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Historia da Arquitectura I
Ano lectivo 2010/2011
Histria da Arquitectura I
Objectivos:
Procura-se incentivar os estudantes a investigar e a saber olhar criticamente as construes arquitectnicas (materiais, estilos, elementos construtivos e decorativos), diacrnica e sincronicamente. Procura-se ainda cumprir um programa em todo o seu contedo e na total assiduidade.
Programa:
Arquitectura primitiva na Pr-histria e na Proto-histria Arquitectura nas primeiras civilizaes urbanas. poca pr-clssica As primeiras cidades no Mediterrneo Arquitectura das Civilizaes Clssicas Arquitectura nas Idades Mdia e Moderna.
Metodologia
O mtodo utilizado e a exposio oral sobre a matria acompanhado de meios audiovisuais
Avaliao
Avaliao contnua, com avaliao sumativa (frequncias e exame final). Factores intervenientes na Avaliao contnua: acompanhamento do programa, dado pelo docente, por parte do estudante (respostas a questes colocadas durante a aula); desenvolvimento do trabalho de grupo (exposio escrita, pesquisa bibliogrfica e iconogrfica); relatrios sobre visitas de estudo
Desenvolvimento
15 de Abril de 2010 - Definio dos conceitos do que a arquitectura sob ptica da produo do espao (habitao, microclima) - Tcnica construtiva e arte (ofcio) - Definio Vitruviana - Etimologia da palavra arquitectura - Definio do conceito tectnico - Definio de tecnologia - A casa como extenso do corpo
Definio dos conceitos do que a arquitectura sob ptica da produo do espao (habitao/abrigo em microclima)
A arquitectura pode ser compreendida primariamente como uma imposio da necessidade da conservao da vida humana sob os efeitos do clima, da nocividade do tempo meteorolgico, abrigandoo sob um ambiente alterado. O instinto primitivo conduz o homem a um recinto fechado, onde ele acostuma ir no s para repousar, mas tambm para escapar s intempries. Esse local pode ser definido como Abrigo. O ambiente interno de uma habitao qualquer , sem dvida, um microclima especialmente preparado pelo homem de modo a fornecer-lhe as condies de higiene, repouso e segurana necessrias. O Abrigo onde o ser vivo compreende a sua segurana e conforto primrio. O Abrigo um microclima artificial.
Definio Vitruviana
O arquitecto italiano Vitruvio desenvolveu um estudo denominado De Architectura Libri Decem que continha um contedo terico rico em informaes relativas aos mtodos e estratgias construtivas. Traava toda uma linha doutrinal que, segundo o seu pensamento, auto regeria a aco do arquitecto e o evolver da arquitectura. " preciso que ele tenha facilidade de redaco, hbito de desenho e conhecimento de geometria; deve Ter algumas tinturas de ptica, conhecer a fundo a aritmtica, ser versado em histria, dar-se com ateno ao estudo da msica, no ser alheio medicina e jurisprudncia, e estar a par da cincia astronmica que nos inicia nos movimentos celestes (...) A arquitectura tem por objectivo a ordenao, disposio, a eurritmia, simetria, convenincia e a distribuio".
concluir que o acto criativo est condicionado a produo das necessidades primordiais de permanncia. Plato via na obra de arquitectura no a representao do objecto conceituado, mas o real objecto. Uma ideia abstracta sendo atribuda de forma, gerando um objecto concreto, uma realizao imaginria. Plato coloca como exemplo um pintor e um arquitecto, e os relaciona de forma a definir a obra de arte como nada mais que uma imagem, "um fantasma, desprovido de existncia verdadeira".
