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A Bblia Nega a Divindade de Jesus Escritores da Bblia

Descrio: Como os escritores da Bblia acreditam que Jesus no era Deus. Por Shabir All Cristos e muulmanos acreditam em Jesus, o amam e honram. Entretanto, esto divididos em relao sua divindade. Felizmente essa diferena pode ser resolvida se referirmos a questo tanto Bblia quanto ao Alcoro, porque tanto a Bblia quanto o Alcoro ensinam que Jesus no Deus. Est claro o bastante para todos que o Alcoro nega a divindade de Jesus e, por essa razo, no precisamos despender muito tempo explicando isso. Por outro lado, muitas pessoas no entendem a Bblia. Sentem que a crena em Jesus como Deus to propagada que deve ter vindo da Bblia. Esse artigo mostra de forma muito conclusiva que a Bblia no ensina isso. A Bblia claramente ensina que Jesus no Deus. Na Bblia Deus sempre outro alm de Jesus. Alguns diro que algo que Jesus disse ou fez durante sua estada na terra prova que ele Deus. Mostraremos que os discpulos nunca chegaram concluso de que Jesus Deus. E aquelas foram pessoas que viveram e caminharam com Jesus e, portanto, sabiam em primeira mo o que ele disse e fez. Alm disso, nos dito em Atos dos apstolos na Bblia que os discpulos estavam sendo guiados pelo Esprito Santo. Se Jesus Deus, certamente eles deviam saber. Mas no sabiam. Continuaram adorando o nico e verdadeiro Deus que era adorado por Abrao, Moiss e Jesus (ver Atos 3:13). Todos os escritores da Bblia acreditavam que Deus no era Jesus. A idia de que Jesus Deus no se tornou parte da crena crist at aps a Bblia ser escrita e muitos sculos se passaram at se tornar parte da f dos cristos. Mateus, Marcos e Lucas, autores dos trs primeiros evangelhos, acreditavam que Jesus no era Deus (ver Marcos 10:18 e Mateus 19:17). Acreditavam que ele era o filho de Deus no sentido de ser uma pessoa virtuosa. Muitos outros tambm so igualmente chamados filhos de Deus (ver Mateus 23:1-9). Paulo, considerado o autor de treze ou quatorze cartas na Bblia, tambm acreditava que Jesus no Deus. Para Paulo Deus primeiro criou Jesus e ento usou Jesus como agente para criar o resto da criao (ver Colossenses 1:15 e 1 Corntios 8:6). Idias semelhantes so encontradas na carta aos Hebreus e tambm no evangelho e cartas de Joo, compostos setenta anos depois de Jesus. Em todos esses escritos, entretanto, Jesus continua uma criatura de Deus e, como tal, para sempre subserviente a Deus (ver 1 Corntios 15:28). Porque Paulo, Joo e o autor de Hebreus acreditavam que Jesus foi a primeira criatura de Deus, parte do que escreveram mostra claramente que Jesus era um poderoso ser preexistente. Isso com frequncia entendido de forma equivocada que ele deve ter sido Deus. Mas dizer que Jesus era Deus ir contra o que esses mesmos autores escreveram. Embora esses autores tivessem essa crena posterior de que Jesus era superior que todas as criaturas, tambm acreditavam que ele continuava inferior a

Deus. De fato, Joo cita Jesus dizendo: ... o Pai maior que eu. (Joo 14:28). E Paulo declara que a cabea de toda mulher seu marido, a cabea de todo homem Cristo e a cabea de Cristo Deus (ver 1 Corntios 11:3). Consequentemente, encontrar algo nesses escritos e alegar que ensinam que Jesus Deus utilizar e citar de forma errnea o que esses autores disseram. O que escreveram deve ser entendido no contexto de sua crena de que Jesus uma criatura de Deus como eles disseram claramente. Vemos ento que alguns dos escritores posteriores tinham uma viso superior de Jesus, mas nenhum dos escritores da Bblia acreditava que Jesus Deus. A Bblia ensina claramente que existe apenas um nico Deus, o nico a quem Jesus adorou (ver Joo 17:3). No restante dos artigos exploraremos a Bblia mais profundamente e lidaremos com as passagens que so citadas equivocadamente com mais frequncia como provas da divindade de Jesus. Mostraremos, com a ajuda de Deus, que no significam o que com frequncia so usadas para provar. Atos dos Apstolos