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Prlogo de los editores Prefacio del autor Tabla de abreviaturas

Introduccin al Libro 1 I 1 2 3 4 5 6 I 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Parte 1. EL MUNDO ANTES DEL DILUVIO

La Creacin. El hombre en el jardn del Edn. La cada Can y Abel. Los dos caminos y las dos razas Set y sus descendientes. La raza de Can Genealoga de la raza creyente, por medio de Set La corrupcin universal del hombre. Preparacin para el El diluvio Parte 2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS

Libro 1 La Creacin, el diluvio y los patriarcas


diluvio

ANTIGUO TESTAMENTO

CONTENIDO

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Despus del diluvio. El sacrifico de No. El pecado de No. Los descendientes de No Genealoga de las naciones. Babel. La confusin de lenguas Las naciones y su religin. Job Cronologa de la historia bblica temprana. Comienzo de la historia de los tratos de Dios con Abraham y su simiente El llamamiento de Abram. Su llegada a Canan. Traslado temporal a Egipto Separacin de Abram y Lot. Abram en Hebrn. Sodoma saqueada. Rescate de Lot. Encuentro con Melquisedec La doble promesa a Abraham de una descendencia. Ismael. Jehov visita a Abraham. La destruccin de Sodoma. La estancia de Abraham en Gerar. Su pacto con Abimelec Nacimiento de Isaac. Expulsin de Ismael. La fe de Abraham puesta a prueba con la orden de sacrificar a Isaac. Muerte de Sara. Muerte de Abraham Casamiento de Isaac. Nacimiento de Esa y Jacob. Esa vende su primogenitura. Isaac en Gerar. Casamiento de Esa Jacob obtiene la bendicin de Isaac mediante engao. El dolor de Esa. Consecuencias negativas sufridas por todos los miembros de su familia por sus errores. Jacob enviado a Labn. Isaac renueva y da enteramente a Jacob la bendicin de Abraham La visin de Jacob en Betel. Su llegada a la casa de Labn. El casamiento doble de Jacob y su servidumbre. Jacob huye de Harn. Persecucin de Labn, reconciliacin con Jacob Jacob en Mahanaim. La noche de la lucha. Reconciliacin entre Jacob y Esa. Jacob se establece en Siquem. Jacob sigue hasta Betel para pagar su voto. Muerte de Raquel. Jacob se establece en Hebrn Primera etapa de la vida de Jos. Jos es vendido como esclavo por sus hermanos. Jos en la casa de Potifar. Jos en la crcel Jos en la crcel. El sueo de dos oficiales de Faran. El sueo de Faran. Exaltacin de Jos. Su gobierno de Egipto Los hijos de Jacob llegan a Egipto para comprar grano. Jos reconoce a sus hermanos. Simen prisionero. Los hijos de Jacob vuelven por segunda vez trayendo a Benjamn. Jos pone a sus hermanos a prueba. Jos se da a conocer a sus hermanos. Jacob y su familia se preparan para descender a Egipto Jacob y su familia van a Egipto. Entrevista de Jacob con Faran. Su ltima enfermedad y orden de ser sepultado en Canan. Efran y Manass admitidos entre los hijos de Israel La ltima bendicin de Jacob. Muerte de Jacob. Muerte de Jos

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Introduccin al Libro 2 I 1 2 3 4 5 Parte 1. EL XODO

Egipto y su historia durante la estancia de los hijos de Israel, tal como nos la muestran la Biblia y los monumentos antiguos Los hijos de Israel en Egipto: sus moradas, oficios, situacin social, constitucin y religin. Un nuevo rey que no conoca a Jos Nacimiento y formacin de Moiss, en Egipto y en Madin, como preparacin para su llamamiento El llamamiento de Moiss. La visin de la zarza que arda. La misin ante Faran y ante Israel. Las tres seales y su significado Moiss vuelve a Egipto. Despedida de Sfora. Moiss se encuentra con Aarn. Acogidos por los hijos de Israel. Algunos comentarios sobre el endurecimiento del corazn de Faran

Libro 2 El xodo y la travesa por el desierto

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6 7 I 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Moiss y Aarn entregan su mensaje a Faran. La opresin de Israel aumenta. Desnimo de Moiss. Aarn da una seal. Consideracin general y anlisis de cada uno de los diez azotes o plagas La Pascua y sus ordenanzas. Los hijos de Israel salen de Egipto. Sus primeras paradas. La columna de nube y de fuego. Persecucin de Faran y de su ejrcito. El cntico al otro lado Parte 2. LA TRAVESA POR EL DESIERTO El desierto de Shur. La pennsula del Sina. Su paisaje y vegetacin. Capacidad para mantener una poblacin. Los pozos de Moiss. Tres das de camino a Mara. Elim. Camino hacia el desierto del pecado. Murmuracin de Israel. Provisin milagrosa de codornices. El man Refidim. La derrota de Amalec y su significado. La visita de Jetro y su importancia simblica Israel al pie del monte Sina. Preparativos para el pacto. Las diez palabras y su significado Ordenanzas civiles y sociales de Israel como pueblo de Dios. Sus ordenanzas religiosas en su aspecto nacional. El pacto por medio del sacrificio y la comida de aceptacin El modelo visto en el monte. El tabernculo, el sacerdocio y los servicios en su disposicin y significado simblico. El pecado del becerro de oro. El juicio divino. La splica de Moiss. El perdn por gracia de Dios. La visin de la gloria del Seor concedida a Moiss Moiss en el monte por segunda vez. A su regreso resplandece su rostro. Construccin del tabernculo. Su consagracin por medio de la presencia vista de Jehov Anlisis del libro de Levtico. El pecado de Nadab y Abi. Juicio contra el blasfemo Anlisis del libro de Nmeros. El censo de Israel y el de los levitas. Preparacin del campamento y sus implicaciones simbolgicas. La travesa Las ofrendas de los prncipes. Separacin de los levitas. Segunda celebracin de la Pascua Salida de Sina. Travesa al desierto de Parn. En Taber y Kibrot-hattaav Murmuracin de Mara y Aarn. Los espas son enviados a Canan. Su mal informe. Rebelin del pueblo y juicio contra ellos. Derrota de Israel hasta Horm Los treinta y ocho aos en el desierto. El violador del sbado. La contradiccin de Cor y los que se aadieron a l. Murmuracin del pueblo. La plaga y cmo fue retenida. La vara de Aarn reverdeci, floreci y produjo fruto Segunda reunin de Israel en Cads. El pecado de Moiss y Aarn. Embajada a Edom. Muerte de Aarn. Retirada de Israel del territorio de Edom. Ataque del rey cananeo de Arad Viaje de los hijos de Israel al desviarse del territorio de Edom. Las serpientes ardientes y la serpiente de bronce. Israel entra en la tierra de los amorreos. Victorias contra Sehn y Og, reyes de los amorreos y de Basn. Israel acampa los campos de Moab junto al Jordn

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Fechas de los acontecimientos registrados desde el xodo a 1 Reyes Introduccin al Libro 3 I Parte 1. EL PASO DEL JORDN 1 2 3 4 5 6

Israel a punto de tomar posesin de la Tierra de la Promesa. Prueba decisiva indicadora del carcter real del paganismo. Carcter e historia de Balaam Las Profecas de Balaam. El final de Balaam. Comparacin entre Balaam y Judas Segundo censo de Israel. Las hijas de Zelofehad. Designacin del sucesor de Moiss. Ordenanzas sobre los sacrificios. La Guerra contra Madin. Distribucin del territorio al este del Jordn. Ciudades levticas y de refugios Muerte y sepultura de Moiss El cargo de Josu. Envo de los dos espas a Jeric. Rahab La separacin milagrosa del Jordn, y el paso de los hijos de Israel. Gilgal y su significado. La primera Pascua en terreno palestino I Parte 2. CONQUISTA Y REPARTO DE LA TIERRA

Libro 3 Israel en Canan bajo Josu y los Jueces

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El Prncipe de la Hueste de Jehov se aparece a Josu. Cada milagrosa de Jeric ante el Arca de Jehov Ataque infructuoso contra Hay. Pecado de Acn y juicio. Hay atacada por segunda vez y tomada Solemne dedicacin de la tierra de Israel en los montes de Ebal y Gerizim. Engao de los gabaonitas La Batalla de Gaban. Conquista del sur de Canan. La batalla de Merom. Conquista del norte de Canan. Estado de la tierra al terminar la guerra de siete aos Reparto de la tierra. Regiones sin conquistar. Tribus al este del Jordn. El Reparto por Suertes. Tribus al oeste del Jordn. La heredad de Caleb. Insatisfaccin de los hijos de Jos. El Tabernculo en Silo. Reparto final de la tierra Retorno de las dos tribus y media a sus casas. Su construccin de un altar. Embajada a ellos. Discurso de despedida de Josu. Muerte de Josu. Estudio de su vida y obras I Parte 3. LOS JUECES

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Resumen del Libro de Jueces. La campaa de Jud y Simen. Decadencia espiritual y nacional de Israel. Desde Gilgal hasta Boquim Otoniel. Ed. Samgar La opresin de Jabn y Ssara. Dbora y Barac. La batalla de Taanac. Cntico de Dbora Opresin madianita. El llamamiento de Geden - El juicio comienza en la Casa de Dios. La Guerra Santa. La batalla nocturna de Mor Progreso de Geden. El Efod en Ofr. Muerte de Geden. Conspiracin de Abimelec. La parbola de Jotam. Gobierno y fin de Abimelec Sucesores de Abimelec. Cronologa del perodo. Apostasa renovada de Israel y su humillacin ante Jehov. Opresin de

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mano de los amonitas. Jeft. Su historia y voto. Los sucesores de Jeft Significado de la historia de Sansn. Su anunciacin e historia temprana. El Espritu de Jehov le impulsa. Sus proezas de fe Pecado y cada de Sansn. Jehov le deja. Arrepentimiento, fe y muerte de Sansn Vida social y religiosa en Beln en los das de los Jueces. La historia de Rut. Los antepasados del rey David 248 252 255 257

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Introduccin al Libro 4 I Parte 1. SAMUEL Y SAL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Sentido general y lecciones de los Libros de Samuel. El. Oracin y voto de Ana. Nacimiento de Samuel. Dedicacin del nio. Cntico de Ana El pecado de los hijos de El. La debilidad de El. El mensaje de un profeta. La primera visin de Samuel. Su llamamiento al servicio proftico Expedicin contra los filisteos. Las dos batallas de Ebenezer. Muerte de los hijos de El y toma del Arca. Muerte de El. Juicio sobre las ciudades filisteas. Regreso del arca Samuel como profeta. La reunin de Mizp. Batalla de Ebenezer; sus consecuencias. La administracin de Samuel. El pueblo pide Rey El llamamiento de Sal. Sal se entrevista con Samuel. Samuel intima con Sal. Sal ungido rey. Las tres seales. Su significado profundo Sal elegido rey en Mizp. Su relativa privacidad. Incursin de Nahs. Alivio de Jabs-galaad. Reunin popular en Gilgal. Discurso de Samuel Sal sale contra los filisteos. Posicin de los dos campamentos. La proeza militar de Jonatn. Sal se retira a Gilgal. Terror en el pueblo. Desobediencia de Sal al mandamiento divino y rechazo de su reino Campamentos de Israel y de los filisteos. Jonatn y su paje de armas. Pnico de los filisteos y su huida. Juramento apresurado de Sal. La suerte echada en Ajaln. Cese de la guerra La guerra contra Amalec. Desobediencia de Sal y sus motivos. Samuel recibe la comisin de anunciar el rechazo de Sal. Agag cortado en pedazos Samuel llora a Sal. Samuel enviado a la casa de Isa. David es ungido. Preparacin de David para su cargo real. El Espritu malo de parte del Seor sobre Sal. David enviado a la corte. Guerra con los filisteos. Combate entre David y Goliat. Amistad de David y Jonatn I Parte 2. DE DAVID A SALOMN

