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Introduccin

Los temas de la familia y de la comunidad campesina de la sierra, tiene una relacin con la sociologa. Ante todo cabe recordar que el termino familia es ambiguo. Designa ya sea un grupo de personas que viven en el mismo lugar. Cuando hablamos de familia campesina nos referimos implcitamente a este ltimo caso, es decir al grupo social integrado por individuos que comparten la misma vivienda Esta familia funciona como una unidad participan en el todos sus miembros proceso.

Varn y mujer igualmente participan en las tares domesticas y en socializacin de los hijos que se basa en el trabajo desde los 5 o 6 aos de edad y en relaciones afectivas muy intensas. En su dinmica interna predominan rasgos de comportamiento no rgidos, como sucede en la familia patriarcal, pues hay posibilidad de alternarse los roles de varn o mujer. Sumado lo anterior a la heterogeneidad de la poblacin peruana en lo tnico, cultural y socio econmico, una reflexin sensata sobre nuestro futuro debera llevarnos a valorar a aquello que durante generaciones enteras ha sido el hilo vinculante para los ciudadanos de este pas: a la familia en su condicin de cuna de la democracia y abogada de la gobernabilidad.Vida, Familia, Etnias, Poblacin y Sociedad, son elementos de humanidad que se nutren unos a otros. El mundo va siendo lo que las sociedades hacemos de l; las sociedades son lo que las mujeres y los hombres que las formamos hagamos de ellas; y las mujeres y los hombres no somos ms que aquellas nias y nios que nos hicimos adultos dentro de Familias que nos aceptaron primero y nos formaron despus.

Etnias y familia sierra

Qu son etnias? Son grupos humanos cuyos miembros tienen bien definido quienes son, es decir que saben quienes conforman el grupo y cuantos son, a diferencia de las grandes poblaciones, aqu existe la base de una real o presunta genealoga y ascendencia comn, o la existencia de otros lazos histricos que puedan llegar a interactuarlos Las etnias estn tambin normalmente unidas por una prctica cultural, lenguaje, religin.

Las etnias de la sierra:

CARACTERSTICAS TNICAS.-

1. CULTURAL Se enfatiza sus costumbres, creencias, mitos y danzas que cada pueblo de la sierra logra expresar caracterizndose de los dems. Debemos tener en cuenta que cada pueblo es diferente y porque no decir nico en lo que respecta a sus manifestaciones culturales. La serrana del Per es amplia en destinos culturales los que nos lleva a mencionar, que en cada pueblo se puede encontrar fiestas y celebraciones, que son de bandera en cada zona que abarca cada pueblo. Por ejemplo tenemos la fiesta de la virgen

de la Candelaria en Puno, o porque no mencionar la del seor de Muruhuay en Tarma.

Creencias: y LA PACHAMAMA Desde la aurora del universo haba dicho la Pachamama: Yo soy la santa tierra. La que cra, la que amamanta soy. La Pacha tierra, la Pacha usta, Pacha virgen soy. Por eso desde la creacin del mundo merece respeto. "A mi ustedes me van a llamar, me van a soplar, para las tres personas Pacha tierra pacha usta pacha virgen. Ese da yo hablare. La santa tierra no vayan a tocar" As haba dicho la Pachamama. La laguna de Urcosesta en el actual pueblo de Urcos. La misma era antes una pampa. El da de la Encarnacin un hombre haba estado trabajando en ella. Entonces el agua arrastro todo, a los labradores y a sus toros, por haber trabajado ese mismo da.

Mitos y Jarjacha Uno de los demonios o criaturas de la mitologa andina es sin lugar a dudas, el Jarjacha (carcaq), el cual tendra una forma antropozoomorfa (mitad hombre, mitad llama; algunas veces se presenta en forma de hombre, llama o perro).

Este demonio aterra a los pobladores de la sierra con un grito estruendoso que suena como un JAR-JAR-JAR, de donde dicen, proviene su nombre.

