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C215 et l'habitabilit

Le travail de C215 (Christian Gumy) est un remarquable exemple de la promotion du support au statut de partie intgrante de luvre dart. On peut voir un certain nombre de ses uvres au pochoir sur diffrents murs de lancien ghetto juif de Rome. Il est intressant de rpertorier cette uvre par la photo, et de documenter l'invitable dgradation (ou volution) qu'entranent la lumire directe du soleil, les intempries et les interventions humaines. Il conviendrait de ressaisir luvre entier intervalles rguliers. On pourrait dsirer contrler un certain nombre de paramtres, comme par exemple l'intensit lumineuse, la prise de jour, les conditions atmosphriques, etc. Il s'agirait alors d'un travail scientifique. Nous n'ambitionnons pas de le mener bien. Il nous suffira de contribuer la documentation d'une uvre que nous jugeons importante, et pas seulement car elle accepte d'emble les conditions particulires de sa saisie, dans son indiffrence la fixation et la promotion que tentent de confrer les conditions dites normales de la production et prsentation duvres d'art (ateliers visitables, expositions, etc.). Le portrait est un paysage (Christian Gumy). Luvre de C215 est faite de plages et de deltas. On y sent une eau couler, d'une force la fois envahissante et discipline, dans sa volont de contrer l'aridit du support, d'imposer un jeu de formes apte se transformer, rorienter sa rsistance, pour dire la noblesse de l'homme, la droiture d'un regard, la prennit d'une sagesse qui trouve sa source premire dans une pauvret ncessaire et accepte, une humilit qu'on n'hsitera pas appeler vanglique. Il importe que toutes les figures humaines de luvre de C215 dans ce quartier de Rome soient des trangers. Il n'y a pas d'Italien de souche dans ce ghetto pourquoi viendraient-ils s'y perdre? Et ce sont bien sr des Arabes et des Noirs eux le ghetto, eux de dfendre leur dignit dans une socit qui, si elle ne les rejette, au moins les maintient l'cart. C'est cette distance que luvre de C215 abolit d'un seul coup dans le cur du regarder la grandeur de cette uvre, c'est aussi d'avoir su l'endroit o se laisser mrir. J'en donne ci-dessous un bref aperu.

Que faire?
Chez C215 les ombres sont fortes car la lumire est forte, et qu'elle doit livrer rude bataille. Cela s'caille, s'effrite ; la poussire mange, les taches glissent et grandissent, mais cela n'est rien luvre est prte, elle fera son travail avant de disparatre matriellement, elle connat la condition de sa survie, qui est d'avoir parl bien haut et clair avant d'tre tue. Ici intervient la photographie, et son intervention est brutale. Elle interrompt le mouvement d'effacement progressif, de fonte progressive dans un support en constante dgradation. En outre, invitablement, elle fait cadre, invite saisir luvre comme s'il s'agissait d'une toile, et ainsi le support devient le fond, et le photographe, le cadreur. Curieusement, j'ai pu saisir une de ses uvres un moment o quelqu'un lui avait donn un cadre de fortune, sorte d'hommage ironique, je prsume. Ce cadre tait franchement laid, et la photographie opre plus discrtement, mais il convient de voir qu'au fond elle fait la mme chose. Non seulement, le sens de luvre est largi (mais largi c'est aussi dilu) ds lors qu'on l'arrache son vrai cadre, savoir dans l'espace l'ancien ghetto juif de Rome et dans le temps le dbut de ce millnaire, mais galement luvre, en dpit de la rsistance qu'elle oppose ce traitement de toute sa force, se musifie, devient cet objet que l'on peut contempler ailleurs que chez lui, ce qui veut dire o l'on veut, chez nous tout autant que chez lui. Tout ce qui est au muse (de plus en plus immatriel, de par la nature des uvres qu'il abrite aussi bien que par les possibilits toujours accrues de reproduction aussi fidle ou infidle qu'on voudra, mais absolument ncessaires la vie de luvre en tant quuvre d'art), tout ce qui est au muse va connatre une volution qui est dtache du support physique de luvre, qui va apparatre fortuit mme lorsqu'il est absolument essentiel la dfinition mme de luvre, comme c'est la cas pour luvre de C215. Dans ce cas, que faire? Que faire, si saisir par la photo, c'est ici arracher, comme on arrache une page d'un livre, en mutilant la page aussi bien que le livre dont on l'extrait, pour en faire facticement un objet indpendant, prt s'agrger un sens extrieur et flottant? Il faut rsolument peser le pour et le contre. Une uvre non autorise sur un mur, a peut disparatre tout moment, et pour toujours. Mme si luvre peut tre confie un nouveau support, peut-tre plus institutionnel ou au contraire tout fait priv (mais si on m'a suivi on conviendra qu'il s'agira d'une autre uvre, invitablement).