Libro 4 Israel en Canan bajo Samuel, Sal y David

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Celos de Sal y sus ataques contra la vida de David. David se casa con Mical. Maduracin de los propsitos asesinos de Sal. David huye y acude a Samuel. Sal entre los profetas. David abandona finalmente la corte de Sal David en Nob. Visto por Doeg. Huida a Gat. David finge locura. La cueva de Adulam. Refugio en Moab. Regreso a la tierra de Israel. La ltima visita de Jonatn. Persecucin de mano de Sal Sal en poder de David en En-gadi. La historia de Nabal. Sal en poder de David por segunda vez Segunda huida de David a Gat. Residencia en Siclag. Expedicin de los filisteos contra Israel. Sal en Jizreel. Acude a la adivina de Endor. Aparicin y mensaje de Samuel. David tiene que abandonar el ejrcito de los filisteos. Captura de Siclag por los amalecitas. Persecucin y victoria de David La batalla del monte Gilboa. Muerte de Sal. Rescate de los cuerpos por los hombres de Jabs-galaad. David castiga al mensajero falso de la muerte de Sal. David rey en Hebrn. Is-boset rey en Mahanaim. Batalla entre las fuerzas de Abner y Joab. Abner abandona la causa de Is-boset. Asesinato de Abner. Asesinato de Is-boset David ungido rey sobre todo Israel. Toma de la fortaleza de Sin. Derrota filistea. El Arca trada a Jerusaln. Disposiciones e instituciones litrgicas Propsito de David de construir el templo y su aplazamiento. Las seguras misericordias de David en la promesa divina. David da gracias Guerras de David. La gran campaa amonita y siria contra Israel. Los aliados tambin son derrotados. Toma de la capital de Moab. Edom sometida. Registro de los oficiales de David. Su bondad para con Mefi-boset Sitio de Rab. El gran pecado de David. Muerte de Uras. Toma de Rab. Prosperidad aparente de David. Mensaje de Dios por medio de Natn. Arrepentimiento de David. Muere el hijo de Betsab. Nacimiento de Salomn

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Introduccin al Libro 5

I Parte 1. LA HISTORIA DE JUD E ISRAEL A PARTIR DEL NACIMIENTO DE SALOMN 1 2

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Visin juda de la historia de David. El crimen de Amnn. La venganza de Absaln. Su huida. La mujer sabia de Tecoa. Absaln vuelve a Jerusaln. Su conspiracin. Huida de David El doble consejo de Ahitofel. Husai evita el peligro inminente. David es informado y cruza el Jordn. La batalla del bosque. Muerte de Absaln. Duelo de David. Medidas de David. Regreso a Gilgal. Barzilai y Joab como representantes de su perodo. Alzamiento de la repblica federal bajo Seba. Asesinato de Amasa. Muerte de Seba Apndice a la historia de David. El hambre. La peste. Las disposiciones del templo. ltimo himno y palabras profticas de David Reinado de Salomn. Intento de Adonas de tomar el trono. Uncin de Salomn. Gran asamblea de los capitanes del

Libro 5 La historia de Jud e Israel desde el nacimiento de Salomn hasta el reinado de Acab

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pueblo. Instrucciones de David en su muerte. Segundo intento de Adonas y su castigo. Ejecucin de Joab y de Sime Salomn se casa con la hija de Faran. Su sacrificio en Gaban. Su sueo y su oracin. La sabidura de Salomn. Los oficiales y la corte de Salomn. Prosperidad del pas. Sabidura y conocimiento del rey La construccin del templo de Salomn. Su preparacin. Plano y estructura del templo. Piezas interiores. Historia del templo. Tradiciones judas Dedicacin del templo. Cuando sucedi. Relacin con la fiesta de los tabernculos. Ceremonias de consagracin. El papel del rey en ellas. Significado simblico de las grandes instituciones de Israel. La oracin de consagracin. Analoga de la oracin del Seor. Consagracin, accin de gracias y sacrificios Los alrededores del templo. Descripcin de Jerusaln en tiempos de Salomn. El palacio de Salomn. Las ciudades fortificadas de Salomn. Relaciones exteriores del reino. Estado interior. Comercio. Riqueza. Lujo. Visita de la reina de Saba La corte de Salomn. Su poligamia. Expansin de ideas extranjeras en el pas. Imitacin de costumbres extranjeras. Aumento del lujo. Declive espiritual de Salomn. Prediccin del juicio. Enemigos de Salomn: Hadad, Rezn, Jeroboam. Causas del descontento popular. Ajas predice la divisin. Rebelin de Jeroboam y huida a Egipto. Muerte de Salomn Roboam, primer rey de Jud. Familia de Salomn. Edad de Roboam. Su carcter. Historia religiosa de Israel y Jud. La asamblea en Siquem. Regreso de Jeroboam de Egipto. Respuesta de Roboam a los enviados en Siquem. Revuelta de las diez tribus. Reinados de Roboam y de Jeroboam. Invasin de Jud por Sisac. Iglesia y estado en Israel. Intento de Roboam de recuperar el mando sobre las diez tribus. Su historia familiar. Declive religioso en Israel y sus consecuencias Jeroboam, primer rey de Israel. Medidas polticas de Jeroboam. Los becerros de oro. El nuevo sacerdocio y la nueva fiesta. El hombre de Elohim de Jud. Su mensaje y su seal. Jeroboam golpeado por Jehov y su restauracin milagrosa. Invitacin al hombre de Elohim. Opinin pagana de los milagros. El antiguo profeta. Regreso del hombre de Elohim a Betel. Juicio sobre su desobediencia. Carcter del antiguo profeta y del hombre de Elohim. Enfermedad del hijo piadoso de Jeroboam. Misin de su madre a Ajas. Prediccin de juicio. Muerte del nio. Notas restantes de Jeroboam Abas y Asa, reyes de Jud. Abas rey. Su idolatra. Guerra entre Jud e Israel. Discurso de Abas a Israel y su victoria. Muertes de Jeroboam y Abas. Asa rey. Reforma religiosa en Jud. Invasin de Zraj etope. Victoria de Sefata. Mensaje de Azaras al ejrcito de Asa. Gran banquete de sacrificio en Jerusaln. Renovacin del pacto con Jehov Asa, rey de Jud. Nadab, Baasa, Ela, Zimri, Tibni y Omri, reyes de Israel. Reinado de Nadab. Su asesinato por Baasa. Guerra entre Jud e Israel. Alianza de Baasa con Siria. Asa gana a Ben-Hadad. Mensaje proftico a Asa. Resentimiento del rey. Declive religioso de Asa. Muerte de Asa. Muerte de Baasa. Reinado de El. Su asesinato de la mano de Zimri. Omri destrona a Zimri. Guerra entre Omri y Tibni. Reconstruccin de Samaria Asa y Josafat, reyes de Jud. Acab, rey de Israel. Acab rey. Contina el declive religioso en Israel. Relaciones polticas entre Israel y Jud. Josafat rey. Casamiento de Acab con Jezabel. El culto de Baal y Astart establecidos en Israel. Carcter de Acab. Reformas religiosas en Jud. Josafat y su relacin con Acab. Casamiento de Joram con Atala y sus consecuencias Acab, rey de Israel. Reconstruccin de Jeric. Misin de Elas. Su carcter y vida. La primera aparicin de Elas. Paralelismo con No, Moiss y Juan Bautista. El mensaje de Elas al rey Acab. Estancia junto al arroyo de Querit. Elas con la viuda de Sarepta. La tinaja de harina no se acaba, ni falta aceite en la vasija. Lecciones de su estancia. Enfermedad y muerte del hijo de la viuda. Su restauracin milagrosa a la vida 364 368 372 378 381 387

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Libro 6 La historia de Israel y Jud desde el reinado de Acab hasta la decadencia de los dos reinos
Introduccin al Libro 6 I Parte 1. LA HISTORIA DE JUD Y DE ISRAEL DESDE EL SACRIFICIO EN EL MONTE CARMELO

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Acab, rey de Israel. Tres aos de hambre en Israel. Elas se encuentra con Abdas y Acab. La reunin en el Monte Carmelo. Los sacerdotes de Baal. Descripcin de sus ritos. La ocasin del sacrificio vespertino. Elas prepara el sacrificio. Oracin de Elas. Respuesta por medio del fuego. La decisin de Israel. Muerte de los sacerdotes de Baal. La nube como la palma de la mano de un hombre. Elas corre delante de Acab hasta Jezreel 432 Diferencia de base entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. Analoga entre Elas y Juan Bautista. Jezabel amenaza la vida de Elas. La huida del profeta. Su provisin milagrosa. Analoga entre Moiss y Juan Bautista. Elas en el Monte Horeb. Qu haces aqu, Elas? El viento, el terremoto, el fuego y el silbo apacible. El mensaje divino y la seguridad de Elas. Llamamiento de Eliseo 436 Efecto general de la misin de Elas. Las dos expediciones de Siria y la doble victoria de Israel. Acab libera a Ben-adad 440 La via de Nabot. Asesinato de Nabot. El mensaje divino por medio de Elas. Arrepentimiento de Acab 445 Acab y Ocozas, (8 y 9) reyes de Israel. Josafat, (4) rey de Jud. La visita de Josafat a Acab. La expedicin planeada contra Ramot de Galaad. Predicciones aduladoras de falsos profetas. Micaas. La batalla de Ramot de Galaad. Muerte de Acab 448 Josafat, (4) rey de Jud. Reproche y profeca de Jeh. Continuacin de la reforma en Jud. Institucin de jueces y de una Corte Suprema en Jerusaln. Incursin de los moabitas y sus confederados. Ayuno nacional oracin del rey. Profeca de victoria. La marcha a Tecoa. Destruccin del enemigo. El valle de Beraca. Regreso a Jerusaln 454 Josafat, (4) rey de Jud, Ocozas y Joram, (9 y 10) reyes de Israel. La expedicin martima conjunta a Ofir. Reinado y enfermedad de Ocozas. La propuesta de consulta a Baal-zebub. El mensaje divino a travs de Elas. Intentos de capturar al profeta, y sus resultados. Elas se presenta ante el rey. Muerte de Ocozas. Acceso al trono de Joram. Ascensin de Elas. Eliseo toma su manto 458 El profeta Eliseo. Regreso a Jeric. Reconocimiento de parte de los Hijos de los Profetas. Sanidad de las aguas de Jeric. Juicio contra los muchachos de Bet-el. Asentamiento en Samaria 464 Josafat, (4) rey de Jud. Joram, (10) rey de Israel. La expedicin aliada contra Moab. Descubrimiento reciente de la Piedra Moabita. Lecciones de su inscripcin. La marcha por el desierto de Edom. La falta de agua. Entrevista con Eliseo. Liberacin divina. Derrota de Moab y avance de los aliados. El sitio de Kir-hareset. Mesa ofrece a su hijo. Retirada de los aliados 467 El ministerio de Eliseo como representante personal del Dios vivo en Israel. La viuda del profeta y su milagrosa liberacin. La sunamita y Eliseo. El hijo dado por Dios. Su muerte y restablecimiento en vida. Eliseo en Gilgal con los Hijos de los Profetas. Muerte en la olla y eliminacin del mal. El hombre de Baal-salisa. La provisin suficiente y sin falta de Dios para los suyos 472