Descrio: Provas dos Atos dos apstolos de que Jesus no era Deus. Por Shabir Ally Jesus realizou muitos milagres e sem dvida disse muitas coisas maravilhosas sobre si mesmo. Algumas pessoas usaram o que ele disse e fez como prova de que era Deus. Mas seus discpulos originais que viveram e caminharam com ele e testemunharam o que ele disse e fez, nunca chegaram a essa concluso. Os Atos dos Apstolos na Bblia detalha a atividade dos discpulos em um perodo de trinta anos aps Jesus ser elevado aos cus. Ao longo desse perodo, eles nunca se referiram a Jesus como Deus. De forma contnua e consistente usam o ttulo de Deus para se referir a outro e no a Jesus. Pedro se levantou com os onze discpulos e se dirigiu multido dizendo: Homens de Israel, ouam: Jesus de Nazar era um homem aprovado por Deus entre vs por milagres, prodgios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis. (Atos 2:22). Era Deus, portanto, Quem realizava os milagres atravs de Jesus para convencer as pessoas de que Jesus era apoiado por Deus. Pedro no viu os milagres como prova de que Jesus Deus. De fato, a forma como Pedro se refere a Deus e a Jesus deixa claro que Jesus no Deus. Porque ele sempre mantm o ttulo de Deus distante de Jesus. Tome as seguintes referncias, por exemplo: Deus elevou esse Jesus... (Atos 2:32) Deus fez Jesus, que crucificastes, Senhor e Cristo. (Atos 2:36) Em ambas as passagens o ttulo de Deus distanciado de Jesus. Por que ele fez isso, se Jesus era Deus? Para Pedro Jesus foi um servo de Deus. Pedro disse:

Deus elevou seu servo... (Atos 3:26). O ttulo de servo se refere a Jesus. Isso est claro da passagem anterior na qual Pedro declarou: O Deus de Abrao, Isaque e Jac, o Deus de nossos antepassados, glorificou seu servo Jesus. (Atos 3:13). Pedro deve ter sabido que Abrao, Isaque e Jac nunca falaram de um Deus trino. Sempre falaram de Deus como o nico Deus. Aqui, como em Mateus 12:18, Jesus o servo de Deus. Mateus nos diz que Jesus era o mesmo servo de Deus mencionado em Isaas 42:1. Ento, de acordo com Mateus e Pedro, Jesus no Deus, mas servo de Deus. O Velho Testamento diz repetidamente que Deus nico (por exemplo, Isaas 45:5). Todos os discpulos de Jesus tinham essa opinio. Em Atos 4:24 nos dito que os fiis oravam a Deus dizendo: ...eles elevaram suas vozes unanimemente em orao a Deus. Senhor, eles disseram, tu que fizestes os cus, a terra e o mar, e tudo que neles h. Est claro que no esto orando para Jesus porque dois versos depois se referem a Jesus como ...teu santo servo Jesus, ao qual ungiste. (Atos 4:27). Se Jesus era Deus, seus discpulos deviam ter dito isso claramente. Ao invs disso, continuaram pregando que Jesus era Cristo de Deus. Em Atos dito: E todos os dias, no templo e nas casas, no cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo. (Atos 5:42). A palavra grega Cristo um ttulo humano. Significa ungido. Se Jesus era Deus, porque os discpulos se referiam a ele continuamente com ttulos humanos como servo e Cristo de Deus e usavam de forma consistente o ttulo de Deus para algum que ressuscitou Jesus? Temiam os homens? No! Corajosamente pregavam a verdade sem temer aprisionamento ou morte. Quando confrontados pela oposio das autoridades, Pedro disse: Importa antes obedecer a Deus que aos homens. O Deus de nossos pais que ressuscitou Jesus... (Atos 5:29-30). Eles no estavam o Esprito Santo? No! Eram apoiados pelo Esprito Santo (ver Atos 2:3, 4:8 e 5:32). Estavam simplesmente ensinando o que aprenderam de Jesus que Jesus no era Deus, mas sim servo e Cristo de Deus. O Alcoro confirma que Jesus era o Messias (Cristo) e que era servo de Deus (ver Alcoro Sagrado 3:45 e 19:30). Jesus no Todo-Poderoso e no Onisciente Descrio: A Bblia mostra de forma clara que Jesus no todo-poderoso e onisciente como o verdadeiro Deus deve ser. Por Shabir Ally Cristos e muulmanos concordam que Deus Todo-Poderoso e Onisciente. Os evangelhos mostram que Jesus no era todo-poderoso e nem onisciente, j que teve algumas limitaes.

