CAPITULO I ABORDAJE SISTMICO CONSTRUCTIVISTA

1.1.

Una mirada somera al pensamiento sistmico Los siguientes prrafos que abordan el pensamiento sistmico, pretenden ser, ms que un marco terico una introduccin sobre el enfoque globalizante de este trabajo. El estudio de los sistemas se lo realiza desde diferentes teoras que canalizan las reflexiones en torno a sus elementos, pero tambin existe una teora unificadora denominada Teora General de los sistemas. Esta teora, como la ciberntica, se ocupa de las funciones y las reglas estructurales vlidas para todos los sistemas, independientemente de su constitucin material. Las premisas de esta teora se basan en la intuicin de que un sistema en su conjunto es cualitativamente diferente de la suma de sus elementos individuales y se comporta de un modo distinto1. La visin sistmica consiste en mirar al mundo bajo esta nueva ptica, un enfoque que observa al ser humano en sus interrelaciones, interactuando con su entorno. Se aplica tanto en las ciencias exactas como en las ciencias naturales y sociales, pues proporciona un marco terico para el conocimiento humano y es conocido como un nuevo paradigma, es decir, como una forma de observar el mundo, una estrategia para lograr dicha mirada, que incluye principios generales, mtodos e instrumentos para su aplicacin, as como recursos humanos convencidos de la eficacia de este enfoque.

LUDEWING, 1998.

El pensamiento sistmico constituye una sntesis entre los planteamientos de las ciencias naturales, humansticas y sociales, en el que el ser humano acta como inventor y conservador de sus mundos. Tiene bases biolgicas gracias a las contribuciones de Maturana, quien, entre otras cosas defiende la definicin de la vida como autopoiesis, es decir, la manera de existir de un sistema viviente y su manera de ser una entidad autnoma. As, los sistemas vivientes (personas, familias, instituciones, sociedad, etc.) viven tanto como conserven su organizacin, y todos sus cambios estructurales ocurren con la conservacin de su adaptacin al medio en el cual ellos existen. Algunos de los conceptos bsicos de este enfoque son la totalidad y la no sumatividad, pues las pautas de funcionamiento del sistema no son reducibles a la suma de sus elementos constituyentes. En este sentido a un mismo efecto pueden responder distintas causas, y esto se da porque hay una permanente circularidad e interconexin entre los miembros de un sistema. Para entender el enfoque sistmico es necesario tener en cuenta algunos elementos que lo conforman: La complejidad de los sistemas, como concepto paradjico

que designa como unidad lo que entiende como pluralidad. La existencia de un multiuniverso, es decir, tantos dominios

de las realidades como experiencias de los observadores existen. La objetividad, como realidad nica, no existe.

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La interdependencia entre sus componentes: que es una

relacin no mecnica sino interactiva, todas las partes existen en un conjunto de relaciones mutuamente condicionantes.

La totalidad: pues un sistema est integrado por partes,

pero es a la vez parte de un sistema mayor en expansin. El concepto de Feedback, como mtodo de control

cuando un sistema reintroduce los resultados de su desempeo en el pasado. En un sistema, el feedback (Ciberntica Simple) puede asumirse como control o aprendizaje. Cuando se seala la inclusin y participacin de los observadores en el sistema, se habla de la Ciberntica de segundo orden. La morfognesis, vinculada con el crecimiento, el cambio y

el desarrollo, y a una tendencia a la complejizacin a lo largo del tiempo. La morfstasis, llamada tambin homeostasis, que consiste

en el conjunto de mecanismos reguladores internos que son tiles para mantener la estabilidad, el orden y el control de los sistemas en funcionamiento. Los subsistemas: que son parte de este sistema, se

organizan en un orden jerrquico, no horizontal. Este orden no representa una dimensin lineal solamente, sino una serie de niveles de complejidad creciente que se contienen unos a otros. El sistema desarrolla de control patrones que de comunicacin autogenerados y y

mecanismos

son

autorregulados, en funcin de las tendencias que coexisten en todo sistema a la homestasis, a la evolucin y al cambio.

