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2011

Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus


3. Edio Hiperlinks Ativos
Traduo original para o Ingls de The Buddhist Text Translation Society Traduo para portugus do Brasil por Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo

Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo Cristal Perfeito 08/07/2011

Copyright 2009 por Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo

Foto Capa: Andr Felipe L. de C. e Camargo

NDICE

Assim Eu Ouvi ....................................................................................................... 9 Os Reais Discpulos do Buda ................................................................................ 9 O Sutra dos Infinitos Significados ....................................................................... 10 A Iluminao das Dez Direes .......................................................................... 11 O Descerrar do Portal do Grande Veculo .......................................................... 12 O Verdadeiro Aspecto de Todas as Leis ............................................................. 14 A Armadilha da Presuno ................................................................................. 16 A Verdadeira Jia Real do Sutra de Ltus .......................................................... 17 Sobre o Captulo 1 Introduo do Sutra de Ltus ........................................ 19 A Senda do Bodhisattva ..................................................................................... 20 A Residncia do Buda neste Mundo .................................................................. 21 A Iluminao dos Seres dos Dois Veculos ......................................................... 22 Nos Domnios de Samsara.................................................................................. 23 A Verdadeira Extino do Tathagata .................................................................. 25 Inferno? Onde? .................................................................................................. 26 O Despertar para o Grande Veculo ................................................................... 29 A Herana Real dos Filhos do Buda .................................................................... 30 Sua Janela, Meu Espelho .................................................................................... 32 Evento Extraordinrio ........................................................................................ 35 O Daimoku do Sutra de Ltus ............................................................................ 36 Ervas Medicinais................................................................................................. 38 O Buda da Direo Nordeste, da Hora do Boi .................................................... 40 O Nirvana dos Dois Veculos .............................................................................. 41

A Trilha do Grande Veculo................................................................................ 42 Brilho Universal ................................................................................................. 44 A Jia Escondida no mago de Todos os Seres ................................................. 46 Ananda e a Iluminao dos Seres dos Dois Veculos ......................................... 48 O Objeto de Adorao ....................................................................................... 50 O Mensageiro do Tathagata .............................................................................. 51 O Tesouro Secreto e Essencial dos Budas ......................................................... 53 A Torre de Tesouro ............................................................................................ 54 O Trono de Cristal Perfeito: O Vazio de Todos os Fenmenos .......................... 55 Fuga de Samsara ............................................................................................... 56 Myoho Rengue Kyo ........................................................................................... 58 O Preldio dos Ensinos Essenciais ..................................................................... 59 Os Seis Atos Difceis ........................................................................................... 62 Olhos do Mundo................................................................................................ 64 O Voto do Rei .................................................................................................... 66 A Iluminao de Devadatta ............................................................................... 68 O Benefcio da F, O Malefcio da Dvida ......................................................... 69 O Princpio da Descoberta ................................................................................. 70 A Iluminao Perfeita e Imediata ...................................................................... 71 A Demolio da Desigualdade de Gnero ......................................................... 72 A Remoo dos Impedimentos ......................................................................... 74 Os Grandes Votos dos Mahasattvas .................................................................. 75 As Profundas Prticas de um Bodhisattva do Sutra de Ltus............................ 76 A Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos .............................................. 77 O Estabelecimento Pacfico do Bodhisattva no Dharma Original ..................... 78

A Paz no Dharma Correto................................................................................... 80 A Proteo Que Vem do Vazio ........................................................................... 83 A Glria dos Dignos e Sbios .............................................................................. 84 Os Auspiciosos Sonhos de Um Bem-Aventurado ............................................... 85 A Capitulao dos Bodhisattvas ......................................................................... 88 O Prenncio dos Bodhisattvas da Terra ............................................................. 89 O Emergir dos Bodhisattvas da Terra ................................................................. 90 O Real Pico da guia Sagrada ............................................................................. 90 O Poder do Leo dos Shakyas ............................................................................ 92 Os Bodhisattvas Originais do Grande Veculo .................................................... 94 O Descortinar dos Ensinos Essenciais ................................................................ 95 O Segredo do Tathagata..................................................................................... 98 O Poder do Tathagata ...................................................................................... 101 O Mdico Excelente ......................................................................................... 101 A Natureza Intrnseca de Todos os Fenmenos ............................................... 104 Os Benefcios da No Extino da Vida do Tathagata ...................................... 108 O Buda da Iluminao Original......................................................................... 110 O Despertar para o Ideal Supremo .................................................................. 111 O Magnfico Poder da F .................................................................................. 112 A Prtica do Sutra de Ltus como Ensinada pelo Buda.................................... 116 A Suprema Virtude Meritria ........................................................................... 117 A Prtica do Sutra de Ltus Rumo ao Bodhimanda ......................................... 118 As Trs Grandes Distines e o Mestre da Lei ................................................. 119 Os Benefcios da Alegre Concordncia ............................................................. 122 O Grande Filantropo ........................................................................................ 125

A Iluminao na Forma Presente .................................................................... 127 As Profundas Prticas do Buda........................................................................ 128 Os Trs Tesouros, O Grande Peixe e o Pescador Benevolente........................ 130 Um Ato de Pura F .......................................................................................... 131 Os Ensinos do Buda Dgua ............................................................................. 133 A Iluminao de Todos os Seres da Dez Direes ........................................... 135 A Profecia ........................................................................................................ 137 O Portal ........................................................................................................... 138 Sim, Eu Prometo .............................................................................................. 139 As rduas Prticas do Rei da Medicina ........................................................... 140 O Ato de Suprema Doao do Rei da Medicina .............................................. 141 A Gnese do Sutra de Ltus ............................................................................ 143 Por Que Rei da Medicina? ............................................................................... 144 O Desatar dos Laos da Existncia .................................................................. 146 Aos Grandes Bodhisattvas ............................................................................... 147 O Legado da Jia do Rei da Medicina .............................................................. 148 O Excelente Remdio do Sutra de Ltus ......................................................... 149 A Manifestao do Som Maravilhoso do Daimoku do Sutra de Ltus ............ 150 A Revelao do Corpo Incorruptvel do Daimoku do Sutra de Ltus .............. 154 Mundo Saha .................................................................................................... 155 O Samadhi do Daimoku do Sutra de Ltus ...................................................... 156 O Portal Universal do Grande Veculo ............................................................. 158 Compaixo: A Chave do Portal Universal do Grande Veculo ......................... 159 O Poder do Bodhisattva Guanshiyin, O Contemplador dos Sons do Mundo .. 160 O Objeto de Adorao ..................................................................................... 161

A Proteo de Kishimojin ................................................................................. 163 A Prova de Amor Filial ...................................................................................... 163 A Grande Causa Mstica ................................................................................... 165 A Medicina Superior do Sutra de Ltus............................................................ 166 As Quatro Leis do Universalmente Meritrio - Samantabhadra ...................... 168 A Conduta do Universalmente Meritrio - Samantabhadra ............................ 170

Assim Eu Ouvi
fevereiro 13, 2007 s 12:40 pm (Passagens Selecionadas) Assim eu ouvi. Naquela ocasio, o Buda residia no Monte Gridhrakuta, prximo cidade do Palcio dos Reis (Rajagriha1), junto com uma congregao de grandes Monges, vinte mil no total. Todos eram Arhats2 que haviam eliminado quaisquer desejos e no tinham mais sofrimentos. Tendo atingido o autoconhecimento, eles haviam eliminado os elos da existncia e suas mentes haviam atingido a emancipao.

1. Grande cidade murada na antiga ndia, segundo se acredita, continha novecentas mil casas, e que foi destruda por grandes incndios que irromperam em sete ocasies. 2. Santos que optaram por no atingir o Nirvana para auxiliar outros a trilhar o caminho de iluminao. Extrado de CAP. 01: INTRODUO

Os Reais Discpulos do Buda


fevereiro 22, 2007 s 1:32 pm (Passagens Selecionadas) L havia oitenta mil Bodhisattvas Mahasattvas3, todos irreversivelmente estabelecidos no Anuttara-Samyak-Sambodhi4. Todos haviam obtido Dharanis5, a eloquncia e o deleite na palavra, e girado a irreversvel Roda da Lei. Eles haviam feito oferecimentos para ilimitadas centenas de milhares de Budas e, na presena daqueles Budas, haviam plantado as razes da virtude. Eles recebiam Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 9

constantemente elogios daqueles Budas, aplicaram-se na compaixo e eram bem capacitados a penetrar a sabedoria dos Budas. Eles haviam penetrado a grande sabedoria e alcanado a outra margem. Suas reputaes repercutiam atravs de ilimitados reinos de mundos, abarcando incontveis centenas de milhares de seres viventes6.

3. Em Pali, Bodhisattva significa um ser que aspira pelo estado de Buda ou pela iluminao. Um Mahasattva um Bodhisattva do Grande Veculo, do ensino Mahayana Verdadeiro ou Sutra de Ltus. 4. Suprema e Perfeita Iluminao (anuttara-samyak-sambodhi). 5. Dharanis so mantras extensos. A raiz man significa pensar, enquanto o sufixo tra exprime um instrumento, um recurso de acionamento. Atravs da meditao profunda (samadhi), adquire-se uma verdade; atravs do dharani, ela fixada e retida na memria. 6. Esta a primeira referncia que aparece no sutra de que os Bodhisattvas e Mahasattvas presentes na cena da iluminao recente do Buda (na ndia) so, na verdade, seus discpulos desde o remoto passado. Caso contrrio, como poderiam ter acumulado tantos mritos? Extrado de CAP. 01: INTRODUO

O Sutra dos Infinitos Significados


maro 6, 2007 s 10:15 pm (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, circundado pela Assembleia de Quatro Tipos de Crentes, recebeu oferecimentos e foi honrado, venerado e elogiado. Ento, em prol dos Bodhisattvas, pregou um Sutra do Grande Veculo chamado Infinitos Significados, uma Lei para instruir Bodhisattvas, da qual o Buda guardio e mentor8.

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Aps o Buda ter pregado este Sutra, ele se sentou em posio de ltus e entrou no Samadhi9 do Lugar de Infinitos Significados, corpo e mente imveis. Naquela ocasio, caiu dos cus uma chuva de Flores de Mandarava, Flores de Mahamandarava, Flores de Manjushaka e Flores de Mahamanjushaka, que se espraiou sobre o Buda e toda a grande assembleia. Todo o universo Bdico tremeu de seis formas diferentes.
8. O Grande Veculo (chamado Incomensurveis Significados, uma Lei para instruir os Bodhisattvas), ou Veculo nico que, de acordo com o Sutra de Ltus, deve ser entendido do ponto de vista dos 10 (dez) estados de vida como o estado de Bodhisattva. So eles: 1-Inferno, 2-Fome, 3-Animalidade, 4-Ira, 5-Tranquilidade, 6-Alegria, 7-Erudio, 8-Absoro, 9-Bodhisattva e 10-Buda. Os estados de Erudio, Absoro e Bodhisattva so tambm chamados de 3 (Trs) Veculos e referem-se aos ensinos pr-Sutra de Ltus. A grande distino deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa para todos os ensinos anteriores e posteriores versar sobre uma Lei para instruir Bodhisattvas. Assim, a chave para a sua compreenso est em estabelecer nas profundezas das nossas vidas o estado bsico de Bodhisattva. Em Pali, Bodhisattva significa um ser que aspira pelo estado de Buda ou pela Iluminao. Esse ser no um erudito, sbio ou santo, mas um ser cuja essncia iluminada e que est determinado a tornar-se Buda. 9. Estado de profunda meditao ou hiperconscincia que abarca todos os fenmenos. Extrado de CAP. 01: INTRODUO

A Iluminao das Dez Direes


maro 12, 2007 s 1:40 pm (Passagens Selecionadas) Ento, o Buda emitiu uma luz do tufo de cabelos brancos de entre suas sobrancelhas, que iluminou dezoito mil mundos ao leste, sem omitir nenhum deles, desde abaixo do inferno Avichi at acima do Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 11

cu Akanishtha. Desse mundo Saha eram vistos todos os seres viventes nas seis direes10 naquelas terras; alm disso, eram vistos todos os Budas presentes naquelas terras e todos os Sutras e as Leis pregadas por aqueles Budas eram ouvidos11. Tambm eram vistos os Monges, Monjas, Leigos e Leigas naquelas terras que praticaram e atingiram a Via12. Ademais, eram vistos os Bodhisattvas e Mahasattvas, as vrias causas e condies, as vrias crenas e compreenses e os vrios aspectos da sua prtica da Via do Bodhisattva13. Alm do mais, via-se o parinirvana dos Budas e, depois, a construo de torres decoradas com os sete tesouros para guardar suas relquias14.

10. Mundos do Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranquilidade e Alegria. 11. Mundo do Buda. 12. Mundos da Erudio e Absoro; tambm conhecidos como Mundos dos Ouvintes e Pratyekabudas. 13. Mundo do Bodhisattva, perfazendo com os demais os 10 (dez) estados. 14. Abrangendo os domnios das trs existncias (presente, passado e futuro). Extrado de CAP. 01: INTRODUO

O Descerrar do Portal do Grande Veculo


maro 16, 2007 s 10:06 am (Passagens Selecionadas) O Mestre da Lei Luz Maravilhosa tinha um discpulo, naquela ocasio, cujo corao dava lugar lassido, que tinha grande apego fama e fortuna. Buscando a fama e a fortuna incansavelmente, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 12

ele frequentemente visitava os grandes Cls, deixava de lado as suas recitaes, negligenciava, esquecia e falhava na compreenso destas. Ento, essas eram as razes pelas quais ele foi chamado vido de Fama. Mesmo assim, ele tambm praticou muitas boas aes, permitindo-lhe encontrar incontveis Budas e fazer oferecimentos a todos eles. Dessa forma, ele trilhou o grande caminho e completou os Seis Paramitas. Agora, ele se encontra com o Leo dos Shakyas18; no futuro, ele se tornar um Buda chamado Maitreya, que salvar amplamente todos os seres em nmero para alm de todas as contas. Aps aquele Buda ter passado extino, o indolente era tu19, e o Mestre da Lei Luz Maravilhosa era eu prprio, agora aqui presente. Eu vi o Buda Brilho da Chama do Sol e da Lua; sua luz e pressgios eram como esses. Assim, eu sei que o presente Buda deseja pregar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Os sinais presentes so como os pressgios do passado, so meios hbeis dos Budas. O Buda agora emite essa luz brilhante20 para ajudar a revelar o signifi cado do selo real. Todos agora compreendem e, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 13

com o pensamento nico, juntam as palmas das mos e esperam; o Buda far cair a chuva da Lei para satisfazer todos aqueles que buscam o Caminho. Aqueles que procuram os trs veculos, caso tenham dvidas ou pesares, o Buda os remover agora, tal que se retirem e no permaneam na assembleia.

18. Uma referncia ao Buda Shakyamuni ou ao prprio Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. 19. Nessa passagem, sutilmente o Bodhisattva Manjushri coloca o Bodhisattva Maitreya na terceira pessoa e passa a dirigir-se a uma segunda pessoa (Tu). Tu, mortal comum, que agora te encontras diante do Leo dos Shakyas, desejoso de entender o que so esses auspiciosos sinais em versos: o mestre do Dharma era eu (este Sutra de Ltus que vos fala), louvado pelo Buda como o olho do mundo, refgio para todos, em quem podemos ter f, capaz de honrar e promover o repositrio do Dharma (Tu). 20. Uma luz que revela o Verdadeiro Aspecto de Todos os Fenmenos, que so como defeitos, imperfeies, distores e discordncias dentro de um Cristal Perfeito. Pois, tudo o que se manifesta no mundo fenomenolgico deixa atrs de si um vazio impondervel, ao qual retornar quando a anarmonia que rege o fenmeno da sua existncia for eliminada (em 20/06/2006 17h). Extrado de CAP. 01: INTRODUO

O Verdadeiro Aspecto de Todas as Leis


maro 22, 2007 s 1:17 pm (Passagens Selecionadas) Chega, Shariputra. No necessrio falar mais. Por que assim? Como a insupervel Lei alcanada pelo Buda a mais rara e difcil de Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 14

compreender, somente os Budas podem dominar o conhecimento acerca do Verdadeiro Aspecto de todas as Leis23, isto : aspectos da aparncia, natureza, entidade (substncia), poder, influncia (funo), causas (inerentes), relaes, efeitos (latentes), retribuies (efeitos manifestos) e consistncia do princpio ao fim24.

23. Dessa primeira grande admoestao do Buda, denotada at pelo tom de suas palavras, depreende-se que mesmo os discpulos como Shariputra, considerado o maior em sabedoria, e sendo assim uma pessoa dos 2 (dois) veculos, podero compreender o que est para ser revelado. Todavia, mais adiante, o Buda o adverte: Com relao s Leis pregadas pelos Budas, deve-se dar lugar ao grande poder de f. 24. Uma interpretao para os aspectos enumerados : 1. Aparncia: o mais importante dos dez aspectos, atravs da qual se revelam os demais, e corresponde ao aspecto fsico do ser. Em termos do Santai (Trs Verdades da Transitoriedade, No-Substancialidade e Caminho-Mdio), corresponde ao aspecto transitrio, ou impermanncia de todos os fenmenos; 2. Natureza: esprito ou aspecto nosubstancial incorporado aos seres viventes; 3. Entidade: caminho-mdio, significando a no-dualidade de matria (corpo) e vacuidade (no-substncia), mas a sua unicidade no Ser; 4. Poder: potencial de transformao que um ser possui, podendo exerc-lo sobre si mesmo e sobre o ambiente no qual vive. Pode ser traduzido como Sujeito (Ti Buda Shakyamuni) ou sabedoria subjetiva. Esse potencial transforma-se em uma fora transformadora atravs da ao; 5. Influncia: pode ser entendida como a resposta do ambiente presena do Ser, ou Realidade Objetiva (Kyo Buda Muitos Tesouros) que sustenta a vida de um Ser. Esses aspectos de Poder e Influncia podem ser compreendidos tambm a partir do princpio Budista da inseparabilidade entre o Ser e o Meio Ambiente, chamado Esho-Funi. 6. Causa Inerente: o conjunto de causas boas e ms que existem inerentemente num Ser vivente. Essas causas diferem entre os seres e podem ou no se manifestar; 7. Relao: uma causa externa ou circunstncia de vida que pode criar as condies para a manifestao de uma Causa Inerente; 8. Efeito Latente: est associado Causa Inerente, existindo sempre como um resultado potencial para as causas inerentes da vida de um Ser; 9. Efeito Manifesto: na presena de uma Relao ou Causa Externa, uma Causa Inerente produz um Efeito Manifesto como um resultado concreto. Esses quatro aspectos podem ser entendidos como a Lei da Causalidade, ou Lei Mstica da Causa e Efeito, ou Saddharma-Pundarka, que literalmente significa Lei Maravilhosa do Ltus (causa e efeito simultneos); 10. Consistncia do Princpio ao Fim: Significa que, em termos

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dos mundos das dez direes (dez estados de vida), h uma perfeita consistncia entre os nove aspectos da vida de um Ser; isto , um Ser no estado de Fome apresenta os nove aspectos (aparncia, natureza, entidade etc.) do estado de Fome. Outra traduo encontrada para este aspecto No Diferente, significando exatamente essa perfeita consistncia e integridade. O que temos ento? O Ser (o mortal comum) ladeado pelos Budas Shakyamuni e pelo Buda Muitos Tesouros, em meio a todos os seres de todos os mundos das dez direes, iluminados pela Lei Mstica da Causa e Efeito. Objetivamente, esta a realidade do mundo do Buda, ou seja, a Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos em sua integridade. Se existe um objeto para espelhar essa realidade, esse objeto deve incorpor-la de forma totalizante e integral. Todavia, essa viso totalizante, integral e simultnea das caractersticas sempre manifestas de todos os fenmenos somente os Budas compartilham e o fazem na sua iluminao. De forma conclusiva, ainda que essa realidade pudesse ser descrita em termos da racionalidade humana, e que as distines empregadas com este fim so meramente meios hbeis para descrever essa realidade, ela s pode ser penetrada pelos olhos do Buda. Extrado de CAP. 02: MEIOS HBEIS

A Armadilha da Presuno
maro 29, 2007 s 12:39 pm (Passagens Selecionadas) Naquele momento, o Buda disse a Shariputra: Chega! Chega! No h necessidade de falar mais. Se esse assunto fosse falado, os seres celestiais e os humanos em todos os mundos ficariam assustados e cairiam na dvida. Shariputra novamente dirigiu-se ao Buda dizendo: Honrado pelo Mundo, eu apenas rogo que nos pregue a Lei. Eu apenas rogo que nos pregue a Lei. Qual a razo? H incontveis centenas de milhares de mirades de milhes de asamkhyas de seres viventes na assembleia que viram Budas no passado. Suas razes so profundas e sua sabedoria brilhante. Ouvindo as palavras do Buda, eles sero capazes de respeit-las e compreend-las.

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Naquele momento, Shariputra, desejando enfatizar o significado de suas palavras, falou o seguinte na forma de versos: Rei da Lei, Supremamente Honrado, fale-nos da Lei sem restries; rogamos-lhe que no tenha preocupaes porque, dentro dessas ilimitadas multides, esto aqueles que podem respeit-la e compreend-la. O Buda novamente admoestou Shariputra: Se esse assunto fosse falado, seres celestiais, humanos e Asuras em todos os mundos ficariam assustados e cairiam na dvida; e aqueles Monges de arrogncia desmedida cairiam numa ardilosa armadilha25

25. Porque entre esses prevalecia a ideia de distino das capacidades das pessoas para atingir a Iluminao. Julgavam-se mais prximos do estado de Buda do que os leigos, como um status conferido pelas suas prticas e conhecimento das doutrinas. Extrado de CAP. 02: MEIOS HBEIS

A Verdadeira Jia Real do Sutra de Ltus


abril 4, 2007 s 9:21 pm (Passagens Selecionadas) Shariputra, todos deveriam compreender que aquilo que o Buda diz por suas palavras no de forma alguma em vo ou falso. Shariputra, todos os Budas pregam a Lei de acordo com o que apropriado, mas sua inteno difcil de compreender. Qual a razo? Eu preguei extensivamente todas as Leis atravs de incontveis meios hbeis, vrias causas e condies, analogias, parbolas e expresses. Essa Lei no pode ser compreendida Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 17

atravs do discernimento (ponderao) ou da distino (anlise)26. Somente os Budas podem compreend-la. Por que isto? Todos os Budas, os Honrados pelo Mundo, somente aparecem no mundo em razo de causas e condies de uma grande importncia. Shariputra, qual o significado de Todos os Budas, os Honrados pelo Mundo, somente aparecem no mundo em razo de causas e condies de uma grande importncia? . Os Budas, os Honrados pelo Mundo, aparecem no mundo porque desejam levar os seres viventes a vislumbrarem a sabedoria e a viso dos Budas e a purificarem-se. Eles aparecem no mundo porque desejam demonstrar a todos os seres viventes a sabedoria e a viso dos Budas. Eles aparecem no mundo porque desejam levar os seres viventes a despertarem para a sabedoria e para a viso dos Budas. Eles aparecem no mundo porque desejam levar os seres viventes a entrarem no Caminho da sabedoria e da viso dos Budas27. Shariputra, essas so as causas e as condies de grande importncia pelas quais todos os Budas aparecem no mundo. O Buda disse a Shariputra: Todos os Budas, Tathagatas, ensinam e convertem somente Bodhisattvas. Todas as suas aes so sempre visando a um nico interesse, que unicamente demonstrar e iluminar os seres viventes para a sabedoria e viso do Buda. Eles usam somente o Veculo nico do Buda. No h outros veculos, nem sequer dois ou trs. Shariputra, a Lei de todos os Budas das dez direes assim28

26. Isto , no uma Lei que a racionalidade humana possa equacionar ou compreender. 27. Essa passagem estabelece inequivocamente o Veculo nico do Buda, que significa haver somente uma Via para a consecuo do estado de Buda: a Via do Bodhisattva (o mortal comum que se tornar Buda). Esse intrprete refere-se a essa Lei sutil do Veculo nico do Buda como Via Recproca, porque ela biunvoca,

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significando que existe somente uma Via para o aparecimento do Buda nesse mundo: a Via do Bodhisattva (o Buda tornado mortal comum). Essa a Verdadeira Joia Real deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, que nos revela que a verdadeira e nica causa para o aparecimento do Buda nesse mundo tornar os seres viventes iguais a Ele. 28. Esta passagem descredencia os ensinos provisrios dos Trs Veculos como um caminho para compreender a Grande Lei, repu tando-os meramente como meios hbeis ou preparatrios. Extrado de CAP. 02: MEIOS HBEIS

Sobre o Captulo 1 Introduo do Sutra de Ltus


abril 11, 2007 s 1:09 pm (Passagens Selecionadas) O autoconhecimento no um processo atravs do qual se conclui o qu voc . Nem um processo, mas um mergulho atravs do qual se descobre quem voc . O o qu representa o impermanente, o transitrio. O quem abarca o presente, o passado e o futuro; o Carma, o Ser Universal, sua Verdadeira Identidade. Ento, l diz: A multido dos Quatro Tipos de Crentes, com alegria, olha para voc, humano, e para mim. Por que o Honrado pelo Mundo emitiu tal resplandecente luz? Discpulo do Buda, responda agora, elimine nossas dvidas para que possamos exultar. Que benefcio est para ser ganho a partir da emisso dessa luz brilhante? Que Lei maravilhosa o Buda alcanou quando ele tomou o assento do Dharma? Ele deseja preg-la agora? Ou ele far profecias? Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 19

As manifestaes das terras Bdicas, adornadas com muitas joias e purificadas, bem como a viso dos Budas, no prenunciam pequenas coisas. Manju, como seria de se esperar, a Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes, drages e espritos, olha para voc, humano, com esperana. O que est para ser pregado? Leitor atento, humano, quem voc?

A Senda do Bodhisattva
abril 15, 2007 s 10:48 am (Passagens Selecionadas) Shariputra, nos mundos das dez direes, no h sequer dois veculos, quanto mais trs. Shariputra, todos os Budas aparecem no mundo manchado pelas cinco impurezas, quais sejam: a impureza do kalpa (tempo), a impureza da aflio, a impureza dos seres viventes, a impureza da viso, e a impureza da vida. por essa razo, Shariputra, que na era da confuso devida impureza do kalpa, os seres viventes so pesadamente carregados de impurezas; por serem miserveis, ambiciosos, invejosos e ciumentos, eles plantam as razes da insalubridade. Por essa razo, todos os Budas, atravs do poder dos meios hbeis, dentro do Veculo nico do Buda, fazem distines e pregam como se fossem trs. Shariputra, se um discpulo meu autodenomina-se Arhat ou Pratyekabuda, mas nunca ouviu ou soube que de fato todos os Budas, os Tathagatas, somente ensinam e convertem Bodhisattvas, ento ele no um discpulo do Buda, nem um Arhat nem um Pratyekabuda30. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 20

30. Acredito ser essa a segunda grande admoestao do Buda neste sutra. O profundo significado dessa passagem que as pessoas (incluindo Monges e Monjas) que ouvirem, aceitarem e acreditarem nesse ensino so Bodhisattvas. Apenas ao presumir que sejam Arhats ou Pratyekabudas, estaro destruindo a semente de sua prpria iluminao; estaro contrariando o exato mago desse ensino; obstruiro o caminho que as leva ao encontro de Buda. A frase ento ele no meu discpulo nem Arhat nem Pratyekabuda coloca essa pessoa como algum de descrena incorrigvel Extrado de CAP. 02: MEIOS HBEIS

A Residncia do Buda neste Mundo


abril 19, 2007 s 2:29 pm (Passagens Selecionadas) Nas terras Bdicas das dez direes, h somente a Lei do Veculo nico; no h dois ou trs veculos, exceto aqueles pregados pelos Budas como meios hbeis e que so apelos fictcios usados para induzir os seres viventes de tal maneira que Eles possam ensinar-lhes a sabedoria do Buda. Os Budas aparecem no mundo somente em prol dessa nica Verdadeira Razo; as outras duas no so verdadeiras. Eles nunca usariam um veculo menor com a finalidade de salvar seres viventes. O Buda em si reside no Grande Veculo e, de acordo com as Leis por ele obtidas, adornado com o poder do Samadhi e da sabedoria, ele as utiliza para salvar os seres viventes32. Tendo eu mesmo certificado Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 21

ser este o caminho supremo, a Lei do Grande Veculo da igualdade entre todas as coisas, se eu fosse ensinar a minha inteno atravs do pequeno veculo, mesmo que para um nico ser humano, eu estaria pecando por mesquinhez e avareza; mas tal coisa jamais aconteceria.

32. Nessa passagem torna-se claro ser o estado de Bodhisattva a residncia do Buda neste mundo, fazendo-o salvar seres viventes. Assim como as profundas prticas de Bodhisattva constituem o nico veculo para se atingir o estado de Buda, a recproca verdadeira; isto , o Buda entra neste mundo unicamente atravs do Bodhisattva, pois, seu nico propsito converter e ensinar o Grande Veculo, da igualdade entre todas as coisas. A voz de quem ensina este sutra a voz do Buda. Extrado de CAP. 02: MEIOS HBEIS

A Iluminao dos Seres dos Dois Veculos


abril 23, 2007 s 11:28 am (Passagens Selecionadas) Com relao a isso, Shariputra, com alegre entusiasmo, levantou-se, juntou as palmas de suas mos e fitou reverentemente a face do Honrado pelo Mundo e disse ao Buda: Agora, ao ouvir o som da Lei do Honrado pelo Mundo, meu corao alegra-se por ter obtido o que nunca antes obtivera. Qual a razo? No passado, eu ouvi uma Lei tal como esta do Buda e vi os Bodhisattvas receberem profecias da sua consecuo do Estado de Buda, mas ns no fazamos parte disso34. Eu estava Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 22

profundamente magoado por ter perdido a esperana de atingir as ilimitadas sabedoria e viso do Tathagata.

34. Referindo-se a ele prprio, Shariputra, e s demais pessoas dos dois veculos (Erudio e Absoro), cuja iluminao foi profetizada pela primeira vez neste Sutra de Ltus, no captulo dos Meios Hbeis. Ali o Buda esclarece que os dois veculos acima so meros meios hbeis para conduzir os seres ao veculo nico (Bodhisattva). A profecia consiste dos ltimos versos do captulo dos Meios Hbeis: Shariputra, agora voc sabe que a Lei de todos os Budas como essa. Atravs de milhes de meios hbeis, eu prego a Lei Insupervel de acordo com o que apropriado. Mas, aqueles que no a estudam nunca a compreendero. Uma vez que vocs j sabem que todos os Budas, Mestres do Mundo trabalham atravs de meios hbeis, vocs no devem mais ter dvidas. Deixem seus coraes encherem-se de alegria, porque agora sabem que atingiro o estado de Buda Extrado do CAP. 03: A PARBOLA

Nos Domnios de Samsara


abril 25, 2007 s 1:32 pm (Passagens Selecionadas) Shariputra, o Tathagata tambm assim. Ele um pai para todos os seres no mundo. Ele erradicou para sempre todos os temores, fraquezas, aflies, ignorncia e obscuridade. Ele atingiu completamente a ilimitada sabedoria, viso, poder e coragem. Ele possui grande poder espiritual e o poder da sabedoria. Ele consumou os Paramitas dos Meios Hbeis e da Sabedoria. Ele grandemente benevolente e compassivo. Incansvel, sempre busca o bem, beneficiando a todos. E, assim, ele nasce no Mundo Trplice37, que como uma casa em chamas, com a inteno de salvar os seres viventes dos fogos do nascimento, velhice, doena, morte, dor, misria, estupidez, indolncia e dos Trs Venenos38. Ele Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 23

os ensina e os converte, levando-os a atingir o Anuttara-SamyakSambodhi. Ele v todos os seres viventes sendo chamuscados pelo nascimento, velhice, doena, morte, dor e misria. Eles se sujeitam aos vrios sofrimentos em funo dos Cinco Desejos39, da riqueza e do lucro. Em razo do apego e da ganncia, alm de no presente se sujeitarem a todo tipo de sofrimentos, no futuro sujeitar-se-o aos sofrimentos do inferno, em meio aos animais ou espritos famintos. Se nascidos no mundo celestial ou em meio aos seres humanos, eles sofrero da pobreza e da aflio, do sofrimento de serem separados de quem amam, do sofrimento de estarem juntos de quem odeiam e todos os vrios sofrimentos como esses. Mesmo assim, os seres viventes mergulham nesse marasmo, nos esportes recreativos, inconscientes, desavisados, sem susto ou temor. Eles no se tornam saciados em seus desejos nem buscam a libertao. Na casa em chamas do Mundo Trplice, eles correm de um lado para outro. Embora encontrem tremendos sofrimentos, eles no esto preocupados.