Marcos nos diz em seu evangelho que Jesus foi incapaz de fazer qualquer obra poderosa em sua cidade exceto algumas poucas coisas: Ele no podia fazer ali nenhum milagre, a no ser curar alguns enfermos, impondo-lhes as mos. (Marcos 6:5). Marcos nos diz que quando Jesus tentou curar um cego o homem no foi curado aps a primeira tentativa, e Jesus tentou uma segunda vez (ver Marcos 8:2226). Sendo assim, embora tenhamos um grande amor e respeito por Jesus, precisamos entender que ele no era o Deus todo-poderoso. O evangelho de Marcos tambm revela que Jesus tinha limitaes em seu conhecimento. Em Marcos 13:32 Jesus declarou que no sabia quando seria o ltimo dia, mas que somente o Pai sabia (ver tambm Mateus 24:36). Consequentemente, Jesus no podia ter sido o Deus onisciente. Alguns diro que Jesus sabia quando o ltimo dia ocorreria, mas escolheu no dizer. Mas isso complica ainda mais a situao. Jesus podia ter dito que sabia, mas no queria dizer. Ao invs disso, disse que no sabia. Devemos acreditar nele. Jesus no mente. O evangelho de Lucas tambm revela que Jesus tinha conhecimento limitado. Lucas diz que Jesus cresceu em sabedoria (Lucas 2:52). Em Hebreus tambm (Hebreus 5:8) lemos que Jesus aprendeu obedincia. Mas o conhecimento e sabedoria de Deus so sempre perfeitos e Deus no aprende coisas novas. Ele sempre sabe tudo. Ento, se Jesus aprendeu algo novo isso prova que ele no sabia tudo antes disso e, consequentemente, no era Deus. Outro exemplo para o conhecimento limitado de Jesus o episdio da figueira nos evangelhos. Marcos nos diz o seguinte: E, no dia seguinte, quando saram de Betnia, Jesus teve fome. E, vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, no achou seno folhas, porque no era tempo de figos. (Marcos 11:12-13). claro desses versos que o conhecimento de Jesus era limitado. Primeiro, ele no sabia que a rvore no tinha frutos. Segundo, no sabia que no era a estao para ter expectativa de encontrar figos nas rvores. Ele podia se tornar Deus depois? No! Porque existe apenas um Deus e Ele Deus da eternidade at a eternidade (ver Salmos 90:2). Algumas pessoas podem dizer que Jesus era Deus, mas tomou a forma de um servo e, consequentemente, ficou limitado. Bem, isso significaria que Deus mudou. Mas Deus no muda. Deus disse isso de acordo com Malaquias 3:6. Jesus nunca foi Deus e nunca ser. Na Bblia Deus declara: ... antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver. (Isaas 43:10). O Mandamento Mais Importante na Bblia e no Alcoro Descrio: O primeiro e mais importante de todos os mandamentos na Bblia, que foi enfatizado por Jesus. Por Shabir Ally Alguns diro que toda essa discusso sobre a divindade de Jesus desnecessria. Dizem que o importante aceitar Jesus como seu salvador pessoal. Ao contrrio disso, os escritores da Bblia enfatizaram que, para ser salvo, necessrio entender quem Deus exatamente. A incapacidade de entender isso violaria o primeiro e mais