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11 12 Ilustracin y confirmacin de la Historia Bblica por los monumentos asirios. Liberacin de Siria a travs de Naamn. La lepra de Naamn y el viaje a Samaria. El mensaje de Eliseo a Joram y a Naamn. La sanidad de Naamn y su noble peticin. Engao y condena de Giezi. Giezi recibe la lepra de Naamn Dos manifestaciones maravillosas de la presencia de Dios con su profeta. La interposicin en favor de los hijos de los profetas junto a la orilla del Jordn y la de liberacin de Eliseo en Dotn. Influencia del ministerio de Eliseo. Dios, la ayuda siempre presente y libertador en tiempo de peligro. Los sirios son llevados ciegos a Samaria. La conducta del rey y del profeta Los sirios sitian Samaria. Terribles dificultades y tragedia en la ciudad. El rey intenta matar a Eliseo, pero su mensajero es arrestado. Liberacin anunciada y juicio del Seor incrdulo. El descubrimiento de los cuatro leprosos. Huida de los sirios. Alivio de Samaria. El incrdulo muerto avasallado por la multitud en la puerta Final del ministerio pblico de Eliseo: el inicio del juicio. La sunamita a su regreso de Filistea recibe su propiedad restaurada. Visita de Eliseo a Damasco. Mensaje de Hazael. Prediccin del juicio futuro a travs de l. Asesinato de Ben-adad y ascenso de Hazael Jehoram y Ocozas, (5 y 6) reyes de Jud. Joram, (10) rey de Israel. Ascenso de Jehoram. Asesinato de los prncipes reales. Introduccin del culto a Baal en Jud. Revuelta de Edom y de Libna. El escrito de Elas. Incursin de los filisteos y de las tribus rabes. Enfermedad, muerte y funeral de Jehoram. Estado del sentimiento pblico Joram y Jeh, (10 y 11) reyes de Israel. Ocozas, (6) rey de Jud. Ascenso de Ocozas. Carcter de su reinado. Expedicin de Joram y Ocozas contra Hazael y toma de Ramot de Galaad. Joram vuelve a Jezreel herido. Visita de Ocozas. Jeh ungido rey. Rpida marcha contra Jezreel. Joram muerto. Persecucin y muerte de Ocozas. Jezabel muerta. Cumplimiento de la sentencia divina pronunciada por Elas Jeh (11) rey de Israel. Atala, (7) reina de Jud. Asesinato de los hijos de Acab y de Joram. Destruccin de los seguidores de Acab en Jezreel. Marcha contra Samaria. Asesinato de los hermanos de Ocozas. Jonadab el hijo de Recab. Significado del movimiento recabita. La fiesta de Baal en Samaria. Destruccin de los adoradores. Carcter del reinado de Jeh. Declive del reino del norte. Comienzo del declive del reino del sur

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Libro 7 La historia de Israel y Jud desde la decadencia de los dos reinos hasta la cautividad en Asiria y Babilonia
Introduccin al Libro 7 I Parte 1. LA HISTORIA DE ISRAEL Y JUD HASTA SU CAUTIVIDAD 1 2 3 4 Atala, (7) reina, y Jeos, (8) rey de Jud. Atala asesina a los prncipes de Jud que quedaban. Rescate de Jos y su custodia en el templo. Reinado de Atala. La revolucin inaugurada por Joiad. Proclamacin y coronacin de Jos. Muerte de Atala. Destruccin de la casa de Baal. Nueva disposicin en iglesia y Estado. Jeos o Jos, (8) rey de Jud. Jeh, (11) rey de Israel. Carcter de Atala, Joiad y Jos. Lecciones de esta historia. Comienzos del reinado de Jos. Reparaciones del templo. Muerte de Joiad. Contrarreforma. Asesinato de Zacaras. Invasin de los sirios. Conspiracin contra Jos. Asesinato del rey Jos, (8) rey de Jud. Joacaz y Jeos, (12 y 13) reyes de Israel. Ascenso al trono de Joacaz. Cronologa del perodo. Carcter de su reinado. Guerras contra Siria. Monumentos asirios. La oracin de Joacaz y su respuesta. Nueva disposicin del texto. Lecciones escriturales de esta historia. Ascenso al trono de Jeos. Dinasta de Jeh; vuelta de la poltica de Acab. La nueva relacin con los profetas. Explicacin de la misma. Los tres principios fundamentales en la conducta de los profetas. ltimo encuentro entre Jeos y Eliseo. Sus lecciones. El milagro despus de la muerte de Eliseo. Victorias contra Siria Amasas, (9) rey de Jud. Jeos, (13) rey de Israel. Ascenso al trono de Amasas. Carcter de su reinado. Preparativos militares. Contratacin de mercenarios israelitas, advertencia del profeta y despido de los auxiliares. El valle de sal. Derrota de los edomitas. Marcha contra Petra. Descripcin de Petra. Matanza de los cautivos. Introduccin de la idolatra edomita. Desafo de Amasas a Jeos y su respuesta. Derrota de Jud. Conquista y saqueo de Jerusaln. Conspiracin contra Amasas. Huida a Laquis. Asesinato del rey Azaras o Uzas, (10) rey de Jud. Jeroboam II, (14) rey de Israel. Ascenso de Azaras o Uzas. Reinado de Jeroboam II. Restauracin del territorio israelita. Causas polticas y actuacin divina en los xitos. Corrupcin del pueblo. Diversas notas histricas. Nueva fase de la profeca. Sus caractersticas. Los dos profetas en la frontera. Profetas de aquel perodo: Joel, Ams, Oseas, Jons Azaras o Uzas, (10) rey de Jud . Situacin de Jud al ascenso de Uzas. Relato de su reinado en el Libro de Reyes. Nueva ocupacin de Elat. Estado religioso de Jud. Expedicin contra filisteos y tribus vecinas. Ocupacin del territorio transjordnico. Restauracin y ampliacin de las fortificaciones de Jerusaln. Reorganizacin. Prosperidad del pas. Orgullo y corrupcin crecientes. El sacrilegio de Uzas. Su lepra y muerte. Leyendas judas. Uzas (10), Jotam (11) y Acaz (12), reyes de Jud. Zacaras (15), Salum (16), Menahem (17), Pekaas (18), Peka (19), reyes de Israel. Ascensin y asesinato de Zacaras. Ascensin y muerte de Salum. Ascensin de Menahem. Toma y saqueo de Tifsa. Ascenso y victorias de Pul o Tiglat-pileser II de Asiria. Tributo a Asiria. Ascenso y asesinato de Pekaa. Revolucin militar y ascenso de Peka. Ascenso y reinado de Jotam en Jud. Alianza sirio-israelita contra Jud. Ascenso de Acaz en Jud. Carcter de su reinado. La nueva idolatra. Cambios en el templo y en su culto. Acaz, (12) rey de Jud. Peka (19), Oseas (20), reyes de Israel. Importancia de los cambios que introduce Acaz. Propsito de la alianza sirio-israelita. Toma de Elat, xito de Rezn y victoria de Peka. Sitio de Jerusaln. Apelacin a Siria. Mensaje de Isaas. Retirada de los aliados. Peligro desde Asiria. El profeta Oded y la liberacin de los cautivos judos. Lecciones de este hecho. El nombre Sear-jasub. Ataque sirio sobre Israel. Captura y anexin de Neftal. Campaa posterior. Toma de Samaria. Revolucin y asesinato de Peka. Sucesin de Oseas. Transporte de israelitas. Sitio y captura de Damasco. Muerte de Rezn. Cese del poder sirio Oseas, (20) rey de Israel. Resumen de esta historia. Acceso al trono de Oseas. Carcter religioso de su reinado. Muerte de Tiglat-pileser y acceso al trono de Salmanasar IV. Expedicin a Palestina y sumisin de Oseas. Intento de alianza de Israel con Egipto. Oseas hecho prisionero. Sitio de Samaria. Relato del mismo en las inscripciones asirias. Acceso al trono de Sargn. Captura de Samaria. Deportacin de Israel. Localidades de su exilio. Los nuevos colonos de Samaria y su religin. Lecciones de esta historia

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10 Ezequas, (13) rey de Jud. Oseas, (20) rey de Israel. Acceso al trono de Ezequas. Circunstancias polticas de la poca. La religin, nica poltica nacional verdadera. Posicin de Asiria en relacin con Jud. La religin, principio central del reinado de Ezequas. Abolicin de la idolatra en Jud. Restablecimiento de los servicios del templo. Purificacin del templo. Servicios de una nueva consagracin. Celebracin de la pascua. Invitacin de las tribus del norte. El festn subsiguiente. Nueva organizacin de los servicios del templo. Provisin para sacerdotes y levitas. Inferencias generales. Actividad de Ezequas con referencia al canon de las Escrituras Ezequas, (13) rey de Jud. Acontecimientos exteriores del reinado de Ezequas. Victoria sobre los filisteos. Alianza contra Sargn. Avance asirio y sumisin de Jud. Senaquerib. Las inscripciones asirias. Su relato de la invasin asiria de Jud. Victorias de Senaquerib. Errnea presentacin asiria de los hechos. El informe bblico. Obras en defensa de Jerusaln. Las diversas narraciones escriturales de estos acontecimientos. El ejrcito asirio ante Jerusaln. Sus lderes y los representantes de Ezequas. Su reunin Ezequas, (13) rey de Jud. Significado y lecciones del relato de la invasin asiria Ezequas, (13) rey de Jud. Fecha de la enfermedad de Ezequas. Anuncio de su muerte. La oracin de Ezequas. Respuesta divina. Su significado y sus lecciones. Los mensajeros de Merodac-baladn y su objetivo. Recepcin de los enviados de Ezequas. El profeta y el rey. Profeca de Babilonia Manass (14), Amn (15), reyes de Jud. Duelo popular por Ezequas. Acceso al trono de Manass. Tentaciones y carcter del rey. Idolatra y crueldad de su reinado. Estado moral del pueblo. Anuncio proftico del juicio. Relato adicional del Libro de Crnicas. Su fiabilidad confirmada por las inscripciones asirias. Cautiverio de Manass en Babilonia. Su arrepentimiento y oracin. Su restablecimiento en Jerusaln. Carcter superficial de su reforma. Su muerte. Reinado de Amn Josas, (16) rey de Jud. Acceso al trono de Josas. Su vida al inicio. Organizacin del relato. Colecta para la reparacin del templo. El remanente de Israel. Carcter de los empleados. La reforma no era el resultado de un avivamiento religioso general. Reparaciones del templo. Hallazgo del libro de la ley. La profetisa Hulda. La asamblea y el pacto en el templo. Destruccin de los emblemas de idolatra en Jerusaln, Jud y en las posesiones de las tribus del norte. Cumplimiento de la antigua profeca sobre Bet-el. La gran pascua en Jerusaln Josas (16), Joacaz (17), Joacim (18), reyes de Jud. Retrospectiva. Historia poltica. Posible reunin de Jud e Israel. La cada del imperio asirio. Incursin de los escitas. Revuelta e independencia de Babilonia. La expedicin del faran Necao. Resistencia de Josas a su avance. Batalla de Meguido. Muerte y entierro de Josas. Nombramiento, deposicin y cautividad de Joacaz. Ascensin al trono de Joacim. Tributo a Egipto Joacim (18), Joaqun (19), Sedequas (20), reyes de Jud. Carcter del reinado de Joacim. Resumen de la historia de Media. Resumen de la historia de Babilonia. Cada de Nnive. El nuevo imperio babilonio. Segunda expedicin de Necao. Batalla de Carquemis. Avance de Nabucodonosor. Situacin de las cosas en Jerusaln. Desvalijamiento parcial del templo. Regreso de Nabucodonosor a Babilonia. Joacim I prisionero, luego tributario. Rebelin de Joacim. Muerte de Joacim y ascenso al trono de Joaqun. Sitio de Jerusaln. Rendicin de Joaqun. Su destino. Primera deportacin a Babilonia. Ascenso al trono y reinado de Sedequas. La rebelin de Sedequas. Avance de Nabucodonosor. Sitio de Jerusaln. Situacin en la ciudad. Breve alivio debido al avance de un ejrcito egipcio. Reanudacin del sitio. Captura de parte de la ciudad. Huida y captura de Sedequas. Las sentencias de Ribla. Incendio del templo, destruccin de la ciudad y deportacin de los cautivos. El profeta Jeremas. Nombramiento de Gedalas. La corte de Mizpa. Asesinato de Gedalas. Persecucin y huida de los asesinos. Retirada a Egipto. ltimas profecas de Jeremas. Final del gobierno terrenal de David. La tierra desolada guarda sus das de reposo.