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Para el estudio que se desarrolla en las pginas posteriores, son relevantes los aportes de Maturana2 sobre el lenguajear de los seres humanos: cuando lenguajeamos, nuestro lenguajear y emocionar estn entrelazados, de tal manera que se afectan mutuamente. En la reflexin, asegura que las emociones cambian como resultado de las palabras; y, las palabras cambian como resultado del cambio en las emociones. En relacin a ello, el enfoque sistmico considera que la conducta no es independiente de las condiciones ambientales ni es producto de procesos intrapsquicos, sino que es el resultado de un interjuego de procesos recprocos entre las partes interactuantes. Para algunos autores, el enfoque sistmico es una

concepcin constructivista de la teora de los sistemas, que no se apoya en causalidades lineales, sino que, considera que las construcciones del conocimiento humano siguen un movimiento circular. En base a la concepcin constructivista, se utilizar esta teora como la que gua el proceso de reflexin sobre el tema de las masculinidades.

1.2.

La Teora Constructivista Una teora es simplemente una forma de poner en relieve ciertos acontecimientos para contemplarlos bajo una perspectiva determinada; stos aspectos no se revelan en su totalidad, lo que uno puede esperar es que la teora le permita ver algo que nunca antes haba visto3.

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RUIZ, 1997. KELLY, 2001.

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El trabajo exploratorio que se presenta en este documento est elaborado desde la perspectiva constructivista y en ella, desde el enfoque de la teora de constructos personales. Ambos puntos de vista, son abordados desde una mirada ms amplia: la visin sistmica. 1.2.1. Perspectiva constructivista La era del postmodernismo est caracterizada por el escepticismo y al re-examinacin de las verdades anteriores. Considera la verdad como relativa y que no hay forma de escapar a las limitaciones de la percepcin y del pensamiento individual. Esta concepcin no es nueva, pero es cada vez mayor el escepticismo que ha puesto a las personas en una disposicin de cambiar las verdades previamente aceptadas. La acumulacin de este escepticismo se convirti en la principal fuerza en los aos 80s y plant los cimientos de muchos campos del conocimiento. Con el supuesto postmodernista de que no hay realidades sino solamente puntos de vista, el inters se volc en cmo se generan las narrativas que organizan la vida de as personas. Los profesionales de las ciencias humanas se ocuparon de cmo las personas otorgan significado a sus propias vidas y en cmo ellos construyen su realidad. Nace as el constructivismo, basado en la neurobiologa con Maturana y Varela, quienes sostienen que los sistemas vivientes estn autocontenidos en unidades neurales y no pueden obtener experiencia directa de su medio ambiente4. Segn Manrique (1990), el constructivismo constituye un marco general en el que se inscriben las teoras e ideas desarrolladas en torno a la segunda
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SANCHEZ, 2000.

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ciberntica, las teoras de los sistemas observantes y de los sistemas autnomos. En la ciberntica de primer orden, el observador se mantiene fuera de lo observado. En cambio, en la ciberntica de segundo orden, el observador se incluye en las pautas observadas. Sus observaciones estn contaminadas por sus propias visiones. Si los sistemas observantes incluyen al observador como parte del sistema, ste participa en la definicin de lo que est observando, por lo tanto, no existe las nociones de objetividad (tal y como se concibe). El constructivismo hace referencia a una familia de teoras interrelacionadas que cuestionan la versin realista y objetivista de la ciencia. Es un enfoque influenciado por las reflexiones de Von Glasersfeld, Von Foerster, Maturana y Varela que ha recuperado su importancia debido a los excesos de positivismo por un lado, y, al apoyo que determinados conceptos de la fsica cuntica le han proporcionado. La teora constructivista est basada en la idea de que los humanos crean y construyen activamente su realidad (Mahone y Lidon, 1988), as como tambin la analiza. El nfasis est basado en la primaca del significado personal, el papel activo de la persona como co-creador de significado y la naturaleza autoorganizada y de evolucin progresiva de nuestras estructuras de conocimiento. Existen algunas posiciones epistemolgicas para ver el mundo: si se ve el mundo con realismo, entendido como algo slido, sagrado, resistente, el impacto es la impotencia. Pero si se percibe al mundo como una construccin, el resultado es la

