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Apontamentos sobre Aristteles

Aulas do Professor Giampaolo Abbate


Apontamentos Recolhidos nas Aulas em 2011/2012

Primeira Aula Dados biogrcos de Aristteles.

Aristteles (384 - 322 a.C.) marca o m do primeiro grande perodo da histria da losoa. Com a morte deste lsofo, que coincide praticamente com a queda da Grcia e o nascimento do imprio romano, factos que assinalam o incio do perodo helenstico, cessa a tentativa de buscar as razes das coisas para alm do mundo visvel, ou seja, acaba um modo de entendimento das causas das coisas a que podemos chamar metafsico. O perodo helenstico, por oposio ao perodo anterior, o helnico, procura entender o mundo sempre atravs de aces sensveis, ou seja, do uso dos sentidos para interpretar o mundo visvel. Aristteles, e Plato (428 - 347 a.C.), procuram sempre causas e razes para alm do mundo sensvel. Este pensamento metafsico, mesmo nos dias de hoje, difcil de retomar. Nem os chamados neoplatnicos retomaram esta perspectiva metafsica de Aristteles e Plato. Com o m da plis grega terminou assim uma forma de pensar que muito dicilmente o homem ocidental poder retomar. importante comear o estudo da losoa aristotlica falando da vida de Aristteles. A vida deste pensador muito importante porque determinou o seu pensamento. interessante ter sempre presente o paralelismo entre a vida e a doutrina. Este circulo que se estabelece entre estas duas dimenses , por vezes, virtuoso, noutras vicioso. A sua vida est repleta de aventuras e peripcias, e pode ser dividida em cinco perodos: 1. A infncia, vivida em Estagira. 2. A primeira estadia em Atenas, na escola de pensamento de Plato, a Academia.

3. O perodo das viagens pelas ilhas gregas, iniciado quando ele abandona a Academia, a seguir morte de Plato. 4. O perodo da sua segunda estadia em Atenas, quando funda a sua prpria escola, o Liceu. 5. A morte e o seu testamento, que nos mostra uma faceta mais intima deste pensador.

Infncia.
Aristteles nasce em 384 a.C, sculo IV a.C., em Estagira, na Trcia. A Trcia era um corredor

natural para os povos Indo-Europeus, ligando a Grcia Anatlia. Estagira era uma cidade vizinha de Pela, a capital da Macednia. A rea onde a cidade est situada hoje parte da regio grega da Calcdica, no golfo do rio Estrimo. Estagira estava muito longe de Atenas, o centro intelectual naquela altura da Grcia Antiga e isso fez com que Aristteles tivesse crescido isolado dos pensadores atenienses. A Figura ?? mostra os mapas da regio denominada no passado por Trcia eda localizao de algumas cidades da Grcia Antiga.

Figure 1: Esquerda: Trcia (em sombreado vermelho) e as fronteiras actuais da Bulgria, Grcia e Turquia. Direita: Cidades da Grcia Antiga e os seus lsofos: 1 - Eleia, hoje Vlia, cidade do pr-socrtico Parmnides; 2 - Crotona, a cidade onde Pitgoras de Samos fundou a escola Pitagrica; 3 - Agrigento, cidade de Empdocles; 4 - Leontinos, cidade de Grgias, um dos primeiros sostas; 5 - Siracusa, a cidade do matemtico Arquimdes; 6 - Estagira, a cidade de Aristteles; 7 - Abdera, de Demcrito e Protgoras; 8 - Atenas, de Scrates e Plato; 9 - Clazmenas, cidade do matemtico Anaxgoras; 10 - Clofon, cidade onde nasceu Xenfanes; 11 - feso, do pr-socrtico Herclito; 12 - Mileto, cidade de Tales, Anaximandro e Anaxmenes.

