USO DO RITUAL DO CONTO DE THANI QUEM COME O FRUTO DEVERIA PELO MENOS PLANTAR A SEMENTE H. D. THOREAU O Tema 1.

666 versou sobre o O Sonho de Thani Conto Hopi, e nesta palestra vamos detalhar sobre a significao e a utilidade prtica daquele conto. Na verdade no se trata apenas de um conto, ele traz ensinamento profundo sobre a utilizao da energia uterina pela mulher. Ele representa simbolicamente o ensinamento de como a mulher pode administrar sua vida emocional, se libertar de situaes que permanecem ativos em seu psiquismo. O conto fala de Thani que foi levada a uma caverna onde se deparou com coisas l existentes A caverna simboliza o tero, pois ele o principal depsito dos modelos energticos inerentes vida das pessoas. Ali esto registradas como modelos energticos as tristezas, dios, frustraes, alegrias, prazeres, enfim, todos os eventos emocionais da vida da pessoa. Parte desse material a mulher naturalmente elimina atravs do fluxo menstrual, mas as coisas mais arraigadas, os modelos mais emocionalmente envolventes permanecem presos no tero. Por isso no conto Thani ao se ver na caverna notou em torno de si incontveis coisas desordenadas, diante das quais ela sentiu que devia examin-la, ordena-las, e destina-las. Ela foi levada a entender que aquilo podia ser distribudo em quatro lotes: Coisas que deveriam ser eliminadas; coisas de utilidade, mas que deveriam primeiramente deveriam primeiramente ser limpas; coisas que no momento no tinham utilidade, mas que no envolviam negatividade e por isso seria prudente guarda-las as enterrando. Coisas que no seriam precisas por tempo determinado, mas que talvez em algum momento futuro elas tivessem utilidade. Assim seria prudente conserv-las fora das atividades do momento, no seria prudente destruir aquilo que em determinadas situaes poderiam ser utilizadas e mesmo bem necessrias. Ento seria mais prudente em vez de destru-la, sepulta-las para que em algum momento devido elas pudessem vir tona e serem utilizadas, ento, desenterra-las e utiliza-las.

Na vida acontece assim, h coisas que precisam se eliminadas, coisas que precisam se limpas para poder ser usadas, coisas que merecem ser arquivadas para uma oportuna ocasio, e coisas que devem ser distribudas, ativadas no dia a dia e at mesmo distribudas com outras pessoas e seres . A mulher pode e deve frequentemente inspecionar quais os modelos energticos presentes, mas primeiro preciso identificar todas as aes e ocorrncias da vida. Como isso pode ser feito? - A maneira mais fcil se consegue atravs da recapitulao por meio do que consegue identificar as situaes vivenciadas no transcorrer da vida, se dar conta dos pontos significativos dos distintos momentos vividos em que existiram conflitos no eficientemente. Identificando-os a pessoa pode visualiz-los localizados energeticamente no tero e assim dar-lhe o destino preciso, de conformidade com as quatro direes e elementos. O que estamos descrevendo tem muito valor no dia a dia da pessoa, ela pode classificar todos os eventos do dia, todos os problemas e dar-lhes um destino adequado. Na vida as pessoas sofrem muitos dissabores; h coisas na vida que perduram por tempo indeterminado por no poderem naturalmente ser esquecidos. A mulher de conhecimento no vive presa a sofrimentos mentais decorrentes de situaes vividas, desde que ela sabe como se libertar do jugo das injunes existenciais, ela sabe ser possvel de desfazer dos resqucios que hajam deixado. Diante de uma perda afetiva, quando quase sempre permanecem resduos de tristeza, o ritual os elimina totalmente, a tristeza, a saudade que fazem sofrer saem de cena. O critrio seletivo para a efetivao do processo de descarte dos sofrimentos sempre o mesmo: visualizao e identificao da natureza do problema, seguindo-se da destinao precisa, em que os elementais da natureza tm um papel muito importante, so eles que do destino aos modelos energticos. Aps determinadas ocorrncias a pessoa est sujeita a alimentar dio por muito tempo, s vezes pela vida inteira. Mesmo querendo, muitas vezes, ela no consegue se libertar dele; quer se livrar e no consegue. Cabe ento elimina-los, incinera-los por meio do ritual. Quando a pessoa passa por situaes de sofrimento seja de que natureza for, em

vez de se lamentar, de se retrair, de ficar lamentando para outras pessoas esperando minorar a dor, o mais fcil e efetivo trabalh-lo via ritual. Uma jovem que perde um amor e no se conforma ficando obnubilada pelo sentimento doloroso de perda. O mais fcil trabalh-lo ritualisticamente, ento poder lavar, ou mesmo enterrar para ser trazido de volta no momento preciso. A raiva faz com que ela no primeiro momento queira inciner-lo, mas o melhor guard-lo sepultar para ser examinado e talvez for trazido de volta em outra situao. Ainda queremos dizer que no s o tero quem acumula energia e modelos energticos . Depois dele, o rgo que tambm tem essa funo, mesmo que em menor grau, o estmago, por ser uma cavidade especialmente por ser em seu nvel que se reflete o plexo solar. Nele se pode trabalhar tal como no tero. No sentido de dissipao de modelos energticos, na anulao de registros existenciais, o homem apenas pode trabalhar em nvel de estmago, razo pela qual a mulher leva vantagem marcante sobre ele. Mesmo que o fgado ser um rgo muito energtico, ainda assim e menos eficiente por no ser cavitrio no conter uma grande cavidade. Por no ser cavernoso ele no oferece a praticidade necessria. O mesmo acontece na mulher menopausada, especialmente na histerectomizada. Como no mais se faz presente o tero, ento lhe resta a segunda opo, trabalhar em nvel de estomago como o faz o homem. O estomago tem muita importncia no contexto energtico, por sua intima proximidade com o plexo solar. Todos sabem que emoes fortes se refletem no estmago chegando muitas vezes a provocar nusea e at mesmo vmito. Durante a gestao, quando a mulher no deve usar a energia uterina, o estomago assume a funo, resultando da a susceptibilidade gstrica. O fato de ele assumir a funo energtica que deveria ser atendida pelo tero faz com que seja habitual a ocorrncia de distrbios funcionais de estomacais tais como azia, mal estar gstrico, dificuldade digestiva, enjo e outros sintomas, Vale indagar por que no outros rgos, mas especialmente o estomago que a mulher sente muitos sintomas inerentes ao estado de gestao. A medicina tenta explicar isso em nvel fisiolgico bioqumico, mas por essa via no tem como explicar o porqu de algumas vezes o enjo afetar o marido. Isso comum nos ndios, mas vezes

acontece com o homem citadino. Naturalmente h um componente psicolgico, natural porque somente ocorrem impregnaes de certos modelos quando h um estado emocional, mas que no explica qual o mecanismo que responde a mensagem emocional. O esposo movido pela intimidade conjugal sofre o influxo de emoes que vo se somatizar energeticamente no estomago. Tudo o que a mulher em termos de direcionamento dos modelos energticos faz atravs do tero ela ou o homem podem fazer usando o estomago, contudo por ser um rgo menos musculoso menos eficiente do que o tero. Para acumulo de energia o fgado tem grande importncia, mas muito mais difcil de ser trabalhado por ele no ser oco, por no ser uma caverna. Por tudo isso podemos ver ento que, o fgado no ser cavernoso o ritual de Thani no pode ser utilizado eficientemente. Na verdade modelos energticos, impregnaes podem existir em qualquer rgo, at mesmo numa clula, mas os rgos ocos e bem vascularizados so mais eficientes. A bexiga urinaria poderia ser muito eficiente se ela fosse muito rica em vascularizao. O intestino diferente porque no uma cavidade a suficientemente fechada. Ele um tubo, o que diferente do estmago e do tero. O corao pode ser considerado um rgo apto, e por isso que a pessoa sente as emoes nele. Acontece que a circulao rpida que ocorre nas cavidades cardacas impedem a fixao, o que em maior grau acontece no tero no h um escoamento rpido como acontece no corao. O estomago ocupa uma posio intermediria.

MITOS DA MENSTRUAO As mulheres tendem a ver a menstruao como algo desagradvel, at mesmo imundo. Con-siderando-se o lado eliminativo o mnstruo em si pode ser visto como tal, mas no propriamente o processo da menstruao; ela altamente desejvel por ser o principal meio de limpeza do orga-nismo. O lixo de uma casa pode ser imundo, mas no o processo de limpeza, por isso preciso que a mulher compreenda o sentido oculto da menstruao. De inicio ela tem que afastar os pensamentos negativos em torno da menstruao e v-la como uma coisa boa, desejvel, e at mesmo uma beno por lhe conferir superioridade em relao ao homem, e no um processo sujo, nojento, desagradvel. No sentido da reproduo ela o meio de preparao, a limpeza do templo tero para que a vida continue. O dejeto eliminado pode ser tido como desagradvel, sujo, imundo, afinal o lixo de dejetos, mas ser nisso no deve ser includo a menstruao, esse deve ser sagrado. Muitos rituais ligados menstruao existem, muitos de carter negativo, nesse caso envolve o mnstruo propria-mente. Aps a menstruao o poder psquico da mulher amplia-se muito, especialmente quando feito algum ritual visando esse incremento. O organismo est limpo e apto para receber registros de comandos. Muitos objetivos visados podem ser trabalhados logo no perodo ps-menstrual, quando o organismo est mais limpo, mais apto para receber registros. A mulher nunca deve maldizer o momento em que estiver menstruada, nunca mais reclamar, pois, como dizem as bruxas, fazer isso perder uma quantidade enorme de poder. Ela deve fazer da menstruao um tempo de celebrao como mulher. Ao longo do tempo a conduta feminina diante da menstruao oscilou entre a repulsa e a a-ceitao positiva. Na cultura Bengali, as mulheres so geralmente consideradas impuras durante a menstruao. Uma mulher menstruada considerada como sendo capaz de poluir ou destruir. Na verdade isso tem procedncia, porque todos os iniciados sabem que nessa fase que est se processando a de-purao energtica do organismo, quando, ento, a

mulher est se desembaraando das impurezas que absorveu durante o ms; afinal, ela a menstruao um processo de descarrego. Muitos povos nativos afirmam ser um perodo em que a mulher est sob risco de ser vitima dos espritos malignos. O que podemos dizer nesse sentido que um perodo de perda de sangue e outras formas e energia sutil, e que isso, com certeza, atrai mirades de sugadores. Por causa dessa crena, dizem ser preciso a mulher mudar de atividades. Dizem, ento, que ela no deve comer carne, ovos, peixes e legumes com folhas, por serem considerados capazes de aumentar o seu estado de impureza. duvidoso opinar pela veracidade disso. Com base nessa crena lha cultura populares da Europa que mandam que a mulher coma muito alho, considerado um afastador de vampiros. Muitas crendices existem em torno do comportamento da mulher, algumas com embasamen-to, e outras no, como acontece em qualquer atividade do ser humano. As pessoas acreditam com freqncia que uma mulher menstruada no deve: 1 - Dormir com o companheiro, pois isso o prejudicaria. H certa procedncia nisso porque uma fase de grande intensidade energtica em que o companheiro fica exposto energia espria e que pode ser absorvida e ento prejudic-lo. Para que isso no acontea, o companheiro deve estar protegido por talisms, smbolos, por recitao de mantras e uso de outros expedientes de proteo energtica. O Gayatri, por exemplo, deve ser recitados algumas vezes especialmente antes de ir para o leito. 2 - No fazer sexo. Ter relao sexual com uma mulher menstruada chega a ser considerado crime entre alguns povos nativos, porque isso expe o companheiro energia espria que est sendo descartada, e assim est sujeito a ele se tornar um meio de contaminao para toda a socieda-de; 3 No deve tocar num livro sagrado, e at mesmo. No podemos encontrar justificativa pa-ra isso; 4 No deve se aproximar de uma vaca. Se o fizer, acreditam que a vaca produzir menos leite e ficar doente;

5 No deve visitar pessoas doentes, ou bebs recm-nascidos. Isso prejudicaria ou causaria doenas. Ela est num perodo de eliminao. 6 No deve tocar no recipiente onde o arroz guardado. Isso destruiria a produo de arroz e traria m sorte para a famlia; 7 No colher e nem manipular ervas medicinais, isso prejudicaria a ao benfica do rem-dio, por impregn-lo de energia espria; 8 No sair de casa para no ser atacada por espritos malignos que podem torn-la infrtil. Diz uma crena popular que a energia da mulher menstruada to forte que se ela passar por cima de uma cobra, esta morrer logo (Crena que parece no ter fundamento algum). 9 No expor os panos usados com absorvente da menstruao. Dizem que os panos da menstruao so considerados perigosos, e que a mulher deve se envergonhar deles. No deixar que sejam vistos pelos homens. Lavar os panos em sanitrios e depois seca-los em local reservado e a seguir guarda-los reservadamente. Depois de cada perodo menstrual, os panos devem ser lavados, secados e guardados num lugar secreto. 10 - No deixar que os panos sejam vistos por homens. (No podemos afirmar que exista al-guma base nisso). Hoje, grande partes das mulheres usam material descartvel melhor enterra-lo. Nesse caso o momento pode ser bom para a execuo de certo ritual (Usado par levar o sangue a terra). 11 Evitar que os panos fiquem exposto para que a energia no seja sugada por seres vampi-rescos, e que acabem por perturbar o ambiente. Os panos usados na menstruao, em muitas culturas, so considerados perigosos, por serem fontes de atrao de seres inferiores, por isso so algo pelo que a mulher deve se envergonhar. Tudo deve se resumir em absoro de energia por seres inferiores.

