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Ficha de Leitura da Diversidade Ttulo: A lenda do viajante que no podia parar Autor / Ilustrador: Concha Lpez Narvez e Carmelo

Salmern/il. Rafael Salmern Lpez Edio: Rio de Mouro, Everest Editora, 2007

Capa: Caractersticas do protagonista (fsicas, psicolgicas, scio-culturais): Kostia jovem e vive sozinho. dbil e rfo. Est confinado a uma cadeira e depende da caridade dos vizinhos. V o quotidiano da sua aldeia atravs da janela de sua casa, sempre do interior para o exterior e raramente se movimenta para o exterior. A sua situao forada de imobilidade e de dependncia radica no facto de as pernas de Kostia no terem fora para o suportar ou levar de um lado a outro. O seu dia-a-dia ocupado a reparar as coisas que se partem ou estragam(p. 13), recebendo em troca a alimentao necessria por parte dos vizinhos e habitantes da aldeia. Corajoso e decidido, aceita a proposta do esprito da floresta quando este lhe prope a bebida mgica. Kostia aceita as restries da sua deciso no poders ficar mais de trs dias seguidos no mesmo lugar (p. 23), sem se aperceber, na sua pouca experincia, do fardo pesado que poder vir a constituir este dom de nunca ter razes e ser eternamente viajante. Kostia prestvel, verificando-se no facto de em troca de guarida e comida, durante a sua viagem, se disponibilizar para consertar os objectos estragados de quem o recebe. atravs da sua disponibilidade para ajudar que conquista a simpatia dos que o acolhem, assim como o amor e gratido de Snia, que se une a Kostia aquando da sua transformao em rvore. Contudo, Kostia vive uma dicotomia psicolgica difcil que mostra aos leitores como as circunstncias determinam escolhas: quando, ao apanhar um ninho do cho e se imobilizar para que os pssaros pudessem chocar os ovos no ninho, quase perde a sua recm-adquirida liberdade de movimentos, Kostia apercebe-se de que o seu desejo inicial de ser rvore j no se mantm. No agora quando era forte e feliz e podia correr mundo. Mais tarde, no final, o peso das constantes viagens to grande, como profunda a dor de deixar para trs quem ele ama, ele deixa-se transformar em rvore para aguentar o dique e que a sua amada, como trepadeira, o enlace.

Caractersticas dos espaos fsicos e scio-culturais: Se por um lado, a debilidade de Kostia limita os espaos que ele pode ocupar e o prende sua casa, por outro, a narrativa constri paralelos entre Kostia e as rvores, com as suas razes presas a um nico lugar. Quando o esprito da floresta, compadecido, lhe oferece a robustez e a resistncia de quatro grandes rvores, o olmo, o freixo, a faia e o carvalho, tambm o previne que em troca deixar de ter razes num nico lugar: ter de ser viajante para sempre.

Esta limitao acabar por se tornar to pesada quanto a limitao fsica que o prendia sua casa. Ao longo da sua viagem pelo mundo, Kostia vai tendo, de forma gradual, cada vez mais dificuldades em abandonar os locais onde recebido. Estes locais so-lhe amistosos e ele revela dificuldade em partir, havendo at um conflito interior entre seguir viagem e ficar, mas ele depende da frmula mgica: s poderia ficar em cada lugar trs dias, sem criar razes ou fazer dele um lar. Experimenta a dor da separao das pessoas a quem se afeioa. Ao despedir-se das crianas com quem brincou, ele parte de corao despedaado, cada vez mais triste. Quando chega a uma aldeia em perigo e mais uma vez bem recebido pelos habitantes, decide ajud-los a reconstruir o dique que ameaa a aldeia. na realizao desta tarefa que Kostia se apaixona por Snia, uma habitante da aldeia. Desta forma, Kostia permanece mais tempo no local do que a bebida mgica permite, ficando assim transformado em rvore. O seu espao volta a ser limitado, tal como o era no incio da histria, mas desta vez por opo dele, que preferiu criar razes e quedar-se imvel num local. A diferena que existe em relao sua situao inicial que j viajou pelo mundo, imobiliza-se por opo e no por acaso do destino e encontra-se no exterior, transformado numa forma do mundo vegetal.

Relao com a diversidade A debilidade de Kostia dada a conhecer pelo prprio quando conta a sua histria ao esprito da floresta e atravs da sua sinceridade que este ltimo o decide ajudar, dando-lhe a fora de quatro rvores. Kostia tem noo da diferena mas no parece sentir vergonha, raiva ou desconforto. No h nenhuma referncia ao longo do texto que demonstre que a personagem se sinta incomodada com a sua debilidade, tanto mais que o texto a situa no quadro de outras formas imveis na natureza como as rvores. Por oposio referida debilidade fcil constatar a destreza e habilidade com as mos de Kostia, consertando tudo o que est estragado. atravs desta facilidade em consertar objectos que Kostia retribui a generosidade de quem o ajuda, tanto na aldeia como no decorrer da sua viagem. E ao longo da sua viagem que o leitor se apercebe que Kostia bem recebido por onde vai passando. A sua sinceridade o seu aliado mais forte quando necessita de pedir abrigo e alimentao. A sua atitude de servio aos outros e de franca interaco com eles a sua segunda arma que facilita a sua passagem pelo mundo. Kostia revela facilidade de integrao e adaptao noutros espaos. No seu priplo vai percorrendo espaos diferentes, espaos que desconhece, mas sente confiana por parte de quem o recebe. A sua capacidade de adaptao fcil, mas tambm a generosidade de quem o recebe ajuda neste processo. Kostia depende dos outros, tal como na sua aldeia. Torna-se explcito ao longo da histria que as pessoas recebem Kostia pela sua sinceridade, no sabendo de antemo que ele lhes dar algo em troca. Muita desta amenidade de relao radica na humildade de Kostia e na sua juventude, bem como nos laos de dependncia temporrios que cria com as comunidades por que passa. nestes ambientes amenos, de acolhimento do estrangeiro e de adaptao do estrangeiro s comunidades que visita, dando o melhor de si prprio para os ajudar que Kostia experimenta a sensao de liberdade: era maravilhoso ser livre e percorrer o mundo sem se cansar (p. 45).

Contudo, liberdade ele ope a necessidade de ter razes e solido em que vivia inicialmente ele ope a companhia: ter uma casa qual pudesse regressar e saber que nela havia duas pessoas sempre sua espera ou ficar sem ter de partir. Acaba por escolher esta opo para ficar com a amada e para completar o acto herico que iniciara de conter as guas com o dique.