Aristteles no era ateniense, era estrangeiro. Este facto importante, desde logo porque Scrates 2

(469 - 399 a.C.) e Plato, dois lsofos atenienses do mesmo perodo, e alm disso aristocratas, puderam usufruir do facto de Atenas ser um centro intelectual, escutando os grandes mestres da poca. Por exemplo, escutaram os sostas, sem os quais seria possvel surgir o pensamento de Plato, uma vez que muitas das suas ideias surgem em oposio s ideias sostas. Aristteles estava longe deste centro, destes intelectuais, destas ideias. A escrita de Aristteles mostra diferenas importantes. Os dialectos gregos derivam do grego tico, o dialecto que se falava na tica, a regio onde se localiza Atenas. Dos dialectos do grego antigo o mais semelhante ao grego posterior, e a forma padro do idioma, estudada na maior parte dos cursos de grego antigo. Plato, Scrates, Demstenes (384 - 322 a.C.), entre muitos outros, so mestres neste dialecto. Ainda que Aristteles fosse muito culto, o seu vocabulrio mostra que no um grego e uma das consequncias mais importantes disso, a inadequao do uso do grego antigo para fazer tradues das suas obras. Por exemplo, ele escreve t enai (o ser), colocando o artigo na frente do verbo. Esta colocao do artigo denido para apontar para um conceito por vezes muito complicado uma caracterstica de Aristteles mas no de Plato. Em vez de uma biograa ocial, temos doze fontes histricas sobre a vida de Aristteles: Obra Vida e Doutrinas dos Reputados em Filosoa de Digenes Larcio (200 - 250 d.C.), composta por dez livros, contendo relevantes fontes de informaes sobre o desenvolvimento da losoa grega. O livro mais importante o quarto, onde est Aristteles. No se sabe exactamente em que perodo viveu Larcio, mas supostamente foi durante o reino Septmio Severo (145 - 211 d.C.) e Carcala (188 - 217 d.C.), no sculo III d.C. Portanto, a fonte mais antiga sobre Aristteles do sculo terceiro, o que mostra algo sobre a delidade dos relatos da vida de Aristteles. O catlogo annimo Vita Menagiana ou Vita Hesychii, cuja autoria atribuda ao historiador Hesquio de Mileto, escrito no sculo IV d.C. Quanta coisa falsa ter sido escrita sobre Aristteles, uma vez que estas fontes so to tardias? O manuscrito Vita Marciana, escrito por volta de 1300. Duas biograas srias e quatro rabes. As biograas rabes so as mais ricas em pormenores, embora sejam as menos antigas. O que leva a pensar que os rabes teriam tido acesso a uma fonte entretanto desaparecida. Por vezes, as fontes so cpias e nem sempre so is ao original. Isto interessante, pode ser um erro ou uma diferena de pensamento em relao ao original, uma interpretao diferente.

