LA TRANSDISCIPLINARIEDAD UNA NUEVA VISIN DEL MUNDO

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Extracto del libro LA TRANSDISCIPLINARIEDAD-Manifiesto, de Basarab Nicolescu ditions du Rocher - Collection "Transdisciplinarit" Traduccin del Francs Consuelle Falla Garmilla
http://nicol.club.fr/ciret/espagnol/visiones.htm

El proceso de decadencia de las civilizaciones es de una gran complejidad y tiene sus races en la ms completa obscuridad. Por supuesto, se pueden encontrar a posteriori , mltiples explicaciones y racionalizaciones sin llegar a disipar el sentimiento de una irracionalidad que se oculta en el corazn mismo de ese proceso. Los actores de una civilizacin bien determinada, desde las grandes masas a los grandes dirigentes, se ven impotentes para detener la cada de su civilizacin independientemente del nivel de conciencia que tengan del proceso de decadencia. Una cosa es cierta: una gran diferencia entre las mentalidades de los actores y las necesidades internas de desarrollo de un tipo de sociedad acompaa siempre la cada de una civilizacin. Todo pasa como si los conocimientos y los saberes que una civilizacin no cesa de acumular no pueden integrarse en el ser interior de aquellos que componen dicha civilizacin. Ello a pesar de que el ser humano debera encontrarse en el centro de toda civilizacin digna de ese nombre. El crecimiento sin precedente de los saberes en nuestra poca vuelve legtima la cuestin de la adaptacin de las mentalidades a esos saberes. El juego es de grandes proporciones porque dada la extensin continua de la civilizacin de tipo occidental a escala planetaria su cada sera equivalente a un incendio interplanetario sin medida comn con las dos guerras mundiales. Para el pensamiento clsico no hay ms que dos soluciones posibles para salir de una situacin de decadencia: la revolucin social o el retorno a la supuesta edad de oro". La revolucin social ha sido experimentada en el curso del siglo que termina y sus resultados han sido catastrficos. El hombre nuevo no era ms que un hombre vaco y triste. Cualquiera que sean los arreglos cosmticos que no tardar en sufrir en el futuro la "revolucin social", no podrn borrar de nuestra memoria colectiva lo que ha sido efectivamente experimentado. El regreso a la edad de oro no se ha ensayado todava por la simple razn que la edad de oro no ha sido encontrada. An si se llega a suponer que dicha edad de

oro existi en tiempos inmemoriables, ese retorno debera acompaarse de una revolucin interior dogmtica , imagen retrospectiva de la revolucin social. Los diferentes integrismos religiosos que cubren la superficie de la tierra con su manto negro son un presagio funesto de la violencia y la sangre que podra brotar de esa caricatura de "revolucin interior". Pero, como siempre, hay una tercera solucin. Esa tercera solucin es el tema del presente manifiesto. La armona entre las mentalidades y los saberes presupone que esos saberes sean inteligibles, comprensibles. Pero puede an existir una comprensin en la era del gran "bang" disciplinar y de la especializacin exagerada?. Un Pic de la Mirandole en nuestra poca es inconcebible. Dos especialistas de la misma disciplina tienen dificultad en entender, hoy da, sus propios resultados recprocos. Eso no tiene nada de monstruoso en la medida en la que es la inteligencia colectiva de la comunidad apegada a esa disciplina la que hace progresar y no solo es un cerebro el que debe por fuerza conocer todos los resultados de todos esos cerebros-colegas, situacin sta por dems imposible. Por otra parte debido a que hoy en da hay centenares de disciplinas uno se pregunta. cmo podra un teorizante en fsica de las partculas dialogar verdaderamente con un neurofisilogo; un matemtico con un poeta, un bilogo con un economista, un poltico con un especialista en informtica, ms all de las generalidades ms o menos banales? Y sin embargo un verdadero dirigente debe poder dialogar con todos a la vez. El lenguaje disciplinario es una barrera aparentemente infranqueable para un nefito. Y todos somos nefitos de los otros. La Torre de Babel ser inevitable? No obstante, un Pic de Mirandole en nuestra poca es concebible como una supercomputadora a la cual se podra alimentar todos los conocimientos de todas las disciplinas. Esa supercomputadora podra saber todo pero no entender nada. El que utilizara dicha supercomputadora no estara en mejor situacin que la supercomputadora misma. Tendra acceso instantneo a no importa cual resultado de no importa cual disciplina pero no sera capaz de entender sus significados y an menos formar lazos de unin entre los resultados de las diferentes disciplinas. Ese proceso de babelizacin no puede continuar sin poner en peligro nuestra propia existencia porque significa que un dirigente se vuelve an sin querer, ms y ms incompetente. Los desafos mayores de nuestra poca, como por ejemplo los desafos ticos, requieren capacidades ms y ms amplias. Pero la suma de los mejores especialistas en sus dominios no puede engendrar, evidentemente, ms que incompetencia generalizada, porque el total de las capacidades no es la capacidad: en plan tcnico, la interseccin entre los diferentes campos del saber es un conjunto vaco. Ahora bien, qu es un dirigente individual o colectivo sino aquel que es capaz de tener en cuenta todos los elementos del problema que examina?