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El mundo judo en los das de Cristo. La dispersin juda en el oriente La dispersin juda en el Oeste. Los helenistas. Origen de la literatura helenista en la traduccin griega de la Biblia. Carcter de la Septuaginta La antigua fe preparando la nueva. Desarrollo de la teologa helenista: los Apcrifos, Aristeas, Aristbulos y los Escritos Pseudoepigrficos Filn de Alejandra, los rabinos y los Evangelios. Desarrollo final del Helenismo en su relacin con el Rabinismo y con el Evangelio segn San Juan Alejandra y Roma. Las comunidades judas en las capitales de la civilizacin occidental Vida poltica y religiosa de los judos de la dispersin en el Occidente. Su unin en la gran esperanza del Libertador futuro En Palestina. Judos y gentiles en la tierra. Sus relaciones y sentimientos mutuos. El muro de separacin Tradicionalismo: su origen, carcter y literatura. La Mishnah y el Talmud. El Evangelio de Cristo. La aurora de un nuevo da

La preparacin para el Evangelio: el mundo judo en los das de Cristo Libro 1 Desde el pesebre de Beln al bautismo en el Jordn

PERODO INTERTESTAMENTARIO NUEVO TESTAMENTO

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I Parte 1. DESDE EL PESEBRE DE BELN AL BAUTISMO EN EL JORDN 1 2 3 4 5 6 7 En Jerusaln cuando reinaba Herodes La historia personal de Herodes. Los dos mundos de Jerusaln La anunciacin de San Juan Bautista La anunciacin de Jess el Mesas y el nacimiento de su Precursor Qu Mesas esperaban los judos? La Natividad de Jess el Mesas La purificacin de la Virgen y la presentacin en el Templo

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8 9 10 11 12 La visita y homenaje de los Magos y la huida a Egipto La vida del nio en Nazaret En la casa de su Padre Celestial y en el hogar del padre terrenal. El Templo de Jerusaln. El retiro En el ao quince de Tiberio Csar y bajo el pontificado de Ans y Caifs. Una voz en el desierto El bautismo de Jess: su significado ms elevado en Nazaret 712 719 728 738 748

I Parte 1. DEL JORDN AL MONTE DE LA TRANSFIGURACIN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

La tentacin de Jess La delegacin de Jerusaln. Las tres sectas de los fariseos, saduceos y esenios. Examen de sus doctrinas distintivas Doble testimonio de Juan. El primer sbado del ministerio de Jess. El primer domingo. Los primeros discpulos Las bodas de Can de Galilea. El milagro que es una seal La purificacin del Templo. La seal que no es una seal El Maestro venido de Dios y el maestro de Jerusaln. Jess y Nicodemo En Judea y a travs de Samaria. Un bosquejo de la historia y teologa samaritanas. Los judos y samaritanos Jess en el pozo de Sicar La segunda visita a Can. Cura del hijo del noble en Capernaum La Sinagoga de Nazaret. La Sinagoga: culto y disposiciones El primer ministerio de Galilea En la fiesta desconocida en Jerusaln y junto al estanque de Betesda Junto al mar de Galilea. La llamada final a los primeros discpulos y la pesca milagrosa Un sbado en Capernaum Segundo viaje por Galilea. La curacin del leproso El regreso a Capernaum. Sobre el perdn de los pecados. La curacin del paraltico Vocacin de Mateo. El Salvador recibe a los pecadores. La Teologa rabnica respecto a la doctrina del perdn en contraste con el Evangelio de Cristo. Vocacin de los doce apstoles El Sermn del Monte. El Reino de Cristo y la enseanza rabnica Regreso a Capernaum. La curacin del siervo del centurin El joven de Nan resucitado o el encuentro de la vida con la muerte La mujer que era pecadora El ministerio de amor, la blasfemia del odio y la equivocacin del afecto terrenal. El retorno a Capernaum. La cura del mundo demonizado. Acusacin farisaica contra Cristo. La visita de la madre y hermanos de Cristo Nueva enseanza en parbolas. Las parbolas al pueblo junto al lago de Galilea y a los discpulos de Capernaum Cristo calma la tempestad en el lago de Galilea En Gadara. La curacin de los endemoniados La curacin de la mujer. La apariencia personal de Cristo. La resurreccin de la hija de Jairo Segunda visita a Nazaret. La misin de los Doce La historia de Juan el Bautista, desde su ltimo testimonio sobre Jess hasta su decapitacin en la crcel La milagrosa alimentacin de los cinco mil La noche de milagros en el lago de Genezaret Los reparos de los fariseos referentes a la purificacin y la enseanza del Seor respecto a la pureza. Las Tradiciones sobre el lavamiento de manos y los votos La gran crisis en el sentimiento popular. Los ltimos discursos en la Sinagoga de Capernaum. Cristo, el pan de vida. Queris vosotros iros tambin? Jess y la mujer sirofenicia Un grupo de milagros entre una poblacin semipagana Las dos controversias sobre el sbado. Los discpulos arrancan espigas de trigo. Curacin del hombre con la mano seca La alimentacin de los cuatro mil. A Dalmanuta. La seal del cielo. Viaje a Cesarea de Filipo. Qu es la levadura de los fariseos y saduceos? La gran confesin. La gran comisin. La gran instruccin. La gran tentacin. La gran decisin

Libro 2 Del Jordn al monte de la Transfiguracin

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I Parte 1. DESDE EL MONTE DE LA TRANSFIGURACIN AL VALLE DE LA HUMILLACIN Y LA MUERTE 1 La Transfiguracin ... 2 El da siguiente de la Transfiguracin 3 Los ltimos sucesos en Galilea, el dinero del tributo, la disputa por el camino, la prohibicin al que no segua los discpulos y la consiguiente enseanza de Cristo 4 El viaje a Jerusaln. Orden cronolgico de la ltima parte de los relatos del Evangelio. Primeros incidentes junto al camino 5 Ms incidentes en el camino a Jerusaln. Misin y regreso de los Setenta. El hogar de Betania. Marta y Mara 6 En la Fiesta de los Tabernculos. Primer discurso en el Templo 7 En el ltimo da, el gran Da de la fiesta 8 La enseanza en el Templo en el octavo da de la Fiesta de los Tabernculos 9 La curacin del ciego de nacimiento 10 El Buen Pastor y su rebao nico. ltimo discurso en la Fiesta de los Tabernculos 11 Los primeros discursos en Perea. A los fariseos respecto a los dos Reinos y su lucha. Lo que califica al discpulo para el Reino de Dios, y cmo se iba sometiendo al Reino del mal

Libro 3 Desde el monte de la Transfiguracin al valle de la humillacin y la muerte

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12 La comida en la casa del fariseo. Comidas y fiestas entre los judos. ltima advertencia de Cristo en Perea respecto al farisesmo 13 A los discpulos. Dos sucesos y su moraleja 14 En la Fiesta de la Dedicacin del Templo 15 La segunda serie de parbolas. Las dos parbolas de quin es nuestro prjimo: 1) Respecto al amor que, sin que se le pida, nos da en nuestra necesidad. 2) Respecto al amor que se muestra cuando pedimos en nuestra necesidad 16 Las tres parbolas de advertencia: al individuo, a la nacin y a la teocracia. El rico insensato. La higuera estril. La gran cena 17 Las tres parbolas del Evangelio sobre la recuperacin de lo perdido: la oveja perdida, la dracma perdida, el hijo perdido 18 El mayordomo injusto. Dives y Lzaro. Notas sobre la agricultura judaica; precio de los productos; escrituras y documentos legales. Prpura y lino fino. Ideas judas sobre el Hades 19 Las tres ltimas parbolas de la serie de Perea. El juez injusto. El fariseo pagado de s mismo y el publicano. El siervo sin misericordia 20 Los discursos de Cristo en Perea 21 La muerte y la resurreccin de Lzaro. La cuestin de los milagros y de este milagro de milagros. Ideas del misticismo negativo sobre esta historia. Ritos de los judos para sepultar y sus sepulturas 22 El viaje a Jerusaln. Partida de Efran por el camino de Samaria y Galilea. Curacin de los diez leprosos. Discurso proftico del Reino venidero. Sobre el divorcio: ideas judaicas acerca del mismo. La bendicin de los nios 23 Los ltimos incidentes de Perea. El joven rico que se march triste. El dejarlo todo por Cristo. La profeca de su pasin. La peticin de Salom y de Jacobo y Juan 24 En Jeric y en Betania. Jeric. Invitado en casa de Zaqueo. La curacin del ciego Bartimeo. El complot en Jerusaln. En Betania y en la casa de Simn el leproso

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I Parte 1. LA CRUZ Y LA CORONA

1 El primer da de la semana de Pasin. Domingo de Ramos. La entrada del Rey en Jerusaln 2 El segundo da de la semana de Pasin. La higuera estril. La limpieza del Templo. El hosanna de los nios 3 El tercer da de la semana de Pasin. Los sucesos de este da. La pregunta sobre la autoridad de Cristo. La pregunta del tributo a Csar. La blanca de la viuda. Los griegos que procuraron ver a Jess. Sumario y retrospeccin 4 El tercer da de la semana de Pasin. Las ltimas controversias y discursos. Los saduceos y la resurreccin. El escriba y el gran mandamiento. Pregunta de los fariseos sobre el Hijo y el Seor de David. Advertencia final al pueblo: los ocho ayes. Despedida 5 El tercer da de la semana de Pasin. La ltima serie de parbolas: a los fariseos y al pueblo. En el camino a Jerusaln: la parbola de los labradores en la via. En el Templo: la parbola del no y el s de los dos hijos. La parbola de los labradores. La parbola de las bodas del hijo del rey y la del vestido de boda 6 El atardecer del tercer da de Pasin. En el Monte de los Olivos: discurso a los discpulos referente a las postrimeras 7 Atardecer del tercer da de la semana de Pasin. ltimas parbolas a los discpulos referentes a las postrimeras. La parbola de las diez vrgenes. La parbola de los talentos. Parbola suplementaria de las minas y de pasar cuentas del rey con sus siervos y ciudadanos rebeldes 8 El cuarto da de la semana de Pasin. ltimo descanso sabtico de Jess antes de su agona y los sanedristas en su inquietud. La traicin. Judas: su carcter, su apostasa y su fin 9 El quinto da de la semana de Pasin. Preparadnos la Pascua! 10 La cena pascual. La institucin de la Cena del Seor 11 Los ltimos discursos de Cristo. La oracin de consagracin 12 Getseman 13 Jueves por la noche. Ante Ans y Caifs. Pedro y Jess 14 La maana del Viernes Santo 15 Crucificado, muerto y sepultado 16 Sobre la resurreccin de Cristo de entre los muertos 17 El tercer da resucit de los muertos; subi a los cielos