TRANSFERNCIAS DE ENERGIA UTERINA

No corpo dos seres vivos em geral, e do humano em particular, existem rgos que, alm das funes habituais citados pela cincia, exercem outras funes mais sutis, mas nem por isso de menor importncia. Ningum tem dvida de que diante de uma emoo a pessoa sente um reflexo dela na rea do corao. At chegam a dizer que o corao a sede das emoes. Diz a medicina que a sensao que se tem ao nvel do corao quando ocorre alguma emoo decorrncia da liberao de adrenalina, mas mesmo que isso seja correto, ainda h uma indagao a ser feita: Por que a glndula supra-renal a produz diante do estmulo de uma emoo. Portanto, mesmo que no seja o corao que responde diretamente, ainda assim uma glndula o faz. Sendo assim, apenas teremos que dizer que a supra-renal responde s emoes. Sempre que uma emoo forte acontece, tambm algo sentido ao nvel de epigstrio (boca do estmago) regio do plexo solar. Mas, alguns outros rgos respondem s emoes e a outros fatores psquicos. Em decorrncia dos preconceitos sobre a esfera genital que no mencionado que nas mulheres o tero responde s emoes, muitas vezes em maior grau do que o prprio corao, por ser ele o maior acumulador de energia. A pessoa diz: senti isso no meu corao... que o meu corao parou; chegou a doer no corao... senti um frio no corao,tenho dio no corao, tenho grande amor em meu corao, e muitas outras expresses equivalentes, mas nunca se ouve dizer ... em meu tero. Isso acontece porque se a mulher mesmo quando sente prefere no se expressar assim em decorrncia dos tabus. A mulher de conhecimento antes mesmo de uma emoo se fazer sentir no seu corao, ela a sente ao nvel do tero e se no sente isso porque, desde criana, aprendeu a manter o rgo bloqueado para as emoes e sentimentos. Vive dominada por incucaes tolas, por haver aprendido que a palavra tero uma palavra feia por dizer respeito a algo ruim. Mas como algo que sede da gnese da vida, da coisa mais importante do universo, poderia ter sede em algo abjeto? Vale a frase: No devemos ter vergonha de falar daquilo que Deus no

teve vergonha de criar. Vale no viver falando, mas unicamente para no contrariar a tica imposta pelo costumes, mas no se envergonhar se o fizer. O primeiro impacto de uma emoo sentido claramente em alguns rgos, mas depois a sensao desaparece. Na verdade a sensao desaparece, mas o modelo energtico persiste acumulado, predominantemente no tero. Por isso podemos dizer ser este rgo um verdadeiro celeiro de sentimentos e de emoes que vo se acumulando dia a dia. O tero acumula energia inespecificamente, tanto negativa quanto positiva. Na mulher comum os modelos energticos ficam misturados, o que, evidentemente, acaba por acarretar problemas, enquanto isso na mulher de conhecimento no existe um caos energtico, pois ela encapsula as emoes, isola-as em grupos conforme o tipo, e mantm tudo devidamente ordenado. Tudo isso feito mediante concentrao e visualizao. Lembrem-se: O Universo Mental, portanto tudo pode se ordenado pela mente. O tero tambm acumula um elevado ndice de energia, tornando-se um reservatrio energtico por excelncia. Naturalmente chega at ele energia procedentes de muitas origens, mas esse processo pode ser intensificado e direcionado. O mesmo acontece quanto as esvaziamento, ele tanto pode ser efetivado naturalmente em especial no processo da menstruao quanto intencionalmente, como veremos nesta palestra. A mulher, por desconhecer quase tudo a respeito da dinmica da energia no organismo, e mais ainda no nvel genital, deixa de fazer um bom uso da energia acumulada, que, o que pior, depois de atingir um nvel muito elevado tende a fluir para onde no deve causando distrbios orgnicos. A energia tende a se escoar desordenadamente acarretando estados fisiolgicos desagradveis e mesmo perigosos. Importante a mulher ter cincia de que a energia a partir do seu tero pode ser canalizada para diversos fins. O inverso tambm pode ocorrer, ela pode ser captada e acumulada no tero, o que se constitui uma capacidade muito significativa pela importncia que pode ter. Diante de um estado patolgico a mulher pode atrair o processo sob forma de modelo energtico, e mant-lo encapsulado

no tero at a prxima menstruao, quando ento ela pode descarreg-lo. Esse processo de captao pode ser feito de duas formas: Por mentalizao e por conduo direta seguido de mentalizao. Se a mulher tiver uma boa capacidade de mentalizao, basta procurar ver sentir a energia doentia sendo canalizada para o seu tero e ali encapsulada, para que no se difunda em outras partes do organismo. Mantida isolada at a ocasio propicia. Quando a mulher ainda no tem grande capacidade de visualizao, ento ela pode estabelecer um contacto o mais diretamente possvel entre a regio afetada e o tero. Pode com uma mo tocar no rgo ou o mais prximo possvel da regio doente, e com a outra mo posicionar na regio do tero. Enquanto isso visualizar a energia fluindo. importante sentir a energia sendo captada e ao mesmo tempo isolada, como um casulo dentro do tero, pois se no est sujeito a ela se difundir e acabar por acarretar algum distrbio orgnico. O processo de transferncia de energia funciona como uma via de mo dupla, tanto captando de dentro para fora quanto de fora para dentro. A energia pode ser localizada, e se preciso dissipado o excesso, e melhor eliminado o que esprio, durante o processo menstrual. muito importante a mulher ser doadora de energia, mas para isso primeiramente ela deve saber se tem bastante energia para doar. Para ter conhecimento disso o primeiro passo aprender a sentir o rgo, sentir quando ele est pleno de energia, a fim de no se espoliar. Uma pessoa carente de energia no deve ser doadora, pois no se pode dar aquilo que no se tem e nem eliminar aquilo que se precisa que se tem em nvel muito baixo. Mas isso no problema, pois a mulher de conhecimento sente quando h disponibilidade energtica. Dessa forma ela pode manter um patamar ideal, nem com falta e nem com excesso de energia. O excesso pode ser descartado a cada momento, pois o que no falta no mundo so seres carentes de energia

O Fogo Interno Muitas vezes o Xamanismo lida com situaes que batem de frente com incontveis tabus e preconceitos estabelecidos na sociedade moderna. Mas, o Xamanismo diz: No deveis ter vergonha de falar daquilo que Deus no teve vergonha de criar. No tem como estudar o lado energtico das pessoas sem ter que abordar muitos aspectos do organismo e muitas prticas que, em grande parte, dizem respeito ao lado sexual. Mas, isso quase que totalmente vedado por um fantstico poder repressor conferido por preconceitos ditados por incontveis instituies e institudos por um colossal nmero de cdigos de tica e moral, que cata-logam esse campo como pecaminoso, indecente, sujo, vergonhoso, na verdade, nenhum atributo de positividade. Isso resulta do privar o ser humano em geral, e muito especialmente a mulher, de fazer uso da dinmica energtica. A sociedade moderna, sob a gide do machismo, vem tentando h muitos sculos apagar o lado feminino da natureza procurando eliminar a Deusa Me e com isso mergulhou a mulher um oceano de problemas orgnicos e psquicos que nem ao menos existiriam se houvesse mais abertura para se falar do organismo feminino em geral e do tero em particular. Sabemos que este rgo, alm da funo reprodutiva, tambm deve ser considerado, depois do crebro e do corao, o mais importante. Eliminando o rgo ou ocultando suas funes energticas, o masculino pode jogar de igual, ou mesmo superar o feminino. Um dos sintomas mais incomodativos, e assustador para a mulher diz respeito s ondas de calor da Menopausa, e isso o que vamos estudar nesta palestra. Atualmente as mulheres desde a fase de pr-menopausa sente ondas de calor fogacho que causa um tremendo desconforto. De incio queremos dizer que essa forma de calor interno fogo interno est ligada menopausa, mas se for examinado com ateno se ver que ele incide apenas na mulher moderna. Nossas ancestrais no tinham nada disso, assim tambm as mulheres nativas desconhecem. Isso acontece porque ela vive em harmonia com o seu ambiente, porque o seu organismo vive alinhado com a natureza.

O tero um gigantesco acumulador de energia sutil, o principal rgo energtico vital, a par com o crebro e o corao. A energia que progressivamente se acumula no tero acaba por ter que se escoar de alguma forma. O processo da menstruao tambm atua como um mecanismo de drenagem, no somente da energia espria como da til. Se a mulher conhece a arte mgica ela constantemente est canalizando a energia com um propsito intencional, queremos dizer, ela o ca-naliza para fins construtivos, tais como tratamento de sade, resolues de problemas, doao de energia para quem estiver carente, etc., evitando, assim, que ela ultrapasse determinado nvel alm do qual ela extravasa por algum vida. A energia acumulada no tero no apenas abastece o organismo, como tambm pode ser til para a pessoa se capacitar a solucionar muitos problemas emocionais que, em determinados momen-tos, se sente incapaz. Pode ser uma fonte de cura para incontveis problemas de sade em si mesmo ou em outros seres. Quanto mais energia a pessoa dispuser tanto mais capacidade ela tem para agir em todas as esferas. At mesmo o equilbrio emocional pessoal depende muito da disponibilidade e do equilbrio energtico. A energia sutil no tem papel somente na pessoa humana, ela tem tambm em todos os seres; aonde quer que exista vida, a energia sutil impera, por isso a sua transferncia no visa somente o campo pessoal; ela pode ser canalizada e utilizada como meio de estimular a reproduo de culturas agrcolas, e produtividade dos animais domsticos. Quando a energia no devidamente canalizada ela acaba por saturar o organismo e ento, ela procura um meio de sair, o que geralmente acaba por acontecer mas de uma forma inadequada. Podemos estabelecer uma analogia com uma represa que por estar muito cheia acaba por se romper em algum ponto de sua estrutura. No perodo frtil o organismo feminino tem na menstruao um meio de drenagem bem efi-ciente, mas quando o fluxo no se faz presente, ento a tendncia da energia ficar acumulada, mas chega a um nvel em que a presso se torna o bastante grande quando ento pode irromper em distin-tas reas do corpo. Na maioria das vezes, quando isso acontece, entram em jogo alguns mecanismos nervosos e da dinmica dos fluidos orgnicos, ocasionando vaso dilatao, acelerao metablica e funcional dos rgos, e

consequentemente sensao de calor como se houvesse um fogo interno se irradiando, em especial para o trax, para a cabea, e em especial para a face. bem importante a pessoa dispor de energia sutil em quantidade, mas preciso que ela seja adequadamente distribuda. O tero um grande acumulador de energia sutil, mas como tudo no mundo, ele tambm tem limite, tem certa capacidade que no deve ser ultrapassada. Considere-se tambm que ele acumula no apenas energia sutil, mas tambm outras formas de energia. Diante disso, ento o que fazer para dar vaso energia excessiva. H muitos meios de canalizao de e-nergia para diversos fins. Pratique a mentalizao e faa uso de passes medinicos (se a mulher for esprita), ou outras atividades ligadas a muitas doutrinas, em especial as orientais, como o Reiki, a Ioga, certos tipos de massagens, e artes marciais em que o objetivo seja o de distribuir e direcionar energia. verdade que os hormnios femininos tm papel nos chamados distrbios da menopausa, mas eles no so decisivos na mulher alinhada com a natureza. Hormnios e outras substncias do resultados transitrios, mas por certo no esse o caminho natural, por isso o organismo muitas vezes acaba por ter que pagar um preo muito elevado. H diversos medicamentos indicados, especi-almente no arsenal Homeoptico, to eficientes quanto os hormnios, mas, mesmo assim, o ideal no precisar us-los; isso possvel desde que a mulher saiba como lidar com a magnfica quociente de energia que dispe. A energia represada chega a um elevado ndice ento ela tenta fluir e inconcebvel a quan-tidade de energia que se dissipa inutilmente, muitas vezes servindo apenas para alimentar vampiros. Na menopausa o fluxo menstrual, que antes era uma porta de drenagem cessa, e ento a energia dis-semina-se no prprio corpo manifestando-se sob a forma de ondas de calor. No ocorre s o calor, tambm sintomas inerentes ativao circulatria com reflexos sobre o sistema nervoso, causando irritabilidade e sintomas depressivos. A dinmica dos fluidos torna-se perturbada surgindo, consequentemente edemas que por sua vez irritam o sistema nervoso.

