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Tema: Derecho a la Vida.

La experiencia del mundo frente al derecho a la vida y la pena de muerte Cuando a diario se habla de algo, al parecer tan comn, y no por ello de mnimo valor sino, por el contrario, quiz el de mayor trascendencia, como es la vida; pues, uno cree que, es algo sobre lo cual ya se ha debatido tanto que, resultara absurdo en la poca actual, con todo lo experimentado por la humanidad, considerar que aquel bien supremo, la vida, pueda ser violentado sin restriccin o peor an con permisin de la propia ley, como cuando se habla de aquellos pases en los cuales an se concibe la pena capital o pena de muerte, como es el caso de los Estados Unidos de Norte Amrica y, otros pases sobre todo de Europa y Asia. Para hablar de esta triloga que he planteado, es necesario empezar en orden y para ello, se hace indispensable, hablar de la vida como aquel bien supremo, como aquella realidad absoluta e innegable que permite que las personas hayan podido, podamos y posteriormente puedan continuar desarrollndose en sociedad, puesto que, la vida es una constante de plantearse un futuro para vivir el presente, un constante hacer o crear, una bsqueda de realizacin de los seres humanos dentro de una sociedad que, precisamente en razn de ello, evoluciona y no es esttica. Ahora bien, corresponde analizar a ese vivir, concebido ya como derecho a la vida, es decir como un bien, o mejor dicho, como el bien supremo, el cual se busca garantizar y preservar, en sus diversas implicaciones, por parte de los distintos ordenamientos jurdicos de cada uno de los Estados y ms an por parte de estos ltimos en su conjunto, y es aqu donde corresponde entonces, hacer alusin a la normativa interna y sobre todo internacional que, se ha creado luego de grandes y dolorosas experiencias de la humanidad, como fueron las dos guerras mundiales suscitadas hasta hoy, esa normativa que busca responder y propender a la paz y sobre todo a precautelar la integridad de las personas, su vida, toda vez que, esas guerras significaron un genocidio catastrfico dejando alrededor de 8 700 000 muertos la primera y 38 millones la segunda. Ante lo cual, como expres, surgen tratados de paz como el de Versalles, el de Saint German, entre otros, pero adems tratados que preservan los derechos del hombre, y por supuesto a la vida como el ms valioso de ellos, puesto que es adems el necesario para la realizacin del resto, tratados tales como el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos, que reconoce por primera vez el derecho a la vida.

Y es entonces, cuando uno se detiene a pensar en lo que ha tenido que pasar para que se consagre la vida como derecho de las personas, siendo connatural a stas, que uno se imagina que no debera existir ninguna legislacin que pueda propender a terminar con la vida de una persona a manera de mtodo nico para conseguir, por un lado la prevencin y por otro la represin, que son los dos aspectos que contempla la pena de conformidad con la Doctrina, o lo que es lo mismo, la amenaza y ejecucin de una sancin que en el caso de cometerse un delito estable la ley. Si bien no es tema del presente artculo el anlisis del fundamento y fin de la pena y por ende de las teoras absolutas y relativas que en su torno se desarrollan, si podemos decir que, el intentar referirse al porqu, es decir a la razn de la pena, como bien destaca Sebastin Soler, es plantearse ya no un problema interno de Derecho Penal, sino un problema de filosofa jurdica, desde que indaga una razn ltima que est por encima de cualquier Derecho dado. Es as que, resulta inconcebible que, por una suerte de considerar la fuerza inhibitoria, la crudeza de la pena de muerte como medio para lograr el orden social, se siga manteniendo esta institucin como una sancin que el Derecho, en algunos Estados, an reconoce en detrimento de, paradjicamente el propio Derecho, esto es normativa internacional como los tratados antes referidos, que consagran el derecho a la vida, y ms todava, si pensamos en que, es precisamente lo que la sociedad, la humanidad en ltimo trmino, luego de todo lo experimentado, valora, defiende y tutela como el supremo bien; de ah que, a lo que debe apuntar la pena es a constituir un medio para la consecucin de la rehabilitacin, reeducacin, resocializacin de la persona que ha cometido un delito, lo cual, al ser esa pena, la muerte, resulta imposible puesto que, la pena de muerte al terminar con la existencia humana no permite lograr aquello, tampoco graduacin de ningn tipo y lo peor, en caso de resultar injusta, no sera susceptible de reparacin alguna.

Guillermo Saquicela Espinoza. Quinto Ao de Derecho.