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UNESP FCLAs CEDAP, v.7, n.1, p. 348-368, jun.

2011
ISSN 18081967

ROCK IN RIO UM FESTIVAL (IM)PERTINENTE MSICA BRASILEIRA E REDEMOCRATIZAO NACIONAL Paulo Gustavo da ENCARNAO

Resumo: A anlise histrica sobre a realizao do Rock in Rio (Rio de Janeiro, 1985), evento musical que contou com bandas e cantores nacionais e internacionais, permite trazer, alm de dados histricos sobre a indita concretizao de um megaevento musical no Brasil, elementos de compreenso acerca da discusso sobre o Festival bem como o prprio rock nacional oitentista no perodo de redemocratizao poltica brasileira. Pois, as crticas ao Rock in Rio partiram tanto de membros da Igreja Catlica quanto perpassaram o campo musical e poltico, sempre respaldadas, alis, em reaes em defesa da autntica msica brasileira contra a invaso do rock, bem como sobre o suposto teor alienante e alienado das esferas e estruturas do rock. Alm disso, este artigo busca refletir sobre mais um velho-novo gnero musical nos primeiros e mancos passos da redemocratizao poltica brasileira. Palavras-chaves: Rock. Rock in Rio. Redemocratizao Poltica.

ROCK IN RIO A FESTIVAL (IM)PERTINENT FESTIVAL TO BRAZILIAN MUSIC AND TO THE NATIONAL REDEMOCRATIZATION

Abstract: The historical analysis of the Rock in Rio music festival (Rio de Janeiro 1985), an event which included national and international bands and singers, allows us to present not only historical data about a completely original social gathering in the form of a mega music festival in Brazil but also illuminating insights into the discourse surrounding the festival itself and an understanding of Brazilian rock music during the period of the 1980s that hailed the return to national political democracy. Moreover the critics of Rock in Rio were members of the Catholic Church as well as figures from the spheres of music and politics, who came out in defense of authentic Brazilian music versus rocks invasion, emphasizing the supposed alienating and alienated quality of rocks structure and influence. Furthermore the article seeks to consider another old-new genre of music during this time of the faltering, first steps of Brazilian political re-democratization. Keywords: Rock. Rock in Rio. Political Re-democratization.

Mestre em Histria Faculdade de Cincias e Letras - UNESP - Universidade Estadual Paulista, Campus de Assis - Av. Dom Antonio, 2100, CEP: 19806-900, Assis, So Paulo - Brasil. E-mail: pgustavoe@yahoo.com.br. Paulo Gustavo da Encarnao 348

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Pro Brasil nascer feliz: acordes polticos numa festa roqueira