Nada disso acontece se a mulher souber direcionar a sua energia uterina. A pessoa de conhe-cimento mantm os ndices energticos em equilbrio, especialmente atravs de controle sobre os chakras. O desequilbrio se manifesta como calor, transpirao nas mos, diminuio do apetite se-xual, fadiga. Pa isso a pessoa pode se livrar atravs de remdios, de reposio qumica, e se sentir bem, mas h muitos problemas que envolvem um preo muito elevado a ser pago. Assim se a pessoa conseguir se livrar de remedos, de reposio qumica, e continuar bem e saudvel, provavelmente, isso pode ser obtido com terapias orientais, entre elas a Acupuntura, que estabelece o devido equili-bro energtico Yin/Yang. O equilbrio da energia pode ser obtido com esses mtodos Quando uma mulher no tem mais tero ento a energia acumulada em muitos rgos, es-pecialmente no corao e por certo haver tendncia a ter problemas cardacos. Durante a vida frtil h uma drenagem natural que ocorre na menstruao. Nesse perodo o tero descarta o excesso de energia, e em especial os padres energticos esprios, fazendo com que no ocorram sintomas, tais como: calores, ressecamentos, alteraes da libido, fadiga, irritabilidade, dor de cabea, enxaqueca, osteopenia e osteoporose, obesidade, edemas, etc. Quando o perodo de fertilidade termina, sobre-vm a menopausa e aquele dreno energtico facultado pela menstruao havendo deixado de existir, o resultado uma sobrecarga que acarreta e uma drenagem por vias incomuns gerando inmeros distrbios, inclusive ao nvel do sistema nervoso simptico, parassimptico, e vasculares. Na verdade a diminuio da taxa de hormnio estrognio tem significativo papel nisso, mas havendo controle da energia essa ao pouco significativa. , o que d origem as incmodas ondas de calor. Mas, nada disso acontece mulher que sabe trabalhar a energia uterina, que sabe canaliza-la para distintos fins. A menopausada uma pessoa muito mais rica em energia do que a mulher frtil porque ela no perde na menstruao, mas, por outro lado, esta por no perder acaba mantendo um volume excessivo de energia, e o que pior em um padro de desorganizao. Fadiga, depresso, irritabilidade, perturbao do sono, dor de cabea, e enxaqueca. Osteo-penia, osteoporose, obesidade, edemas. Dificuldade no relacionamento sexual, perda da elasticidade da pele, tendncia a engordar. Talvez a irritao seja o mais incomodativo dos sintomas para as pes-soas da convivncia.Todos esses sintomas

podem ser atenuados se a mulher tiver compreenso sobre o que esta acontecendo com o seu organismo. O importante a mulher estar decidida a ser feliz, ciente de que todos esses sintomas podem ser contornados com relativa facilidade desde que ela saiba como canalizar a energia. Essa canalizao pode ser muito proveitosa para ela e para outros seres.

A ENERGIA DO TERO Como a menstruao um processo que envolve muitas funes, que vai desde a limpeza energtica do organismo at a preparao da matriz tero para a concepo da vida biolgica, assim tambm quanto a varias atividades inerentes ao fluir de energia fora e dentro do corpo, ento muitos ensinamentos existem a respeito dele, e at mesmo diversos rituais. Considere que algo que serve de templo para o surgimento da vida deve ter uma significao muito grande, o tero no deve ser relegado a um plano de mero rgo muscular. A vida pode ser considerado como um aspecto de Deus, e como entender que o local em que ela vem se consubstanciar possa ser um local desprezvel?. A ignorncia feminina a respeito de sua prpria natureza tem sido to grande que ela chega a acreditar que o tero no vai alm de um rgo destinado gestao e que inconvenientemente sedia a menstruao com inmeras inconvenincias que lhe so atribudas. essa a imagem que o compl do machismo, apoiado pela ginecologia, passa para a mulher, escravizando-a. Podemos dizer que todos os rgos so importantes, mas em especial o crebro, o corao e o tero. O crebro por comandar todas as funes do organismo e em especial as atividades do intelecto; o corao por alimentar todo o organismo e sediar as emoes e sentimentos; e o tero como drenador do organismo, o gestor do processo da manifestao da vida, e condensador de energia sutil. Da mesma forma como a pessoa deve interagir com o crebro, e com o corao, a mulher deve interagir com o seu tero, deve entender que ele uma replica da terra e do

prprio universo. Diz o preceito Hermtico: Assim com em cima tambm em baixo Princpio Hermtico da Correspondncia. A terra matriz bsica da natureza, donde tudo vegeta no planeta. A terra tende a gestar aquilo que lhe entregue. Ela tem poder de guardar a semente fecundada at o eclodir; processo idntico ao que acontece com o tero, ele guarda o ovo fecundado fornecendo as condies para o surgimento de um novo ser biolgico. tero um rgo altamente energtico. Mesmo que processos com base em ramos no ortodoxos da cincia, tais como a Fotografia Kirlian e especialmente a Acupuntura mostrem a veracidade disso, a ortodoxia cientfica no aceita. Sem querer considerar nesta palestra diversos ramos de estudo sobre o organismo, vamos nos deter apenas em uma delas; a Acupuntura. Trata-se de um ramo da cincia, que merece respeito, bastando que se diga que ela aceita e utilizada por mais da metade da populao da terra,. Tambm deve ser considerado o seu tempo de existncia; muito mais longo do que os ramos da medicina ocidental. Ela milhares de anos mais antiga que a Medicina Aloptica predominante atualmente no Ocidente existindo h cerca de trs mil anos. Ela fala do papel ligado ao fluxo de energia pelos meridianos energticos. Mesmo assim o papel energtico do tero vem sendo negado pela cincia oficial. Mais da metade das pessoas da terra tem mostrado a eficincia da Acupuntura, mostrando que no se trata de uma para-cincia, o que justifica o acatamento do que afirmado por ela. A base da Acupuntura situa-se no nvel da energia; mostrando que o ser humano no somente uma estrutura fsica mas tambm energtica. Ela insiste na verdade de que os rgos tm influncia decisiva no campo energtico e entre eles merece um destaque especial, o tero. Por isso que a Acupuntura muito cautelosa quanto histerectomia, pois sabe o quanto de perturbao energtica pode ocorrer a partir de tal procedimento cirrgico. A mulher induzida pelos conceitos errneos aceitos pela sociedade, admite passivamente sua prpria mutilao, induzida pelo temor infundado da formao de cncer. Na verdade, o tero um rgo que est sujeito a cancerizar, mas isso no justifica sua extirpao, desde que isso provoca o impedimento de muitas funes no

reconhecidas pela medicina ortodoxa. A histerectomia indicada pela medicina como forma de evitar o cncer uterino, mas no por um rgo poder sediar um cncer que se justifica a sua ablao sistemtica. Se essa justificativa fosse vlida se deveria proceder tambm a ablao dos rgos genitais masculinos que tambm poderem se malignizar. A histerectomia preventiva uma injria que a sociedade moderna vem impondo mulher. Se apenas a sua funo se restringisse gestao, at poderia haver uma justificativa para a cirurgia, mas no assim. O papel daquele rgo imenso, ele alem de ser via de um dos meridianos de acupuntura (quando retirado o meridiano via energtica interrompida com prejuzo para outros rgo ligados ao mesmo meridiano). Mas poucos se do conta de que o tero tem um imenso papel no campo energtico, ele uma espcie de condensador de energia sutil muito poderoso. Condiciona a via biolgica no basta combinaes de gens, h envolvimento de energia sutil. Onde quer que a vida biolgica esteja se estruturando h grande ndice de absoro de energia sutil, por isso no processo gestacional h um predomino energtico da energia sutil. uma das atividades que mais requer energia sutil e o tero energeticamente o rgo que pode detentar maior ndice de energia sutil.. A medicina diz que se a mulher no contar com a presena de hormnios especficos a gestao no vai adiante, acaba ocorrendo um abortamento. Isso verdade, mas no s. H outros valores envolvidos. Tambm o que ocorre em deformidades, ou alteraes na estrutura fetal. Basicamente isso resulta de condicionamentos genticos, mas tambm de energia. Muitas irradiaes determinam deformaes fetais, a cincia sabe disso. Mas, o que ela ignora que a energia envolvida no somente aquela que chamamos de energia fsica, mas tambm de um outro patamar energtico que compreende a energia sutil. Carncia de vitaminas e de outras substancia, a par de hormnios, assim como radiaes ionizastes, podem ser causas de deformidades fetais, mas podemos dizer que imenso o papel da energia sutil na gestao. O tero est sobre a regncia do 1 chacra chcara bsico. Conhecido como Muladhara que est situado na base da espinha dorsal, e atua diretamente sobre os rgos plvicos, no caso em estudo, sobre o tero. O atributo desse chcara a pureza, sua energia o Kundalini, ou Fogo Serpentino Regenerador. Interferncia sobre o tero inevitavelmente determina alteraes em todas as funes

relacionadas com o chcara Muladhara o que, por certo, ocasiona srios problemas, com sabido pelo estudo dos chacras. A energia captada, em sua grande maioria, se acumula no tero, especialmente porque esse rgo existe como a matriz da consubstanciao da vida. Esse um processo que envolve colossal quantidade de energia sutil. Normalmente grande parte dissipada no ato sexual desregrado e na menstruao. Quando a mulher termina sua idade frtil a energia vai ficando centrada no tero, ocorrendo, ento, uma grande reserva, que pode ser usada nos processos mgicos. Da o grande poder da mulher menopausada, da qual resulta o seu poder, a terceira face da Deusa, a Valha Sbia. Resposta dada por Carol Tiggs, Taisha Abelar e Florinda Donner-Grau indagao sobre a diferena existente entre um feiticeiro homens e mulheres. A diferena entre feiticeiros homens e mulheres na linhagem do velho nagual a coisa mais simples do mundo. Como toda a mulher do mundo tem um tero. Temos rgos diferentes dos existentes nos homens: o tero e os ovrios, os quais, segundo os feiticeiros, nos facilitam a entrada em reas exticas da conscincia. Os feiticeiros dizem que h uma fora colossal no universo; uma fora constante, perene, que oscila, mas no muda qual chamam de conscincia ou o mar escuro da conscincia e asseguram que todos os seres vivos esto ligados a ela. Eles chamam esse ponto de ligao de ponto de aglutinao, e sustentam que, devido presena do tero em seu corpo, as mulheres tm facilidade de deslocar o ponto de aglutinao para uma nova posio com muito mais facilidade que os homens.

CONSIDERAES SOBRE A MENOPAUSA A cultura moderna, com o endosso da Medicina Organicista coloca a mulher menopausada na posio de um ser sem finalidade, desde que a caracterstica bsica feminina tem cessado. Muitos especialistas chegam absurda afirmativa de que o tero s tem duas finalidades: gerar filhos e gerar cncer. Ela no v nele nenhuma outra utilidade a mais, pois ignora o lado energtico do ser. O lado energtico do tero no s se preservam, como nitidamente elas se ampliam acentuadamente na menopausa.

Mesmo que processos com base em ramos no ortodoxos da cincia, tais como a Fotografia Kirlian e especialmente a Acupuntura mostrem a importncia energtica do tero (Vide palestra 1.6480), A Ginecologia atual persiste em negar tudo isso. A prpria mulher condicionada pelo pensamento da Ginecologia a primeira a relegar a importncia daquele rgo, atribuindo-lhe somente a funo gestacional. Sem querer considerar nesta palestra diversos ramos de estudo sobre o organismo, vamos nos deter apenas em uma deles; a Acupuntura. Trata-se de um ramo da cincia que merece respeito, basta que se considere ser aceita e utilizada por mais da metade da populao da terra, e existido por tempo muito mais longo do que os outros ramos da medicina ocidental. Ela milhares de anos mais antiga do que a Medicina Aloptica predominante atualmente no Ocidente . pois existe ativamente por cerca de trs mil anos. Embora ela testifique o papel energtico dos rgos em geral, e do tero em particular, mesmo assim o papel energtico tem sido negado pela cincia oficial. Mais da metade das pessoas da terra tem constatado a eficincia da Acupuntura, o que indica no se tratar de uma para-cincia destituda de fundamentos. A Acupuntura afirma que a extirpao do tero ocasiona a interrupo do fluxo de energia pelos meridianos, e isso vai se refletir em muitos outros rgos, podendo no mnimo gerar distrbios funcionais. Da no haver justificativas para a quase totalidade das histerectomias que so praticadas atualmente. Na verdade o climatrio acompanhado por muitos sintomas desconfortantes, tais como problemas, de palpitaes cardacas, secura vaginal, dores de cabea, ondas de calor e depresso, mas com dieta certa, a prtica de exerccios e o uso de tcnicas de relaxamento, medicamentos homeopticos e especialmente com condicionamento mental inerente a pratica de rituais, possvel minimizar os sintomas sem terapia de reposiao hormonal. Segundo tradies milenares a menopausa tem mltiplas atuaes na vida da mulher. Isso tem sido constatado a cada dia, embora a cincia somente conheas o mais simples deles, aquele ligado atuao de hormnios, que assinala o fim da fase frtil, e diversas alteraes fsicas, psquicas e emocionais. A cultura moderna, por ignorncia ou intencionalidade de ocultar o poder feminino, tende a indicar a ablao do tero quando a menopausa de avizinha e indicar hormnios visando conservar as condies da fase de fertilidade. Para conseguir esse objetivo desperta o medo nas mulheres sobre a probabilidade do tero se tornar canceroso, e pela