37. Mundo Trplice, onde imperam os trs maus domnios da existncia, a saber: o domnio dos desejos, o domnio da matria e o domnio espiritual. Referindo-se ao Honrado pelo Mundo: Ele nasce no Mundo Trplice; isto , Ele, o Buda, o mortal comum que, nascido no mundo trplice, numa casa em chamas, o faz entre os seres viventes para ensin-los e convert-los, permitindo-lhes alcanar o AnuttaraSamyak-Sambhodi. Assim como a via do Bodhisattva o nico e verdadeiro portal para o estado de Buda, esta via tambm o nico e o verdadeiro portal para o ingresso do Buda no mundo trplice, ou a nica e verdadeira causa do advento do Buda nesse mundo. 38. Trs Venenos: avareza, ira e estupidez. 39. Cinco Desejos: comida e bebida; sono; sexo; bens materiais; e fama. Extrado do CAP. 03: A PARBOLA

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A Verdadeira Extino do Tathagata


abril 30, 2007 s 12:00 pm (Passagens Selecionadas) Shariputra, se existirem seres viventes que interiormente possuam a sabedoria inata e ouvindo a Lei do Buda, o Honrado pelo Mundo, compreenderem-na e aceitarem-na, diligentemente fazendo avanos, desejando rapidamente escapar do Mundo Trplice e buscando o Nirvana para si, eles so chamados aqueles do Veculo do Ouvinte. Eles so como as crianas que buscaram a carroa puxada por carneiros e com isso escaparam da casa em chamas. Se existirem seres viventes que, ouvindo a Lei do Buda, o Honrado pelo Mundo, a compreenderem e a aceitarem, diligentemente fazendo avanos, e que busquem a sabedoria que vem por si prpria, deleitando-se na solido, procurando o silncio, compreendendo profundamente as condies causais de todos os Fenmenos, eles so chamados aqueles do Veculo do Pratyekabuda. Eles so como as crianas que buscaram a carroa puxada por cervos e assim escaparam da casa em chamas. Se existirem seres viventes que, ouvindo a Lei do Buda, o Honrado pelo Mundo, a compreenderem e a aceitarem, sinceramente dedicando-se com vigor, buscando a emancipao, o conhecimento e a viso do Tathagata, seus poderes e coragem, compadecendo-se e confortando inmeros seres viventes, beneficiando seres celestiais e humanos, salvando todos, eles so chamados aqueles do Grande Veculo. Em razo dos Bodhisattvas buscarem esse veculo, eles so chamados Mahasattvas. Eles so como as crianas que buscaram a carroa puxada por bois e assim escaparam da casa em chamas. Shariputra, semelhantemente quele velho homem que, vendo todas as suas crianas escaparem corajosamente da casa em Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 25

chamas para um lugar seguro, e considerando suas posses de ilimitados bens e fortuna, deu a todos os seus filhos uma grande carroa, assim faz o Tathagata, que igualmente o pai de todos os seres viventes. Quando ele v incontveis milhes de seres viventes usando o portal dos ensinamentos do Buda para fugir do temeroso e do perigoso caminho do sofrimento do Mundo Trplice para atingir o bem-estar do Nirvana, ele tem esse pensamento: Eu tenho uma ilimitada e vasta sabedoria, poderes, coragem, e assim o completo repositrio das leis Bdicas. Todos os seres viventes so meus filhos. Darei a todos eles uma grande carroa, no lhes permitindo ganhar a extino individual, mas os fazendo transpor a extino individual obtendo a verdadeira extino do Tathagata40. Tendo escapado do Mundo Trplice, todos os seres viventes estaro aptos a brincar com os dons da meditao Dhyana, da concentrao e da emancipao do Buda, e assim por diante; todos esses dons de uma mesma caracterstica e tipo, apreciados pelos sbios e capazes de produzir o mais puro, maravilhoso e supremo bem-estar.

40. Observa-se que o Buda faz a distino entre os Veculos do Ouvinte, do Pratyekabuda e do Bodhisattva; enquanto os dois primeiros so distintos pela prtica individual (para si), o Bodhisattva distinto pela prtica em prol dos seres viventes. Enquanto os dois primeiros buscam a extino individual, o Bodhisattva transpe o portal para a verdadeira e absoluta extino do Tathagata.. Extrado do CAP. 03: A PARBOLA

Inferno? Onde?
Maio 4, 2007 s 12:57 pm (Passagens Selecionadas) Essa velha e decrpita casa pertencia a um homem que tinha sado, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 26

mas no muito longe, quando, subitamente, os quartos de trs da casa incendiaram-se. Simultaneamente, todos os quatro lados estavam envolvidos pelas chamas furiosas. Vigas, travessas, beirais e pilares estremeceram e racharam com o som da exploso, partiram-se em pedaos e caram, assim como as paredes e as divisrias ruram e caram. Todos os demnios e espritos guinchavam estrondosamente, enquanto falces, abutres e outros pssaros, os Kumbhandas, e assim por diante, corriam em pnico, incapazes de salvarem-se. Bestas malvolas e insetos peonhentos escondiam-se em buracos e fendas, enquanto demnios Pishacha, que tambm ali residiam, em razo de suas poucas bnos e virtudes, eram duramente castigados pelo fogo. Eles agrediam-se uns aos outros, bebendo sangue e comendo carne. Como os bandos de chacais j estavam mortos, monstruosas bestas malvolas disputavam entre si para devor-los, enquanto vagalhes de fumaa malcheirosa permeavam todos os quatro cantos. Centopeias e vrios tipos de serpentes venenosas, queimadas pelo fogo, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 27

brigavam para escapar de seus buracos. Demnios Kumbhanda agarravam-nas e comiam-nas. Alm disso, todos os espritos famintos, com os topos de suas cabeas chamejantes, atormentados pela fome, sede e calor, corriam aterrorizados e aflitos. Assim estava aquela casa: aterrorizante ao extremo, com inumerveis perigos e conflagraes, uma infinidade de problemas, no apenas um. Naquela ocasio, o proprietrio da casa estava do lado de fora da porta quando ouviu algum dizer: Todas as suas crianas, h instantes atrs, entraram naquela casa para brincar. Sendo jovens e incautos, eles se deleitam na brincadeira e apegam-se diverso. Tendo ouvido isto, o velho homem entrou apavorado na casa em chamas. Com a inteno de salv-las, evitando que fossem queimadas, ele advertiu suas crianas daquela infinidade de perigos e calamidades: Os espritos malvolos, os insetos venenosos, a iminente conflagrao, uma infinidade de sofrimentos, em sucesso, contnuos e sem interrupo42.

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42. Eis uma boa descrio do Inferno dos Incessantes Sofrimentos. Seu lugar o Mundo Trplice; seu caminho a ampla estrada de seis pistas, quais sejam os seis caminhos da existncia, desde os estados da alegria e da tranquilidade, em que se encontravam as crianas, at os mais baixos estados passando pela ira, animalidade, fome e inferno, todos descritos em detalhes; seus meandros so os trs maus caminhos da existncia, quais sejam a avareza, a ira e a estupidez; sua metfora uma casa decrpita em chamas; e sua sada a estreita porta, a estrada de uma nica pista, qual seja o Grande Veculo que o Buda, utilizando-se de um meio hbil, prega como se fossem trs: Ouvinte (erudio), Pratyekabuda (absoro) e Bodhisattva. Extrado do CAP. 03: A PARBOLA

O Despertar para o Grande Veculo


Maio 7, 2007 s 1:23 pm (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, os sbios e os longevos Subhuti, Mahakatyayana, Mahakashyapa, Mahamaudgalyayana47, tendo ouvido do Buda uma Lei como eles nunca ouviram antes, a concesso da profecia do alcance do Anuttara-Samyak-Sambodhi de Shariputra, sentiram-na como sendo uma Lei muito rara. Eles levantaram-se dos seus assentos, saltaram de alegria, ajeitaram seus robes, descobriram seus ombros direitos, colocaram seus joelhos direitos no cho, em pensamento nico juntaram as palmas das suas mos, inclinaram-se respeitosamente, olharam fixamente a face do Honrado pelo Mundo e falaram ao Buda, dizendo: Ns, que pertencemos cpula da Sangha e somos avanados na idade48, dissemos a ns mesmos j ter atingido o Nirvana, que no tnhamos mais nenhuma responsabilidade e que no seguiramos adiante para alcanar o Anuttara-Samyak-Sambodhi. O Honrado pelo Mundo, desde o passado, tem pregado a Lei exaustivamente. Sentados aqui por todo esse tempo, com nossos Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 29

corpos cansados, estivemos meramente meditando sobre o vazio, sem forma e sem desejos; no nos deleitando nas Leis dos Bodhisattvas, nos seus Samadhis plenos de encanto, na sua ao de purificao das terras Bdicas, ou na sua ao de aprimoramento dos seres viventes.

47. Subhuti, Mahakatyayana, Mahakashyapa e Mahamaugdalyayana tambm chamados discpulos maiores. 48. No Captulo 3 A Parbola , o Buda tece uma analogia em torno de uma casa velha e arruinada, comparando-a ao Mundo Trplice. A mesma analogia poder ser feita com o nosso corpo fsico, cujo destino a velhice e a decrepitude. Por essa razo, esses discpulos maiores manifestam-se aps a pregao daquele captulo, confessando nunca terem pensado na carruagem do grande bfalo branco. Extrado do CAP. 04: F e Compreenso

A Herana Real dos Filhos do Buda


Maio 9, 2007 s 1:56 pm (Passagens Selecionadas) Ento, o velho deu-lhe um nome, chamando-o seu filho. O filho pobre, embora feliz com os acontecimentos, ainda considerava-se um trabalhador forasteiro e subalterno. Por essa razo, por vinte anos ele permaneceu constantemente ocupado com o trabalho de varrio e coleta de estrume. Depois desse tempo, confiaram-lhe outro trabalho, e ele o assumiu sem dificuldades. Todavia, ele ainda permaneceu no mesmo lugar de antes. Honrado pelo Mundo, naquela ocasio, o velho adoeceu e soube que logo morreria. Ele disse ao filho pobre: Possuo muito ouro, prata, joias e meus celeiros e armazns esto abarrotados. Voc Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 30

deve saber em detalhes as quantidades e os valores a serem recebidos ou pagos. Esses so meus pensamentos, e voc deve compreender o que eles significam. Qual a razo? Agora, no h diferena entre mim e voc. Voc deve ser muito mais cuidadoso para que nada se perca. Naquela ocasio, o filho pobre, tendo recebido essas instrues, encarregou-se de todos os bens, o ouro, a prata e as gemas preciosas, bem como os celeiros e os armazns, todavia no exigindo mais que uma simples refeio para tanto. Continuou no mesmo lugar, ainda incapaz de abandonar suas ideias subalternas49. Decorrido um curto tempo, o pai soube que seu filho tinha tornado-se mais calmo, que havia tomado uma grande deciso e abandonado suas ideias anteriores. Sabendo que seu prprio fim estava prximo, ele ordenou a seu filho para convocar ministros, Kshatriyas e magistrados. Quando estavam todos reunidos, ele lhes falou, dizendo: Todos os senhores devem saber que este meu filho, gerado por mim. Numa certa cidade, ele me deixou e se afastou para sofrer de desolao, pobreza e misria por cerca de cinquenta anos. Seu nome original era tal e tal, e meu nome era tal. H muito tempo, na minha cidade natal, eu o procurava ansiosamente. Este realmente meu filho. Eu sou realmente seu pai. Todos os meus bens e fortuna agora pertencem a este meu filho, e tudo aquilo que pago ou recebido do seu conhecimento. 50 Honrado pelo Mundo, quando o pobre filho ouviu o que o seu pai estava dizendo, regozijou-se enormemente, tendo obtido o que nunca houvera tido, e pensou: Originalmente, eu no tinha ideia de buscar nada, e agora este tesouro veio para mim por si mesmo.

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Honrado pelo Mundo, o grande e rico velho o Tathagata. Ns somos todos como os filhos do Buda. O Tathagata sempre diz que somos seus filhos.

49. como abraar este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, o tesouro secreto dos Budas, e continuar preso aos desejos mundanos e s noes dos ensinamentos provisrios; todas essas coisas relacionadas s necessidades subalternas. Com relao a isso, o Pai afirma: Agora, no h diferena entre Eu e voc. 50. Que so as retribuies e os benefcios da Lei. Extrado do CAP. 04: F e Compreenso

Sua Janela, Meu Espelho


Maio 12, 2007 s 1:33 pm (Passagens Selecionadas) O Buda olha, pela janela, seu filho. Eu olho, pela mesma janela, a mim. Da sua janela, o velho frequentemente vigiava seu filho, relembrando que ele era tolo, mesquinho e comprazia-se em trabalho servil. Ento, o velho vestiu um robe sujo e surrado e, segurando uma p de estrume, foi para onde seu filho estava. Habilmente, aproximando-se dele, disse-lhe: trabalhe com diligncia51, porque aumentarei o seu salrio, dar-lhe-ei leo para os ps, abastec-lo-ei de comida e bebida, e dar-lhe-ei uma quente e confortvel cama. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 32

Ento, ele falou rispidamente, dizendo: Voc deve trabalhar duro!. E, num tom mais gentil, acrescentou: Voc como meu prprio filho. O velho, da sua janela, eventualmente seguia-o indo e vindo. Por um perodo de vinte anos, ele o ps a par dos negcios da casa. Mostrou-lhe seu ouro, prata, prolas reais e cristais. A receita e a despesa de todas essas coisas, ele lhe foi dando conhecimento. Ainda assim, o filho vivia para fora dos portes, residindo numa choupana e meditando sobre sua pobreza: Nenhuma dessas coisas me pertence. O pai sabia que o pensamento do seu filho, gradualmente, estava se expandindo e, desejando dar-lhe bens e fortuna, reuniu seus auxiliares, soberanos e grandes ministros, Kshatriyas e magistrados. E, em meio a essa grande assembleia, ele disse: Este meu filho. Ele deixou-me e partiu para longe h cinquenta anos. J se passaram vinte anos desde que o vi retornar. H muito tempo, em certa cidade, perdi meu filho. Procurando por ele em toda a parte, cheguei a este lugar. Tudo que possuo, minhas casas e empregados, todos os meus bens e fortuna, legarei a ele para que possa us-los como lhe aprouver. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 33

O filho, relembrando da sua pobreza anterior e de suas mesquinhas intenes, que agora, na presena do seu pai, havia obtido essas preciosas joias, esses palcios para morar, e todo o tipo de riquezas, regozijou-se grandemente, tendo ganhado o que nunca antes possura52.

51. O Buda utilizava-se dos meios hbeis, que so as prticas dos ensinos inferiores, para aproximar-se e encorajar seus filhos. Mas sua verdadeira inteno contempl-los com o Grande Veculo, sua incomensurvel fortuna, tornando-os iguais a ele nos benefcios da Lei Insupervel. 52. O que esta parbola nos revela que, ao encontrarmos o Verdadeiro Ensino, ainda no estamos prontos para herdar os benefcios da Grande Lei. Embriagados pelos desejos deste mundo Saha, ainda profundamente iludidos pelas sensaes que ele oferece, pelas vises errneas e pelo apego, buscamos unicamente saciar as nossas necessidades errando nos caminhos das doutrinas inferiores. Mesmo entre os chamados discpulos maiores, a observao dos preceitos e a busca do Nirvana consistiam ainda numa prtica orientada para si mesmos. Ento, o Buda, atravs de meios hbeis, incentiva-nos a cultivar as virtudes de um Bodhisattva. Manifestando-se a ns de diversas formas, s vezes afagando-nos, s vezes tratando-nos com extremo rigor, est sempre presente em nossas vidas para ensinar a Grande Lei em prol dos Bodhisattvas. No havendo nenhuma outra razo para o seu advento, sua verdadeira inteno nos tornar iguais a Ele em seus benefcios e poderes para salvar os seres viventes e purificar as terras do Buda. Extrado do CAP. 04: F e Compreenso

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Evento Extraordinrio
Maio 17, 2007 s 1:17 pm (Passagens Selecionadas) Oh! Rei da Medicina, se algum lhe perguntasse que tipos de seres viventes tornar-se-o Budas no futuro, voc poderia responder-lhe que essas vrias pessoas certamente tornar-se-o Budas no futuro. Por que assim? Se um bom homem ou uma boa mulher recebe e ostenta, l, recita, expe e ensina, ou copia mesmo que uma nica sentena do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, ou faz vrios oferecimentos ao texto do sutra como flores, incenso, contas, incenso em p, incenso em pasta, incenso para queimar, plios de seda, estandartes, vestimentas, msica, ou reverentemente junta as palmas das mos, aquela pessoa ser vista com respeito por todos no mundo e receber oferecimentos como se fossem para o Tathagata. Saiba que esta pessoa um grande Bodhisattva, algum que alcanou o Anuttara-Samyak-Sambodhi. Apenas por piedade aos seres viventes, essa pessoa fez votos de nascer aqui e expor o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa amplamente e em detalhes. Quanto mais isto no se aplica a algum que possa receb-lo e ostent-lo em sua ntegra e fazer-lhe vrios tipos de oferecimentos75.

75. Essa passagem estabelece uma distino para aqueles que penetram nas profundezas do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa em sua forma integral. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

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O Daimoku do Sutra de Ltus


Maio 21, 2007 s 2:40 pm (Passagens Selecionadas) O Grande Sbio, o Honrado pelo Mundo, em meio s multides de seres celestiais e humanos, proclama essas palavras dizendo: Eu sou o Tathagata, o Honrado e Duplamente Realizado. Apareo neste mundo como uma grande nuvem, umidificando todos os ressequidos seres viventes, de forma que todos se libertem dos sofrimentos, obtendo a paz, a felicidade e a alegria mundanas, e tambm a alegria do Nirvana. Todos os seres celestiais e humanos aqui reunidos ouam atentamente em pensamento nico. Todos deveriam vir aqui para contemplar aquele de Honradez Insupervel. Eu sou o Honrado pelo Mundo, aquele que est alm das comparaes. Para trazer a paz e a tranquilidade aos seres viventes, manifesto-me neste mundo e, em prol da assembleia, eu prego o doce orvalho da pura Lei. A Lei de um nico sabor, o sabor da libertao e do Nirvana. Usando um singelo e maravilhoso som, eu proclamo esse princpio54 constantemente criando as causas e as condies para o Grande Veculo. Eu contemplo a tudo e a todos como sendo iguais, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 36

sem este ou aquele e sem sentimentos de amor ou dio. Eu no tenho a ganncia ou o apego e no tenho limites ou obstculos. Constantemente, para cada um, eu prego o Dharma igualmente, pregando para uma nica pessoa como o faria para multides. Eu constantemente exponho e proclamo a Lei e no tenho outro trabalho. Indo, vindo, sentado ou em p, eu nunca me torno fatigado, preenchendo todo o mundo como a umidade da chuva universal.

54. Creio que essa passagem nos proporcione um mergulho nas profundezas desse ensino. Usando um singelo e maravilhoso som, eu proclamo esse princpio (da Lei de um nico sabor). No Captulo 24, o Bodhisattva Som Maravilhoso, ao chegar ao mundo Saha de uma terra distante chamada Adornada com Pura Luz, revela seu corpo: Os (Grandes) Olhos do Bodhisattva eram como as imensas ptalas de um ltus azul. Esse Bodhisattva possua o samadhi do Ltus da Lei Maravilhosa, entre outros inmeros samadhis, e foi instrudo pelo Buda Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor para no menosprezar pelo pequeno tamanho o Buda e os Bodhisattvas que ele encontraria no mundo Saha, tal como neste captulo o Buda faz chover igualmente para todos os seres, grandes ou pequenos, vendo a todos como universalmente iguais. Daimoku (que se traduz como Grande Olho) quer dizer ttulo. Esse Bodhisattva, com seus Grandes Olhos, representa o Ttulo do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa; e o seu squito de 84.000 (oitenta e quatro mil) Bodhisattvas, que o acompanhavam, representa o conjunto dos 84.000 caracteres do Sutra de Ltus. Esse Som Maravilhoso atravs do qual o Buda expe a Lei de um nico sabor e proclama o seu princpio a entoao do ttulo do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa: Sadharma Pundarika Sotaram ou MyohoRengue-Kyo. Esse samadhi e dharani tm o poder de beneficiar igualmente a todos os seres, assim como a chuva do Dharma tem um nico sabor e cai igualmente para todas as plantas.

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Extrado do CAP. 05: Ervas Medicinais.

Ervas Medicinais
Maio 24, 2007 s 12:51 pm (Passagens Selecionadas) Todos os seres viventes que ouvem a minha Lei a recebem de acordo com a sua capacidade, pois esses seres residem em vrios nveis55. Eles podem residir em meio aos humanos ou seres celestiais, ou em meio aos Reis Sbios Giradores de Roda, Reis Shakra ou Reis Brahma: essas so as pequenas ervas56. Aqueles que conhecem a Lei sem falhas, aqueles que podem atingir o Nirvana, obtendo o poder das Seis Penetraes Espirituais e atingindo as Trs Compreenses, residindo sozinhos nos bosques das montanhas, sempre praticando o Samadhi Chna, atingindo a certificao para o estado de iluminao, esses so as ervas de tamanho mdio57. Aqueles que buscam o lugar do Honrado pelo Mundo, dizendo: Ns nos tornaremos Budas!, praticando vigorosamente a concentrao, esses so ervas superiores58. Alm desses, aqueles discpulos do Buda que orientam seu pensamento para a Via do Buda, sempre praticando a compaixo, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 38

sabendo que eles certamente se tornaro Budas, sem dvida, esses so chamados pequenas rvores59. Aqueles que residem nas penetraes espirituais, girando a irreversvel Roda da Lei, salvando incontveis centenas de milhares de milhes de seres viventes, tais Bodhisattvas so chamados grandes rvores60. O Buda prega a Lei igualmente, tal como a chuva de um nico sabor. De acordo com as naturezas dos seres viventes, eles a recebem diferentemente, tal como as ervas e as rvores, cada uma recebendo uma medida diferente.

55. Nveis nesse caso tm a conotao dos estados bsicos de vida em que podem se encontrar os vrios seres viventes e as vrias relaes prprias desses estados. Na passagem acima, o Buda afirma no fazer distino entre os seres, quaisquer que sejam as circunstncias que cercam suas vidas. Esse ensino ultrapassa aqueles baseados na distino dos 10 (dez) estados de vida, e que os consideram distintos. Isso no significa que essas diferentes condies de vida no existam; mas que so mutuamente possudas por todos os seres. isso que est a ser ensinado nessa passagem. 56. Refere-se aos seres dos seis mundos inferiores (Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranquilidade e Alegria). 57. Refere-se s pessoas do estado de Erudio (Ouvintes). 58. Refere-se s pessoas do estado de Absoro (Pratyekabudas). 59. Refere-se s pessoas do estado de Bodhisattva. 60. Deve-se observar que o Buda faz distino desses Bodhisattvas (Mahasattvas) chamados grandes rvores, porque levam a cabo o trabalho do prprio Buda, ou seja, as prticas visando salvao de todos os seres viventes. Todos os demais tipos enumerados aqui, at os chamados pequenas rvores, ainda fazem apenas a prtica para si, visando to somente prpria salvao.

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Extrado do CAP. 05: Ervas Medicinais.

O Buda da Direo Nordeste, da Hora do Boi


Maio 26, 2007 s 11:40 am (Passagens Selecionadas) O Buda falou aos Monges: Estes dezesseis Bodhisattvas sempre se deleitam na pregao do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Cada um desses Bodhisattvas converteu seres viventes em nmero igual a seiscentas mirades de milhes de Nayutas de gros de areia do Rio Ganges que, vida aps vida, nasceram juntos com os Bodhisattvas62 e ouviram a Lei a partir deles, entendendo-a e compreendendo-a completamente. Por essa razo, eles se encontraram com quarenta bilhes de Budas, Honrados pelo Mundo, e at hoje nunca pararam de faz-lo. Monges, digo-lhes que esses discpulos do Buda, os dezesseis Shramaneras, todos agora atingiram o Anuttara-Samyak-Sambodhi, e, nas terras das dez direes, esto presentemente pregando a Lei. Eles tm como seus squitos ilimitadas centenas de milhares de milhes de Bodhisattvas e Ouvintes. Dois tornaram-se Budas no Leste: um chamado Akshobhya, na Terra da Felicidade, e o outro chamado Pico Sumeru. Dois tornaram-se Budas no Sudeste: um chamado Som do Leo, o outro chamado Marca do Leo. Dois tornaram-se Budas no Sul: um chamado Morador do Espao, o outro chamado Extino Eterna. Dois tornaram-se Budas no Sudoeste: um chamado Marca Real, o outro chamado Marca do Brahma. Dois tornaram-se Budas no Oeste: um chamado Amitayus, o outro chamado Salvador de todos os Mundos do Sofrimento e da Angstia. Dois tornaram-se Budas no Noroeste: um chamado Fragrncia da Tamalapatrachandana e das Penetraes Espirituais, o outro Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 40

chamado Marca do Sumeru. Dois tornaram-se Budas no Norte: um chamado Nuvem da Emancipao, e o outro chamado Rei da Nuvem da Emancipao. No Nordeste, h um Buda chamado Destruidor de Todos os Temores Mundanos; e o outro Buda, o dcimo sexto, sou eu mesmo, Buda Shakyamuni, aqui no mundo Saha, onde alcancei o Anuttara-Samyak-Sambodhi.

62. Referindo-se aos seres viventes presentes na assembleia e que, conforme os dizeres que seguem, j cumpriram os votos de servir a quarenta bilhes de Budas. A seguir, o Buda Shakyamuni revela-se ser o 16o. filho do Buda Vitria da Sabedoria da Grande Penetrao, pregador original do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Deve-se atentar para a relao entre o Buda e os seres viventes presentes na assembleia, pois, no final do captulo anterior, ele proclama: Quanto s minhas prprias e vossas causas e condies anteriores, eu agora direi: todos vocs, ouam bem! Extrado do CAP. 07: A Parbola da Cidade Fantasma

O Nirvana dos Dois Veculos


Maio 29, 2007 s 10:52 am (Passagens Selecionadas) Se os seres viventes ouvirem somente o Veculo do Buda, eles no desejaro ver o Buda ou se aproximar dele. Em vez disso, pensaro: o caminho do Buda longo e distante; ele pode ser seguido apenas aps muito trabalho e sofrimento. O Buda sabe que seus pensamentos so dbeis e rebaixados. Quando eles esto no meio do caminho, o Buda usa o poder dos meios hbeis para pregar dois Nirvanas63 com o intuito de prover-lhes um descanso. Se os seres viventes residirem nesses dois estados, o Tathagata ento lhes diz: Ainda no terminaram o seu trabalho. O estado no qual vocs esto residindo est prximo da sabedoria do Buda. Vocs devem observar e ponderar sobre isto: o Nirvana que vocs atingiram no Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 41

o verdadeiro Nirvana. O Tathagata utilizou-se do poder dos meios expedientes e, dentro do Veculo nico do Buda, discriminou e pregou como se fossem trs.

63. Correspondentes aos Nirvanas do Ouvinte e do Pratyekabuda, que so os dois veculos menores. Extrado do CAP. 07: A Parbola da Cidade Fantasma.

A Trilha do Grande Veculo


junho 1, 2007 s 10:09 am (Passagens Selecionadas) Todos vocs, Monges, ouam bem! O caminho trilhado pelos filhos do Buda, em razo de eles serem bem instrudos nos meios hbeis, inconcebvel. Sabendo que as multides deleitam nas Leis menores e que tambm temem a grande sabedoria, por essa razo, os Bodhisattvas tornam-se Ouvintes e Pratyekabudas. Empregando incontveis meios hbeis, eles convertem toda a variedade de seres viventes. Eles se proclamam como sendo Ouvintes, muito afastados da Via do Buda. Assim, eles salvam ilimitadas multides, conduzindo todos realizao. Mesmo aqueles de pequena aspirao e que so remissos so gradualmente levados a se tornarem Budas. Intimamente, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 42

os filhos do Buda praticam como Bodhisattvas, enquanto externamente eles se manifestam como Ouvintes. Eles parecem ter poucos desejos e desprezam o nascimento e a morte, enquanto, na realidade, eles esto purificando as suas terras Bdicas. Demonstrando para as multides os Trs Venenos66, parecendo possuir vises distorcidas, dessa forma, meus discpulos, expedientemente salvam seres viventes67. Se eu fosse discorrer completamente sobre os vrios mtodos de converso dos seres viventes, ouvindo-os, vocs poderiam guardar dvidas dentro das suas mentes68.

66. Da avareza, da ira e da estupidez. 67. A passagem acima uma preciosa viso da possesso mtua dos dez estados de vida, ou da cristalizao do Veculo nico. Os versos por essa razo os Bodhisattvas tornam-se Ouvintes e Pratyekabudas. Empregando incontveis meios hbeis, eles convertem toda a variedade de seres viventes e revelam essa possesso mtua em sua profunda essncia, qual seja, o porqu da transmisso da veia vital da Lei ter sido confiada aos Bodhisattvas da Terra, que so os mortais comuns manchados pelas cinco impurezas. E no h, evidentemente, outro caminho para alcanar ou conduzir os seres viventes ao caminho do Buda. 68. Pode-se entender que as diferentes formas e muitas manifestaes atravs das quais um Bodhisattva ensina a Lei do Grande Veculo abranjam os 10 (dez) mundos, estando alm da compreenso dos seres viventes a sabedoria assim empregada atravs de meios hbeis para converter os diferentes tipos de seres viventes. Extrado do CAP. 08: A Concesso de Profecias aos Quinhentos Discpulos

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Brilho Universal
junho 4, 2007 s 11:34 pm (Passagens Selecionadas) O Monge Kaundinya ver ilimitados Budas e, aps Asamkhyas de kalpas, atingir a iluminao imparcial e correta. Sempre emitindo uma potente luz e perfeitamente dotado de todos os poderes espirituais, seu nome ser ouvido nas dez direes e ele ser reverenciado por todos. Ele sempre pregar a Via Insupervel e, por essas razes, chamar-se- Brilho Universal. Sua terra ser pura, com Bodhisattvas corajosos e heroicos. Todos eles erigiro torres maravilhosas e viajaro atravs das terras das dez direes, oferecendo-as como presentes a todos os Budas em ato de suprema doao. Feito esses oferecimentos, com suas mentes repletas de alegria, eles retornaro instantaneamente para suas prprias terras. Tais so os poderes espirituais que eles possuiro. A durao da vida daquele Buda ser de sessenta mil kalpas, sua Lei Correta perdurar por duas vezes aquele perodo e sua Lei Adulterada perdurar por duas vezes aquele perodo tambm. Quando sua Lei se extinguir, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 44

os seres celestiais e humanos lamentaro. Aqueles quinhentos Monges tornar-se-o Budas, todos chamados Brilho Universal. Em sucesso, cada um conceder profecias a seus sucessores, dizendo: Aps a minha extino, fulano de tal tornar-se- um Buda. O mundo no qual ele ensinar ser como o meu hoje. Os adornos da sua terra, seus poderes espirituais, suas multides de Bodhisattvas e Ouvintes, suas Leis Correta e Adulterada e o nmero de kalpas de durao da sua vida sero como estabeleci69. Kashyapa, agora voc sabe o futuro acerca desses quinhentos discpulos que atingiram o autocontrole. Com relao aos demais Ouvintes, seu futuro ser semelhante. queles que no esto presentes na assembleia voc deve expor-lhes esses assuntos70.

69. Nos versos acima est a essncia da Transmisso da Veia Vital da Lei. 70. Desta forma, o Buda estende a profecia a toda a multido de Ouvintes e tambm aos que no esto presentes. Lembrando que o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa uma Lei para instruir Bodhisattvas, o Buda admoesta para que este ensino seja exposto aos no-presentes.