Je donnerai l'exemple d'une uvre aujourd'hui totalement disparue, car tout simplement karchrise. Il s'agit d'une uvre mon sens simple et puissante, qui s'intgrait parfaitement son support, c'est--dire faisait du support partie d'ellemme, donnait du sens au tout qu'elle venait ainsi former. Elle se trouvait au coin du Corso et de la via Lata, Rome. Sans la photo que je livre ci-dessous, il y a toute raison de croire qu'elle ne vous aurait jamais atteint. Luvre de C215 dans ce lancien ghetto de Rome peut tout moment, en tout ou en partie, connatre le mme sort (voir pilogue 2012 ci-dessous). Peut-tre y a-t-il pardon pour le photographe prdateur-fixateur, en un mot, le photographe entomologiste.

La bouche qui crie est ici espace vide. C'est l'oreille qui est le centre d'une vibration qui se propage concentriquement, la propre oreille du crieur le cri qui n'est pas venu du vide de la bouche n'est peru que du crieur, il ne franchit pas de barrire, ne communique pas. Tout ce qui n'est pas cri n'a pas part cette uvre : elle est pur cri, cri la fois dsespr et dfinitoire du crieur. Tout ce qui n'est pas le cri est arrire-plan, surface poreuse qui ici fait penser immanquablement aux murs des studios, d'o la voix est cense partir une rencontre, voire une conqute. Structurellement, luvre pourrait tre cho de la figure de l'enfant dans le martyre de Saint Matthieu, du Caravage, Saint-Louis des Franais.

pilogue t 2012 (sjour Rome l'Academia Belgica)


De toutes les uvres prsentes ci-dessus, il n'en subsiste qu'une. Les autres ont disparu. Celle qui reste a bien sr t altre par le passage du temps, mais a aussi fait l'objet d'une retouche humaine qui en altre la nature. Voyons ce qu'il en est :

On remarquera le noircissement de la pupille droite (perspective du spectateur), dont la photo gnrale ne rend pas l'effet de dgradation (plus gnant que les traits de type 'craie blanche' au niveau du nez et de la bouche). J'en donne donc une photo de dtail :

L'altration due au passage du temps (effacement graduel) se note clairement dans la signature, dont je donne une photo ci-dessous :

On pourrait se dire : il s'agit de pochoirs et donc, tant que la matrice existe, il n'y pas lieu de se lamenter de la disparition de ces uvres in situ. Elles se retrouvent ou se retrouveront ailleurs, sur d'autres murs, dans d'autres quartiers, d'autres villes. Je ne partage pas cette opinion. Je crois qu'il y a une perte relle, dans la mesure et cette mesure est grande o le support et la localisation des uvres sont inhrentes la proposition et dmarche artistiques de C215. Le support : la dgradation n'est nullement introduite par le travail de l'artiste (ce n'est pas une simple occupation/appropriation des lieux comme dans de nombreux taggages) ; bien au contraire, luvre entrane le support avec elle dans une affirmation de l'habitabilit du lieu et de la prsence de l'individuel au cur mme de l'anonymat et de la dgradation de ce lieu. La localisation : l'ancien ghetto porte un poids symbolique qui ne demande plus tre soulign. Il convient merveille pour accueillir une raffirmation du caractre foncirement unique et universel de la personne humaine. Les portraits de C215 ont le merveilleux pouvoir d'associer les deux composantes pour en faire ressortir la ncessaire complmentarit. Le street art doit bien sr assumer sa fragilit. Il doit mme s'en nourrir. Il est reproposer sans cesse, pour prouver que l'homme ne peut se dpartir de sa dignit d'habitant de ce monde, un monde qu'il doit respecter en le faonnant. Ce qui est tout fait inacceptable est de voler cet art la rue. Quand on voit des uvres de C215 sur le support arrach la rue prsentes dans des ventes publiques sous l'tiquette de l'appartenance des collections (trs) particulires, on peut tre en droit de revendiquer la saisie de ces uvres sur-le-champ, afin de ne pas laisser la place une drive commerciale, qui dnature et terme tue ce type d'art, en le forant se dissimuler, s'entourer de protections, en bref se cacher et perdre son me. La rue n'est pas un muse ciel ouvert, et n'a pas le devenir. Le muse organise la confrontation d'une uvre d'art avec d'autres uvres d'art, et ce faisant offre de nouvelles dfinitions de ce qu'est une uvre d'art. La rue confronte l'art et la vie, ou mieux insre l'art dans la vie. Luvre de C215 affirme et raffirme que l'art est pour tous, et que la vie s'en trouve enrichie. Elle promeut l'habitabilit de la rue.

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