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capacidad de actuar sobre l. El constructivismo recupera esta posibilidad de co-construir el mundo. Para Von Foerster, el mandato esttico del constructivismo es: Si quieres ver, aprende cmo actuar5. Para este autor, construimos o inventamos la realidad, en lugar de descubrirla. As mismo, la objetividad que se pretende poseer para observar el mundo impide realmente el progreso cientfico, impide sobre todo la comprensin de nosotros mismos.6 En su concepcin del constructivismo convergen dos temas centrales: a. Cmo conocemos lo que conocemos; y b. La permanente preocupacin por el estado actual del mundo y su humanidad.7 Para descubrir ese mundo, los constructivistas utilizan la epistemologa del observador, sosteniendo que la creencia en una realidad objetiva surge de la correlacin con nuestra experiencia sensorial. En esta teora se acenta la tica y se da lugar esencial a un tercero que pone en relacin al otro y al yo mismo. As mismo, afirma que la realidad no existe como un mundo all afuera, sino que es una construccin mental del observador. 1.2.2. Postulados Bsicos: Un postulado bsico de este enfoque es que la persona es constructora de conocimiento y eso es lo que le permite adaptarse al mundo. De igual forma, las personas constructoras de conocimiento, necesitamos aportar significativamente para Es construir herramientas colectivas para modificar el entorno. entonces cuando utilizamos el lenguaje como una forma de vida.

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FOERSTER, 1984. SEGAL, 1994. 7 Ibid.

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Para este enfoque, el lenguaje es un vehculo del pensamiento, estructura una variedad de dispositivos lgicos, descriptivos y explicativos que utilizamos para comprendernos mejor a nosotros-as mimos-as y a la realidad. Otro de sus postulados bsicos no es la negacin de la existencia de las verdades, lo que niega es que stas sean absolutas y objetivas. Y al negar la objetividad, se la sustituye por la responsabilidad. De igual forma, para comprender el mundo desde este enfoque es necesario empezar comprendindose uno mismo, es decir, comprenderse los-as observadores-as, ser capaz de darse cuenta de su propia capacidad de percibir. Es indispensable, entonces, descubrir el sistema de creencias del observador: su mapa mental, sus supuestos. De este modo, los constructivistas adoptan la autorreferencia y la recursin. La posicin de este enfoque rechaza la creencia en una nica respuesta correcta que excluya todas las dems posibilidades. La consecuencia es la prdida de la certeza (si es que alguna vez ha existido). Como enfoque para abordar la realidad, el constructivismo tiene supuestos que son creencias de que los seres humanos8: a. Estn orientados activamente hacia la comprensin significativa del mundo en el que viven: buscando el propsito y significado a los acontecimientos que lo rodean. Este esfuerzo para entender el significado ha convergido en

NEIMEYER, 1996.

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procesos de lenguaje, entendido como el modo en el que se crean los significados. El argumento esencial de la lingstica cognitiva, es que nuestras construcciones del mundo surgen de nuestras interacciones con l. Estas interacciones estn condicionadas por nuestra corporalidad, por el tamao y la forma de nuestro cuerpo, la naturaleza y limitacin de nuestros movimientos y los concomitantes fsicos del ser humano. Dentro de este supuesto se considera a los procesos de formacin de significado como el verdadero corazn del ser humano: Somos criaturas relacionadas lingsticamente, nacidas simblicamente y sostenidas por las historias. vivimos mucho ni bien sin significado (Fowler, 1984). b. Tienen negado el acceso directo a cualquier realidad externa: debido a que ni nuestras percepciones ni su utilidad estn unidas directamente a las caractersticas del mundo externo, cualquier acontecimiento est sujeto a una amplia variedad de construcciones alternativas. Para Kelly, todas las percepciones estn abiertas al cuestionamiento y a la reconsideracin, incluso las cotidianas. A esta postura, este autor la llama Alternativismo constructivo. c. Estn continuamente en proceso de desarrollo y cambio: como el mundo existe en una dimensin temporal, ese tiempo trae cambios. Para los constructivistas, la ciencia consiste en visiones del mundo constituidas de un modo dinmico y No

