CENTRO UNIVERSITRIO ADVENTISTA DE SO PAULO CAMPUS HORTOLNDIA CURSO DE PEDAGOGIA Prof. Dra.

Elaine

Sntese dos Perodos Estudados

Cleide Anglica Moura da Silva Danile Cardoso Silveira Jssica Nunes Larissa Col Loureno Mrcia Cristina

HORTOLNDIA SP 2010

Antiguidade Grega: a Paidia Perodo: Sculo XII II a.C Contexto Histrico Localizada a leste do mar Mediterrneo, na Pennsula Balcnica, com um relevo montanhoso, o comrcio sua atividade bsica, pois a agricultura difcil. O desenvolvimento histrico da Grcia Antiga pode ser dividido em quatro perodos.
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Perodo Homrico (1100-800 a.C.), fase retratada pelos poemas de Homero, Ilada e Odissia. Perodo Arcaico (800-500 a.C.), fase da formao das cidades-estado: a escrita, a moeda, a lei e a plis. Perodo Clssico (500-400a.C), fase correspondente ao apogeu da civilizao grega. Perodo Helenstico (336-146 a.C.), fase da decadncia da Grcia.

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Educao Quando ainda no existia a escrita, a educao era feita pela famlia, conforme a tradio religiosa, aps o aparecimento da nobreza dos senhores de terras, os jovens da elite eram deixados aos cuidados dos preceptores. As escolas apareceram com o advento das polis. No perodo clssico, sobretudo em Atenas, a instituio escolar j se encontrava estabelecida, mas as escolas eram apenas das elites, priorizando a formao Integral, tendo um preparo esportivo e intelectual, se preocupava mais com a parte fsica do que intelectual, o ensino superar era ministrado pelos filsofos, no qual comea a dar valor para o intelectual. Pedagogia A Paidia (sculo V a.C.) surge com a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formao, no do heri, submetido ao destino, mas do cidado. O termo Paidia Inicialmente significava apenas: criao dos meninos (pais,

paids, criana), ao discutir os fins da Paidia os gregos mostram linhas conscientes da ao pedaggica. J Paidagogos aquele que conduz a criana (agogs, que conduz): o escravo que conduz a criana escola. A Grcia clssica pode ser considerada o bero da pedagogia. Tradio mtica (at o sc. Vl a.C) Os mitos gregos recebiam forma potica e eram transmitidos oralmente, em praa pblica, pelos cantores ambulantes (aedos e rapsodos), destacando Homero com os mitos Ilada e Odissia. Nasce a filosofia
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Passagem do pensamento mtico para o racional e filosfico. As transformaes que a Grcia sofreu foram responsveis por uma nova viso que o homem passa a ter do mundo e de si prprio. Inovaes: escrita, moeda, lei e polis.

Homero, Educador da Grcia A educao na poca da aristocracia guerreira visava a formao corts do nobre. (Influncia das epopias de Homero que relatam as aes dos deuses e transmitem os costumes, a lngua, os valores ticos e estticos). Educao Espartana Aps a fase homrica, ao contrrio das demais cidades gregas, continua a valorizar as atividades guerreiras e a desenvolver uma educao severa, voltada para a formao militar. Educao ateniense Ao lado dos cuidados com a educao fsica, destacava-se a formao intelectual, para que melhor se pudesse participar dos destinos da cidade. Educao no perodo helenstico Helenismo fuso da cultura helnica s civilizaes que a dominam e antiga Paidia torna-se enciclopdia (educao geral) = ampla gama.

Filsofos:
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Scrates (469- 399 a.C) Mtodo: Ironia, repercusso na Educao; Aristteles (428 347 a.C) Anlise do mito: epistemolgico, poltico, Idealismo, alma irracional, moral humana educao fsica, ensino da geometria. Iscrates (436 -338 a.C) - Discpulo de Plato, filosofia peripattica, investigao cientfica, realismo, teoria do movimento, influncias do meio, poltica como organizao social, inibio do pensamento ideolgico. Zeno (336 -262 a.C): Auto-controle, estoicismo, domnio racional Epicuro (341 270 a.C): Prazer, sereno, espiritual, controle dos sentidos.

