Adviento

El adviento (latn: adventus Redemptoris, venida del Redentor ) significa venida, es el primer periodo del ao litrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparacin para el nacimiento del Salvador. Su duracin es de 21 a 28 das, dado que se celebran los cuatro domingos ms prximos a la festividad de Navidad. Marca el inicio del ao litrgico en casi todas las confesiones cristianas. Durante este periodo los feligreses se preparan para celebrar la conmemoracin del nacimiento de Jesucristo y para renovar la esperanza en la segunda Venida de Cristo Jess, al final de los tiempos Parusa (es el acontecimiento, esperado al final de la historia, de la Segunda Venida de Cristo a la tierra, cuando se manifieste gloriosamente) Durante el adviento, se coloca en las iglesias y tambin en algunos hogares una corona de ramas de pino, llamada Corona de adviento con cuatro velas, una por cada domingo de adviento. Hay una pequea tradicin de Adviento: a cada una de esas cuatro velas se le asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el amor; la segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe. Los domingos de adviento la familia o la comunidad se rene en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditacin. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.

Tiempo de Adviento
El Adviento es el comienzo del Ao Litrgico y empieza el domingo siguiente de la fiesta de Cristo Rey
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Color: En este tiempo se utiliza el color morado. Sentido: El sentido del Adviento es avivar en los creyentes la espera del Seor. Duracin: 4 semanas Partes: Se puede hablar de dos partes del Adviento: Desde el primer domingo al da 16 de diciembre, con marcado carcter escatolgico, mirando a la venida del Seor al final de los tiempos; Desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada "Semana de Nochebuena", y se orienta a preparar ms explcitamente la venida de Jesucristo, la Navidad.

En estos das, las antfona del Magnificat (en el rezo de Vsperas), son las llamadas "Antfonas de la O", puesto que todas ellas empiezan por la invocacin "Oh", seguida de un ttulo alusivo a Cristo y del resto de la antfona. Estas son: -Da 17: Oh Sabidura... -Da 18: Oh Adonai... -Da 19: Oh Renuevo del tronco de Jes... -Da 20: Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel... -Da 21: Oh Sol que naces de lo alto... -Da 22: Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos... -Da 23: Oh Emmanuel...
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Personajes: Las lecturas bblicas de este tiempo de Adviento estn tomadas sobre todo del profeta Isaas (primera lectura), tambin se recogen los pasajes ms profticos del Antiguo

Testamento sealando la llegada del Mesas. Isaas, Juan Bautista y Mara de Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los fieles para preparar la venida del Seor Jess.

Origen Histrico
No se puede determinar con exactitud cuando fue por primera vez introducida en la Iglesia la celebracin del Adviento. La preparacin para la fiesta de la Navidad no debi ser anterior a la existencia de la misma fiesta, y de sta no encontramos evidencia antes del final del siglo cuarto cuando, de acuerdo con Duchesne [Christian Worship (London, 1904), 260], era celebrada en toda la Iglesia, por algunos el 25 de Diciembre, por otros el 6 de Enero. De tal preparacin leemos en las Actas de un snodo de Zaragoza en el 380, cuyo cuarto canon prescribe que desde el diecisiete de Diciembre hasta la fiesta de la Epifana nadie debiera permitirse la ausencia de la iglesia. Tenemos dos homilas de San Mximo, Obispo de Turn (415-466), intituladas "In Adventu Domini", pero no hacen referencia a ningn tiempo especial. El ttulo puede ser la adicin de un copista. Existen algunas homilas, probablemente la mayor parte de San Cesreo, Obispo de Arls (502-542), en las que encontramos mencin de una preparacin antes de la Navidad; todava, a juzgar por el contexto, no parece que exista ninguna ley general sobre la materia. Un snodo desarrollado (581) en Mcon, en la Galia, en su canon noveno ordena que desde el once de Noviembre hasta la Navidad el Sacrificio sea ofrecido de acuerdo al rito Cuaresmal los Lunes, Mircoles, y Viernes de la semana. El Sacramentario Gelasiano anota cinco domingos para el tiempo; estos cinco eran reducidos a cuatro por el Papa San Gregorio VII (1073-85). La coleccin de homilas de San Gregorio el Grande (590-604) empieza con un sermn para el segundo Domingo de Adviento. En el 650 el Adviento era celebrado en Espaa con cinco Domingos. Varios snodos hicieron cnones sobre los ayunos a observar durante este tiempo, algunos empezaban el once de Noviembre, otros el quince, y otros con el equinoccio de otoo. Otros snodos prohiban la celebracin del matrimonio. En la Iglesia Griega no encontramos documentos sobre la observancia del Adviento hasta el siglo octavo. San Teodoro el Estudita (m. 826), que habl de las fiestas y ayunos celebrados comnmente por los Griegos, no hace mencin de este tiempo. En el siglo octavo encontramos que, desde el 15 Noviembre a la Navidad, es observado no como una celebracin litrgica, sino como un tiempo de ayuno y abstinencia que, de acuerdo a Goar, fue posteriormente reducido a siete das. Pero un concilio de los Rutenianos (1720) ordenaba el ayuno de acuerdo a la vieja regla desde el quince de Noviembre. Esta es la regla al menos para algunos de los Griegos. De manera similar, los ritos Ambrosiano y Mozrabe no tienen liturgia especial para el Adviento, sino slo el ayuno.