importante de todos os mandamentos na Bblia. Esse mandamento foi enfatizado por Jesus, que a paz esteja sobre ele, quando um professor da lei de Moiss lhe perguntou: De todos os mandamentos, qual o mais importante? O mais importante, respondeu Jesus, este: Ouve, Israel: o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todas as tuas foras. (Marcos 12:28-30). Note que Jesus cotou o primeiro mandamento do livro Deuteronmio 6:4-5. Jesus confirmou no somente que esse mandamento continua vlido, mas tambm que o mais importante de todos os mandamentos. Se Jesus achasse que era Deus, por que no disse? Ao invs disso, ele confirmou que Deus nico. O homem que questionou Jesus entendeu e o que o homem disse em seguida deixa claro que Jesus no Deus, porque ele disse a Jesus: Muito bem, Mestre, respondeu o homem. Com verdade disseste que Deus um, e fora dele no h outro. (Marcos 12:32). Agora, se Jesus era Deus, ele teria dito isso ao homem. Ao invs disso, deixou o homem se referir a Deus como algum que no era Jesus e at constatou que o homem falava sabiamente: E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: No ests longe do reino de Deus. (Marcos 12:34). Se Jesus sabia que Deus uma trindade, porque no disse? Por que no disse que Deus um em trs ou trs em um? Ao invs disso, ele declarou que Deus nico. Imitadores verdadeiros de Jesus o imitaro tambm nessa declarao da unicidade de Deus. No acrescentaro a palavra trs onde Jesus nunca disse isso. A salvao depende desse mandamento? Sim, diz a Bblia! Jesus deixou claro quando um outro homem se aproximou dele para aprender (Marcos 10: 17-29). O homem caiu de joelhos e disse a Jesus: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? Jesus respondeu: Por que me chamas bom? Ningum bom, exceto Deus. (Marcos 10:17-18). Ao diz-lo, Jesus fez uma distino clara entre si prprio e Deus. Ento prosseguiu com a resposta pergunta do homem sobre como obter salvao. Jesus lhe disse: Se que queres entrar na vida, guarda os mandamentos. (Mateus 19:17, ver tambm Marcos 10:19). Lembre que o mais importante de todos os mandamentos, de acordo com Jesus, conhecer Deus como o nico Deus. Jesus tambm enfatizou isso no evangelho de acordo com Joo. Em Joo 17:1, Jesus levantou seus olhos para os cus e orou, dirigindo-se a Deus como Pai. Ento no verso trs, falou a Deus: E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem tu enviaste. (Joo 17:3). Isso prova acima de qualquer dvida que se as pessoas querem obter a vida eterna devem conhecer o nico, Aquele para quem Jesus orou, o nico e verdadeiro Deus, e devem conhecer Jesus como enviado pelo verdadeiro Deus. Alguns dizem que o Pai Deus, o Filho Deus e o Esprito Santo Deus. Mas Jesus disse que o Pai sozinho o nico e verdadeiro Deus. Os verdadeiros seguidores de Jesus o seguiro nisso tambm. Jesus tinha dito que seus verdadeiros seguidores so aqueles que se apegam aos seus ensinamentos. Ele disse: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos. (Joo 8:31). Seu ensinamento que as pessoas devem continuar a guardar os mandamentos, especialmente o primeiro mandamento, que enfatiza que Deus nico e que Deus deve ser amado de todo corao e com todas as foras. Amamos Jesus, mas no devemos am-lo como Deus. Hoje muitos amam Jesus

mais do que amam Deus. Isso porque vem Deus como uma pessoa vingativa que queria puni-los e Jesus como o salvador que os resgatou da ira de Deus. Entretanto, Deus nosso nico salvador. De acordo com Isaas 43:11, Deus disse: Eu, eu sou o SENHOR, e fora de mim no h Salvador. Deus tambm disse, de acordo com Isaas 45:21-22: Porventura no sou eu, o SENHOR? Pois no h outro Deus seno eu; Deus justo e Salvador no h alm de mim. Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e no h outro. O Alcoro confirma o primeiro mandamento e o dirige a toda a humanidade (ver Alcoro Sagrado 2:163). E Deus declara que os verdadeiros crentes O amam acima de tudo e de todos (Alcoro 2:165).

