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Universidade Metodista de Angola

Historia da Arquitectura I
Ano lectivo 2010/2011

Histria da Arquitectura I

Objectivos:
Procura-se incentivar os estudantes a investigar e a saber olhar criticamente as construes arquitectnicas (materiais, estilos, elementos construtivos e decorativos), diacrnica e sincronicamente. Procura-se ainda cumprir um programa em todo o seu contedo e na total assiduidade.

Programa:
Arquitectura primitiva na Pr-histria e na Proto-histria Arquitectura nas primeiras civilizaes urbanas. poca pr-clssica As primeiras cidades no Mediterrneo Arquitectura das Civilizaes Clssicas Arquitectura nas Idades Mdia e Moderna.

Metodologia
O mtodo utilizado e a exposio oral sobre a matria acompanhado de meios audiovisuais

Avaliao
Avaliao contnua, com avaliao sumativa (frequncias e exame final). Factores intervenientes na Avaliao contnua: acompanhamento do programa, dado pelo docente, por parte do estudante (respostas a questes colocadas durante a aula); desenvolvimento do trabalho de grupo (exposio escrita, pesquisa bibliogrfica e iconogrfica); relatrios sobre visitas de estudo

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Desenvolvimento

Arquitectura primitiva na Pr-histria e na Proto-histria

15 de Abril de 2010 - Definio dos conceitos do que a arquitectura sob ptica da produo do espao (habitao, microclima) - Tcnica construtiva e arte (ofcio) - Definio Vitruviana - Etimologia da palavra arquitectura - Definio do conceito tectnico - Definio de tecnologia - A casa como extenso do corpo

Definio dos conceitos do que a arquitectura sob ptica da produo do espao (habitao/abrigo em microclima)
A arquitectura pode ser compreendida primariamente como uma imposio da necessidade da conservao da vida humana sob os efeitos do clima, da nocividade do tempo meteorolgico, abrigandoo sob um ambiente alterado. O instinto primitivo conduz o homem a um recinto fechado, onde ele acostuma ir no s para repousar, mas tambm para escapar s intempries. Esse local pode ser definido como Abrigo. O ambiente interno de uma habitao qualquer , sem dvida, um microclima especialmente preparado pelo homem de modo a fornecer-lhe as condies de higiene, repouso e segurana necessrias. O Abrigo onde o ser vivo compreende a sua segurana e conforto primrio. O Abrigo um microclima artificial.

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Ano lectivo 2010/2011 Oferece uma vantagem considervel, podendo ser parcialmente modificado, regulado e amenizado quando ocorrem causas de viciao e fenmenos meteorolgicos desfavorveis. O Abrigo pode ser, ento, considerado um acidente geogrfico, uma descontinuidade do espao natural intocado. Podemos definir a arquitectura das construes primitivas como abrigo humano desenvolvido sob a intuio e a resoluo de problemticas espaciais influenciado pelo stio onde se insere. Podemos afirmar que, via de regra, no poderiam ser adaptadas ou transportadas de uma regio para outra de clima inverso ou com condies naturais diferentes daquelas que geraram as resultantes formais do habitculo, assim como foi gerado a vegetao, os animais e os prprios homens. Uma vez construdo o abrigo elementar pelo homem primitivo, de acordo com as possibilidades da poca, este comeou a perceber que o acto inicial de abrigar no era por si s suficiente. Ele comea, ento, a introduzir no seu abrigo ainda rudimentar; melhorias ou aperfeioamentos que permitissem a ele um melhor rendimento frente seus objectivos. Ou seja o Homem compreende que ao deixar de ser recolector e caador, ao passar a ser produtor e manipulador deixa o Abrigo e constri a Habitao. A Habitao nunca deixar de ser a necessidade de garantir a segurana dos produtos manipulados e cultivados, o garante da sua sobrevivncia ao longo do tempo e s depois o abrigo.

Tcnica construtiva e arte (ofcio)


A tcnica construtiva foi sempre produto da manipulao e aplicao dos materiais de construo, geralmente adquiridos da regio geogrfica onde ela se insere. Podemos analisar e definir esse processo como a ordenao das peas ou dos lugares e objectos, programados segundo uma disposio, orientao e interdependncia coerentes com a sua natureza e necessidade. Alm dessas consideraes prticas, o que faz da arquitectura uma das mais intricadas artes a conciliao desses factores com os conceitos estticos. O arquitecto primitivo , antes de tudo, um artista? - No, ele um criador de formas condicionadas logo um artfice das circunstancias que o rodeiam. No tem preocupaes estcticas, mas sim preocupaes de sobrevivncia. A arte ser para ns, 3

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Ano lectivo 2010/2011 descendentes seculares, o resultado de uma observao e o prazer da descoberta Sincrnica da existncia do Homem Primitivo.