Libro 4 La cruz y la corona

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Escritos pseudoepigrficos Filn de Alejandra y la teologa rabnica Ideas rabnicas respecto a la legitimidad de las imgenes, representaciones pictricas en monedas, etc. Resumen de la historia juda desde el reinado de Alejandro el Grande hasta el acceso al trono de Herodes Teologa y literatura rabnicas Lista de los Macabeos, de la familia de Herodes y de los Sumos Sacerdotes, los procuradores romanos de Judea y los gobernadores romanos de Siria Sobre la fecha de la Natividad de nuestro Seor Tradiciones rabnicas sobre Elas, el precursor del Mesas Lista de los pasajes del Antiguo Testamento aplicados mesinicamente en los escritos antiguos rabnicos Sobre la supuesta Sinagoga del Templo Sobre la profeca de Isaas 40:3 Sobre el bautismo de los proslitos

Apndices al Nuevo Testamento

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Angelologa y demonologa judas. Cada de los ngeles La Ley en los tiempos mesinicos La localizacin de Sicar y la fecha de la visita de nuestro Seor a Samaria Sobre las ideas judaicas acerca de los demonios y los endemoniados, junto con algunas notas sobre el intercambio entre los judos y los cristianos judos en los primeros siglos 17 Las ordenanzas y la ley del sbado tal como estn establecidas en la Mishnah y el Talmud de Jerusaln 18 Haggadah sobre Simen Kepha (leyenda de Simn Pedro) (apyk ![mXr atrga) 19 Sobre el castigo eterno, segn los rabinos y el Nuevo Testamento 13 14 15 16 1311 1319 1321 1323 1327 1333 1335

ndice analtico general ndice de autores citados en la obra

ndice analtico general e ndice de autores citados en la obra

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El xito y los numerosos comentarios de elogio que hemos recibido de parte de profesores, pastores y estudiantes de todos los pases de habla hispana, por la edicin espaola de The Life and Times of Jesus de Messiah (La Vida y los Tiempos de Jess el Mesas) as como por las dems obras que hasta el momento hemos publicado de Alfred Edersheim, este judo viens convertido al cristianismo y considerado como el ms experto conocedor de las costumbres, prcticas y condiciones del judasmo de los tiempos bblicos, nos anim a proseguir con la traduccin al espaol de su Old Testament Bible History, obra equivalente a The Life and Times of Jesus de Messiah en lo que respecta al A.T. y calificada por muchos eruditos como lo mejor que se ha escrito sobre la historia del pueblo judo, tal y como la encontramos en el Antiguo Testamento, presentndola en una nueva visin de paralelismo con las costumbres y formas de los otros pueblos de la poca. Ahora, tenemos el privilegio de presentar ambas obras juntas en un mismo volumen, al que hemos dado el titulo de COMENTARIO BBLICO HISTORICO, puesto que a pesar de qu,e en honor a la verdad, es necesario aclarar que no cubre Los Hechos de los Apstoles, abarca solamente la historia del Antiguo Testamento y la vida de Cristo descrita en los cuatro evangelios, entendemos que es el ttulo que mejor describe su contenido y propsito: analizar el contenido histrico del texto bblico de Gnesis a Juan, libro por libro, captulo tras captulo, explicando y aclarando a la luz del contexto histrico y de las costumbres del pueblo hebreo en la poca en que se escribi, todas aquellas cosas que desgajadas de su contexto cultural resultan enigmticas o incomprensibles a los lectores del siglo XXI. El COMENTARIO BBLICO HISTORICO es, por tanto, una obra nica en su gnero. Acontecimientos bblicos que a primera vista parecen incomprensibles, adquieren en estas pginas toda su lgica y sentido histrico. Detalles de comportamiento humano que al lector de la Biblia le pasan fcilmente desapercibidos, se revelan aqu de una dimensin y una trascendencia desconocidas. Genealogas sobre las que a veces nos preguntamos la razn de su presencia en las pginas de la Sagrada Escritura, adquieren bajo la pluma de Edersheim un sentido y un valor que no habamos ni siquiera imaginado. Su lectura, proporciona la agradable sensacin de ver cmo, poco a poco, las muchas piezas del rompecabezas bblico en el Antiguo Testamento van ocupando su lugar exacto y formando, en magistral ensamblaje con las pginas del Nuevo Testamento, un cuadro maravilloso del plan de Dios para con el hombre actuando Soberano del Universo y Seor de la historia. Su consulta, abre al estudioso de la Biblia un horizonte novedoso de datos y aclaraciones histricas, y ms importante an, permite al predicador y maestro aclarar a sus oyentes, con toda riqueza de detalles, particularidades culturales de la poca que aportan muchsima luz a las enseanzas trascendentes del texto expuesto y comentado. En su prefacio a la edicin inglesa, Edersheim define su propsito al escribir esta obra monumental, con estas palabras: Al escribir, tengo en mente a los que ensean y a los que aprenden y es mi deseo que lo que escribo resulte ser un libro til para colocar en manos de hombres jvenes, no slo para mostrarles lo que la Biblia ensea, sino para defenderlos de los ataques provocados por la presentacin o la interpretacin errnea del texto sagrado. Me he esforzado en escribir de un modo tan popular y fcilmente inteligible que resulte tambin til para el profesor como para el estudioso, el erudito o el maestro de Escuela Dominical; procurando avanzar gradualmente de lo ms sencillo a lo ms detallado. La edicin espaola, se presenta enriquecida con cientos de fotografas arqueolgicas, todas ellas directamente relacionadas con el texto de la obra, que se transcribe en los pies de las mismas, y que aportan un considerable valor aadido al proporcionar una visin grfica completa y actualizada de lo expuesto por el autor. Estructurada en tres partes bsicas: Antiguo Testament., Perodo Intertesmanentario, y Nuevo Testamento, cubre todo el texto bblico de contenido histrico, desde la Creacin en Gnesis 1:1 hasta la Gran Comisin. Y en este sentido, las cabeceras de pgina indicando los pasajes comentados, sumadas a los ndices textuales, permiten encontrar en pocos segundos la informacin deseada sobre cualquier parte de la Biblia. Con ello queremos aportar nuestro granito de arena a que el deseo del autor se cumpla de la forma ms amplia y efectiva, haciendo que su trabajo y esfuerzo, que tanto ha contribuido y sigue contribuyendo a la formacin de lderes cristianos en el mundo anglosajn, sea tambin accesible a los pueblos hispanos. Los Editores

Prlogo de los editores

Uno de los aspectos ms notables y esperanzadores de nuestro tiempo es el aumento de la importancia que se da a todos los campos del estudio de la Sagrada escritura. Los que creen en la Biblia y la aman, que han experimentado su verdad y poder, no pueden hacer otra cosa que regocijarse por ello. Saben que la Palabra de Dios vive y permanece para siempre; que ni una tilde de ella se frustrar; y que puede hacer sabio para salvacin por medio de la fe que es en Cristo Jess. Es por esto que no deben temer los resultados de la investigacin cientfica aplicada a las cosas que entre nosotros han sido certsimas. Porque, cuanto ms se estudie la Biblia, ms profunda ser nuestra conviccin de que el fundamento de Dios est firme. Es pues el propsito de la serie iniciada con el presente volumen ayudar, en lo que podamos, al lector de la Sagrada escritura y no reemplazar la lectura de la misma. Al escribirlo tengo en mente principalmente a los que ensean y los que aprenden, ya sea en la escuela o en la familia. Pero mi objetivo es tambin ms amplio. Ha sido mi deseo proporcionar una herramienta til para leer en familia; lo cual, sin lugar a dudas, servir tambin como una exposicin popular de la historia sagrada. Y ms que esto, espero que resulte ser un libro para colocar en las manos de hombres jvenes, no slo para mostrarles lo que la Biblia ensea, sino para defenderlos de los ataques provocados por la presentacin o la interpretacin errneas del texto sagrado. Con esta finalidad tripartita, me he esforzado por escribir en un modo tan popular y fcilmente inteligible como para ser til para un profesor de escuela dominical, el estudioso avanzado, y la escuela bblica; avanzando gradualmente, de lo ms sencillo a lo ms detallado. Al mismo tiempo, he seguido la narracin de la escritura en su propio orden, captulo por captulo, indicando siempre los fragmentos de la Biblia explicados, de modo que el texto sagrado pueda ser comparado con las exposiciones, ya sea en la lectura familiar o personal. Finalmente, sin mencionar las objeciones por parte de los oponentes, me he esforzado para dar una respuesta a las que ya surgieron, y esto no por afn de controversia, sino para obtener un estudio ms completo y correcto del texto sagrado en el original. Con ello, me he valido libremente no solo de los resultados de la mejor crtica alemana e inglesa, sino tambin de la ayuda de estudios afines tales como geografa y antigedades bblicas, monumentos egipcios y asirios, etc. Pero cuando todo ha sido ya llevado a cabo, crece un sentimiento todava ms fuerte de que existe una comprensin ms elevada de la Biblia, sin la cual todo lo dems es en vano. No se trata meramente de conocer el significado de las narraciones de la escritura, sino darse cuenta de su aplicacin espiritual; sentir su importancia eterna; experimentarlas en nosotros mismos; ste es el nico estudio provechoso de la Biblia, y todo lo dems es simplemente preparacin exterior. All donde el resultado sea doctrina, reprobacin, correccin, e instruccin en justicia, el Profesor ser aqul, por medio de la inspiracin del cual es dada toda escritura. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Pero el fin de todo es Cristo, no slo el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree, sino tambin aqul en quien todas las promesas de Dios son S y Amn. ALFRED EDERSHEIM