diminuio dos hormnios, e uma vasta gamas de sintomas com os quais a mulher se anula. Pe medo dizendo do surgimento dos sinais da velhice, da decrepitude, da perda de eficincia, perda da beleza fsica, da maciez da pele, e o que mais grave, perda da feminilidade e at mesmo do apetite sexual. Mas, se de um lado esses sintomas tendem a ocorrer, de outro lado por desconhecimento ou por atendimento a uma inteno escusa, tentam induzir que para a mulher no climatrio no existe alternativa seno retirar o tero e usar hormnios substitutivos. Na verdade a menopausa torna-se uma sentena para a mulher que teme perder seus encantos, seu poder de seduo, sua capacidade de realizao. Ela por sculos foi condicionada a admitir que a realizao mxima da mulher diga respeito to somente sexualidade, fertilidade e gestao, a par de administradora dos afazeres domsticos. Discordamos disso, no se trata de uma discordncia pessoal apenas, mas da Ordem Cltica e seus ramos; do Hermetismo, , a par das culturas nativas de diferentes pocas e em especial da V lugares. No negamos que na mudana do quadro hormonal que ocorre na menopausa, envolvam todos os sintomas citados, mas afirmamos que ela resulta da no adoo de mtodos ligados vida feminina. Por outro lado a sintomatologia pode ser facilmente corrigida mediante o uso de produtos naturais, alm de muitos rituais valiosos de ligao dela com a Terra e com a Lua. Afirmamos que isso verdade, que significativo, mas acreditar na ligao no algo imprescindvel para o sucesso. No uma condio decisiva a mulher aceitar a sua ligao com a Terra e com a Lua que justifica os rituais, basta que ela pratique mesmo como uma forma de estabelecer um mero condicionamento mental, um reflexo corretivo condicionado. No estudo inicitico temos que considerar o lado energtico, o lado espiritual que pode transformar a menopausa em um verdadeiro rito de passagem. Hoje a mulher vive se impregnando de hormnios visando corrigir perdas de funes e cararactersticas femininas, mas, na verdade, a terapia que lhe imposta, se por um lado corrige alguns sintomas do climatrio, em contraposio condiciona condies mais profundamente graves, podendo atingir o nvel do cncer. As opes oferecidas pela cincia s atendem um lado dos problemas da menopausa, deixam a mulher sem opo de escolha para novos valores que essa fase da vida pode oferecer. Nas culturas antigas, as mulheres idosas desfrutavam de privilgios e posies de destaque como acontecia no Antigo Egito onde a mulher idosa era colocada numa posio de destaque podendo at mesmo detentar o poder sacerdotal e curador. Por isso ela tinha responsabilidade e

decises nos conselhos da comunidade. Tambm na Antiga Grcia, elas podiam ocupar funes de sacerdotisa e orculos. As orculos geralmente eram mulheres na psmenopausa. Em todas as culturas nativas salienta-se o papel da mulher idosa, elas faziam parte dos conselhos o que tinha lugar de honra e poderes, podendo ter participao ativa na escolha dos chefes tribais. Com o advento do patriarcado e principalmente com o hediondo papel da Inquisio, as mulheres de conhecimento: parteiras, curandeiras, recadeiras, profetisas e advinhas, comearam a ser perseguidas, difamadas e proibidas de exercerem seus dons e, em incontvel nmero foram queimadas vivas. Visando denegri-las, lendas e histrias grotescas foram criadas e assim nasceram estrias envolvendo as figuras de bruxas corcundas com pelos na face e verrugas no nariz (sinais de envelhecimento da mulher). Na verdade o lugar que a mulher foi colocada resulta de algo que poucas pessoas sabem. Visando anular o imenso poder do lado feminino da natureza, passo a passo, foi sendo levada a efeito uma trama, urdida nas sombras; o estmulo ao se posiciona contra isso por se H O machismo

e a condenao ao feminismo. A V tratar de uma tentativa de infringncia ao Princpio do Gnero. Como uma das organizaes guardis do cumprimento dos Princpios Hermticos a Ordem no aceita a predominncia de uma polaridade sobre a outra, porque para que exista harmonia tem que haver o equilbrio dos opostos. Na verdade, com tudo isso que foi citado, podemos por em evidncia a inteno da Sociedade Patriarcal e da Igreja de deter o poder e a sabedoria das mulheres representativa do terceiro aspecto da Deusa o da Anci. A Grande Me representa a Energia Universal Geradora, o tero de Toda Criao. Na Wicca, a Deusa se mostra com trs faces: a Virgem (lua crescente), a Me (lua cheia) e a Velha Sbia (lua minguante), sendo que esta ltima ficou mais relacionada bruxa na imaginao popular. A Deusa Trplice mostra os mistrios mais profundos da energia feminina, o poder de menstruao na mulher, e tambm a contraparte feminina presente em todos os homens, to reprimida pela cultura patriarcal. A Virgem representa os impulsos, o comeo, e est relacionada Lua Crescente. A Me a Doadora da Vida, a Grande Nutridora, e est associada Lua Cheia; A Anci detentora da sabedoria, a Grande Conhecedora e Transformadora, e est associada Lua Minguante. Aps o ostracismo a que foi relegada nos ltimos 3.000 anos, a figura da Matriarca e da Mulher Sbia vem ressurgindo atualmente, dando nfase espiritualidade feminina, devolvendo mulher ps-menopausada a dignidade

merecida pelo seu valor, respeito, e reconhecimento de sua sabedoria. Por detrs , entre outras. A H O desse renascimento est presente a Ordem Cltica e a V tem em H O V antiga era

vista regatar o poder feminino perdido, que na cultura egpcia

representada pelas deusas Isis e Hathor. durante a menopausa que a mulher que tem conhecimento de certos princpios iniciticos e poderes energticos que lhe permitem ultrapassar o limite entre mundos distintos, o mundo material e o mundo mgico. Diferentemente da mulher que menstrua, a menopausada pode usar o seu poder interior e ter acesso ininterrupto aos planos sutis, podendo ultrapassar o limiar entre o plano denso e o sutil sempre que quiser. Na Menopausa a mulher j adquiriu a necessria maturidade e habilidade para lidar com o aspecto mgico da existncia. Por outro lado, ela conta com uma reserva bem maior de energia do que a mulher que ainda menstrua; energia indispensvel para o processamento das atividades mgicas, e em especial para ter percepo e poder atuar em dois planos. Muitas atividades mgicas requerem bastante energia. Na fase menstrual da vida a mulher perde muita energia, e por isso dificilmente chega a reservar o quanto necessrio para o exerccio de certas atividades. Por perder energia no processo menstrual ento no consegue chegar ao limiar energtico suficiente para processos mgicos. Diferente da mulher que menstrua, a menopausada, por no perder mensalmente muita energia, consegue o quanto necessrio para se tornar uma xam, profetiza, curandeira, e inmeras outras habilidades do plano energtico. Diferente da mulher que menstrua, e que s entra em contato com o seu poder interior durante a sua fase inter-menstrual, a mulher menopausada tem acesso permanente aos planos sutis, podendo por isso ultrapassar o limiar entre os mundos sempre que quiser, no mais sendo restringida pelo ciclo menstrual. Adquirindo essa nova habilidade da percepo constante dos dois mundos (o da realidade comum e o da incomum, ou astral), a mulher, ao guardar seu sangue, e preserva sua energia sutil, pelo que pode se tornar uma curadora, xam, profetiza, ou sacerdotisa. Mas, no somente no campo mstico que ela pode assumir novas funes, mas tambm no campo das artes e das demais produes do intelecto. Pode assim se tornar uma bem sucedida no mbito da indstria, do comrcio, da educao, ou seja, se realizar plenamente com escritoras, poetiza, artes, educadora, administradora etc. muito bom que ela, antes da menopausa, j tenha dado incio a uma atividade para a qual sinta afinidade; que por

certo poder resplandecer na sua menopausa. Isso d sentido menopausa, todos aqueles citados inconvenientes sero substitudos por valores nunca sonhados. Tudo isso constitua um dom que era reconhecido e valorizado na Antiguidade, quando as idosas eram respeitadas como conselheiras, guardis das tradies, intermedirias entre a comunidade e os ancestrais, ministradoras de curas, conselheira para soluo de problemas de famlia, e a capacidade de transmitir conhecimentos para as novas geraes. Diante de o imenso poder feminino foram estabelecidos diversos ritos de passagem da Menopausa que marcam a transio da mulher de uma forma de percepo comum do mundo para um despertar para a nova realidade do mundo sutil. Aceitando esse processo de morrer para o passado, ela deixa de mergulhar na escurido dos seus medos, e assim pode renascer como uma mulher sbia, representante da Deusa, conselheira e guia das mulheres mais jovens.

A ENERGIA SUTIL DO TERO A mulher que, durante muitos anos, e mesmo encarnaes inteiras, ela foi condicionada a repudiar a menstruao e o tero, no fcil aceitar esses temas que estamos desenvolvendo nestas palestras. Seria preciso andar passo a passo nesses ensinamentos para ir lentamente rompendo cinmeros tabus, oriundos do que lhe foi imposto h milnio O poder energtico do tero pode ser muito ampliado e a energia sutil

ampliada e utilizada mediante ituais. Quando mais forte for o tero mais sade genital se far sentir, e a qualidade da energia que permite riqueza de intuio. Certos rituais favorecem a sade uterina.

Os povos antigos usavam cavernas para certas atividades msticas pela grande quantidade de poder nelas contido. Uma caverna concentra muita energia, por ser algo como um bolso de energia na superfcie da Terra. As correntes de energia telricas tendem a confluir para as cavernas e ali ficar aulada. Pela mesma razo o tero tem sido considerado, alm das funes clssicas conhecidas, atua como um condensador e repositrio de energia. Isso importante porque onde o processo de vitalizao da matria orgnica se estabelece para dar vida orgnica a um ser. No pouca a quantidade de energia sutil que se faz preciso para que o processo de vitalizao de processe adequadamente. Por conter um grande manancial de energia sutil que no tero reside nisso que reside o grande poder feminino, at mesmo porque a seguir o corao o rgo por onde mais ocorre fluxo de sangue, e o sangue , como se sabe o mais eficiente fluido condutor de energia no organismo. Foi indagado por um entrevistador s discpulas de Dom Juan, Carol Tiggs, Taisha Abelar e Florinda Donner-Grau sobre a diferena entre feiticeiros homens e mulheres na linhagem do velho nagual. Elas responderam: a coisa mais simples do mundo. Como todas as mulheres do mundo, temos um tero. Temos rgos diferentes dos existentes nos homens; o tero e os ovrios, os quais, segundo os feiticeiros, facilitam a entrada em reas exticas da conscincia. Os feiticeiros dizem que h uma fora colossal no universo; uma fora constante, perene, que oscila, mas no muda qual chamam de conscincia ou o mar escuro da conscincia e asseguram que todos os seres vivos esto ligados a ela. Eles chamam esse ponto de ligao de ponto de aglutinao, e sustentam que, devido presena do tero em seu corpo, as mulheres tm facilidade em deslocar o ponto de aglutinao para uma nova posio.

Princpio Feminino: A Grande Me representa a Energia Universal Geradora, o tero de Toda Criao. associada aos mistrios da Lua, da Intuio, da Noite, da Escurido e da Receptividade. o inconsciente, o lado escuro da mente que deve ser desvendado. A Lua nos mostra

sempre uma face nova a cada sete dias, mas nunca morre, representando os mistrios da Vida Eterna. Na Wicca, a Deusa se mostra com trs faces: a Virgem, a Me e a Velha Sbia, sendo que esta ltima ficou mais relacionada Bruxa na imaginao popular. A Deusa Trplice mostra os mistrios mais profundos da energia feminina, o poder da menstruao na mulher, e tambm a contraparte Feminina presente em todos os homens, to reprimida pela cultura patriarcal. importante o estabelecimento de um elo entre a energia feminina e a da Me Natureza, para isso h vrios meios, sendo os mais eficazes, os rituais. Um ritual funciona como uma forma de condicionamento mental e assim possibilitar um meio de disponibilizao energtica bem eficiente, ou seja, da energia que existe acumulada no tero interagir com a energia telrica, e vice-versa, alm de poder ser direcionada para diversos fins. A mulher pode receber energia assim como direciona-la mediante rituais feitos relacionados com a Terra e a Lua. No universo tudo est interligado, as ligaes podem ser mais ou ser menos eficientes, segundo diversas situaes. Assim, a natureza feminina encontra paralelo na prpria Terra e na Lua. Mulher, Terra e Lua compem um tringulo energtico muito forte. Os rituais podem intensificar essa ligao condicionando a mente a direcionar a energia contida no tero. Nas Tradies clssicas ele foi simbolicamente representado por um clice, por uma taa, um clice. Clice e vinho constam de muitas tradies iniciticas, e isso tem a ver com o tero e com o sangue. Este o meu corpo e o meu sangue... Pode-se indagar: Como que o tero tem um poder, se ele isso no h caractersticas espcies que possam ser anatomicamente constadas e nem detectadas em laboratrio? Compare um tanto de massa cerebral, quem pode supor o quanto ele capaz, mas que tal capacidade s evidente atravs da ao e no da anatomia e nem por qualquer tipo de detector de energia. Anatomicamente se trata de um conglomerado de clulas, de matria orgnica como qualquer outra, mas que quando integrada ao organismo, massa cerebral fonte de um manancial imenso de possibilidades de atuao como poder. No se pode analisar um tecido em nvel de energia sutil atravs de anatomia ou de deteco instrumental comum.