Definio Vitruviana
O arquitecto italiano Vitruvio desenvolveu um estudo denominado De Architectura Libri Decem que continha um contedo terico rico em informaes relativas aos mtodos e estratgias construtivas. Traava toda uma linha doutrinal que, segundo o seu pensamento, auto regeria a aco do arquitecto e o evolver da arquitectura. " preciso que ele tenha facilidade de redaco, hbito de desenho e conhecimento de geometria; deve Ter algumas tinturas de ptica, conhecer a fundo a aritmtica, ser versado em histria, dar-se com ateno ao estudo da msica, no ser alheio medicina e jurisprudncia, e estar a par da cincia astronmica que nos inicia nos movimentos celestes (...) A arquitectura tem por objectivo a ordenao, disposio, a eurritmia, simetria, convenincia e a distribuio".

Etimologia da palavra arquitectura


Seguindo a etimologia (Etimologiado grego antigo , composto de e - "-logia a parte da
gramtica que trata da histria ou origem das palavras e da explicao do significado de palavras atravs da anlise dos elementos que as constituem. Por outras palavras, o estudo da composio dos vocbulos e das regras de sua evoluo histrica.) da palavra arquitectura, que se origina do vocbulo grego architekton, leva-se a

concluir que o acto criativo est condicionado a produo das necessidades primordiais de permanncia. Plato via na obra de arquitectura no a representao do objecto conceituado, mas o real objecto. Uma ideia abstracta sendo atribuda de forma, gerando um objecto concreto, uma realizao imaginria. Plato coloca como exemplo um pintor e um arquitecto, e os relaciona de forma a definir a obra de arte como nada mais que uma imagem, "um fantasma, desprovido de existncia verdadeira".

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Definio do conceito tectnico

No livro Studies in Tectonic Culture , o autor define um importante conceito que ser utilizado como guia para as anlises das manifestaes arquitectnicas, independente do momento histrico em que elas se situam. Kenneth Frampton analisa o termo tectnico, como algo inerente ao uso e configurao de uma edificao no que diz respeito aos materiais que so utilizados, a maneira e disposio deles no conjunto da obra e ao modo como a herana histrica assimila os diferentes materiais disponveis. Para ele, o potencial da arquitectura estabelecer significados autnticos naquilo que ns vemos, sentimos e experimentamos; o tectonic , definitivamente, fundamental para as concluses sobre como os materiais influenciam naquilo que sentimos. Esse conceito pode tambm se desenvolver segundo agrupamentos; no apenas de partes de edifcios, mas tambm de objectos. O livro foca a arquitectura como um ofcio do acto da construo: arte de ajuntamentos. Arte que deve ser entendida como envolvendo tcnica, habilidade. Segundo os trabalhos de Auguste Perret, Loui Kahn, Mies van der Rohe, Frank Lloyd Wright e Carlos Scarpa, ele aborda a questo de como a forma construtiva e as caractersticas dos materiais foram integrais para o desenvolvimento das expresses arquitectnicas. O arquitecto ordena, manipula, utiliza aquilo que d origem aos espaos em que vivemos. Ainda no mesmo raciocnio, ele explora os mltiplos conceitos de arte que, nesta perspectiva, pode ser entendida como a construo ou fabricao de um produto artesanal ou artstico. Portanto, dependendo das aplicaes das regras artesanais ou do grau de utilidade do objecto, o carcter tectnico envolve um julgamento acima da produo de arte. Dentro deste argumento, o tectonic estabelece um retorno materialidade do objecto, sendo compreendida como uma sintaxe da construo, como uma aplicao de uma srie de formas de arte; arte que deve ser compreendida como ofcio, profisso (conceito que ser discutido mais adiante). Tectonic a arte de construir edifcios. A ideia de tecnologia tambm significa a produo segundo a aplicao de conceitos determinados. A origem da palavra est calcada no termo grega techne ou tikto, que significa produo. Esse termo compreende simultaneamente o conjunto dos processos especiais relativos a uma determinada arte ou indstria, ou a aplicao dos conceitos cientficos produo em geral. Concluindo, seria o conjunto de artes e tcnicas sociais aplicadas para fundamentar o trabalho social, a planificao e a engenharia, como forma de controle.