Paulo Acreditava que Jesus no era Deus Descrio: Muitas pessoas usam os escritos de Paulo como prova que Jesus Deus. Mas isso no justo com Paulo, porque ele claramente acreditava que Jesus no era Deus. Por Shabir Ally Em sua primeira carta a Timteo, Paulo escreveu: Conjuro-te diante de Deus, e de Cristo Jesus, e dos anjos eleitos, que sem preveno guardes estas coisas,... (1 Timteo 5:21). Est claro que o ttulo de Deus no se aplica a Jesus Cristo, mas a outro. No captulo seguinte, ele novamente diferencia entre Deus e Jesus quando diz: Diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que perante Pncio Pilatos deu o testemunho da boa confisso,... (1 Timteo 6:13). Paulo prossegue falando da segunda vinda de Jesus: a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; a qual Deus manifestar no tempo prprio... (1 Timteo 6:1415). De novo, o ttulo de Deus deliberadamente afastado de Jesus. Muitas pessoas acham que quando Jesus chamado de Senhor na Bblia isso significa Deus. Mas na Bblia esse ttulo significa mestre ou professor e pode ser usado para humanos (ver 1 Pedro 3:6). O que mais importante, entretanto, notar o que Paulo disse sobre Deus na seguinte passagem, que mostra claramente que Jesus no Deus: aquele que possui, ele s, a imortalidade, e habita em luz inacessvel; a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. (1 Timteo 6:1516). Paulo disse que somente Deus imortal. Imortal significa que ele no morre. Cheque qualquer dicionrio. Agora, quem quer que acredite que Jesus morreu no pode acreditar que Jesus Deus. Tal crena seria contradizer o que Paulo disse aqui. Alm disso, dizer que Deus morreu uma blasfmia contra Deus. Quem geriria o mundo se Deus morresse? Paulo acreditava que Deus no morre. Paulo tambm disse naquela passagem que Deus habita em luz inacessvel que ningum viu ou pode ver Deus. Paulo sabia que muitas milhares de pessoas tinham visto Jesus. Ainda assim Paulo disse que ningum tinha visto Deus, porque estava certo que Jesus no era Deus. Foi por isso que Paulo continuou ensinando que Jesus no era Deus, mas era o Cristo (ver Atos 9:22 e 18:5).