No livro Studies in Tectonic Culture , o autor define um importante conceito que ser utilizado como guia para as anlises das manifestaes arquitectnicas, independente do momento histrico em que elas se situam. Kenneth Frampton analisa o termo tectnico, como algo inerente ao uso e configurao de uma edificao no que diz respeito aos materiais que so utilizados, a maneira e disposio deles no conjunto da obra e ao modo como a herana histrica assimila os diferentes materiais disponveis. Para ele, o potencial da arquitectura estabelecer significados autnticos naquilo que ns vemos, sentimos e experimentamos; o tectonic , definitivamente, fundamental para as concluses sobre como os materiais influenciam naquilo que sentimos. Esse conceito pode tambm se desenvolver segundo agrupamentos; no apenas de partes de edifcios, mas tambm de objectos. O livro foca a arquitectura como um ofcio do acto da construo: arte de ajuntamentos. Arte que deve ser entendida como envolvendo tcnica, habilidade. Segundo os trabalhos de Auguste Perret, Loui Kahn, Mies van der Rohe, Frank Lloyd Wright e Carlos Scarpa, ele aborda a questo de como a forma construtiva e as caractersticas dos materiais foram integrais para o desenvolvimento das expresses arquitectnicas. O arquitecto ordena, manipula, utiliza aquilo que d origem aos espaos em que vivemos. Ainda no mesmo raciocnio, ele explora os mltiplos conceitos de arte que, nesta perspectiva, pode ser entendida como a construo ou fabricao de um produto artesanal ou artstico. Portanto, dependendo das aplicaes das regras artesanais ou do grau de utilidade do objecto, o carcter tectnico envolve um julgamento acima da produo de arte. Dentro deste argumento, o tectonic estabelece um retorno materialidade do objecto, sendo compreendida como uma sintaxe da construo, como uma aplicao de uma srie de formas de arte; arte que deve ser compreendida como ofcio, profisso (conceito que ser discutido mais adiante). Tectonic a arte de construir edifcios. A ideia de tecnologia tambm significa a produo segundo a aplicao de conceitos determinados. A origem da palavra est calcada no termo grega techne ou tikto, que significa produo. Esse termo compreende simultaneamente o conjunto dos processos especiais relativos a uma determinada arte ou indstria, ou a aplicao dos conceitos cientficos produo em geral. Concluindo, seria o conjunto de artes e tcnicas sociais aplicadas para fundamentar o trabalho social, a planificao e a engenharia, como forma de controle.
Definio de tecnologia
"Herbert Marcuse entendia a tecnologia como um processo social no qual as tcnicas prprias (o aparato tcnico da industria, dos transportes, das comunicaes) no so seno um factor parcial. A tecnologia, como modo de produo, como a totalidade de instrumentos, aparelhos e ideias que caracterizam a era da maquina, ento, ao mesmo tempo, um modo de organizao, perpetuao ou mudana das relaes sociais, uma manifestao dos padres predominantes de pensamento e comportamento, um instrumento de controle" Os utenslios, vasos, espaos de moradia e encontro do homem primitivo com certeza se formaram e desenvolveram segundo o carcter de aplicao, porm sem se liberar por completo das noes subjectivas, sentimentais, que amplificam a definio de arte. Para o arquitecto Alberto Perez-Gomes, a Tecnologia mais do que mquinas ou processos neutros: o nosso mundo, a realidade histrica que ns fabricamos. A tecnologia no pode ser liberada do ponto de vista das artes tradicionais, metafsica e humanismo. O empuxo por trs de suas realizaes realmente a sede por transcendncia, em alguns contextos entendido como a luta sem fim pela liberao pessoal. Sob a perspectiva da sociologia, a tecnologia tambm pode ser definida a partir de: a aplicao da lgica, razo e conhecimento aos problemas de matrias-primas do meio-ambiente. Tcnicas sociais empregam o mesmo pensamento dirigindo-se aos problemas de organizao humana. Tecnologia envolve a criao de instrumentos materiais (mquinas) utilizadas na interaco do homem com a natureza assim como instrumentos sociais (burocracia) utilizadas na organizao humana. Ou ainda, objecto ou sequncia de operaes criadas pelo homem como assistncia para se alcanar um objectivo.
Paleolitico
O Homem obrigado a sedentarizar-se procurando formas de subsistncia para a sua sobrevivncia, para isso teve de criar objectos e utenslios, adaptados mobilizao e desmobilizao, aperfeioando tcnicas que iro facilitar o seu dia-a-dia. Por exemplo, criou ferramentas para poder transformar matrias primas em utilitrios, como as cestas, as esteiras, vasos de armazenamento, talheres Neste caso a sedentarizao criou a necessidade e dessa forma a relao com os novos materiais.
Para pensar em casa: Certamente que percebemos agora o significado de Arquitectura Primitiva na Pr-Histria e na ProtoHistria, cabe-nos agora iniciar a nossa investigao sobre o tema dentro deste territrio frica SubSariana. Devemos entender o significado lato do estudo na medida em que o passado de Angola comum a tantos outros pases vizinhos, porque o tronco comum das suas existncias no varia na essncia, por causa da gnese comum, mas sim das influencias exteriores que o rodeavam aliadas s metafsicas inerentes da sua evoluo e que geraram na formalizao fsica dos seus espaos. Compreender a forma como os homens evoluram em Civilizao e como se organizavam para garantir a sua sobrevivncia.