Em janeiro de 1985, enquanto os olhares da maioria dos brasileiros se fixavam no Congresso Nacional, em razo da possibilidade do pas voltar a ter, aps vinte e um anos de vigncia do regime militar-autoritrio, um civil eleito Presidncia da Repblica, ocorria na capital carioca o Rock in Rio. H muito esperado por parte da juventude brasileira, o evento musical contava com a participao de bandas de rock estrangeiras e nacionais, alm de alguns cantores da MPB, e dos h muito extintos Tropicalismo e Jovem Guarda. Planejado por Roberto Medina, diretor da Artplan Eventos, o Rock in Rio custou 11 milhes de dlares e no contou com incentivos econmicos do poder pblico. Para conseguir tal montante, Medina, que, em 1980, trouxe ao Brasil o cantor Frank Sinatra, buscou patrocinadores. A Brahma, primeira parceira, viabilizou 1 milho de dlares, e ficou com a venda exclusiva de cerveja e refrigerante. Outra parte da verba veio de tambm das empresas que se instalaram nas 34 lojas no mini-shopping, cuja construo foi por elas financiada. Entre as empresas estavam: Souza Cruz, Lubrax, Bobs e McDonalds. Mais uma foi obtida da malharia Hering, a qual adquiriu os direitos sobre o logotipo do festival o mapa do Brasil em forma de guitarra, com o eixo virado para o Rio, girando num globo terrestre. Havia, ainda, a parceria com a Rede Globo de Televiso, detentora dos direitos de transmisso. Por fim, parte do capital foi adquirida com a venda antecipada dos ingressos para o festival. Construda em quatro meses, num terreno de 250 mil metros quadrados, cedido gratuita e temporariamente pelo proprietrio Carlos Carvalho, dono da construtora Carvalho Hosken, a cidade do rock contou com um palco giratrio de 5.600 metros quadrados contendo 1.000 chapas de compensado de madeira, com um teto de estrutura metlica de 500 toneladas, sendo reforado por vigas que continham o mesmo tipo de lingotes utilizados na hidreltrica de Tucuruvi. Para no causar muita demora entre um show e outro, o palco giratrio era dividido em trs partes, com 26 metros de frente e 11 de profundidade cada. Por meio de um sistema de trilhos com rolims, o palco central poderia correr tanto para frente quanto para trs, bem como os palcos laterais faziam um percurso de 45 graus. Quando terminava a apresentao na parte central, outro palco de 4 toneladas era empurrado sem a menor dificuldade por cinco homens. Em meio movimentao dos palcos, era utilizada uma cortina de espelhos que ficava no fundo do palco e suspensa, criando a impresso que o grupo de rock estava sendo levantado. Simultaneamente eram acesos os canhes de luz direcionados plateia ofuscando a viso do pblico na hora da movimentao de palcos; bem como fumaa era despejada do teto, criando e aumentando mais a expectativa e apreenso antes do prximo show. Setenta mil watts de potncia real
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algo indito para o pas na poca foram utilizados para que o pblico sentisse e ouvisse os acordes do rock. Para iluminar o festival foram utilizados 3.200 refletores que estavam espalhados pelo palco e plateia, tudo comandado por uma mesa computadorizada, sendo outro fato indito at ento no pas. Quatro torres metlicas de 6 metros de altura contendo 144 refletores, com filtros coloridos eram projetados plateia. Ao todo foram necessrios 2 milhes de watts para conseguir utilizar todo equipamento eltrico. Para efeito de comparao, os watts gastos poderiam iluminar uma cidade de 60 mil habitantes na poca. Foram construdos, tambm, cerca de 400 banheiros e dois mini-hospitais, alm de contar, em casos de emergncia, de um helicptero. O Rock in Rio foi possivelmente o evento musical e de entretenimento que recebeu mais destaque na imprensa no perodo, bem como todo o aparato promocional que foi investido no evento. Os jornais Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo e Jornal do Brasil e a revista Veja, lanaram cadernos especiais explicando como era a estrutura do evento; quem eram os grupos estrangeiros e nacionais que iriam se apresentar; quais os caminhos mais fceis para se chegar ao rockdromo; o que o pblico deveria levar cidade do rock; qual seria a moda, as roupas que deveriam ser usadas. O festival foi realizado de 11 a 20 de janeiro de 1985, e mantinha seis horas de msica dirias. O Rock in Rio teve participao de bandas estrangeiras como: Iron Maiden, Queen, Whitesnake, Scorpions, e cantores: George Benson, Rod Stewart e James Taylor. As atraes nacionais foram compostas pelos roqueiros oitentistas: Paralamas do Sucesso, Lulu Santos, Blitz, Kid Abelha, e Baro Vermelho. Mas o festival contou tambm com Ney Matogrosso, que abriu o evento, Erasmo Carlos, Pepeu Gomes e Baby Consuelo, Ivan Lins, Elba Ramalho, Gilberto Gil, entre outros. O Rock in Rio se desenrolaria envolto num clima de festividade atravessado por certo engajamento poltico e civismo, em grande medida como decorrncia do momento decisivo para a vida poltica nacional. Clima que atrairia ainda mais as curiosas cmeras e lentes da mdia para o evento. No dia 15 de janeiro, quando se comemoraria a vitria dos 480 votos recebidos por Tancredo Neves no Colgio Eleitoral contra os 180 de Paulo Maluf, militantes do MR-8 distribuam panfletos de apoio ao Rock in Rio. O apresentador do evento, o ator global Kadu Moliterno abria mais uma noite do festival com a seguinte frase: O primeiro show da democracia brasileira. Poucas bandeiras brasileiras foram vistas no evento, especialmente naquele dia. Muitos jovens que estavam no festival, no dia da eleio indireta para presidente da Repblica, foram comemorar tambm o resultado dos vestibulares. Uma frase exposta em uma faixa carregada por um jovem, se espalhou pelo pblico da Cidade do Rock: Passei no vestibular e o Maluf foi reprovado no colgio1. E naquela noite de apresentaes do Rock in Rio, contando com um pblico de 60 mil pessoas e iniciada com ares de felicidade poltica, o evento incluiria inesperada e
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circunstancialmente, mais uma cano trilha sonora da alvorada democrtica: Pro dia nascer feliz. Sob o canto roqueiro e esperanoso de Cazuza, ento vocalista da banda Baro Vermelho, a cano refletia o entusiasmo poltico dos participantes do evento, bem como a perspectiva de um novo rumo para a vida nacional. Sob intenso aplauso do pblico, Cazuza, envolto pela bandeira brasileira, mudaria o refro de sua composio e cantaria: Pro Brasil nascer feliz2. O ato de Cazuza representava e anunciava para todo o pas que o rock e os roqueiros dos anos 80 tambm estavam antenados com o processo poltico brasileiro. O denominado rock nacional dos anos 80 ganhou espao no cenrio musical brasileiro a partir do lanamento, entre 1982 e 1983, dos discos das bandas Blitz (As aventuras da Blitz) e Baro Vermelho (Baro Vermelho), e os dos roqueiros Lobo (Cena de Cinema), Lulu Santos (Tempos modernos) e Ritchie (Vo de Corao). Os motes das canes presentes nos respectivos discos tratavam essencialmente e, no nica e exclusivamente, de contedos do cotidiano jovem e versavam sobre