Quando estava em Atenas, Paulo falou de Deus como O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h, sendo ele Senhor do cu e da terra, no habita em templos feitos por mos de homens; (Atos 17:24). Ento identificou Jesus como o homem que ele (ou seja, Deus) ordenou. (Atos 17:31). Claramente, para Paulo, Jesus no era Deus, e ele ficaria chocado em ver seus escritos usados para provar o oposto do que acreditava. Paulo at testemunhou em corte dizendo: Admito que adoro o Deus de nossos pais... (Atos 24:14). Tambm disse que Jesus o servo daquele deus, pelo que lemos em Atos: O Deus de Abrao, Isaque e Jac, o Deus de nossos antepassados, glorificou seu servo Jesus. (Atos 3:13). Para Paulo, somente o Pai Deus. Paulo disse que existe um Deus e Pai de todos... (Efsios 4:6). De novo Paulo disse: ... todavia para ns h um s Deus, o Pai,... e um s Senhor, Jesus Cristo... (1 Corntios 8:6). A carta de Paulo aos Filipenses (Filipenses 2:6-11) frequentemente citada como prova que Jesus Deus. Mas a mesma passagem mostra que Jesus no Deus. Essa passagem tem que concordar com Isaas 45:22-24 na qual Deus disse que todo joelho deve se dobrar para Deus e toda lngua deve confessar que virtude e fora esto somente em Deus. Paulo estava consciente dessa passagem, porque a citou em Romanos 14:11. Sabendo disso, Paulo declarou: Me ajoelho diante do Pai. (Efsios 3:14). A carta aos hebreus (Hebreus 1:6) diz que os anjos de Deus devem adorar o Filho. Mas essa passagem depende de Deuteronmio 32:43, na verso septuaginta do Velho Testamento. Essa frase no pode ser encontrada no Velho Testamento usado pelos cristos hoje, e a verso septuaginta no mais considerada vlida pelos cristos. Entretanto, mesmo a verso septuaginta no diz para adorar o Filho. Diz para deixar os anjos de Deus adorarem Deus. A Bblia insiste que somente Deus deve ser adorado. Quando o Senhor tinha feito um pacto com os israelitas, e lhes ordenara, dizendo: No temereis outros deuses, nem vos inclinareis diante deles, nem os servireis, nem lhes oferecereis sacrifcios; Mas sim ao Senhor, que vos fez subir da terra do Egito com grande poder e com brao estendido, a ele temereis, a ele vos inclinareis, e a ele oferecereis sacrifcios. Quanto aos estatutos, s ordenanas, lei, e ao mandamento, que para vs escreveu, a esses tereis cuidado de observar todos os dias; e no temereis outros deuses; e do pacto que fiz convosco no vos esquecereis. No temereis outros deuses, mas ao Senhor vosso Deus temereis, e ele vos livrar das mos de todos os vossos inimigos. (2 Reis 17:35-39). Jesus, que a paz esteja sobre ele, acreditava nisso porque tambm enfatizou em Lucas 4:8. E Jesus se prostrou em sua face e adorou Deus (ver Mateus 26:39). Paulo sabia que Jesus adorava Deus (ver Hebreus 5:7). Paulo ensinou que Jesus permanecer para sempre subserviente a Deus (ver 1 Corntios 15:28). Evidncia do Evangelho de Joo Descrio: Uma prova clara do evangelho de Joo de que Jesus no era Deus. Por Shabir Ally O evangelho de Joo, o quarto evangelho, foi concludo com sua forma presente setenta anos aps Jesus ser elevado aos cus. Esse evangelho em sua forma final diz mais uma coisa sobre Jesus que era desconhecida dos trs evangelhos anteriores que Jesus era o Verbo de Deus. Joo quer dizer que Jesus foi o agente atravs do qual