Para a mulher se tornar uma bruxa Fada ela tem que destruir muitos preconceitos a respeito da menstruao, da funo uterina, da sensao de que o sangue menstrual algo sujo, nojento e asqueroso. Ela tem que eliminar esse modo de pensar e recuperar a sacralidade do tero e do fluxo menstrual. Um modo da mulher se familiarizar com o poder da feminilidade reside no contacto com seu tero e fluxo menstrual. Ela deve sentir amor pelo seu tero, considera-lo o objeto de imenso significado por ser nele que ela abriga os primeiros momentos de vida dos filhos. uma autntica ingratido para com o seu rgo reprodutor, para aquele que serviu de matriz para acasalar os seus filhos nos primeiro momento de vida; aquilo que possibilitou o que de mais sagrado h para a mulher, o filho. lastimvel que quando o tero per a finalidade de gestar, ou mesmo antes disso, pela simples insinuao da medicina, muitas vezes movida por interesses pecunirios, a mulher aceite uma simples recomendao de extrair o tero. Ela por vaidade, inconvenincia ou medo logo concorda com a histerectomia sem se dar conta de que est eliminando algo nobre, e que merece carinho especial. Toda clula deve ser considerada um ser vivo, tanto em atividades integrativas quanto individualmente. Ningum ignora que uma clula pode viver, em ambiente adequado, fora do corpo, assim como um rgo, at mesmo o corao. Hoje no se duvida de que as clulas sentem, at mesmo clulas vegetais . Experincias levadas a efeito por um pesquisador na Califrnia Bakster mostraram que vegetais podem sentir pnico, que as clulas sentem e interagem com a prpria pessoa. Isso nos leva uma terrvel indagao, o que o tero sente com aquele que o despreza? Ser que ele no se sinta trado por aquela a quem tantos benefcios prestou? Com certeza a mulher age como uma ingrata ao consentir, e muitas vezes at mesmo pedir para que o seu tero seja extrado, quando ento ele ser atirado ao lixo, incinerado, ou at mesmo ser servido de pasto para algum animal. Entenda que o tero um rgo vivo, que as suas clulas percebem e sente. Coloque-se ento no lugar dele e veja o que voc sentir que aps tantos prstimos, agora desconsiderado, e destrudo sem a menor considerao. Muitos diro, e nas indicaes por tumores malignos, por sangramentos, por miomas, etc. Nesse caso a indicao pode ser valida, na verdade se trata de um rgo j

desfigurado, doente. Mas vale salientar que foi o descuido da mulher que provocou a doena, a desarmonia dela com a natureza. No comum uma mulher nativa ter hemorragias, ter tumores uterinos e outros problemas. No tem clica menstrual e coisas assim. Isso um privilegio da mulher integrante da civilizao, em especial da atual. O que pior que a mente da mulher desde jovem vem trabalhando com a possibilidade de distrbios, doenas, e no o inverso. Assim como a mente gera o estado de sade ela gera tambm o de doena. Na quase totalidade, as doenas nessa rea so criadas pela mulher. Tudo isso pode ser evitado mediante certas Prticas, entre elas alguns rituais. Estamos falando de bruxa como a mulher de conhecimento, que sabe manipular as focas da feminilidade a par da fora da Me Terra, e no daquela retratada pelas Igrejas oficiais como uma velha corcunda, com pele enrugada, com verruga no nariz e cheia de maldade. O sentido que usamos a palavra vai mais pelo lado da Fada boa. A LUA E O CICLO MENSTRUAL milenar a admisso da existncia de uma estreita correlao entre as fases da lua e o ciclo menstrual, tanto assim que em algumas culturas era admitido que a Lua menstruava. Atualmente algumas tribos de ndios norte-americanos ainda consideram a Lua uma mulher, a primeira mulher, e que, no seu quarto minguante ela fica doente palavra que definem como menstruao. Muitos camponeses alemes chamam o perodo menstrual de a lua. Na Frana a menstruao popularmente chamada de l momenta de l longe. Citao de artigo de Suzana Volpato: Camponeses europeus acreditavam que a Lua menstruava, que estava adoentada no perodo minguante, sendo que a chuva vermelha que o folclore afirma cair do cu era sangue da Lua. Em vrias lnguas as palavras menstruao e lua so as mesmas ou so associadas. Alguns povos usam o termo menstruao com significado de mudana de Lua. Evidentemente o ciclo menstrual tem certa correlao com as fases da Lua. O ciclo lunar compreende 4 fases de igual durao. A cada 28 dias a lua completa o seu ciclo de

rotao em torno da terra, assinalado por 4 fases. Na verdade o ciclo menstrual acompanha idntico ritmo. Num organismo energeticamente equilibrado o ciclo da mulher comea aps a menstruao que normalmente deveria ocorrer sempre na Lua Nova. Esta fase marca o incio do ciclo, a partir de quanto a imagem lunar cresce, chegando a um quarto do tamanho aps sete dias quando se pode visualizar a metade do seu tamanho aparente. Nos sete dias seguintes ela aumenta at chegar no 14 dia a se apresentar em toda plenitude Lua Cheia. A partir da ela comea a diminuir, chegando metade do tamanho no Quarto Minguante, e prossegue at que todo o seu disco se apresenta obscurecido fase de Lua Escura , quando ento ela no pode ser considerada nem um astro noturno e nem diurno. A fase de Lua Escura dura 3 noites e este o perodo mais poderoso dos ciclos lunares. Aparentemente como se a Lua dissipasse a energia acumulada para dar incio a outra reserva. No campo uterino ocorre algo semelhante, durante a menstruao acontece a limpeza fsica e energtica. Quando h alinhamento entre a menstruao e as fases da lua, isso normalmente acontece na fase de Lua Nova. O tero se renova fsica e energeticamente, eliminada a energia espria a par do endomtrio que no foi usado na nidificao do ovo. Em pocas remotas, os ciclos menstruais eram perfeitamente alinhados com as fases da Lua. O normal a ovulao ocorrer na Lua Cheia e menstruao na Lua Escura (Lua Nova). A Lua Cheia o pice do ciclo da criao, quando o ndice de energia mais alto e facilmente liberado. Na Lua Cheia o endomtrio est preparado para proceder a nidificao, coincidentemente quando tambm o ndice de energia sutil est mais elevado. Isso muito importante, pois h a fora magntica da Lua, alm do efeito mar atuando sobre o organismo motivado pela gravidade lunar. A associao desses fatores com o elevado coeficiente de energia sutil possibilita uma nidificao ideal para um desenvolvimento fetal perfeito. Isso no acontece quando a fase da lua e a fase menstrual esto desalinhadas, pois enquanto um dos elementos estimula o outro pode desestimular; podemos comparar a um jogo de cabo de guerra. Outro fator importante que entre em jogo que a energia sutil fundamental para a gestao. Possivelmente um vulo geneticamente mal constitudo no reage bem energia sutil, ento no h facilidade para um bom desenvolvimento

embrionrio. Isso no acontece, quando o ciclo est em desalinhamento com a fase da Lua, a possibilidade de desenvolvimentos fetais anmalos muito mais elevado. Quando h alinhamento um fecundao imprecisa no prossegue. Nos 14 dias que antecedem a libertao do vulo, a energia da criao se manifesta dando lugar a tudo que for necessrio para um eficiente desenvolvimento do ovo. Quando o vulo no fecundado ele eliminado . Em nossa sociedade atual, o uso de plulas anticoncepcionais, faz com que a mulher deixe de lado o alinhamento e consequentemente perturbaes significativas na dinmica uterina, ela at mesmo ignora o que ocorre dentro de si, o ciclo de criao e de eliminao ovular. Entre muitas populaes nativas, as mulheres so consideradas tabu durante o perodo da menstruao. Esse perodo para algumas tribos era considerado um estado peculiar em que a mulher devia se recolher em um local escuro tenda menstrual , pois, segundo a crena, a luz da Lua no devia incidir sobre ela. Enquanto isso o estado de isolamento mensal favorecia a sua capacidade perceptivas, quando ento podia melhor exercer atividades de profetiza e de conselheira. na fase de Lua Escura que a mulher mais facilmente pode manter contacto mais ntimo com as foras instintivas dentro de si, podendo, ento estabelecer uma ponte entre dois mundos distintos. Na prtica se a mulher quer ser inspirada, quer ser receptiva para mensagens, necessite de inspirao, em todos os sentidos nessa fase de recolhimento que ela pode obter as maiores vantagens. Se h algo para resolver, questionamentos diversos, se deve meditar sobre problemas, a melhor poca no perodo de Lua Escura. o perodo de receber receptivo. Por outro lado, o poder ativo intenso no perodo de Lua Clara, especialmente na Lua Cheia - exatamente quando o ndice de energia mais elevado. um perodo de emisso, de construo, de resoluo de tudo aquilo que haja recebido intuitivamente no perodo anterior. Para maior eficincia disso fundamental a existncia do alinhamento da menstruao com a Lua.

O sabat das feiticeiras ocorria em noite de Lua Cheia, exatamente por corresponder ao perodo de maior disponibilidade energtica. No inicio o sabat s ocorria na Lua Cheia, depois passou a ser praticado nas demais fases. Bibliografia recomenda: O casamento do Sol com a Lua. Raissa Cavlcanti. Editora Cultrix, So Paulo. A Grande Me. Erich Neumann. Editora Cultrix, So Paulo.

As Deusas e a Mulher. Jean Shinoda Bolen. Editora Paulus. So Paulo. Os Mistrios da Mulher. M. Esther Harding. Editora Paulus. So Paulo

A MENSTRUAO Mesmo que essa srie de palestras verse sobre Temas Msticos, ainda assim vamos estudar a menstruao por envolver a energia sutil e os modelos energticos que a tornam um dos grandes portais de energia no Organismo. A biologia em geral, e a medicina em particular, s reconhece o lado orgnico, ignorando o lado energtico, precisamente esse, o que mais interessa s pesquisas do Iniciado. Vamos apresentar o assunto em temas distintos, neste vemos alguns aspectos orgnicos e histricos. A menstruao tem um papel que vai muito alm de simples sangramento e de renovao do endomtrio uterino, na verdade ocorre um grande fluxo de energia expelido juntamente com o mnstruo. Por estar ligada gnese da vida do ser humano, a menstruao, desde as mais priscas eras, foi considerada algo ligado ao mistrio da existncia, assim como o coito e o esperma. Os nativos comuns consideravam esses trs elementos como responsveis pela vida; no incluam o quarto a ovulao por se tratar de algo microscpico, imperceptvel para eles. A Medicina Tradicional s reconhece na menstruao o fator descamao tecidual do endomtrio renovao do endomtrio e o sangramento, chegando ao cmulo no que afirma o Ginecologista brasileiro Elsimar Coutinho, em seu livro Menstruao, a Sangria Intil. um livro considervel em termos de biologia, mas lastimvel em termos de energia. Na verdade aquele renomado pesquisador, adepto da cincia fria e

sem alma, ignorante da existncia do lado mais importante da menstruao, no aborda o outro aspecto do processo menstrual, exatamente por ignor-lo. Por m f, por ignorar tudo o que vai alm do mundo das reaes qumica, ele no cita a existncia do lado fsico energtico, a contra parte de toda reao qumica existente no universo, que o lado energtico. O Dr. Elsimar por certo desconhece que a menstruao tambm um mecanismo purificador do organismo. Mas no somente o Dr. Elsimar Coutinho, a maioria dos ginecologistas totalmente alheia ao aspecto energtico da menstruao, como resultado do desconhecimento que tm a respeito de o outro lado da Menstruao os leva a erros que a mdio prazo resultam nos problemas atuais da rea ginecolgica e emocional. Falta-lhes embasamento histrico a respeito das culturas antigas a respeito da energia vital, como a dos Celtas, por exemplo. H forte tendncia do homem moderno, especialmente nos meios cientficos a desprezarem conhecimentos oriundos de culturas nativas. Afirma com propriedade Jamie Sams falando da necessidade da religao da mulher com a terra e a Lua: "O verdadeiro sentido dessa conexo ficou perdido em nosso mundo moderno. Em minha opinio, muitos dos problemas que as mulheres enfrentam, relacionados aos rgos sexuais, poderiam ser aliviados se elas voltassem a respeitar a necessidade de retiro e de religao com a sua verdadeira Me e Av, que vm a ser respectivamente a Terra e a Lua. As mulheres honram o seu Caminho Sagrado quando se do conta do conhecimento intuitivo inerente a sua natureza receptiva. Ao confiar nos ciclos dos seus corpos e permitir que as sensaes venham tona dentro deles, as mulheres vm sendo videntes e orculos de suas tribos h sculos. Elas precisam aprender a amar, compreender, e, dessa forma, curar umas s outras. Cada uma delas pode penetrar no silncio do prprio corao para que lhe seja revelada a beleza do recolhimento e da receptividade". No perodo menstrual as alteraes no corpo da mulher, assim como o seu psiquismo, so atribudas pela medicina ao de hormnios. Na verdade isso correto, mas no implica que tambm entre em jogo o fator energia. Quando a mulher aceita a menstruao como algo que lhe natural, e especialmente quando aceita como uma coisa importante, no s quanto preparao para a fertilidade, quanto para a limpeza energtica, suas emoes fluem naturalmente.