Segn la mitologa, el Jarjacha, sera en realidad personas condenados por Dios ha convertirse eternamente en este monstruo por haber cometido uno de los pecados sexuales ms trasgresores para el cristianismo, el pecado del incesto. Es decir, toda persona que comete una relacin carnal entre padres e hijos, o entre familiares cercanos correr el riesgo de convertirse en esta criatura, que segn las historias tiene el poder de hipnotizar a sus vctimas mirndolas fijamente a los ojos para luego asesinarlas atacndolas por el cerebro. Se dice que para matar a la Jarjacha, se tiene que incrustarle un machete en la cabeza; esta leyenda del demonio del incesto ocurre en provincias de la sierra; si viven en estos lugares y escuchan JAR-JARJAR no salgan solos, es preferible que salgan acompaados de 7 o ms personas, para que lo puedan atrapar, pero eso si no miren a los ojos, porque los puede hipnotizar. Las horas donde aparecen estos demonios oscilan entre las 3 y 4 de la maana.

Danzas, La serrana peruana se caracteriza por presentar una amplia cantidad de ellas, formando as una rica cultura folklrica. Se suelen presenciar estas danzas en medio de celebraciones y desfiles especiales siendo muy atractivas gracias al vestuario colorido y otros tipos de aditamentos que suelen utilizarse. Las danzas ms costumbristas del Per son el Huaylas, el huayno, el yarav y la diablada. En cuanto a las festividades ms importantes, destacan el Carnaval Huancavelicano, el Ayacuchano, el Carnaval de Cajamarca.

La religin Siempre ser un tema recurrente dentro de las costumbres andinas, debido a la llegada de colonizadores espaoles el Per y el resto de Amrica Latina es una nacin seguidora de la ideologa cristiana, siendo la sierra uno de los puntos en los que se sigue con mayor fervor. Son varios los departamentos y ciudades que cuentan con su propio santo protector al cual se le celebra una fecha clebre.

GASTRONOMA Por otro lado, parte importante de las costumbres de la sierra se encuentran en lo que concierne a su comida tpica. Cada departamento tiene sus propios platos originales, siendo a todo esto el ms reconocido internacionalmente la pachamanca, una preparacin que combina diversas clases de verduras y carnes que se deja cocinar bajo tierra durante horas para que tenga una coccin especial. Tambin destacan los panes gigantes denominados como Wawa o Tantawawa (Tanta significa pan y Wawa nio en aymara), los cuales presentan diversas formas que van desde recin nacidos, llamas, mscaras, coronas, etc.

Lengua: y Quechua: Ms que lengua el quechua o runasimi como fue su nombre en el incanato es el segundo idioma oficial del Per, el cual es muy hablado en nuestro pas pero que no es tan masivo como el idioma espaol.

Posee muchas variedades de dialectos como todo idioma, as tenemos el quechua Cuzqueo, el Ayacucho Chanca, el Ancashino y el Huanca que son los ms conocidos.

Qu es la familia? Es un conjunto de persona que se encuentran unidos por lazos parentales. Estos lazos pueden ser de dos tipos: vnculos de afinidad, el matrimonio y de consanguinidad como ser la filiacin entre padres e hijos. En tanto la familia puede diferenciarse segn el grado de parentesco que se presenten entre los miembros.

FAMILIA ANDINA:

Las familias desde el incanato funcionan como una unidad productiva, es decir todos sus miembros participan en el proceso de produccin con mnima divisin del trabajo. Las mujeres son responsables de la preparacin de los terrenos de cultivo y siembra, y en menor medida en la limpieza, riego y deshierbe. Y en la cosecha participa con el varn, este a su vez es responsable del comercio en pequea escala. Varn y mujer igualmente participan en las tares domsticas y en socializacin de los hijos que se basa en el trabajo desde los 5 o 6 aos de edad y en relaciones afectivas muy intensas.

En su dinmica interna predominan rasgos de comportamiento no rgidos, como sucede en la familia patriarcal, pues hay posibilidad de alternarse los roles de varn o mujer. La mujer participa en las decisiones familiares segn su capacidad de poseer tierras

Ayllu

Es una forma de comunidad familiar extensa originaria de la regin andina con una descendencia comn real o supuesta que trabaja en forma colectiva (vase ayni) en un territorio de propiedad comn. El ayllu era una agrupacin de familias que se consideraba descendiente de un lejano antepasado comn. El curaca era el jefe del ayllu y quien se encargaba de distribuir las tierras, organizar los trabajos colectivos y actuar como juez de la comunidad. El cargo de curaca o jefe no se heredaba, sino que era seleccionado a travs de un ritual especial; en algunas ocasiones eran nombrados directamente desde el Cuzco. Los miembros de cada ayllu tambin deban utilizar parte de su tiempo para trabajar la tierra que se apartaba para los dioses y los lderes religiosos. Aparte del trabajo ya mencionado, cada ayllu deba proveer hombres para hacer obras pblicas como construir caminos, puentes y edificios pblicos. A este trabajo se le denominaba la mita.