O Mito da Caverna ou a Alegoria da Caverna Imaginemos um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna permanecem seres humanos, que nasceram e cresceram ali. Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forados a olhar somente a parede do fundo da caverna, onde so projectadas sombras de outros homens que, alm do muro, mantm acesa uma fogueira. Os prisioneiros julgam que essas sombras so a realidade. Um dos prisioneiros decide abandonar essa condio e fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhes. Aos poucos vai se movendo e avana na direco do muro e o escala, com dificuldade enfrenta os obstculos que encontra e sai da caverna, descobrindo no apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais alm todo o mundo e a natureza. Plato no buscava as verdadeiras essncias da forma fsica como buscavam Demcrito e seus seguidores. Sob a influncia de Scrates, ele buscava a verdade essencial das coisas.
Interpretao da alegoria Plato referia-se aos seus contemporneos, com suas crenas e supersties. O filsofo era qual um fugitivo capaz de fugir das amarras que prendem o homem comum s suas falsas crenas e, partindo na busca da verdade, consegue apreender um mundo mais amplo. Ao falar destas verdades para os homens afeitos ao seu universo, no seria compreendido e seria como dado por mentiroso, um corruptor da ordem vigente. Um fora da lei! O mito da caverna uma metfora da condio humana perante o mundo, no que diz respeito importncia do conhecimento filosfico e educao como forma de superao da ignorncia, isto , a passagem gradual do senso comum, enquanto viso de mundo e explicao da realidade, para o conhecimento filosfico, que racional, sistemtico e organizado, que busca as respostas no no acaso, mas na causalidade. Segundo a metfora de Plato, o processo para a obteno da conscincia abrange dois domnios: o domnio das coisas sensveis (eikasia e pstis) e o domnio das ideias (dinoia e nesis). Para o filsofo, a realidade est no mundo das ideias e a maioria da humanidade vive na condio da ignorncia, no mundo ilusrio das coisas sensveis, no grau da apreenso de imagens (eikasia), as quais so mutveis, corruptveis, no so funcionais e, por isso, no so objectos de conhecimento
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Cronologia da Arquitectura
Arquitectura Neolitica Durante a Pr-Histria surgem os primeiros monumentos e o Homem comea a dominar a tcnica de trabalhar a pedra. O abrigo, como sendo a construo predominante nas sociedades primitivas, ser o elemento principal da organizao espacial de diversos povos. Este tipo de construo ainda pode ser observado em sociedades no totalmente integradas na civilizao ocidental, como os povos amerndios, africanos, aborgenes, entre outros. A presena do abrigo no inconsciente colectivo destes povos to forte que ela marcar a cultura de diversas sociedades posteriores: vrios tericos da arquitectura, em momentos diversos da histria (Vitrvio, na Antiguidade, Alberti na Renascena, Joseph Rykwert, mais recentemente) evocaro o mito da cabana primitiva. Este mito, variando de acordo com a fonte, prega que o ser humano recebeu dos deuses a Sabedoria para a construo de seu abrigo, configurado como uma construo de madeira composta por quatro paredes e um telhado de duas guas.
Arquitectura na Antiguidade medida que as comunidades humanas evoluam e aumentavam, acometidas pelas ameaas blicas constantes, a primeira modalidade arquitectnicas a se desenvolver foi essencialmente a militar. A humanidade confrontava-se com um mundo povoado de deuses vivos, gnios e demnios: um mundo que ainda no conhecia nenhuma objectividade cientfica. O modo como os indivduos lidavam com a transformao de seu ambiente imediato era ento bastante influenciado pelas suas crenas. Muitos aspectos da vida quotidiana estavam baseados no respeito ou na adorao ao divino e ao super natural. O poder divino, portanto, equiparava-se (ou mesmo superava) o poder secular, fazendo com que os principais edifcios das cidades fossem os palcios e os templos. Esta importncia fazia com que a figura do arquitecto estivesse associada aos sacerdotes (como no Antigo Egipto) ou aos prprios governantes e a execuo dos edifcios era acompanhada por diversos rituais que simbolizavam o contacto do Homem com o divino. As cidades marcavam uma interrupo da natureza selvagem, consideradas o espao sagrado em meio natural. Da mesma forma, os templos dentro das cidades marcavam a morada dos deuses
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Arquitectura Egpcia
Egipto (4.000 a.C.-30 a.C.) Os egpcios demonstram nas suas manifestaes artsticas uma profunda religiosidade, dando um carter monumental aos templos e s construes morturias, notabilizando-se, entre elas, as pirmides, construdas de pedra, quando todas as comunidades ao longo do rio Nilo so unificadas em um nico Imprio (cerca de 3.200 anos a.C.). A primeira pirmide, "pirmide de degraus", construda pelo arquitecto Imhotep, como tumba de Djoser, fundador da III dinastia, em Saqqarah. A chamada pirmide de degraus no passa, na realidade, de uma construo constituda de tmulos primitivos (mastabas), cujas formas se assemelhavam a um tronco de pirmide, que continuaram a ser construdas para tumbas de nobres e outros grandes funcionrios do Estado. As pirmides mais conhecidas so Quops, Qufren e Miquerinos, da IV dinastia, j com a forma geomtrica que conhecemos, apontadas pelo poeta grego Antpater, no sculo II a.C., como uma das sete maravilhas do mundo antigo.