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humano, puntuadas y transformadas peridicamente por reconceptualizaciones radicales (Kuhn, 1970). Para este enfoque, el mundo no es totalmente cognoscible, por lo tanto, invita a los seres humanos a ver el universo desde un centro situado al interior de cada uno-a y a hablar en trminos de lenguaje humano moldeado por las exigencias de las relaciones humanas. Lo que se piensa o se sabe del mundo, siempre estar determinado por las exigencias de la propia situacin del observador-a. El objetivo primario de este enfoque es el significado en s mismo: el cambio de estos significados fue puesto primariamente al servicio del cambio de la conducta, mientras que en el constructivismo, en vez de focalizar los patrones de interaccin familiar y el cambio de conductas, se concentra en la exploracin y reevaluacin de los supuestos que involucran a las personas en sus problemas. Las ideas constructivistas, segn Luz Mary Snchez, han trado un tinte de humildad al discurso clnico y ha llevado a que se asuma que la familia trae sus propias historias y que stas pueden ser ms o menos tiles que las del terapeuta, pero no ms o menos verdaderas9. 1.2.3. Evaluacin o Abordaje Para los tericos de este enfoque, cualquier evaluacin debera ser vista como una intervencin que ayuda a los sujetos a reconstruir los temas que estn evaluando. Desde esta perspectiva, cualquier construccin dada puede ser entendida mejor en el contexto de un sistema de significado ms amplio.
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SANCHEZ, 2000.

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Para el anlisis no se centra en la frecuencia del pensamiento, sino en las implicaciones que esta construccin en particular tiene sobre otros aspectos de construccin del sujeto. El foco temporal que utiliza el constructivismo es rebasado solo por el psicoanlisis, es decir, la evaluacin se abre a travs del tiempo, pero no como un recuento objetivo sino como una reconstruccin subjetiva de un orden experimentado. Las estrategias de evaluacin tienen a centrarse ms en el individuo que en la familia, sin que ello excluya un tipo de abordaje familiar, grupal o de parejas, utilizando tcnicas que quieren proporcionar una perspectiva ms amplia de las construcciones del s mismo y de los otros sujetos. En el contexto de la terapia familiar, el constructivismo sostiene que la construccin mutua de la realidad cuenta ms en psicoterapia que la bsqueda de la verdad o de la realidad. Esto supone 4 implicaciones: a. Una psicoterapia exitosa no implica que l o ella tuvo razn, sino que la construccin realizada ha sido operativa. b. La intervencin del terapeuta ms que hacer surgir una verdad debe ampliar el campo de los posibles. c. Seala la importancia de la autonoma individual, y por lo tanto, de la responsabilidad personal. d. Confronta al terapeuta a la paradoja autoreferencial10. El abordaje familiar con este enfoque concibe que, un miembro de la familia est encargado de regular las distancias

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ELKAIN, 1995.

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emocionales. Se lo denomina un tercero ligero (si la carga es transitoria) o un tercero pesado si la carga es permanente. De igual manera, en este abordaje familiar se conciben los problemas como conflictos algunas veces diacrnicos (donde las dos partes antagnicas se suceden cronolgicamente) y otras veces sincrnico (las partes antagnicas coexisten en un mismo perodo de tiempo). El constructivismo no maneja un modelo de intervencin como tal, sino ms bien tiene una gama de lenguajes organizadores que permiten una participacin encarnada en el proceso teraputico. En el sistema teraputico basado en este enfoque, participamos con nuestra altura, nuestro color, nuestro gnero, nuestra extraccin tnica y clase, con nuestro acento, nuestro conocimiento, edad y pertenencia. puente entre nosotros-as y la familia. El abordaje desde esta lnea de pensamiento puede ir desde dos lneas de exploracin: el proceso y la estructura. En el primero se promover un sentido ms profundo de estar con l o ella consultante, y en el segundo, la intervencin puede llegar a nivel profundos y promover cambios de segundo orden. Si la intervencin constructivista es un encuentro de seres encarnados, el proceso reflexivo que se produce puede abordar multiplicidad de temas y convertirse en un proceso reflexivo de cambio o un proceso social crtico abierto a reflexionar sobre diferentes tipos de historias11: Nos convertimos en observadores participantes, utilizando nuestra resonancia como un

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PAKMAN, 1997.

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a. Las historias que narramos: cuyo aspecto central es el contenido de intercambio verbal. b. Las historias de las que somos parte: acontecimientos interactivos, incluyendo aspectos retricos e interacciones no verbales. c. Las historias encarnadas: incluyendo aspectos biolgicos (filogenticos y ontogenticos) y aspectos culturales. Intervenir desde el constructivismo es tener la oportunidad de recobrar la historia: una historia en la que actuamos con capacidad de construir el mundo como cada uno-a lo haya soado.