relacionamentos e desiluses amorosos. O rock nacional dos anos 80 trilhou inicialmente por danceterias e bares antes de adentrar os caminhos da indstria fonogrfica. As danceterias teriam seu pice e boom em 1984. No mesmo ano, em So Paulo, surgia mais ou menos uma danceteria por ms. Logo a febre danante se estenderia fora do eixo Rio-So Paulo, pois em Salvador a danceteria Brasil, inaugurada em fins de 1983, atraia em mdia 3 mil jovens nos finais de semana. O receio dos empresrios de que as casas virassem uma repetio fez com que muitos deles buscassem tentar diferenciar e, tambm, proporcionar algo diferente, extico em seus empreendimentos, indo de pizzarias a danarinos; de shows de strip-teasers a artistas de circo. Posteriormente, chegou a um ponto que a nica coisa que as tornavam anlogas eram as apresentaes de msica ao vivo, cujo repertrio ia do rock MPB. Mas as danceterias atraiam os jovens principalmente os da classe mdia , sobretudo para as pistas de dana, revigorando o ato de danar no Brasil. Do rock and roll de Elvis Presley ao rock de Eduardo Dusek, de canes de Tim Maia s de Gilberto Gil, e, sobretudo, canes de new wave, a nova onda da poca3. Mas o ponto de convergncia, o local que aproximou msicos de diferentes cidades possibilitando a troca de referncias, gostos, costumes e vises de mundo, alm de ser um dos trampolins para os msicos roqueiros conseguirem divulgar suas canes e conseguirem contratos com gravadoras, foi a lona que pousou no dia 15 de janeiro de 1982, na Praia do Arpoador, no Rio de Janeiro, chamada Circo Voador. Concebido por Perfeito Fortuna, membro da trupe teatral Asdrbal Trouxe o Trombone, mais o apoio do engenheiro Mrcio Galvo e do cengrafo Maurcio Sette, o centro cultural Circo Voador tinha como objetivo incentivar e apresentar as mais diversas
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expresses artsticas. Depois da tentativa frustrada de montar a lona na Praa Nossa Senhora da Paz, em Ipanema, e de ficar quase trs meses na Praia do Arpoador, com o apoio e a intercesso da ento primeira-dama do Estado, Zo Chagas Freitas, o Circo Voador pousaria, em 23 de outubro de 1982, na Lapa, contando novamente com o intermdio da senhora Chagas. O Circo cresceria, sua lona abrigaria 4 mil pessoas, com espao para teatro, arte circense, coral, assim como para projetos sociais4. A trupe tambm criaria um projeto musical que viria a ser o ninho dos grupos de rock brasileiro dos anos 80, logo batizado de Rock Voador. Esse fora uma ideia de Maria Ju e Perfeito Fortuna unida a uma nova rdio de Niteri, a Rdio Fluminense FM. O Rock Voador tinha como proposta apresentaes musicais aos sbados e domingos noite, o projeto logo viria a chamar a ateno da gravadora WEA que, alis, lanou, em 1983, uma compilao de canes autoproduzidas pelas bandas para serem executadas na rdio Fluminense, o LP Rock Voador (DAPIEVE, 2000, p. 31). Pelo Rock Voador passaram grande parte das bandas e cantores do rock nacional dos anos 80, como as cariocas Blitz, Lobo, Os Paralamas do Sucesso a qual abriu o show de Lulu Santos e atrara o interesse das gravadoras Warner, EMI e PolyGram , Biquni Cavado e o Baro Vermelho. Mas o espao no teve somente apresentaes de bandas cariocas. Da capital nacional se apresentariam no espao: Legio Urbana e Plebe Rude. De So Paulo, Ultraje a Rigor e Tits. Mas a vitrine e o trampolim para a escalada rumo s gravadoras e ao grande pblico foi a Fluminense FM, situada na cidade de Niteri, Rio de Janeiro, frequncia modulada 94,9 MHz. Quando Luiz Antonio Mello e Samuel Wainer Filho idealizadores da nova Fluminense FM propuseram, em 1981, aos diretores do grupo O Fluminense, o programa de rdio Rock Alive, no imaginavam que receberiam a direo geral da Fluminense FM5. Com carta branca dos proprietrios, Mello sem contar mais com a parceria de Wainer Filho buscou montar uma equipe de jornalistas e radialistas e, sobretudo, um perfil e uma filosofia de trabalho que distanciasse a Fluminense FM das rdios atuantes na poca. Uma das novidades inseridas foi instituir que a locuo dos programas seria comandada pelos timbres femininos. Outra caracterstica era executar a cano por completa, sem interrupo e interveno da locutora ou vinhetas no incio ou no fim da msica. Em relao s canes a serem executadas na programao da rdio, os idealizadores e programadores buscaram tambm se diferenciar. A programao diria no contaria com a famosa playlist, ou seja, uma lista de canes que se repetem ao longo do dia. O perfil da programao adotada pela Maldita, alcunha proposta pelos idealizadores devido, sobretudo, ao hbito de veicularem msicas de artistas que no eram executadas nas outras rdios, como o rock que era um gnero marginalizado na programao das rdios da poca, se aproximaria via
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programao e dilogos com uma parcela de ouvintes que ainda no tinham uma rdio a qual se identificar: a faixa de 12 a 30 anos dos segmentos chamados A, B e C6. Embora a Fluminense FM, conforme Srgio Vasconcellos, programador da rdio na poca, no tenha nascido como uma rdio rock, pois o projeto era executar tudo que as outras emissoras sonoras no tocavam, a Maldita seria bendita para a turma que se iniciava nos acordes no incio da dcada de 1980 e abriria espao na programao para jovens roqueiros que ainda no tinham contrato com gravadoras e apresentavam canes em fitas demo. Segundo o radialista Amaury Santos, produtor na poca do programa MPB Espao Aberto: Quando inauguramos, no havia o que tocar de rock brasileiro e pedamos fitas no ar. [...] Este era o nosso apelo e o resultado foi excelente7. Em dobradinha com o Circo Voador, a Maldita seria uma das grandes incentivadoras e propagadoras do denominado rock nacional. O elo Circo Voador e Fluminense FM tinha como pressuposto que as bandas a maioria com fitas demo que eram executadas na rdio viessem a tocar no projeto do Circo denominado Rock Voador. Na programao da rdio seriam vinculadas as canes das bandas: Blitz, Kid Abelha, Legio Urbana, Plebe Rude, Biquni Cavado, Os Paralamas do Sucesso, entre outras. A Rdio Fluminense juntamente com o Circo Voador, e, tambm, o Teatro Lira Paulistana esse em menor grau , foi uma das responsveis para a veiculao e propagao das bandas e cantores do rock nacional, uma vez que veiculava as canes dos msicos em fitas tape-demo, ou seja, eram gravaes caseiras feitas bem antes dos roqueiros terem ingressado na indstria fonogrfica. Mas seria especialmente com o advento do Rock in Rio e a entrada massiva dos roqueiros na indstria fonogrfica e na mdia que os acordes do rock dos anos 80 ressoariam nos ouvidos, anseios e devaneios dos jovens brasileiros. O Rock in Rio, envolto pela lgica do show business e realizado sob mega produo, contribua, ao mesmo tempo, para abrir possibilidades de que o rock nacional pudesse ocupar o cenculo principal da indstria fonogrfica e para reavivar as crticas dirigidas ao gnero e seus msicos, as quais no deixaram de fora a prpria festa do rock. Descartvel, estrangeiro e alienado? Relaes entre rock e poltica