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Extrado do CAP. 08: A Concesso de Profecias aos Quinhentos Discpulos

A Jia Escondida no mago de Todos os Seres


junho 7, 2007 s 10:10 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, os quinhentos Arhats, tendo recebido as profecias do Buda, saltaram de alegria. Eles se levantaram dos seus assentos, foram para diante do Buda e curvaram-se com suas cabeas aos seus ps. Arrependendo-se dos seus erros, eles se reprovaram, dizendo: Honrado pelo Mundo, sempre pensamos que j tnhamos obtido a extino final. Agora sabemos que ramos como ignorantes. Por que isto? Porque poderamos ter obtido a sabedoria do Tathagata, mas, em vez disso, contentamo-nos com a pequena sabedoria. Honrado pelo Mundo, como uma pessoa que vai casa de um amigo ntimo, embriaga-se de vinho e adormece. Seu amigo, que precisa ir a um importante encontro de negcios, introduz uma prola de valor inestimvel no forro da sua roupa como um presente e ento sai. Aquela pessoa, no auge da embriagues, nada percebe. Levantando-se, ela prossegue a sua viagem indo a outro pas, onde, na busca de roupa e comida, ela despende muitos esforos, empreende trabalhos pesados e est satisfeita com o pouco que consegue ganhar. Mais tarde, seu amigo ntimo encontra-se com ele novamente e diz: Hei, amigo! Como voc pde, por roupa e comida, chegar a essa situao? H tempos atrs, desejando dar-lhe paz, felicidade e a satisfao dos Cinco Desejos; em tal dia, ms e ano, eu introduzi uma prola de valor inestimvel no forro da sua roupa. Desde aquele tempo at agora, ela est a, mas voc no sabe a seu respeito. Por essa razo, voc tem labutado e sofrido para ganhar Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 46

sua subsistncia. Quo estpido voc foi. Voc pode pegar essa joia agora e troc-la pelo que voc necessita. Ento, ter sempre o que desejar e ficar livre da pobreza. O Buda tambm como aquele amigo. Quando ele era um Bodhisattva, ele ensinou e nos converteu, fazendo com que aspirssemos Grande Sabedoria. Mas, mais tarde, esquecemo-nos completamente, tornando-nos ignorantes e inconscientes. Tendo atingido a Via do Arhat, dissemos acerca de ns mesmos que havamos obtido a extino. Em meio dificuldade de manter a nossa subsistncia, ficvamos satisfeitos com o pouco que ganhvamos. Todavia, nossos votos para residir na Grande Sabedoria no foram perdidos. Agora, o Honrado pelo Mundo, nos desperta, dizendo: Monges! Aquilo que vocs obtiveram no a extino final! H longo tempo eu os tenho levado a plantar boas razes para o estado de Buda. Como um meio hbil, eu lhes mostrei os sinais do Nirvana. Vocs disseram acerca de vocs mesmos que haviam efetivamente atingido a extino. Honrado pelo Mundo, agora sabemos que pelo menos somos verdadeiramente Bodhisattvas71, tendo obtido uma profecia para o Anuttara-Samyak-Sambodhi. Por essa razo, alegramo-nos grandemente, tendo ganhado o que nunca tivramos antes72.

71. Este o verdadeiro propsito da pregao deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa: despertar os seres presentes na assembleia para a Via do Bodhisattva ou Veculo nico. Em vrias passagens deste sutra, o Buda admoesta: ... um ensino para instruir Bodhisattvas. No Captulo 2 Meios Hbeis , o Buda faz uma rigorosa admoestao: Shariputra, se um discpulo meu autodenomina-se Arhat ou Pratyekabuda, mas nunca ouviu ou soube que de fato todos os Budas, os Tathagatas, somente ensinam e convertem Bodhisattvas, ento ele no um discpulo do Buda, nem um Arhat, nem um Pratyekabuda. Outra profunda sabedoria contida no ensino do Veculo nico a de que a Via do Bodhisattva nunca deixa de conduzir um discpulo

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Iluminao do Buda, pois, para esse discpulo que a abraa, a consecuo de Anuttara-Samyak-Sambodhi foi profetizada pelo Buda no remoto passado. 72. Somente um Bodhisattva pode receber uma profecia do Anuttara-SamyakSambodhi, consagrando o princpio de unicidade entre Pessoa (Bodhisattva) e Lei (Buda), subjacente ao ensino do Veculo nico do Buda, tambm interpretado aqui como Via Recproca. Extrado do CAP. 08: A Concesso de Profecias aos Quinhentos Discpulos

Ananda e a Iluminao dos Seres dos Dois Veculos


junho 12, 2007 s 1:05 pm (Passagens Selecionadas) Agora, em meio Sangha, eu digo que Ananda, que ostenta a Lei, far oferecimentos a todos os Budas e, posteriormente, realizar a Correta Iluminao. Seu nome ser Buda Rei do Autocontrole e das Penetraes com a Sabedoria Vasta como as Montanhas e Mares. Seu pas ser puro, chamado Estandarte da Vitria Sempre Iado. Ele ensinar e converter Bodhisattvas incontveis em nmero. Esse Buda possuir uma grande e magnfica virtude, e seu nome ser conhecido atravs das dez direes. A durao de sua vida ter uma extenso ilimitada, em razo da sua compaixo pelos seres viventes. A sua Lei Correta perdurar pelo dobro do tempo da sua vida, e a sua Lei Adulterada, pelo dobro do tempo desta ltima. Incontveis seres viventes, em nmero como as areias do Ganges, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 48

plantaro a relao causal da Via do Buda com a Lei desse Buda. Naquela ocasio, os oito mil Bodhisattvas na assembleia, recentemente convertidos ao Anuttara-Samyak-Sambodhi, tiveram este pensamento: Nunca ouvimos nem mesmo grandes Bodhisattvas receberem profecias como essas. Por que razo os Ouvintes receberam tais profecias?. Ento, o Honrado pelo Mundo, sabendo dos pensamentos que iam mente dos Bodhisattvas, falou-lhes: Bons homens, Ananda e Eu, na presena do Buda Rei do Vazio, simultaneamente concebemos a ideia do Anuttara-Samyak-Sambodhi. Ananda sempre se deleitou na erudio, enquanto eu fui sempre diligente e vigoroso na prtica73. Por essa razo, eu j realizei o Anuttara-Samyak-Sambodhi, enquanto Ananda protege e ostenta a minha Lei. Ele proteger tambm o repositrio da Lei de todos os Budas do futuro, ensinando, convertendo e conduzindo multides de Bodhisattvas realizao. Uma vez que o seu voto passado era esse, ele obteve, portanto, esta profecia

73. Embora Ananda tenha sido superado na prtica pelo Buda que desenvolveu constantemente esforos diligentes, tornou-se um importante guardio da Lei pelo vasto conhecimento que adquiriu, fazendo jus a essa profecia. Nessa passagem, revelase um dos mais importantes ensinos do Verdadeiro Budismo, o qual reforado quando da exposio do Captulo 20 O Bodhisattva Sem Desprezo. Este Bodhisattva Sem-Desprezo foi um Monge que no se dedicava ao estudo dos sutras, tendo, durante a sua vida, reverenciado como Budas todas as pessoas que encontrava. Dessa forma, atingiu rapidamente a Via do Buda. Em termos relativos, pode-se depreender dessa passagem que estudar e expor este Sutra de Ltus ainda uma tarefa fcil. Difcil coloc-lo em prtica como o fez o Bodhisattva Sem Desprezo. Extrado do CAP. 09: A Concesso de Profecias aos Aprendizes e Adeptos

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O Objeto de Adorao
junho 14, 2007 s 10:41 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, atravs do Bodhisattva Rei da Medicina, falou aos oitenta mil grandes senhores, dizendo: Rei da Medicina, voc v dentro desta assembleia os ilimitados Seres Celestiais, Reis Drages, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, seres humanos e no-humanos, bem como Monges, Monjas, Leigos, Leigas, aqueles que esto procurando tornarem-se Ouvintes, aqueles que esto procurando tornarem-se Pratyekabudas e aqueles que esto buscando a Via do Buda? Com respeito a esses vrios tipos de seres, todos que na presena do Buda ouvirem no mais que um verso ou uma sentena do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, ou que tenham mesmo um nico pensamento de alegria sobre ele, eu concedo profecias da futura consecuo do Anuttara-Samyak-Sambodhi. O Buda disse ao Rei da Medicina: Alm disso, aps a extino do Tathagata, se houver algum que oua um simples verso ou uma simples sentena do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, ou que tenha mesmo um nico pensamento de alegria sobre ele, eu concedo-lhe igualmente uma profecia de consecuo do AnuttaraSamyak-Sambodhi. E ainda mais, se houver algum que receba e ostente, leia e recite, exponha e ensine, ou faa cpias do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, mesmo que seja um nico verso, olhando para o texto do sutra com reverncia como se ele fosse o prprio Buda74, fazendo vrios tipos de oferecimentos como flores, incenso, contas, incenso em p, incenso em pasta, incenso para queimar, plios de seda, estandartes, vestimentas e msica, ou que simplesmente una as palmas das suas mos em reverncia; oh! Rei da Medicina, saiba que tal pessoa j fez no passado oferecimentos a dezenas de Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 50

mirades de milhes de Budas, e na presena daqueles Budas, cumpriu seus grandes votos. apenas por piedade aos seres viventes que esta pessoa nasceu em meio aos seres humanos.

74. Eis o que podemos entender como o Verdadeiro Objeto de Adorao para a era aps a extino do Buda. Esse Objeto o prprio Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, ainda que apenas um verso. Na Nitiren Shoshu, esse Objeto na sua forma mais concisa o ttulo do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, que em caracteres chineses Myoho-Rengue-Kyo. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

O Mensageiro do Tathagata
junho 16, 2007 s 3:53 am (Passagens Selecionadas) Rei da Medicina, saiba que essa pessoa renunciou a retribuio devida pureza do seu Karma e, aps a minha extino, por piedade aos seres viventes, nascer num mundo de maldade para vastamente proclamar este Sutra. Se esse bom homem ou boa mulher, aps a minha extino, puder secretamente expor mesmo que seja uma simples sentena do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa para uma nica pessoa, saiba que essa pessoa um mensageiro do Tathagata, enviado pelo Tathagata para realizar o trabalho do Tathagata76. Quanto mais no verdadeiro no caso de algum que possa em meio a uma grande assembleia expor-lhe extensivamente para as pessoas.

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Oh! Rei da Medicina, se uma m pessoa de mente doentia aparecesse diante do Buda, caluniando-o e ofendendo-o constantemente pelo tempo de um kalpa, sua ofensa seria relativamente leve se comparada s ofensas de uma pessoa que fale mesmo que uma nica m palavra injuriando aquele que l ou recita o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. A ofensa dessa pessoa seria muito mais grave77. Oh! Rei da Medicina, saiba que aquele que l e recita o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa recebe os adornos do Buda como se fossem seus prprios adornos. Ele carregar o Tathagata em seus ombros. Onde quer que ele v, ele ser bem-vindo com obedincia. Com pensamento nico e com as palmas das mos unidas, faro reverncia, oferecimentos, honras e elogios a ele. Ele receber os mais finos oferecimentos das pessoas, oferecimentos de flores, incenso, contas, incenso em p, incenso em pasta, incenso para queimar, plios de seda, estandartes, vestimentas, comidas finas e msica. Joias celestiais espalhar-se-o sobre ele, e tesouros das mais finas joias celestiais lhes sero oferecidos. Qual a razo? Quando essa pessoa pregar alegremente a Lei, aqueles que a ouvirem por no mais que um instante encontraro diretamente o Anuttara-Samyak-Sambodhi final.

76. Realizar o trabalho do Tathagata tem o sentido de veicular a entrada do Buda nesse mundo. Isso s possvel atravs do Grande Veculo ou Veculo do Bodhisattva. Mais adiante, o Buda afirma: Este sutra abre o portal dos meios hbeis da Lei; ou seja, este Sutra dota o Bodhisattva das habilidades do prprio Buda. 77. Isso, evidentemente, no exclui o devoto. Portanto, abraar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa significa abandonar a ideia de que existam pessoas boas ou ms, principalmente entre aqueles que o abraam ou que com esse venham estabelecer alguma relao atravs do prprio devoto. Ofender essas pessoas constitui grave ofensa. Esse um dos profundos significados de: entrar no quarto

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do Tathagata, vestir os robes do Tathagata, sentar no trono do Tathagata. O Buda ainda afirma: o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa o mais difcil de crer e o mais difcil de compreender. Em toda a sua extenso est revelada a verdade: em cada captulo, em cada verso, em cada palavra ou frase, em cada caractere. sutil e revelador em cada som que produz encantando seres de todas as espcies. Essa grave ofensa significa insultar o Sutra de Ltus na sua ntegra, insultar todos os Budas do Universo e todos os seres viventes de todos os mundos nas 10 (dez) direes. Por isso, essa ofensa supera aquela que uma pessoa poderia fazer a 1 (um) Buda. A pessoa que, aps a extino do Tathagata, compreender o profundo significado deste captulo sobre O Mestre da Lei, o prprio Mestre da Lei; e tambm o seu repositrio, Rei da Medicina. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

O Tesouro Secreto e Essencial dos Budas


junho 19, 2007 s 3:34 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda falou uma vez mais ao Bodhisattva Mahasattva Rei da Medicina: de todos os ilimitados milhares de mirades de milhes de Sutras que eu tenho pregado, digo agora e direi no futuro que o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa o mais difcil de crer e o mais difcil de compreender. Rei da Medicina, este Sutra o tesouro secreto e essencial dos Budas. Ele no deve ser distribudo ou falsamente apresentado s pessoas. O qual tem sido guardado pelos Budas, os Honrados pelo Mundo, desde o distante passado at agora, nunca foi explicitamente ensinado. Este Sutra incorre muito dio e inveja mesmo agora quando o Tathagata est presente no mundo. Quo mais no incorrer aps a sua extino78!

78. Novamente fazendo a distino do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa dentre todos os sutras do passado, do presente e do futuro; o Buda faz uma

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admoestao relativa aos cuidados na sua transmisso por tratar-se do tesouro secreto e essencial dos Budas. Em seguida, faz meno ao dio e inveja em relao a este sutra nas eras posteriores sua extino. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

A Torre de Tesouro
junho 21, 2007 s 3:00 am (Passagens Selecionadas) Rei da Medicina, saiba que, depois da minha extino, aqueles que possam copiar, ostentar, ler, recitar, fazer-lhe oferecimentos e exp-lo para outros sero cobertos com o manto do Tathagata e tambm sero protegidos e mantidos em pensamento pelos Budas presentes em outras direes. Essas pessoas possuem os grandes poderes da f, da coragem, dos votos passados e das boas razes. Saiba que essas pessoas residiro juntas com o Tathagata e tero suas cabeas afagadas pelas mos do Tathagata. Rei da Medicina, em qualquer lugar onde este Sutra seja pregado, lido, recitado, copiado ou guardado, dever-se-ia erigir uma torre feita das sete joias, fazendo-a alta, ampla e adornada. No necessrio depositar Relquias nela. Por que isto? Porque dentro dela j se encontra o corpo inteiro do Tathagata79. Para essa torre, dever-se-ia fazer oferecimentos de todos os tipos de flores, incenso, contas, plios de seda, estandartes, msicas vocais e instrumentais, honrando-a e reverenciando-a. Se as pessoas, ao verem essa torre, curvarem-se diante dela e fizerem-lhe oferecimentos, saiba que essas pessoas estaro prximas do Anuttara-Samyak-Sambodhi.

79. Esta passagem indica que onde quer que seja exposto, lido, recitado, copiado ou guardado o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa; aquele lugar torna-se

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sagrado, torna-se a Terra do Buda. Naquele lugar j se encontra o corpo inteiro do Tathagata, quais sejam as 32 caractersticas fsicas do corpo do Buda, restando dotar-lhe da voz profunda e de longo alcance. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

O Trono de Cristal Perfeito: O Vazio de Todos os Fenmenos


junho 23, 2007 s 11:29 am (Passagens Selecionadas) Rei da Medicina, se houver um bom homem ou uma boa mulher que, aps a extino do Tathagata, deseje pregar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa em prol da Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes, como dever faz-lo? Esse bom homem ou boa mulher dever entrar no quarto do Tathagata, vestir os robes do Tathagata, sentar no trono do Tathagata e, ento, expor este Sutra em prol da Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes. O quarto do Tathagata o sentimento de grande compaixo para com todos os seres viventes. Os robes do Tathagata so os sentimentos de gentileza e pacincia. O trono do Tathagata o vazio de todos os Fenmenos80. Estabelecida firmemente nesses quesitos, aquela pessoa poder expor, ento, nunca com preguia ou negligncia, o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa em prol dos Bodhisattvas e da Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes.

80. Ento, bons homens ou boas mulheres que queiram expor este sutra devem cultivar a piedade e a compaixo por todos os seres viventes; devem proceder de

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forma afvel, gentil e tolerante; devem compreender a vacuidade de todos os fenmenos, ou seja, o no-nascimento e a no-extino do mundo fenomenolgico. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

Fuga de Samsara
junho 26, 2007 s 12:47 pm (Passagens Selecionadas) Em milhares de mirades de milhes de terras, eu manifesto um corpo puro e slido82, atravs de ilimitados milhes de kalpas, pregando a Lei em prol dos seres viventes. Se, aps a minha extino, houver algum que possa pregar este Sutra, eu enviarei por transformao os Quatro Tipos de Crentes, Monges e Monjas, bem como homens e mulheres, com pureza de f, para fazerem oferecimentos ao Mestre da Lei. Eu introduzirei seres viventes l para ouvirem a Lei. Se algum desejar feri-lo, com espadas, bastes, cacos ou pedras, eu enviarei pessoas nascidas por transformao para ajud-lo e proteg-lo. Se o pregador da Lei estiver sozinho num lugar inabitado, onde no exista nenhum som humano, e estiver lendo e recitando este Sutra, eu ento me manifestarei num puro e radiante corpo83. Se ele esquecer uma simples passagem ou sentena, eu o relembrarei para que ele o recite contnua e suavemente. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 56

Quer pessoas de tais virtudes preguem para a Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes, ou recitem o Sutra num lugar deserto, todas elas vero a mim. Se aquela pessoa estiver residindo num lugar vazio, eu enviarei seres celestiais, reis drages, Yakshas, espritos, e assim por diante, para tornarem-se ouvintes na assembleia da Lei. Esta pessoa se deleitar na pregao da Lei, e a expor em detalhes sem obstrues. Em razo dos Budas estarem zelosos e atentos a ela, essa pessoa poder fazer a assembleia alegrar-se grandemente. Aquele que se aproxima desse Mestre da Lei, rapidamente ganhar a Via do Bodhisattva. Aquele que acompanha esse Mestre no Estudo, ver Budas incontveis como as areias do Ganges.

82. Portanto, intangvel (puro), incorruptvel e inatacvel (slido). 83. Reiterada mais adiante, em que o Buda afirma todas elas vero a mim, esta uma promessa solene que nos alegra profundamente s em meditar sobre ela. Todavia, vivemos num mundo conturbado com as nossas mentes apegadas s iluses da vida mundana. Vivendo em lugares densamente ocupados, em ambientes poludos sonora e visualmente, cenrios de violncia, contendas e conflagraes interminveis, poos da inveja e do dio; ficamos cada vez mais privados de um lugar apropriado para a meditao e, consequentemente, privados da percepo da paz e da pureza de todas as coisas. Essa promessa do Buda, do Honrado pelo Mundo, nos instiga a almejar sair deste lugar atormentado e de sofrimentos sem fim que o mundo que construmos com base na ambio e no desejo, e que como uma casa em chamas. Extrado do CAP. 10: Os Mestres da Lei.

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Myoho Rengue Kyo


junho 28, 2007 s 12:01 pm (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, emergiu diante do Buda uma Torre feita das sete joias. Ela media quinhentas Yojanas na altura e duzentas e cinquenta Yojanas na largura. Ela elevou-se da terra e permaneceu suspensa no espao vazio, adornada com todos os tipos de objetos preciosos. Possua cinco mil parapeitos e milhares de mirades de aposentos. Incontveis estandartes e flmulas tambm lhe serviam de adorno. Colares de joias pendiam-lhe enquanto mirades de milhes de sinos cravejados de joias ficavam suspensos em seu topo. A essncia de Tamalapatrachandana exalava por todos os seus quatro lados, perfumando o mundo inteiro. Todos os seus estandartes e dossis eram feitos das sete joias: ouro, prata, lpislazli, madreprola, carnelian, prolas verdadeiras e gata; alcanando ao alto o palcio dos quatro reis celestes. Do Cu Trayastrimsha, choveram flores celestiais de Mandarava como um oferecimento Torre de Tesouro. Todos os seres celestiais, drages, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, Humanos, no-Humanos, e assim por diante, milhares de mirades de milhes deles, fizeram oferecimentos Torre de Tesouro de todos os tipos de flores, incenso, contas, estandartes, dossis e msica instrumental, honrando-a e louvando-a reverentemente. Naquela ocasio, uma voz estrondosa foi emitida da Torre dizendo palavras elogiosas: Excelente! Excelente! Shakyamuni, Honrado pelo Mundo, que voc seja capaz de, por meio da sua grande sabedoria da no-distino, pregar para a grande assembleia o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa84, uma Lei para instruir Bodhisattvas da qual os Budas so os guardies e mentores. como Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 58

disseste, como disseste, Shakyamuni, Honrado pelo Mundo, tudo o que disseste verdadeiro e real

84. Na traduo de Kumarajiva para o chins, este ttulo MYOHO-RENGUE-KYO, ... uma Lei para instruir Bodhisattvas da qual os Budas so os guardies e mentores Extrado do CAP. 11: O Aparecimento da Torre de Tesouro

O Preldio dos Ensinos Essenciais


julho 2, 2007 s 12:53 pm (Passagens Selecionadas) Naquele momento, o Buda emitiu um raio de luz do seu tufo de cabelos brancos, que tornou visveis os Budas das terras na direo leste, iguais em nmero aos gros de areia de quinhentas mirades de milhes de Nayutas de rios Ganges. Todas aquelas terras Bdicas tinham o solo de cristal e eram adornadas com rvores e mantos de joias. Incontveis milhares de mirades de milhes de Bodhisattvas preenchiam-nas. Eles eram cobertos com dossis e mantos de joias. Os Budas naquelas terras, com um grande e maravilhoso som, estavam pregando a Lei. Tambm eram vistos ilimitados milhares de mirades de milhes de Bodhisattvas preenchendo aquelas terras e pregando a Lei para as multides. Assim foi tambm na direo sul, oeste, norte, nas quatro direes intermedirias, bem como acima e abaixo, em toda a parte onde a luz do tufo de cabelos brancos resplandeceu. Naquela ocasio todos os Budas das dez direes dirigiram-se aos seus squitos de Bodhisattvas dizendo: Bons homens! Devemos agora ir ao mundo Saha, para o lugar onde est o Buda Shakyamuni e fazer oferecimentos Torre do Tathagata Muitos Tesouros. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 59

Ento, o mundo Saha foi transformado numa terra de pureza, tendo lpis-lazli como solo, e adornado com rvores de joias. Seus oito caminhos foram demarcados com cordas de ouro. Nele no mais havia cidades, vilas, oceanos, rios, crregos, montanhas, talvegues, florestas ou matas. Preciosos incensos eram queimados e flores de Mandarava cobriam completamente o cho. Acima dele esvoaavam mantos de joias e em estandartes pendiam sinos cravejados de joias. Somente aqueles na assembleia permaneceram. Todos os demais foram removidos para outra regio. Ento, todos os Budas, cada qual trazendo consigo um grande Bodhisattva como assistente, chegaram ao mundo Saha e assentaram-se sob uma rvore de joias. Cada rvore de joias media quinhentas Yojanas na altura e era adornada com galhos, folhas, flores e frutos. Sob cada rvore de jias, estava um trono de leo medindo cinco Yojanas na altura e adornado com grandes joias. Ento, cada um dos Budas sentou-se na postura de ltus, cada qual no seu prprio trono. Dessa forma, aos poucos, as terras de trs milhes de grandes mundos foram preenchidas, quando ainda nem haviam chegado todas as emanaes do Buda Shakyamuni de uma nica direo. Ento o Buda Shakyamuni, desejando acomodar as suas emanaes em cada uma das oito direes, transformou duzentas mirades de milhes de Nayutas de terras, purificando- as todas. Elas tornaramse sem infernos, espritos famintos, animais ou Asuras. Os seres celestiais e humanos foram removidos para outras terras85. Todas as terras por ele transformadas tinham o solo de lpis-lazli e eram adornadas com rvores de joias tendo quinhentas Yojanas de altura, decoradas com galhos, folhas, flores e frutos. Sob cada rvore, encontrava-se um rico trono de leo com cinco Yojanas de altura e decorado com vrios tipos de gemas preciosas. No havia oceanos, rios ou crregos; nem as montanhas Mucilinda ou Mahamucilinda; nem as montanhas do Crculo de Ferro ou do Grande Crculo de Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 60

Ferro; nem o Monte Sumeru ou quaisquer outros tipos de montanhas. Todas aquelas terras tornaram-se terras do Buda. A rica terra era lisa e plana, inteiramente coberta com dossis bordados de joias e estandartes pingentes. Preciosos incensos eram queimados e preciosas flores celestiais cobriam o cho.

85. O Buda Shakyamuni purificou as terras das 8 (oito) direes tornando-as terras Bdicas. Para isso, transformou-as, tornando-as livres dos baixos estados, nomeadamente: inferno, fome, animalidade e ira. Livrou-as igualmente dos estados ilusrios ou intermedirios, a saber: tranquilidade (humanidade) e alegria, correspondendo a seres humanos; e erudio (Ouvinte) e absoro (Pratyekabuda), estes correspondendo aos seres celestiais. Este captulo sobre O Aparecimento da Torre de Tesouro , em essncia, o incio da pregao da Verdadeira Lei, tendo esta sido pronunciada e testemunhada pelo Buda Muitos Tesouros. Por essa razo so purificadas as terras Bdicas das oito direes, pois o que est para ser pregado um ensino para instruir Bodhisattvas. As emanaes do Buda que se encontravam naquelas terras das oito direes estavam a pregar ensinos provisrios, atravs dos meios hbeis, para conduzir os seres a este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Os captulos anteriores a este podem ser vistos como meros expedientes ou meios hbeis tambm. Agora, o Buda ir revelar a Verdade diretamente para uma assembleia de Bodhisattvas, agora Mahasattvas. Os Budas que so suas emanaes, e que vm dessas terras j purificadas, chegam ao mundo Saha acompanhados apenas de um Grande Bodhisattva, pois a entrada de um Buda neste mundo pode unicamente acontecer atravs do Portal do Bodhisattva ou do Grande Veculo. Esse poder de purificar os mundos das oito direes que far com que o Buda profetize a iluminao de Devadatta (um ser do estado de inferno) no captulo seguinte. A compreenso deste poder que torna a pessoa uma verdadeira devota deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Extrado do CAP. 11: O Aparecimento da Torre de Tesouro

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Os Seis Atos Difceis


julho 4, 2007 s 10:43 am (Passagens Selecionadas) Os outros Sutras so numerosos como as areias do rio Ganges, mas, ainda que algum os expusesse a todos, isso no deveria ser pensado como algo difcil. Se algum tomasse o Monte Sumeru e o arremessasse para outra terra, atravessando incontveis terras Bdicas, isso tambm no seria difcil. Ou se, com um dedo do p, algum chutasse um grande sistema de mundos para terras longnquas, isso tambm no seria difcil. Se algum permanecesse no Cume do Ser e em prol das multides proclamasse ilimitados outros Sutras, isso tambm no seria difcil. Mas se, aps a extino do Buda, numa era de maldade, houver algum que possa expor este Sutra, isso ser difcil. Se algum tomasse o espao vazio em sua mo e vagueasse por a com ele, isso no seria difcil. Mas se, aps a minha extino, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 62

houver quem copie e ostente-o e encoraje outros a copi-lo, isso ser difcil. Se algum pegasse a terra, colocasse-a sobre a unha do seu dedo e carregasse-a at os cus Brahma, isso, tambm, no seria difcil. Aps a extino do Buda, na era da maldade, ler este Sutra, mesmo que por um instante, isso ser difcil. Se, durante o fogo do final do kalpa, algum carregasse um fardo de grama seca em sua costa e, atravessando o fogo, no fosse queimado, isso no seria difcil. Mas, aps a minha extino, algum que possa ostentar o Sutra e preg-lo, mesmo que para uma nica pessoa, isso ser difcil. Se algum ostentasse os oitenta e quatro mil repositrios da Lei, bem como as doze divises dos sutras, expondo-os para os outros, levando todos os ouvintes a obter os Seis Poderes das Penetraes Espirituais, mesmo que algum pudesse faz-lo, isso no seria difcil. Mas se, aps a minha extino, algum puder ouvir e aceitar este Sutra Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 63

e interrogar sobre o seu significado, isso ser difcil. Se algum pregasse a Lei e levasse mil mirades de milhes de ilimitados seres viventes, incontveis como as areias do Ganges, a obterem o estado de Arhat e a exercerem os Seis Poderes de Penetraes Espirituais, embora fossem grandes benefcios, isso no seria difcil. Mas, aps a minha extino, se algum puder reverentemente ostentar um Sutra como este, isso ser realmente difcil87!

87. Atravs dessa exposio do que seriam 6 (seis) atos difceis e 9 (nove) fceis, o Buda admoesta a assembleia sobre a dificuldade de propagao do Sutra de Ltus aps a sua extino. Esses seis atos difceis relativos ao Sutra de Ltus so: 1. explo; 2. copi-lo e abra-lo, encorajando outros a faz-lo; 3. l-lo, mesmo que por um instante; 4. abra-lo e exp-lo, mesmo que para uma nica pessoa; 5. ouvi-lo, aceit-lo e perguntar pelo seu significado; 6. reverentemente ostent-lo, honr-lo e promov-lo. Extrado do CAP. 11: O Aparecimento da Torre de Tesouro

Olhos do Mundo
julho 7, 2007 s 11:20 am (Passagens Selecionadas) Bons homens, aps a minha extino, quem poder receber, ostentar, ler e recitar este Sutra? Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 64

Agora, na presena dos Budas, faam seu voto. Este Sutra difcil de ostentar, se algum ostent-lo, mesmo que por um instante, eu rejubilarei, bem como todos os outros Budas. Uma pessoa assim ser elogiada por todos os Budas: Isto coragem! Isto diligncia, isto o que se chama observar os preceitos e praticar Dhutas88. Essa pessoa obter rapidamente a suprema Via do Buda. Se, no futuro, algum puder ler e ostentar este Sutra, essa pessoa ser, ento, um verdadeiro discpulo do Buda, residindo num estado de pureza e benevolncia. E algum que, aps a extino do Buda, puder compreender o seu significado ser como olhos para todos os seres celestiais e humanos no mundo. Na era do terror, algum que possa exp-lo, mesmo que por um instante, ser merecedor de oferecimentos de todos os seres celestiais e humanos89.

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88. Prtica dhuta significa prtica asctica, de austeridades e de profundo desapego s coisas deste mundo. Neste contexto, signi fica tambm libertar-se completamente, emancipar-se. Nesta passagem, o Buda descarta as noes de valor, da diligncia, da observao de preceitos e das prticas de austeridades todas essas relacionadas com os ensinos provisrios , exaltando unicamente a ostentao do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa como a verdadeira Via do Buda. 89. Assim, o Buda convoca aqueles dispostos a empreenderem a difcil tarefa, atribuindo-lhes distines como pessoas j possuidoras de valor, diligncia, observadoras de preceitos, discpulos do Buda, olhos do mundo e merecedoras de oferecimentos de todos os seres celestiais e humanos. Extrado do CAP. 11: O Aparecimento da Torre de Tesouro

O Voto do Rei
julho 10, 2007 s 10:42 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda disse aos Bodhisattvas, seres celestiais, humanos e membros da Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes: No passado, ao longo de ilimitados kalpas, eu procurei o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa sem preguia ou cansao. Durante muitos kalpas, eu fui um rei devotado a buscar a Suprema Iluminao com um pensamento obstinado. Desejando realizar os Seis Paramitas, eu diligentemente pratiquei caridade, sem nunca regatear quer fossem elefantes, cavalos, os sete artigos raros, pases, cidades, cnjuges, filhos, serviais, ou mesmo minha cabea, olhos, tutano, crebro, corpo, carne, mos e ps que eu desse; no poupando mesmo a prpria vida. As pessoas daquela poca tinham vida ilimitada. Em prol da Lei, eu renunciei posio de monarca, deixando o governo para um prncipe da coroa. Fiz soar o tambor do Dharma, anunciando minha busca pela Lei nas quatro direes dizendo: A quem puder pregar o Grande Veculo para mim, servirei como um escravo pelo resto da minha vida90! Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 66

Naquela ocasio, um vidente veio a mim, o rei, dizendo: Eu possuo uma escritura do Grande Veculo chamado o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Se voc no me desobedecer, exp-la-ei para voc. Quando eu, o rei, ouvi as palavras do vidente, saltei de alegria. Ento, segui o vidente suprindo-lhe de todas as suas necessidades: colhendo frutas, ofertando gua, apanhando lenha, preparando comida ou oferecendo meu prprio corpo como um colcho para ele, sem sentimento de cansao do corpo ou da mente. Em prol da Lei, eu diligentemente o servi por milhares de anos, de tal forma que nada lhe faltasse.