Deus criou tudo. Isso com frequncia mal interpretado como significando que Jesus era o prprio Deus. Mas Joo estava dizendo, como Paulo j havia dito, que Jesus foi a primeira criatura de Deus. No Apocalipse na Bblia, encontramos que Jesus : o comeo da criao de Deus (Apocalipse 3:14; ver tambm 1 Corntios 8:6 e Colossenses 1:15). Quem diz que o Verbo de Deus uma pessoa distinta de Deus deve tambm admitir que o Verbo foi criado, porque o Verbo fala na Bblia: O Senhor me criou como a primeira das suas obras... (Provrbios 8:22). Esse evangelho, entretanto, ensina claramente que Jesus no Deus. Se no continuasse esse ensinamento, contradiria os outros trs evangelhos e tambm as cartas de Paulo que claramente estabelecem que Jesus no Deus. Encontramos aqui que Jesus no era coigual com o Pai, porque Jesus disse: ... o Pai maior que eu. (Joo 14:28). As pessoas esquecem disso e dizem que Jesus igual ao Pai. Em quem devemos acreditar em Jesus ou nas pessoas? Muulmanos e cristos concordam que Deus autoexistente. Isso significa que Ele no deriva Sua existncia de ningum. Ainda assim Joo nos diz que a existncia de Jesus foi causada pelo Pai. Jesus disse nesse evangelho: ... eu vivo por causa do Pai (Joo 6:57). Joo nos diz que Jesus no pode fazer nada sozinho quando cita Jesus dizendo: No posso de mim mesmo fazer coisa alguma... (Joo 5:30). Isso est acordo com o que aprendemos sobre Jesus dos outros evangelhos. Em Marcos, por exemplo, aprendemos que Jesus realizou milagres atravs de um poder que no estava em seu controle. Isso fica especialmente claro no episdio em que uma mulher curada de sua hemorragia incurvel. A mulher veio por trs dele e tocou seu manto, e ela foi imediatamente curada. Mas Jesus no tinha idia de quem o tocou. Marcos descreve as aes de Jesus: E logo Jesus, percebendo em si mesmo que sara dele poder, virou-se no meio da multido e perguntou, Quem me tocou as vestes? (Marcos 5:30). Seus discpulos no puderam fornecer uma resposta satisfatria, ento Marcos nos conta: Mas ele olhava em redor para ver a que isto fizera. (Marcos 5:32). Isso mostra que o poder que curou a mulher no estava dentro do controle de Jesus. Ele sabia que o poder tinha sado dele, mas no sabia para onde tinha ido. Algum outro ser inteligente tinha que guiar aquele poder para a mulher que precisava ser curada. Deus foi aquele ser inteligente. No de admirar, ento, que em Atos dos apstolos lemos que foi Deus quem fez os milagres atravs de Jesus (Atos 2:22). Deus fez milagres extraordinrios atravs de outros tambm, mas isso no faz dos outros Deus (ver Atos 19:11). Por que, ento, Jesus tomado como Deus? At quando Jesus ressuscitou seu amigo Lzaro dos mortos, teve que pedir a Deus para faz-lo. A irm de Lzaro, Marta, sabia disso porque disse a Jesus: E mesmo agora sei que tudo quanto pedires a Deus, Deus to conceder. (Joo 11:22). Marta sabia que Jesus no era Deus, e Joo que relatou essa aprovao sabia disso tambm. Jesus tinha um Deus, porque quando foi elevado aos cus, disse: ...eu subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus. (Joo 20:17). Joo estava certo que ningum tinha visto Deus, embora soubesse que muitas pessoas tinham visto Jesus (ver Joo 1:18 e 1 Joo 4:12). De fato, o prprio Jesus disse s multides que nunca tinham visto o Pai, nem ouviram a voz do Pai (Joo 5:37). Note que se Jesus era o Pai, sua declarao aqui teria sido falsa. Quem o nico Deus

no evangelho de Joo? Somente o Pai. Jesus testemunhou isso quando declarou que o Deus dos judeus o Pai (Joo 8:54). Jesus tambm confirmou que somente o Pai o nico e verdadeiro Deus (ver Joo 17:1-3). E Jesus disse aos seus inimigos: Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido; (Joo 8:40). De acordo com Joo, portanto, Jesus no era Deus e nada que Joo escreveu deve ser tomado como prova de que ele era Deus a menos que se deseje discordar de Joo.

