El Pueblo y el Estado

Definamos pueblo, segn la RAE (Real Academia Espaola), en el mbito poltico-social se define pueblo como Conjunto de personas de un lugar, regin o pas, es decir, personas que habitan dentro de un territorio determinado (pas), y por consiguiente gobernado por un Estado (no confundir con gobierno, qu son los encargados de ejercer los poderes del Estado, los cuales son, en el caso de Chile, el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial). Ahora bien, el Estado en s como lo conocemos hoy en da surge luego del Estado Moderno, Estado que nace durante la poca del Renacimiento Europeo, durante los Siglos XV y XVI, donde el Sistema Feudal (sistema de feudos, en el cual cada seor feudal tena poder poltico y econmico en sus territorios) que exista en aquel entonces empez a decaer bastante, lo que provoco que los reyes se aprovecharan de esa circunstancia para retomar su poder haciendo negocios con los seores feudales, recibiendo as las tierras de estos ltimos a cambio de privilegios; provocando as que todo el poder se centralice en el Estado (reyes), el cual fue evolucionando a medida que pasaba el tiempo y donde se crearon distintas instituciones que hasta el da de hoy se siguen ocupando, las cuales son la Justicia, la Burocracia, las Finanzas, el Ejrcito y las Diplomacias (sistema de embajadas hoy en da). Todo esto acaba luego de la Revolucin Francesa, en el siglo XVIII, fecha en la que el sistema Monrquico empieza a perder poder luego de la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional, que representara al pueblo en s, y no a las distintas clases. En esta Asamblea la primera medida fue votar la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, suceso histrico con mayor relevancia en esta revolucin, y que provoco la abolicin de la monarqua, creando as el Estado de Derecho, democrtico y nacional, Estado que ha prevalecido a travs del tiempo y la historia, y que an es utilizado hoy en da. El Estado ha estado dentro de la sociedad durante cientos de aos, en la Antigua Egipcia exista alguien que gobernaba, los griegos tenan su forma de gobierno, los romanos tambin, y as con el pasar del tiempo, en la Edad media an se deca que el Rey es de origen divino. En todas estas pocas la participacin del pueblo en lo poltico era muy mnima, incluso nula, hasta la revolucin francesa donde el pueblo despert (aunque fue la burguesa)y decidi tambin participar en lo que ocurre con su Nacin, renaciendo as la democracia, ocupada anteriormente por los griegos en Atenas; pero, es en realidad necesario tener un Estado, un gobierno, leyes que te digan qu debes hacer y qu no? Desde mi perspectiva no, el ser humano (el pueblo) puede sobrevivir sin necesidad de un Estado, gobierno y/o ley, que son cosas que solo llevan a la divisin entre pueblos, guerra y destruccin. El gran rol del Estado en la sociedad, como todo sujeto perteneciente a una sociedad debera saber, es el de dar bienestar al pueblo, podramos inferir en que debera salvaguardar la vida y ayudar a cada ciudadano de su nacin en mbitos como la alimentacin, salud, educacin, seguridad, entre otros. Puede que parte del rol del Estado se cumpla en algunos casos, pero nunca completamente; un Estado, con el sistema capitalista de hoy en da, no puede satisfacer a todos, por lo que solo satisface a los ms pobres, mientras que los de clase media tienen que arreglrselas solos, y los de la clase alta no necesitan ayuda en ningn mbito (salvo seguridad), esto tambin tiene que ver con la mala distribucin de las riquezas, donde los ricos (que son pocos) son los que se llevan ms riquezas que los dems, y que tambin tiene que ver con el sistema capitalista que es el que manda en este mundo. El sistema capitalista (sistema que fomenta la propiedad privada) se vasa en el libre mercado, y en la competencia ms que nada, donde a la empresa que le haya ido mejor en ventas es la que se mantiene en la cima, mientras que las otras deben hacer algo verdaderamente original para poder llegar a la cima, cosa que muy pocas veces funciona y al final las que no pudieron se van a la ruina y desaparecen. Consecuencia de esto ha sido la desigualdad social en lo econmico. Si bien es de Libre Mercado (proveniente del liberalismo),

