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Roland Barthes "La cmara lcida"

Tema En el libro desarrolla Barthes su idea de la fotografa como huella de la realidad. Desde la experiencia de la muerte de su madre traslada Barthes su estado de nimo a la teora de la fotografa. Por ello, fotografa y muerte son los dos temas indisolubles del libro. Resumen Es importante saber que el libro est escrito a la sombra de los enunciados de Nietzsche. Es una especie de tratado del tiempo, de la nostalgia y de la muerte. Tambin es una obra muy personal en la que se deja sabiamente guiar por sus propias sensaciones, muy influenciado adems por la muerte reciente de su madre. El tema principal de La cmara lcida es la muerte y la bsqueda de la esencia de la fotografa a travs de lo que sera su noema: lo que est en ella ha sido necesariamente, dice finalmente Barthes. En este autor, como ya sucediera con Susan Sontag, aparece la idea de que la fotografa slo adquiere valor con el paso del tiempo, pero en el caso de Barthes este valor tambin viene cuando se produce la desaparicin irreversible del referente y la muerte del sujeto fotografiado (estas dos ideas no las sealaba explcitamente Susan Sontag). Es decir, sintetizando, la esencia de la fotografa es precisamente la obstinacin del referente en estar siempre ah: la momificacin del referente. Esa presencia fugaz dota a la fotografa de un contenido pattico. Al lado de la muerte, en el libro, aparece tambin el amor y la nostalgia (del amor materno). Comienza Roland Barthes recordando como lo que la fotografa reproduce al infinito nicamente ha tenido lugar una sola vez: la fotografa repite mecnicamente lo que nunca ms podr repetirse existencialmente. La fotografa lleva siempre su referente consigo y estn marcados por la misma inmovilidad amorosa o fnebre (p. 33). Precisamente es esta adherencia del referente lo que provoca que haya una gran dificultad en enfocar el tema de la fotografa (p.34). Hay algo terrible en toda fotografa: el retorno de lo muerto. Barthes confiesa que le interesa profundizar en la fotografa pero no como tema sino como herida. Distingue este autor dos elementos en toda fotografa: * El studium: tiene que ver con la cultura y el gusto. * El punctum: pinchazo o corte. El punctum de una foto seala Barthes es ese azar que en ella me despunta (pp. 64-66). Con relacin a la fotografa como arte, Barthes considera que su forma de entroncar con las Bellas Artes o el arte en sentido general es a travs del teatro que est ms cerca de la muerte que la pintura. El fotgrafo mientras fotografa est sometido a varias sorpresas: lo raro, inmovilizar una escena en un momento decisivo, la proeza, las contorsiones de la tcnica y el hallazgo. Barthes considera que la fotografa slo puede significar adoptando una mscara (pp 76 y 77). El autor de La cmara lcida se encuentra con que hay un tipo de fotografa que, aunque posee el studium, carece por completo de un destello que atraiga o lastime. Es lo que llama fotografa unaria: trivial, quizs slo compositiva (p. 85). En este grupo se pueden encontrar la fotografa pornogrfica y la de reportaje. Para l, no es posible establecer una regla de enlace entre el studium y el punctum; se trata de una copresencia. El punctum muy a menudo es un detalle, puede ser mal educado y tiene una fuerza de expansin a menudo metonmica (p. 90). En ocasiones puede llenar toda la foto (p. 93). Mientras el studium est siempre codificado, el punctum no lo est y siempre es innombrable (p. 100). El

punctum tanto si se distingue como si no, es un suplemento: es lo que aado a la foto y que sin embargo est en ella (p. 105). Crea tambin el punctum un campo ciego (p. 106), es como si fuera un ms all del campo (p. 109). En definitiva, el punctum como punto de fuga al infinito en la imagen fotogrfica. Nietzsche, por su parte, deca: un hombre laberntico jams busca la verdad, sino nicamente su Ariadna y todas las fotografas del mundo forman, de una u otra manera, un laberinto. Barthes busca incesantemente en este libro en qu se diferencia el referente de la fotografa de otros sistemas de representacin. Es as como llega finalmente al noema de la fotografa: esto ha sido (pp. 136 y 137). La inmovilidad de la foto provoca una confusin perversa entre dos conceptos: lo real y lo viviente. Lo que est claro entonces es que la foto es literalmente una emanacin del referente (pp. 142 y 143). Toda fotografa es un certificado de presencia (p. 151). A juicio de Barthes es el advenimiento de la fotografa (y no del cine como se ha dicho) lo que divide a la historia del mundo. Barthes seala asimismo que interrogarse sobre si la fotografa es analgica o codificada no es una va adecuada para el anlisis. En la foto el poder de autentificacin prima sobre el poder de representacin (p. 155). Aade Barthes estas caractersticas ms a la fotografa: * La imagen fotogrfica est llena, abarrotada: no hay sitio, nada la puede ser aadido. * La fotografa excluye toda purificacin, toda catarsis. * En la fotografa, la inmovilizacin del tiempo slo se da de un modo excesivo, monstruoso. * La fotografa es violenta porque llena a la fuerza la vista y porque en ella nada puede ser rechazado, ni transformado. * El tiempo es el desgarrador nfasis del noema (esto ha sido), su representacin pura. * En la fotografa se mezcla, de alguna forma, el pasado y el futuro. Por ejemplo, con respecto a la fotografa de su madre dice: ella va a morir / ella ha muerto. * Cada foto es leda como la apariencia privada de su referente. * La fotografa no sabe decir lo que da a ver. * En el fondo, una fotografa se parece a cualquiera excepto a aquel a quien representa (a veces hace aparecer cosas que nunca se perciben en un rostro real). * Si no se puede profundizar en la fotografa, es a causa de su fuerza de evidencia. * La fotografa mira directamente a los ojos. * La mirada es al mismo tiempo efecto de verdad y efecto de locura. * Barthes ve a la fotografa como un medium, una forma de alucinacin. Imagen demente y barnizada de realidad. * Barthes cree que existe una especie de vnculo (de nudo) entre la fotografa, la locura y lo desconocido (No estamos enamorados de ciertas fotos?, se pregunta). * La fotografa puede ser loca o cuerda. Cuerda si su realismo no deja de ser relativo. Loca si ese realismo es absoluto. xtasis fotogrfico (p. 200). * Existe otro punctum que no est en la forma (el detalle) sino que es de intensidad, es el tiempo: Es el desgarrador nfasis del noema esto ha sido, su representacin pura. * Barthes dice que la sociedad se empea en hacer sentar la cabeza a la fotografa: en primer lugar, tratando de hacer de la fotografa un arte, pues ningn arte es demente y, en segundo lugar, consiste en generalizarla, en trivializarla, hasta que no haya una imagen frente a la que puede ser excepcional.

Garcia saavedra, fotografico por una interpretacion de los desplazamientos Tesis chilena

La fotografia es un medio , para comprender el arte tambien es un medio de registro y documentacion Los terminos a tener en cuenta fidelidad ,similud, analogia:realidad

El acto fotografico: philliph dubois Basado en autores . Semiotica reconociendo lo footgrafico eh imagen. (roland barthes charles peirce) La imagen es una interpretacion fotografica de una verdadera intension Reconocimiento fotografico es una mirada espectadora. La fotografia es relato de un acontesimiento pasado, trasmite informacion Es una presencia temporal , relacion espacio tiempo tratado por dubois (semiotica) La fotografia: son aspectos exactos de objetos (acto fotografico) Basado en la semiotica ,

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