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Educao romana: a humanitas Perodo: Contexto Histrico dividido em trs perodos:

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Realeza (753 a 509 a.C): Cultura de cereais, comrcio, urbes, classes: Patrcios, Clientes, Plebeus. Repblica (509 a 27 a.C): Patrcios e Plebeus, escravos, expanso militar, influncia grega. Imprio: (27 a 476 d.C): Desenvolvimento cultural e urbano, burocracia e direito romano, cristianismo e paganismo, Constantino e cristinismo (313 d.C.), queda do Imprio romano.

EDUCAO Fases da educao romana:

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Latina original, de natureza patriarcal; Influncia do helenismo criticada pelos defensores da tradio; Fuso entre a cultura romana e a helenstica, estimulando o bilingismo

Educao herico-patrcia Os aristocratas patrcios (proprietrios e guerreiros) recebem uma educao que visa perpetuar os valores da nobreza de sangue e cultuar os ancestrais, pois na antiguidade, a famlia era extensa. Educao cosmopolita Roma republicana: desenvolvimento do comrcio, enriquecimento de uma camada de plebeus e incio da expanso romana tornam mais complexa a sociedade romana, exigindo outro modo de educar. Educao no imprio Aumenta a interveno do Estado nos assuntos educacionais: uma bem montada mquina burocrtica para a administrao do imprio requeria funcionrios com instruo elementar, como se fosse a escola pblica.

PEDAGOGIA Na Roma e Grcia o trabalho manual desvalorizado, e o intelectual tem privilgios com a nobreza. Assim: os educadores buscam formar o homem racional, capaz de pensar corretamente e se expressar de forma convincente. Na Roma, a filosofia no tem tanta ateno, os romanos se preocupam mais com o cotidiano, para a ao poltica. O que Humanitas Humanitas = prioriza ao estudo das letras e descuido das cincias. uma viso que no se reduz ao ideal de homem sbio, mas abre um leque formao do homem virtuoso, como ser moral, poltico e literrio.

Filsofos Cato, o antigo (234-149 a.C.): Defende a tradio contra o incio da influncia helnica e o retorno s razes romanas.
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Varro (116-27 a.C.): Representa a transio pela qual os romanos terminam por aceitar a contribuio grega. Seu trabalho prtico. Escreveu uma enciclopdia didtica. Comps stiras, que orientam o jovem na virtude. Ccero (106-43 a.C.): Ampliou o vocabulrio latino, apoiado na experincia com o grego e na erudio. Valorizou a fundamentao filosfica do discurso, valorizava a educao integral. Sneca (4 a.C.65): V a filosofia como um instrumento capaz de orientar o homem para o bem viver, para ele a educao deve ser prtica e vivificada pelo exemplo. Sneca compreende que a educao prepara o homem para o ideal de vida estico, dava menos importncia retrica. Ocupa-se da psicologia como instrumento para a preservao da individualidade. Plutarco (45 125): Reconhece a importncia da msica e da beleza na educao. Quintiliano (35-95): Foi um dos mais respeitados pedagogos romanos. Lecionou durante 20 anos na escola de retrica, fundada em Roma.