Vnculos Familiares: y Vnculo religioso o totmico Estaba representado por el culto al ttem (antepasado comn o huaca) que le rendan todos los integrantes del ayllu, pues se crean descendientes de l.

y Vnculo consanguneo Una a todos los miembros del ayllu mediante el parentesco.

y Vnculo territorial Constituido por la "marka", que en castellano significa pueblo, era la tierra que posea los miembros del ayllu, unas junto a las otras y formaban el suelo o territorio de la comunidad, en donde vivan y trabajaban sus habitantes. El inca emperador entregaba a cada familia 1a parcela de tierra llamada chakka y les asignaba un cultivo especfico.

y Vnculo econmico Consista en el trabajo comn y la ayuda mutua entre todos los integrantes del ayllu y de disfrutar mediante el reparto comunitario los frutos que les daba la madre tierra (mama pacha) siendo por estas razones uno de los ms importantes lazos o vnculos del ayllu.

Caractersticas de la familia sierra:

y Cada familia tiene roles establecidos (segn el gnero y edad) y Tienen creencias y costumbres y Tienen necesidad de expresar su arte mediante danzas y estampas folclricas y Un punto importante es el machismo y El abandono de hogares y La poligamia y El maltrato fsico psicolgico a las mujeres, nios

En la regin sierra lo que resalta es su principal actividad la agricultura, es por eso la familia trabaja de manera grupal comunitariamente donde existe la participacin de la tierra comunales como la reciprocidad: intercambio, cooperativo, solidaridad

El Matrimonio

El rito matrimonial catlico fue impuesto durante la colonia. Durante la poca prehispnica, los ritos matrimoniales diferan entre grupos tnicos y niveles sociales. Un ejemplo, la nobleza Inca practicaba la poliginia, mientras que las clases inferiores practicaban la monogamia. Actualmente las uniones matrimoniales son de carcter monogmico y el rito matrimonial es en mayor medida conforme a las religiones cristianas. Sin embargo, en las poblaciones de influencia amerindia existen tradiciones autctonas relacionadas al matrimonio que se han entremezclado con los ritos catlicos, generalmente estos ritos tradicionales autctonos se realizan fuera de los templos cristianos y varan de lugar en lugar. La convivencia post matrimonial no tiene normatividad legal en el Per, pero algunas sociedades aisladas practican normas de convivencia pos matrimonial que pueden ser de carcter patrilocal o matrilocal segn la etnia a la que pertenezca la pareja.

Es comn que en la zona quechua se denomine servinacuy a la convivencia de una pareja sin estar unidos en matrimonio.

La familia y la comunidad estn unidas existiendo el sistema patriarcal

Familia patriarcal: Las relaciones presentes en la estructura familiar de tipo patriarcal son: una marcada divisin del trabajo por sexo, que significa una total dependencia econmica de la mujer respecto al marido, que acenta la realizacin de los quehaceres domsticos y la relacin sexual como servicios que la mujer debe prestar al varn; y, una actitud dominante del marido en la toma de decisiones sobre la vida intrafamiliar la existencia y el futuro de los hijos las relaciones con el mundo exterior. El tipo de familia patriarcal es mayoritario en los sectores populares del rea urbana y en obreros de las unidades agroindustriales. Su presencia en los sectores medios es mayoritaria.