No campo poltico, a dcada de 80 foi marcada pelo processo de redemocratizao que teve incio, principalmente, com a anistia e a reforma partidria, em 1979. Na esfera poltica, alm da reorganizao e criao de novos partidos, retorno de lideranas polticas e a pluralidade partidria, houve uma segmentao nas aes polticas, sobretudo com o crescimento de novos movimentos sociais (SILVA, 2003). Dentro desse processo, ficava cada vez mais evidente o imperativo de repensar parmetros da esquerda poltica, baseada,
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sobremaneira, no modelo bolchevique do Partido Comunista Brasileiro (PCB) (RIDENTI, 2000). Em 1983, no Brasil, ecoaria no cenrio poltico uma campanha que se denominaria Diretas J. O Partido dos Trabalhadores, o PT, puxaria o carro abre-alas da campanha para eleies diretas para presidente da Repblica. E, em novembro daquele ano, o partido, mais o PMDB, PDT, CUT, Conclat e outras organizaes realizaram na cidade de So Paulo a primeira manifestao conjunta. Entretanto, a repercusso no ressoaria por todos os cantos e ecos do pas, obtendo, assim, repercusso limitada. Em 1984, na mesma cidade de So Paulo, o governador Franco Montoro organizou um comit reunindo sindicatos e partidos de oposio com o objetivo de promover um comcio em 27 de janeiro, na Praa da S, conseguindo alcanar grande visibilidade e repercusso. No Rio de Janeiro foi organizado, em 10 de junho de 1984, na Candelria, um comcio a favor das Diretas J, que atrara tambm milhares de pessoas. Como bem definiu Aguiar: Os anos 80 comeam com a dimenso poltica e com ela o culto do prazer: hora de descobrir o corpo sufocado pelo perodo anterior; hora do divertimento e do bom humor. Clima ideal para a instaurao mais profissionalizada do rock no Brasil (AGUIAR, 1994, p. 152). O brotar de bandas roqueiras no Brasil durante a primeira metade da dcada de 1980, em meio aos primeiros passos da redemocratizao poltica, fez crticos de msica e jornalistas disputarem, nas pginas dos jornais e revistas, a precedncia em denominar, e at explicar, aquele fenmeno musical. E como as bandas e cantores roqueiros no tinham sido fruto de um movimento musical articulado, os jornalistas e crticos passaram a lanar denominaes que, ao menos nominalmente, pudessem criar alguma unidade aos novos roqueiros. Denominaes como Nova Jovem Guarda, Rock Popular Brasileiro (RPB), Rock Brasil, Gerao New Wave, BRock eram utilizadas recorrentemente para se referir aos roqueiros oitentistas. Nas pginas da imprensa imperavam duas posies sobre o rock nacional dos anos 80. Uma de rejeio total ao gnero, e outra de defesa do rock. Esta ltima, entretanto, agrupava duas perspectivas distintas de entendimento sobre o gnero: a que via possibilidades do rock se fundir com os elementos da msica popular brasileira; e aquela que concebia o rock como gnero musical universal j abrasileirado. As crticas ao rock nacional oitentista se ancoravam substancialmente na questo se o gnero era um produto descartvel, uma onda passageira. Para muitos dos crticos do rock, no restava dvidas que o rock nacional produzido nos anos 80 tinha prazo de validade determinado e era um produto homogneo, parecido, sem criatividade e com frmulas prontas. As crticas partiam tambm da premissa que o rock era estrangeiro,