90. Este um voto feito pelo Buda, h incontveis kalpas, quando, como um Rei, despojava-se de tudo ao procurar o Grande Veculo. Este voto est em plena concordncia com a admoestao do Captulo 11 O Aparecimento da Torre de Tesouro , que diz: Bons homens, aps a minha extino, quem poder receber, ostentar, ler e recitar este Sutra?. Neste presente captulo, o Rei procura por aquela pessoa quando indaga: quem puder pregar o Grande Veculo para mim.... O comportamento dos seres celestiais e humanos que oferecem esmolas queles que promovem o Grande Veculo como o daquele Rei que viria a ser este Buda Shakyamuni. A isto podemos chamar de consistncia do princpio ao fim, ou seja, os herdeiros da Lei de hoje sero os transmissores da Lei do futuro, bem como os herdeiros do passado so os transmissores de hoje. Extrado do CAP. 12: Devadatta.

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A Iluminao de Devadatta
julho 12, 2007 s 10:56 am (Passagens Selecionadas) Eu anuncio Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes que, aps ilimitados kalpas terem passado, Devadatta tornar-se- um Buda93 chamado Tathagata Rei dos Seres Celestiais, Merecedor de Ofertas, de Conhecimento Correto e Universal, de Lucidez e Conduta Perfeitas, um Bem-aventurado que Compreende o Mundo, Senhor Supremo, um Heri Disciplinado e Justo, Mestre de Seres Celestiais e Humanos, Buda, Honrado pelo Mundo. Seu mundo ser chamado Caminho dos Seres Celestiais. Ele residir no mundo durante vinte kalpas mdios, pregando amplamente a Lei Maravilhosa para os seres viventes. Seres viventes em nmero como as areias do Ganges obtero o fruto do Estado de Arhat. Ilimitados seres viventes desejaro buscar as condies da iluminao como Pratyekabudas. Seres viventes em nmero como as areias do Ganges concebero o desejo da Via Insupervel, obtendo a compreenso do no- nascimento e da no-extino dos fenmenos e atingindo o estgio da no-regresso.

93. Deve-se observar que Devadatta somente se tornar um Buda por fora deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, o qual revela haver um Buda em cada uma das 10 (dez) direes; sendo as 8 (oito) direes inferiores j purificadas pelo Buda Shakyamuni no captulo anterior sobre O Aparecimento da Torre de Tesouro, e que preconiza a iluminao de todos os seres dos dez mundos atravs do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Extrado do CAP. 12: Devadatta.

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O Benefcio da F, O Malefcio da Dvida


julho 16, 2007 s 11:03 am (Passagens Selecionadas)
O Buda disse aos Monges: No futuro, se um bom homem ou uma boa mulher ouvir o Captulo Devadatta do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa e, com um pensamento puro, compreend-lo e honr-lo, no alimentando dvidas, essa pessoa nunca cair no mundo do inferno, dos espritos famintos ou da animalidade. Essa pessoa nascer na presena dos Budas das dez direes, sempre ouvindo este Sutra onde quer que ela venha nascer. Se ela renascer em meio aos humanos e seres celestiais, receber a suprema e sutil bno. Se nascer na presena de um Buda, nascer pela transformao de uma Flor de Ltus. Naquela ocasio, um Bodhisattva assistente do Buda Muitos Tesouros, Honrado pelo Mundo, vindo das regies inferiores e chamado Sabedoria Acumulada, dirigiu-se ao Buda Muitos Tesouros dizendo: Deixe-nos retornar nossa prpria terra94. O Buda Shakyamuni disse a Sabedoria Acumulada: Bom homem, espere mais um momento. H um Bodhisattva chamado Manjushri com o qual voc deve reunir-se e discutir a Lei Maravilhosa. Ento, voc poder retornar sua terra

94. Este Bodhisattva chamado Sabedoria Acumulada estava em dvida e perplexo com a profecia de que Devadatta atingiria a iluminao no futuro. Extrado do CAP. 12: Devadatta.

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O Princpio da Descoberta
julho 18, 2007 s 3:11 am (Passagens Selecionadas) Sabedoria Acumulada indagou a Manjushri: Este Sutra extremamente profundo e sutil. Em meio a todos os outros Sutras, ele uma joia raramente encontrada no mundo. Existe algum ser vivente que possa, atravs da diligncia e vigor, cultivar este Sutra e rapidamente atingir o Estado de Buda?. Manjushri disse: Existe uma filha do Rei Drago que tem apenas oito anos de idade. Ela possui as faculdades, condutas e Karmas dos seres viventes e obteve Dharanis. Ela est apta a receber e ostentar repositrios inteiros de segredos extremamente profundos pregados pelo Buda. Ela adentrou profundamente o Samadhi Dhyana e penetrou completamente todas as Leis. No espao de um Kshana (instante) ela concebeu o desejo da iluminao e atingiu o estgio da no-regresso95. Sua eloquncia no tem obstrues e ela tem pensamento compassivo de todos os seres viventes como se fossem seus filhos. Seu mrito e virtude so completos. Os pensamentos em sua mente e as palavras da sua boca so sutis, maravilhosas e expansivas. Ela compassiva, humana e complacente; harmoniosa e refinada no pensamento, ela est apta a alcanar a Iluminao.

95. Este o princpio da descoberta, que poder ocorrer de forma sbita e irreversvel para todos os seres. Extrado do CAP. 12: Devadatta.

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A Iluminao Perfeita e Imediata


julho 21, 2007 s 10:28 am (Passagens Selecionadas) O Bodhisattva Sabedoria Acumulada disse: Eu vi o Tathagata Shakyamuni levando a cabo difceis prticas ascticas atravs de ilimitados kalpas, acumulando mritos e virtudes quando ele buscou a Iluminao sem qualquer descanso. Como eu observo os trs mil grandes sistemas de mil mundos, no h lugar, nem mesmo do tamanho de uma semente de mostarda, onde como um Bodhisattva ele no tenha renunciado sua vida em prol dos seres viventes. Somente aps aquilo, ele atingiu a Via Insupervel. Eu no compreendo que esta garota possa atingir a iluminao correta no espao de um instante96. Eles ainda no haviam terminado suas palavras quando subitamente a filha do Rei Drago apareceu diante deles, curvou-se com sua cabea aos seus ps e afastou-se para um lado para dizer estes versos: Tendo compreendido profundamente os aspectos das ofensas e das bnos, pelo seu polimento atravs das dez direes97, agora o maravilhoso e puro Corpo da Lei est completo detendo as Trinta e Duas Marcas Distintivas e as Oitenta Caractersticas Menores. O adornado Corpo da Lei honrado e admirado por seres celestiais e humanos e reverenciado por todos os drages e espritos. Dentre todas as variedades de seres, nenhum falha em respeit-lo e reverenci-lo. Ouvindo sobre a consecuo da Iluminao, da qual somente um Buda pode certificar-se, eu proclamo o Grande Veculo ensinando, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 71

libertando os seres viventes do sofrimento.

96. Aqui est a reafirmao da dvida que o Bodhisattva Sabedoria Acumulada nutria em seu corao. Este Bodhisattva encontrava-se preso aos conceitos e doutrinas da iluminao que leva incontveis kalpas para ser atingida. No compreendia o conceito da iluminao perfeita e imediata, na forma presente, subjacente ao Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. 97. O Buda polindo-se atravs das dez direes significa que o Estado de Buda incorpora ou outros estados. Esta a verdadeira pos sesso mtua e este o verdadeiro Itinen Sanzen. Possui ainda o significado sutil de que no apenas os demais estados pos suem a natureza de Buda inerente, mas tambm o Estado de Buda incorpora os outros estados. Extrado do CAP. 12: Devadatta.

A Demolio da Desigualdade de Gnero


julho 23, 2007 s 11:42 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, Shariputra dirigiu-se Menina Drago dizendo: Voc postula ter atingido rapidamente a Via Insupervel. Isto difcil de compreender. Por qu? Porque o corpo de uma mulher impuro e no um receptculo para a Lei. Como pode voc atingir a suprema Iluminao? A Via do Buda remota e longa. Somente aps termos atravessado ilimitados kalpas, suportando diligentemente o sofrimento e acumulando normas de conduta, completando a prtica de todos os Paramitas, somente ento poderemos atingir a realizao. E, alm do mais, um corpo de mulher tem Cinco Obstculos: primeiro, a mulher no pode tornarse um Rei Brahma Celeste; segundo, ela no pode tornar-se um Shakra; terceiro, ela no pode tornar-se um Rei Demnio; quarto, ela no pode tornar-se um Rei Sbio Girador de Roda; quinto, ela no pode tornar-se um Buda. Como pode ento uma mulher atingir rapidamente o Estado de Buda98?. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 72

Naquela ocasio, a Menina Drago possua uma prola preciosa, cujo valor era comparvel ao de trs mil grandes sistemas de mil mundos, que ela levou para diante do Buda e presenteou-o. O Buda imediatamente a aceitou. A Menina Drago ento disse Sabedoria Acumulada e ao venervel Shariputra: Eu apenas ofereci esta preciosa prola e o Honrado pelo Mundo aceitou-a. Isto foi rpido ou no?. Muito rpido!, eles responderam. A menina disse: Com os seus poderes espirituais, prestem ateno como eu posso tornar-me um Buda muito mais rapidamente do que isto!. Naquele momento, toda a assembleia viu a Menina Drago subitamente transformar-se num homem e completar as prticas de um Bodhisattva. Instantaneamente, ela transportou-se para o sul, para o mundo livre de impurezas, onde, sentada num ltus de joias, ela atingiu a Iluminao Correta e Imparcial e incorporou as Trinta e Duas Marcas Distintivas e as Oitenta Caractersticas Menores. L, em prol de todos os seres viventes das dez direes, ela ps-se a proclamar a Lei Maravilhosa.

98. Shariputra, um discpulo de grande erudio e sabedoria, manifesta a sua dvida fazendo referncia no s condio feminina da filha do rei Drago como uma restrio para ela atingir a iluminao, mas tambm referindo-se dvida sobre a iluminao perfeita e imediata que no requer as prticas de ilimitados kalpas para ser alcanada. Extrado do CAP. 12: Devadatta.

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A Remoo dos Impedimentos


julho 25, 2007 s 10:18 am (Passagens Selecionadas) Enquanto todos os Bodhisattvas, Ouvintes, seres celestiais, drages e os demais de todas as Oito Divises, tanto humanos como nohumanos no mundo Saha, assistiam distncia como a Menina Drago tornou-se um Buda e pregou a Lei para todos os seres celestiais e humanos, regozijaram-se grandemente e, reverentemente, prestaram-lhe obedincia de longe. Ouvindo aquela Lei, ilimitados seres viventes compreenderam-na e tornaram-se aptos a atingir o estgio da no-regresso. Incontveis seres viventes receberam profecias da consecuo da Via. O mundo livre de impurezas tremeu de seis formas diferentes enquanto, no mundo Saha, trs mil seres viventes vieram a se estabelecer no nvel da no-regresso e trs mil seres viventes conceberam o desejo da Iluminao e receberam profecias. O Bodhisattva Sabedoria Acumulada, Shariputra e toda a assembleia silenciosamente compreenderam e aceitaram99.

99. Este captulo encerra duas importantes revelaes que colocam o Sutra de Ltus em superioridade em relao aos outros sutras. A primeira a profecia de que Devadatta atingir a iluminao, este que foi um dos grandes perseguidores do Buda Shakyamuni. A segunda a iluminao da filha do rei Drago, uma mulher. As restries para a consecuo da iluminao do Buda por mulheres so encontradas nos ensinos provisrios, ou ensinos pr-Sutra de Ltus, os quais devem ser abandonados para a verdadeira aceitao do Sutra de Ltus. O Buda profetiza tambm a boa-aventurana daquele bom homem ou boa mulher que, em eras futuras, ao conhecer o captulo Devadatta, ouvi-lo e com um pensamento puro compreend-lo e honr-lo, no alimentar dvidas. Este captulo remove todos os impedimentos para se atingir o estado de Buda. Todavia, atravs de um meio hbil, o Buda ensina que a remoo dos impedimentos para se entrar na via de Buda no advm da sabedoria (aqui representada pelo Bodhisattva Sabedoria Acumulada e Shariputra), mas da f.

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Extrado do CAP. 12: Devadatta.

Os Grandes Votos dos Mahasattvas


julho 27, 2007 s 10:40 am (Passagens Selecionadas) No poupando o corpo ou a vida em si, mas cuidando apenas da Via Insupervel, nas eras vindouras, protegeremos e ostentaremos aquilo que o Buda nos confiou. Como o Honrado pelo Mundo sabe em si, na era da confuso, Monges maldosos, desconhecendo os meios hbeis do Buda, atravs dos quais a Lei pregada apropriadamente, franziro as sobrancelhas e difamar-nos-o e banir-nos-o repetidamente das torres e templos. Embora ocorram todas essas muitas maldades, ainda assim acataremos a ordem do Buda e suportaremos esses acontecimentos. Se houver aqueles que busquem a Lei, nas vilas ou cidades, iremos queles lugares para pregar a Lei a ns confiada pelo Buda. Ns somos assistentes do Buda. Vivendo destemidamente em meio s multides, pregamos a Lei habilmente e esperamos que o Buda permanea em paz. Ns, na presena do Honrado pelo Mundo, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 75

e diante dos Budas que vieram das dez direes, fazemos votos como esses, e o Buda em si conhece nossos pensamentos103.

103. Os versos acima representam o voto dos Bodhisattvas Mahasattvas de, numa era de medo e maldade aps o Buda ter passado extino, propagar a verdadeira Lei no importando as dificuldades impostas pelos trs poderosos inimigos da Grande Lei, a saber: 1. Pessoas ignorantes que nos caluniaro com maledicncias, ou atacar-nos-o com espadas ou bastes; 2. Monges com vises distorcidas, vaidosos e desonestos, que clamaro terem alcanado o que de fato no alcanaram, tendo suas mentes cheias de arrogncia; 3. Monges maltrapilhos que residem nas florestas. Embora clamem estar no verdadeiro caminho, eles desprezam aqueles que vivem em meio ao povo. importante salientar que essas palavras foram proferidas pelos Bodhisattvas Mahasattvas que faziam o seu voto de propagar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, e no pelo Buda que encontrava-se em silncio. Extrado do CAP. 13:Exortao para Abraar o Sutra.

As Profundas Prticas de um Bodhisattva do Sutra de Ltus


julho 28, 2007 s 12:54 pm (Passagens Selecionadas) O Buda disse a Manjushri: Se um Bodhisattva Mahasattva deseja pregar este Sutra na futura era da maldade, ele deve estabelecer-se seguramente nas quatro Leis (monsticas). Primeiro, restringindo-se s regras das prticas e das associaes prprias de um Bodhisattva, ele estar apto a expor este Sutra para seres viventes. Manjushri, o que significa restringir-se s regras das prticas prprias de um Bodhisattva Mahasattva? Se um Bodhisattva Mahasattva baseia-se na pacincia, gentil e complacente, noPassagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 76

impetuoso ou volvel; se o seu pensamento no sobressaltado; e se, alm disso, ele no pratica em observncia a uma determinada lei, mas, ao invs, contempla os aspectos de todas as leis como elas realmente so isto , sem fazer qualquer discriminao ou distino entre elas , a isto se chama restringir-se s prticas de um Bodhisattva Mahasattva105.

105. Em resumo, essas so as primeiras normas bsicas para a prtica bemsucedida de um verdadeiro Bodhisattva Mahasattva. Evidentemente, espera-se esta conduta do Bodhisattva mesmo diante dos trs poderosos inimigos citados no Captulo 13 Exortao para Abraar o Sutra. Naquele captulo, os Bodhisattvas Mahasattvas admoestam sobre as dificuldades de abraar o sutra numa era maligna vindoura e fazem seus votos de assim o fazer no mundo Saha. Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

A Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos


julho 31, 2007 s 10:40 am (Passagens Selecionadas) Alm disso, Bodhisattvas Mahasattvas devem contemplar a verdadeira entidade de todos os fenmenos como sendo a vacuidade, sem lado de cima ou de baixo, imveis, sem refluxo e sem rotao. Sendo como o espao vazio, (todos os fenmenos) so sem natureza, desprovidos de lngua, no vindo a ser, no deixando de ser, no-emergentes, sem nome, sem uma aparncia, como se na realidade no existissem, sem dimenso, sem limites, sem impedimentos e sem obstrues. Eles, os fenmenos, existem apenas em razo das causas e relaes e so produtos da retribuio107. Portanto, digo que estar constantemente deleitandose na contemplao de tais caractersticas dos fenmenos chamada segunda regra de associao de um Bodhisattva108. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 77

107. No Captulo Doze Devadatta , a filha do Rei Drago, demonstrando ser capaz de atingir a iluminao num instante, recita os seguintes versos: Tendo compreendido profundamente os aspectos das ofensas e das bnos, pelo seu polimento atravs das dez direes, agora o maravilhoso e puro Corpo da Lei est completo.... 108. Essa segunda regra a que um Bodhisattva Mahasattva deve se associar para expor o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, consubstancia aquilo que o Buda anteriormente referiu-se como ocupar o assento do Tathagata, ou seja, ter a percepo de todos os fenmenos como sendo a vacuidade. Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

O Estabelecimento Pacfico do Bodhisattva no Dharma Original


agosto 4, 2007 s 10:55 am (Passagens Selecionadas) Alm disso, ele no deve praticar fazendo distines do que sejam doutrinas superiores, medianas ou inferiores; nem doutrinas condicionadas ou incondicionadas, doutrinas verdadeiras ou no-verdadeiras. Ele no deve fazer distines entre homens e mulheres; ele no deve tentar dominar quaisquer fenmenos, nem dever tentar conhec-los ou perceb-los. Isto o que se conhece como regra da prtica do Bodhisattva. Todos os fenmenos, quaisquer que sejam, so vazios, no-existentes, sem permanncia, sem nascimento ou extino; Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 78

isto o que se conhece como regra de associao de um Sbio109. em razo da retribuio pela discriminao que os fenmenos vm a existir ou a no existir, que os faz parecerem reais ou irreais, criados ou extintos. Se num lugar tranquilo, ele cultiva e depura seus pensamentos, permanecendo em paz, imvel como o Monte Sumeru, contemplando todos os fenmenos como sem existncia prpria, como se fossem um espao vazio, sem nada rgido ou slido, sem nascimento, nem evoluo, imveis, sem refluxo, estabelecendo-se sempre no nico e verdadeiro aspecto de todos os fenmenos, esta a chamada regra de associao. Se um Monge, aps o meu Nirvana, submeter-se a esta regra da prtica e a esta regra de associao, quando ele pregar este Sutra, ele no ter receio. Quando um Bodhisattva adentra um quarto quieto e, atravs de uma meditao correta, contempla os fenmenos de acordo com os princpios desta doutrina, ao despertar da concentrao Dhyana, ele poder ensinar, converter e expor este Sutra em benefcio de reis, prncipes, altos ministros, Brahmans e outros; pregando o Sutra com uma mente tranquila e sem receio. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 79

Manjushri, a isto que se chama estabelecimento pacfico do Bodhisattva no Dharma original, e assim ele poder, na era futura, pregar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa.

109. Conclui-se, pelo primeiro conjunto de regras para as prticas bem-sucedidas, que no deve haver qualquer distino entre os fenmenos, portanto, no se deve procurar a Grande Lei atravs da anlise, da classificao e da individualizao dos mesmos. A rigor, isto seria o que o Buda chama de retribuio pela discriminao Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

A Paz no Dharma Correto


agosto 7, 2007 s 10:22 am (Passagens Selecionadas) O Bodhisattva sempre se deleita na tranquilidade pregando a Lei; no cho limpo ele prepara o seu assento, unta seu corpo com leo e lava-se do p e da sujeira. Vestindo roupas frescas e limpas, completamente puro por dentro e por fora, sentado seguramente no assento do Dharma, ele responde as questes. Se houver Monges ou Monjas, reis, prncipes, altos ministros, estudantes ou pessoas do povo em busca do princpio sutil e maravilhoso, atravs de uma conduta harmoniosa, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 80

ele prega-lhes a Lei. Se houver questes difceis, ele as responde de acordo com o princpio. Usando causas, relaes e parbolas, ele as expe fazendo distines. Atravs do seu uso de tais meios hbeis, todos so levados deciso que gradualmente aumenta medida que entram na Via do Buda. Abandonando pensamentos de lassido e indolncia, libertando-se de todas as aflies, ele prega a Lei com um sentimento compassivo. Seja dia ou noite, ele sempre prega o supremo ensino da Via. Atravs de causas e relaes e de ilimitadas parbolas e analogias, ele instrui os seres viventes, levando-os a tornarem-se alegres. Sejam roupas, aposentos, comida, bebida ou remdios, com relao a essas coisas, ele no guarda expectativas. Seu nico objetivo pregar a Lei de acordo com as relaes causais; seu desejo realizar a Via do Buda e levar os seres viventes a fazer o mesmo. Este, ento, o grande benefcio: o oferecimento da paz e do conforto. Aps o meu Nirvana, se houver um Monge que, verdadeiramente, esteja apto a expor acerca do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 81

sem sentimentos de inveja ou dio, sem aflies ou impedimentos, ele no ter inimigos, nem detratores. Ele tambm no temer espadas ou bastes, nem ser exilado, porque ser resoluto na sua pacincia110. Um sbio assim: cultivando bem suas ideias, ele residir na paz e no conforto. Como explanei acima, os mritos e virtudes desta pessoa no poderiam ser descritos completamente atravs de nmeros ou parbolas, mesmo ao longo de dez milhes de kalpas.

110. Nesta passagem, o Buda diz que Monges verdadeiramente instrudos sobre as regras de conduta e as associaes prprias de um Bodhisattva no estaro sujeitos s perseguies enumeradas no Captulo 13 Exortao para Abraar o Sutra , feitas pelos Bodhisattvas em seu voto de expor o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa no mundo Saha. As distines utilizadas pelos Bodhisattvas Mahasattvas quando se referem a uma era vindoura constituem uma retribuio pela discriminao que fazem: em razo da retribuio pela discriminao que os fenmenos vm a existir ou a no existir, que os faz parecerem reais ou irreais, criados ou extintos Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

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A Proteo Que Vem do Vazio


agosto 9, 2007 s 12:14 pm (Passagens Selecionadas) Alm disso, Manjushri, na futura era dos ltimos dias, quando a Lei estiver para extinguir-se, o Bodhisattva Mahasattva que ostenta o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa nutrir sentimentos de grande benevolncia tanto por aqueles que vivem em seus lares como por aqueles que deixaram seus lares. Ele tambm sentir grande compaixo por aqueles que no so Bodhisattvas. Ele pensar: Para pessoas assim, falta uma grande motivao. Embora o Tathagata pregue a Lei habilmente e apropriadamente, eles no ouvem, entendem, ou despertam para ela. Eles no indagam no sentido de compreend-la ou entend-la. Embora essas pessoas no indaguem para compreender ou entender este Sutra, ainda assim, quando eu atingir o Anuttara-Samyak-Sambodhi, onde quer que eles surjam, usarei o poder das penetraes espirituais e o poder da sabedoria para lev-los a permanecer dentro desta Lei. Manjushri, aps o Nirvana do Tathagata, o Bodhisattva Mahasattva que mantiver isto em observncia, a quarta regra, ser livre de erros quando pregar esta Lei. Ele sempre receber oferecimentos e ser reverenciado, honrado e elogiado por Monges, Monjas, Leigos, Leigas, reis, prncipes, altos ministros, pessoas do povo, Brahmans, magistrados, e assim por diante. Os deuses do espao vazio sempre o acompanharo e o serviro com o objetivo de ouvir a Lei. Se nas vilas ou cidades, selvas ou florestas, algum desejando formular questes difceis se aproximar dele, todos os deuses, em benefcio da Lei, o protegero dia e noite e, assim, ele far com que os ouvintes se alegrem. Por que isto? Este Sutra protegido pelos poderes espirituais de todos os Budas do passado, do presente e do futuro111. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 83

Manjushri, atravs de ilimitados kalpas, no possvel sequer ouvir o nome do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, muito menos ver, receber, manter, ler ou recit-lo.

111. O fato de o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa estar protegido pelos poderes espirituais de todos os Budas das trs existncias torna igualmente protegidos todos os Bodhisattvas Mahasattvas que levem a cabo o conjunto de regras para a prtica bem-sucedida e que, assim, no incorrem em erros ao ensinar a Lei. Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

A Glria dos Dignos e Sbios


agosto 11, 2007 s 10:18 am (Passagens Selecionadas) Assim, tambm, com o Tathagata. Como Grande Rei da Lei nos trs domnios da existncia, ele usa a Lei para ensinar e converter todos os seres viventes. Vendo o exrcito daqueles que so dignos e sbios travando batalhas com demnios dos cinco componentes, os demnios das aflies e os demnios da morte112; e sendo bemsucedidos extinguindo os trs venenos113, escapando do mundo trplice e rasgando as redes dos demnios, o Tathagata sente-se grandemente gratificado. Ele, ento, lhes prega o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, que pode levar todos os seres viventes Sabedoria que abarca todos os fenmenos, que erradica o ressentimento e a desavena no mundo, e que ele nunca pregou antes.

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112. Consubstanciando o mundo trplice dos trs domnios da matria (cinco elementos) do desejo (das aflies) e do esprito (morte). 113. Da avareza, da ira e da estupidez Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

Os Auspiciosos Sonhos de Um Bem-Aventurado


agosto 13, 2007 s 9:25 am (Passagens Selecionadas) Aps a minha extino, aqueles que buscarem a Via do Buda, que desejarem obter paz e tranquilidade e proclamarem este Sutra devem ter afinidade com essas quatro leis. Aqueles que lerem este Sutra no tero preocupaes ou aflies; sero livres de dores e doenas, com um semblante suave e lmpido. Eles no nascero pobres, subalternos ou famintos. Os seres viventes ficaro felizes ao v-los, como se fossem meritrios sbios. Todos os filhos dos seres celestiais agiro como seus mensageiros. Espadas e bastes no os machucaro, venenos no lhes causaro mal e, se algum injuri-los, sua boca ser fechada. Eles transitaro destemidamente como o rei leo. A luz da sua sabedoria brilhar como o sol. Em sonhos, vero apenas coisas maravilhosas. Podero ver os Tathagatas sentados em seus tronos de leo, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 85

cercados por uma multido de Monges e ver a forma como pregam o Dharma. Eles tambm vero drages, espritos, Asuras, e assim por diante, em nmero como as areias do Ganges, todos reverentes, com as palmas das mos unidas. Eles vero a si mesmos surgindo para pregar-lhes o Dharma. Alm disso, eles vero todos os Budas, seus corpos da cor do ouro emitindo ilimitadas luzes, a tudo iluminando e proclamando todas as Leis empregando o som Brahma. Os Budas, para as multides dos quatro tipos de crentes, pregaro a suprema Lei. Eles ver-se-o l tambm com as palmas das mos unidas louvando os Budas. Ouvindo a Lei, alegrar-se-o e faro oferecimentos. Eles obtero Dharanis e certificar-se-o da sabedoria da no-regresso. Os Budas, sabendo que seus pensamentos adentraram profundamente a Via do Buda, conceder-lhes-o, ento, uma profecia para a consecuo da correta iluminao dizendo: Voc, bom homem, atingir, numa era futura, a sabedoria ilimitada e a grande Via do Buda. Sua terra ser adornada e pura, vasta e incomparvel, e l as Assembleias dos Quatro Tipos de Crentes ouviro a Lei com as palmas das mos unidas. Eles tambm se vero residindo Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 86

nas florestas das montanhas praticando todas as formas das leis, certificando-se do Verdadeiro Aspecto de Todos os Fenmenos, entrando profundamente na meditao Dhyana e vendo os Budas das dez direes. Os Budas, com seus corpos dourados, sero adornados com as marcas de uma centena de bnos. Ouvindo sua Lei, eles a pregaro para os outros e sempre tero bons sonhos como estes. Eles tambm sonharo que so reis que abandonam seus palcios e servos, bem como os finos objetos dos cinco desejos, para entrar no Bodhimanda. L, sob a rvore Bodhi, sentam no trono de leo, buscando a Via durante sete dias, e obtendo a sabedoria do Buda. Aps realizar a suprema Via, eles levantam-se e giram a Roda da Lei e pregam o Dharma para a multido dos quatro tipos de crentes. Ao longo de milhares de mirades de milhes de kalpas, eles pregam a Lei Maravilhosa e sem falhas e salvam ilimitados seres viventes. Mais tarde entram no Nirvana, como uma lmpada se apaga quando termina seu combustvel. Se, na futura era da maldade, eles puderem pregar esta Lei suprema, obtero grandes benefcios, mritos e virtudes como disse acima115.

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115. Acima, o Buda descreve os auspiciosos sonhos de uma pessoa capaz de observar os quatro conjuntos de regras ao expor e ensinar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Observe-se que o Buda encerra este captulo colocando esses sonhos como grandes benefcios e bnos. Evidentemente essa percepo deriva da compreenso de que todos os fenmenos so vazios, sem ser, sem qualquer constncia eterna, sem aparecimento, nem extino. Outra importante observao a de que, at este captulo, o Buda prega aos Bodhisattvas Mahasattvas que se tinham reunido vindos das terras das outras direes, numerosos como as areias de oito rios Ganges, e demais presentes na assembleia, antes do Emergir da Terra dos Bodhisattvas nunca dantes conhecidos e que residem no vazio sob o mundo Saha. Extrado do CAP. 14: Conduta para a Prtica Bem-Sucedida.

A Capitulao dos Bodhisattvas


agosto 16, 2007 s 12:09 pm (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, na grande assembleia, os Bodhisattvas Mahasattvas que haviam vindo de outras terras, em nmeros que excedem os gros de areia de oito Rios Ganges, levantaram-se, juntaram as palmas das mos, fizeram reverncia e disseram ao Buda: Honrado pelo Mundo, se permitir-nos, aps a extino do Buda, aqui neste mundo Saha, com um sempre crescente vigor, protegeremos, manteremos, leremos, recitaremos, copiaremos e faremos oferecimentos este Sutra e o proclamaremos longnqua e amplamente atravs desta terra116.

116. Aqui, os Bodhisattvas Mahasattvas reiteram o seu voto de propagar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa no mundo Saha. Isso se d aps a exposio pelo Buda das regras monsticas no Captulo 14 Conduta para a Prtica Bem-sucedida , que atenuariam ou at eliminariam os percalos preconizados no Captulo 13 Exortao para Abraar o Sutra.

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Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra.

O Prenncio dos Bodhisattvas da Terra


agosto 18, 2007 s 2:01 pm (Passagens Selecionadas) O Buda, ento, disse multido de Bodhisattvas Mahasattvas: Basta! Bons homens, vocs no necessitam proteger e manter este Sutra. Por que no? Dentro deste meu mundo Saha h Bodhisattvas Mahasattvas iguais em nmero s areias de sessenta mil Rios Ganges, cada um deles tem um squito igual em nmero s areias de sessenta mil Rios Ganges. Aps a minha extino, todos eles protegero, ostentaro, lero, recitaro e proclamaro vastamente este Sutra117.