Situacin de la Mujer en el interior de la Comunidad Educar a la mujer muchos aos es considerado un gasto intil de tiempo y de dinero, pues despus de su vida adulta ella apenas necesitar practicar lo all aprendido. Adems los padres consideran que, una vez entrada la pubertad, su hija corre ms peligro que beneficios yendo a la escuela. Por todo eso los padres prefieren que despus de las primeras letras su hija se vaya incorporando en las actividades domsticas. Por otra parte, dentro de la economa domstica la mano de obra de los hijos sigue siendo importante para una serie de rutinas por ejemplo el cuidado de los animales. Ya que la escuela ahora recorta este aporte, la familia busca recuperar siquiera a las hijas mayores para esas tareas indispensables.

Social y econmico: la base social andina tambin fue una unidad de produccin econmica, los miembros compartan tierras (markas) las cuales deban de trabajarlas en conjunto para asegurar su sustento(debemos de tener presente que un individuo no vala por si mismo, sino por pertenecer a una comunidad). El trabajo era recproco (, si queras que te ayuden debas de ayudar (hoy por ti, maana por mi).

FAMILIA DE LA SIERRA MODERNA.-

La familia de la sierra en la modernidad abarca el contexto socio cultural de migracin y movimiento de masas del Per profundo a los puntos de claves conocidos como capitales de la regin, asi tenemos que muchas familias por el factor del desarrollo tienen que desplazarse entre los ya mencionados destinos.

ASPECTOS CULTURALES.-

Se siguen practicando las costumbres mencionadas pero con menor auge, muchas veces en el paso de las generaciones se pierde gran cantidad de conocimientos sobre, danzas, folklore, etc, aunque no debemos olvidar que siempre un heredero, mayormente el hijo mayor es predestinado a preservar dichas costumbre, pero es necesario redundar que en tiempos modernos llega las manifestaciones culturales pero en menor auge.

ORGANIZACIN FAMILIAR.Existe la familia netamente productora que vive en el campo y la familia netamente consumidora, que vive en la ciudad, que por razones de espacio donde viven este ltimo solo se limita a consumir, los productos que las familias productoras que viven en el campo producen. Las familias estn conformadas, por padre, madre e hijos como familia nuclear y como familia extensa abarca a tos, sobrinos, nietos, etc.

Vida Familiar La comunidad forma un grupo endgamo es decir, se casan entre comunitarios, por todo ello desde siglo atrs el nmero de uniones intercomunitarias ha ido aumentando lentamente. Lo ms comn es que sea la mujer quien proceda de otra comunidad, pero lo contrario es tambin aceptado. Hay una mayor vinculacin entre los parientes, sobre todo los ms cercanos. La red de parentesco funciona como un seguro para la familia en diversas necesidades, por otra parte, cada individuo va aumentando su prestigio en la comunidad no slo desempeando ciertos cargos y servicios como pasante y como autoridad, sino tambin rodendose de una estela de parientes, yernos-nueras y ahijados. Rige la tendencia de no permitir uniones entre parientes tanto maternos como paternos hasta despus de cuatro generaciones. El compadrazgo es una costumbre que consiste en que una determinada familia establece un vnculo de casi parentesco con otra, a propsito de su participacin especfica en un rito importante. La pareja escogida pasa a ser padrino o madrina de un ahijado y los padres de ste pasan a ser compadres con los padrinos.

CONVIVENCIA:

y Dentro de una familia, el padre es mucho mas respetado y Se ayudan mutuamente y Su forma de vivir esta organizada de acuerdo de su forma de trabajo, en cuanto la ganadera es dispersa su vivienda ya que tienen pastoriar en diferentes lugares: agricultura se mantiene en su misma vivienda urbana. y Los hijos tienen el rol de ayudar en la ganadera es por eso que los padres no lo mandan a su escuela por la ayuda a sus padres. y Son mas empeosos al trabajo y Los valores que los padres trasmiten en su hogar son no robes, no mientes, no holgazn eso se basa desde el incanato pero actualmente se esta disminuyendo.

Algunas Comunidades en Cusco y Puno Me referir a CC como Huillocq y Raqchi en el departamento del Cusco y Parata y Llachn en el departamento de Puno. Estas Comunidades le han apostado, ms que otras, a su especificidad cultural, en su esttica, su organizacin, sus negocios y su tipo de relacin con los dems. Podra decirse que estas CC han decidido que su lugar en el mundo se define por su capacidad de aportar servicios nicos, que las distinguen, que podran denominarse servicios culturales.

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