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Definio de tecnologia

"Herbert Marcuse entendia a tecnologia como um processo social no qual as tcnicas prprias (o aparato tcnico da industria, dos transportes, das comunicaes) no so seno um factor parcial. A tecnologia, como modo de produo, como a totalidade de instrumentos, aparelhos e ideias que caracterizam a era da maquina, ento, ao mesmo tempo, um modo de organizao, perpetuao ou mudana das relaes sociais, uma manifestao dos padres predominantes de pensamento e comportamento, um instrumento de controle" Os utenslios, vasos, espaos de moradia e encontro do homem primitivo com certeza se formaram e desenvolveram segundo o carcter de aplicao, porm sem se liberar por completo das noes subjectivas, sentimentais, que amplificam a definio de arte. Para o arquitecto Alberto Perez-Gomes, a Tecnologia mais do que mquinas ou processos neutros: o nosso mundo, a realidade histrica que ns fabricamos. A tecnologia no pode ser liberada do ponto de vista das artes tradicionais, metafsica e humanismo. O empuxo por trs de suas realizaes realmente a sede por transcendncia, em alguns contextos entendido como a luta sem fim pela liberao pessoal. Sob a perspectiva da sociologia, a tecnologia tambm pode ser definida a partir de: a aplicao da lgica, razo e conhecimento aos problemas de matrias-primas do meio-ambiente. Tcnicas sociais empregam o mesmo pensamento dirigindo-se aos problemas de organizao humana. Tecnologia envolve a criao de instrumentos materiais (mquinas) utilizadas na interaco do homem com a natureza assim como instrumentos sociais (burocracia) utilizadas na organizao humana. Ou ainda, objecto ou sequncia de operaes criadas pelo homem como assistncia para se alcanar um objectivo.

A casa como extenso do corpo


O corpo do conhecimento humano que pode ser passado de um lugar para outro ou de uma gerao para outra. O corpo de conhecimento e o estudo sistemtico de mtodos, tcnicas e ferramentas aplicadas na adaptao do meio-ambiente fsico s necessidades e desejos do homem.

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Ano lectivo 2010/2011 A aplicao do conhecimento cientfico para construir e melhorar a infra-estrutura da agricultura, indstria e vida diria. O conhecimento sistemtico e os mtodos e procedimentos os quais podem ser utilizados numa rea especfica de maneira a resolverem os problemas prticos. A aplicao da cincia s necessidades da humanidade Quando introduzimos nas nossas discusses o conceito de espao e o analisar-mos segundo a mesma lgica que viemos seguindo at agora, podemos analis-lo agora como algo que foi arrumado, limpo, dotado de barreiras, essas que devem ser entendidas no como elementos que nos barram, mas aquilo para qual alguma coisa inicia a sua presena. O espao o lugar onde alguma coisa foi modificada segundo a interferncia do homem, um espao deixado entre limites determinados. O filsofo Heidegger concebe a arquitetura sustentando a idia de que ela tem a capacidade no apenas de expressar os diferentes materiais a partir dos quais ela produzida, mas tambm revelar as diferentes instncias e modos para o qual o mundo se forma. Mas a casa do homem no se trata apenas de uma necessidade imposta pela presso de uma natureza hostil ou de uma adaptao no biolgica, mas da nsia ou da urgncia de limitar um espao prprio em seu habitar, quer como carcter permanente, quer como posse acidental para fins concretos. Nela esto presentes aspectos de proteco e de apropriao de um espao. No se trata, ainda, de uma proteco estritamente biolgica, mas uma afirmao frente natureza - a relao de mundo do homem com o meio na sua vivencia diria e a prespectivar a sua manuteno e preservao ambiental. A evoluo da arquitectura pode ser vista como o desdobramento progressivo do sentimento humano pelo espao. A Casa como uma segunda pele. A casa desempenha o papel de intercmbio do homem com a natureza. Ela estabelece condies de sensibilidade, de relao com o outro assim como a pele. O que primeiro chama a ateno na morada humana primitiva a sua extraordinria adaptao ao meio em que se constri. Ela estar directamente condicionada sua localizao e orientao frente s condies climticas e aos materiais disponveis. Entre eles podemos citar como exemplo a madeira no meio florestal, a pedra nas montanhas, o adobe nas plancies aluviais alm das peles de animais e fibras vegetais. 7