117. Merece destaque a expresso Dentro deste meu mundo Saha. Neste momento, mesmo diante dos insistentes apelos dos Bodhisattvas Mahasattvas vindos das terras das outras direes e mesmo diante do seu voto de com um sempre crescente vigor, proteger, manter, ler, recitar, copiar e fazer oferecimentos a este Sutra e o proclamar longnqua e amplamente atravs desta terra, o Buda no lhes d a incumbncia de levar a cabo esta tarefa fazendo meno aos numerosos Bodhisattvas Mahasattvas deste seu mundo Saha. Com relao a esses Bodhisattvas da Terra, o Buda afirma: Aps a minha extino, todos eles protegero, ostentaro, lero, recitaro e proclamaro vastamente este Sutra Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra

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O Emergir dos Bodhisattvas da Terra


agosto 20, 2007 s 1:39 pm (Passagens Selecionadas) To logo o Buda disse isto, nos trs mil grandes sistemas de mundos do Mundo Saha, a terra tremeu e abriu-se, e do seu interior ilimitadas dezenas de bilhes de Bodhisattvas Mahasattvas emergiram simultaneamente. Todos aqueles Bodhisattvas possuam os corpos da cor dourada, as trinta e duas marcas distintivas e inconcebvel luz. Eles residiam sob o Mundo Saha, no espao vazio pertencente a este mundo118. Ouvindo o som da voz do Buda Shakyamuni, todos aqueles Bodhisattvas vieram de baixo.

118. Espao vazio pertencente a este mundo, neste sentido, denota o vcuo impondervel donde emerge a fenomenologia do mundo trplice. A cincia de hoje, sem poder descrev-lo ou mensur-lo, trata essa dimenso simplesmente como vcuo ou campo primordial. Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra

O Real Pico da guia Sagrada


agosto 22, 2007 s 10:56 am (Passagens Selecionadas) Alguns daqueles Bodhisattvas conduzem um squito de seres to numeroso quanto os gros de areia de sessenta mil Rios Ganges. Tais so as grandes assembleias que formam, em pensamento nico, buscando a Via do Buda. Esses Grandes Mestres, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 90

em nmero como os gros de areia de sessenta mil Rios Ganges, vieram todos para fazer oferecimentos ao Buda e para proteger e ostentar este Sutra. Aqueles com squitos abrangendo os gros de areia de cinquenta mil Rios Ganges so ainda mais numerosos. Aqueles com squitos em nmero de quarenta ou trinta mil, vinte mil, menos de dez mil, um mil, uma centena, e assim por diante, at menos que os gros de areia de um nico Rio Ganges; e aqueles com metade, um tero, ou um quarto disso, at menos de um dcimo milsimo de um milionsimo disso, ou um milsimo de um dcimo milsimo de um nayuta disso, e aqueles com dezenas de milhares de milhes de discpulos, ou somente metade de um milho, so ainda mais numerosos. H tambm aqueles com centenas ou dezenas de milhares, ou dez milhares, milhares, ou centenas, cinquenta, ou dez, menos que trs, dois, ou um, e aqueles que chegaram sozinhos sem seguidores, preferindo o isolamento. Todos estes vieram para diante do Buda em nmero ultrapassando os j descritos acima119. To grande a assembleia que, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 91

se fossemos cont-la durante kalpas, mais numerosos que os gros de areia do Ganges, ainda assim no poderamos conhec-la totalmente.

119. Essa relao pode ser compreendida imaginando-se uma pirmide; sendo que os mais numerosos e ss so os elementos que se encontram na base da pirmide, crescendo exponencialmente o squito de seguidores medida que aqueles em menor nmero ocupam as posies acima da base. No vrtice superior da pirmide, encontra-se o Buda Shakyamuni e no primeiro nvel abaixo se encontram 4 (quatro) posies ocupadas pelos lderes dos Bodhisattvas da Terra. Imaginem-se quatro esferas justapostas sobre as quais se apoia uma esfera ao centro. Este o Real Pico da guia Sagrada. Aqueles que o galgam trazem consigo um squito de um inconcebvel nmero de seguidores. Essa a inalienvel funo do Bodhisattva, numa direo; e o inconcebvel poder do Buda de adentrar este mundo salvando todos os seres. Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra

O Poder do Leo dos Shakyas


agosto 24, 2007 s 10:37 am (Passagens Selecionadas) Naquele momento todos os Budas que eram emanaes do Buda Shakyamuni, que haviam chegado de ilimitados milhares de mirades de kotis de terras das outras direes121, sentaram na postura de ltus nos tronos de leo sob as rvores de joias atravs das oito direes. Os assistentes daqueles Budas, vendo esta grande assembleia de Bodhisattvas de trs mil grandes sistemas de mundos emergindo da terra nas quatro direes e estabelecendo-se no espao, cada um disse ao seu respectivo Buda: Honrado pelo Mundo, de onde vieram todos esses ilimitados, incomensurveis asamkhyas de Bodhisattvas nesta grande multido?

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Cada um daqueles Budas, ento, disse ao seu assistente: Todos vocs, bons homens, aguardem apenas um momento! H um Bodhisattva Mahasattva chamado Maitreya, a quem o Buda Shakyamuni concedeu uma profecia de que ele ser o prximo Buda. Ele j indagou sobre este assunto, e o Buda est para responder-lhe. Por esta razo, todos vocs devem ouvi-lo a respeito. O Buda Shakyamuni, ento, disse ao Bodhisattva Maitreya: Excelente, excelente, Ajita, que voc possa indagar o Buda sobre to importante assunto. Todos vocs devem em pensamento nico vestir a armadura da diligncia e tomar uma firme resoluo. O Tathagata agora deseja descortinar e proclamar a sabedoria de todos os Budas, o poder da soberania e das penetraes espirituais de todos os Budas, o poder do leo no ataque de todos os Budas e o poder da extraordinria coragem e poderosa fora de todos os Budas.

121. Quando no captulo sobre o Aparecimento da Torre de Tesouro o Buda purifica as terras bdicas, ele o faz nas 8 (oito) direes, que vo do estado de inferno ao estado de absoro, nomeadamente: inferno, fome, animalidade, ira, tranquilidade, alegria, erudio e absoro. Todos esses Budas que so suas emanaes, que se originam destas direes, so Budas transitrios de terras impuras. As duas direes remanescentes (Bodhisattva e Buda) apontam para o espao vazio sob o mundo Saha, que tudo detm em sua essncia impondervel. Esses Bodhisattvas da Terra, assim chamados, emergem do mundo do Buda do remoto passado atravs dos seus poderes transcendentais. Eles residem no estado de pureza absoluta e no poderiam ser conhecidos ou vistos pelos Budas e Bodhisattvas das 8 (oito) direes, onde toda a fenomenologia transitria e impermanente, a no ser atravs dos poderes do Buda do tempo sem comeo. Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra

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Os Bodhisattvas Originais do Grande Veculo


agosto 28, 2007 s 2:36 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, desejando enfatizar estes princpios, disse versos:

Sejam todos diligentes e de um nico pensamento, porque desejo explanar sobre este assunto. No alimentem dvidas ou pesares. A sabedoria dos Budas inconcebvel. Agora devem, portanto, utilizar o poder da f e perseverar na pacincia e benevolncia para uma Lei que desde o remoto passado nunca foi ouvida e que vocs agora esto para ouvir. Estou encorajando-lhes agora, assim no tenham dvidas ou receios. Os Budas nunca pregam falsidades e sua sabedoria no pode ser medida. Aquela Lei Suprema que eles obtiveram extremamente profunda, alm do discernimento. Como tal, ela agora ser explanada e todos devem ouvir em pensamento nico. O Honrado pelo Mundo, tendo recitado estes versos, ento disse ao Bodhisattva Maitreya: Nesta grande assembleia, farei agora este anncio para todos vocs: Ajita! Esses incalculveis asamkhyas de grandes Bodhisattvas Mahasattvas, que emergiram da terra e a quem vocs nunca viram antes, so aqueles a quem ensinei, converti e conduzi neste Mundo Saha aps ter atingido o AnuttaraSamyak-Sambodhi. Eu domei e dominei os pensamentos desses Bodhisattvas, fazendo-lhes tomar a deciso pela Via. Todos esses Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 94

Bodhisattvas vivem no espao vazio sob o Mundo Saha. Eles leram e recitaram todos os Sutras at penetrarem-lhes completamente. Eles ponderaram seus significados em detalhes e esto devidamente cientes deles. Ajita! Todos esses bons homens no se deleitam em permanecer com as multides ou em muita conversa. Eles sempre apreciam viver em lugares quietos onde praticam com diligncia e vigor, nunca descansando. Eles no aceitam residir com humanos ou seres celestiais122. Eles sempre se deleitam na profunda sabedoria e no tm obstculos. Eles tambm sempre se deleitam nas Leis de todos os Budas. Com diligncia e pensamento nico, eles buscam a suprema sabedoria.

122. Ento, esses Bodhisattvas Mahasattvas somente aceitam manifestar-se como Bodhisattvas nos mundos das oito direes; ou seja, aqueles Bodhisattvas dos mundos das oito direes, semelhana dos Budas, so emanaes desses Bodhisattvas Originais, so transitrios e impermanentes.

Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra

O Descortinar dos Ensinos Essenciais


agosto 30, 2007 s 11:25 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Bodhisattva Maitreya, desejando enfatizar este significado, falou versos, dizendo: No passado, o Buda do Cl dos Shakyas deixou o lar e dirigiu-se Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 95

prxima cidade de Gaya para sentar sob a rvore Bodhi, no passando longo tempo desde ento. Todos aqueles discpulos do Buda, incalculveis em seu nmero, praticaram longamente a Via do Buda e agora possuem o poder das penetraes espirituais. Eles estudaram satisfatoriamente a Via do Buda. Incorruptveis pelas doutrinas mundanas, como uma Flor de Ltus flutuando sobre a gua, eles emergiram da terra. Todos demonstram comportamentos reverentes, como se j estivessem estado diante do Honrado pelo Mundo. Tal coisa difcil de conceber, como pode ser compreendida? O Buda apenas recentemente atingiu a Via, ainda assim suas conquistas so to grandes. Por favor, dissipe as dvidas da assembleia e diga-nos como isto pode de fato acontecer. como se um homem jovem e forte, com apenas vinte e cinco anos de idade, apontasse para homens de cem anos, com cabelos brancos e as faces enrugadas, e dissesse: Estes so meus filhos. Um pai to jovem com filhos to velhos uma coisa difcil para o mundo entender. O Honrado pelo Mundo tambm assim; ele atingiu a Via apenas recentemente e todos esses Bodhisattvas de firme convico, nem fracos ou indecisos, ao longo de ilimitados kalpas Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 96

praticaram a Via do Bodhisattva. Inteligentes ao responder questes difceis, eles no tm receio em suas mentes. Resolutos na sua pacincia, eles so altivos e dignos e possuem extraordinria virtude. Elogiados pelos Budas das dez direes, polidos na sua habilidade para fazer distines e explicar, eles no se deleitam em estar com as multides, preferindo sempre a concentrao Dhyana. Em razo de buscarem a Via do Buda, eles estavam residindo no espao abaixo. Ouvindo isto do Buda, no temos dvida sobre este assunto, mas esperamos que o Buda, em prol daqueles do futuro, d explicaes para faz-los compreender. Pois se eles derem lugar s dvidas e falharem em compreender este Sutra, eles poderiam dessa forma cair nos maus caminhos. Indagamos agora por esta explicao sobre aqueles ilimitados Bodhisattvas e como, em to curto espao de tempo, ensinou-os e converteu-os, levando-os a tomar a deciso e a residirem no Estgio de No-regresso123.

123. Esta dvida dos Bodhisattvas das terras das 8 (oito) outras direes presentes na assembleia que suscita a revelao da durao da vida do Buda no captulo

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seguinte. Esta uma das grandes revelaes do Sutra de Ltus, descortinando os ensinos essenciais. Extrado do CAP. 15: Emergindo da Terra

O Segredo do Tathagata
setembro 3, 2007 s 11:58 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda falou aos Bodhisattvas e a toda grande assembleia, dizendo: Bons Homens, vocs devem entender e compreender as sinceras e verdadeiras palavras do Tathagata. Uma vez mais ele disse grande assembleia: Vocs devem entender e compreender as sinceras e verdadeiras palavras do Tathagata. E novamente disse grande assembleia: Vocs devem entender e compreender as sinceras e verdadeiras palavras do Tathagata. Ento, todos na grande assembleia de Bodhisattvas, liderados por Maitreya, juntaram as palmas de suas mos e falaram ao Buda, dizendo: Honrado pelo Mundo, somente rogamos que fale. Entenderemos e aceitaremos as palavras do Buda. Eles repetiram isto por trs vezes. Novamente eles disseram: Somente rogamos Entenderemos e aceitaremos as palavras do Buda. que fale.

Naquele momento, o Honrado pelo Mundo, sabendo que os Bodhisattvas no parariam aps o terceiro apelo, falou-lhes, dizendo: Devem ouvir atentamente. O poder das penetraes espirituais do Tathagata reconhecido por todos os seres celestiais, humanos e asuras no mundo. Eles dizem que o Buda Shakyamuni, tendo deixado o palcio do Cl dos Shakyas e tendo ido a um lugar no muito distante da cidade de Gaya para sentar no Bodhimanda, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 98

atingiu ento o Anuttara-Samyak-Sambodhi. Todavia, bons homens, eu de fato atingi o Estado de Buda h ilimitados, incomensurveis centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de kalpas124. Suponha que uma pessoa triturasse as terras de cinco centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de asamkhyas de trs mil grandes sistemas de mundos, transformando-as em minsculas partculas de p. Ento, suponha que ela viajasse para o leste, atravessando cinco centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de asamkhyas de terras e, em cada uma delas, depositasse uma partcula de p. Suponha que ela continuasse, dessa forma, viajando para leste, at que todas as partculas de p terminassem. Bons homens, o que vocs pensam? Poderia o nmero de mundos pelos quais aquela pessoa passou ser calculado, imaginado ou contado? O Bodhisattva Maitreya e todos os outros disseram ao Buda: Honrado pelo Mundo, aqueles sistemas de mundos seriam ilimitados, incomensurveis, para alm do clculo e para alm do poder da imaginao conhec-los. Todos os Ouvintes e Pratyekabudas, usando sua sabedoria sem falhas, no poderiam conceb-los ou conhecer o seu limite ou nmero. Embora estejamos agora no estado de Avaivartika125, no podemos compreender este assunto, Honrado pelo Mundo, e dessa forma, para ns, tal sistema de mundos seria ilimitado e incomensurvel. Naquele momento, o Buda falou s grandes multides de Bodhisattvas, dizendo: Bons homens, explicarei isto claramente para vocs agora. Se todos aqueles sistemas de mundos, quer uma partcula de p tenha sido depositada neles ou no, fossem reduzidos a partculas novamente e se cada partcula fosse um kalpa, o tempo que se passou desde que me tornei um Buda excederia aquele por centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de asamkhyas de kalpas. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 99

Desde aquele tempo, tenho permanecido sempre no Mundo Saha, pregando a Lei para ensinar e converter os seres. Tambm em outros lugares, em centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de asamkhyas de terras, tenho conduzido e beneficiado os seres viventes. Bons homens, durante aquele perodo que se passou, eu preguei sobre o Buda Tocha Ardente e outros, alm disso, preguei sobre como eles entraram no Nirvana, mas aquelas foram distines feitas apenas como meios hbeis126.

124. Este o segredo. Deve-se observar que o Buda refere-se a seres celestiais, humanos e asuras no mundo, ou seja, seres das oito direes, de onde surgiu a multido de Bodhisattvas presentes na assembleia e liderados por Maitreya. O Buda, nesta passagem, no se dirige multido de Bodhisattvas que emergiram do espao vazio sob o mundo Saha, cujo aparecimento suscitou a dvida da grande assembleia. Aqueles, chamados Bodhisattvas da Terra, conhecem a Verdade que est para ser revelada 125. Significa estado de no-regresso. 126. Ou seja, distines feitas acerca da Verdade nica que est sendo revelada. Todos aqueles Budas eram emanaes do Buda Original e as formas como eles entraram no Nirvana foram meios hbeis utilizados pelo Buda quando ainda no era chegado o tempo para a revelao do segredo da eternidade da vida do Tathagata. Durante aquele perodo que se passou refere-se tambm s pregaes anteriores contidas neste prprio Sutra. Extrado do CAP. 16: A Durao da Vida do Tathagata.

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O Poder do Tathagata
setembro 5, 2007 s 11:53 am (Passagens Selecionadas) Bons homens, se um ser vivente vem a mim, eu observo com o meu olho de Buda a sua f e outras qualidades, bem como a acuidade ou deficincia das suas faculdades, e o conduzo salvao da maneira mais apropriada. Em todos os lugares, embora os nomes pelos quais me identifico sejam diferentes e eu possa ser velho ou jovem, tambm apareo e anuncio que estou prestes a entrar no Nirvana. Eu tambm emprego vrios meios hbeis, pregando a sutil e maravilhosa Lei e permitindo aos seres viventes despertarem para a felicidade em suas mentes127.

127. Este o poder do Buda. Extrado do CAP. 16: A Durao da Vida do Tathagata.

O Mdico Excelente
setembro 8, 2007 s 9:32 am (Passagens Selecionadas) como se existisse um bom mdico, sbio e bem versado nas artes medicinais, inteligente e habilidoso na cura de uma infinidade de doenas. Este homem tambm tem muitos filhos, talvez dez, vinte ou mesmo cem. Ento, solicitado pela clientela distante, ele viaja para um longnquo pas estrangeiro. Neste nterim, as crianas tomam algum veneno, que lhes faz rolar no cho em delrio. Apenas, ento, seu pai retorna para casa. Em razo de terem tomado veneno, alguns dos filhos perderam os sentidos, enquanto Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 101

outros no. Vendo seu pai a distncia, ficaram todos muito felizes. Eles curvaram-se para ele, ajoelharam e depois lhe informaram: Seja bem-vindo em paz e segurana. Em razo de nossa tolice, tomamos algum veneno por engano. Rogamos que nos recupere, cure-nos, e devolva-nos nossas vidas. Vendo seus filhos em tal agonia, o pai consultou suas receitas mdicas e, ento, procurou por finas ervas, boas na cor, no aroma e no sabor. Ele ento as moeu, peneirou-as, misturou-as e deu aquele composto para seus filhos tomarem. E disse-lhes: Este um excelente remdio de boa cor, aroma e sabor. Tomem-no. Sua agonia ser aliviada e no sofrero mais tormento. Alguns entre as crianas no haviam perdido seu sentido. Vendo aquele fino remdio com sua boa cor e aroma, imediatamente tomaram-no e sua doena foi curada completamente. Embora os outros que haviam perdido os seus sentidos tenham se alegrado com a chegada do seu pai, tendo indagado sobre o seu bem-estar e procurado a cura para a sua enfermidade, recusaramse a tomar o remdio. Qual a razo? O veneno havia penetrado-lhes to profundamente que eles tiveram a perda dos seus sentidos, e assim diziam que o remdio de boa cor e aroma no era bom128. O pai, ento, pensou: Quo lamentveis so estas crianas! O veneno confundiu seus pensamentos. Embora tenham se alegrado em ver-me e solicitado-me que os recuperasse e curasse, ainda assim recusam um remdio to bom como este. Devo agora utilizarme de um meio hbil para induzi-los a tomar este remdio. Imediatamente ele disse: Saibam que j estou velho e fraco e minha morte est prxima. Deixarei aqui este bom remdio para seu benefcio. No tenham preocupaes de que ele no os curar. Tendo instrudo-lhes dessa maneira, ele, ento, retornou para aquele longnquo pas estrangeiro e de l enviou um mensageiro para anunciar: Seu pai morreu! Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 102

Quando as crianas ouviram que seu pai havia morrido, seus coraes encheram-se de dor e eles pensaram: se nosso pai estivesse aqui, ele seria compassivo, sentiria piedade de ns e teramos um salvador e protetor. Agora, ele abandonou-nos ao morrer num outro pas, deixando-nos rfos e sem ningum em quem confiar. Constantemente sofrendo, suas mentes ento despertaram. Eles compreenderam que aquele remdio possua boa cor, aroma e sabor. Tomaram-no imediatamente e sua doena por envenenamento foi completamente curada. O pai, ouvindo que seus filhos tinham sido completamente curados, ento retornou e todos eles viram-no129.

Bons homens, o que pensam, poderamos dizer que este bom mdico cometeu a ofensa do falso testemunho? No, Honrado pelo Mundo.

128. Naqueles filhos que se encontravam fora de si, surgiu o obstculo da dvida. Este remdio a f na verdade subjacente aos ensinos deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. O Buda lhe confere atributos fsicos, como cor, fragrncia e sabor, apenas como um meio hbil para explicar a excelncia do remdio. 129. Semelhante fato ocorre com as pessoas que procuram os verdadeiros ensinos do Buda, encontram-nos neste Sutra, mas continuam atribuladas com as questes mundanas. Enquanto isto ocorre, o Buda permanece oculto. Isto significa que o nico Buda que uma pessoa pode ver aquele que reside no espao vazio sob si mesma, em seu prprio mago. Neste sentido, desejar ver o Buda significa desejar tornar-se um receptculo da Lei (Corpo de Dharma) ou desejar vir a ser Buda (o Bodhisattva). Este o verdadeiro e nico portal do Grande Veculo, da Via Recproca que, em uma direo, faz penetrar a sabedoria do Buda e, na direo recproca, representa o advento do Buda neste mundo (03/12/2005 5h30). Extrado do CAP. 16: A Durao da Vida do Tathagata.

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A Natureza Intrnseca de Todos os Fenmenos


setembro 10, 2007 s 12:34 pm (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, desejando enfatizar este significado, falou versos, dizendo: Desde quando atingi o Estado de Buda, os kalpas, que ento se passaram, so em nmero de ilimitadas centenas de milhares de mirades de kotis de asamkhyas. Desde ento, eu tenho pregado a Lei para ensinar e converter incontveis milhes de seres viventes, tal que eles possam entrar na Via do Buda. Atravs desses ilimitados kalpas, no sentido de salvar seres viventes, expedientemente manifesto o Nirvana. Mas, na verdade, eu nunca passo extino. Eu permaneo aqui, sempre pregando a Lei. Eu sempre estou exatamente aqui e, usando o poder das penetraes espirituais, fao com que os seres viventes em sua embriaguez, embora prximos a mim, no me vejam. Quando as multides veem-me passando extino, fazem extensivamente oferecimentos para minhas relquias. Com todos sentindo um forte enternecimento por mim, em seus coraes, surge o desejo de ver-me. Quando os seres viventes tornam-se fiis e dceis, fortes e de pensamentos condescendentes e em mente nica desejam ver o Buda, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 104

sem poupar as suas prprias vidas, naquele momento, eu e a Sangha, em assembleia, apareceremos juntos no Pico da guia, onde eu digo para os seres viventes que estou sempre aqui e nunca cesso de ser. Mas, usando o poder dos meios hbeis, eu manifesto cessando e no cessando de ser. Para os seres viventes em outras terras, que sejam reverentes, fiis e desejosos (de ver o Buda), eu tambm prego a Lei Insupervel. Mas aqueles que no ouvem isto pensam que passei extino. Quando eu vejo os seres viventes afogando-se na misria, ainda assim, refreio-me em manifestar-me para eles para causar-lhes o sincero desejo de ver-me. Ento, quando seus coraes encherem-se desse desejo, eu apareo para pregar a Lei. Dotado de tais poderes de penetraes espirituais, atravs de asamkhyas de kalpas, eu permaneo sempre no Pico da guia, e tambm resido em outros lugares. Enquanto os seres veem o final do kalpa e tudo ser consumido pelo grande fogo, minha terra est em paz e segurana, sempre repleta de seres celestiais e humanos130, jardins e bosques, sales e pavilhes e variados adornos preciosos. H rvores de joias com muitas flores e frutos, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 105

onde seres viventes passeiam e deleitam-se. Seres celestiais tocam tambores celestiais, constantemente fazendo vrios tipos de msica, e flores de mandarava so espalhadas sobre o Buda e a grande assembleia. Minha Terra Pura indestrutvel, embora as multides vejam-na sendo queimada inteiramente. Aflitos, aterrorizados e miserveis, os seres viventes encontram-se por toda parte. Todos esses seres com suas ofensas, em razo das suas ms causas e relaes crmicas, passam atravs de asamkhyas de kalpas sem ouvir sequer o nome dos Trs Tesouros. Mas todos aqueles que tenham cultivado mritos e virtudes, que so complacentes, agradveis e honestos, ver-me-o aqui, pregando a Lei. s vezes, para esta assembleia, eu prego sobre a ilimitada durao da vida do Buda. Para aqueles que veem o Buda somente aps um longo tempo, eu prego o Buda como sendo difcil de encontrar. O poder da minha sabedoria, a ilimitada iluminao da minha sabedoria, tal que a minha durao de vida de incontveis kalpas; isto foi atingido atravs de longa prtica e trabalho. Aqueles que so sbios dentre vocs no devem ter dvidas sobre isto. Erradiquem-nas, eliminem-nas por completo, porque as palavras do Buda so verdadeiras, e no falsas. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 106

Elas so como os inteligentes meios hbeis do mdico que, para curar suas crianas insanas, est de fato vivo, contudo diz que est morto, e ningum pode dizer que ele pregue falsidades. Eu tambm sou como um pai para o mundo, salvando todos do sofrimento e da aflio. Mas, para os seres viventes, embriagados como esto, eu prego sobre a extino, embora de fato aqui permanea. De outra forma, se constantemente me vissem, tornar-se-iam crescentemente arrogantes e preguiosos. Teimosos e apegados aos cinco desejos, cairiam nos maus caminhos. Estou sempre ciente do que fazem os seres viventes. Aqueles que praticam a Via e aqueles que no praticam. Eu prego vrias Doutrinas em seu benefcio, para salv-los da maneira apropriada. Medito constantemente: Como posso levar os seres viventes a adentrar a Via Insupervel e, rapidamente, adquirir o corpo de um Buda?

130. Nessa passagem, o Buda afirma que o estado de Buda possui, alm do estado de Bodhisattva, os demais estados, estando a sua terra sempre repleta de seres celestiais e humanos; afinal, neste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, o Buda prov a iluminao de todos os seres de todos os mundos das 10 (dez) direes. Isto sugere que, semelhana do Buda e dos Bodhisattvas da Terra, os seres celestiais e humanos das 8 (oito) direes so tambm emanaes daqueles que se encontram na Terra do Buda. Sendo emanaes, no h nascimento, nem extino dos seres e de toda a fenomenologia daqueles mundos das oito direes. A revelao de que os Budas das oito direes so suas emanaes encontra-se no

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captulo sobre o Aparecimento da Torre de Tesouro. Por sua vez, a revelao de que os Bodhisattvas das oito direes so emanaes dos Bodhisattvas da Terra encontra-se no captulo Emergindo da Terra. Neste captulo sobre A Durao da Vida do Tathagata, est a revelao de que todos os seres celestiais e humanos das oito direes tambm so emanaes daqueles que se encontram na Terra Bdica. A partir dessas 3 (trs) revelaes, pode-se entender qual a Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos, geratriz de toda a fenomenologia das dez direes. Um aspecto dessa entidade revelado no captulo Emergindo da Terra, quando o Buda, juntamente com os 4 (quatro) lderes dos Bodhisattvas da Terra, forma a clula bsica, que possui a forma piramidal. Essa clula, ao ser replicada, preenche todo o espao sob a Torre de Tesouro, que tambm piramidal com 500 yojanas de altura e 50 yojanas de lado. Essa entidade tambm representada pelos dois Budas: o Buda Shakyamuni Original, que o Buda do estado de Buda e corresponde sabedoria subjetiva; e o Buda Muitos Tesouros ou Buda Taho, que o Buda do estado de Bodhisattva ou o Portal Original e corresponde realidade objetiva. Esses dois Budas encontram-se sentados na Torre de Tesouro e representam a Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos. Esses so aspectos que o Buda revela e utiliza como um meio hbil, pois a compreenso da Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos est para alm do que a razo humana pode conceber ou ponderar. Extrado do CAP. 16: A Durao da Vida do Tathagata.

Os Benefcios da No Extino da Vida do Tathagata


setembro 12, 2007 s 10:20 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, quando a assembleia ouviu o Buda descrever o nmero de kalpas da durao da sua vida, ilimitados, incomensurveis asamkhyas de seres viventes obtiveram um grande benefcio. O Honrado pelo Mundo, ento, disse ao Bodhisattva Mahasattva Maitreya: Ajita! Quando falei da grande extenso da durao da vida do Tathagata, seres viventes numerosos como os gros de areia de seiscentas e oito mirades de kotis de nayutas de Rios Ganges obtiveram a Conscincia do No-nascimento de todos os Fenmenos. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 108

Tambm um nmero mil vezes maior de Bodhisattvas Mahasattvas obtiveram o dharani-portal da audio e apreenso. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de um pequeno sistema de mundos obtiveram a eloquncia do deleite na pregao sem obstrues. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de um pequeno sistema de mundos obtiveram o dharani das cem mil mirades de kotis de ilimitadas repeties (do aprendizado). Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de um grande sistema de mundos tornaram-se capazes de girar a irreversvel Roda da Lei. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de um sistema de mundos de tamanho mdio tornaram-se aptos a girar a pura Roda da Lei. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de um pequeno sistema de mundos tornaram-se destinados a alcanar o Anuttara-Samyak-Sambodhi aps oito existncias. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de quatro mundos de quatro continentes tornaram-se destinados a alcanar o Anuttara-Samyak- Sambodhi aps quatro existncias. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de trs mundos de quatro continentes tornaram-se destinados a alcanar o Anuttara-Samyak-Sambodhi aps trs existncias. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de dois mundos de quatro continentes tornaram-se Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 109

destinados a alcanar o Anuttara-Samyak-Sambodhi aps duas existncias. Tambm Bodhisattvas Mahasattvas numerosos como as partculas de p de um mundo de quatro continentes tornaram-se destinados a alcanar o Anuttara-Samyak-Sambodhi aps uma nica existncia. Tambm seres viventes numerosos como as partculas de p de oito sistemas de mundos tomaram a deciso pela consecuo do Anuttara-Samyak-Sambodhi131.

131. Por que tais imensurveis benefcios? Ora, a durao da vida do Buda tal como exposta, estando sempre aqui sem nunca extinguir-se, revela a inerncia do estado de Buda na vida de todos os seres de todos os mundos em todas as direes. Esse profundo ensino beneficia indistinta e amplamente incontveis seres viventes, bem como Bodhisattvas Mahasattvas. Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

O Buda da Iluminao Original


setembro 14, 2007 s 11:20 am (Passagens Selecionadas) Quando o Buda proclamou esses grandes benefcios da Lei que aqueles Bodhisattvas Mahasattvas obtiveram, comeou a cair uma chuva de flores de mandarava e de mahamandarava do espao, pairando sobre os Budas sentados em seus tronos de leo, sob ilimitadas centenas de milhares de mirades de milhes de rvores de joias, bem como sobre o Buda Shakyamuni e o Tathagata Muitos Tesouros, que havia entrado no Nirvana h muito tempo132, que se encontravam sentados no trono de leo dentro da torre dos sete tesouros. As flores tambm pairaram sobre os grandes Bodhisattvas e sobre a Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 110

132. Por que o Tathagata Muitos Tesouros entrou no Nirvana h muito tempo? Porque ele representa a realidade objetiva. Ele o Buda do estado de Bodhisattva; portanto, ainda um Buda transitrio. No captulo sobre A Durao da Vida do Tathagata o Buda afirma: ... quando originalmente pratiquei a Via do Bodhisattva, h muito tempo. Isto me faz crer que o Buda Muitos Tesouros seja o Buda da sua iluminao original, quando o Buda Shakyamuni originalmente praticou a via do Bodhisattva. por essa razo que este Buda Muitos Tesouros, ou Buda Taho, vem do infinito passado testemunhar a verdade da iluminao do Buda Shakyamuni no infinito passado, quando da pregao do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, e o faz sempre em benefcio dessa Verdade exclamando: Excelente! Excelente! Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

O Despertar para o Ideal Supremo


setembro 18, 2007 s 10:41 am (Passagens Selecionadas) Seres viventes tais como estes, ouvindo sobre a vasta extenso da vida do Buda, obtm ilimitadas, puras e irrepreensveis recompensas como retribuio. Tambm os seres viventes, numerosos como as partculas de p de oito mundos, ouvindo o Buda pregar sobre a durao da sua vida, todos se decidiram pelo Ideal Supremo133.