Prefacio del autor

La Mishnah se usa siempre citndola segn el tratado, captulo (Pereq) y prrafo (Mishnah), el captulo marcado en nmeros romanos, y el prrafo en nmeros corrientes o arbigos. As, Ber. ii. 4 significa el Tratado Mishnico Berakhoth, captulo segundo, prrafo cuarto. El Talmud de Jerusaln se distingue por la abreviacin Jer. delante del nombre del Tratado. As, Jer. Ber. es la Jer. Gemara, o Talmud, del Tratado Berakhoth. La edicin de la cual se hacen las citas es la usada comnmente, Krotoschin, 1866, 1 vol. fol. Las citas se hacen o bien por captulos y prrafos (Jer. Ber. ii. 4), o, en estos volmenes, principalmente por la pgina y la columna. Hay que notar que en los escritos rabnicos cada pgina es realmente doble, distinguindose, respectivamente, como a y b; siendo a la de la izquierda del lector, y b su anverso, o sea, cuando se da vuelta a la pgina, la que queda a la mano derecha del lector. Pero en la Gemara de Jerusaln (y en el Yalkut [ver ms abajo], como en todas las obras en que se mencionan la pgina y la columna [col.]), la cita, con frecuencia en estos volmenes casi siempre, se hace por pgina y columna (habiendo dos columnas en cada lado de una pgina). As, mientras Jer. Ber. ii. 4 sera el captulo II. par. 4, la cita correspondiente por pgina y columna en este caso sera Jer. Ber. 4 d; notando que es la cuarta columna en b (del otro lado) de la pgina 4. El Babyl. Talmud (Talmud de Babilonia) es en todas sus ediciones numerado de modo igual, as que la cita hecha se aplica a todas las ediciones. Tiene doble pgina, y se cita con el nombre del Tratado, el nmero de la pgina, y a o bien b segn el referido sea uno u otro lado de la pgina. Las citas se distinguen de las de la Mishnah por el hecho de que en la Mishnah se emplean nmeros romanos y corrientes (para marcar captulos y prrafos), mientras que en el Talmud de Babilonia el nombre del Tratado va seguido por un nmero ordinario, indicando la pgina, junto con una a o bien b, para marcar el lado de la pgina a que se refiere. As, Ber. 4 a significa: Tratado Berachoth, p. 4, primer lado, o sea lado izquierdo de la pgina. He usado la edicin de Viena, pero esto, como ya he explicado, no tiene importancia. Para facilitar la comprobacin de los pasajes aludidos he citado en muchos casos tambin las lneas, o bien desde arriba o desde la base. La abreviacin Tos. (Tosephta, additamentum) antes del nombre de un Tratado se refiere a las adiciones hechas a la Mishnah despus de su redaccin. Esta redaccin data del tercer siglo de nuestra era. El Tos. se extiende slo a 52 de los tratados de la Mishnah. Estn insertados en el Talmud al fin de cada Tratado, y estn impresos en pginas dobles en cuatro columnas (col. a y b en p. a; col. e y d en p. b). Son citados generalmente por Pereq y Mishnah; as, Tos. Gitt. i. 1, o (ms raramente) por pgina y columna, Tos. Gitt. p. 150 a. La ed. Zuckermandel, cuando es citada, se indica de modo especial. Adems, el Tratado Aboth del rabino Nathan (Ab. del R. Nath.) y los Tratados ms pequeos Sopherim (Sopher.), Semachoth (Semach.), Kallah (Kall. o Chall.), Derekh Erets (Der. Er.), Derekh Erets Zuta (comnmente Der. Er. S.) y Pereq Shalom (Per. Shal.) son insertados al fin del vol. ix. del Talmud. Estn impresos en cuatro columnas (en doble pgina) y citados por Pereq y Mishnah. Los llamados Septem Libri Talmudici parvi Hierosolymitani son publicados por separado (ed. Raphael Kirchheim, Frcf. 1851). Son los Massecheth Sepher Torah (Mass. Seph. Tor.), Mass. Mezuzah (Mass. Mesus.), Mass. Tephillin (Mass. Tephil.), Mass. Tsitsith (Mass. Ziz.), Mass. Abhadim (Mass. Abad.), Mass. Kuthim (Mass. Cuth.), y Mass. Gerim (Mass. Ger.). Estn impresos y citados segn pginas dobles (a y b). A stos han de ser aadidos los llamados Chesronoth haShas, una coleccin de pasajes expurgados en las ediciones ordinarias de los diversos Tratados del Talmud. Aqu hemos de terminar, lo que de otro modo asumira proporciones indebidas, con una lista alfabtica de las abreviaciones, aunque solo de los libros principales a que nos hemos referido. Ab. Zar. Ab. Ab. de R. Nath. Arakh. Bab. K. Bab. Mets. [o Mez.] Bab. B. Bechor. Bemid R. Ber. Ber. R. Bets. [o Bez.] Biccur. Chag. El Tratado Talmdico Abhodah Zarah, sobre la idolatra. El Tratado Talmdico Pirqey Abhoth, dichos de los padres. El Tratado Abhoth del rabino Nathan, al fin del vol. ix, en el Bab. Talm. El Tratado Talmdico Arakhin, sobre la redencin de personas o cosas consagradas al Santuario. El Tratado Talmdico Babha Qamma ( La primera puerta ), el primero de los grandes Tratados sobre la Ley Comn. El Tratado Talmdico Babha Metsia (Puerta media), el segundo. El Tratado Talmdico Babha Bathra (ltima puerta), el tercero de los grandes Tratados sobre la Ley Comn. El Tratado Talmdico Bekhoroth, sobre la consagracin al Santuario de los primognitos. La Midrash o comentario Bemidbar Rabba, sobre Nmeros. El Tratado Talmdico Berakhoth, sobre oraciones y bendiciones. La Midrash o comentario Bereshith Rabba, sobre el Gnesis. El Tratado Talmdico Betsah, leyes sobre un huevo escondido en sbado y das de ayuno, y otros puntos relacionados con la santificacin en estos das. El Tratado Talmdico Bikkurim, sobre primicias. El Tratado Talmdico Chagigah, sobre ofrendas festivas en las tres grandes Fiestas.

Tabla de abreviaturas usadas en las referencias a los escritos rabnicos empleados en esta obra

Chall. Chull. Debar R. Dem. Ech. R. Eduy. Erub. Midr. Esth. Gitt. Horay. Jad. [o Yad.] Jebam. [o Yebam.] Jom. [general. Yom] Kel. Kerith. Kethub. Kidd. Kil. Kinn. Midr. Kohel. Maas. Maas Sh. Machsh. Makk. [o Macc.] Mechil. Megill. Meil. Menach. Midd. Mikv. Moed K. Naz. Ned. Neg. Nidd. Ohol. Orl. Par. Peah. Pes. Pesiqta. Pirq de R. Eliez.

Rosh haSh. Sab. Sanh. Sebach. Shabb. Shebh. Shebhu. Sheqal. Shem R. Shir. haSh R. Siphra. Siphr. Sot.

El Tratado Talmdico Challah, sobre la primera masa (Nmeros 15:17). El Tratado Talmdico Chullin, la rbrica sobre el modo de matar carne y temas afines. La Midrash Debharim Rabba, sobre Deuteronomio. El Tratado Talmdico Demai, referente a frutos sobre cuyo diezmo no hay certeza. La Midrash Ekhah Rabbathi, sobre lamentaciones (citado tambin como Mid. sobre Lament.). El Tratado Talmdico Eduyoth (Testimonios) sobre determinaciones legales promulgadas o con firmadas en ciertas ocasiones, decisivo en la historia de Israel. El Tratado Talmdico Erubhin, sobre la conjuncin de lmites del sbado (v. Apndice XVII). La Midrash sobre Ester. El Tratado Talmdico Gittin, sobre el divorcio. El Tratado Talmdico Horayoth (Decisiones). sobre ciertas transgresiones no intencionales. El Tratado Talmdico Yadayim, sobre el lavamiento de manos. El Tratado Talmdico Yebhamoth, sobre el levirato. El Tratado Talmdico Yoma, sobre el Da de la Expiacin. El Tratado Talmdico Kelim, sobre la purificacin de muebles y vasos. El Tratado Talmdico Kerithuth, sobre el castigo por medio del cortar. El Tratado Talmdico Kethubhoth, sobre contratos matrimoniales. El Tratado Talmdico Qiddushin, sobre desposorios. El Tratado Talmdico Kilayim, sobre uniones ilegtimas (Levtico 19:19; Deuteronomio 22:9-11). El Tratado Talmdico Qinnim, sobre la ofrenda de trtolas (Levtico 5:1-10; 12:8). La Midrash sobre Qoheleth o Eclesiasts. El Tratado Talmdico Maaseroth, sobre diezmos levticos. El Tratado Talmdico Maaser Sheni, sobre segundos diezmos (Deuteronomio 14:22 y ss.). El Tratado Talmdico Makhshirin, sobre lquidos que pueden contaminar o dejar inmundo (Levtico 11:34, 38). El Tratado Talmdico Makkoth, o castigo por azotes. El Tratado Talmdico Mekhilta, un comentario sobre parte de xodo, que data de la primera mitad del segundo siglo. El Tratado Talmdico Megillah, referente a la lectura del (rollo). Libro de Ester y sobre la fiesta de Ester El Tratado Talmdico Meilah, sobre la contaminacin de cosas consagradas. El Tratado Talmdico Menachoth, sobre alimentos consagrados. El Tratado Talmdico Middoth, sobre medidas y ordenacin del Templo. El Tratado Talmdico Miqvaoth, sobre abluciones e inmersiones. El Tratado Talmdico Moed Qatan, o medias fiestas. El Tratado Talmdico Nazir, sobre el nazareato. El Tratado Talmdico Nedarim, sobre los votos. El Tratado Talmdico Negaim, sobre la lepra. El Tratado Talmdico Niddah, sobre impurezas levticas femeninas (menstruo). El Tratado Talmdico Oholoth, sobre contaminacin de tiendas y casas, especialmente por defunciones o muertos. El Tratado Talmdico Orlah, sobre ordenanzas relacionadas con Levtico 19:23. El Tratado Talmdico Parah, sobre el becerro rojo y purificacin con sus cenizas. El Tratado Talmdico Peah, sobre el resto que hay que dejar para los pobres al segar. El Tratado Talmdico Pesachim, sobre la Fiesta Pascual. El libro Pesiqta, una serie interesantsima de meditaciones o breves discusiones y plticas sobre porciones del Leccionario para los sbados y das festivos principales. El Pirq Haggadico del rabino Eliezer, en 54 captulos, un Tratado discursivo sobre la historia de Israel, desde la creacin a Moiss, con insercin de 3 cap. (xlix-li) sobre la historia de Amn y la liberacin mesinica futura. El Tratado Talmdico Rosh haShanah, sobre la Fiesta de Ao Nuevo. El Tratado Talmdico Zabhim, sobre cierras contaminaciones levticas. El Tratado Talmdico Sanhedrin, sobre el Sanedrn y jurisprudencia criminal. El Tratado Talmdico Zebhachim, sobre sacrificios. El Tratado Talmdico Shabbath, sobre observancias del sbado. El Tratado Talmdico Sebhiith, sobre el ao sabtico. El Tratado Talmdico Shebhuoth, sobre juramentos, etc. El Tratado Talmdico Sheqalim, sobre tributos del templo y otros. La Midrash Shemoth Rabba, sobre xodo. La Midrash Shir haShirim Rabb,. sobre los Cantares de Salomn. El antiguo Comentario sobre Levtico, que data del segundo siglo. El comentario an ms antiguo sobre Nmeros y Deuteronomio. El Tratado Talmdico Sotah, sobre la mujer acusada de adulterio.

Sukk. Taan. Tam. Teb. Yom. Tem. Ter. Tohar. Tanch. Ukz. Vayyik. R. Yalk.

El Tratado Talmdico Sukkah, sobre la Fiesta de los Tabernculos. El Tratado Talmdico Taanith, sobre ayuno y das de ayuno. El Tratado Talmdico Tamid, sobre el servicio y sacrificios diarios en el Templo. El Tratado Talmdico Tebhul Yom (baado del da), sobre impurezas cuando hay inmersin al atardecer del mismo da. El Tratado Talmdico Temurah, sobre sustitucin de cosas consagradas (Levtico 27: 10). El Tratado Talmdico Terumoth, sobre los tributos sacerdotales en frutos. El Tratado Talmdico Toharoth, sobre contaminaciones menores. El Comentario Midrshico Tanchuma (o Yelandenu), sobre el Pentateuco El Tratado talmdico Uqtsin, sobre contaminaciones de frutos por envolturas, tallos, etctera. La Midrash Vayyikra Rabba, sobre Levtico. El gran collectaneum: Yalkut Shimeoi, que es una catena sobre todo el Antiguo Testamento, que contiene tambin citas de libros perdidos para nosotros.

Ya puede entenderse que solo hemos dado indicaciones brevsimas, y por tanto imperfectas, sobre el contenido de los diversos Tratados Talmdicos. Adems de dar las Leyes relacionadas con cada uno de los temas sobre los que tratan, hay comentarios sobre toda clase de tpicos afines; es ms, la discusin con frecuencia pasa a otros temas diferentes de los principales del tratado.