Esquema del Adviento

Inicia con las vsperas del domingo ms cercano al 30 de Noviembre y termina antes de las vsperas de la Navidad. Los domingos de este tiempo se llaman 1, 2, 3 y 4 de Adviento. Los das del 16 al 24 de diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar ms especficamente las fiestas de la Navidad. El tiempo de Adviento tiene una duracin de cuatro semanas. En el primero de ellos, que se extiende desde el primer domingo de Adviento hasta el 16 de diciembre, aparece con mayor relieve el aspecto escatolgico y se nos orienta hacia la espera de la venida gloriosa de Cristo. Las lecturas de la misa invitan a vivir la esperanza en la venida del Seor en todos sus aspectos: su venida al final de los tiempos, su venida ahora, cada da, y su venida hace dos mil aos. En el segundo periodo, que abarca desde el 17 hasta el 24 de diciembre inclusive, se orienta ms directamente a la preparacin de la Navidad. Su nos invita a vivir con ms alegra, porque estamos cerca del cumplimiento de lo que Dios haba prometido. Los evangelios de estos das nos preparan ya directamente para el nacimiento de Jess.

En orden a hacer sensible esta doble preparacin de espera, la liturgia suprime durante el Adviento una serie de elementos festivos. De esta forma, en la misa ya no rezamos el Gloria, se reduce la msica con instrumentos, los adornos festivos, las vestiduras son de color morado, el decorado de la Iglesia es ms sobrio, etc. Todo esto es una manera de expresar tangiblemente que, mientras dura nuestro peregrinar, nos falta algo para que nuestro gozo sea completo. Y es que quien espera es porque le falta algo. Cuando el Seor se haga presente en medio de su pueblo, habr llegado la Iglesia a su fiesta completa, significada por solemnidad de la fiesta de la Navidad. Tenemos cuatro semanas en las que Domingo a Domingo nos vamos preparando para la venida del Seor. La primera de las semanas de adviento est centrada en la venida del Seor al final de los tiempos. La segunda semana nos invita, por medio del Bautista a preparar los caminos del Seor; esto es, a mantener una actitud de permanente conversin. Jess sigue llamndonos, pues la conversin es un camino que se recorre durante toda la vida. La tercera semana preanuncia ya la alegra mesinica, pues ya est cada vez ms cerca el da de la venida del Seor. Finalmente, la cuarta semana ya nos habla del advenimiento del Hijo de Dios al mundo. Mara es figura, central, y su espera es modelo estmulo de nuestra espera. En cuanto a las lecturas de las misas dominicales, las primeras lecturas son tomadas de Isaas y de los dems profetas que anuncian la Reconciliacin de Dios y, la venida del Mesas. En los tres primeros domingos se recogen las grandes esperanzas de Israel y en el cuarto, las promesas ms directas del nacimiento de Dios. Los salmos responsoriales cantan la salvacin de Dios que viene; son plegarias pidiendo su venida y su gracia. Las segundas lecturas son textos de San Pablo o las dems cartas apostlicas, que exhortan a vivir en espera de la venida del Seor. El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia. Son cuatro los temas que se presentan durante el Adviento: I Domingo La vigilancia en espera de la venida del Seor. Durante esta primer semana las lecturas bblicas y la predicacin son una invitacin con las palabras del Evangelio: "Velen y estn preparados, que no saben cundo llegar el momento". Es importante que, como familia nos hagamos un propsito que nos permita avanzar en el camino hacia la Navidad; qu te parece si nos proponemos revisar nuestras relaciones familiares? Como resultado deberemos buscar el perdn de quienes hemos ofendido y darlo a quienes nos hayan ofendido para comenzar el Adviento viviendo en un ambiente de armona y amor familiar. Desde luego, esto deber ser extensivo tambin a los dems grupos de personas con los que nos relacionamos diariamente, como la escuela, el trabajo, los vecinos, etc. Esta semana, en familia al igual que en cada comunidad parroquial, encenderemos la primer vela de la Corona de Adviento, color morada, como signo de vigilancia y deseos de conversin. II Domingo La conversin, nota predominante de la predicacin de Juan Bautista. Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortacin del profeta Juan Bautista: "Preparen el camino, Jess llega" y, qu mejor manera de prepararlo que buscando ahora la reconciliacin con Dios? En la semana anterior nos reconciliamos con las personas que nos rodean; como siguiente paso, la Iglesia nos invita a acudir al Sacramento de la Reconciliacin (Confesin) que nos devuelve la amistad con Dios que habamos perdido por el pecado.

Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversin que estamos viviendo. Durante esta semana puedes buscar en los diferentes templos que tienes cerca, los horarios de confesiones disponibles, para que cuando llegue la Navidad, ests bien preparado interiormente, unindote a Jess y a los hermanos en la Eucarista. III Domingo El testimonio, que Mara, la Madre del Seor, vive, sirviendo y ayudando al prjimo. Coincide este domingo con la celebracin de la Virgen de Guadalupe, y precisamente la liturgia de Adviento nos invita a recordar la figura de Mara, que se prepara para ser la Madre de Jess y que adems est dispuesta a ayudar y servir a quien la necesita. El evangelio nos relata la visita de la Virgen a su prima Isabel y nos invita a repetir como ella: "Quin soy yo para que la madre de mi Seor venga a verme?. Sabemos que Mara est siempre acompaando a sus hijos en la Iglesia, por lo que nos disponemos a vivir esta tercer semana de Adviento, meditando acerca del papel que la Virgen Mara desempe. Te proponemos que fomentes la devocin a Mara, rezando el Rosario en familia, uno de los elementos de las tradicionales posadas, que inician el prximo da 16. Encendemos como signo de espera gozosa, la tercer vela, color rosa, de la Corona de Adviento. IV Domingo El anuncio del nacimiento de Jess hecho a Jos y a Mara. Las lecturas bblicas y la predicacin, dirigen su mirada a la disposicin de la Virgen Mara, ante el anuncio del nacimiento de su Hijo y nos invitan a "Aprender de Mara y aceptar a Cristo que es la Luz del Mundo". Como ya est tan prxima la Navidad, nos hemos reconciliado con Dios y con nuestros hermanos; ahora nos queda solamente esperar la gran fiesta. Como familia debemos vivir la armona, la fraternidad y la alegra que esta cercana celebracin representa. Todos los preparativos para la fiesta debieran vivirse en este ambiente, con el firme propsito de aceptar a Jess en los corazones, las familias y las comunidades. Encendemos la cuarta vela color morada, de la Corona de Adviento.

Origen de la Corona de Adviento

La Corona de Adviento tiene su origen en una tradicin que consista en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradicin para evangelizar a las personas. Partan de sus costumbres para ensearles la fe catlica. La corona est formada por una gran variedad de smbolos:
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La forma circular: El crculo no tiene principio ni fin. Es seal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y tambin del amor de los creyentes a Dios y al prjimo que nunca debe de terminar. Las ramas verdes: Verde es el color de esperanza y vida, ejes fundamentales de la fe cristiana. Las cuatro velas: Pretenden hacer reflexionar sobre la oscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Segn la fe cristiana, despus de la primera cada del

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hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvacin que ilumin todo el universo como las velas de la corona. As como las tinieblas se disipan con cada vela que se encienden, los siglos se fueron iluminando con la cada vez ms cercana llegada de Cristo al mundo. Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oracin en familia. Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardn del Edn con Adn y Eva que trajeron el pecado al mundo pero recibieron tambin la promesa del Salvador.
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El listn rojo: representa el amor a Dios.

Oracin
Tiempo de Adviento, Tiempo de espera. Dios que se acerca, Dios que ya llega. Esperanza del pueblo, la vida nueva. El Reino nace, don y tarea. Te cantamos Padre bueno a la esperanza. Con Mara, aydanos Seor, a vivir generosos en la entrega, a ofrecer nuestra vida como ella, a escuchar tu Palabra en todo tiempo, a practicar sin descanso el Evangelio, aydanos a vivir solidarios con los que sufren, con quienes hoy como ayer en Beln no tienen lugar.Te cantamos Padre Bueno a la esperanza. Con los pastores de Beln, aydanos seor a vivir la Vigilia de tu Reino, a correr presurosos a tu encuentro, a descubrir tu Rostro en medio del pueblo, a no quedarnos "dormidos" en la construccin del mundo nuevo.Te cantamos Padre Bueno a la esperanza. Con los ngeles de Beln, aydanos Seor, a cantar al mundo entero tu Presencia, Dios-est-con-nosotros ! Construyamos la paz entre los hombres, Edifiquemos la Justicia entre los pueblos.Te cantamos Padre Bueno a la esperanza. Con Jess nio-Dios, ayudanos Seor, a abrigar la esperanza que nace en cada Adviento, a escuchar los clamores de tu pueblo, a regar con nuestras vidas la semilla de tu Reino, a ser Mensajeros de tu Amor, a construir comunidades de servicio y oracin.Navidad, fiesta del hombre. Navidad, fiesta de Dios. Queremos ser tus Testigos, danos la fuerza Seor.