133. Ser um adepto do Budismo e seguir os seus preceitos ainda uma opo pelo Pequeno Veculo. A deciso de vir a ser Buda, isto sim, uma opo pelo Grande Veculo, uma deciso para a consecuo do Anuttara-Samyak-Sambodhi. O Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa tem este nico objetivo: despertar nas pessoas o

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Ideal Supremo, conduzindo-as pela Via Insupervel rumo ao Anuttara-SamyakSambodhi (em 07/12/05 5h30). Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

O Magnfico Poder da F
setembro 20, 2007 s 10:24 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda disse ao Bodhisattva Mahasattva Maitreya: Ajita! Se houver seres viventes que, ouvindo que a durao da vida do Buda to longa quanto dita acima, possam dar lugar mesmo que a um simples pensamento de f e compreenso, os mritos e virtudes que eles obtero sero imensurveis e ilimitados. Se um bom homem ou uma boa mulher, em prol do Anuttara-SamyakSambodhi, estivesse praticando os cinco paramitas (dana-paramita, shila-paramita, kshanti-paramita, virya-paramita e o dhyanaparamita; exceto o (sexto) prajna-paramita) atravs de oitenta mirades de milhes de nayutas de kalpas, os mritos e virtudes que ele ou ela obteria, se comparados com os daquelas pessoas acima, no viriam a ser uma centsima parte daqueles, nem uma milsima parte, nem uma centsima milsima milionsima parte, nem poderiam ser reduzidos atravs de clculos ou analogias. Para um bom homem ou boa mulher que possua mritos e virtudes como aqueles primeiros, recuar do Anuttara-Samyak-Sambodhi seria simplesmente impossvel134. Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, desejando enfatizar este significado, falou versos, dizendo: Se algum desejasse buscar a sabedoria do Buda atravs de oitenta mirades de milhes de nayutas de kalpas, praticando os cinco paramitas Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 112

ao longo de todos aqueles kalpas, fazendo oferecimentos aos Budas, aos discpulos Pratyekabudas, e s multides de Bodhisattvas, suas doaes poderiam ser comidas e bebidas finas e raras, finas indumentrias pessoais e para aposentos, essa pessoa poderia doar moradas feitas de pura madeira de sndalo e adornadas com jardins e bosques. Doaes como estas, variadas e refinadas, aquela pessoa poderia dedicar Via do Buda. Alm disso, ela poderia observar puramente os preceitos proibitivos, sem falha ou omisso, buscando a via insupervel, louvada por todos os Budas. Ainda, ela poderia praticar a pacincia, estabelecendo-se no Estado de Complacncia, e, mesmo que a maldade lhe acontecesse, seu pensamento no seria perturbado. Tambm, se aqueles que obtiveram o Dharma, mas que guardam uma arrogncia desmedida, ridicularizassem-lhe e atormentassem-lhe, ela seria capaz de suport-los. Ela poderia ser diligente e vigorosa, sempre firme em sua resoluo, ao longo de ilimitados milhes de kalpas, com pensamento nico e sem lassido. E, por incontveis kalpas, ela poderia residir num lugar tranquilo, sempre depurando seus pensamentos, em viglia, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 113

quer estivesse sentada ou caminhando. Em razo dessas causas e relaes, ela, ento, alcanaria a concentrao Dhyana, tal que por oitenta milhes de mirades de kalpas, seu pensamento seria seguro e sem confuso. Abenoada por este pensamento nico, ela buscaria a via insupervel dizendo: Posso alcanar a Sabedoria que Abarca Todos os Fenmenos e ultrapassar os limites das concentraes Dhyana. Esta pessoa, ao longo de centenas de milhares de milhes de kalpas, poderia praticar tais virtudes meritrias como ditas acima135. Mas, se houver um bom homem ou uma boa mulher que, ouvindo-me pregar sobre a durao da minha vida, der lugar mesmo que a um simples pensamento de f, suas bnos excedero aquelas da pessoa acima descrita. Qualquer pessoa que esteja completamente livre de dvidas ou pesares e que, com um profundo sentimento, compreender por no mais que um instante obter bnos tais como estas. Se houver Bodhisattvas que tenham praticado a Via durante ilimitados kalpas e que me ouam pregar sobre a durao da minha vida, eles sero capazes de compreend-la e aceit-la136. Pessoas tais como estas recebero este Sutra acima do topo de suas cabeas jurando: No futuro, poderemos obter longas vidas Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 114

e salvar seres viventes. Assim como hoje o Honrado pelo Mundo, Rei dos Shakyas, no Bodhimanda emite o seu rugido de leo pregando o Dharma sem medo, alguns de ns, nas vidas que viro, seremos reverenciados por todos e, enquanto sentados no Bodhimanda, pregaremos sobre a durao de nossas vidas do mesmo modo. Existiro aqueles que compreendero profundamente, que sero puros e fortes, com muito aprendizado e dharanis, que exporo as palavras do Buda de acordo com a doutrina. Pessoas tais como essas no tero dvidas sobre este assunto.

134. Significa que os benefcios auferidos atravs da f na eternidade da vida do Buda conduziro uma pessoa infalivelmente iluminao. Significa ainda que os benefcios da f (na eternidade da vida do Buda) superam em muito os benefcios da prtica. Esta uma clara distino dos mritos e virtudes deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. 135. O Buda esclarece que aqueles que perseveram nos ensinos provisrios, incluindo os contidos na primeira parte deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, como as rigorosas regras monsticas para as prticas dos Bodhisattvas descritas no Captulo 14 Conduta para a Prtica Bem-sucedida , obtero benefcios menores do que os dos bons homens e boas mulheres que o ouam descrever sobre A durao da Vida do Tathagata e com resoluta f, livres de quaisquer dvidas ou hesitaes, acreditem ainda que por um momento. Esta revelao da durao da vida do Buda, todavia, est exclusivamente contida nos ensinos essenciais do Sutra da Flor de Ltus da Lei

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Maravilhosa, aparecendo pela primeira vez no Captulo 16 A Durao da Vida do Tathagata. Por essa razo, este Captulo to importante, sendo a prpria descrio original da longussima vida do Buda. Neste ensino, est a profunda doutrina da possesso mtua (ou do Itinen Sanzen), qual seja a inerncia do estado de Buda em todos os seres de todos os mundos das dez direes. 136. Refere-se aos Bodhisattvas da Terra do Captulo 15 Emergindo da Terra. Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

A Prtica do Sutra de Ltus como Ensinada pelo Buda


setembro 21, 2007 s 12:01 pm (Passagens Selecionadas) Alm disso, Ajita, se algum ouvir a respeito da longa durao da extenso da vida do Buda e compreender a importncia dessas palavras, os mritos e virtudes que tal pessoa obter sero sem fronteiras ou limites, porque possibilitaro quela pessoa ascender suprema sabedoria do Tathagata. Quanto mais no ser o caso para aquele que possa ouvir este Sutra extensivamente; induzir outros a ouvir; mant-lo para si; induzir outros a mant-lo; copi-lo em si; induzir outros a copi-lo; ou usar flores, incenso, contas, estandartes, bandeiras, dossis de seda, leos fragrantes ou velas para fazer oferecimentos a este Sutra. Os mritos e virtudes de tal pessoa sero ilimitados e infinitos, porque possibilitaro quela pessoa ascender Sabedoria que Abarca Todos os Fenmenos137.

137. Nesta passagem, o Buda faz uma distino entre os imensurveis benefcios auferidos se algum ouvir a respeito da longa durao da extenso da vida do Buda e compreender a importncia dessas palavras e os auferidos por algum que, alm disso, possa ouvir este Sutra extensivamente; induzir outros a ouvir; mant-lo para si; induzir outros a mant-lo; copi-lo em si; induzir outros a copilo; ou usar flores, incenso, contas, estandartes, bandeiras, dossis de seda, leos

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fragrantes ou velas para fazer oferecimentos a este Sutra. Essa distino fundamental, porque o Buda a faz entre aquele que abraa parte do sutra (que ouve, acredita e entende a longa durao da vida do Tathagata) e aquele que o abraa na ntegra (que possa ouvir este Sutra extensivamente), levando a cabo prticas de Bodhisattva (induzir outros a ouvir; mant-lo para si; induzir outros a mant-lo; copi-lo em si; induzir outros a copi-lo etc..). Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

A Suprema Virtude Meritria


setembro 25, 2007 s 12:28 pm (Passagens Selecionadas) Ajita! Se aps a minha passagem extino, uma pessoa, ouvindo este Sutra, puder receb-lo e ostent-lo, copi-lo, ou induzir outros a copi-lo..., desse modo ela construir aposentos Sangha e far trinta e dois sales de sndalo vermelho, adornados, medindo oito rvores sala na altura, largura e profundidade, com centenas de milhares de Monges residindo dentro deles, repletos de jardins, bosques, lagos para banho, trilhas, grutas para meditao Dhyana, indumentrias, comidas, bebidas, aposentos, remdios e msicas instrumentais. Tais aposentos para a Sangha, sales e pavilhes, feitos aos milhares de mirades de milhes, sero incontveis em nmero e se manifestaro como um oferecimento diante de mim e da Sangha de Monges. Portanto, eu digo que aps o Tathagata ter entrado em extino, se uma pessoa receber, ostentar, ler, recitar ou expuser este Sutra para outros, se ela copi-lo, induzir outros a copi-lo, ou a fazer oferecimentos a este Sutra, ela no necessitar, alm disso, construir torres votivas, monastrios ou aposentos para a Sangha, nem necessitar fazer oferecimentos Sangha. Quanto mais isso no se aplicar a uma pessoa que possa ostentar este Sutra e ao mesmo tempo praticar a doao, observando preceitos, possuindo a pacincia, o vigor, o pensamento nico e a sabedoria138. Sua virtude ser suprema, ilimitada e incomensurvel. Assim como o espao ao norte, ao leste, ao sul, ao Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 117

oeste, no centro, no zenith e no nadir ilimitado e infinito, assim tambm os mritos e virtudes dessa pessoa sero ilimitados e infinitos e ela rapidamente atingir a Sabedoria que Abarca Todos os Fenmenos139.

138. Estes so os 6 (seis) paramitas. 139. Aqui o Buda faz novamente a distino para pessoas que, alm de abraar o sutra ainda praticam os 6 (seis) paramitas, dizendo que atingiro rapidamente a sabedoria que abarca todos os fenmenos. Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

A Prtica do Sutra de Ltus Rumo ao Bodhimanda


setembro 28, 2007 s 11:42 am (Passagens Selecionadas) Uma pessoa pode ler, recitar, receber e manter este Sutra, expliclo aos outros, copi-lo, ou induzir os outros a copi-lo, e pode, alm disso, construir torres votivas ou aposentos para a Sangha. Ela pode fazer oferecimentos e louvar a Sangha de Ouvintes e louvar os mritos e virtudes dos Bodhisattvas atravs de centenas de milhares de mirades de milhes de modos. Alm disso, ela pode explicar os significados contidos no Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa para outros, de acordo com as suas vrias causas e condies. E mais, ela pode observar puramente os preceitos, viver em harmonia com as pessoas, ser paciente e sem dio e ter uma slida deciso e determinao. Ela pode sempre valorizar a meditao Dhyana, obtendo a profunda concentrao. Ela pode ser vigorosa e herica, desenvolvendo-se em todas as boas doutrinas. Ela pode possuir faculdades apuradas e sabedoria e ser hbil na resposta s questes.

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Ajita! Se houver um bom homem ou uma boa mulher que, aps a minha passagem extino, seja apto a receber, manter, ler e recitar este Sutra e que tambm seja capaz de acumular essas outras boas aes e virtudes meritrias ditas acima, tal pessoa j est em direo ao Bodhimanda, ela j est prxima do AnuttaraSamyak-Sambodhi e est sentada sob a rvore da Via. Ajita! Onde quer que tal bom homem ou boa mulher se encontre, se ele ou ela estiver sentado, em p ou caminhando, uma torre votiva deveria ser construda naquele local e todos os seres celestiais e humanos deveriam fazer oferecimentos para eles como se fosse uma torre votiva do Buda140.

140. A estes, o Buda refere-se como j portadores da sabedoria que abarca todos os fenmenos, ou j iluminados para essa sabedoria, chamando-lhes, mais adiante, de Mestres da Lei. Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

As Trs Grandes Distines e o Mestre da Lei


Outubro 2, 2007 s 9:48 am (Passagens Selecionadas) Se uma pessoa, aps a minha passagem extino, puder reverentemente manter este Sutra, suas bnos sero ilimitadas, como acima descrevi141. Porque ento, ela completar todas as formas de oferecimentos e construir torres votivas s relquias adornadas com os sete tesouros, torres altas e amplas, alcanando os Cus Brahma, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 119

ornamentadas com milhes e milhes de sinos cravejados de joias, emitindo sons maravilhosos ao vento. E tambm, ao longo de ilimitados kalpas, aquela pessoa far oferecimentos, a esta torre, de flores, incenso, contas, trajes celestiais e todas as variedades de msica. Ela queimar leos fragrantes em lamparinas, reluzindo brilhantemente todo o seu redor. Numa era de maldade, durante o crepsculo da Lei, aquela pessoa poder manter este Sutra e poder ento, como mencionado acima, realizar todos aqueles oferecimentos. Se uma pessoa puder manter este Sutra, ser como se, na presena do prprio Buda, ela usasse sndalo cabea-de-boi para construir aposentos para a Sangha, como um oferecimento a eles. Esses trinta e dois sales, medindo oito rvores sala na altura, repletos de finas iguarias, indumentrias e aposentos, onde centenas de milhares possam se acomodar, sero amplamente adornados com jardins, bosques, lagos para banho, trilhas e grutas para a meditao Dhyana. Ela poder, com f e compreenso, receber, manter, ler, recitar e escrever, ou requisitar a outros escreverem, e fazer oferecimentos a este Sutra, espalhando flores, incenso e ps perfumados e constantemente queimar leos fragrantes em lamparinas, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 120

feitos de sumana, champaka e atimuktaka. Aquele que fizer tais oferecimentos obter ilimitados mritos e virtudes. Assim como o espao vazio infinito, assim sero suas bnos142. Muito maior o mrito daquele que mantm este Sutra, mas que tambm pratica a doao, observa preceitos, que paciente e deleita-se no samadhi Dhyana, que nunca odioso ou malfalado e que reverente nas torres e templos, humilde para com os Monges, livre de arrogncia, e sempre medita sobre a sabedoria. Essa pessoa poder refrear a ira quando indagado sobre questes difceis e ser complacente quando fizer explanaes. Aquele que puder desenvolver tais prticas ter ilimitados mritos e virtudes143. Se virmos um Mestre da Lei dotado de virtudes como estas, deveramos espalhar flores celestiais e oferecer-lhe trajes celestiais, curvarmos com as nossas cabeas aos seus ps, e consider-lo como se fosse um Buda. Deveramos ainda pensar: To logo ele chegue ao Bodhimanda, atingir a sabedoria sem falhas e incondicional e beneficiar amplamente seres celestiais e humanos. Onde quer que tal pessoa esteja, andando, sentada ou reclinada, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 121

ou pregando mesmo que um simples verso, deveramos construir uma torre, maravilhosamente fina e adornada, e fazer-lhe todos os tipos de oferecimentos. O discpulo do Buda, residindo neste lugar, o considerar como se fosse o Buda, sempre perseverando nisto, andando, sentando ou reclinando.

141. Primeira distino dos benefcios. Refere-se a escolher este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa dentre os demais ensinos. 142. Segunda distino dos benefcios. Refere-se a quem elege o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa dentre os outros ensinos e ainda o propaga e faz-lhe oferecimentos. 143. Terceira distino dos benefcios. Refere-se aos que elegem o Sutra de Ltus dentre os outros ensinos, promovem-no, fazem-lhe oferecimentos e conduzem-se exemplarmente como descrito Extrado do CAP. 17: Distino dos Mritos e Virtudes.

Os Benefcios da Alegre Concordncia


Outubro 5, 2007 s 1:32 pm (Passagens Selecionadas) Suponha que em quatro milhes de kotis de asamkhyas de mundos, em meio a seres viventes dos seis caminhos da existncia145 e dos quatro tipos de nascimentos, que so o ovo, o tero, a umidade e a transformao146, aqueles com forma, aqueles sem forma, aqueles racionais, aqueles irracionais, aqueles no totalmente dotados de raciocnio, aqueles no totalmente desprovidos de raciocnio, aqueles sem pernas, aqueles com duas pernas, aqueles com quatro pernas, aqueles com muitas pernas, e assim por diante, haja uma pessoa que, em busca de bnos, dPassagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 122

lhes todo o tipo de coisas agradveis que eles desejem, dando a cada ser um continente Jambudvipa inteiro repleto de ouro, prata, lpis-lazli, madreprola, carnelian, coral e mbar, gemas preciosas e raras, bem como elefantes, cavalos, carruagens, palcios e pavilhes feitos dos sete tesouros. Este grande filantropo, dessa forma, concedeu doaes durante oitenta anos completos. Ento, ele pensou: J dei aos seres viventes essas muitas coisas agradveis de acordo com os seus desejos. Todavia, esses seres viventes esto velhos e decrpitos, com mais de oitenta anos de idade, cabelos brancos e faces enrugadas. A hora da sua morte no est longe. Instru-los-ei atravs da Lei Bdica. Ele, ento, reuniu os seres viventes e exps-lhes a Lei para instrulos, concedendo-lhes benefcios e agradando-lhes tanto que todos eles alcanaram o caminho do Srotaapanna, o caminho do Sakridagamin, o caminho do Anagamin e o caminho do Arhatship147, eliminando todas as falhas, obtendo conforto em todas as profundas concentraes Dhyana e alcanando as oito emancipaes. O que voc pensa? Seriam grandes ou no os mritos e virtudes deste grande filantropo? Maitreya disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, os mritos e virtudes desta pessoa seriam extremamente grandes, imensurveis e ilimitados. Se o filantropo tivesse dado aos seres somente brinquedos, seus mritos e virtudes j seriam ilimitados. Quanto mais seriam se ele os habilitou a atingirem a fruta do Arhatship! O Buda disse a Maitreya: Eu agora lhe direi plenamente: os mritos e virtudes obtidos por esta pessoa que doou brinquedos para seres viventes dos seis caminhos da existncia em quatro milhes de kotis de asamkhyas de mundos e que, alm disso, levou-os a obter a fruta Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 123

do Arhatship no se igualam aos mritos e virtudes da quinquagsima pessoa que ouviu mesmo que um simples verso do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa e alegrou-se em concordncia com ele148. Seu mrito no se iguala centsima parte, milsima parte, a uma centsima milsima mirade milionsima parte, e assim por diante, at que ela no possa ser expressa ou conhecida atravs do clculo ou analogia. Ajita! Os mritos e virtudes da quinquagsima pessoa que ouviu o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa e alegrou-se em concordncia com ele so ilimitados, incomensurveis e incalculveis. Quanto mais no os so os mritos e virtudes daquele que em meio assembleia o ouviu pela primeira vez e alegrou-se em concordncia com ele. As bnos daquela pessoa sero supremas, sem limites, sem medida, sem expresso e alm das comparaes.

145. Corresponde aqui aos 6 (seis) mundos inferiores (do estado de inferno ao estado de alegria). 146. Estes so os quatro tipos de nascimentos, ou as quatro formas atravs das quais os seres viventes vm a existir. 147. Na ordem: Srotaapanna morre e renasce sete vezes e, finalmente, alcana o estado de Arhat; Sakridagamim ascende aos cus (depois da morte), regressa uma vez mais terra e obtm, ento, o estado de Arhat; Anagamim no fim da o vida ascende ao 19 paraso e alcana o estado de Arhat; Arhat um santo capaz de viajar pelo espao e assumir diferentes formas. Sua vida eterna e representa o ltimo estgio alcanado atravs das prticas dos ensinos que tratam dos aspectos transitrios dos fenmenos. Na ordem, seguem os ensinos que incorporam os aspectos da no-substancialidade aos da transitoriedade. Finalmente, seguem os ensinos que incorporam o conceito do caminho mdio aos aspectos da nosubstancialidade e da transitoriedade. 148. Nesta passagem o Buda faz a distino entre todos os mritos e virtudes auferidos por aquele filantropo que proporcionou aos incontveis seres viventes em quatro milhes de kotis de asamkhyas de mundos alcanarem o estado de Arhat, beneficiados pelos ensinos provisrios; e os benefcios auferidos por uma nica quinquagsima pessoa que ouve apenas um verso do Sutra da Flor de Ltus

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da Lei Maravilhosa (um ensino para instruir Bodhisattvas) e o aceita com alegria. Por que os mritos e virtudes auferidos por aquele filantropo no superam aqueles de uma quinquagsima pessoa que ouve apenas um verso do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa e o aceita com alegria? Ora, porque aqueles ensinos dirigidos para os seres dos seis mundos no os conduzem Budeidade. Conduzem, quando muito, ao mundo celestial, sendo esses caminhos ainda dominados pela transitoriedade e pela impermanncia de todos os fenmenos, at atingir o estado de Arhat (aquele que venceu os inimigos, venceu os demnios do nascimento, da velhice, da doena e da morte, atravs das prticas do pequeno veculo; ou seja, atravs das prticas para si). Estamos falando da transposio do ciclo da vida e da morte que aprisiona os seres dos seis mundos para o nirvana provisrio. Este estado de Arhat tambm chamado de estado de erudio ou Ouvinte, stimo estado ou o primeiro dos quatro nobres caminhos (Erudio, Absoro, Bodhisattva e Buda). Extrado do CAP. 18: Os Mritos e Virtudes da Alegre Concordncia.

O Grande Filantropo
Outubro 9, 2007 s 9:47 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, desejando enfatizar este significado, falou versos, dizendo: Suponha uma pessoa que na assembleia do Dharma venha a ouvir este Sutra, mesmo que apenas um simples verso, e alegre-se em concordncia e pregue-o para outros e, dessa forma, o ensinamento seja passado, at alcanar o quinquagsimo ouvinte. As bnos alcanadas por esta ltima pessoa sero descritas em detalhes agora: Suponha que exista um grande filantropo Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 125

que oferea donativos a incontveis multides, de todos os tipos que queiram, durante oitenta anos completos. Vendo-os velhos e decrpitos, com cabelos brancos e faces enrugadas, seus dentes esparsos, seus corpos arqueados, ele pensa: No tarde, morrero. Devo agora instru-los, tal que possam obter o Fruto da Via. Ento, ele habilmente expe-lhes a verdadeira Lei do Nirvana: Este mundo no um lugar seguro. como espuma, bolha de sabo, ou uma centelha. Todos vocs devem urgentemente nutrir sentimentos de repulso a ele150. As pessoas, ao ouvirem o Dharma, todas atingem o estado de Arhat, obtm os Seis Poderes de Penetraes Espirituais, as Trs Compreenses e as Oito Emancipaes. A ltima pessoa, a quinquagsima, que ouviu um simples verso (deste Sutra) e alegrou-se em concordncia com ele, obtm benefcios que excedem os da pessoa anterior (do filantropo), os quais esto alm do poder da analogia express-los. Se os benefcios de algum que o ouve em propagao so to ilimitados, quo maiores no sero os benefcios de quem, na assembleia, foi o primeiro a ouvi-lo e alegrou-se151.

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150. Esta a Lei do Nirvana. Pode-se depreender desta passagem que este grande filantropo o prprio Buda em suas pregaes anteriores ao Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, nos seus oitenta anos de pregao dos ensinos provisrios. Percebe-se tambm ser essa Verdadeira Lei do Nirvana um ensino em prol do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, ou um mero meio hbil para conduzir os seres viventes ao Grande Veculo. 151. Esta uma clara distino entre os benefcios auferidos atravs da apreenso da Lei do Nirvana, que em termos do Sutra de Ltus ainda um ensino provisrio; e aqueles auferidos atravs da aceitao com alegria de um nico verso do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa pela quinquagsima pessoa que o ouve em propagao, e mais ainda por aquele que foi o primeiro a ouvi-lo e alegrou-se. Extrado do CAP. 18: Os Mritos e Virtudes da Alegre Concordncia.

A Iluminao na Forma Presente


Outubro 12, 2007 s 9:14 am (Passagens Selecionadas) Alm disso, Sempre Vigoroso, se um bom homem ou uma boa mulher, aps a passagem do Tathagata extino, receber e ostentar este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, seja lendo, recitando, explicando-o para outros ou copiando-o, eles obtero mil e duzentas virtudes meritrias da mente. Com suas mentes purificadas, ouvindo no mais que um simples verso ou uma simples sentena deste Sutra, compreendero ilimitados, incomensurveis significados. Tendo compreendido esses significados, sero ento capazes de expor uma simples sentena ou um simples verso ao longo de um ms, quatro meses ou at um ano. Todas as Leis eles pregaro em concordncia com a real inteno e o real significado e nunca contradiro o Verdadeiro Aspecto daquelas Leis. Se pregarem atravs de textos mundanos expondo princpios morais, governamentais, ou seguindo uma carreira profissional para a sua sobrevivncia, estaro sempre de acordo com a verdadeira Lei. Nos trs mil grandes sistemas de mil mundos, todos os seres viventes dos seis caminhos, seus processos mentais, suas atividades mentais, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 127

as frvolas convices em suas mentes, tudo isso eles conhecero completamente. Embora no tenham ainda obtido a sabedoria sem falhas, ainda assim as suas mentes sero to puras como descrito. Todos os pensamentos destas pessoas, clculos ou pronunciamentos, estaro de acordo com a Lei Bdica, nunca sero falsos e estaro de acordo com o que foi pregado nos Sutras dos Budas anteriores153.

153. Com os benefcios da mente, essa pessoa na sua forma presente conhecer as Leis superiores, medianas e inferiores. Se ela ouvir no mais que um verso, compreender ilimitados significados e os pregar em plena concordncia com a Lei, entendendo as caractersticas de todos os fenmenos. Essa pessoa, dotada dos benefcios dos demais rgos sensoriais do corpo e da mente aqui descritos, reputada pelo Buda como Mestre da Lei, pois o que esta pessoa diz a Lei dos Budas anteriores e, em razo de ela expor em acordo com esta Lei, ela o faz destemidamente na assembleia. O Buda ainda afirma Embora ele ainda no tenha atingido a sabedoria sem falhas, ele j possuir as marcas acima descritas. Ao conjunto de benefcios auferidos pelo Mestre da Lei, e expostos acima, podemos nos referir como atingir a iluminao na forma presente. Extrado do CAP. 19: Os Mritos e Virtudes do Mestre da Lei.

As Profundas Prticas do Buda


Outubro 15, 2007 s 11:42 am (Passagens Selecionadas) Grande Fora, o Bodhisattva Mahasattva Sem-Desprezo fez oferecimentos a tantos Budas quanto aqueles citados157: reverenciando-os, honrando-os e louvando-os; e assim plantando as razes da benevolncia. Mais tarde, ele encontrou mil mirades de Budas e, durante a vigncia da Lei daqueles Budas, ele pregou este Sutra. Quando seus mritos e virtudes se completaram, ele tornouse um Buda. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 128

Grande Fora, o que voc pensa? Poderia o Bodhisattva Sem-Desprezo ser desconhecido para voc? Ele no era outro seno eu mesmo! No tivesse eu nas vidas anteriores recebido, ostentado, lido e recitado este Sutra e lhe explicado para outros, no seria capaz de atingir o Anuttara-Samyak-Sambodhi to rapidamente. Em razo de ter recebido, ostentado, lido e recitado este Sutra na presena dos Budas anteriores e lhe explicado para outros, eu rapidamente alcancei o Anuttara-Samyak-Sambodhi158.

157. Aqui, tantos Budas quanto queles citados indica tambm as pessoas comuns s quais este Bodhisattva sempre fez reverncia. Portanto, servir a um vasto nmero de Budas, segundo este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, significa fazer reverncia, honrar e louvar todos os seres. Esta revelao, certamente, constitui um dos mais profundos segredos deste sutra. Encontrar um Buda neste mundo extremamente raro. Ento, como servir a incontveis Budas para somente ento atingir a iluminao? Este um longo caminho que exigiria incontveis kalpas para se atingir a iluminao. Este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, todavia, revela o caminho curto atravs desta passagem. Servir a incontveis Budas uma tarefa que pode ser levada a cabo numa existncia momentnea da vida, basta para isso enxergar o Buda que existe inerentemente em todos os seres, reverenci-lo e louv-lo. Isto estar sendo feito ao expor e ensinar este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa por toda a parte, a todos os seres, revelando-lhes que, infalivelmente, tornar-se-o Budas. Mesmo seres insensveis, aos quais no cabe ensinar o sutra, podero ser beneficiados uma vez o sutra lhes seja exposto. 158. To rapidamente em comparao com a necessidade de incontveis kalpas para se atingir a iluminao atravs dos Trs Veculos praticados por aqueles Monges de grande arrogncia. O Veculo nico o caminho curto seguido pelo Buda Shakyamuni desde o infinito passado. Extrado do CAP. 20: O Bodhisattva Sem-Desprezo.

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Os Trs Tesouros, O Grande Peixe e o Pescador Benevolente


Outubro 18, 2007 s 9:36 am (Passagens Selecionadas) Grande Fora, em razo dos quatro tipos de crentes, Monges, Monjas, Leigos e Leigas daquela poca terem me injuriado odiosamente, durante duzentos kotis de kalpas, eles no mais encontraram um Buda ou sequer ouviram o Dharma ou encontraram-se com a Sangha159. Durante mil Kalpas, eles sofreram grande tormento no Inferno Avichi. Tendo recebido a sua punio, eles novamente encontraram o Bodhisattva Sem-Desprezo, que ensinou-os e converteu-os ao Anuttara-Samyak-Sambodhi. Grande Fora, o que voc pensa? Poderiam os quatro tipos de crentes na assembleia daquele tempo, que constantemente desprezaram este Bodhisattva, serem desconhecidos para voc? Eles so nada mais que o Bodhisattva Bhadrapala e seu grupo de quinhentos Bodhisattvas presentes nesta assembleia, Leo da Lua e seu grupo de quinhentos Monges160, e Sugatachetana e seu grupo de quinhentos Leigos, todos tendo alcanado o estgio de noregresso na busca pelo Anuttara-Samyak-Sambodhi.

159. So os trs tesouros do Budismo: O Buda, a Lei e a Sangha. 160. Esses Monges so como o Grande Peixe, que, enredado nas malhas dos ensinos provisrios, debatendo-se, acaba por agarrar-se na singela linha do Pescador Benevolente. Dando praia, esse Pescador Benevolente, com a ajuda do seu filho, cuidar de libert-lo das amarras e grilhes que o ferem e o aprisionam, devolvendo-lhe s guas para recuperar-se da sua fadiga e ferimentos. Por mais que o Grande Peixe desejasse demonstrar a sua gratido dando praia novamente para fazer ofereci mentos ao Pescador Benevolente e seu filho, este lhe devolveria sempre s guas para, junto dos demais, levar adiante a sua funo existencial. Perguntado sobre seu nome, o Grande Peixe respondeu: Monge. Meu nome Monge. O Grande Peixe aquele Monge que caluniou o Bodhisattva Sem-

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Desprezo, a tnue e singela linha o ensino do Grande Veculo, difcil de en contrar, e o Pescador Benevolente o advento do Buda neste mundo, cujo propsito libertar todos os seres viventes das amarras e grilhes dos ensinos inferiores (em 30/05/2006 3h30). Extrado do CAP. 20: O Bodhisattva Sem-Desprezo.

Um Ato de Pura F
Outubro 19, 2007 s 10:19 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Honrado pelo Mundo, desejando enfatizar este significado, falou versos, dizendo: No passado, existiu um Buda chamado Rei do Som Maravilhoso. Com seus ilimitados poderes espirituais e grande sabedoria, ele conduziu todos os seres viventes. Seres Celestiais, humanos, drages e espritos fizeram-lhe oferecimentos. Aps este Buda ter passado extino, quando a sua Lei estava para tornar-se extinta, existiu um Bodhisattva chamado Sem-Desprezo. Naquela ocasio, a Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes era apegada Lei. O Bodhisattva Sem-Desprezo aproximava-se deles e dizia-lhes: No ouso desprez-los, porque vocs esto praticando a Via e tornar-se-o Budas. Ouvindo aquilo, eles desprezaram-no, caluniaram-no e insultaram-no; Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 131

mas o Bodhisattva Sem-Desprezo resistiu a tudo. Quando sua punio acabou, ao final da sua vida, ele veio a ouvir este Sutra e as suas seis faculdades sensitivas foram purificadas161. Atravs do poder das penetraes espirituais, sua durao de vida foi acrescida e, em benefcio dos outros, ele vastamente pregou este Sutra. As multides, que viviam apegadas Lei, receberam os ensinamentos deste Bodhisattva e foram levadas a residir na Via do Buda com sucesso. Quando a vida de Sem-Desprezo acabou, ele encontrou-se com incontveis Budas e, em razo de ter pregado este Sutra, obteve ilimitadas bnos. Gradualmente galgando seus mritos e virtudes, ele rapidamente realizou a Via do Buda. O Bodhisattva Sem-Desprezo daquele tempo era eu prprio! Os quatro tipos de crentes na assembleia daquele tempo eram apegados Lei. Ouvindo as palavras de Sem-Desprezo, vocs tornar-se-o Budas, atravs daquelas causas e relaes criadas, encontraram incontveis Budas162.