Observando o ciclo menstrual em relao com a lunao, v-se que a maioria das mulheres que no adotam mtodos artificiais de contracepo tem seu fluxo a fase de Lua Nova. Na mulher nativa suas atividades bsicas, especialmente as biolgicas, fluem segundo o ritmo lunar. O Princpio do Ritmo universal, e entre eles h aquele existente entre a energia da Lua e o Ciclo Menstrual. A Menstruao um chamado do corpo ao recolhimento, assim como a Lua Nova um perodo de introspeco, propcio ao retiro e reflexo. A Lua Cheia proporciona expanso e, se o corpo estiver em sintonia com as energias naturais, o perodo em que estar mais frtil. A mulher atual deixou de observar os ciclos do prprio corpo, o Princpio do Ritmo tem sido totalmente ignorado, esquecido ou desconsiderado. A natureza cclica, negligenciar os ciclos tem um preo a ser pago. A mulher ao deixar de observar os ciclos do seu prprio corpo, deixa de se conectar com as foras da natureza. No caso da menstruao ela deixa de lado a riqueza desse perodo de introspeco, recolhimento, e contemplao de si mesma e envolve-se com o bulcio da vida moderna. Na verdade impossvel o pleno recolhimento na vida moderna, mas possvel que as atividades sejam mais concentradas fora do perodo menstrual, deixando para essa fase aquilo que diz mais respeito meditao, a planejamentos, a descobertas de si mesma e das coisas com que convive. No perodo menstrual a mulher sonha mais, mais sonhadora, mais intuitiva por isso se torna mais aberta sabedoria. Encarar a menstruao e agir segundo a viso tcnica da ginecologia tem afastado a mulher de sua prpria natureza e isso ela paga um preo muito elevado. A partir da, a mulher dita civilizada tem muito mais dificuldade em lidar com a gestao, com o parto e com a menstruao. Menstruao dolorosa clica menstrual no existe tanto entre mulheres nativas, e em especial a TPM, algo que vem se tornando atualmente lugar comum, para no se dizer modismo. A energia no eliminada, bloqueada pela inaceitao da menstruao a maior causa dos distrbios emocionais pelos quais as mulheres atuais passam. A inaceitao exerce uma ao de reteno, mesmo que o sangue escoe a energia espria no sai junto, ela fica retida, e passa a se constituir um potencial gigantesco de distrbios. A mulher nativa, quando no momento da parturio ela se afasta, normalmente vai at a beira de um rio onde pare naturalmente, com esforo, claro, mas sem o sofrimento dantesco que leva a mulher civilizada a ter que se submeter cesariana. Na verdade nas

grandes centros o ndice de cesariana hoje chega ao nvel de mais de 90% . Essa cifra reflete muitos jogos de interesse como, por exemplo, o mercantilismo, mas mesmo afastado esse fator, na verdade a indicaes precisas tm aumentado exponencialmente. O aspecto feminino tem grande poder nesta terra, o que desvendado vem do feminino, e o que no se manifesta masculino

EXERCCIO DE LIBERTAO DO PODER FEMININO Na vida da mulher, ocorre um ciclo vicioso que precisa ser desfeito. Sofrimento versus averso menstruao e, mais ainda, menopausa. Menstruao versus sofrimentos esse o dilema feminino e podemos dizer que se trata de uma condio imposta pelo machismo induzido por uma fora espria. Nesta palestra vamos ensinar como alguns exerccios simples que visam libertar a mulher do terrvel estigma causado, especialmente, pelo desconhecimento da menstruao. As sociedades primitivas estabeleciam uma separao no tocante s atividades de cada sexo, mas no uma segregao como aquela imposta pelo machismo. Na luta pelo poder, a mulher foi induzida a renegar sua condio bsica, e isso marcou o predomnio do masculino. Ela vem buscando a reconquista dos direitos, mas nem sequer tm cincia de que mais do que direitos ela tem um impressionante poder mstico o qual no conquistvel por bravatas, leis, e domnio civil, mas sim por mudana de posio diante da vida, da integrao com a Me Natureza. Divorciada dela qualquer movimento tende a falhar porque a causa permanecer ativa. O poder pessoal assinalado por carisma, por simpatia, em suma, pela manifestao de uma fora interior que se faz sentir pela personalidade marcante, mas sem domnio ditatorial, ou coisa equivalente, e esse poder a mulher sempre possuiu, mas que foi recalcado e ela por ignorar certos princpios quem mais contribui para a continuao do processo, e o pior tem sido cada vez mais alimentado por mltiplos meios de informao.

A subalternidade feminina tem como causa a perda do poder mstico resultante da negao de sua prpria condio expressa pela menstruao, gestao e menopausa. A mulher para se libertar da condio de submisso e de menosprezo primeiramente necessita resgatar o poder que nela foi reprimido, e isso pode ser feito com certa facilidade, contudo requer um tanto de determinao pessoal. Embora os exerccios sejam muito simples, ainda assim no podemos dizer que se trata de processos facilmente obtidos em curto prazo, isso porque se tratam de normas de conduta cristalizados na mente feminina por milnios. Aquilo que est impresso h to longo tempo no pode ser apagado de um minuto para outro. O estigma que atinge a mulher na rea ginecolgica decorrncia da forma como ela tem sido criada na sociedade moderna, por vrias encarnaes. O ciclo vicioso pode ser facilmente quebrado, o que no fcil a mulher acreditar que os exerccios podem resolver; acreditar que vitima de algo muito srio, que sede de seus problemas reside no nvel energtico e no somtico. A descrena Isso a leva falta de perseverana naquilo que lhe dito e ensinado a respeito de sua prpria natureza; mas que isso no seja um incentivo conformao. Basicamente o que tem que ser feito a reintegrao da mulher com a Me Terra e com a Lua, e, em especial, com a menstruao. Para isso, o primeiro passo vencer a ruptura pessoal com o mnstruo ao qual a mulher foi induzida a ter horror, e nojo. Para vencer isso ela deve toc-lo, no h razo para se lambuzar de mnstruo como fazem muitos cultores da magia negra, mas para vencer a repulsa tem que tocar nele. No passado isso ocorria naturalmente; como no existiam absorventes descartveis, ento a mulher usava panos que eram lavados para ser usados na menstruao seguinte; e isso fazia com que ela tocasse no sangue. Estatsticas tm mostrado que as parteiras e ginecologistas esto bem menos sujeitas a distrbios genitais em geral, e especialmente sndrome da TPM do que as demais mulheres. Justificam dizendo que isso decorrncia delas terem mais acesso aos hormnios, mas a verdade outra. Elas, pela prpria profisso, vivem em contacto com sangue menstrual, o que no condiciona o nojo do seu prprio sangue menstrual. O nojo uma das causas da desarmonizao da mulher com a natureza feminina, e

profissionalmente as ginecologias pelo contacto constante no tm o nojo comum maioria das mulheres. Como exerccio para vencer o nojo, olhe para o mnstruo, se tiver certo grau de sensibilidade, coloque a mo sobre o absorvente (necessariamente no preciso toclo), e procure sentir a energia . Procure sentir o mnstruo no como algo abjeto, mas sim como um veiculo condutor de energia, um dos meios de limpeza do organismo. Respeite-o, no h mal algum em bancar a maluca, por conversar com ele antes de proceder ao descarte natural, entrega Me Terra. Tudo isso tem como objetivo a reeducao mental pela reverso de tudo aquilo que dela se origina em decorrncia da menstruao reprimida. Se a mulher passou a vida repudiando a menstruao, evidentemente sua mente foi condicionada a obedecer, a agir a seu prprio modo, manifestando mal-estar, tenso, tristeza, ansiedade e outros sintomas que so meros reflexos do repdio. A mulher no perodo menstrual tenta se isolar , no quer sair, se divertir, se aproximar das pessoas, especialmente do sexo oposto. Ela deve evitar se considerar uma doente, mas, o inverso se sentir uma pessoa em fase de poder, de quem est plena de energia renovada. Se isso acontece amide porque no sabe que est fazendo o jogo de perda de poder que lhe foi imposto por interesses escusos. Na verdade o perodo menstrual quando existe maior poder por ser o momento em que o organismo descarta as energias esprias, e, consequentemente mais limpo, rico apenas de energia positiva. Isso faz com que ela tenha maior capacidade natural de encanto, e consequentemente de seduo. Evidentemente deve se abster de relacionamento ntimo, mas no de relaes sociais. Por certo, com o tempo ela vem se sentir mais sedutora, simptica, e atrativa, entre outras razes porque est se desfazendo de energia espria acumulada durante um ms e deixando brotar a energia positiva. no perodo menstrual que a mulher tem exacerbada a sua sensibilidade que se for direcionada para um objetivo preciso, com certeza se exteriorizar como irritabilidade, agressividade, mau humor e por fim depresso. A arte de contornar essas condies est em saber como direcionar a hipersensibilidade. por conta disso que a mulher pode dar vaso s capacidades criativas. Deve se direcionar no sentido de criaes artsticas, poticas, literrias,

artesanais, das mais diversas categorias, enfim de tudo aquilo que lhe da prazer. Mas, na verdade, acontece o inverso, por se julgar doente, vitima do seu , ela se isola, perdendo, consequentemente, todo o potencial sensitivo em manifestao. A mulher de conhecimento entende que o seu maior poder energtico ocorre naquele perodo em decorrncia da prpria hipersensibilidade que vem tona. O processo natural no inibe a hipersensibilidade nervosa, apenas a direciona para uma finalidade programada. Toda pessoa tem habilidades e nessa fase que ela pode ser mais bem aproveitada. H um exerccio que pode ser feito para substituir essa fase sofrida, por uma construtiva, aproveitando assim para desviar a hipersensibilidade para outro objetivo. Por exemplo, se for uma compositora deixa para dar continuidade no perodo. Assim tambm com uma pintura, com uma obra de arte, literria, ou mesmo empresarial. Deve ser algo que na verdade seja o seu dom, o seu foco de interesse, portanto, algo que seja ela se sente melhor em produzir. Tudo isso deve ser intensificado, ou levado a cabo, no perodo menstrual. Por qu? - Porque nessa fase que a mente est mais estimulada a agir, ela est atuando em nvel de sensibilidade muito elevada. Com este exerccio a sensibilidade no direcionada para a agressividade, para a angstia, mas sim a qualquer tipo de atividade prazerosa. Desde que a pessoa sinta que haver um favorecimento de sua capacidade criativa do perodo, ento a menstruao esperada como uma coisa desagradvel vem a ser almejada como aquele perodo em que ser dado prosseguimento quilo que mais deseja. H, consequentemente uma inverso entre a espera pelo desagradvel pelo prazeroso. Agindo assim, depois de certo tempo a mulher espera positivamente e no negativamente a chegada da menstruao porque representa o perodo de coroao de seu trabalho, a ocasio em que ela dar vaso a sua produtividade gratificante. Tudo aquilo que for muito almeja, prazeroso, ela reserva a principal parte para ser efetivada nessa fase. Uma das vantagens resulta de ser um perodo de maior inspirao, de maior sensibilidade. A sensibilidade estar sendo direcionada para algo, do contrario se manifestar como irritabilidade. Com o tempo a sensibilidade menstrual no desaparecera mas ela ser totalmente endereada quilo que a pessoa mais gosta, por isso a mente ficar

condicionada ao prazeroso e naco ao angustiante, desgastante, e deprimente. Assim depois do tempo necessrio a menstruao passara a ser o perodo mais desejvel. Haver paz entre a pessoa e sua funo fisiolgica. Embora a cincia oficial no reconhea, nem por isso deixa de existir uma forte ligao entre a Lua e a mulher. A mulher perdeu completamente essa interao consciente entre seu organismo e sua menstruao. Ela precisa reintegrar essa interao. Estabelea um dialogo constante com a Lua, veja-a, a admire, cante canes que falam do luar, permanea algum tempo exposta a sua luz. Converse com ela, aja como se ela fosse sua confidente. Na verdade talvez essa comunicao no ocorra como algo objetivo, mas o propsito e condicionar a mente a interagir de acordo com a fase da Lua. Nenhum aparelho pode registrar algo referente a esse dialogo mas indubitavelmente a mente comea a atuar de conformidade com o rito lunar. Procure mentalizar sua menstrual na fase de lua cheia, que assim como ela vai diminuindo tambm o seu tero( endomtrio), veja a lua como se ela fosse se esvaziando (minguante) e veja que o mesmo est ocorrendo em seu organismo, que algo est se exaurindo dela (energia espria). Esse processo necessita tempo, mas aps poucos anos seu ciclo estar totalmente em sincronia com a fase da lua, por certo a menstruao ocorrer na lua cheia. No passado, em especial em cultura nativas, a menstruao era uma atividade fisiolgica com durao exata de 28 duas(ciclo lunar) e a menstruao ocorria precisamente na lua cheia. Na medida em que a mulher perdeu o vinculo com a lua a menstruao se tornou aleatria, irregular em freqncia em durao, e isso causa de muitos distrbios ginecolgicos, de outros sistemas orgnicos, em especial no campo psquico. No queremos afirmar que seja alguma fora da lua (tambm no negamos) que atua no processo, mas mais fcil se aceitar que isso decorra de um condicionamento puramente mental. No se pode negar que o mental pode facilmente ser condicionado, o organismo tem os chamados reflexos condicionados, muitas funes podem ser condicionadas, e essa interao centre a Mulher e a Lua pode determinar um condicionamento, regularizaro o perodo, e consequentemente corrigindo muitos distrbios. Atualmente na mulher vem sendo desenvolvida uma repulsa to grande menstruao, que muitas esto provocando atravs se hormnios uma amenorria (falta de menstruao). O resultado previsvel, ela pensa que fica livre

do incomodo, na verdade isso acontece, mas o que ela ignora que vai se tornando um poo de problemas orgnicos, de distrbios cada vez mais srios, em especial na areia mental, um processo crescente de neurotizao.