1.3. Teora de los constructos personales: 1.3.1. Constructos personales: concepto y formulacin. Construimos adscribiendo una propiedad que sirve tanto para vincular un acontecimiento con otros diferentes como para contrastarlo con los que se asemejan hasta el punto de que podramos confundirlos. Esta dimensin construida, que encarna a la vez semejanza y diferencia, este eje de referencia es lo que se llama constructo12. Los constructos personales son distinciones bipolares que una vez formadas sirven para canalizar anticipaciones, percepciones y acciones subsecuentes. (Kelly, 1955). Observando diferencias convertimos los acontecimientos en reales para nosotros. Son los canales para anticipar acontecimientos, son guas para el futuro.

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KELLY, 2001.

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La concepcin de bipolaridad supone que, los constructos estn compuestos por caractersticas opuestas, que se constituyen en un polo emergente (el que se aplica al evento) y un polo implcito (el que no est aplicado al evento). Los seres humanos no slo erigen constructos para guiarse entre lo que sera, de otra forma, un caos indiferenciado, y no slo encuentran con frecuencia necesario hacer elecciones en trminos de esos constructos: adems seleccionan, de sus repertorios personales, los constructos que habrn de aplicar a las situaciones que encaran13 La Teora de los Constructos Personales es una nocin

sobre cmo el ser humano puede partir desde una posicin de admitida ignorancia y aspirar, da tras da, a trascender sus propios dogmas. Es una teora de exploracin personal, no indica lo que ha sido hallado o lo que va a aparecer, sino que propone una forma de plantear la bsqueda14. Para este autor, una pregunta siempre es excitante, incluso aunque se intuya que no se podr encontrar la respuesta. verdad natural allende la evaluacin humana. La TCP se basa en la postura filosfica del alternativismo constructivo que recuerda que nuestras percepciones estn abiertas al cuestionamiento y la reconsideracin, nos sugiere que hasta las ocurrencias ms obvias de la vida cotidiana pueden transformarse profundamente si tenemos la inventiva de construirlas de manera distinta. Subraya la importancia de los La interpretacin debe proponrsela como hiptesis, no como una

acontecimientos, pero el ser humano decide en qu direccin se deben inclinar: siempre relacionado con sus antecedentes y sus consecuentes (dimensin del tiempo).
13 14

Ibid. Ibid.

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La pobreza de ingenio y la dependencia familiar, limitan la capacidad de desarrollar construcciones alternativas. A veces las ideas novedosas pueden ser peligrosas o perturbadoras para los dems, por eso evitamos, encubrimos o las desmentimos y aceptamos los dictmenes de la autoridad. Para entender lo que una persona afirma, hay que entender lo que intentaba negar, no slo lo que utiliz como sujeto o predicado de la oracin. Este alternativismo constructivo se refiere a la idea de que todos los acontecimientos de la vida admiten mltiples interpretaciones. El postulado bsico de la TCP es que los procesos de una persona se canalizan psicolgicamente por la forma en que anticipan los acontecimientos15. Por ello, todos los seres humanos construimos la realidad de una determinada manera: intentamos predecirla y su xito es esencial para los intercambios personales. Todos los encuentros sociales llevan implcitos muchas suposiciones y predicciones. Para poder decidir sobre nuestras acciones, necesitamos comprender o interpretar las acciones de los dems. En esta teora, los eventos son cualquier cosa de la experiencia del individuo: objetos, personas, sentimientos, experiencias, etc. La palabra construir se refiere a los procesos mentales que van desde la percepcin a la comprensin e interpretacin. Para Kelly los constructos adems de bipolares (explicado en lneas anteriores) son tambin dicotmicos. Las gradaciones existentes entre los contractos de la gente surgen de la
15

Ibid.