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aliengena, bem como alienado, portanto prejudicial msica popular brasileira. Jos Numanne Pinto, por exemplo, esquentava a discusso sobre a Nova Jovem Guarda:

As gravadoras encarregaram seus arautos de espalhar a nova: ateno, senhores, o rock voltou de vez. Voltou para ficar. a Nova Jovem Guarda que resume as posies de liderana e bota pra quebrar. [...] Na esteira dos pioneiros j esto a os Paralamas do Sucesso e outros grupos comprometidos com a onda do momento. uma espcie de new wave tupiniquim. Quem no aderir vai ter de aturar. Mas ser mesmo assim to simples o mercado de disco? Basta que uma gravadora resolva lanar um novo modismo para combater a crnica crise de mercado fonogrfico e logo a avidez do pblico se responsabilizar por seu consumo? A prtica mostra a eficincia do sistema da indstria de cultura de massa. Os departamentos de criao das gravadoras elaboram a nova onda do sucesso. A divulgao espalha notas otimistas por folhetos bem impressos e com fotos coloridas. Nmeros so jogados ao leitor desatento e imediatamente surgem as explicaes culturais. A faixa principal vira tema de novela e o consumidor, resultado final da jogada toda, corre loja de disco para comprar a ltima onda do momento. [...] O mais fervoroso adepto do rock sabe que o rock tupiniquim no veio para ficar. apenas uma jogada mercadolgica. Como foi a Jovem Guarda. Pois . Fica todo mundo a falando da Jovem Guarda e se esquecendo de uma coisa muito importante: quem sobrou da Jovem Guarda? Roberto Carlos e Erasmo Carlos. Ningum mais. [...] Ao contrrio da Jovem Guarda, de que saram dois expoentes para o futuro, nada ficar 8 desse refresco artificial que a nossa atual new wave .

