Escravido em Roma - Nmero de escravos aumentou muito com as conquistas territoriais.

- Com o passar do tempo, o trabalho familiar foi gradativamente substitudo e a sociedade tornou-se dependente da mo-de-obra escrava. Roma se tornou uma sociedade escravista. - Pessoas endividadas (at a publicao da Lei Poetelia) e prisioneiros de guerra exerciam funes variadas: administrao pblica, minerao, agricultura, construo, artesanato e ocupaes domsticas. - Pessoas ricas tinham milhares de escravos. S as mais miserveis no tinham pelo menos um escravo. - Para manter a oferta de mo-de-obra escrava, o exrcito estava empenhado na conquista de mais e mais territrios, fazendo mais e mais guerras, e conseguindo mais e mais prisioneiros de guerra.

Na sociedade romana existiam escravos desde o perodo arcaico, mas eles encontravam-se integrados na organizao familial, sob o poder do pai de famlia, assim como a mulher e os filhos. Sua funo econmica tambm no se diferenciava muito da dos demais, pois trabalhavam como lavradores ou pastores na propriedade familiar, junto com os "livres". Existia ainda a escravizao por dvidas: o devedor dava a prpria pessoa como garantia ao credor. No sculo IV a.C. a proibio da escravido por dvida garantiu que legalmente um cidado romano no poderia mais ser reduzido condio de escravo dentro do territrio romano. Como se tornara uma comunidade de cidados com plenos direitos, de proprietriossoldados, a sociedade romana passou ento a escravizar estrangeiros para a agricultura e todo tipo de trabalho. Os grandes proprietrios necessitavam de modeobra barata para suas plantaes, mas no podiam contar com os camponeses locais; mesmo porque os cidados podiam ser convocados para o servio militar. Assim, preferiam usar escravos, encontrados a baixo preo graas escravizao de milhares de prisioneiros de guerra. Aps cada campanha militar, massas de escravos chegavam Itlia. Autores antigos falam dos nmeros de prisioneiros: 30 mil em Tarento em 209 a.C., 150 mil no Epiro em 167 a.C., 50 mil em Cartago em 146 a.C. Os escravos tanto podiam ser prisioneiros de guerra como produto de saques e raptos. Eram enviados a grandes mercados como Delos, onde, dizia-se, eram vendidos diariamente at 10 mil escravos destinados Itlia. Esse escravo-mercadoria era considerado um objeto (res). Sendo propriedade de um senhor (dominus), este tinha direito total sobre aquele e sobre os filhos que esse escravo viesse a ter. Sem sua liberdade original e recm-chegado do exterior, tornava-se um elemento desenraizado, que no podia contrair casamento legalmente. Embora existisse a unio informal de escravos (o contubernium), o senhor podia retirar esse privilgio quando quisesse. Na sociedade romana a importncia da escravido aumentou rapidamente no sculo II a.C., quando vrios setores produtivos da economia romana passaram a se basear no trabalho escravo. Na agricultura, uma nova forma de propriedade se desenvolveu: a villae escravista. Tratava-se de uma empresa agrcola, racionalmente organizada, que podemos conhecer especialmente atravs da obra escrita por Cato em meados do sculo II a.C. Seu livro sobre a agricultura consiste em uma coletnea de preceitos