La necesidad indispensable de entrelazar las diferentes disciplinas se manifiesta en el surgimiento, hacia la mitad del siglo veinte, de la pluridisciplinariedad y de la interdisciplinariedad. La pluridisciplinariedad consiste en el estudio del objeto de una sola y misma disciplina por medio de varias disciplinas a la vez. Por ejemplo, un cuadro de Giotto puede estudiarse por la historia del arte alternando con la fsica, la qumica, la historia de las religiones, la historia de Europa y la geometra. O bien, la filosofa marxista puede estudiarse por la filosofa alternando con la fsica, la economa, el psicoanlisis o la literatura. El objeto saldr as enriquecido por la convergencia de varias disciplinas. El conocimiento del objeto dentro de su propia disciplina se profundiza con la aportacin pluridisciplinaria fecunda. La investigacin pluridisciplinaria en consecuencia aporta un "ms" a la disciplina en cuestin/la historia del arte o la filosofa en nuestros ejemplos/, pero ese "ms" est al servicio exclusivo de esa misma disciplina. Dicho de otro modo, la gestin pluridisciplinaria sobrepasa las disciplinas pero su finalidad queda inscrita en el marco de la investigacin disciplinaria. La interdisciplinariedad tiene una mirada diferente. Concierne a la transferencia de mtodos de una disciplina a otra. Se pueden distinguir tres grados de interdisciplinariedad: a) un grado de aplicacin . Por ejemplo, los mtodos de la fsica nuclear transferidos a la medicina conducen a la aparicin de nuevos tratamientos del cncer; b) un grado epistemolgico . Por ejemplo, la transferencia de los mtodos de la lgica formal en el campo del derecho genera anlisis interesantes en la epistemologa del derecho; c) un grado de concepcin de nuevas disciplinas. Por ejemplo, la transferencia de los mtodos de la matemtica en el campo de la fsica ha engendrado la fsico-matemtica, de la fsica de las partculas a la astrofsica -la cosmologa cuntica, de la matemtica a los fenmenos meteorolgicos o los de la bolsa -la teora del caos, de la informtica en el arte- el arte informtico. Como la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad sobrepasa las disciplinas pero su finalidad queda inscrita en la investigacin disciplinaria . Por su tercer grado, la interdisciplinariedad contribuye al gran "bang" disciplinario. La transdisciplinariedad por su parte concierne, como lo indica el prefijo "trans", a lo que simultneamente es entre las disciplinas a travs de las diferentes disciplinas y ms all de toda disciplina. Su finalidad es la comprensin del mundo presente, uno de cuyos imperativos es la unidad del conocimiento. Hay algo entre y a travs de las disciplinas y ms all de toda disciplina? Desde el punto de vista del pensamiento clsico no hay nada, estrictamente nada. El espacio en cuestin est vaco, como el vaco de la fsica clsica. An cuando renuncia a la visin piramidal del conocimiento, el pensamiento clsico considera que cada fragmento de la pirmide por el gran "bang" disciplinario es una pirmide entera; cada disciplina pretende que el campo que le pertenece es inagotable. Para el pensamiento clsico la transdisciplinariedad es un absurdo porque no tiene objeto. En cambio para la transdisciplinariedad el pensamiento clsico no es absurdo pero su campo de aplicacin es considerado restringido.