Uma resposta crtica do jornalista no tardaria. Um dia aps a publicao do artigo de Numanne Pinto, Jamari Frana partia em defesa do rock nacional e rebatia as crticas feitas pelo colega de profisso e de empresa, no sem recorrer aliterao do notrio samba de Noel Rosa e a contextualizao do cenrio musical-fonogrfico do perodo. Discorria Frana:

O rock no quer abafar ningum, s quer mostrar que msica brasileira tambm. Mas como difcil conseguir isso sem que os donos da cultura recorram aos seus arsenais ideolgicos para apontar a Nova Jovem Guarda como mais uma jogada das gravadoras feita por um bando de mistificadores, de equvocos que venderam a alma ao diabo. Usa-se este argumento como se os prprios nomes defendidos pelos puristas vivessem margem do marketing, como se os departamentos de criao das gravadoras no preparassem jogadas para vender Simones, Chicos Buarques, Bethanias e Gals, como se nenhum desses nomes virasse tema de novela e integrasse as trilhas sonoras, o famoso vrios artistas que ocupa lugar cativo nos primeiros lugares. Fala-se muito em quem vai ficar quando ainda no se sabe nem quem est. Ser que ficaram todos os nomes da Bossa Nova, da Tropiclia, do Pessoal do Cear, da Paraba, de Pernambuco? O que vai acontecer com todas essas ondas: ficaro alguns nomes que conseguirem identidade prpria e tiverem consistncia de talento para isso. Apresentar os atuais roqueiros como mistificadores uma prova de desinformao de quem no acompanhou o movimento desde o princpio. A new wave tupiniquim foi feita a partir de gravaes independentes por uma nica estao de rdio, alternativa, e as primeiras manifestaes s encontraram abrigo sob a lona do Circo Voador, depois que o Circo pousou sob os Arcos da Lapa. S muito tempo depois as 355 Rock in Rio