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Antiguo Testamento

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Libro 1
La Creacin, el Diluvio y los Patriarcas

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Que el Dios de Abraham, Isaac, y Jacob tambin es el Dios y Padre de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, y que los que son de la fe, stos son hijos de Abraham, son unas de las ms preciosas verdades de la revelacin. No slo nos muestran la fidelidad de nuestro Dios, y la grandeza de nuestros privilegios, sino tambin la maravillosa sabidura del plan de salvacin, y su coherencia en todo momento. Porque debemos observar la Biblia no slo en sus libros individualmente, sino tambin en las relaciones entre ellos, y en la unidad de su totalidad. No se puede cortar el Antiguo Testamento del Nuevo, y considerar a cada uno de ellos independientemente del otro. Tampoco se puede separar ninguna parte del Antiguo Testamento del resto. El significado y la belleza completa de cada parte slo aparece en la armona y la unidad de todo el texto. As, todos ellos forman eslabones de una cadena sin ruptura, comenzando desde el principio hasta el tiempo en que el Seor Jesucristo venga, para quien haba preparado toda la historia anterior, a quien sealaban todas las figuras, y en quien todas las promesas son S y Amn. Fue entonces cuando lo que Dios haba dicho a Abraham, ms de dos mil aos antes, se cumpli en bendita realidad, porque la escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: en ti sern benditas todas las naciones. De modo que los que viven por la fe son bendecidos con el creyente Abraham. El hecho que este nico y grande propsito se mantuviera firmemente en vista, y fuera llevado adelante a travs de todas las vicisitudes de la historia: cambios de tiempo, y fases de civilizacin, y todo ello sin precisar alteracin alguna, simplemente un desarrollo mayor y finalmente ser completado, claramente nos da la ms fuerte confirmacin de nuestra fe. Tambin es un consuelo precioso para nuestros corazones porque vemos cmo el propsito de misericordia de Dios siempre ha sido el mismo; y, mientras andamos por el mismo camino de peregrinacin que pisaron los padres, y a lo largo del cual Dios gui con seguridad el Pacto, nos regocijamos al saber que ni la oposicin del hombre y ni siquiera la infidelidad de parte de su pueblo profesante pueden anular el consejo de gracia de Dios: Nos am desde el principio del tiempo, nos ama hasta el final. Y esto es lo que aprendemos de la unidad de la escritura. Pero an podemos encontrar otra verdad tambin importante. No slo se da una simple armona entre las diversas partes de la escritura, sino tambin una estrecha relacin. Cada libro da una explicacin de otro, asumiendo su enseanza y llevndola adelante. De este modo, la unidad de la escritura no se puede comparar con la de un edificio majestuoso, por muy ingenioso que sea su plan o enormes sus proporciones; sino ms bien, usando un ejemplo bblico, es como la luz, que brilla ms y ms hasta el da perfecto. Nosotros notamos por el crecimiento en su progreso, como los hombres eran capaces de llevar mensajes ms completos, y estaban preparados para recibirlos. La ley, las figuras, la historia, las profecas, y las promesas del Antiguo Testamento todas se despliegan progresivamente y desarrollan la misma verdad, hasta que aparece finalmente en su plenitud del Nuevo Testamento. A pesar de que todas dan testimonio de la misma cosa, ninguna puede ser ignorada justamente, y ni siquiera podemos entender acertadamente una parte sin observarla en su aportacin y conexin con las otras. Y as cuando finalmente llegamos al trmino de la escritura, vemos cmo la narracin de la creacin y el primer llamamiento de los hijos de Dios, que haba sido registrado en el libro de Gnesis, encuentra su contraparte (su cumplimiento) en el libro de Apocalipsis, el cual cuenta las glorias de la segunda creacin, y el perfeccionamiento de la Iglesia de Dios. San Agustn, uno de los antiguos maestros de la Iglesia escribe: Novum Testamentum in vetere latet, vetus in novo patet.1 El hecho que en una obra redactada en tantos libros, escritos bajo circunstancias tan diferentes, por medio de escritores tan distintos, y durante perodos tan separados, haya algunas cosas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen no nos puede sorprender; especialmente cuando recordamos que el propsito de Dios era enviar la luz ms resplandeciente a medida que los hombres eran capaces de llevarla. Adems, tenemos que esperar que con nuestra capacidad y conocimiento limitados no podremos entender totalmente los caminos de Dios. Pero, no obstante, podemos afirmar esto: sin duda alguna, que cuanto ms profundo, tranquilo, y cuidadoso sea nuestro estudio, tanto ms amplia ser la evidencia que salga a la luz para confirmar nuestra fe contra todos los ataques del enemigo. A pesar de ello, el objetivo real de nuestra lectura no es el conocimiento, sino la experiencia de la gracia. Porque, cuando se comprende adecuadamente, la Escritura est llena de Cristo, y todo seala a Cristo como nuestro nico Salvador. No solamente la ley, que es nuestro hayo que nos lleva a Cristo, ni las figuras, que son sombras de Cristo, ni siquiera las profecas, que son predicciones de Cristo; sino tambin toda la historia del Antiguo Testamento est llena de Cristo. Incluso cuando las personas no son figura, lo son los acontecimientos. Si alguien no viera en Isaac o en Jos una figura personal de Cristo, no podra negar que el sacrificio de Isaac, o la venta de Jos y su aprovisionamiento para el sustento de sus hermanos, son acontecimientos simblicos de la historia de nuestro Seor. Y hasta tal punto seala cada acontecimiento a Cristo que l es tanto el principio, como el centro y el fin de toda la historia (el mismo ayer, hoy y por los siglos). De esto se desprende un hecho: nicamente la lectura o estudio de las escrituras que nos ensee

INTRODUCCIN al Libro 1

1. El Nuevo Testamento permanece escondido en el Antiguo, el Antiguo se manifiesta en el Nuevo.

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a conocer a Cristo (y a ste como el camino, la verdad y la vida para nosotros) ser suficiente o de provecho. Y para este propsito deberamos pedir constantemente la ayuda y enseanza del Espritu Santo. Este es el momento adecuado para exponer unas pocas aclaraciones tiles para el estudio de la historia patriarcal. Generalmente el Antiguo Testamento puede ser dividido como La Ley y los Profetas.2 Posiblemente era respecto a esta divisin que la Ley consista en los cinco libros de Moiss; ya que diez era el nmero simblico de la plenitud, y la Ley con sus mandamientos era completa a mitad sin los Profetas y las promesas. Pero seguramente la divisin quntuplo de la Ley tiene su correspondencia en la disposicin en cinco libros de los Salmos, cada uno de los cuales termina con una bendicin, de este modo: Libro I: Salmos 1-41; Libro II: Salmos 42-72; Libro III: Salmos 73-89; Libro IV: Salmos 90-106; Libro V: Salmos 107-150; siendo el ltimo Salmo una gran bendicin final. La Ley o los Cinco Libros de Moiss se llaman comnmente el Pentateuco, proveniente de una palabra griega: el Libro quntuplo o de cinco partes. Cada uno de estos cinco libros lleva un ttulo dado por los traductores griegos del Antiguo Testamento (los conocidos como LXX.) de acuerdo con el contenido: Gnesis (origen, creacin), xodo (salida de Egipto), Levtico, Nmeros y Deuteronomio (Segunda Ley, o la Ley por segunda vez). Los judos designan a cada libro con la primera palabra o la ms notable del inicio. El libro de Gnesis consiste en dos grandes partes, cada una a su vez dividida en cinco secciones. Cada seccin viene encabezada por generaciones u organizaciones, en hebreo Toledoth, como sigue: PARTE I !"# $%&'()%"# *+,# -./*(# $"&'"# ,"# *%&0(&%1%2/# 3# +,# "&+/'"-%+/'(# 4%/",# *+# ,"&# *%5+)&"&# /"1%(/+& Introduccin General: Cap. 1 - 2:3. Seccin 1. Generacin de los Cielos y la Tierra, 2:4 - 4. 2. Libro de las Generaciones de Adn, 5 - 6:8. 3. Las Generaciones de No, 6:9 - 9. 4. Las Generaciones de los hijos de No, 10 - 11:9. 5. Las Generaciones de Sem, 11:10 - 26. PARTE II 6%&'()%"# 0"')%")1", Seccin 1. Las Generaciones de Tar (el padre de Abraham), 11:27 - 25:11. 2. Las Generaciones de Ismael, 25:12 -18. 3. Las Generaciones de Isaac, 25:19 - 35. 4. Las Generaciones de Esa, 36. 5. Las Generaciones de Jacob, 37. Estas dos partes juntas componen diez secciones (el nmero de la plenitud), y cada seccin vara en extensin segn la importancia de su contenido, por lo que aportan a la historia del reino de Dios. Porque, estas dos partes, o mejor dicho, los perodos que describen, tienen este contenido. En la primera se nos muestra sucesivamente la posicin y la relacin originales del hombre con Dios; despus su cada, y la consiguiente necesidad de la redencin; y a continuacin, la provisin de la misericordia de Dios en gracia. La aceptacin o el rechazo de esta provisin implica la divisin de toda la humanidad en dos clases (los hijos de Set y los hijos de Can). De nuevo, el juicio del diluvio sobre los impos, y la conservacin de su propio pueblo, son figura para todos los tiempos; mientras que las genealogas y divisiones de las diversas naciones, y la separacin de Sem, implican la seleccin de una nacin, de la que deba surgir la salvacin para toda la humanidad. En esta primera parte el inters de la historia se centra ms en los acontecimientos que en las personas. En la segunda parte sucede lo contrario, donde la historia del Pacto y del Pueblo del Pacto empieza con el llamamiento de Abraham, contina con Isaac, Jacob, y sus descendientes. Aqu el inters reside en las personas ms bien que en los acontecimientos, y se nos muestran sucesivamente las ricas promesas de Dios en su desarrollo, y los tratos de gracia de Dios en su contribucin a la formacin de los patriarcas. El libro de Gnesis, y con el mismo el primer perodo de la historia del Pacto, termina cuando la familia se ha expandido en nacin. Finalmente, con respecto a la disposicin especial de las generaciones descrita por todo el libro de Gnesis, se observar, por as decirlo, que las ramas secundarias siempre son cortadas antes de continuar con la rama principal. As, la historia de Can y su raza precede a la de Set y la suya; la genealoga de Jafet y la de Cam, a la de Sem; y la historia de Ismael y Esa, a la de Isaac y Jacob. Porque el principio de eleccin y seleccin, de separacin y de gracia, est subyacente desde el principio en toda la historia del Pacto. Aparece en el llamamiento de Abraham, y contina a travs de la historia de los patriarcas; y a pesar de que la familia santa crece y se convierte en una nacin, la promesa se limita primeramente a la casa de David, y finalmente a una sola persona; el Hijo de David, el Seor Jesucristo, el nico Profeta, el nico Sacerdote, el nico Rey, en quien el reino del cielo ser abierto a todos los creyentes, y de l fluyen las bendiciones de salvacin sobre todos los hombres.

2. Mateo 11:13, 22:40; Hechos 13:15, etc. La divisin corriente juda es de Ley (los cinco libros de Moiss); los Profetas (los primeros: Josu, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes; y posteriores: Isaas, Jeremas, Ezequiel, y los Doce Profetas Menores); y Los Escritos, o escritos sagrados, hagiographa (que incluyen Salmos, Proverbios, y Job); los cinco rollos, ledos en festividades especiales en la sinagoga: el Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiats, y Ester; Daniel, Esdras, Nehemas, y 1 y 2 Crnicas (en hebreo Palabras, o Hechos, de los das, diarios). Comp. Lucas 24:44.

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El mundo antes del diluvio

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El mundo antes del diluvio

AT Libro 1 - Parte 1 Captulo 1 (Gnesis 1-3)

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la supuesta gran antigedad de nuestro globo, y los diversos grandes perodos o pocas, y que cada uno terminaba con una gran revolucin; por la que parece ser que pas nuestra tierra, antes de llegar a su estado presente, cuando vino a ser un lugar apto para ser habitado por el hombre. No obstante, no es necesario recurrir a tal teora.