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Ano lectivo 2010/2011 Quando analisamos as construes com fins religiosos, encontramos um grande nmero de exemplares em praticamente todas as civilizaes e culturas. O conceito de sagrado extrapola os limites humanos. Os templos so lugares de interface do mundo terreno com um "espao superior". A ideia de um espao sagrado anterior idia de um templo religioso propriamente dito, onde actua a presena de uma divindade verdadeiramente transcendente. um lugar de forte relao introspectiva, ritualista, de orao e culto. Devemos seguir a anlise das tipologias de construes humanas primitivas sem esquecermos das edificaes funerrias. As primeiras construes de maior importncia que se conhecem so os monumentos funerrios, datados do perodo Mesoltico. As tumbas e os enterramentos com sinais de ritual remontam ao perodo Paleoltico Mdio. Assim como os monumentos so elementos sem funo utilitria prtica. A sua forma est desligada de qualquer funo concreta. A inumao do cadver na terra o ritual funerrio mais utilizado. Desse tipo de estruturao se desenvolvem a maioria dos exemplares dos tmulos: algo que est destinado morte implicando na destruio do seu prprio corpo. Utilizando-se mais uma vez das noes etimolgicas, o termo tmulo remete ao conceito de lembrana. Segundo o autor Lewis Munford, "o respeito do homem antigo pelos mortos (...) teve um papel maior ainda que as necessidades de ordem mais prtica, ao fazer que procurasse um local fixo, um ponto fixo. Os mortos foram os primeiros a ter uma morada permanente: uma caverna, uma cova assinalada por um monte de pedras, um tmulo coletivo. Constituam marcos aos quais provavelmente retornavam os vivos a intervalos, a fim de comungar com os espritos ancestrais". H ainda, outra parte do ambiente que o homem paleoltico no somente utilizava, mas onde periodicamente regressava: a caverna. Por todo o mundo, h provas de ocupao e visitao aborgene s cavernas. Nas camadas das grutas calcrias de Dordogne, na Frana, por exemplo, possvel retraar sucessivas ocupaes pelo homem pr-histrico. Mais importante que sua utilizao para finalidades domsticas foi o papel que a caverna desempenhou na arte e nos rituais. Embora algumas delas no tenham sido habitadas, como as de Lascaux e Altamira, parecem ter sido centros cerimoniais de alguma espcie. Os antigos santurios do Paleoltico so locais onde primeiramente se desenvolveram indcios da vida cvica: locais de regresso devido fome ou fonte de gua ou alimento, ou algum tipo de escambo.

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Ano lectivo 2010/2011 Alguns outros tipo de lugares tambm personificavam propriedades e poderes sagrados que atraiam os homens: grandes pedras, bosques sagrados, rvores monumentais, fontes santificadas. Eram marcos fixos que ajuntavam aqueles que de alguma maneira compartilhavam as mesmas prticas. Nota-se, ento, que a fixao do homem a um determinado local se liga mais a motivos sagrados e no simplesmente sobrevivncia. A respeito da tcnica no perodo Neoltico, a grande inovao ocorreu na rea dos recipientes: utenslios de pedra e de cermica, os vasos, jarros, tinas, potes, depsitos, etc. Sem recipientes vedados (como os jarros de pedra ou argila), o aldeo neoltico no tinha como guardar seus alimentos, proteg-lo de roedores e insectos. E sem casa permanente de morada, os filhos, os doentes e os velhos no poderiam ser mantidos juntos e em segurana. Foi nos recipientes permanentes que a inveno neoltica ultrapassou em brilho as culturas anteriores.

Paleolitico

O Homem obrigado a sedentarizar-se procurando formas de subsistncia para a sua sobrevivncia, para isso teve de criar objectos e utenslios, adaptados mobilizao e desmobilizao, aperfeioando tcnicas que iro facilitar o seu dia-a-dia. Por exemplo, criou ferramentas para poder transformar matrias primas em utilitrios, como as cestas, as esteiras, vasos de armazenamento, talheres Neste caso a sedentarizao criou a necessidade e dessa forma a relao com os novos materiais.