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organizacin de constructos dicotmicos interrelacionados, es decir, que la organizacin va haciendo distinciones cada vez ms finas16. En consonancia con esta idea de Kelly, un buen porcentaje de las personas tienden a polarizar sus percepciones, asumiendo una postura dicotmica frente a la realidad. Un aspecto importante en esta teora es que los constructos se presentan repetidamente (recurren) y evolucionan con el tiempo. Esto hace suponer que los constructos personales pueden basarse en temas o cualidades recurrentes a lo largo de la vida de cada individuo. La mayor parte de ellos, no pueden ser utilizados en todas las reas de la experiencia. Cada constructo tiene su mbito de conveniencia, es decir, un conjunto de eventos para el cual resulta til un determinado constructo, en ocasiones puede ser amplio y en otras, ms restringido. En ocasiones el mbito de conveniencia cambia porque lo permite la permeabilidad de un constructo, que es el grado en que su mbito de conveniencia puede ser modificado para incluir nuevos eventos. Otro aspecto de la aplicabilidad de un constructo es su foco de conveniencia, que es el conjunto de eventos para los cuales, este constructo es ms predictivo. El foco de conveniencia forma parte de su mbito de conveniencia. Hay dos formas de cambio de los constructos:

la definicin, cuando el constructo se hace ms explcito, ms refinado y preciso; y, la extensin, cuando se usa el constructo para predecir un evento al que no se lo ha aplicado antes.

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CARVER y SCHEIER, 1997.

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No todos los constructos estn organizados en la mente en el mismo nivel, ni de manera fragmentaria. Kelly supona que los constructos estn interrelacionados de manera organizada y coherente, con una jerarqua: hay niveles inferiores (los constructos subordinados) y niveles superiores (que abarcan los bsicos). La organizacin de los constructos participa en la creacin de las diferencias individuales de personalidad: dos personas pueden tener los mismos constructos, pero al estar organizados de manera diferente, estas personas tienen una distinta manera de concebir al mundo. Para explicitar la teora, Kelly elabor 11 corolarios, proposiciones que no requieren prueba particular, que pueden inferirse del postulado principal: Una persona anticipa los acontecimientos construyendo sus rplicas (construccin)

Las personas difieren entre s en su construccin de los acontecimientos (individualidad) Cada persona desarrolla de manera caracterstica, para su conveniencia en la anticipacin de los acontecimientos, un sistema de construccin que incluye relaciones ordinales entre constructos (organizacin) El sistema de construccin de una persona se compone de un nmero finito de constructor dicotmicos (dicotoma) Una persona escoge para s misma aquella alternativa en un constructo dicotmico con la que anticipa ms posibilidades de elaborar su sistema (decisin) Un constructo slo es conveniente para la anticipacin de un mbito limitado de acontecimientos (rango)

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El sistema de construccin de una persona, vara a medida que construye sucesivamente rplicas de los acontecimientos (ciclo de experiencia: anticipacin, implicacin (o compromiso), encuentro, confirmacin o desmentido y revisin constructiva (experiencia) La variacin en el sistema de construccin de una persona est limitada por la permeabilidad de los constructos en cuyo mbito de conveniencia se encuentran las variantes (modulacin) Una persona puede emplear sucesivamente varios

subsistemas de construccin inferencialmente incompatibles entre s (fragmentacin)

En la medida en que dos personas emplean una construccin similar de la experiencia, sus procesos son psicolgicamente similares (comunalidad) Una persona puede desempear un rol en un proceso social que implica a otra en la medida en que construya los procesos de construccin de aquella (socialidad).

1.3.2. La individualidad de los constructos personales:

Esta teora de Kelly hace nfasis de que cada persona crea una comprensin personal de la realidad, independiente de la de cualquier otra persona, lo que hace que su sistema de constructos sea nico. Incluso si se utiliza la misma palabra para elicitar un constructo, sta puede tener significados diferentes para cada persona. Aunque las palabras sean las mismas, los constructos no son idnticos. Si se da esta total individualidad en los constructos, el cuestionamiento que surge es cmo las personas se pueden relacionar entre s? Cmo se pueden comunicar?