Es necesario que el que se acerca a Dios crea que l existe, y que es galardonador de los que le buscan. Por esto la Sagrada Escritura, que contiene el registro revelado de los tratos y propsitos de Dios con el hombre, empieza con un relato de la creacin. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y divinidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas. Cuatro grandes verdades, que inciden en toda la revelacin, nos llegan del ms temprano relato de la Escritura, como los cuatro ros que brotaban en el jardn de Edn. La primera verdad es la Creacin de todas las cosas por el poder de la palabra de Dios; la segunda, la descendencia de todos los hombres de nuestros padres comunes, Adn y Eva; la tercera, nuestra relacin con Adn como cabeza de la raza humana, por medio de quien toda la humanidad fue implicada en su pecado y cada; y la cuarta, que un descendiente de Adn, pero sin su pecado, debera, por medio del sufrimiento, librarnos de las consecuencias de la cada, y como segundo Adn sera el autor de salvacin eterna para todos los que confan en l. A estas cuatro verdades vitales podemos aadir una quinta: la institucin de un da cada siete para ser da de reposo santo para Dios. Es prcticamente imposible imaginar un mayor contraste que entre los relatos paganos del origen de todas las cosas y la narrativa bblica. Los primeros estn tan colmados de absurdos evidentes que slo pueden ser tenidos como fbulas; mientras que la ltima es tan sencilla, y no obstante tan llena de majestad, como casi para forzarnos a adorar e inclinarnos, y a arrodillarnos ante el Seor nuestro hacedor. Y puesto que ste era precisamente el objetivo, y no la instruccin cientfica, y mucho menos la satisfaccin de nuestra curiosidad, debemos esperar encontrar en el primer captulo de Gnesis solamente los rasgos principales de lo acontecido, y no detalles relacionados con la Creacin. En estos detalles hay mucho lugar para la informacin que la ciencia pueda proporcionar, una vez seleccionado y cribado todo lo que se pueda aprender por el estudio de la tierra y la naturaleza. Este momento, no obstante, todava no ha llegado y, por lo tanto, deberamos estar en guardia contra las afirmaciones atrevidas y sin garantas que algunas veces han sido defendidas en estos temas. La escritura pone ante nosotros la creacin sucesiva de todas las cosas, por as decirlo, en una escala ascendente, hasta que llegamos a la del hombre, la cabeza de las obras de Dios, y a quien su hacedor design como seor de todo.1 Algunos han imaginado que los seis das de la Creacin representan perodos, ms bien que das literales. Principalmente sobre la base de

Captulo 1
(Gnesis 13)

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El primer versculo en el libro de Gnesis simplemente afirma un hecho general, que En el principio (cuando fuera que fuese eso) cre Dios los cielos y la tierra. Posteriormente, en el segundo versculo, nos encontramos la tierra descrita en su estado al final de la ltima gran revolucin, anterior al estado actual de las cosas: Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la superficie del abismo. Un espacio de tiempo casi indefinido, y muchos cambios, podan pues haber tenido lugar entre la creacin del cielo y la tierra, como se menciona en el v. 1, y el estado catico de nuestra tierra, como se describe en el v. 2. En cuanto a la fecha exacta de la primera creacin, se puede afirmar sin dudar que no tenemos an el suficiente conocimiento para llegar a ninguna conclusin realmente digna de confianza. No obstante es mucho ms importante para nosotros saber que Dios cre todas las cosas por Jesucristo;2 y todava ms, que todo fue creado por medio de l y para l,3 y que de l, y por l, y para l, son todas las cosas.4 Esto no solo confiere unidad a toda la creacin, sino que la coloca en una conexin viviente con nuestro Seor Jesucristo. Al mismo tiempo, siempre deberamos tener presente, que por la fe entendemos que el universo fue enteramente organizado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de cosas no visibles.5 Todas las cosas al salir de la mano de Dios eran bueno en gran manera,6 es decir, perfecto para cumplir el propsito que le haba sido asignado. Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al sptimo da, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. Es sobre esta institucin original del Sbado como un da de reposo santo sobre la que se basa nuestra observancia del Da del Seor (Domingo), el cambio de da (del sptimo de la semana al primero) fue ocasionado por la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, por medio del cual no slo la primera creacin fue finalmente completada, sino tambin la nueva.7

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De todas sus obras Dios slo cre al hombre a su imagen: a imagen de Dios lo cre. Esta expresin se refiere no slo a la inteligencia con la que Dios dot al hombre, y la inmortalidad que le concedi, sino tambin a la naturaleza perfecta moral y espiritual que posea el hombre al
2. Efesios 3:9. 3. Corintios 1:16. 4. Romanos 11:36. Ver tambin 1 Corintios 1:16; Hebreos 1:2; Juan 1:3. 5. Hebreos 11:3. 6. Cabe destacar que en Gnesis 1 siempre leemos: Y fue la tarde y la maana un da o el da segundo, o tercero, etc. De aqu que los judos calculen el da de tarde en tarde, es decir, desde la primera aparicin de las estrellas en la noche hasta la primera aparicin de las estrellas la noche siguiente, y no, como hacemos nosotros, de medianoche a medianoche. 7. Ver Isaas 65:17.

1. Salmos 8:3-8.

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principio. Y todos sus alrededores concordaban con su estado de felicidad. Dios lo puso en el huerto de Edn8 para que lo labrara y lo guardase, y le dio una compaera idnea en Eva, a quien Adn reconoci como hueso de sus huesos, y carne de su carne. As, como Dios haba indicado, al apartar el da del Sbado, la adoracin como la relacin adecuada entre el hombre y su creador, tambin estableci en el paraso el fundamento de la sociedad civil por medio de la institucin del matrimonio y de la familia.9 Ahora solo quedaba poner a prueba la obediencia del hombre a Dios, y prepararlo para privilegios ms elevados y ms grandes de los que ya estaba disfrutando. Pero el mal ya exista en este mundo nuestro, porque Satans y sus ngeles se haban rebelado contra Dios. El relato de las Escrituras sobre la prueba del hombre es enormemente breve y sencillo. Se nos dice que el rbol del conocimiento del bien y del mal haba sido colocado en medio del huerto, y Dios prohibi a Adn comer del fruto de ese rbol, bajo pena de muerte. Por otro lado, en el huerto tambin haba el rbol de la vida, probablemente como smbolo y voto de una vida superior, la cual nosotros hubiramos heredado si nuestros primeros padres hubiesen continuado en obediencia a Dios. La cuestin de esta prueba apareci muy rpidamente: el tentador, en forma de serpiente, se acerc a Eva, neg las amenazas de Dios, y la enga en cuanto a las consecuencias reales de comer el fruto prohibido.

AT Libro 1 - Parte 1 Captulo 1 (Gnesis 1-3)

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Esto, seguido por la seduccin de sus sentidos, condujo a Eva a comer en primer lugar, y despus a inducir a su marido a hacer lo mismo. Su pecado tuvo su consecuencia inmediata. Haban apostado para ser como dioses, y, en lugar de someterse a ultranza al mandamiento del Seor, actuaron independientemente con respecto a l. Y ahora sus ojos estaban ciertamente abiertos, como haba prometido el tentador, para conocer el bien y el mal; pero slo en su conocimiento culpable del pecado, el cual inmediatamente les provoc el deseo de esconderse de la presencia de Dios. De este modo, su alienacin y separacin de Dios, la voz acusadora de su conciencia, y su dolor y vergenza manifestaron que la amenaza divina ya se haba cumplido: el da que de l comieres, ciertamente morirs. La sentencia de muerte que Dios pronunci ante nuestros primeros padres se extenda tanto a su naturaleza corporal como espiritual (a su parte mortal e inmortal). En el da que pec, el hombre muri en cuerpo, alma, y espritu. Y ya que Adn, como cabeza de su raza, representaba su totalidad; y ya que por l todos nosotros hubiramos entrado en un estado de vida muy elevado y feliz, si el hubiese permanecido obediente, as ahora las consecuencias de su desobediencia se han extendido a todos nosotros; y puesto que el pecado entr en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, as la muerte alcanz a todos los

8. Se han manejado muchas opiniones diversas acerca de la situacin exacta del Edn, pero sera poco apropiado discutirlas aqu. Las dos opiniones que merecen mayor atencin son las que lo colocan o bien cerca de las montaas del norte de Armenia, o bien muy al sur en las cercanas del Golfo Prsico. Sabemos que dos de los ros mencionados que salan del paraso eran el Tigris y el ufrates, y podemos suponer fcilmente que los subsiguientes cambios producidos por el diluvio deben haber hecho las descripciones de la regin inaplicables a su aspecto actual. 9. Comp. Marcos 10:6, 9.

hombres, por cuanto todos pecaron. Incluso la misma creacin, que haba sido colocada bajo su dominio, fue, por su cada, sujetada a vanidad, y cay bajo la maldicin, como dijo Dios a Adn: Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir. Dios, en su infinita misericordia, no abandon al hombre para que pereciera en su pecado. Ciertamente fue expulsado del paraso, para el que ya no era apto. Pero, antes de eso, Dios haba pronunciado la maldicin sobre su tentador, Satans, y haba dado al hombre la preciosa promesa que la simiente de la mujer herira la cabeza de la serpiente; es decir, que nuestro bendito Salvador, nacido de mujer, deba redimirnos del poder del pecado y de la muerte, por medio de su propia obediencia, muerte y resurreccin. Incluso el trabajo de sus manos, al que estaba condenado el hombre, era en esas circunstancias una gran ventaja. Por lo tanto, cuando nuestros primeros padres salieron del huerto de Edn, no fue sin esperanza, ni a unas tinieblas exteriores. Se llevaron la promesa de un redentor, la seguridad de la derrota final del gran enemigo, junto con la institucin divina del Sbado en el cual adorar, y del lazo del matrimonio con el cual ser unidos en familias. As los fundamentos de la vida cristiana con todas sus implicaciones fueron establecidos en el paraso. Hay otros detalles de inters prctico que debemos obtener. La descendencia de toda la humanidad de nuestros primeros padres determina nuestra relacin con Adn. En Adn todos han pecado y cado. Pero, por el otro lado, tambin determina nuestra relacin espiritual con el Seor Jesucristo, como el segundo Adn, la cual reposa sobre la misma base. Porque como hemos llevado la imagen del terrenal, llevaremos tambin la imagen del celestial, y como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Porque as como por la desobediencia de un hombre, los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno los muchos sern constituidos justos. La descendencia de toda la humanidad de un tronco comn ha sido cuestionada en el pasado, a pesar de que las Escrituras ensean expresamente: De una misma sangre ha hecho toda nacin de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra. Es notable que esta negacin, que nunca fue compartida por los ms competentes cientficos, ha sido abandonada recientemente, casi podemos decir que universalmente, y la unidad original de la raza humana en su descendencia comn es ahora un hecho aceptado generalmente. Aqu, adems, encontramos por vez primera ese extrao parecido a la religin revelada que hace al paganismo tan similar y no obstante tan dispar respecto a la religin del Antiguo Testamento. Del mismo modo que podemos ver en el alma del hombre las ruinas de lo que habamos sido antes de la cada, tambin en las leyendas y tradiciones de las diversas religiones de la antigedad reconocemos los ecos de lo que los hombres haban odo originalmente de la boca de Dios. No solo una raza, sino casi todas las naciones, han conservado en sus tradiciones algunos vagos recuerdos parecidos de un estado original feliz y santo, (la as denominada edad de oro), en el cual la comunicacin entre el cielo y la tierra no estaba rota, y de un subsiguiente pecado y cada de la humanidad. Y todas las naciones tambin han atesorado una dbil creencia en algn retorno futuro de este estado feliz, es decir, algn tipo de redencin venidera, tal como en lo ms ntimo de su corazn todos los hombres tienen por lo menos un dbil deseo de un redentor.

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