Idade Moderna: A pedagogia realista. Contexto Histrico: 1. A burguesia se fortalece: No sculo XVII, o comercio, a colonizao assume caractersticas empresariais, e a Europa inundada pelas riquezas extradas na Amrica, com isso os artesos de produo domstica comeam a perder para os capitalistas. Esta nova ordem consolida o mercantilismo, e que resulta na aliana entre reis e burgueses. Neste perodo a poltica era absolutista, e entre os tericos que defendem o poder mais irrestrito dos reis o mais conhecido o filosofo Thomas Hobbes (1588-1679), sua teoria baseia-se no contato no pacto social. Este um sinal dos tempos em que o homem abandona as explicaes religiosas e busca a autonomia da razo. Outro interprete e filosofo das idias polticas liberais o John Locke (1632-1704), Sua teoria baseia-se em oposio do absolutismo dos reis, ele defende a legitimao do poder, em que todos seriam livres, iguais e independentes. 2. Caractersticas do pensamento moderno: Desde o Renascimento, o homem comea a opor ao critrio da f e da revelao, a capacidade de discernir, distinguir e comprar, prpria da razo. Filsofos como descartes, Bacon, Locke, Hume, Spinoza discutem a teoria do conhecimento e ocupam-se com o problema do mtodo, isto , com os procedimentos da razo na investigao da verdade. Descartes (1596-1650) considerado o pai da filosofia moderna, ao analisar o processo pela qual a razo atinge a verdade, usa o recurso da duvida metdica. Na Idade moderna, o interesse pelo conhecimento e pelo mtodo para atingi-lo se reflete na revoluo cientifica cujo iniciador foi Galileu Galilei, o mtodo Galileu Galilei resulta do felis encontro com a matemtica, da cincia com a tcnica. Tanto na Antiguidade como na Idade Mdia predominou a concepo da cincia puramente contemplativa, desligada das aplicaes do saber, mantendo-se separadas cincia e tcnica. Dessa forma, o mtodo cientifico precisa da tcnica, que por sua vez se aperfeioa o avano da cincia, e assim sendo a ao do homem sobre a natureza ampliada Saber poder. 3. A crise da conscincia europia:

As transformaes na cincia geram descompassos em outros setores, e a ordem econmica se ressente. Embora prevalecessem o mercantilismo e o absolutismo, comeam a surgir os anseios liberais na poltica, na economia e na tica. Tambm em muitos segmentos sociais acentua-se o estreitamento dos laos familiares, configurando-se o processo de formao da famlia nuclear, tpica da sociedade burguesa. Educao 1. Educao religiosa: Evidentemente, o monoplio do ensino ainda pertence a Companhia de Jesus, que entra no sculo XVIII com mais de 600 colgios espalhados pelo mundo, os jesutas apesar de organizados e competentes, usam um ensino tradicional mais conservador, tomam por base a escolstica, desprezam as cincias, e as filosofias modernas, e enfatizam o ensino do latim e da retrica. Outras congregaes desenvolvem um trabalho mais adequado ao esprito moderno como as oratrias da Congregao do Oratrio, fundada em 1614, aceitam a influencia das novas cincias, e da filosofia cartesiana: ensinam o Frances e outras lnguas modernas, alem do latim; estudam histria geografia e com uso de mapas, encorajam a curiosidade cientifica e utilizam o sistema disciplinar brando. Os jansenistas constituem as famosas pequenas escolas , que em breve tempo desempenham importante papel na formao de lideres para igreja e o estado. Desejosos de promover a reforma moral e espiritual na igreja catlica julgam que a finalidade da educao impedir o desenvolvimento da natureza corruptvel. Por isso o numero de alunos em cada classe deveria ser pequeno, para que a vigilncia fosse constante e segura. 2. As academias: As academias do sculo XVI, como vimos, no so institucionalizadas, mas visam atender aos interesses da nobreza na formao cavalheiresca de seus filhos. Devido ao progresso da cincia e ante decadncia das universidades, surgem s academias cientificas, nas quais os cientistas se associam para a troca de experincia e publicaes. Tornam-se importantes a Academia de Cincias, A Real Sociedade de Londres e a Academia de Berlim. 3. A educao Publica:

Em 1619 o Ducado de Weimar regulamenta a obrigatoriedade escolar para todas as crianas de seis a 12 anos. Em 1642 o duque de Gotha estabelece leis para a educao primaria obrigatria, definindo os graus, as horas de trabalho, os exames regulares e a inspeo. Na Frana outra tentativa importante instruo elementar gratuita para pobres, alem da de (1634),foi a de so Joo Batista de La Salle, que em 1684 funda o Instituto dos Irmos das Escolas Crists. Pedagogia. 1. O realismo da pedagogia: A principal tendncia no sculo XVII, a busca de mtodos diferentes a fim de tornar a educao mais agradvel e ao mesmo tempo eficaz na vida pratica, assim sendo a pedagogia realista, que prefere o rigor das cincias da natureza e busca superar a tendncia literria e esttica prpria do humanismo renascentista, por considerar que a educao deve partir da compreenso das coisas e no das palavras. 2. Comnio: ensinar tudo a todos: Joo Ams Comnio (1592-1679) o maior educador, e pedagogo do sculo XVII, pretendia tornar a aprendizagem eficaz e atraente mediante cuidadosa organizao de tarefas. Ele prprio se empenha na elaborao de manuais, o ponto de partida da aprendizagem sempre conhecido, indo do simples para o complexo, do concreto para o abstrato, o ensino deve ser feito pela ao e estar voltado para ao. Em consonncia com o esprito de seu tempo, Comnio quer ensinar tudo a todos. Atingir o ideal da sabedoria universal, no entanto, no significa para ele a erudio vazia. Pensar ser possvel um inventario metdico dos conhecimentos universais, de modo que o aluno tenha um saber geral e integrado, ainda que simplificado, desde o ensino no elementar. 3. Loock: a formao do homem gentil: Sua teoria pedaggica expressa em pensamentos sobre a educao, para ele os fins da educao concentra-se no carter, muito mais importante que a formao apenas intelectual, embora esta no dever ser totalmente descuidada. Prope o trplice desenvolvimento fsico, moral, e intelectual, caracterstico do gentil-homem. Para ele a formao dos que iro governar e

daqueles que sero governados deve ser diferente, configurando assim o aspecto elitista de sua pedagogia. 4. Fnelon: a educao feminina: A perspectiva dessa educao no v a mulher como um individuo autnomo, mas como apndice em um mundo essencialmente masculino. Fnelon vivendo na corte observa com ateno a frivolidade das mulheres, geralmente dadas a mexericos e aes tolas. A maioria semi-analfabeta, e algumas precariamente instrudas, para Fnelon, esses defeito vem da falsa educao, ai ento vem seu empenho em estabelecer novas diretrizes. Recomenda-se uma educao alegre, baseada mais no prazer que no esforo, para que as moas adquiram instruo geral: gramtica, poesia, histria, e leitura selecionada de obras clssicas e religiosas. Sculo das Luzes: O ideal Liberal da educao Contexto Histrico 1. As revolues burguesas: No sculo XVII grandes mudanas aconteceram na Europa, burguesia ocupou, at ento, posio secundaria na estrutura da sociedade aristocrtica. Os nobres, sustentados por penses governamentais, levam a vida parasitria na corte, com iseno de impostos e o beneficio de serem julgados por leis prprias. Em 1750, a entrada da mquina a vapor na fabricas marca a revoluo Industrial. No sculo Xviii explodem as revolues burguesas, Em 1688, na Inglaterra, a Revoluo Gloriosa destrona Stuarts absolutistas, as idias de Locke se espalham pela Europa e tambm pelo Novo Mundo. O grande acontecimento europeu a revoluo francesa (1789), que depe os Bourbons e defende os princpios de igualdade, liberdade e fraternidade. 2. As idias iluministas: O otimismo com relao a razo vinha sendo anunciado desde o Renascimento, quando o homem novo procurava valorizar os prprios poderes contra o teocentrismo medieval e o principio da autoridade. No sculo das Luzes o homem j confiante, artfice do futuro e no mais se contempla em contemplar a harmonia da natureza, mas quer conhec-la para domin-la. Na Inglaterra os principais representantes so Newton e Reid.

