este respeito que os outros - deixando de lado aqueles poetas que tentaram compor poesia em puro som sozinho. No entanto, se fosse mais fcil para definir a poesia, a poesia moderna seria muito mais "puro" e "abstrato". Como para os outros campos da literatura - a definio de avant-garde esttica avanada aqui no leito de Procusto. Mas alm do fato de que a maioria dos nossos melhores romancistas contemporneos tm ido para a escola com o avant-garde, significativo que o livro mais ambicioso Gide um romance sobre a escrita de um romance, e que Ulysses de Joyce e Finnegans Wake parece ser , acima de tudo, como um crtico francs, diz, a reduo da experincia expresso por causa da expresso, a expresso importando mais do que aquilo que est sendo expresso. Que a cultura de vanguarda a imitao da imitao - o fato em si - nem pede aprovao nem desaprovao. verdade que essa cultura contm em si alguns dos alexandrianismo muito que busca superar. As linhas citadas de Yeats se refere a Bizncio, que est muito perto de Alexandria, e em certo sentido, essa imitao da imitao uma espcie superior de alexandrianismo. Mas h uma diferena mais importante: os movimentos avant-garde, enquanto alexandrianismo fica parado. E isso, precisamente, o que justifica os mtodos do avant-garde e torna necessrio. A necessidade est no fato de que, por nenhum outro meio hoje possvel criar arte e literatura de uma ordem elevada. Brigar com a necessidade, jogando sobre termos como "formalismo", "purismo", "torre de marfim" e assim por diante seja maante ou desonesto. Isto no quer dizer, no entanto, que a vantagem social da avant-garde que o que . Muito pelo contrrio. Especializao do avant-garde de si, o fato de que seus melhores artistas so artistas artistas, seus melhores poetas, poetas poetas, tem afastado um grande nmero daqueles que foram capazes anteriormente de desfrutar e apreciar a arte ambiciosa e literatura, mas que esto agora no querem ou no adquirir uma iniciao nos segredos seu ofcio. As massas sempre se manteve mais ou menos indiferente cultura no processo de desenvolvimento. Mas a cultura hoje como est sendo abandonado por aqueles a quem ela realmente pertence - a nossa classe dominante. Pois a este ltimo que o