baseados na experincia direta dele ou de seus contemporneos. um testemunho notvel das condies da agricultura nessa poca. Cato refere-se ao cultivo de oliveiras numa propriedade de 240 jeiras (60 hectares) de extenso e a um vinhedo com 100 jeiras (25 hectares), o que configurava propriedades de tamanho mdio para os padres romanos. A produo do azeite ou do vinho era destinada comercializao. O trigo e outros cereais, cujo preo no compensava, eram produzidos apenas para as necessidades de consumo dos trabalhadores. No entanto, se houvesse um excedente, este poderia ser vendido. A vilia catoniana o oposto da pequena propriedade camponesa que existia anteriormente na Itlia, e sua modeobra permanente era formada por escravos. Em sua obra, Cato recomenda usar um total de treze escravos para um oliveiral e dezesseis para um vinhedo. Assim, evitava-se manter trabalhadores desocupados durante boa parte do ano, explorando de modo eficiente o trabalho escravo. Para a poca da colheita ou outros trabalhos temporrios eram contratados nas vizinhanas trabalhadores livres assalariados, pagos por jornada. Nessa nova forma de propriedade agrcola escravista, o proprietrio era um homem de recursos que buscava um investimento lucrativo para seu dinheiro. Ela era acessvel somente a ricos senhores que podiam investir na aquisio de terras, escravos, equipamento para a fabricao de azeite e vinho e aguardar anos antes que as plantaes comeassem a produzir. O senhor vivia na cidade e deixava a administrao da villa a um feitor, o vilicus, geralmente um escravo de confiana. Cato aconselhava no entanto que o dono fizesse freqentes visitas de inspeo, interrogando o feitor sobre o andamento do trabalho. A idia bsica de Cato era conter as despesas e explorar ao mximo as foras de trabalho, a fim de obter o maior ganho possvel nessa agricultura comercial. Os escravos eram submetidos a severa disciplina. Duramente castigados por qualquer falta, no deviam jamais ficar ociosos, nem em dias de mau tempo, nem em feriados. Aos escravos doentes diminua-se a quantidade de alimento; os velhos e enfermos deviam ser colocados venda pelo proprietrio, juntamente com a l, as peles, os animais, as carroas e as ferramentas velhas. Com seu pequeno nmero de escravos, submetidos a estreita vigilncia, a villa era sem dvida eficiente na explorao do trabalho escravo, pois oferecia boa rentabilidade e segurana contra revoltas. A cultura de cereais tornou-se uma das atividades econmicas menos lucrativas. Como o Estado dispunha de grande quantidade de cereais proveniente das provncias, ele era usado para abastecer as legies e a cidade de Roma. Porm, devido dificuldade de transporte, no era vivel abastecer as outras reas com trigo vindo do exterior. Assim, a maioria

da populao itlica continuou a ser alimentada pela produo local de cereais, o que sustentou a pequena propriedade camponesa em muitas partes da Itlia, especialmente no norte, at a poca imperial. Nesse tipo de propriedade, a terra era cultivada por mo-de-obra livre, pelo proprietrio, seus familiares e alguns escravos, desenvolvendo-se lavouras de subsistncia. Embora o trigo oferecesse um rendimento baixo, os pequenos lavradores, que no podiam ser proprietrios de viliae ou criadores de gado, continuaram a se dedicar ao cultivo desse cereal. A partir do sculo II a.C., os escravos tornaram-se a principal fonte de trabalho produtivo na economia romana. Mas eles no formavam uma massa homognea, pois suas condies de vida eram muito diversas, j que eram usados nas minas, nas villae, trabalhavam como capatazes e at no servio pblico. Nos centros urbanos trabalhavam como artesos especializados, ao lado de homens livres e libertos. Nas residncias dos mais abastados, as tarefas domsticas eram desempenhadas por escravos. Havia ainda escravos desempenhando funes intelectuais: eram mdicos, pedagogos, secretrios. A situao dos escravos urbanos geralmente era melhor do que a dos que trabalhavam no campo e nas minas. Nas viliae as possibilidades de resistncia contra seus donos eram escassas. Em muitas propriedades os escravos eram mantidos sob severa vigilncia, por vezes acorrentados e com poucas chances de se comunicarem entre si. Aos poucos desenvolveu-se um novo costume entre os romanos: confiar a escravos a gesto de propriedades ou bens do senhor, permitindo que ficassem com uma parte dos ganhos. Embora legalmente os bens fossem do senhor, na prtica o escravo acumulava um peculium, que podia incluir at a posse de outros escravos. Com suas economias, ele ainda podia comprar sua liberdade. Muitas vezes, para estimular o rendimento no trabalho, os senhores prometiam a liberdade como recompensa. Muitos escravos eram provenientes da Grcia ou do Oriente helenizado. Tinham cultura elevada, conhecimentos comerciais e de lnguas, capacidade tcnica; outros eram hbeis artesos. Esses escravos instrudos tinham maiores possibilidades de serem libertados. Os libertos, isto , os escravos que recebiam a manumisso, formavam um importante grupo social em Roma, pois o liberto de um cidado tambm tornava-se um cidado, e no um meteco (estrangeiro), como ocorria na Grcia. Apesar disso, sofriam algumas limitaes, pois tinham certas obrigaes em relao a seu ex-dono (o patrono) e eram excludos das magistraturas. Mas os filhos dos libertos j no tinham essas limitaes, integrando-se na sociedade. O poeta Horcio, por exemplo, era filho de liberto. Percebemos, portanto, que esse novo costume foi instituindo certa mobilidade social, desconhecida em outras sociedades da Antiguidade.