Aristteles teve uma famlia muito bem preparada, abastada. A sua me chamava-se Fstias de Calcs, a principal cidade da ilha de Eubeia, a norte de Atenas, no mar Egeu. O seu pai era Nicmaco de Estagira, um mdico na corte do rei macednio Amintas III (? - 370 a.C.). A famlia do pai vinha de Messnia. O pai foi a gura mais importante na sua formao. Esta relao entre a famlia de Aristteles e a corte Macednia, que se prolonga em Aristteles, que ser preceptor de Alexandre o Grande (356 - 323 a.C.), lho de Filipe II (382 - 336 a.C.) e neto de Amintas III, trazer-lhe- muitos problemas. O pai pertencia a uma seita ou corporao de mdicos, chamada Asclepades, seguidores Asclepius, o deus grego da medicina. Os conhecimentos mdicos eram segredos, transmitidos de pai para lho. Esta foi a primeira escola de Aristteles, e a primeira forma de educao que teve, uma educao cientca, uma formao mdica. Os seus pais morrem muito cedo e Aristteles prossegue a sua aprendizagem com os colegas do pai. sobretudo uma aprendizagem do mtodo de estudar. Esta a primeira grande lio que Aristteles recebe. Prxeno de Atarneu, casado com a irm mais velha de Aristteles, chamada Arimnesta, membro da corte do rei da Macednia, preocupa-se com a educao de Aristteles e assume-a na falta dos pais de Aristteles. Perante a escassez de informaes sobre a infncia de Aristteles, temos que nos perguntar como que um grande pensador nasceu numa cidade to longe de Atenas? Esta pergunta ca sem resposta. Podemos tentar responder dizendo que Demcrito de Abdera (460 - 370 a.C.) nasceu fora de Atenas e toda a losoa pr-socrtica tambm. E que por isso no temos talvez que fazer esta pergunta. O facto alis de Aristteles ter nascido fora de Atenas pode sustentar a sua originalidade. O interessante confrontar o seu pensamento maduro, desenvolvido na idade adulta, com a sua origem geogrca. Quando o fazemos, vemos que a sua origem marcou a sua obra. Um exemplo o conceito de cidade ideal. Plis signica cidade estado e Aristteles assume Estagira como modelo perfeito para a plis ideal. Isso claro no livro stimo da obra com o ttulo Poltica. Atenas e Esparta eram nessa altura duas cidades enormes, muito extensas e com um grande nmero de habitantes, enquanto Estagira era uma cidade muito pequena. Alexandre o Grande, aluno de Aristteles, tinha a ambio de substituir a organizao grega descentralizada em cidades estado por um imprio com um centro nico e bem denido. Aristteles pensava de maneira diferente. Para ele, a plis ideal no deveria ter muitos habitantes e a extenso do seu territrio deveria ser tal que pudesse ser vista de um s lance. Atenas e Esparta eram demasiado grandes para Aristteles. O modelo de Aristteles um padro ultrapassado, ele tem a conscincia disso, uma cidade que parece ser uma plis sada de um sonho, da sua infncia, desse passado a que

no possvel retornar. As razes que o levam a rejeitar o modelo de cidade grande so as diculdades que uma plis assim coloca s relaes entre os cidados. Uma plis demasiado grande diculta as relaes entre as pessoas, estimula a solido, e com isso enfraquece o sentido de cidadania, comunho entre os cidados. Aristteles tem conscincia de que o seu modelo est ultrapassado mas o que ele passou na infncia deixou-lhe uma impresso duradoura e isso a justicao terica para a sua escolha deste modelo. A actividade preferida de Aristteles e dos seus companheiros eram as dissecaes. Ele tinha interesse em saber porque que, por exemplo, um ser determinado tem um forma particular e outro outra. Por exemplo, intrigava-o saber porque que as rvores tm razes. Todas as obras de Aristteles contm livros com este ttulo e ele cita mesmo uma obra tambm com este ttulo, mas que no chegou at ns. Parece que a sua formao de mdico tem aqui um eco importante. Aristteles alis conhecido pelas grandes obras biolgicas. A formao de Aristteles nesta primeira etapa da vida sobretudo biolgica.

Primeira estadia em Atenas.


Aristteles entra para a Academia, a escola de Plato em Atenas, em 367 a.C. Tem 17 ou 18 anos

de idade. Fica na Academia cerca de dezanove anos. A Academia uma instituio muito prestigiada. Havia alternativas. A escola de retrica de Iscrates (436 - 338 a.C.) era a grande rival da Academia. Iscrates tinha na altura mais de sessenta anos e era visto como um grande mestre, um modelo, comparado a Plato. Iscrates tambm era simpatizante do rei da Macednia. Porque ter Aristteles escolhido ser aluno de Plato e no de Iscrates? provvel que tenha assistido a uma espcie de curso livre na escola de Iscrates e tenha cado insatisfeito, ou uma ideia mais forte a de que Aristteles escolheu Plato porque o seu grande objectivo era muito provavelmente optar pela vida losca ou vida contemplativa (bios theoretins). Aristteles reconheceu em Plato a via para alcanar a vida contemplativa. Chegamos a esta concluso, fazendo o paralelismo entre a sua vida e a evoluo do seu pensamento. Aristteles no se arrependeu da escolha porque cou ali dezanove anos. Ele foi decisivamente inuenciado por Plato. Por esta altura, Plato est em Siracusa, na Siclia. Tinha ido pela segunda vez a esta cidade para tentar implementar as suas ideias polticas na corte de Dionsio II. Da primeira vez, Dionsio I, pai de Dionsio II, discordando das ideias de Plato, tinha-o vendido no mercado de escravos por vinte minas. Alguns lsofos juntaram dinheiro para comprar Plato e mandaram-no de volta para Atenas. Com a morte de Dionsio I, em 367 a.C., Plato regressa a Siracusa, mas fracassa uma vez mais. Voltar