161. Nomeadamente, correspondem s purificaes dos seus olhos, ouvidos, nariz, lngua, corpo e mente, expostas no Captulo 19 Os Mritos e Virtudes do Mestre da Lei.

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162. Como fica constatada nesta passagem, a adeso Lei no se deve compreenso da mesma, mas a um ato de pura f. Dentre os quatro tipos de crentes, aqueles que ouviram e tiveram pura f no Bodhisattva Sem-Desprezo ao dizer Vocs tornar-se-o Budas criaram as causas para encontrarem numerosos Budas. Extrado do CAP. 20: O Bodhisattva Sem-Desprezo.

Os Ensinos do Buda Dgua


Outubro 22, 2007 s 9:22 am (Passagens Selecionadas) A multido de quinhentos Bodhisattvas nesta assembleia e os homens e mulheres de pura f na Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes, que esto agora diante de mim ouvindo o Dharma, em existncias prvias, eu exortei essas pessoas a ouvir e receber este Sutra, que a mais suprema Lei. Eu os instru e levei-os a residir no Nirvana e, vida aps vida, a receber e ostentar um Sutra como este. Somente em milhes e milhes de mirades de kalpas, inconcebveis em nmero, pode-se vir a ouvir o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. E somente em milhes e milhes de mirades de kalpas, inconcebveis em nmero, os Budas, Honrados pelo Mundo, fazem acontecer de este Sutra ser pregado. Portanto, os praticantes aps a extino do Buda, ao ouvir este Sutra, mas, com um pensamento nico, deveriam proclamar extensivamente este Sutra, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 133

tal que, vida aps vida, eles possam encontrar-se com Budas163 e rapidamente realizarem a Via do Buda.

163. Budas, neste contexto, so os Budas vistos pelo Bodhisattva Sem-Desprezo em quaisquer pessoas que encontrasse. Este captulo sobre o Bodhisattva SemDesprezo segue uma longa exposio do Buda sobre a severa retribuio recebida por aqueles que insultam, falam mal ou caluniam o devoto do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa; e tambm sobre os benefcios auferidos por aqueles que o abraam. Por qu? Entende-se que, sob o rigor da Lei, este sutra faz distines entre os benefcios ou as retribuies, mas no faz distines entre as pessoas e os seres em geral. Ao se fazerem distines entre os seres, fere-se o exato mago deste Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, tornando impossvel para aqueles que as fazem agir como o Bodhisattva Sem-Desprezo. A prova disto est que mesmo os quatro tipos de crentes que desprezaram constantemente o Bodhisattva Sem-Desprezo encontram-se agora na assembleia onde pregado o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Um verdadeiro Mahasattva ou Bodhisattva do ensino de Ltus ser capaz de fazer distines entre as retribuies ou benefcios recebidos por cada um dos seres, bem como as causas e relaes que cercam suas vidas. No far, entretanto, distines entre os seres. Este um ensino sutil. Este Bodhisattva tratar equanimemente todos os seres, encontrando e reverenciando os incontveis Budas que repousam na natureza intrnseca de todos aqueles seres. Na verdade, s nos encontramos com este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa em razo das causas e relaes estabelecidas com este Bodhisattva Sem-Desprezo no passado. Representamos tambm a sua funo neste mundo ao abraarmos este profundo ensino. A essncia da vida das pessoas e de todos os seres inequivocamente boa porque possuem a natureza de Buda. Ms podero ser as causas ou relaes que determinam a sua funo existencial. Deve-se compreender a prpria vida sob esta tica, e nunca mais vir a pensar que diferente. Assim eu ouvi: V para o jardim e voc encontrar o Buda Dgua. Depois de encontr-lo, voc o ver por toda a parte (em 17/02/2006 3h). Extrado do CAP. 20: O Bodhisattva Sem-Desprezo.

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A Iluminao de Todos os Seres da Dez Direes


Outubro 23, 2007 s 4:47 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, os Bodhisattvas Mahasattvas, numerosos como as partculas de p de mil mundos e que haviam emergido da terra, na presena do Buda, em pensamento nico, com as palmas das mos unidas, fitaram fixamente o Buda e falaram-lhe: Honrado pelo Mundo, aps a extino do Buda, nas terras onde houver emanaes do Buda, nos lugares onde ele tiver passado extino, pregaremos extensivamente este Sutra. Por qu? Porque ns tambm desejamos obter esta verdadeira, pura e grande Lei, receb-la, ostent-la, l-la e recit-la, explic-la, copi-la e fazer-lhe oferecimentos. Naquela ocasio, na presena de Manjushri e outros, ilimitadas centenas de milhares de mirades de kotis de Bodhisattvas Mahasattvas que h longo tempo residiam no mundo Saha, bem como dos Monges, Monjas, Leigos, Leigas, seres Celestiais, Drages, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, Humanos, no-Humanos, e assim por diante; o Honrado pelo Mundo manifestou grandes poderes espirituais. Ele estendeu sua vasta e longa lngua at alcanar os cus Brahma. De todos os seus poros, ele emitiu luzes de ilimitadas, incontveis cores, cujo poder de penetrao iluminou os mundos das dez direes. Da mesma forma, todos os Budas sentados nos seus tronos de leo sob as rvores de joias estenderam suas vastas e longas lnguas e emitiram ilimitadas luzes. Aps o Buda Shakyamuni e os Budas sentados sob as rvores de joias terem manifestado seus poderes espirituais durante cem mil anos164, eles recolheram suas lnguas. Ento, eles tossiram e estalaram seus dedos e aqueles dois sons por eles produzidos penetraram os mundos Bdicos das dez direes. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 135

A terra tremeu de seis formas diferentes e os seres viventes naqueles mundos, sejam seres Celestiais, Drages, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, Humanos, noHumanos, e assim por diante; atravs dos poderes espirituais do Buda, todos viram, no mundo Saha, os ilimitados, incomensurveis centenas de milhares de mirades de kotis de Budas sentados em tronos de leo sob as rvores de joias. Eles tambm viram o Buda Shakyamuni junto com o Tathagata Muitos Tesouros sentados no trono de leo dentro da Torre de Tesouro. Alm disso, eles viram ilimitadas, incomensurveis centenas de milhares de mirades de kotis de Bodhisattvas Mahasattvas, bem como as Assembleias dos Quatro Tipos de Crentes, reverentemente circundando o Buda Shakyamuni. Tendo visto isto, eles alegraram-se enormemente, tendo ganhado o que nunca tiveram antes165.

164. A nossa galxia, a Via Lctea, tem a sua extenso maior estimada em cem mil anos luz. Isto significa que os raios de luz emitidos pelo Buda Shakyamuni e suas emanaes, pelo perodo de cem mil anos, abrangeriam toda a galxia chamada Via Lctea, com seus bilhes de estrelas e incontveis mundos em todas as direes. 165. Neste caso, o que nunca haviam possudo antes significa os olhos Bdicos: viram no mundo Saha. O que o Buda revela nesta passagem a sua iluminao original, a iluminao de suas emanaes e de todos os seres viventes naqueles mundos. Evidentemente, aqueles seres viram tal incontvel nmero de Bodhisattvas e Mahasattvas por uma imposio da reciprocidade da via de Buda. Este poder do Buda decorre da virtude revelada no Captulo Vinte O Bodhisattva Sem-Desprezo. Extrado do CAP. 21: Os Poderes Espirituais do Tathagata.

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A Profecia
Outubro 24, 2007 s 4:44 pm (Passagens Selecionadas) Aqueles que ostentam este Sutra j viram a mim, e tambm viram ao Buda Muitos Tesouros e a todas as minhas emanaes. Tambm me veem hoje ensinando e convertendo os Bodhisattvas166. Aqueles que ostentam este Sutra fazem com que minhas emanaes e o Buda pretrito, Muitos Tesouros, todos nos alegremos. Eles tambm vero e faro oferecimentos aos Budas das dez direes no presente, no passado e no futuro, causando-lhes alegria igualmente. A Lei secreta e essencial obtida pelos Budas sentados em seus Lugares de Prtica tambm ser obtida sem demora por aquele que ostentar este Sutra. Aqueles que puderem ostentar este Sutra deleitar-se-o na pregao sem fim dos significados das Leis, seus nomes e expresses e, como o vento viajando atravs do espao, o faro sem obstculos. Aps a passagem do Tathagata extino, eles compreendero os Sutras pregados pelo Buda, as causas e relaes em sua ordem correta e as pregaro verdadeiramente, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 137

de acordo com os seus significados. Como a luz do sol e da lua dispersando toda a escurido, essas pessoas andaro atravs do mundo dispersando a escurido dos seres viventes, ensinando incontveis Bodhisattvas a finalmente residirem no Veculo nico. Portanto, aqueles de sabedoria, ouvindo sobre a grandeza deste mrito e virtude, aps a minha extino, recebero e ostentaro este Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Essas pessoas, mais do que certamente e sem dvida, atingiro a Via do Buda.

166. Significa que a pessoa que promove o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa esteve presente na pregao original e um discpulo original do Buda Shakyamuni. Extrado do CAP. 21: Os Poderes Espirituais do Tathagata.

O Portal
Outubro 29, 2007 s 9:02 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda disse a Prticas Superiores e a todos os grandes Bodhisattvas na assembleia: Os poderes espirituais de todos os Budas so ilimitados, incomensurveis e inconcebveis como esses. Se, utilizando-me desses poderes espirituais, eu pregasse a respeito das virtudes meritrias deste Sutra durante ilimitados, incomensurveis centenas de milhares de mirades de kotis de asamkhyas de kalpas, eu no terminaria de faz-lo. Em Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 138

essncia, todas as Leis do Tathagata, todos os poderes espirituais superiores do Tathagata, todos os repositrios secretos do Tathagata e todas as profundas doutrinas do Tathagata so todas proclamadas e reveladas neste Sutra. Portanto, todos vocs, aps a passagem do Tathagata extino, deveriam com um pensamento nico receb-lo, ostent-lo, l-lo, recit-lo e explic-lo, copi-lo e pratic-lo como ensinado. Aqueles que o receberem, ostentarem-no, lerem-no, recitarem-no, explicarem-no, copiarem-no e praticarem-no como ensinado, qualquer que seja a terra onde estejam, naquele lugar onde o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa for ostentado, seja num jardim, numa floresta ou sob uma rvore; nos aposentos da Sangha; na casa dos governantes; num palcio ou salo; nas montanhas, vales ou selvas; em todos esses lugares dever-se-ia construir uma torre e fazer-lhe oferecimentos. Por que razo? Saibam que este lugar o Portal atravs do qual os Budas alcanam o Anuttara-Samyak-Sambodhi, onde todos os Budas giram a Roda da Lei e onde todos os Budas entram no Nirvana.
Extrado do CAP. 21: Os Poderes Espirituais do Tathagata.

Sim, Eu Prometo
novembro 2, 2007 s 1:05 am (Passagens Selecionadas) No futuro, se houver um bom homem ou uma boa mulher que creia na sabedoria do Tathagata, deve expor o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa para aquela pessoa, fazendo a pessoa ouvir, compreender e obter a sabedoria do Buda. Se houver seres viventes que no creiam ou aceitem-na, deve instru-los com Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 139

alguma outra das profundas Leis do Tathagata, beneficiando-lhes e fazendo-lhes alegrarem-se. Se puder fazer isto, j ter retribudo benevolncia dos Budas. Quando os Bodhisattvas Mahasattvas ouviram as palavras do Buda, uma alegria em profuso permeou os seus corpos. Com crescente reverncia, eles curvaram suas cabeas, juntaram as palmas das suas mos, fitaram o Buda e disseram em unssono: Ns, reverentemente, cumpriremos as ordens do Tathagata. Sim, Honrado pelo Mundo, rogamos que no se preocupe com isto. A assembleia de Bodhisattvas Mahasattvas falou dessa maneira por trs vezes, dizendo: Ns, reverentemente, cumpriremos as ordens do Tathagata. Sim, Honrado pelo Mundo, rogamos que no se preocupe com isto170.

170. Atravs deste voto solene, os Bodhisattvas Mahasattvas recebem a Transmisso da Lei pelo Buda Shakyamuni. Extrado do CAP. 22: A Transmisso.

As rduas Prticas do Rei da Medicina


novembro 5, 2007 s 11:45 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Bodhisattva Rei da Constelao Flor falou ao Buda, dizendo: Honrado pelo Mundo, como que o Bodhisattva Rei da Medicina171 transita atravs do mundo Saha? Honrado pelo Mundo, o Bodhisattva Rei da Medicina tem empreendido muitas centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de rduas prticas, to difceis de levar a cabo. Seria excelente, Honrado pelo Mundo, se vs concordsseis em explicar um pouco172. Ouvindo isto, todos os seres Celestiais, Drages, Yakshas, Gandharvas, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 140

Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, Humanos, no-Humanos, e assim por diante, e os Bodhisattvas que vieram de outras terras, bem como a assembleia de Ouvintes, alegrar-se-iam.

171. O presente o futuro do passado. Sendo assim, todos os Budas pretritos encontram-se aqui, no absoluto repouso de seu parinirvana, um estado de absoluta pureza. Homenagem aos Budas pretritos. 172. Esta a questo central deste captulo, pois o Bodhisattva Rei da Medicina, em retribuio aos dbitos de gratido, por ter ouvido o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, imolou-se perante o Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua como um oferecimento. Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

O Ato de Suprema Doao do Rei da Medicina


novembro 6, 2007 s 11:07 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, aquele Buda, em benefcio do Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres, bem como em prol da multido de Bodhisattvas e de Ouvintes, pregou o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. O Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres comprazia-se no exerccio das prticas ascticas. Sob a Lei do Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua, ele aplicou-se com vigor e pensamento nico na busca da Budeidade durante doze mil anos completos. Ento, ele obteve o samadhi da manifestao de todas as formas fsicas. Tendo obtido este samadhi, seu corao alegrou-se enormemente e ele imediatamente pensou: Obtive o samadhi da manifestao de todas as formas fsicas. Isto se deve ao poder adquirido por ter ouvido o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Farei agora um Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 141

oferecimento ao Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua e para o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Ele, ento, entrou naquele samadhi e, como um oferecimento ao Buda, fez chover flores de mandarava e mahamandarava do espao. Um fino p da dura madeira de sndalo negro tambm preencheu o cu, descendo como nuvens. Ele tambm fez chover incenso de sndalo do litoral, do qual seis karshas so to valiosas quanto todo o mundo Saha, como um oferecimento ao Buda. Tendo feito esses oferecimentos, ele despertou do samadhi. Ele pensou para si mesmo: Embora atravs dos poderes espirituais eu tenha feito esses oferecimentos ao Buda, isto no to bom quanto o oferecimento do meu prprio corpo. Ele, ento, engoliu incenso de muitos tipos, como sndalo, kunduruka, turushka, prikka, alos e incenso em resina. Ele tambm bebeu leo de champaka e outras flores durante doze mil anos completos. Perfumou-se com leos fragrantes e, na presena do Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua, envolveu-se em mantos de joias celestiais e derramou leo fragrante sobre si. Ento, atravs de poderes de penetraes espirituais, ele imolou-se. A luz resplandeceu por toda a parte atravs de mundos numerosos como os gros de areia de oitenta kotis de Rios Ganges. Todos os Budas presentes naqueles mundos, simultaneamente, louvaram-lhe dizendo: Excelente! Excelente! Bom homem, isto verdadeira diligncia. Isto pode ser chamado um verdadeiro oferecimento da Lei para o Tathagata. Oferecimentos de flores, incenso, contas, incenso para queimar e todos os tipos de oferecimentos no podem comparar-se a ele. Se algum oferecesse mesmo que pases, cidades, esposas e filhos; tambm no poderiam comparar-se a ele. Bom homem, isto chamado suprema doao. Em meio a todos os gestos de doao, ele o mais honrado e supremo, porque ele um oferecimento do Dharma173 para o Tathagata. Tendo dito essas palavras, eles tornaram-se silenciosos. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 142

Seu corpo queimou durante doze mil anos, aps o que foi consumido.

173. Dharma neste contexto significa o Corpo da Lei. Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

A Gnese do Sutra de Ltus


novembro 12, 2007 s 1:08 pm (Passagens Selecionadas) Dessa forma, o Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua, tendo instrudo o Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres, na ltima hora da noite entrou no Nirvana. Vendo o Buda passar extino, o Bodhisattva ficou sensivelmente entristecido e saudoso pelo Buda. Ele, ento, construiu uma pira de incenso de sndalo do litoral como um oferecimento ao corpo daquele Buda e ateou-lhe fogo. Quando o fogo extinguiu-se, ele juntou as cinzas; fez oitenta e quatro mil urnas de jias; construiu oitenta e quatro mil torres175, altas como os trs mundos, adornadas com cumes dos quais pendiam estandartes, dossis e muitos sinos cravejados de joias.

175. Essas oitenta e quatro mil urnas com as cinzas do Buda, juntamente com as oitenta e quatro mil torres que as abrigam, constituem os oitenta e quatro mil caracteres do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. No Captulo Onze O Aparecimento da Torre de Tesouro, o Buda afirma: Dentro desta Torre de Tesouro, encontra-se o corpo completo do Tathagata, significando que o Sutra de

Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus

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Ltus completo encontra-se dentro de cada um dos seus caracteres. Ainda naquele captulo o Buda diz: ... onde quer que o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa seja pregado, a Torre de Tesouro com seu corpo completo (do Tathagata) emergem da terra diante daquele que est pregando e exprime louvores dizendo: Excelente! Excelente! . Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

Por Que Rei da Medicina?


novembro 13, 2007 s 12:11 pm (Passagens Selecionadas) O Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres, depois disso, ento, pensou: Embora eu tenha feito esses oferecimentos, meu corao ainda no est satisfeito. Devo agora fazer mais oferecimentos s relquias do Buda. Ento, ele dirigiu-se aos drages, yakshas, e assim por diante, na grande assembleia, dizendo: Prestem ateno todos vocs e unam-se num s pensamento, porque agora vou fazer oferecimentos s relquias do Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua. Tendo dito aquilo, diante das oitenta e quatro mil torres, como um oferecimento, ele queimou seus braos com seus adornos de uma centena de bnos, fazendo-o durante setenta e dois mil anos, desse modo fazendo com que muitas multides buscassem tornarem-se Ouvintes e ilimitados asamkhyas de pessoas se decidissem pelo Anuttara-Samyak-Sambodhi, permitindo-lhes residir no samadhi da manifestao de todas as formas fsicas. Naquela ocasio, todos os Bodhisattvas, seres celestiais, humanos, asuras, e assim por diante, vendo-lhe sem os braos, ficaram lamentando com tristeza dizendo: O Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres nosso mestre. Ele nos tem ensinado e convertido, mas agora seus braos foram queimados e seu corpo mutilado. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 144

Ento, o Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres fez este voto em meio grande assembleia, dizendo: Tendo renunciado a ambos os braos, certamente adquirirei o corpo dourado do Buda. Se isto for verdadeiro e no falso, ambos os braos sero agora restaurados para como eram antes. Aps ele ter feito este voto, seus braos foram restaurados espontaneamente. Isto veio a ocorrer em razo da pureza e profundidade das bnos, virtudes e sabedoria deste Bodhisattva. Os trs mil grandes sistemas de mil mundos, ento, tremeram de seis formas diferentes. Dos cus, choveram flores de joias e todos os seres humanos e celestiais ganharam o que nunca antes possuram. O Buda disse ao Bodhisattva Rei da Constelao Flor: O que voc pensa? Teria o Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres sido qualquer outro? Ele era justamente o presente Bodhisattva Rei da Medicina176. Ofereceu seu corpo, tal como , um nmero de ilimitadas centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de vezes. Rei da Constelao Flor! Se uma pessoa que toma a deciso pela consecuo do Anuttara-Samyak-Sambodhi puder queimar um dedo da mo ou do p como um oferecimento torre de um Buda, seus oferecimentos superaro os daqueles que usam como oferecimentos pases, cidades, esposas e filhos, ou mesmo os trs mil grandes sistemas de mil mundos com todas as suas montanhas, florestas, rios, lagos e objetos preciosos. Se, alm disso, uma pessoa preencher todos os trs mil grandes sistemas de mil mundos com os sete tesouros e oferec-los ao Buda, aos grandes Bodhisattvas, Pratyekabudas e Arhats, os mritos e virtudes que aquela pessoa obteria no se igualariam ao daquela que recebe e ostenta mesmo que um simples verso de quatro linhas Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 145

do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa177, pois as bnos desta ltima so longinquamente maiores.

176. Aquele que no passado, como Bodhisattva Alegremente Visto Por Todos os Seres, sob a Lei do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa exposta pelo Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e da Lua, foi capaz de alcanar o samadhi em que se podem manifestar quaisquer formas fsicas. Evidentemente, seu nome faz referncia quele capaz de manifestar, regenerar ou reconstituir quaisquer formas fsicas por transformao: Rei da Medicina. 177. Porque o corpo completo do Buda est contido em cada caractere do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

O Desatar dos Laos da Existncia


novembro 14, 2007 s 12:52 pm (Passagens Selecionadas) Rei da Constelao Flor! Este Sutra pode salvar todos os seres viventes. Este Sutra pode levar todos os seres viventes a libertaremse de todo o sofrimento e aflio. Este Sutra pode beneficiar enormemente todos os seres viventes, cumprindo seus votos. Assim como uma fonte lmpida e fresca pode saciar a sede de todos; assim como quando uma pessoa com frio encontra o fogo; assim como quando uma pessoa nua encontra roupa; assim como quando um mercador encontra o comprador; assim como quando uma criana encontra sua me; assim como quando um passageiro encontra uma embarcao; assim como quando uma pessoa doente encontra um mdico; assim como quem na escurido encontra uma lmpada; assim como quando uma pessoa pobre encontra um tesouro; assim como quando um povo encontra um rei; assim como quando um comerciante encontra o mar; assim como a tocha dissipa a escurido, o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, da mesma Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 146

forma, pode levar os seres viventes a viver sem qualquer sofrimento, doena e dor; ele pode desatar todos os laos do nascimento e da morte178.

178. O samadhi em que se podem manifestar quaisquer formas fsicas obtido pelo Bodhisattva Rei da Medicina, por si s, constitui um remdio para todos os males advindos da matria, como a dor, a doena, a velhice, a morte e muitos outros sofrimentos relacionados com as formas fsicas. Quanto mais no deve ser louvado o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, capaz de libertar os seres de todos os sofrimentos, tanto os da matria como os do esprito, rompendo o ciclo do nascimento e da morte. Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

Aos Grandes Bodhisattvas


novembro 16, 2007 s 11:59 am (Passagens Selecionadas) Se uma pessoa ouve o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, copia-o ela mesma, ou emprega outros para copi-lo, os limites dos mritos e virtudes que essa pessoa obter no podem ser calculados ainda que por meio da sabedoria do Buda. Se uma pessoa copia este Sutra e faz-lhe oferecimentos de flores, incenso, contas, incenso para queimar, incenso em p, incenso em pasta, estandartes e dossis, vestimentas e chamas de vrios tipos, tais como a chama de velas, lamparinas comuns ou de leos fragrantes, de leo de champaka, de sumana, de patala, de varshika e de navamalika, os mritos e virtudes obtidos sero ilimitados. Na ocasio em que isto ocorrer, todos os Budas elogiaro esta pessoa distncia dizendo: Excelente, excelente, bom homem, que sob a Lei do Buda Shakyamuni voc possa receber, ostentar, ler, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 147

recitar e ponderar a respeito deste Sutra e prelecion-lo para outros. Os mritos e virtudes que voc obter sero ilimitados e incomensurveis. O fogo no poder queim-lo. A gua no poder afog-lo. Seus mritos e virtudes so tais que, se mil Budas juntos falassem deles, eles no poderiam esgot-los. Voc j est apto a destruir os ladres de Mara, a arruinar as tropas do nascimento e da morte e a demolir todos os inimigos remanescentes. Bom homem, cem mil Budas, com os seus poderes de penetraes espirituais o protegero. Em todo o mundo, com seus deuses e humanos, no h ningum como voc, com exceo do Tathagata. Os Ouvintes e Pratyekabudas, e mesmo os Bodhisattvas, no podem igualar-se a voc na sabedoria e concentrao Dhyana. Rei da Constelao Flor, tal o poder dos mritos, virtudes e sabedoria alcanados por este Bodhisattva.
Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

O Legado da Jia do Rei da Medicina


novembro 19, 2007 s 11:20 am (Passagens Selecionadas) Se uma pessoa ouvir este captulo, Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina, e alegrar-se em concordncia, louvando a sua benevolncia, a boca daquela pessoa em sua presente vida exalar a fragrncia de um ltus azul. Os poros do seu corpo exalaro o perfume do sndalo cabea-de-boi. Os mritos e virtudes que ela obter sero como descrito acima. Portanto, Rei da Constelao Flor, eu confio a voc este captulo: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina. Aps a minha passagem, nos ltimos quinhentos anos, propague-o extensivamente no continente Jambudvipa. No permita que ele se Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 148

extinga, permitindo desse modo que demnios, entidades demonacas, todos os drages celestiais, yakshas, kumbhandas, e assim por diante, ocupem o seu caminho179.

179. Eis uma das mais severas admoestaes do Buda no que se refere propagao do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa na era posterior. Neste caso, o Buda faz uma aluso especfica a este captulo sobre os feitos passados do Bodhisattva Rei da Medicina em retribuio gratido pela obteno do samadhi em que se podem manifestar todas as formas fsicas, que foi inteiramente devida ao fato do Bodhisattva Alegremente Visto Por Todos os Seres (presente Bodhisattva Rei da Medicina) ter ouvido o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

O Excelente Remdio do Sutra de Ltus


novembro 20, 2007 s 9:19 am (Passagens Selecionadas) Rei da Constelao Flor, voc deve usar o poder das penetraes espirituais para proteger este Sutra. Por qu? Porque este Sutra o excelente remdio180 para as doenas daqueles que vivem no Jambudvipa. Se uma pessoa doente vier a ouvir este Sutra, sua doena ser curada imediatamente. Ela no envelhecer ou morrer. Rei da Constelao Flor, se voc vir uma pessoa que receba e ostente este Sutra, voc deve espalhar ltus azuis em meio a incenso em p, cobrindo-a como um oferecimento. Tendo feito isto, voc deve refletir: No muito tarde, esta pessoa certamente arrumar uma esteira, sentar no Lugar da Via, vencer as tropas de Mara, ressoar a concha do Dharma, tocar o grande tambor do Dharma e salvar todos os seres viventes do mar da velhice, doena Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 149

e morte. Portanto, quando aqueles que buscam a via do Buda verem algum que receba e mantenha este Sutra, devem, por aquela pessoa, nutrir um sentimento de reverncia. Quando este captulo, Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina, foi pregado, oitenta e quatro mil Bodhisattvas obtiveram o samadhi da compreenso da fala de todos os seres viventes. De dentro da Torre de Tesouro, o Tathagata Muitos Tesouros louvou o Bodhisattva Rei da Constelao Flor dizendo: Excelente, excelente, Rei da Constelao Flor! Voc tem alcanado to inconcebveis mritos e virtudes, que voc capaz de questionar o Buda Shakyamuni acerca de assuntos tais como este e assim beneficiar ilimitados seres viventes181.

180. Refere-se ao Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa como o excelente remdio que cura as pessoas que o ouvem de todas as doenas. Deve-se atentar para o significado da palavra medicina neste contexto: significa remdio, poder de cura, e no propriamente uma prtica profissional. 181. O fato de o Bodhisattva Rei da Constelao Flor ser louvado pelo Tathagata Muitos Tesouros, que se encontrava no interior da sua Torre do Tesouro, confere mritos distintivos a este Bodhisattva pela questo que ele colocou e a este captulo no contexto do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa por benefi ciar ilimitados seres viventes Extrado do CAP. 23: Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina.

A Manifestao do Som Maravilhoso do Daimoku do Sutra de Ltus


novembro 22, 2007 s 9:41 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda Shakyamuni emitiu uma luz da protuberncia sobre sua cabea, a marca de uma grande pessoa e Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 150

uma radincia emanou do tufo de cabelos brancos entre suas sobrancelhas, iluminando terras Bdicas por toda a parte ao leste, iguais em nmero aos gros de areia de cento e oito mirades de kotis de nayutas de Rios Ganges. Para alm daqueles mundos, havia um mundo chamado Adornado com Pura Luz. Naquele mundo existia um Buda chamado Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor, Tathagata, Merecedor de Ofertas, de Conhecimento Correto e Universal, Cuja Clareza e Conduta So Perfeitas, um Bem-aventurado que Compreende o Mundo, Senhor Supremo, Heri Disciplinado, Mestre de Seres Celestiais e Humanos, Buda, Honrado pelo Mundo. Ele era reverentemente cercado por uma grande multido de incontveis Bodhisattvas para os quais ele havia pregado o Dharma. A luz que foi emitida do tufo de cabelos brancos do Buda Shakyamuni iluminou aquela terra. Naquela ocasio, na terra Adornada com Pura Luz, havia um Bodhisattva chamado Som Maravilhoso, que havia plantado por um longo tempo as razes da virtude fazendo oferecimentos e aproximando-se de ilimitadas centenas de milhares de mirades de kotis de Budas e tinha atingido completamente a profunda sabedoria. Ele havia obtido: O Samadhi da Marca do Estandarte Maravilhoso, O Samadhi da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, O Samadhi da Pura Virtude, O Samadhi da Diverso do Rei da Constelao, O Samadhi da No-afinidade, O Samadhi da Compreenso da Fala de Todos os Seres Viventes, O Samadhi do Acmulo de Todos os Mritos e Virtudes, O Samadhi da Pureza, O Samadhi da Alegre Perambulao das Penetraes Espirituais, O Samadhi da Tocha da Sabedoria, Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 151

O Samadhi do Esplendor Real, O Samadhi da Pura Luz, O Samadhi do Puro Tesouro, O Samadhi da Distino e O Samadhi da Revoluo do Sol. Ele obteve to grandes samadhis como estes, iguais em nmero aos gros de areia de cem mil mirades de kotis de rios Ganges. Quando a luz do Buda Shakyamuni iluminou o seu corpo, ele imediatamente falou ao Buda Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor, dizendo: Honrado pelo Mundo, irei ao mundo Saha para reverenciar, aproximar-me e fazer oferecimentos ao Buda Shakyamuni e para ver o Prncipe do Dharma Bodhisattva Manjushri, o Bodhisattva Rei da Medicina, o Bodhisattva Doador Intrpido, o Bodhisattva Rei da Constelao Flor, o Bodhisattva Mente da Prtica Superior, o Bodhisattva Rei do Adorno e o Bodhisattva Medicina Superior. Naquela ocasio, o Buda Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor disse ao Bodhisattva Som Maravilhoso: Voc no deve menosprezar aquela terra ou consider-la inferior. Bom homem, o mundo Saha desigual, seu cho, pedras e montanhas esto repletas de imundcies e demnios. O corpo do Buda humilde e pequeno. Os Bodhisattvas tambm so pequenos no tamanho. Seu corpo tem quarenta e duas mil yojanas de altura. Meu corpo tem seiscentas e oitenta mirades de yojanas de altura. Seu corpo soberbo e ereto, com cem mil mirades de bnos, belo, sutil e leve. Portanto, se voc for, no despreze aquela terra, seu Buda, Bodhisattvas, ou seus lugares. O Bodhisattva Som Maravilhoso disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, eu irei agora ao mundo Saha e tudo isto se deve ao poder do Tathagata, alegre perambulao das penetraes espirituais do Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 152

Tathagata; e aos adornos dos mritos, virtudes e sabedoria do Tathagata182. Ento, o Bodhisattva Som Maravilhoso, sem se levantar do seu assento, seu corpo imvel, entrou em samadhi. Com o poder do samadhi, ele chegou ao Monte Gridhrakuta, no longe do lugar do assento do Dharma. Ele, ento, criou, por transformao, oitenta e quatro mil flores de ltus de joias, suas hastes de ouro de Jambunada, suas folhas de prata, seus pistilos de diamante e seus clices de joias kumshuka. O Prncipe do Dharma Manjushri, vendo as flores de ltus, perguntou ao Buda: Honrado pelo Mundo, qual a razo deste pressgio, esses muitos milhares de mirades de flores de ltus, suas hastes de ouro de Jambunada, suas folhas de prata, seus pistilos de diamante e seus clices de kumshuka?. Naquela ocasio, o Buda Shakyamuni disse a Manjushri: O Bodhisattva Mahasattva Som Maravilhoso, acompanhado de um squito de oitenta e quatro mil Bodhisattvas183, deseja vir da terra do Buda Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor para este mundo Saha para fazer oferecimentos, aproximar-se e fazer reverncia a mim. Ele tambm deseja fazer oferecimentos e ouvir o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa.