1 Uma maga deve aprender a ver e a sentir a energia em todas as coisas. 2 At certo ponto a mulher deve proceder como uma gata. Esta costuma enterrar os dejetos; a natureza falando, mostrando como a coisa correta deve ser feita. 3 Em sociedade indgenas o isoladamente comum, mas a razo distinta da que acontece nas ditas mulheres civilizadas.

O TERO E A RODA At mesmo muitos iniciados desconhecem o que ser referido nesta palestra. Muito a Medicina tem estudado sobre a funo uterina, mas somente segundo o lado antomofisiolgico, ficando ignorado totalmente o lado energtico. Toda conduta feminina tem tido como base a natureza anatmica e fisiolgica, especialmente de nvel genital em geral e do tero em particular, quando no deveria ser negligenciado o lado fsico energtico, que, em verdade mais importante porque na maioria das vezes esse lado a causa bsica dos problemas, no s ginecolgico, mas tambm gerais e psquicos. Quando a mulher aceita seu corpo, quando ela considera o ciclo menstrual como sagrado, e o tero como o ninho da vida, esse rgo jamais endurece (tumores). No so apenas toxinas que so eliminadas atravs do fluxo menstrual, mas tambm o contedo de registros de distintos estados emocionais que aderem s clulas uterinas.

Na palestra anterior citamos o tero como sendo o segundo rgo mais importante rgo no tocante aos registros celulares. Depois do crebro, ele o de maior capacidade de registro, muito embora isso somente seja conhecido dos xames, e das pessoas que lidam com a energia sutil. As clulas nervosas tm funo de comando, as

do tero no o tm, mas, por outro lado, em termos de registro, elas so to, ou mais efetivas que as nervosas . A funo de registro uterino desconhecida pela cincia, mas nem por isso deixa de ser verdade. nesse patamar que se efetiva grande parte do trabalho das feiticeiras . Tal como acontece no crebro, tambm no tero os registros ocorrem ordena damente, isto , em obedincia a uma localizao especfica para cada tipo de emoo. De um modo geral, se pode citar que so fundamentais os pontos situados nos 4 quadrantes. A iniciada sabe como trabalhar as emoes, como trabalhar no sentido da eliminao da energia negativa. Ela sabe precisamente onde cada tipo de coisa est localizada no tero. Nas palestras recentes vimos o significado e a importncia da Roda Sagrada Roda de Cura, um circulo construdo com 36 pedras, cada uma delas simbolizando virtudes prprias. Atravs de uma Roda Sagrada ao nativo pode fazer uma viagem para dentro de si mesmo ou se identificar com o mundo que o cerca. A roda permite curar no apenas males fsicos, mas todos os distrbios psicolgicos, permite a pessoa conhecer a si mesmo bem mais do que possvel atravs de mtodos psicolgicos. O Nativo, e em especial o Xames, quando querem se identificar com o lado sagrado da natureza constroem um circulo de pedras em torno do qual ele caminha ou dana a fim de obterem conhecimentos das distintas situaes das pessoas e dele prprio Nesse sentido a mulher leva grande vantagem sobre o homem, pois ela no precisa construir um circulo desde que ela j tem as emoes precisamente localizadas no tero e dispostas segundo o padro da Roda de Cura. O homem, ou a mulher que no mais tenha tero necessita de um lugar fora de si para construir a Roda de Cura, e no em qualquer lugar que ele pode efetivar a construo. Enquanto isso a mulher assinala no seu prprio tero, alis ela no precisa construir, ele j existe naturalmente no tero pois nesse rgo as emoes e sentimentos j esto localizados. Por visualizao a mulher pode dispor tudo segundo o modelo da Roda de Cura. Diz o Principio Hermtico do Gnero: Assim como em cima tambm em baixo. Nesse caso queremos dizer que a roda construda apenas uma estruturao de uma planta da natureza, e isso j existe no

tero. No se trata de uma construo aleatria, mas sim de uma copia da natureza. Assim como em cima em baixo, no tero h localizaes especificas para as distintas classes de sentimentos. Sendo assim vivel a mulher precisar exatamente onde tal ou qual sentimento est situado e assim por visualizao elimina-lo. Tambm descobrir o que no est bem, o que precisa ser eliminado (queimado), modificado (lavado), retirado (sepultado) ou distribudo (levado). Pela 36 pedras h um refinamento

da analise, h um aprofundamento, que vai alm daquele estabelecido pelos quadrantes apenas. A mulher assim pode trabalhar com os sentimentos, o seu tero pode ser usado como se fosse uma daquelas bonecas do vodu. Ela localiza o objetivo visado, amplia mentalizando e aspirando, e elimina mentalizando e exalando. Ela pode ser uma curandeira, como tambm uma megera, a deciso dela. O que estamos referindo marca o divisor entre o poder feminino e o masculino e foi precisamente isto o que levou o homem a estabelecer o machismo como estratgia defensiva.

RITOS DE PASSAGEM - MENSTRUAO Atualmente a mulher quando entra na menopausa se considera vencida, inapta, uma entrada na velhice. No passado dava-se o inverso, isso era evento a ser comemorado como o primeiro passo dado na entrada do mundo da sabedoria. Por isso havia em muitas culturas um ritual apropriado, Rito de Passagem para a era da Sabedoria RPS direcionado ao despertar de potencialidades latentes para a nova etapa vital. Num ritual de passagem muito enfatizado o lado energtico e psquico da pessoa. um meio de ativao do poder latente que existe no ser, uma forma de despertar qualidades, muitas vezes, no suspeitadas. muito importante que os principais estgios da vida sejam claramente assinalados, principalmente no tempo que vivemos. Hoje a mulher pela presso da

opinio alheia, pelos interesses comerciais ligados a tratamentos hormonais, e pela desinformao, vivencia angustias atribudas menopausa; a ignorncia sobre o seu significado tem sido a principal causa da menopausa ser considerada um terrvel pesadelo, o terror da mulher de meia idade. Ela acredita estar prestes a perder sua atratividade como mulher, a no mais ser desejada, sem o brilho da juventude. Na verdade ridculo uma jovem querer se passa por madura, e assim tambm o inverso. Cada coisa h seu tempo; as manifestaes da vida no devem ser aceleradas e nem retardada. Todos os principais estgios da vida: menarca, menstruao, gestao, maternidade, e menopausa precisam ser claramente marcados, para o despertar do lado oculto que cada uma dessas fases encerra. Isso faz com que rituais adequados devem ser praticados. Fazer rituais de passagem um caminho para fortalecer a ligao da pessoa com Teia da Vida. Atualmente precisamos mais do que nunca desses rituais, mais ainda do que os nossas ancestrais, por causa do desconhecimento generalizado de conhecimentos ligados integrao do ser com a natureza. Um Ritual de Passagem a forma mais segura reintegrao da pessoa com o a natureza que sempre existiu no passado e da qual ela faz parte. Isso atinge fortemente a mulher que, ou por quase nada conhecer de seu organismo, ou por conhecer apenas aquilo que citado pela cincia se vem se divorciando cada vez mais de sua prpria natureza. A desconexo da mulher com a natureza faz com que ela venha perdendo toda a magia, beleza, poder e sabedoria inerentes menstruao, gravidez, ao nascimento, e menopausa. Conhecimentos que foram perdidos e negligenciados no mundo atual e que hoje no faz mais parte da maneira de viver. A menopausa pode e deve ser experimentada como um dos momentos mais emocionantes da vida feminina, por isso no passado em inmeras sociedades era usualmente celebrado para assinalar a entrada na fase da sabedoria. Hoje somente em comunidades nativas o ritual de passagem da menopausa ainda praticado.

Sibila o nome dado s mais celebres profetisas da Antiga Prsia, Lbia e especialmente Grcia. Foi na Antiga Grcia onde mais floresceram as pitonisas, sendo a mais famosa de todas a Pitonisa de Cumes. Para a prtica da arte adivinhatria era mais requerido mulher, pois s elas trazem consigo os mistrios do sangue menstrual, da gravidez e do parto, maior quantidade de energia sutil. Na verdade existiram pitonisas de varias idades, mas as mais famosas foram as mais idosas. O poder de uma pitonisa aumentava com o tempo. Isso ainda falido atualmente, indagamos qual a preferia uma vidente, cartomante ou similares jovem ou idosa? Na verdade se pe mais f na idosa, e no sem razo, pois ela tem os dois nveis de maior poder: menstruao e climatrio. A todo processo mgico est inerente um poder que pode ser despertado ou incrementado por rituais especiais, da a necessidade de certos rituais especiais para determinadas situaes ou fase da vida. Fazer rituais de passagem um caminho para fortalecer a crena na ligao do ser com a Teia da Vida Atualmente precisamos mais do que nunca desses rituais, mais ainda do que os nossas ancestrais, por causa de conhecimentos parciais sobre as condies da vida que afasta o ser humano da me natureza. O ser humano de hoje um filho prdigo da Me Natureza. Isso atinge fortemente a mulher que s conhece o aspecto estudado pela cincia oficial ignorando totalmente o lado oculto do seu organismo que no mencionado pela cincia. Assim ela perdeu toda a magia, beleza, poder, e sabedoria inerente ao orgasmo, menstruao, gestao, ao nascimento, e menopausa. Conhecimentos fundamentalmente importantes que foram perdidos e negligenciados no mundo atual. A entrada na menopausa deve ser tida como um dos momentos mais emocionantes da vida da mulher. Na menopausa ela no ter que sangrar, nutrir a terra com seu sangue; no necessita compartilhar do seu corpo para ajudar a criar uma vida nova. Os ciclos bsicos da vida permanecem os mesmos sculos a fio, mas os medos, as dvidas, as doenas, o desnimo, a depresso aumenta com a idade tudo isso acaba por se manifestar se no foram descartados, e a mulher, mais que o homem conta para isso com a menstruao.

A menopausa uma fase em que muitas mulheres vivenciam a como crise, assim como o parto, o casamento e a menarca. Muitas sociedades assinalam essas etapas com rituais, so os chamados Ritos de Passagem, e que marcam a ruptura de uma fase para o surgimento de outra. Acontece que se pode sair de uma dessas crises ou bem fortalecido, ou muito traumatizado. Isso mostra mulher que a ela resta escolher o caminho a ser iniciado, a ser percorrido; na menopausa, o caminho da depresso ou o da sabedoria. Se a mulher durante sua vida se preparou para o climatrio, ela inicia essa fase como detentora de grande poder pessoal e sabedoria. Se no se preparou, nem tudo est perdido, pois ela pode de certo modo compensar. O pior se sentir sem finalidade, por isso ela deve procurar se encontrar com alguma coisa produtiva. O Climatrio a poca mais indicada para o exerccio de alguma atividade que antes no foi possvel por muitas razes. Pode ser estudar, exercer alguma arte, escrever, orientar pessoas, e inmeras outras atividades inerentes aos mais diversos tipos de atividades. Chegou o momento para ela aprender tudo isso que estamos falando, se encontrar na menopausa com aquilo que perdeu no perodo frtil, partir para se integrar e cumprir alguma de suas grandes finalidades. Agindo assim ela no entra em depresso, se sente til, sai da minusvalia, renova o seu amor prprio, supera a baixa de sua auto-estima. O ideal se integrar a um grupo de mulheres que pratiquem rituais especiais, tal como acontecia na Civilizao Cltica e ainda hoje usado em grupos isolados. As injunes no mundo atual levam as pessoas a um afastamento do lado natural da existncia. Tudo isso contribui para que as pessoas hoje vivam uma sensao de separao, de isolamento, a par de um sentimento de que deve existir um sentido maior da vida. Resposta para isso pode ser encontrada em algumas doutrinas e despertadas as solues em rituais. Transcrevemos o que escreveu Luciana Bugni no jornal Dirio de Grande ABC: Os rituais podem trazer a conscincia de que somos apenas um microcosmos, de que somos at algo maior, de que somos filhos da Terra, parte de uma terra viva, de