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En esta teora se argumenta que los constructos personales no son totalmente distintos entre s. En el proceso de ir logrando predicciones de los eventos, los constructos se descartan, se modifican o se crean nuevos. con las otras. Para el autor de la teora, el proceso de llegar a conocer a los dems, es cuestin de que la persona compare sus constructos con otras y de esta manera, al sentirse cmodos por las semejanzas que pudieran encontrarse, se est entrando al sistema de las relaciones con otras personas. Para que exista similitud en los constructos, no es necesario que las personas hayan experimentado el mismo conjunto de eventos. Lo que hace semejante a las personas son sus patrones de construccin y no sus historias de aprendizaje17. La interaccin social se da cuando cada persona haga el intento por construir parte del sistema de constructos del otro, esto es a lo que Kelly llam adoptar el punto de vista del otro. Esta adopcin no se da del sistema entero de constructos, sino del concepto que la otra persona tiene de su rol. En la vida todas las personas desarrollamos diversos roles, unos ms importantes que otros. A estos, Kelly los llam: roles principales, que son los determinantes principales de nuestra nocin de identidad. Cuando se da un fracaso en el desempeo de este rol principal, se siente la culpa. Desde esta teora, la culpa es la conciencia de que existe disparidad entre sus acciones y las acciones que considera que se ajustan a las expectativas que los otros tienen de su rol. En este proceso se produce un cierto grado de similitud entre los constructos de unas personas

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CARVER y SLLER, 1997.

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1.3.3.

La intervencin desde la teora de los constructos personales:

Para aplicar la TCP, la pregunta clave no es qu mueve a la gente a comportarse como lo hace, sino ms bien cmo se puede utilizar la conducta para buscar las respuestas que estimulen la curiosidad humana? En este tipo de intervencin, constructos que le mueven. Desde este enfoque, la conducta no es la respuesta, sino la pregunta: se empieza con un comportamiento (que es la forma en que el ser humano plantea sus preguntas) y termina con un resultado, que puede o no confirmar la prediccin que se pona a prueba mediante el comportamiento. Para entender a una persona hemos de interpretar sus construcciones, no slo su comportamiento. Otorgando importancia primordial a la transferencia, como nica forma de aproximarse a un extrao. El terapeuta no cree que su trabajo consiste en la produccin de un comportamiento, sino ms bien, las construcciones sobre el mundo y cmo las pone a prueba. La intervencin en la TCP parte de una premisa filosfica: todo lo que existe puede ser reconstruido. Ninguna de las construcciones actuales es perfecta, ninguna es concluyente. Como en el constructivismo, cualquier evaluacin puede ser vista como intervencin...porque ayuda a los sujetos a reconstruir los temas que se est evaluando. La epistemologa constructivista enfatiza la participacin activa de los procesos personales y sociales en la construccin de seguir un rol es entender a la otra persona no slo en sus conductas, sino en los

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la realidad. El acoplamiento de la teora de constructos personales y la teora sistmica familiar, forman el denominado constructivismo sistmico. Batenson influy respecto a la importancia de los procesos de conocimiento y su relevancia en la prctica clnica. Los enfoques iniciales en la secuencia de conducta se han desplazado hacia la investigacin de significados y en la manera en que construyen las conductas diferentes miembros de la familia. Esta visin constructivista asume que el cambio en terapia se dirige a cambiar las estructuras de conocimiento del sistema, los significados y premisas. Para Minuchin, inviable. problema. En el mbito de la familia, tambin se trabaj la elicitacin de constructos ms bien familiares que personales. La familia elabora supuestos fundamentales y duraderos sobre el mundo en que vive; a pesar de los desacuerdos, todos los miembros comparten los supuestos: acepta, cree y elabora creativamente estos supuestos permanentes. Algunos estudiosos de la familia y de la TCP, aseguran que, cuando un miembro se distancia de los supuestos, empieza el alejamiento de su familia. Para Procter (1978, 1981) los constructos familiares son distinciones compartidas utilizadas por los miembros de una familia, de un modo caracterstico para ellos. Estos gobiernan las secuencias de elecciones contingentes que constituyen los patrones de interaccin de los miembros del sistema familiar. La los pacientes vienen a terapia porque la realidad, tal como ellos la han construido, es Para otros autores, el cambio en terapia implica la reconstruccin de la historia que el sistema ha creado alrededor de

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familia es el principal agente validador del creciente sistema de constructos personales del nio-a. Algunos constructos, premisas y mitos familiares juegan un papel supraordenado al organizar la manera de pensar y el comportamiento de los miembros de la familia, dando una interpretacin particular de un subsistema mucho ms amplio. Desde esta perspectiva, los conflictos surgen cuando la realidad construida por la familia no funciona bien para todos. TCP y la sistmica, comparten el supuesto de que el conocimiento es consecuencia de un proceso de construccin ms que de una representacin directa de la realidad.

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