Educao 1. Tendncia Liberal e laica: No contexto histrico, o iluminismo, no fazia ao sentido atrelar a educao religio, como nas escolas confessionais, nem aos interesses de uma classe, como queria a aristocracia. A escola deveria ser leiga e livre. Esses pressupostos sugerem algumas idias, nem sempre opostas em pratica, como: y y y y y Educao ao encargo do estado; Obrigatoriedade e gratuidade do ensino elementar; Nacionalismo nfase as lnguas vernculas, em detrimento do latim; Orientao pratica, voltada para as cincias, tcnicas e oficio, no mais privilegiando estudo exclusivamente humanstico. As idias de educao universal reaparecero com mais fora mo sculo XIX. Um 2. As reformas pedaggicas na Alemanha: A rede de escolas elementares, agora obrigatrias, ampliada com a ateno voltada para o mtodo e o contedo de ensino: O estado assume controle da educao, nomeia inspetores e institui um exame no final do curso secundrio para o acesso a universidade. Alem das escolas populares elementares e das tradicionais, criada ainda uma escola tcnica e cientifica. Ai se ensina matemtica, mecnica, cincias naturais e trabalhos manuais. Cabe, portanto Alemanha o mrito de iniciar o processo de oposio ao ensino tradicional de humanidades. Pedagogia 1. A pedagogia intelectualista: No esprito iluminista, os filsofos Diderot, D Alembert, Voltaire, Rousseau e Helvetius no so propriamente educadores, mas encaram o ensino como veiculo importante, alguns deles possuem vis aristocrtico, acreditam na capacidade de bem usar a razo como atributo de uma elite intelectual. Talvez tais posies possam ser compreendidas como expresso do ideal liberal, mais voltados para interesses da alta burguesia, temerosa de que a educao das massas provocasse o desequilbrio na ordem que ento se estabelece. 2. O naturalismo rousseauniano:

O filosofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ocupa lugar de destaque na filosofia poltica suas obras antecipam o iderio da Revoluo Francesa alem de ser grande terico da educao, ele centraliza os interesses pedaggicos no aluno, no mais no professor, mais que isso ressalta a especificidade da criana, que no deve ser encarada como um adulto em miniatura. Viver o que desejo ensinar-lhes. Quando sair das minhas mos, ele no ser magistrado, soldado ou sacerdote, ele ser antes de tudo, um homem. Rousseau como um amante da natureza quer retomar o contato com os animais, plantas e fenmenos fsicos dos quais o homem urbano freqentemente se distancia. 3. Kant e a pedagogia idealista: Immanuel Kant (1724-1804) condena os empiristas, para ele o nosso conhecimento experimental um composto do que recebemos por impresses e do que a nossa prpria faculdade de conhecer de si mesma tira por ocasies de tais impresses. O filosofo, conclui que s o homem moral, por ser capaz de atos de vontade, e a vontade verdadeira moral se regida por imposio incondicionada, absoluta, quando acontece quando a ao realizada visa ao dever pelo dever, e no ao dever em troca de um beneficio.

Brasil: Incio da Colonizao e Catequese Perodo: Sculo XVI Contexto Histrico No Brasil a extrao de minrios demorou mais, e com isso Portugal extraiu o pau-brasil e agricultura, fazendo com que a economia se baseasse na agricultura, todo o lucro que a colnia obtinha ia pra os comerciantes da metrpole, por isso no se importavam com a educao, mas para os colonos no perderem a f, os Europeus enviaram padres para trabalho missionrio e pedaggico. Educao 1.A chegada dos Jesutas Aps o conclio de Trento, diversas dominaes foram enviadas ao mundo, para a pregao do evangelho, e os Jesutas foram enviados ao Brasil juntamente com o primeiro governador do Brasil, Tom de Souza em 1549, em apenas 15 dias j comearam com uma escola que ensinava a ler e a escrever, os Jesutas ficara 210 anos no Brasil, at o ano de 1759, o ano em que foram expulsos do Brasil pelo Marqus Pombal. No foi fcil para os Jesutas entrar no meio de um povo em nada sbia. 2.A obra catequese Quando os Jesutas chegaram ao Brasil, tiveram que aprender a lngua tupi-guarani para catequizar os ndios, mas com medo as autoridades de Portugal exigiram que fosse ensinado o portugus, para filhos de ndios e colonos. Diversos povos indgenas foram aprisionados e aps a expulso dos Jesutas, os ndios no conseguiram viver do mesmo jeito. 3.A instruo dos filhos dos colonos Nas primeiras escolas os Jesutas lecionavam para os filhos de ndio e dos colonos, visavam mais formao dos filhos dos colonos, eles assim eram formados para uma vida futura, e ento depois de aprender as coisas bsicas, iam para a Europa para estudar em um Universidade.