por lo tanto el Estado no interviene los mercados, he aqu el problema, si el rol del Estado es dar bienestar al pueblo, el Estado si debera intervenir en los mercados si no queremos que la desigualdad aumente, como Ernesto Guevara (1965) afirma en la conferencia Afroasitica en Argelia, en su discurso Una antologa mnima: La cada de la economa en manos de los monopolios y un retorno lento pero seguro al pasado es la consecuencia final de una tal poltica. A nuestro entender, la nica forma segura de realizar inversiones con la participacin de las potencias imperialistas es la participacin directa del estado como comprador ntegro de los bienes, limitando la accin imperialista a los contratos de suministros y no dejndolos entrar ms all de la puerta de calle de nuestra casa. Aqu uno de los grandes errores del Estado en el sistema capitalista que no trae ms que desigualdad; analizemos otro ejemplo de un error del Estado que no ha trado ms que desgracias. El Mundo se divide en distintos territorios, a los que se les denomina pases, los cuales cada uno tiene un Estado. A todo pas le gusta tener mayor abastecimiento y territorio para su poblacin, y al Estado mayor control, y as es como se provocan las guerras (uno puede ganar, pero el otro pierde), como lo fue en la Guerra del Pacfico (18791883), guerra entre Chile, Bolivia y Per, provocado por la disputa de Atacama y las riquezas que tena consigo, como sugieren dos autores en Historia de Chile 1808-1994, corra a travs de uno de los desiertos ms secos del mundo, ninguno de los pases pareca haberse preocupado excesivamente por su ubicacin exacta. El descubrimiento de plata, guano y finalmente salitre dio enorme valor a Atacama. De pronto, ambas naciones luchaban con fuerza por controlar el desierto que antes haban despreciado. (Collier y Sater, 1996, pg. 127). Provocando as miles de muertes y que Bolivia se quedara sin salida al mar; Argentina hubiese participado si no fuera porque Chile le entreg un pedazo de territorio de la Patagonia para que su actitud sea neutral. Y si no hubiese existido el Estado? No hubieran existido nunca las fronteras, no existira el Nacionalismo ni el Patriotismo (que lo nico que hacen es dividir mas el mundo con su pensamiento de que mi pas es el mejor y soy fiel a mi pas porque nac y me cri aqu); Bolivia no insistira en querer una salida al mar, ni Per discutira las fronteras martimas con Chile, ya que ninguno de los tres existira. Continuando con lo de las guerras, la existencia de militares tambin dificulta el bienestar, los militares son solo para la guerra y para que el Sistema no sufra de rotura alguna, como es lo que ha ocurrido en pases del medio oriente (Egipto, Tnez, Yemen, Libia, entre otros) por la existencia de Estados sin democracia. O en el caso de los policas, guardias del gobierno, que solo utilizan la violencia para disipar el descontento social, y que ltimamente no han cumplido su funcin, que es la de seguridad. Definamos las dos distintas ideologas que quieren eliminar al Estado. El Marxismo, de Karl Marx, si bien no quiere eliminar el Estado de un momento a otro, su mximo punto es llegar a abolir el Estado (o as es como lo esperaba Marx), pero antes creando un Estado del proletariado (proletariado es el termino a la clase social que carece de propiedades y medios de produccin, por lo que se ve obligado a trabajar para la burguesa) que se hara cargo tambin de la Economa, revolucionando as al proletariado en contra de la burguesa, como sugieren los autores del Manifiesto Comunista, Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolucin comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar. Proletarios de todos los pases, unos! (Marx y Engels, 1848, Pg. 69).