Para pensar em casa: Certamente que percebemos agora o significado de Arquitectura Primitiva na Pr-Histria e na ProtoHistria, cabe-nos agora iniciar a nossa investigao sobre o tema dentro deste territrio frica SubSariana. Devemos entender o significado lato do estudo na medida em que o passado de Angola comum a tantos outros pases vizinhos, porque o tronco comum das suas existncias no varia na essncia, por causa da gnese comum, mas sim das influencias exteriores que o rodeavam aliadas s metafsicas inerentes da sua evoluo e que geraram na formalizao fsica dos seus espaos. Compreender a forma como os homens evoluram em Civilizao e como se organizavam para garantir a sua sobrevivncia.

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Ano lectivo 2010/2011 A sobrevivncia em termos latos responde nas mais variantes vertentes na produo agrcola, domesticao de animais, abrigo/habitao, belicismo e sagrao ou entendimento espiritual.

O Mito da Caverna ou a Alegoria da Caverna Imaginemos um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna permanecem seres humanos, que nasceram e cresceram ali. Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forados a olhar somente a parede do fundo da caverna, onde so projectadas sombras de outros homens que, alm do muro, mantm acesa uma fogueira. Os prisioneiros julgam que essas sombras so a realidade. Um dos prisioneiros decide abandonar essa condio e fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhes. Aos poucos vai se movendo e avana na direco do muro e o escala, com dificuldade enfrenta os obstculos que encontra e sai da caverna, descobrindo no apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais alm todo o mundo e a natureza. Plato no buscava as verdadeiras essncias da forma fsica como buscavam Demcrito e seus seguidores. Sob a influncia de Scrates, ele buscava a verdade essencial das coisas.

Interpretao da alegoria Plato referia-se aos seus contemporneos, com suas crenas e supersties. O filsofo era qual um fugitivo capaz de fugir das amarras que prendem o homem comum s suas falsas crenas e, partindo na busca da verdade, consegue apreender um mundo mais amplo. Ao falar destas verdades para os homens afeitos ao seu universo, no seria compreendido e seria como dado por mentiroso, um corruptor da ordem vigente. Um fora da lei! O mito da caverna uma metfora da condio humana perante o mundo, no que diz respeito importncia do conhecimento filosfico e educao como forma de superao da ignorncia, isto , a passagem gradual do senso comum, enquanto viso de mundo e explicao da realidade, para o conhecimento filosfico, que racional, sistemtico e organizado, que busca as respostas no no acaso, mas na causalidade. Segundo a metfora de Plato, o processo para a obteno da conscincia abrange dois domnios: o domnio das coisas sensveis (eikasia e pstis) e o domnio das ideias (dinoia e nesis). Para o filsofo, a realidade est no mundo das ideias e a maioria da humanidade vive na condio da ignorncia, no mundo ilusrio das coisas sensveis, no grau da apreenso de imagens (eikasia), as quais so mutveis, corruptveis, no so funcionais e, por isso, no so objectos de conhecimento

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Cronologia da Arquitectura
Arquitectura Neolitica Durante a Pr-Histria surgem os primeiros monumentos e o Homem comea a dominar a tcnica de trabalhar a pedra. O abrigo, como sendo a construo predominante nas sociedades primitivas, ser o elemento principal da organizao espacial de diversos povos. Este tipo de construo ainda pode ser observado em sociedades no totalmente integradas na civilizao ocidental, como os povos amerndios, africanos, aborgenes, entre outros. A presena do abrigo no inconsciente colectivo destes povos to forte que ela marcar a cultura de diversas sociedades posteriores: vrios tericos da arquitectura, em momentos diversos da histria (Vitrvio, na Antiguidade, Alberti na Renascena, Joseph Rykwert, mais recentemente) evocaro o mito da cabana primitiva. Este mito, variando de acordo com a fonte, prega que o ser humano recebeu dos deuses a Sabedoria para a construo de seu abrigo, configurado como uma construo de madeira composta por quatro paredes e um telhado de duas guas.