avant-garde pertence. Nenhuma cultura pode se desenvolver sem uma base social, sem uma fonte de renda estvel. E no caso do avant-garde, essa foi fornecido por uma elite entre a classe dominante de que a sociedade da qual ele assumiu-se a ser cortado, mas a que sempre se manteve unido por um cordo umbilical de ouro. O paradoxo real. E agora esta elite est diminuindo rapidamente. Desde o avant-garde formas da cultura viva s temos agora, a sobrevivncia no futuro prximo da cultura em geral , portanto, ameaados. No devemos ser enganados por fenmenos superficiais e sucessos locais. Mostra de Picasso ainda atraem multides, e TS Eliot ensinado nas universidades; os concessionrios em arte modernista ainda esto no negcio, e as editoras ainda publicam alguma poesia "difcil". Mas o avant-garde em si, j percebendo o perigo, est se tornando mais tmido e mais a cada dia que passa. Academicismo eo comercialismo esto aparecendo nos lugares mais estranhos. Isto pode significar apenas uma coisa: que o avant-garde est se tornando inseguro do pblico depende - os ricos e os cultivados. a prpria natureza do avant-garde cultura que a nica responsvel pelo perigo que se encontra em? Ou isso apenas uma responsabilidade to perigosa? Existem outros, e talvez mais importante, os fatores envolvidos? II Onde h uma avant-garde, geralmente tambm encontramos uma retaguarda. bem verdade - simultaneamente com a entrada do avant-garde, um novo fenmeno cultural segundo apareceu no Ocidente industrial: aquilo a que os alemes do o maravilhoso nome de Kitsch: a arte popular, comercial e literatura com seus chromeotypes, capas de revistas , ilustraes, anncios, fico liso e celulose, comics, Tin Pan Alley msica, sapateado, filmes de Hollywood, etc, etc Por alguma razo esta apario gigantesca sempre foi tida como certa. tempo de olhar em seus porqus e para qus. Kitsch um produto da revoluo industrial que as massas urbanizadas da Europa Ocidental e Amrica e estabeleceu o que chamado de alfabetizao universal. Antes disso o nico mercado para a cultura formal, como distinguido de cultura popular, estavam entre aqueles que, alm de ser capaz de ler e escrever, poderia comandar o lazer e conforto que sempre anda de mos dadas com o cultivo de alguma espcie. Esta, at ento, tinha sido inextricavelmente associadas com a alfabetizao. Mas com a introduo de alfabetizao universal, a habilidade de ler e escrever tornou-se quase uma habilidade menores como dirigir um carro, e j no servia para distinguir as inclinaes culturais de um indivduo, uma vez que j no era a concomitante exclusiva de gostos refinados. Os camponeses que se estabeleceram nas cidades como proletariado e da pequena burguesia aprendeu a ler e escrever por causa da eficincia, mas no ganhou o lazer e conforto necessrios para a fruio da cultura tradicional da cidade. Perder, no entanto, seu gosto pela cultura popular, cujo fundo era o campo, e descobrindo uma nova capacidade para o tdio, ao mesmo tempo, as novas massas urbanas criar uma presso sobre a sociedade para lhes proporcionar uma espcie de ajuste de cultura para os seus prprios consumo. Para atender demanda do novo mercado, uma nova mercadoria foi concebido: a cultura ersatz, kitsch, destinada para aqueles que, insensvel aos valores da verdadeira cultura, esto com fome, no entanto, para o desvio que a cultura apenas de algum tipo pode oferecer. Kitsch, utilizando para matria-prima os simulacros degradados e academicized da cultura genuna, acolhe e cultiva essa insensibilidade. a fonte de seus lucros. Kitsch mecnico e opera por frmulas. Kitsch vicria experincia e sensaes falsas. Kitsch muda de acordo com estilo, mas permanece sempre o mesmo. Kitsch o eptome de tudo o que esprio na vida de nossos tempos. Kitsch pretende exigir nada de seus clientes, exceto o seu dinheiro - nem mesmo o seu tempo. A condio prvia para o kitsch, uma condio sem a qual kitsch seria impossvel, o prximo a disponibilidade na mo de uma tradio cultural totalmente amadurecido, cujas descobertas, aquisies e aperfeioado autoconscincia kitsch pode aproveitar para seus prprios fins. Ele toma emprestado de dispositivos que, truques, estratagemas, regras de ouro, temas, converte-os em um sistema, e descarta o resto. Inspira-se o seu sangue a vida, por assim dizer, a partir deste reservatrio de experincia acumulada. Isso o que realmente quis dizer quando se diz que a arte popular e literatura de hoje foram uma vez a arte, ousadia e da literatura esotrica de ontem. Claro, nada disso verdade. O que se entende que, quando houve tempo suficiente, o novo saqueada para novo "twists", que so, ento, diluda e servida como kitsch. Evidentemente, tudo kitsch acadmica e, inversamente, tudo o que acadmico kitsch. Por que chamado de acadmico, como tal, j no tem uma existncia independente, mas tornou-se o enchido-shirt "front" para kitsch. Os mtodos do industrialismo deslocar o artesanato. Porque pode ser girado para fora mecanicamente, kitsch tornou-se parte integrante do nosso sistema produtivo de uma maneira em que a verdadeira cultura nunca poderia ser, exceto acidentalmente. Tem sido capitalizada em um investimento enorme que deve mostrar retornos proporcionais, obrigado a estender, bem como para manter os seus mercados. Embora seja essencialmente a sua prprio vendedor, um aparelho de grandes vendas, no entanto, tem sido criado para ele, que traz presso sobre cada membro da sociedade. Armadilhas so colocadas, mesmo nessas reas, por assim dizer, que so as conservas de verdadeira cultura. No o suficiente hoje, num pas como o nosso, ter uma inclinao para o ltimo, preciso ter uma verdadeira paixo para ele que lhe dar o poder para resistir o artigo falsificado que envolve e pressiona sobre ele a partir do momento em que ele velho o suficiente para olhar para os papis engraados. Kitsch enganoso. Tem muitos nveis diferentes, e alguns deles so altos o suficiente para ser perigoso para o buscador ingnuo da verdadeira luz. Uma revista como a The New Yorker, que fundamentalmente de alta classe kitsch para o comrcio de luxo, converte e guas para baixo uma grande quantidade de avant-garde material para seu prprio uso. Nem cada um dos itens kitsch totalmente intil. Agora e ento ele produz algo de mrito, algo que tem um sabor popular autntica, e

estes casos acidentais e isoladas tm enganado as pessoas que deveriam saber melhor. Enormes lucros kitsch so uma fonte de tentao para o avant-garde em si, e seus membros no tm sempre resistiu a essa tentao. Escritores e artistas ambiciosos ir modificar o seu trabalho sob a presso de kitsch, se no sucumbir a ela inteiramente. E ento esses casos enigmticos borderline aparecem, como o romancista popular, Simenon, na Frana, e Steinbeck neste pas. O resultado sempre em detrimento da verdadeira cultura, em qualquer caso.

Dicionrio

Parte inferior do formulrio

Google Tradutor para Empresas:Ferramentas do Google TradutorTradutor de Web sitesGlobal Market Finder

Desactivar traduo instantneaAcerca do Google TradutorTelemvelPrivacidadeAjudaEnviar comentrios e opinies

Clique para obter tradues alternativas Arraste com a tecla Shift para reordenar.