O Brasil do Sculo XVII Perodo: Sculo XVII Contexto Histrico Nessa poca o Brasil estava sendo invadido por diversos pases e Portugal estava sobre domnio da Espanha, com isso sua economia diminuiu. O Brasil por estar em domnio de outros pases tem seu comrcio vigiado, e sua economia baseasse em cana-de-acar e na mo de obra escrava. Educao 1.Continua o monoplio Jesuta Neste Sculo o ensino era monoplio pelos Jesutas, com uma educao conservadora, dando apenas a formao humanstica. A educao era dada apenas pessoas brancas que dependiam da agricultura, mulheres e negros no tinham direito a educao, com o tempo foi permitido a educao de mestios. Mais tarde quem quisesse uma melhor educao teria que estudar no exterior, e assim abriria o horizonte na sua educao. .

O Brasil na era pombalina Perodo: Sculo XVIII Contexto Histrico Portugal por estar ainda em domnio dos ingleses obrigada a enviar para a Inglaterra toda a riqueza que obtinha, no Brasil a produo cana-deacar aumentava, e a extrao de ouro estava comeando, para ter uma organizao no comrcio surge, lojas, armazns, bodegas. Hospedarias e etc. No Brasil havia vrias opresses, fazendo com que a colnia e a metrpole vo se separando.

Educao 1. A Expulso dos Jesutas Os Jesutas no perodo em que ficaram no Brasil cresceram bastante, tendo propriedades como terras e escolas, com medo o governo acabou se opondo a Companhia de Jesus. 2.A reforma pombalina Quando os Jesutas foram expulsos do Brasil, tudo que tinham foi confiscado, perdendo grandes bens, neste perodo a educao no Brasil regrediu, e o ensino no Brasil s teve avano apenas uma dcada depois do ocorrido, o Marqus de Pombal implantou um mtodo publico, foram contratados diversos professores, mas com um salrio miservel, o ensino era fraco, mas as disciplinas eram separadas, mais tarde quem quisesse uma melhor educao poderia ir para o exterior para fazer uma faculdade.

Brasil no sculo XX: o desafio da educao Contexto histrico Primeira Repblica Brasileira: foi o perodo da histria do Brasil que se estendeu da proclamao da Repblica, em 15 de novembro de 1889, at a Revoluo de 1930, neste perodo ouve uma modernizao, a economia do caf predomina, te a decadncia da Republica Velha, e em 1937-1945., teve o Estado Novo com influencias: nazismo e fascismo. Segunda Repblica:Comea depois da Segunda Guerra Mundial, chamada Repblica Populista que se estende desde a deposio de Getlio 1945 at o golpe militar de 1964. A ditadura militar: A ditadura militar foi um dos perodos mais conturbados da histria do Brasil e esse tipo de governo teve inicio em abril de 1964 depois de um golpe que havia sido dado pelas Foras Armadas. Nova Repblica: Os civis voltam ao poder poltico, marcando o fim da Ditadura Militar. Mesmo se Maluf tivesse ganhado seria o fim do perodo militar. No entanto a estrutura poltica e os polticos so os mesmos, a poltica econmica do empreguismo comea no perodo militar e continua na Nova Repblica. A poltica do perodo militar no rompe com a Nova Repblica, pois ambos abrem o pas ao capital estrangeiro, s multinacionais; Pedagogia e Educao No Brasil a educao sofre grandes transformaes, com Teixeira surge a escola nova com g idias novas de uma educao para todos, uma escola publica onde todos teriam o direito de estudar, ouve grande manifestos da populao pra ter um melhor educao e grandes universidades publicas foram formadas, dando oportunidade de ensino superiores, Filsofos: y y y Augusto Comte (:1798-1962) fundador do positivismo,valorizava as cincias. Benjamim Constan: empreende a reforma educacional de 1890. Ansio Teixeira (1900-1970) teve grande contribuio para a educao Jackson de Figueiredo: baseia nos princpios do tomismo, a chamada filosofia Santo Toms de Aquino: pensamento aristotlico teologia crist.

brasileira, defendendo uma educao de igual para todos, y perene y

Paulo Freire (1921-1997) (: preocupa com o contraste entre a pobreza e a Jean Piaget (1896-1980) influenciou a pedagogia contempornea.

riqueza que resulta dos privilgios sociais y