um organismo. Somos parte desse organismo e temos que interagir com as outras partes. Praticar festivais permite, ao buscador, compreender melhor a linguagem do inconsciente, uma comunicao no nvel mais profundo de seu prprio ser. O festival cria uma atmosfera sagrada que nos faz ir alm do racional e nos modificarmos profundamente atravs do amor e da gratido, possibilitando a obteno de resultados alm do esperado. Num organismo uma parte est mais integrada com outras, assim tambm na natureza. A mulher est mais integrada com a terra no que diz respeito gerao. A terra a me provedora de toda vida, tal como a mulher. A Me Natureza sempre est mostrando por meio de exemplos vivenciais, o que a mulher deve fazer. Os rituais de passagem femininos servem para lembrar isso, o real sentido do papel que a mulher deve exercer, os poderes que ela tem. Mais que lembrar duas capacidades, serve para despertar poderes latentes. A pessoa no ritual de passagem pode sentir o seu lado divino, o lado sagrado das coisas; perceber novas dimenses, perceber o sentido que estiver faltando em sua vida. A menopausa simbolicamente est relacionada com a Deusa Anci cultuada sob diversos aspectos em muitas culturas. A Deusa Anci representa a mulher sbia, aquela que atingiu a menopausa e no mais verte seu sangue, tornando-se assim mais poderosa. Simboliza a pacincia, a sabedoria, a velhice, o anoitecer, o ocaso, a terra. Para muitos povos que ela simbolizava a Senhora da Morte (A ceifadora) aquela cuja ao preciso para dar continuidade ao ciclo existencial. Se para uns ela representa a ceifeira, a senhora da morte, o outro, como polaridade oposta representa o renascimento, o elo entre duas vidas. Na menopausa ela simboliza a morte da mulher frtil e o nascimento da mulher sbia e poderosa. Esse ttulo de Ceifeira sempre foi evitado ser citado, isso porque tudo o que diz respeito morte, as pessoas repudiam. Mas no justo essa averso, pois o que seria de ns se no existisse a morte? Sem ela no poderamos renascer, recomear para corrigir. Devemos compreender que no podemos ser a nica coisa no universos, a no participar do processo da vida morte renascimento. Essa realidade existe no microcosmo do ciclo das estaes, e da colheita, para que haja novo plantio.

A DEUSA ME

Muito antes do alvorecer deste ciclo de civilizao, o homem j cultuava a divindade. No incio, as pessoas no cultuavam o lado masculino da natureza esim o feminino, visto que elas percebiam que os animais, assim como os humanos nasciam da fmea, sendo o macho apenas uma espcie de estimulador do poder procriativo do feminino. Isso fez com que primeiramente fosse aceita a Deusa Me como o poder gerador de tudo quanto existe na natureza. Por isso a Deusa foi a primeira divindade a ser cultuada desde as mais remotas culturas. Isto pode ser constatado pelo grande nmero de imagens da Deusa encontradas pela arqueologia no mundo inteiro. As imagens em sua grande maioria representavam a fertilidade da mulher e da terra. Por ser a mulher a geradora da vida, o lado feminino da Natureza era representado pela Deusa, a quem era atribuda a condio de Fonte Criadora Universal. Como para os povos primitivos, o universo era a terra eles desconheciam a existncia de outros mundos , ento atriburam terra o papel de Me de todas as coisas e a representadas pela Deusa Me. O papel de Me criadora foi ampliado na medida em que os conhecimentos do homem foram se expandindo de gerao para gerao, assim ela se fez presente em todas as culturas antigas. Somente na sociedade atual, em Decorrncia da influncia da cultura judaico-crist foi que a imagem da Deusa Me foi excluda das tradies religiosas do mundo ocidental, mas, mesmo assim, por presso do povo ela voltou a ser reabilitada na figura de Maria me de Jesus. Quem a Deusa? Esta indagao mostra o quanto a civilizao no nativa, especialmente a sociedade ocidental se afastou das origens e isso se deve cultura machista Judaica-crist. As religies ocidentais contriburam para condicionar uma cosmologia desprovida do Sagrado Feminino, a no ser Maria Me de Jesus mas

que no tem os atributos divinos, desde que Ela no faz parte da Trindade. Em outras Trindades o feminino est sempre presente, porm na crist ela foi substituda pelo Esprito Santo. Maria nas religies evanglicas no tem nenhuma conotao especial, apenas no Catolicismo e em outros ramos ela citada, ainda assim apenas como intermediria para a atuao dos poderes Divinos: Pea Me que o Filho concede..., mas Maria no aceita como a Deusa, seno um dos aspectos aceitos pela sociedade patriarcal. O conceito de Deusa Me se estende ao plano da prpria Natureza. Na cultura egpcia, assim como em todas as culturas orientais, o aspecto feminino sempre esteve representado. A ausncia de uma Deusa Me nas religies ps-crists se deve ao domnio do patriarcado. A Inquisio perseguiu de forma mais ignbil possvel o culto Deusa. Os Celtas, entre muitas outras civilizaes, cultuavam a Deus Me e esse foi um motivo que levou a muitos extermnios. Bastava a pessoa cultuar o sagrado feminino para ser considerada cujo castigo era ser queimada vivo. Atualmente est ocorrendo um resgate do aspecto feminino Sagrado Feminino e isso importante porque aceitar a Deusa como polaridade complementar de Deus o primeiro passo para a cura da fragmentao dualstica interior. A Deusa Me est presente em todo o Universo como uma das polaridades da existncia. Na terra ela cultuada como a Grande Me, chegando o prprio planeta ser chamado de Me Terra, um dos aspectos a Natureza. O homem das culturas mais primitivas observava o mundo com ateno bem maior do que o dito civilizado que vive totalmente divorciado da natureza. H pessoas nascidas nas grandes metrpoles, que sempre viveram em apartamentos, que talvez jamais hajam sequer visto o luar, um cu estrelado o fluir dos rios, as verdejantes florestas, e at mesmo as nuvens. Pessoas que nunca viram o vo de uma ave, o cantar dos pssaros, enfim, de tudo aquilo que compe a natureza, a no ser por fotografias e imagens de televiso que transmitem imagem, mas no o calor de uma viso direta. So eles os filhos prdigos que abandonaram a me terra. claro que pessoas assim jamais podem ter carinho, e nem sequer respeito pela natureza por desconhec-la

totalmente. Pessoas assim so filhos bastardos, mas mesmo assim em qualquer momento que buscam a boa me no nega nada para eles. Para o homem nativo a Deusa Me, muitas vezes chega a ser associada prpria terra que pisa, e cujos filhos so representados pelos vulces, rios, mares, vento, plantas e animais. Considera como parte de seu prprio corpo at mesmo o ar que respira, as cores do arco-ris o meu corpo, o seu corpo. Para ele a Deusa est em todas as coisas, por isso tudo merece ser respeitado. Um ser sempre depende do outro, assim mesmo quando preciso ser usado, deve ser feito com certa devoo e agradecimento. Segundo a cultura Hopi, cultuar a Deus no significa substitu-Lo rejeita-Lo. Ambos, Deus e Deusa so apenas expresses da polaridade que permitiu que o Grande Esprito, o Uno se manifestasse no universo... So os dois lados de um mesmo rosto, duas faces do Todo, ou sua diviso primeira. Pelas civilizaes primitivas, a Deusa foi reconhecida primeiro que Deus pelo papel dela na gnese da vida. Nesse sentido o papel do homem no era conhecido. Era desconhecido o papel do homem na reproduo, mas conheciam bem o da mulher. Por gerar a vida nas civilizaes a mulher era envolvida por um halo de encanto, especialmente porque embora ela sangrasse todo ms ainda assim no morria, enquanto que o homem sangrar significa morte. Isso fazia acreditar ser a mulher era muito poderosa, chegando ao ponto de ser em muitas ocasies aceita como uma deusa. Tambm sabiam que tudo o necessrio para viver vinha direta ou indiretamente da terra. Tambm notaram que a gravidez humana durava dez luas (lunaes) e ainda, o perodo de colheita tambm obedece a um ciclo de 13 lunaes. Pela conexo da mulher com a Lua, a Deusa cultuada em trs aspectos: a Donzela, que corresponde Lua Crescente, a Me que corresponde Lua Cheia, e a Anci, expressa o simbolizando a na Lua Minguante, ou seja, minguante e Nova. Na tradio da Deusa, a donzela representada pela cor branca e significa o incio, tudo o que vai crescer, o apogeu da juventude, as sementes plantadas que comearo a germinar, a Primavera, os animais no cio e seu acasalamento. Ela a Virgem, no s fisicamente, mas em todo potencial de iniciar, a chegada auto-suficincia. Como Deusa Me ela est em sua plenitude. Sua cor o vermelho, sua poca o vero. Significa abundncia, proteo, procriao, nutrio ; os animais parindo e

amamentando, as espigas maduras, a prosperidade, a idade adulta. Ela a Senhora da Vida, a sua face se apresenta em plenitude. Por fim, como Deusa Anci, a Mulher Sbia, aquela que atingiu a menopausa e no mais verte seu sangue, tornando-se assim mais poderosa por isso. Simboliza a pacincia, a sabedoria, a velhice, o anoitecer, a cor preta. A Anci tambm a Deusa em sua face Negra da Ceifeira, a Senhora da Morte. Esse aspecto pode desagradar muitas pessoas, mas importante que se leve em conta que ela que precisa agir para que o eterno ciclo dos renascimentos seja perpetuado. Este o aspecto com que mais dificilmente nos conectamos, porm, a Senhora da Sombra, a Guardi das Trevas e Condutora das Almas essencial em nossos processos vitais. Que seria de ns se no existisse a morte? No poderamos renascer, recomear, se desenvolver espiritualmente. fcil compreender porque a Religio da Deusa postula a reencarnao. Se fazemos parte de um universo em constante mutao, que sentido haveria em sermos as nicas coisas sem renovao? Porque seramos os nicos a no participar do processo interminvel da vida-morte-renascimento presente em todas as formas de existncia no macro e no microcosmo, e visto no mundo que habitamos como o ciclo das estaes, da colheita que tem que ser feita para que se renam as sementes e haja novo plantio. justamente por isso que aqueles que seguem o Caminho da Deusa celebram a chamada Roda do Ano, constituda pelos Sabbats celtas que marcam a passagem das estaes. Ao celebrar os Sabbats se est ajudando no giro da Roda da Vida, participando assim de um processo de co-criao do mundo. As tradies centradas na Deusa so religies naturais, fundamentadas nos ciclos da natureza e no entendimento de seus elementos e ritmos. Essas prticas de magia natural usam a conexo e a correlao dos elementos da natureza - gua, Terra, Fogo e Ar; as correspondncias astrolgicas (signos zodiacais, influncias planetrias, dias e horrios propcios, pedras minerais, plantas, essncias, cores, sons) e a sintonia com os seres elementais (Devas Guardies dos lugares, Gnomos, Silfos, Ondinas, Salamandras, Duendes e Fadas). As culturas nativas cultuavam a Deusa e a Deus. Todas as Deusas so uma s Deusa, todos os Deuses so um s Deus.

Eis um lindo texto compilado na Internet baseado na cultura Celta. Conquanto a Deusa preside a pulsao vital constante do Universo, imprescindvel que entendamos o significativo papel da Deusa e de Deus Ela a Senhora da Vida, mas Ele o Portador da Luz; Ela o ventre, Ele o falo; Ela gera a vida, Ele a fasca que inicia o processo, em plena harmonia, sem predomnios nem competies, mas pela completa unio... Ambos os parceiros no desenrolar da msica e dana que ainda hoje cria e recria o universo... Na Primavera Ela a Donzela, Ele o Deus Azul do Amor... No vero ela a Me, grvida, ele o Galhudo, o Deus da Vegetao e dos Animais,... No outono ele desce para o Mundo Subterrneo, como o Deus Negro do Mundo Inferior, do sacrifcio e da Morte e Ela a Anci que abre os portais e o acolhe durante sua transmutao. No inverno ele renasce do prprio ventre escuro da Deusa, que quase torna, assim, a um s tempo, sua consorte e sua me. Nos anos recentes tem havido um Renascer da Deusa, ou seja, o ressurgimento do arqutipo feminino na cultura, nas artes, na cincia e no psiquismo das pessoas. Fazem parte desse renascimento a preocupao ecolgica, as manifestaes pela paz, e o ressurgimento de religies baseadas na natureza, pondo em relevo valores femininos: o respeito Me Terra, o reconhecimento dos seres humanos como irmos dos demais seres, fase da reconciliao dos sexos e das pessoas ao invs da competio; da paz ao invs dos conflitos, das terapias naturais respeitando o corpo e a Terra, em vez das agressivas; a volta dos orculos ( runas, tar, geomancia) e das prticas naturais. Todos esses valores so preconizados pelas religies que cultuaram Deusa em diversas civilizaes. O Primeiro Calendrio visto na estatua Vnus de Laussel que segura chifre em forma de crescente, com 13 entalhes representando as lunaes entre uma e outra colheita.