Deus e Jesus so Dois Seres Separados Descrio: Muitas pessoas usam certos versos da Bblia como prova de que Jesus Deus. Entretanto, todos esses versos, quando entendidos no contexto, provam o oposto! Por Shabir Ally Por exemplo, em Mateus 9:2, Jesus disse a certo homem: Filho, tem bom nimo, perdoados te so os teus pecados. Por causa disso alguns dizem que Jesus deve ser Deus, uma vez que somente Deus pode perdoar pecados. Entretanto, se estiver disposto a ler apenas uns poucos versos adiante, encontrar que a multido ... glorificou a Deus, que dera tal poder aos homens. (Mateus 9:8). Isso mostra que a multido sabia, e Mateus concorda, que Jesus no era o nico homem a receber tal autoridade de Deus. O prprio Jesus enfatizou que no falava com base em sua prpria autoridade (Joo 14:10) e no fazia nada com base em sua prpria autoridade, mas fala somente o que o Pai o ensina (Joo 8:28). O que Jesus fez foi o que se segue. Jesus anunciou ao homem o conhecimento que recebeu de Deus de que Deus havia perdoado o homem. Note que Jesus no disse eu perdoei seus pecados, mas sim seus pecados foram perdoados, implicitando que, como seria entendido pelos ouvintes judeus, que Deus havia perdoado o homem. Jesus, ento, no tinha o poder de perdoar pecados e naquele mesmo episdio chamou a si mesmo de o Filho do Homem (Mateus 9:6). Joo 10:30 frequentemente usado como prova de que Jesus Deus porque Jesus disse eu e o Pai somos um. Mas, lendo os prximos seis versos, encontraremos Jesus explicando que seus inimigos estavam errados em pensar que ele alegava ser Deus. O que Jesus obviamente queria dizer aqui que ele um com o Pai em propsitos. Jesus tambm suplicou que seus discpulos fossem um assim como Jesus e o Pai eram um. Obviamente, ele no estava suplicando que todos os seus discpulos de alguma forma se fundissem em um nico indivduo (ver Joo 17:11 e 22). E quando Lucas relata que os discpulos eram todos um, Lucas no quer dizer que se tornaram um nico ser humano, mas que compartilhavam um propsito comum embora fossem seres separados (ver Atos 4:32). Em termos de essncia, Jesus e o Pai so dois, porque Jesus disse que so duas testemunhas (Joo 8:14-18). Eles tm que ser dois, uma vez que um superior ao outro (ver Joo 14:28). Quando Jesus suplicou para ser salvo da cruz, disse: Pai, se queres, passa de mim este clice; todavia no se faa a minha vontade, mas a tua. (Lucas 22:42). Isso mostra que tinham duas vontades separadas, embora Jesus submetesse sua vontade a vontade do Pai. Duas vontades significam dois indivduos separados. Alm disso, relatado que Jesus disse: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mateus 27:46). Se um deles desamparou o outro, ento devem ser

duas entidades separadas. De novo, relatado que Jesus disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. (Lucas 23:46). Se o esprito de um pode ser colocado nas mos do outro, eles devem ser dois seres separados. Em todas essas instncias, Jesus claramente subordinado ao Pai. Quando Jesus se ajoelhou e orou obviamente no estava orando para si mesmo (ver Lucas 22:41). Estava orando para seu Deus. Em todo o Novo Testamento, somente o Pai chamado de Deus. De fato, os ttulos Pai e Deus so usados para designar um indivduo, no trs, e nunca Jesus. Isso tambm claro do fato que Mateus substituiu o ttulo Pai no lugar do ttulo Deus em pelo menos dois lugares em seu evangelho (compare Mateus 10:29 com Lucas 12:6 e Mateus 12:50 com Marcos 3:35). Se Mateus estava certo ao faz-lo, ento somente o Pai Deus. Jesus era o Pai? No! Porque Jesus disse: E a ningum na terra chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai, o qual est nos cus. (Mateus 23:9). Ento Jesus no o Pai, uma vez que estava na terra quando disse isso. O Alcoro busca trazer as pessoas de volta para a verdadeira f que foi ensinada por Jesus e por seus verdadeiros discpulos que continuaram em seus ensinamentos. Aquele ensinamento enfatizou um comprometimento contnuo com o primeiro mandamento de que Deus nico. No Alcoro Deus orienta os muulmanos a chamar os leitores da Bblia de volta para a verdadeira f. Deus disse no Alcoro: Dize: povo do Livro (cristos e judeus)! Vinde, para chegarmos a um termo comum, entre ns e vs: Comprometamo-nos, formalmente, a no adorar seno a Deus, a no Lhe atribuir parceiros e a no nos tomarmos uns aos outros por senhores, em vez de Deus. (Alcoro 3:64)