Arquitectura na Antiguidade medida que as comunidades humanas evoluam e aumentavam, acometidas pelas ameaas blicas constantes, a primeira modalidade arquitectnicas a se desenvolver foi essencialmente a militar. A humanidade confrontava-se com um mundo povoado de deuses vivos, gnios e demnios: um mundo que ainda no conhecia nenhuma objectividade cientfica. O modo como os indivduos lidavam com a transformao de seu ambiente imediato era ento bastante influenciado pelas suas crenas. Muitos aspectos da vida quotidiana estavam baseados no respeito ou na adorao ao divino e ao super natural. O poder divino, portanto, equiparava-se (ou mesmo superava) o poder secular, fazendo com que os principais edifcios das cidades fossem os palcios e os templos. Esta importncia fazia com que a figura do arquitecto estivesse associada aos sacerdotes (como no Antigo Egipto) ou aos prprios governantes e a execuo dos edifcios era acompanhada por diversos rituais que simbolizavam o contacto do Homem com o divino. As cidades marcavam uma interrupo da natureza selvagem, consideradas o espao sagrado em meio natural. Da mesma forma, os templos dentro das cidades marcavam a morada dos deuses

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Ano lectivo 2010/2011 em meio ao ambiente humano. As necessidades de infra-estrutura daquelas primeiras cidades tambm tornaram necessrio o progresso tcnico das obras de engenharia.

Arquitectura Egpcia
Egipto (4.000 a.C.-30 a.C.) Os egpcios demonstram nas suas manifestaes artsticas uma profunda religiosidade, dando um carter monumental aos templos e s construes morturias, notabilizando-se, entre elas, as pirmides, construdas de pedra, quando todas as comunidades ao longo do rio Nilo so unificadas em um nico Imprio (cerca de 3.200 anos a.C.). A primeira pirmide, "pirmide de degraus", construda pelo arquitecto Imhotep, como tumba de Djoser, fundador da III dinastia, em Saqqarah. A chamada pirmide de degraus no passa, na realidade, de uma construo constituda de tmulos primitivos (mastabas), cujas formas se assemelhavam a um tronco de pirmide, que continuaram a ser construdas para tumbas de nobres e outros grandes funcionrios do Estado. As pirmides mais conhecidas so Quops, Qufren e Miquerinos, da IV dinastia, j com a forma geomtrica que conhecemos, apontadas pelo poeta grego Antpater, no sculo II a.C., como uma das sete maravilhas do mundo antigo.

Arquitectura Assria

Arquitectura Babilnia
Mesopotmia (4.000 a.C.-300 a.C.) Entre os vales dos rios Tigre e Eufrates, localizam-se, ao longo de mais de 4.000 anos, culturas urbanas de vrios povos que desenvolvem um intenso comrcio e sistemas de escrita que originam, aps evoluo de milnios, os actuais alfabetos grego e latino. Aproximadamente a partir de 2.000 a.C., fixam-se os povos chamados semitas, dos quais os mais importantes so os que fundaram a cidade da Babilnia e os fencios, no litoral mediterrneo. A construo mais caracterstica babilnia o zigurate, que um templo construdo no topo de uma torre de tijolos com acesso por meio de uma rampa contnua, com a aparncia de pisos cada vez menores (Torre de Babel, da tradio bblica).

Arquitectura Etrusca
Os Etruscos eram um aglomerado de povos que viveram na pennsula Itlica na regio a sul do rio Arno e a norte do Tibre, ento denominada Etrria e mais ou menos equivalente atual Toscana, com partes no Lcio e a mbria. Eram chamados , tyrsenoi, ou , tyrrhenoi, pelos gregos e tusci, ou depois etrusci, pelos romanos; eles auto-denominavam-se rasena ou rana. Desconhece-se ao certo quando os Etruscos se instalaram a, mas foi provavelmente entre os anos 1200 e 700 a.C.. Nos tempos antigos, o historiador Herdoto acreditava que os Etruscos eram originrios da sia Menor, mas

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outros escritores posteriores consideram-nos italianos. A sua lngua, que utilizava um alfabeto semelhante ao grego, era diferente de todas as outras e ainda no foi decifrada, e a religio era diferente tanto da grega como da romana. A Etrria era composta por cerca de uma dzia de cidades-estados (Volterra, Fiesole, Arezzo, Cortona, Perugia, Chiusi, Todi, Orvieto, Veio, Tarquinia, Fescnia, etc.), cidades muito civilizadas que tiveram grande influncia sobre os Romanos. A Fescnia, prxima a Roma, ficou conhecida como um local de devassido. Versos populares licenciosos, na poca muito cultivados entre os romanos, ficaram conhecidos como versos fesceninos (obscenos). Os ltimos trs reis de Roma, antes da criao da repblica em 509 a.C., eram etruscos. Verificaram-se prolongadas lutas entre a Etrria e Roma, terminando com a vitria desta ltima nos anos 200 a.C..

