Rudolf Steiner: CREDO

Az ideavilg minden lt sforrsa s alapelve. Vgtelen harmnia s boldog nyugalom uralkodik benne. Holt, lettelen volna a lt, ahol fnye nem vilgtana, s amely nem rszeslne a vilg egsznek letben. A vilgegyetem teremtsnek fjn csak az jelent valamit, ami ltt az idetl szrmaztatja. Az idea az nmagban vilgos, magban s magval beteljesedett szellem. A klnllban is benne kell lennie a szellemnek, klnben lehullik, mint frl a szraz levl s hiba ltezett. Az ember azonban klnllnak rzi s ismeri magt, ha teljesen ntudatra bred. Emellett azonban benne gykerezik az idea utni vgy. Ez a vgy indtja arra, hogy lekzdje klnllsgt s feleleventse magban a szellemet, a szellemnek megfelelv vljk. Az embernek meg kell szntetnie magban minden nssget, mindazt, ami t ezz a meghatrozott klnll lnny teszi, le kell vetnie, mert ez sttti el a szellem fnyt. Ami rzkisgbl, sztnbl, vgybl, szenvedlybl fakad, azt csak ez az nz individuum akarja. Ezrt az embernek el kell fojtania magban ezt az ns akaratot s a helyett, amit akar, mint egyes ember, azt kell akarnia, amit a szellem, az idea akar benne. Bocssd el a klnllsgot s kvesd a benned lv idea hangjt, mert csak az az Isteni! Amit egyes emberknt akarunk, az a vilg egsznek kiterjedsben rtktelen, az id sodrban elvesz pontocska. Amit a szellemben akarunk, az a centrumban van, mert a vilgmindensg centrlis fnye tmad fel bennnk. Az ilyen tett nincs alvetve az idnek. Ha egyes emberknt cseleksznk, akkor kizrjuk magunkat a vilg mkdsnek zrt lncolatbl, elklnlnk. Ha a szellemben cseleksznk, akkor beleljk magunkat a vilg ltalnos mkdsbe. A magasabb let alapja minden nssg kioltsa. Mert aki az nssget kioltja, az rk letet l. Olyan mrtkben vagyunk halhatatlanok, amilyen mrtkben kioltjuk magunkban az nssget. Az nssg a haland bennnk. Ez annak a mondsnak az igazi rtelme: Aki nem hal meg halla eltt, az elpusztul, amikor meghal. Vagyis, aki lete sorn nem sznteti meg az nssget, az nem rszesl a halhatatlan ltalnos letben, az nem is ltezett, nem volt igazi lte. Az emberi tevkenysgnek ngy olyan szfrja van, ahol az ember teljesen tadja magt a szellemnek sajt letnek teljes kioltsval: a megismers, a mvszet, a valls, s egy szemlyisg irnti szeretetteljes szellemi odaads. Aki nem lt e ngy szfrnak legalbb egyikben, az nem is lt. A megismers a vilgegyetem irnti odaads a gondolatokban, a mvszet a szemlletben, a valls az rzletben. A szeretetben valamennyi szellemi er sszessgvel adjuk t magunkat annak, amit a vilgteljessg rtkes lnyegnek rznk. A megismers az nzetlen odaads legszellemibb, a szeretet pedig a legszebb formja. A szeretet a mindennapi let igazi gi fnye. Az htatos, igazn szellemi szeretet ltnk legbensbb rostjait megnemesti, mindent felemel, ami bennnk l. Ez a tiszta htatos szeretet az egsz lelki letet megvltoztatja, rokonsgba hozza a vilg szellemvel. Az ilyen legmagasztosabb rtelemben vett szeretet az isteni let lehelett viszi el oda, ahol tbbnyire csak a legmegvetendbb egoizmus s tiszteletlen szenvedly tallhat. Csak akkor beszlhetnk vallsossgrl, ha a szeretet szentsgrl tudunk valamit. Ha az ember a ngy szfra valamelyikben thaladva belelte magt klnllsgbl az idea isteni letbe, akkor elrte szvben csrz trekvst: a szellemmel val egyeslst, ez az igazi rendeltetse. Aki azonban a szellemben l, az szabad. Mert minden alsbbrendtl elszakadt. Semmi sem knyszerti, csak az, aminek knyszert szvesen viseli, mert felismerte, hogy a legmagasztosabb.

Tedd letedd az igazsgot. Vesztsd el magad, hogy a kozmikus szellemben tallj r magadra.