182. Significa que se trata de um meio hbil, um efeito produzido pelos poderes do Buda para ensinar a Lei. 183. Afirma-se ser 84.000 o nmero de caracteres do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, podendo entender-se que Som Maravilhoso o seu ttulo, isto , o lder desse squito. Extrado do CAP. 24: O Bodhisattva Som Maravilhoso.

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A Revelao do Corpo Incorruptvel do Daimoku do Sutra de Ltus


novembro 23, 2007 s 9:13 am (Passagens Selecionadas) Manjushri disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, que boas razes este Bodhisattva plantou, que mritos e virtudes ele cultivou para ter este grande poder de penetraes espirituais? Que samadhi ele praticou? Eu rogo para que o Buda diga-nos o nome deste samadhi. Ns tambm desejamos cultiv-lo diligentemente e, praticando este samadhi, seremos capazes de ver este Bodhisattva, sua aparncia, seu tamanho, seus modos impressionantes e o seu trnsito. Ns rogamos para que o Honrado pelo Mundo, atravs do seu poder de penetraes espirituais, permita-nos ver aquele Bodhisattva quando ele chegar. Naquele momento, o Buda Shakyamuni disse a Manjushri: O Tathagata Muitos Tesouros, que passou extino h muito tempo, em sua considerao, manifestar esses sinais. O Buda Muitos Tesouros, ento, disse ao Bodhisattva Som Maravilhoso: Bom homem, venha c! O Prncipe do Dharma Manjushri deseja v-lo em pessoa. O Bodhisattva Som Maravilhoso, ento, desapareceu de sua prpria terra e, junto com oitenta e quatro mil Bodhisattvas, partiu. As terras por onde eles passaram tremeram de seis formas diferentes e choveram flores de ltus feitas dos sete tesouros, enquanto cem mil tipos de msicas celestiais tocaram espontaneamente. Os olhos do Bodhisattva eram como as imensas ptalas de um ltus azul. Cem mil mirades de luas juntas no superariam a surpreendente beleza da sua feio facial. Seu corpo era da cor do ouro, adornado com incontveis centenas de milhares de virtudes Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 154

meritrias. A luz da sua impressionante virtude resplandeceu com brilhante esplendor e os seus traos eram todos perfeitos. Seu corpo era to slido quanto a Narayana. Ele entrou num palanque feito dos sete tesouros e iou-se no espao altura de sete rvores sala. Com os Bodhisattvas rodeando-o reverentemente, ele chegou ao Monte Gridhrakuta no mundo Saha.
Extrado do CAP. 24: O Bodhisattva Som Maravilhoso.

Mundo Saha
novembro 26, 2007 s 10:24 am (Passagens Selecionadas) Tendo chegado, ele desceu do palanque de sete tesouros. Pegando um colar de contas, de incalculvel valor, ele apresentou-se ao Buda Shakyamuni, curvou-se com sua cabea aos ps do Buda, ofereceu o colar e disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, o Buda Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor deseja saber se o Honrado pelo Mundo est livre de doenas e preocupaes? Encontra-se vigoroso em seus trnsitos? Sua prtica pacfica e feliz? Esto os quatro elementos em harmonia184? Est dando conta das tarefas do mundo? So os seres viventes fceis de salvar, sem muita avareza, ira, estupidez, inveja, mesquinhez ou arrogncia? No faltam com amor filial no relacionamento com seus pais ou so desrespeitosos com relao aos Shramanas, de vises distorcidas, impuros em seus pensamentos ou sem controle das cinco emoes? Honrado pelo mundo, so os seres viventes capazes de conquistar e derrotar demnios? O Tathagata Muitos Tesouros veio do remoto passado, dentro da Torre de Tesouro, ouvir o Dharma? Ele tambm deseja saber se o Tathagata Muitos Tesouros est em paz e segurana, livre de preocupaes, aps longa permanncia no mundo Digno de Seres Perseverantes. 185

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184. Faz uma clara referncia a um quinto elemento (kuu), significando a harmonia entre os outros quatro elementos (terra, ar, fogo, gua). 185. Esta uma outra traduo para o mundo Saha. Traduz-se tambm como Mundo da Tolerncia. Extrado do CAP. 24: O Bodhisattva Som Maravilhoso.

O Samadhi do Daimoku do Sutra de Ltus


novembro 27, 2007 s 9:21 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Bodhisattva Virtude da Flor disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, o Bodhisattva Som Maravilhoso possui razes de benevolncia profundamente plantadas. Honrado pelo Mundo, em qual samadhi reside este Bodhisattva que o torna capaz de transformar-se e salvar os seres viventes? O Buda disse ao Bodhisattva Virtude da Flor: Bom homem, este samadhi chamado Manifestao de Todas as Formas Fsicas. O Bodhisattva Som Maravilhoso, residindo neste samadhi, pode beneficiar incontveis seres viventes. Quando este captulo sobre o Bodhisattva Som Maravilhoso foi pregado, todos aqueles que tinham acompanhado o Bodhisattva Som Maravilhoso, oitenta e quatro mil ao todo, obtiveram o Samadhi da Manifestao de Todas as Formas Fsicas. Incontveis Bodhisattvas no mundo Saha tambm obtiveram este samadhi, bem como o dharani187. Naquela ocasio, o Bodhisattva Mahasattva Som Maravilhoso, tendo feito oferecimentos ao Buda Shakyamuni e torre do Buda Muitos Tesouros, retornou para a sua prpria terra. As terras por Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 156

onde ele passou tremeram de seis formas diferentes, preciosas flores de ltus choveram dos cus e centenas de milhares de mirades de kotis de msicas tocaram. Quando ele chegou sua terra, cercado pelos oitenta e quatro mil Bodhisattvas, ele apresentou-se ao Buda Sabedoria do Rei da Constelao Pura Flor e disse: Honrado pelo Mundo, estive no mundo Saha, onde beneficiei os seres viventes. Eu vi o Buda Shakyamuni e a torre do Buda Muitos Tesouros, saudei-os e fiz-lhes oferecimentos. Eu tambm vi o Bodhisattva Manjushri, o Prncipe do Dharma, bem como o Bodhisattva Rei da Medicina, o Bodhisattva que Adquiriu o Poder do Esforo Diligente, o Bodhisattva Doador Intrpido, e outros, e possibilitei a oitenta e quatro mil Bodhisattvas obterem o Samadhi da Manifestao de Todas as Formas Fsicas. Quando este captulo sobre o trnsito do Bodhisattva Som Maravilhoso foi pregado, quarenta e dois mil seres celestiais obtiveram a compreenso da verdade do no-nascimento e no-extino de todos os fenmenos. O Bodhisattva Virtude da Flor obteve o Samadhi da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa188.

187. Este samadhi, tambm chamado Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, e que permite manifestar todos os tipos de corpos, o mesmo que no passado permitiu ao Bodhisattva Alegremente Visto Por Todos os Seres manifestar quaisquer formas fsicas, aps a exposio do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa pelo Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua. Este Bodhisattva Virtude da Flor do presente Captulo 24, foi no passado o Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua do Captulo 23 e ser o Buda Pura Virtude e Brilhante como o Sol e a Lua do Captulo 23 do futuro e que retransmitir este samadhi para o Bodhisattva Alegremente Visto por Todos os Seres do futuro, hoje Bodhisattva Rei da Medicina. Este Bodhisattva Som Maravilhoso, transposto do remoto passado graas aos poderes transcendentais do Buda, que j serviu e fez oferendas a um imensurvel nmero de Budas e que h muito plantou razes de virtude e encontrou centenas, milhares, dezenas de milhares, milhes de nayutas de Budas iguais em nmero s areias do rio Ganges; o prprio Buda Shakyamuni do presente, dando consistncia do princpio ao fim. Este poder manifestado pelo Buda Shakyamuni a Verdadeira Possesso Mtua e este samadhi e dharani chamado Flor de Ltus da Lei Maravilhosa Myoho-Rengue-Kyo a Verdadeira Entidade de Todos os

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Fenmenos. Os oitenta e quatro mil Bodhisattvas que acompanham o Bodhisattva Som Maravilhoso so os oitenta e quatro mil caracteres do Sutra Ltus. Cada um desses caracteres, sendo um Bodhisattva, possui a natureza inerente de Buda, significando que o samadhi desse Bodhisattva Som Maravilhoso abrange todo o sutra. Mais ainda, a entonao do mantra-dharani chamado Flor de Ltus da Lei Maravilhosa (Myoho-Rengue-Kyo) corresponde a entoar o Sutra de Ltus em sua ntegra. 188. Flor de Ltus da Lei Maravilhosa o prprio ttulo deste sutra que em snscrito se denota por Saddharma-Pundarka. Quan do acrescido da palavra (Sutra) da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, torna-se Saddharma-Pundarka Sotaram, que, em caracteres chineses, traduz-se por Myoho-Rengue-Kyo. Extrado do CAP. 24: O Bodhisattva Som Maravilhoso.

O Portal Universal do Grande Veculo


novembro 29, 2007 s 9:21 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Bodhisattva Inteno Inesgotvel levantou-se do seu assento, descobriu seu ombro direito, juntou as palmas das mos e, fitando o Buda, disse: Honrado pelo Mundo, por que razo o (Portal189 Universal do) Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo assim chamado?

189. Aparecendo em algumas tradues como Passagem, esse termo traduzido do original chins para o ingls como gate e para o japons como fumon; em ambos os casos, significa porto. Entendo que a traduo mais apropriada para o portugus seja portal, que incorpora um significado mais elevado. Um portal, ou porto, pressupe a passagem nos dois sentidos e isto faz a diferena. Um Bodhisattva Mahasattva do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa no um mero aspirante do Anuttara- Samyak-Sambhodi (num sentido da passagem pelo portal); mas ele incorpora tambm a aspirao do Buda de conduzir todos os seres para o Anuttara-Samyak-Sambhodi (no sentido inverso da passagem). Isto , a funo do Bodhisattva Mahasattva do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa tambm a de um portal de entrada do Buda neste mundo Saha. Essa a razo do

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advento de um Bodhisattva deste Sutra de Ltus, sendo este o Veculo nico da salvao de todos os seres, mas tambm Veculo nico das Prticas Benevolentes do Honrado pelo Mundo e dos seus Poderes Transcendentais. Extrado do CAP. 25: O Portal Universal do Bodhisattva Guanshiyin

Compaixo: A Chave do Portal Universal do Grande Veculo


novembro 30, 2007 s 8:58 am (Passagens Selecionadas) O Buda disse ao Bodhisattva Inteno Inesgotvel: Bom homem, se qualquer um dos incontveis centenas de milhares de mirades de kotis de seres viventes que esto sujeitos a todos os tipos de sofrimento ouvir falar do Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo e recitar o seu nome190 com pensamento nico, o Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo ouvir imediatamente suas vozes e os salvar.

190. Diversas so as formas de invocar o seu nome: Namu Avalokitesvara Bodhisattva (snscrito), Namu Guanshiyin Bossatsu (chins), Namu Kanzeon Bossatsu (japons), Homenagem ao Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo (portugus), uma vez que este Bodhisattva possui o Samadhi da compreenso dos sons emitidos por todos os seres viventes. Uma outra forma de invoc-lo atravs do nome do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, o qual lhe concedeu os poderes aqui descritos. Este Bodhisattva considerado a funo da Compaixo do Buda. No Captulo 10 Os Mestres da Lei , o Buda admoesta o Bodhisattva Rei da Medicina sobre os quesitos para aqueles que queiram expor o Sutra de Ltus aps a sua extino: Este bom homem ou boa mulher dever entrar no quarto do Tathagata, vestir os robes do Tathagata, sentar no trono do Tathagata e somente ento expor este Sutra em prol da Assembleia dos Quatro Tipos de Crentes. O Quarto do Tathagata o sentimento de grande compaixo para com todos os seres viventes. Portanto, a compaixo a primeira condio

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para o acesso a esse Portal e representada por este Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo. Extrado do CAP. 25: O Portal Universal do Bodhisattva Guanshiyin

O Poder do Bodhisattva Guanshiyin, O Contemplador dos Sons do Mundo


dezembro 3, 2007 s 12:01 pm (Passagens Selecionadas) Dotado com o poder das penetraes espirituais, enorme sabedoria e meios hbeis, viajando atravs dos mundos nas dez direes, ele manifesta-se em toda a parte e em todos os lugares. Os vrios maus caminhos, os do inferno, da fome e da animalidade, e a dor do parto, da velhice, da doena e da morte, todos so gradualmente limpos192.

192. O que lemos nos versos acima descortina trs profundos significados. Primeiro, um Bodhisattva do Mahayana Verdadeiro (Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa) possui poderes para salvar os seres viventes de todas as suas angstias e aflies. Como esses poderes transcendentais so atributos do Buda, isto significa que este Bodhisattva manifesta a natureza de Buda dentro de si. Segundo, todos os seres sensveis e insensveis possuem inerentemente os dez estados, do estado de inferno ao estado de Buda, sendo este o Samadhi que confere a este Bodhisattva o poder da manifestao de todas as formas fsicas nas dez direes para cumprir a sua funo de ensinar e salvar a todas as pessoas. Terceiro, este Bodhisattva um Buda do futuro, ungido pelo prprio Buda Original, sendo esta a razo do advento do Buda neste mundo. Juntos, esses significados revelam a Verdadeira Entidade de Todos os Fenmenos. Este Bodhisattva acumula a virtude de ser um Portal para a entrada do Buda nesse mundo, para ensinar atravs dos meios hbeis, beneficiando um incalculvel nmero de seres.

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Extrado do CAP. 25: O Portal Universal do Bodhisattva Guanshiyin

O Objeto de Adorao
dezembro 4, 2007 s 9:23 am (Passagens Selecionadas) Contemplador Verdadeiro, Contemplador Puro, Contemplador com Ampla, Grande Sabedoria, Contemplador Compassivo, Contemplador Amvel, devemos constantemente contempl-lo com reverncia! Indestrutvel luz pura, sol da sabedoria que penetra a escurido, que pode impedir as calamidades do vento e do fogo, como brilhas em todos os mundos! Sua substncia compassiva: como o trovo dos preceitos. Sua inteno amvel: como uma maravilhosa grande nuvem. Ele faz chover o doce orvalho e a chuva do Dharma, que extingue as chamas da aflio. Em meio a uma contenda, quando visado com acusaes, ou quando algum est aterrorizado no campo de batalha, se ele evoca o poder do Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo, todos esses muitos inimigos dispersar-se-o e se retiraro. Maravilhoso o seu som, Contemplador dos Sons do Mundo. Um som puro, um som como o da mar, um som para alm de todos os sons mundanos, ns sempre o manteremos em pensamento. Em pensamento aps pensamento no teremos dvida: Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 161

o Contemplador dos Sons do Mundo puro e sbio. Em tempos de sofrimento, agonia, perigo e morte, ele nosso refgio e protetor. Repleto de todos os mritos e virtudes, com seus olhos compassivos e amveis contemplando os seres viventes, ele dotado de imensas bnos, ilimitadas como o oceano. Portanto, deveramos reverentemente ador-lo. Naquela ocasio, o Bodhisattva Guardio da Terra levantou-se do seu assento e disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, se houver aqueles que ouam este captulo sobre o Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo, que aprendam sobre o altrusmo de suas aes e sobre o poder das suas penetraes espirituais como mostrado neste Portal Universal, saiba-se que os mritos e virtudes de tais pessoas no sero pequenos. Quando o Buda pregou o Captulo do Portal Universal do Bodhisattva Contemplador dos Sons do Mundo, todos os oitenta e quatro mil seres viventes na assembleia193 decidiram-se pelo Anuttara-Samyak-Sambodhi.

193. Isto significa que o Verdadeiro Objeto de Adorao, Contemplador dos Sons do Mundo, sbio e puro, Dotado de todos os benefcios; o prprio Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, seu Nome ou a sua ntegra, representada pelos seus oitenta e quatro mil caracteres com suas intrnsecas naturezas de Buda, aqui identificados como seres viventes na assembleia; antes, no Captulo 24, identificados como o squito de Bodhisattvas que acompanharam o Bodhisattva Som Maravilhoso em sua vinda ao mundo Saha. Extrado do CAP. 25: O Portal Universal do Bodhisattva Guanshiyin

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A Proteo de Kishimojin
dezembro 5, 2007 s 11:42 am (Passagens Selecionadas) O Buda disse s mulheres-demnio: Excelente! Excelente! Protegendo aqueles que recebem e mantm mesmo que apenas o ttulo do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, suas bnos sero ilimitadas; quanto mais se protegerem aqueles que o recebam e o mantenham na ntegra, que faam oferecimentos de flores, incenso, contas, incenso em p, incenso em pasta, queimando incenso, estandartes, dossis e msica aos volumes do Sutra e que acendam velas de cera, velas de leo, velas de leos fragrantes, velas de leo de sumana, velas de leo da flor champaka, velas de leo da flor varshika, velas de leo da flor utpala e velas tais como estas, de uma centena de milhares de tipos. Kunti! Voc e suas seguidoras protegero os Mestres da Lei tais como estes194.

194. Nesta passagem, o Buda novamente faz distino dos mritos daqueles que aceitam e promovem simplesmente o nome do Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa e daqueles que aceitam e promovem o Sutra na sua ntegra. Faz, entretanto, uma referncia especial a Kunti, a nona das dez filhas de Kishimojin, a me-demnio. Extrado do CAP. 26: Dharani.

A Prova de Amor Filial


dezembro 6, 2007 s 9:26 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, os dois filhos, desejando reforar a sua inteno, falaram em versos para a sua me, dizendo: Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 163

Rogamos nossa me permitir-nos deixar o lar e tornarmo-nos Shramanas. Os Budas so extremamente difceis de encontrar e ns o seguiremos no aprendizado. To raro quanto flor de udumbara, to difcil de encontrar o Buda. difcil tambm remover a dificuldade. Por favor, permita-nos deixar o lar 195! A me, ento, disse: Eu permito-vos deixar o lar. Por qu? Porque os Budas so difceis de ir ao encontro. Os dois filhos, ento, disseram aos seus pais: Excelente, Pai e Me! hora, se assim o desejam, de ir ao Buda Sabedoria do Rei Flor da Constelao da Nuvem do Som do Trovo, para juntarmo-nos a ele e fazer-lhe oferecimentos. Por que assim? Porque os Budas so to difceis de encontrar quanto flor de udumbara. tambm to difcil quanto seria para uma tartaruga de um s olho encontrar uma cavidade num tronco flutuante. Mas nossas bnos devidas s vidas anteriores so profundas e slidas, tal que nesta vida ns encontramos a Lei do Buda. Portanto, Pai e Me, ouam-nos e consintam-nos deixar o lar. Por qu? Os Budas so difceis de ir ao encontro e tal oportunidade difcil de achar. Naquela ocasio, oitenta e quatro mil mulheres no palcio do Rei Adorno Maravilhoso tornaram-se capazes de receber e manter o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. O Bodhisattva Olho Puro, de h muito penetrara o Samadhi da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. O Bodhisattva Repositrio Puro, h incontveis centenas de milhares de mirades de kotis de kalpas, j penetrara o Samadhi da Separao de Todos os Maus Caminhos, porque ele desejara motivar todos os seres viventes a deixar os maus caminhos. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 164

A esposa do rei obteve o Samadhi da Acumulao do Buda e tornouse apta a conhecer todos os tesouros secretos dos Budas. Os dois filhos, usando o poder de tais expedientes, habilmente ensinaram seus pais, levando suas mentes a entender e compreender e fazendo-lhes deleitar na Lei do Buda. Ento, o Rei Adorno Maravilhoso, junto com seus ministros e acompanhantes; a Rainha Pura Virtude, junto com suas criadas e acompanhantes; e os dois filhos do rei, juntos com oitenta e quatro mil pessoas, todos foram ao Buda. Ao chegarem, eles o reverenciaram com suas cabeas aos ps do Buda, circundando-o trs vezes e postaram-se a um lado. Aquele Buda, ento, pregou o Dharma para a instruo do rei, trazendo-lhe benefcios e deleite e o rei regozijou-se enormemente.

195. No cumprimento da misso de fazer o pai de pensamentos herticos conceber o desejo de Anuttara-Samyak-Sambodhi e no sincero propsito de ir ao lugar do Dharma ao encontro do Buda, nisto est a verdadeira prova de amor filial. Extrado do CAP. 27: Os Feitos Passados do Rei Adorno Maravilhoso.

A Grande Causa Mstica


dezembro 7, 2007 s 10:02 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Buda Sabedoria do Rei Flor da Constelao da Nuvem do Som do Trovo disse ao Rei Adorno Maravilhoso: Assim , assim , tal como voc diz. Se um bom homem ou boa mulher plantar boas razes, em vida aps vida eles podero ganhar um Bom Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 165

e Sbio Conselheiro. O Bom e Sbio Conselheiro pode realizar o trabalho do Buda, instru-los, benefici-los, deleit-los e lev-los a entrar no Anuttara-Samyak-Sambodhi. Grande Rei, voc deveria saber que um Bom e Sbio Conselheiro a grande condio causal196, por ele ensinar e guiar as pessoas e fazer-lhes ver o Buda e decidir pelo Anuttara-Samyak-Sambodhi.

196. Esta a Verdadeira Causa Mstica, que no necessariamente est representada numa pessoa, podendo estar nos fatos ou nas circunstncias da vida de uma pessoa. Extrado do CAP. 27: Os Feitos Passados do Rei Adorno Maravilhoso.

A Medicina Superior do Sutra de Ltus


dezembro 11, 2007 s 11:21 am (Passagens Selecionadas) Grande Rei, voc v essas duas crianas? No passado, essas duas crianas fizeram oferecimentos a Budas iguais em nmero aos gros de areia de sessenta e cinco centenas de milhares de mirades de kotis de nayutas de Rios Ganges, tratando-os com reverncia. Na presena daqueles Budas, eles receberam e mantiveram o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa. Compassivos com seres viventes de vises distorcidas, eles levaram-lhes a perseverar em vises corretas. O Rei Adorno Maravilhoso, ento, desceu do espao e disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, o Tathagata extremamente raro. Atravs do seu mrito, virtude e sabedoria, a protuberncia carnuda no topo de sua cabea deslumbra brilhantemente. Seus olhos so extensos e claros, da cor violeta. A luz do tufo de cabelos entre suas Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 166

sobrancelhas branca como a lua resplandecente. Seus dentes so brancos, planos e sempre brilhantes. Seus lbios so de uma delicada cor vermelha, como a da fruta bimba. Tendo assim elogiado o Buda pelas suas incontveis centenas de milhares de mirades de kotis de virtudes meritrias, o Rei Adorno Maravilhoso, ento, na presena do Tathagata, em pensamento nico juntou as palmas das suas mos e ainda disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, a Lei do Tathagata nica, perfeita na realizao do inconcebvel, sutil e de maravilhoso mrito e virtude. Seus ensinamentos na prtica da moralidade conduzem segurana, alegria e benevolncia. Deste dia em diante, eu nunca mais seguirei o caminho dos meus prprios pensamentos. Eu nunca cultivarei vises distorcidas, arrogncia, ira, ou quaisquer outros maus pensamentos. Tendo dito aquilo, ele curvou-se para o Buda e retirou-se. O Buda disse grande assembleia: O que vocs pensam? Poderia o Rei Adorno Maravilhoso ter sido algum outro? Ele foi o agora presente Bodhisattva Virtude da Flor. Sua esposa, a Rainha Pura Virtude, foi o Bodhisattva Marca do Adorno Brilhante, que est agora na presena do Buda e que, por compaixo ao Rei Adorno Maravilhoso e seu squito, nasceu junto a eles. Os dois filhos so o presente Bodhisattva Rei da Medicina e o Bodhisattva Medicina Superior197. O Bodhisattva Rei da Medicina e o Bodhisattva Medicina Superior alcanaram grandes mritos e virtudes tais como estes. Na presena de incontveis centenas de milhares de mirades de kotis de Budas, eles acumularam as razes da virtude e alcanaram inconcebveis mritos e virtudes. Se uma pessoa conhece os nomes destes dois Bodhisattvas, todo o mundo, com sua populao de seres celestiais e humanos, devero obedincia a ela. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 167

Quando o Buda pregou este captulo, Os Feitos Passados do Rei Adorno Maravilhoso, oitenta e quatro mil pessoas foram removidas da sujeira e apartadas da corrupo. Elas obtiveram a Pureza do Olho do Dharma com relao a todas as leis.

197. As habilidades e as funes destes Bodhisattvas, Rei da Medicina e Medicina Superior, no se limitam a produzir curas para as doenas deste mundo utilizandose de poderes transcendentais, mas, efetivamente, salvar os seres viventes conduzindo-os ao Grande Veculo, fazendo-lhes desfrutar daquilo que nunca obtiveram antes, ou seja, conceber o desejo pelo Anuttara-Sa myak-Sambodhi. Extrado do CAP. 27: Os Feitos Passados do Rei Adorno Maravilhoso.

As Quatro Leis do Universalmente Meritrio Samantabhadra


dezembro 12, 2007 s 9:36 am (Passagens Selecionadas) Naquela ocasio, o Bodhisattva Universalmente Meritrio, renomado pela sua liberdade, poderes espirituais e extraordinria virtude, veio do leste juntamente com incontveis, ilimitados, incalculveis grandes Bodhisattvas. As terras por onde eles passaram tremeram e choveram preciosas flores de ltus, enquanto incontveis centenas de milhares de mirades de kotis de tipos de msica tocaram. Ele estava acompanhado e rodeado tambm por um grande squito de incontveis seres Celestiais, Drages, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, Humanos, no-Humanos, e assim por diante. Cada um manifestando os poderes de extraordinria virtude e penetraes espirituais. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 168

Chegando ao Monte Gridhrakuta no mundo Saha, eles curvaram-se em obedincia ao Buda Shakyamuni, circundando-o sete vezes direita e, ento, aquele Bodhisattva disse ao Buda: Honrado pelo Mundo, na terra do Buda Rei Superior da Preciosa Virtude Extraordinria eu ouvi distncia que, no mundo Saha, o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa estava sendo pregado. Eu venho com incontveis, ilimitadas centenas de milhares de mirades de kotis de Bodhisattvas para ouvi-lo e receb-lo. Eu apenas rogo que o Honrado pelo Mundo pregue-o. Aps a extino do Tathagata, como um bom homem ou uma boa mulher poder obter o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa? O Buda disse ao Bodhisattva Universalmente Meritrio: Se um bom homem, ou uma boa mulher, alcanar as Quatro Leis, ele obter o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa aps a extino do Tathagata. Primeira Lei, ele o objeto da proteo e de preocupao do Buda. Segunda Lei, ele detm as razes das virtudes. Terceira Lei, ele penetra o conjunto de concentraes corretas. Quarta Lei, ele concentra-se na inteno de salvar todos os seres viventes 198. Se um bom homem ou uma boa mulher alcanar dessa forma estas Quatro Leis, certo que ele obter este Sutra aps a extino do Tathagata.

198. Pessoas que renam essas quatro condies so pessoas universalmente conhecidas por serem mantidas em mente pelos Budas. Extrado do CAP. 28: O Encorajamento do Bodhisattva Universalmente Meritrio .

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A Conduta do Universalmente Meritrio Samantabhadra


dezembro 14, 2007 s 10:28 am (Passagens Selecionadas) Se uma pessoa receber, mantiver, ler e recitar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, memoriz-lo corretamente, expor suas doutrinas e praticar de acordo com seus ensinamentos, saiba que ela est praticando a conduta do Universalmente Meritrio. Ela plantou profundamente boas razes na presena de ilimitados, incontveis Budas. Sua cabea foi afagada pelas mos do Tathagata. Se uma pessoa meramente copiar o Sutra, no final da sua vida, ela nascer no Cu Trayastrimsha. Naquela ocasio, oitenta e quatro mil mulheres celestiais lhe daro boas-vindas com todos os tipos de msicas. Essa pessoa imediatamente receber uma coroa feita dos sete tesouros e divertir-se- em meio s deusas. Quanto mais ser o caso de uma pessoa que recebe, mantm, l e recita-o, memoriza-o corretamente, expe suas doutrinas e pratica de acordo com seus ensinamentos! Se uma pessoa recebe, mantm, l, recita e expe suas doutrinas, no final da sua vida mil Budas lhe estendero suas mos, de tal forma que ela no necessitar temer cair nos maus destinos. Essa pessoa imediatamente nascer no Cu Tushita na presena do Bodhisattva Maitreya. O Bodhisattva Maitreya tem trinta e duas marcas e est rodeado por um squito de Grandes Bodhisattvas e um acompanhamento de centenas de milhares de mirades de kotis de deusas. Tendo nascido ali, aquela pessoa obter mritos, virtudes e benefcios tais como estes. Portanto, um sbio pensaria unicamente em copi-lo, ou pedir para outros copiarem-no, receb-lo, mant-lo, l-lo, recit-lo, guard-lo adequadamente e pratic-lo de acordo com os seus ensinamentos. Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 170

Honrado pelo Mundo, eu agora protejo este Sutra com os meus poderes espirituais. Aps a extino do Tathagata, eu o propagarei amplamente no Jambudvipa, de tal forma que ele nunca ser perdido. Naquela ocasio, o Buda elogiou-o dizendo: Excelente, excelente, Universalmente Meritrio, que voc possa proteger e amparar este Sutra e levar felicidade e benefcios a muitos seres viventes. Voc j acumulou inconcebveis mritos, virtudes e uma profunda e grande compaixo. Desde o longnquo passado voc decidiu-se pelo Anuttara-Samyak-Sambodhi e foi capaz de fazer este voto para proteger este Sutra com suas penetraes espirituais. Eu agora usarei o poder das penetraes espirituais para proteger aqueles que recebam e mantenham o nome do Bodhisattva Universalmente Meritrio. Universalmente Meritrio, se uma pessoa puder receber, manter, ler, recitar, guardar adequadamente, praticar e copiar o Sutra da Flor de Ltus da Lei Maravilhosa, saiba que esta pessoa viu o Buda Shakyamuni. como se ela tivesse ouvido este Sutra da boca do Buda. Saiba que esta pessoa fez oferecimentos ao Buda Shakyamuni. Saiba que o Buda elogiou esta pessoa, dizendo: Excelente! Saiba que a cabea desta pessoa foi afagada pelas mos do Buda Shakyamuni e que ela foi coberta pelo manto do Buda Shakyamuni199. Uma pessoa, tal como esta, nunca mais ser presa aos prazeres mundanos. Ela nunca mais se apegar aos textos ou manuscritos de ensinos herticos, nem apreciar aproximar-se de tais pessoas ou outras pessoas ms, sejam eles aougueiros, criadores de porcos, carneiros, aves ou ces, caadores ou proxenetas. O pensamento dessa pessoa ser firme e correto e a sua memria tambm. Ela ter o poder das bnos e virtudes. Essa pessoa no ser atormentada pelos trs venenos, nem ser mais atormentada Passagens Selecionadas do Sutra de Ltus Pgina 171

pela inveja, arrogncia, orgulho anormal, ou orgulho desmedido. Esta pessoa ter poucos desejos e saber contentar-se. Ela ser capaz de praticar a conduta do Universalmente Meritrio.

199. Tal a indescritvel e imensurvel boa sorte da pessoa que est concluindo a leitura deste Sutra de Ltus. Extrado do CAP. 28: O Encorajamento do Bodhisattva Universalmente Meritrio.

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