Arquitectura Assria
Arquitectura Babilnia
Mesopotmia (4.000 a.C.-300 a.C.) Entre os vales dos rios Tigre e Eufrates, localizam-se, ao longo de mais de 4.000 anos, culturas urbanas de vrios povos que desenvolvem um intenso comrcio e sistemas de escrita que originam, aps evoluo de milnios, os actuais alfabetos grego e latino. Aproximadamente a partir de 2.000 a.C., fixam-se os povos chamados semitas, dos quais os mais importantes so os que fundaram a cidade da Babilnia e os fencios, no litoral mediterrneo. A construo mais caracterstica babilnia o zigurate, que um templo construdo no topo de uma torre de tijolos com acesso por meio de uma rampa contnua, com a aparncia de pisos cada vez menores (Torre de Babel, da tradio bblica).
Arquitectura Etrusca
Os Etruscos eram um aglomerado de povos que viveram na pennsula Itlica na regio a sul do rio Arno e a norte do Tibre, ento denominada Etrria e mais ou menos equivalente atual Toscana, com partes no Lcio e a mbria. Eram chamados , tyrsenoi, ou , tyrrhenoi, pelos gregos e tusci, ou depois etrusci, pelos romanos; eles auto-denominavam-se rasena ou rana. Desconhece-se ao certo quando os Etruscos se instalaram a, mas foi provavelmente entre os anos 1200 e 700 a.C.. Nos tempos antigos, o historiador Herdoto acreditava que os Etruscos eram originrios da sia Menor, mas
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Arquitectura Minica
Arquitectura Sumria
Arquitectura na Antiguidade Clssica A arquitectura e o urbanismo praticados pelos gregos e romanos destacava-se bastante dos egpcios e babilnios na medida em que a vida cvica passava a ganhar importncia. A cidade torna-se o elemento principal da vida poltica e social destes povos: os gregos desenvolveram-se em cidades-estado e o Imprio Romano surgiu de uma nica cidade. Durante os perodos e civilizaes anteriores, os assuntos religiosos eram eles mesmos o motivo e a manuteno da ordem estabelecida; no perodo greco-romano o mistrio religioso ultrapassou os limites do templo-palcio e tornou-se assunto dos cidados (ou da plis): surge a a palavra poltica, 14
Arquitectura na Idade Mdia A tecnologia do perodo desenvolveu-se principalmente na construo das catedrais, estando o conhecimento tectnico sob o controle das corporaes de ofcios. Durante praticamente todo o perodo medieval, a figura do arquitecto (como sendo o criador solitrio do espao arquitectnico e da construo) no existe. A construo das catedrais, principal esforo construtivo da poca, acompanhada por toda a populao e insere-se na vida da comunidade ao seu redor. O conhecimento construtivo guardado pelas corporaes, as quais reuniam dezenas de mestres-obreiros (os arquitectos de fato) que conduziam a execuo das obras, mas tambm as elaboravam. A Cristandade definiu uma viso de mundo nova, que no s submetia a vontade humana aos desgnios divinos como esperava que o individuo buscasse o divino. Em um primeiro momento, e devido s limitaes tcnicas, a concepo do espao arquitectnico dos templos volta-se ao centro, segundo um eixo que incita ao percurso. Mais tarde, com o desenvolvimento da arquitectura gtica, busca-se alcanar os cus atravs da induo da perspectiva para o alto.
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Arquitectura na Idade Moderna Com o fim da Idade Mdia a estrutura de poder europeia modifica-se radicalmente. Comeam a surgir os estados-nacionais e, apesar da ainda forte influncia da Igreja Catlica, o poder secular volta a subjug-la, especialmente com as crises decorrentes da Reforma Protestante. Antigos tratados arquitectnicos romanos so redescobertos pelos novos arquitectos, influenciando profundamente a nova arquitectura. A relativa liberdade de pesquisa cientfica que se obteve permitiu algum avano nas tcnicas construtivas, permitindo novas experincias e a concepo de novos espaos. Algumas regies italianas, e Florena em especial, devido ao controle das rotas comerciais que levavam a Constantinopla, tornam-se as grandes potncias mundiais e nelas que se desenvolveram as condies para o desenvolvimento das artes e das cincias.
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