En presencia de varios niveles de Realidad, el espacio entre las disciplinas y ms all de las disciplinas est lleno, como el vaco cuntico est lleno de todas las potencialidades: desde la partcula cuntica a las galaxias, del quarzo a los elementos pesados que preparan la aparicin de la vida en el Universo. La estructura discontinua de los niveles de Realidad determina la estructura discontinua del espacio transdisciplinario que, a su vez, explica por qu la investigacin transdisciplinaria es radicalmente distinta a la investigacin disciplinaria, sindole sin embargo complementaria. La investigacin disciplinaria concierne ms o menos a un solo y mismo nivel de Realidad , por otra parte, en la mayora de los casos no concierne ms que a los fragmentos de un solo y mismo nivel de Realidad. En cambio la transdisciplinariedad se interesa en la dinmica que se engendra por la accin simultnea de varios niveles de Realidad. El descubrimiento de dicha dinmica pasa necesariamente por el conocimiento disciplinario. La transdisciplinariedad, aunque no siendo una nueva disciplina o una nueva hiperdisciplina se nutre de la investigacin disciplinaria la cual a su vez se aclara de una manera nueva y fecunda por medio del conocimiento transdisciplinario. En ese sentido las investigaciones disciplinarias y transdisciplinarias no son antagnicas, son complementarias. Los tres pilares de la transdiciplinariedad -los niveles de Realidad, la lgica del tercero incluido y la complejidad- determinan la metodologa de la investigacin transdisciplinaria. Existe un paralelo sorprendente entre los tres pilares de la transdisciplinariedad y los tres postulados de la ciencia moderna. Los tres postulados metodolgicos de la ciencia moderna han permanecido sin cambios desde galileo hasta nuestros das, a pesar de la infinidad de mtodos, teoras y modelos por los que han atravesado la historia de las diferentes disciplinas cientficas. Pero solo una ciencia satisface enteramente los tres postulados: la fsica. Las otras disciplinas cientficas satisfacen solo parcialmente los tres postulados metodolgicos de la ciencia moderna. Sin embargo la ausencia de una formalizacin matemtica rigurosa de la psicologa, de la historia de las religiones y de una multitud de otras disciplinas no llevan a la eliminacin de dichas disciplinas del campo de la ciencia. An las ciencias de punta como la biologa molecular, no pueden pretender por el momento, al menos, una formalizacin matemtica tan rigurosa como la fsica. Dicho de otra manera hay grados de disciplinariedad en funcin de que se tome en cuenta, ms o menos de manera completa, los tres postulados metodolgicos de la ciencia moderna. Igualmente, el tomar en cuenta de manera ms o menos completa los tres pilares metodolgicos de la investigacin engendra diferentes grados de transdisciplinariedad . La investigacin transdisciplinaria correspondiente a un cierto grado de transdisciplinariedad se aproxima ms bien a la multidisciplinariedad (como es el caso de la tica); a la de otro grado -el de la interdisciplinariedad (como en el caso de la epistemologa)-; y an a otro grado el de la disciplinariedad.

La disciplinariedad, la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad son las cuatro flechas de un solo y mismo arco: el del conocimiento . Como en el caso de la disciplinariedad, la investigacin transdisciplinaria no es antagonista sino complementaria a la investigacin pluri e interdisciplinaria. La transdisciplinariedad es sin embargo radicalmente distinta a la pluridisciplinariedad y a la interdisciplinariedad, por su finalidad, la comprensin del mundo presente, que es imposible inscribir en la investigacin disciplinaria. La finalidad de la pluri y de la interdisciplinariedad es siempre la investigacin disciplinaria. Si la transdisciplinariedad es con frecuencia confundida con la interdisciplinariedad y la pluridisciplinariedad (como por otra parte, la interdisciplinariedad es frecuentemente confundida con la pluridisciplinariedad) esos se explica en parte por el hecho de que las tres desbordan las disciplinas. Esta confusin oculta las diferentes finalidades de estas tres nuevas aproximaciones. Absolutizar el carcter radicalmente distinto de la transdisciplinaridad en relacin a la disciplinariedad, la pluridisciplinariedad y la interdisciplinariedad, es extremadamente peligroso ya que la transdisciplinariedad sera vaciada de todo su contenido y su eficacia en la accin reducida a la nada. El carcter complementario de las diversas aproximaciones, la disciplinaria, la pluridisciplinaria, interdisciplinaria y transdisciplinaria se pone en evidencia de una manera clara, por ejemplo, en el acompaamiento de los moribundos . Este paso relativamente nuevo de nuestra civilizacin es de suma importancia, porque, al reconocer el papel de nuestra muerte en nuestra vida, descubrimos dimensiones insospechadas de la vida misma. El acompaamiento de los moribundos no puede ahorrarse una investigacin transdisciplinaria en la medida en que la comprensin del mundo presente pasa por la comprensin del sentido de nuestra vida y del sentido de nuestra muerte en este mundo que es el nuestro. Traduccin del Francs Consuelo Falla Garmilla Escuela Nacional de Trabajo Social Universidad Nacional Autonoma de Mxico
International Center for Transdisciplinary Research http://perso.club-internet.fr/nicol/ciret/ - 25 Aot, 1999