Arquitectura Minica

Arquitectura Micnica . Arquitectura Persa


A arquitetura persa recebeu influncia assria, babilnica, egpcia e grega. Toda a vasta produo artstica (arquitectura, baixo-relevo, alto-relevo) fruto da fuso das concepes artsticas dos povos com os quais entraram em contato. A arquitectura foi a arte mais desenvolvida, onde se destacam as construes do "Palcio de Ciro", e o "Palcio de Dario", em Perspolis

Arquitectura Sumria

Arquitectura na Antiguidade Clssica A arquitectura e o urbanismo praticados pelos gregos e romanos destacava-se bastante dos egpcios e babilnios na medida em que a vida cvica passava a ganhar importncia. A cidade torna-se o elemento principal da vida poltica e social destes povos: os gregos desenvolveram-se em cidades-estado e o Imprio Romano surgiu de uma nica cidade. Durante os perodos e civilizaes anteriores, os assuntos religiosos eram eles mesmos o motivo e a manuteno da ordem estabelecida; no perodo greco-romano o mistrio religioso ultrapassou os limites do templo-palcio e tornou-se assunto dos cidados (ou da plis): surge a a palavra poltica, 14

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Ano lectivo 2010/2011 absolutamente relacionada idia de cidade. Enquanto os povos anteriores desenvolveram apenas as arquitecturas militar, religiosa e residencial, os gregos e romanos foram responsveis pelo desenvolvimento de espaos prprios manifestao da cidadania e dos afazeres quotidianos: a gora grega definia-se como um grande espao livre pblico destinado realizao de assembleias, rodeada por templos, mercados, e edifcios pblicos. O espao da gora tornarase um smbolo da nova viso de mundo que inclua o respeito aos interesses comuns e incentivador do debate entre cidados, ao invs da antiga ordem desptica. Os assuntos religiosos, contudo, ainda possuam um papel fundamental na vida mundana, mas agora foram incorporados aos espaos pblicos da plis. Os rituais populares tomavam lugar em espaos construdos para tal, em especial a acrpole. Cada lugar possua a sua prpria natureza (genius locci), inseridos em um mundo que convivia com o mito: os templos passaram a ser construdos no topo das colinas (criando um marco visual na cidade baixa e possibilitando um refgio populao em tempos de guerra) de forma a tocar os cus.

Arquitectura na Idade Mdia A tecnologia do perodo desenvolveu-se principalmente na construo das catedrais, estando o conhecimento tectnico sob o controle das corporaes de ofcios. Durante praticamente todo o perodo medieval, a figura do arquitecto (como sendo o criador solitrio do espao arquitectnico e da construo) no existe. A construo das catedrais, principal esforo construtivo da poca, acompanhada por toda a populao e insere-se na vida da comunidade ao seu redor. O conhecimento construtivo guardado pelas corporaes, as quais reuniam dezenas de mestres-obreiros (os arquitectos de fato) que conduziam a execuo das obras, mas tambm as elaboravam. A Cristandade definiu uma viso de mundo nova, que no s submetia a vontade humana aos desgnios divinos como esperava que o individuo buscasse o divino. Em um primeiro momento, e devido s limitaes tcnicas, a concepo do espao arquitectnico dos templos volta-se ao centro, segundo um eixo que incita ao percurso. Mais tarde, com o desenvolvimento da arquitectura gtica, busca-se alcanar os cus atravs da induo da perspectiva para o alto.

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Arquitetura paleocrist Arquitetura visigtica Arquitetura morabe Arquitetura bizantina Arquitetura mourisca Arquitetura romnica Arquitetura gtica Ano lectivo 2010/2011

Arquitectura na Idade Moderna Com o fim da Idade Mdia a estrutura de poder europeia modifica-se radicalmente. Comeam a surgir os estados-nacionais e, apesar da ainda forte influncia da Igreja Catlica, o poder secular volta a subjug-la, especialmente com as crises decorrentes da Reforma Protestante. Antigos tratados arquitectnicos romanos so redescobertos pelos novos arquitectos, influenciando profundamente a nova arquitectura. A relativa liberdade de pesquisa cientfica que se obteve permitiu algum avano nas tcnicas construtivas, permitindo novas experincias e a concepo de novos espaos. Algumas regies italianas, e Florena em especial, devido ao controle das rotas comerciais que levavam a Constantinopla, tornam-se as grandes potncias mundiais e nelas que se desenvolveram as condies para o desenvolvimento das artes e das cincias.

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