El Anarquismo (proveniente de Anarqua que significa sin-mandato), que existe desde siempre segn Rudolf Rocker (1938) en Anarcosindicalismo. Teora y Prctica: Las ideas anarquistas aparecen en todos los perodos conocidos de la Historia, por ms que en este sentido quede an mucho terreno por explorar. Las hallamos en el chino Lao-Tse -La Marcha y el Camino cierto- y en los ltimos filsofos griegos, los hedonistas y los cnicos, como en otros defensores del llamado derecho natural, especialmente en Zenn, quien, situado en el punto opuesto al de Platn fund la escuela de los estoicos. Hallaron expresin en las enseanzas del gnstico Carpcrates de Alejandra y ejercieron innegable influencia sobre ciertas sectas cristianas de la Edad Media, en Francia, Alemania y Holanda, todas las cuales cayeron vctimas de salvajes persecuciones. Hallamos un recio campen de esas ideas en la historia de la reforma bohemia, en Peter Chelcicky, quien en su obra Las redes de la Fe someti a la Iglesia y al Estado al mismo juicio que les aplicar ms tarde Tolstoi. Entre los grandes humanistas se destaca Rabelis, con su descripcin de la feliz abada de Thlema -Garganta- donde ofrece un cuadro de la vida, libre de todo freno autoritario. Si bien proviene desde mucho tiempo, el anarquismo moderno nace con Proudhon, quin se autodenominaba anarquista y con su obra ms conocida Qu es la propiedad? (1840). La principal idea del anarquismo, es la abolicin total del Estado (aunque tambin de otras autoridades, como lo es un Jefe), que segn ellos es la fuente de todo lo malo que ocurre hoy en da, como lo son guerras, desigualdad social, hambrunas, entre otras. Otra idea era la eliminacin de la Propiedad Privada, transformando a todos los territorios en Pblicos (no confundir con cosas materiales, como lo es la ropa, entre otros). En el mbito econmico, existieron distintos tipos de pensamientos, pero la gran mayora se basaba en el Socialismo. Tambin en el mbito social el autoeducarse (educarse por sus propios medios, hoy en dia, por internet mayoritariamente). A diferencia del Marxismo, el Anarquismo cree que para llegar al Socialismo total no debe existir nunca un Estado, ya que con un Estado del proletariado unos pocos tendran privilegios, George Orwell en su libro Rebelin en la granja sugiere, Todos los animales son iguales, pero algunos son ms iguales que otros." (Orwell, 1945), una crtica al marxismo, donde todos son iguales, pero los que estn dentro del Estado son ms iguales que otros; otro de los pensamientos anarquistas es que cualquier tipo de poder corrompe, y que solo estn dispuestos a aceptar la autoridad del especialista, como lo es un mdico. Diferentes crticas existen haca el Marxismo, la mayora dirigidas al Socialismo, como afirma Winston Churchill, "El socialismo, es la filosofa del fracaso, el credo a la ignorancia, la prdica a la envidia. Su virtud inherente es la distribucin igualitaria de la miseria.", o Ayn Rand, "Los presuntos objetivos del socialismo fueron: la abolicin de la pobreza, el logro de la prosperidad general, el progreso, la paz y la fraternidad humana. Los resultados han sido un fracaso terrible, atroz, considerando que su "principal objetivo" fue el bienestar general", haciendo alusin al Socialismo de la Unin Sovitica o a la Alemania Nazi Nacional Socialista. Si bien el socialismo no ha completado nunca su objetivo, hoy en da el socialismo de Marx no se ha probado an en algn pas con voto democrtico, ya que la influencia del Capitalismo ha sido muy grande, y todo gira alrededor del mercado. Para el Anarquismo las crticas van al punto de que es algo utpico llegar a un sistema de organizacin como esa sin alguien que gobierne, habra caos y la ley del ms fuerte predominara en la sociedad, siendo algo errneo en la Sociedad en que vivimos con tanto desarrollo, social e intelectual.

No podemos decir que no porque creo que no servir. Cuando ni siquiera se ha llevado a la prctica alguna vez (refirindome a la sociedad de hoy, Siglo XX y Siglo XXI). Cualquiera puede darse cuenta que el Sistema Capitalista va en decadencia, que la desigualdad aumenta, y el descontento de la clase media aumenta. El Estado no es necesario en una sociedad desarrollada, tanto socialmente, como intelectualmente, hoy existe la posibilidad de autoeducarse, conseguir libros hoy es ms fcil que como era en 50 o 60 aos atrs; el Estado solo ha trado consigo desigualdad y ruina para el mundo, guerras y destruccin; los sistemas mercantilistas solo traen ms miseria, en la sociedad de hoy en da la gente se preocupa del dinero, que en vivir la vida, en esta sociedad sin dinero, es igual a sin alimento, sin abastecimiento, que es igual a hambruna, terminando con la muerte El Estado siempre se ha corrompido a causa del poder, se desvan de sus principales pensamientos, se olvidan del pueblo y se ayudan entre los mismos burgueses. Las masas con el sistema que existe no tienen la capacidad de concebir lo que ocurre a su alrededor, gracias a medios como la televisin y la internet, esta ltima se puede ocupar como mtodo de autoeducacin; hay que despertar a las masas, si vivimos mucho el presente nos quedaremos sin un futuro.

Ni amos ni asalariados; ni gobernantes ni gobernados. Todos iguales en la libertad; todos libres en la igualdad -Prieto Gori Ningn Estado puede proceder en otra forma: porque para suprimir la miseria debera suprimirse a s mismo, puesto que la causa del mal reside en la esencia, en la naturaleza misma del Estado, y no en una forma determinada de l como supone mucha gente radical y revolucionaria que aspira a modificar esa forma por otra mejor. -Karl Marx, antes del Marxismo

Bibliografa
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