outra vez ainda pela terceira vez em 361 a.C., antes de regressar denitivamente a Atenas em 360 a.C., sem ter conseguido fazer vingar as suas ideias. Quem se encontra frente da Academia, quando Aristteles ali chega, Eudxio de Cnido (408 - 347 a.C.). Eudxio , entre outras coisas, recordado por ter ido ao Egipto e ter trazido o clculo mais exacto do ano solar que introduziu na Grcia. O valor que atribua ao ano era de 365 dias e um quarto, valor adoptado pelo calendrio juliano. Aristteles buscava mesmo um mestre de vida para alcanar a vida contemplativa e viu essa gura em Plato. Ele foi denido como o aluno mais genuno de Plato. Aristteles mostrou um grande respeito pelo seu mestre, mas tambm mostrou muita independncia, j naquela altura. Ele procurou sempre demonstrar nos seus primeiros escritos a superioridade da escola de Plato sobre a de Iscrates. S alguns fragmentos chegaram at hoje e o que interessante ele ter usado o modelo de dilogos de Plato. Temos, por exemplo, uma obra chamada Poltico, que um dilogo. Neste primeiro escrito, Aristteles mostra ser um grande mestre da eloquncia, muito elegante. Os escritos mais importantes de Aristteles so muito difceis de ler, no eram dirigidos ao grande pblico. Muitos autores, como por exemplo Epicuro de Samos (341 - 270 a.C.), quando criticam Aristteles, criticam estes textos menos importantes, como o Poltico, e no as obras mais importantes e mais difceis. Hoje conhecemos essas grandes obras, mas na altura elas eram desconhecidas. As obras no eram escritas para o pblico. Aristteles percorre os mesmos temas de Plato mas afasta-se da doutrina dele. A obra Organon, um escrito muito importante, foi composta j nessa altura e, embora ele tratasse muito bem Plato, j discordava dele, nesta altura na Academia. Aristteles era um gnio e Plato reconhece-o. Quando que Aristteles marca uma linha separadora entre ele e o seu mestre? Werner Jaeger (1888 - 1961 d.C.) diz que Aristteles permaneceu el ao seu mestre at ter deixado a Academia. Quando iniciou o perodo das viagens, quebrou a ligao a Plato. No entanto, esta uma resposta fraca, uma vez que no possvel circunscrever uma etapa do desenvolvimento do pensamento com um momento da sua vida. Esta a parte viciosa do circulo de que falmos antes. Anteriormente, abordmos a parte virtuosa, agora falamos da dimenso viciosa. At porque o problema que enfrentamos est na sua obra e no na sua vida. Aristteles falar sempre, durante toda a vida, identicando-se como um acadmico, denindo-se como um aluno de Plato, embora se oponha muitas vezes doutrina do mestre. Falar sempre com carinho, respeito e amizade de Plato, o seu mestre. Ele abandona a Academia mais ou menos em 347 a.C., uns dizem que deixou a escola antes de Plato morrer e outros depois. O estudioso sueco Ingemar Dring diz que muito provavelmente

