I.

E:
Inmaculda De La Merced

DOCENTE:
Maria Sanchez Mostacero

AREA:
Religion

ESTUDIANTE:
Candy Arteaga Agreda n07

GRADO Y SECCION:
3 F CHIMBOTE - PERU

Esta es la historia de Carlos, un joven hijo nico, nacido de una de las familias mas ricas de su pas, quien fue mimado y criado con todas las comodidades del mundo, educado, fino, de buenas costumbres, creci en un hogar formal, mas sus padres al estar tan ocupados en su mundo y con su dinero pensaron que el amor era simplemente mimar a Carlos. Este creci sin que sus padres supieran mucho de su vida. Conoci amigos, tuvo carros, joyas, de todo, no supo lo que era el trabajo... fue a la universidad, all vivi una vida desmedida, acostndose con mujeres, tomando alcohol, drogndose, aprendi la mala vida. Un mal da los padres de Carlos fallecen en un accidente de carro, se van por un acantilado y queda Carlos completamente hurfano a la edad de 19 aos. Debido a esta tragedia Carlos cae en una depresin profunda e incrementa mas su adiccin al sexo, el alcohol y las drogas... al cabo de tres aos Carlos contrae SIDA y deambula por las calles, su familia secular, sus tos primos y otros, se enteran de la tragedia de Carlos, y lo convencen de internarlo en uno de los mejores hospitales de su ciudad. Despus de que Carlos este internado, ellos comienzan a planear como despojar a Carlos de su fortuna y con engaos le hacen firmar papeles dicindole que son necesarios para su estancia en aquel hospital... resultando que en esos papeles Carlos se despoja de toda su fortuna y la hereda a sus familiares... al pasar del tiempo el hospital se da cuenta de aquello y la familia se niega a pagar la cuenta de aquel hospital, y Carlos sin saberlo, lo sedan y le hacen un traslado a un hospital de monjas, apartado en un rincn bien lejano del pas... all Carlos despierta y al enterarse de la treta que le paso, sin amigos, sin familia, solo, sin dinero, sin nada, reflexiona acerca de la vida y su desgracia.

Empezamos santigundonos en el nombre del padre del hijo y del espritu santo Lectura del santo Evangelio segn san Lucas (17, 26-37) En aquellos das, Jess dijo a sus discpulos: Lo que sucedi en el tiempo de No tambin suceder en el tiempo del Hijo del hombre: coman y beban, se casaban hombres y mujeres, hasta el da en que No entr en el arca; entonces vino el diluvio y Los hizo perecer a todos. Lo mismo sucedi en el tiempo de LOT: coman y beban, compraban y vendan, sembraban y construan, pero el da en que Lot sali de Sodoma, llovi fuego y azufre del cielo y los hizo perecer a todos. Pues lo mismo suceder el da en que el Hijo del hombre se manifieste. Aquel da, el que est en la azotea y tenga sus cosas en la casa, que no baje a recogerlas; y el que est en el campo, que no mire hacia atrs. Acurdense de la mujer de Lot. Quien intente conservar su vida, la perder; y quien la pierda, la conservar. Yo les digo: aquella noche habr dos en un mismo lecho: uno ser tomado y el otro abandonado; habr dos mujeres moliendo juntas: una ser tomada y la otra abandonada. Entonces, los discpulos le dijeron: Dnde suceder eso, Seor? Y l les respondi: Donde hay un cadver, se juntan los buitres. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. PREGUNTAS 1. De no dice el texto bblico? 2. Como lo aplicaras en tu vida diaria? 3.

El texto de Lucas nos invita a estar preparados, pero preparados con el Seor. No es tiempo
de tener temor por nuestras vidas, sino de reconocer que si la perdemos en el proyecto de Dios la ganamos.

REFLEXION: Se acercan los das del Hijo del Hombre: Su Apocalipsis (manifestacin). No se habla ni de Parusa ni de Venida, sino de su manifestacin en todos los momentos de la historia. Esta manifestacin es inesperada, pero sucede en medio de las actividades de la vida cotidiana: comer, beber, casarse, comprar, vender, plantar y construir. Las exigencias, cuando llegue aquel Da, se concretan en no mirar atrs, ni aferrarse a la vida. La respuesta al dnde es ambigua y enigmtica; es un dicho popular, no una metfora. Se insina solamente la fuerza de atraccin que tiene la manifestacin. Los buitres son atrados por el cuerpo muerto. Una de las teoras de ms consenso es que Jess aludira aqu a Jerusaln, que era muy corrupta --como un cuerpo muerto-- y por eso atraa su propia destruccin. Teniendo en cuenta las claves propuestas por el texto, consideremos si nuestras vidas son vidas al servicio de la manifestacin de Jess y su Reino.

La vida se ofrece. Desde la vida iluminada por la palabra .Dialoguemos con dios dando gracias y pidiendo

PETICIONES

1.

Seor, te pido tu gracia para saber desprenderme de mi juicio y de mi voluntad para poder abrirme a tu gracia y amor. ROGUEMOS AL SEOR 2. Por los enfermos, los pobres, los que sufren y los que viven tristes, para que vivan con esperanza y con certeza de que Jess est a su lado ROGUEMOS AL SEOR

3.

Por el tercero F para que cada ves se encuentre mas unido y tu seor Jess derrames bendiciones a cada uno de nosotros ROGUEMOS AL SEOR 4. Por todas nuestras iglesias jvenes, todava en formacin, para que estn profundamente encarnadas y arraigadas en su propio pueblo como comunidades de fe y de amor, que enriquezcan a la Iglesia Universal. Roguemos al Seor.

ORACION FINAL Seor Jess, en mi vida no debe haber pereza, ni prdida de tiempo porque ciertamente que la vida es breve, fugaz, un breve lapso, apenas un parpadeo, comparada con la eternidad que nos espera. Te ofrezco mi vida, minuto a minuto, sin clculo ni medida, para que la semilla de gracia, que depositaste en m el da de mi bautismo, d los frutos necesarios para que otras personas puedan experimentar tu amor. Aprovechar la vida, aprovechar este tiempo, disponerse, prepararse, vivir para encontrarse con la amistad de Dios, con el amor de Dios, con la posesin de Dios eternamente AMEN JACULATORIA SAGRADO CORAZON DEJESUS-en ti confo SAGRADO CORAZON DEJESUS-de ti me fo SAGRADO CORAZON DEJESUS-cuento contigo SAGRADO CORAZON DEJESUS-me abandono a ti SAGRADO CORAZON DEJESUS-toda la espera de ti mi pobre corazn DESPEDIDA Con la confianza que esta liturgia aya penetrado en sus corazones nos despedimos en el nombre del padre del hijo y del espritu santo.