Aristteles abandona a escola por uma razo contigente. Em 348 a.C., o rei da Macednia Filipe II, pai de Alexandre o Grande destri a cidade grega Atos e, por causa disso, o partido democrtico, que agregava os partidrios das ideias anti-macednicas, comeou a agir em Atenas contra os defensores das ideias pr-macednicas. Esta ter sido a razo apontada para ele ter deixado a cidade, a reputada escola e a formao, temendo pela sua vida. Esta sem dvida uma razo importante, mas ter havido outro motivo talvez. Com a morte de Plato, havia que pensar na herana da liderana da escola. Os alunos mais bem preparados eram Aristteles e Xencrates da Calcednia (400 - 314 a.C.), dois estrangeiros. Mas a escolha recai sobre Espeusipo1 (393 - 339 a.C.), por alguns considerado neto e por outros sobrinho de Plato. Diz-se que Espeusipo um autor mais ortodoxo, mais prximo da doutrina de Plato e que por isso ter sido o eleito, ou seja, a escolha recaiu sobre o autor mais el ao pensamento do mestre em detrimento do melhor aluno. Estas escolas preparavam os homens para os cargos pblicos, faziam poltica, e manter a continuidade do pensamento reforar uma linha poltica. Esta ideia de continuidade da doutrina elegante mas no evidenciada por provas eis: textos, testemunhos, etc. Dentro da Academia havia sempre uma grande liberdade de pensamento e os alunos eram todos mais ou menos eis doutrina de Plato. Nesse sentido, Espeusipo era to ortodoxo como qualquer outro aluno, incluindo os dois melhores. O problema no manter a linha poltica mas conservar a propriedade da escola. Aristteles e Xencrates so estrangeiros e como tal no podem deter a propriedade da escola. A propriedade de terrenos estava interdita aos no atenienses. Espeusipo era familiar de Plato e ateniense, logo podia deter a propriedade.

perodo de viagens.
Aristteles ainda muito jovem forma a sua escola, ou seja, rene um grupo de colaboradores,

muito prximos, uma congurao ideal para fazer investigao, em particular de carcter emprico. Teofrasto de Eressos em Lesbos (372 - 287) o seu primeiro aluno e mais tarde ser o seu sucessor frente da escola que ele criar em Atenas. A presena de Teofrasto no grupo parece testemunhar uma tomada de atitude mais emprica no pensamento de Aristteles. Teofrasto ser um grande divulgador da cincia, com uma obra vasta da qual se destacam dois volumosos tratados de botnica: Histria das Plantas e Sobre as Causas das Plantas. Ele o grande botnico da antiguidade. Neste perodo de viagens, ele quase regressa infncia. Viaja por muitas ilhas e apura a sua
1 Xencrates

h-de suceder depois a Espeusipo frente da Academia.

capacidade de observao. As descries muito detalhadas que ele faz nas suas obras, talvez sejam deste perodo. So observaes empricas, muito inuenciadas pela sua educao de infncia. Tudo comea quando foi convidado pela corte do prncipe Hrmias, tirano de Atarneu em Msia, antigo escravo e antigo aluno da Academia. As cidades de Atarneu e Assos tinham ligaes muito estreitas com a Macednia. Na corte de Hrmias j havia dois outros acadmicos, discpulos de Plato, chamados Erasto e Corisco, que se tinham tornado conselheiros do tirano. Na sexta carta, das catorze2 atribudas a Plato, o lsofo v o circulo de Hrmias como um prolongamento da Academia. O relacionamento de Aristteles com Hrmias muito prximo, e torna-se ainda mais estreito quando ele casa com Ptia, lha de Hrmias. A lha deles tem tambm o mesmo nome e casou-se trs vezes, tendo morrido antes de Aristteles. Esta primeira mulher de Aristteles morre muito cedo e ele casa-se novamente, com Herpus, com quem tem um lho chamado Nicmaco3 , a quem possvel que seja dedicada a obra tica a Nicmaco, a sua pricipal reexo sobre tica. Aristteles comps um epito a Hrmias, que foi mais tarde usado contra ele, no nal da sua vida. Depois de algum tempo, o grupo muda-se todo para a ilha de Lesbos, no mar Egeu. A obra Histria dos Animais est repleta de referncias a locais de Lesbos. Filipe II chamou Aristteles para preceptor de seu lho, Alexandre o Grande, mas parece ser muito claro que os dois no se inuenciaram mutuamente. Havia apenas respeito recproco, mas o ensino era um pouco distante. Aristteles nunca prope um modelo de vida a Alexandre.

2A

3 Aristteles

stima carta a mais importante do conjunto. respeita a tradio de dar ao lho o nome do av da criana.