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gravadoras, a reboque do que acontecia e depois de muita resistncia, 9 comearam a adotar o rock como sada para seu marketing embotado. (negrito conforme texto original)

A viso do rock como mais uma proposta no campo musical brasileiro contou tambm, alm de alguns crticos e jornalistas, com artigos e depoimentos de msicos do samba, como Clementina de Jesus e Elza Soares, e da MPB, como Caetano Veloso e Gilberto Gil, os quais discutiram o elo entre rock e MPB e inclusive apontavam trilhas que os roqueiros poderiam desbravar. Em entrevista a Andr Ervilha, Chico Buarque de Holanda teceria comentrios que endossavam o elo rock e a msica popular brasileira:

Existe uma distncia muito grande entre as razes deles e as nossas. Se hoje eles fazem rock, devem continuar fazendo rock. A partir da revalorizao do Brasil como projeto, eles mesmos vo poder encontrar um rock mais brasileiro e caminhos novos at a nvel internacional. H um manancial de ritmos e expresses que podem ser resgatados pelo pessoal de guitarras e do rock. A minha gerao bebeu muito da msica americana. Nas minhas msicas h coisas do blues, do jazz. Mas tem tambm a 10 mistura feita aqui, genuna e moderna .

As palavras-dicas de Chico Buarque dirigidas aos roqueiros se revelariam profticas com o passar do tempo. Os roqueiros continuaram fazendo rock. Mas a partir de 1985-6, os msicos do gnero beberiam, em pequenas doses homeopticas, em outras fontes, inclusive a do samba. Cazuza, j em 1984, salientava: No tem nenhum jovem fazendo msica brasileira, todo mundo roqueiro, no tem ningum que faa samba-cano, precisamos redimir a msica brasileira11. O cantor, filho de Joo Arajo, desde pequeno tinha contato com os mais variados compositores e intrpretes da MPB, e sempre ressaltava suas referncias musicais como, por exemplo, Ataulfo Alves, Nelson Gonalves e Lupicnio Rodrigues. Um dia chamo Nelson Gonalves para cantar uma msica com o Baro. Se isso chocar algum roqueiro, sinal de que ele precisa se libertar desse trauma,12 declararia Cazuza. importante salientar que o rock and roll j nasceu com razes polticas do blues e do folk. Alis, muitas canes do blues das dcadas de 1920, 1930 e 1940, por exemplo, criticavam a realidade social, racial e poltica. A partir da grande depresso dos anos 30, nos Estados Unidos, canes com cunho poltico, especificamente, desencadearam

principalmente com o cantor Woody Guthrie. O primeiro trao poltico do rock and roll devese, sobretudo, sensualidade de sua dana e que, intrinsecamente, a msica gerava nos corpos. Quando Elvis Presley juntou o rhythm & blues e o country & western, logo surgiriam vrias correntes contra a nova onda. A televiso foi uma das que reagiram contra essa nova msica. Entretanto, devido ao grande e rpido sucesso de Elvis, a TV no teve outra opo a no ser contrat-lo. Em 1956, o cantor apresentou-se no famoso show de Ed
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Sullivan, porm o apresentador imps uma ressalva aos diretores do programa: que o jovem branco de voz negra fosse focalizado da cintura para cima, pois sua dana era considerada obscena. As reaes contra o rock and roll partiram, tambm, de reverendos e cardeais. Como o caso do reverendo de Boston, John P. Carrol, quando afirmou que: O rock and roll inflama e excita a juventude como os tambores da selva preparando os guerreiros para o combate (MUGGIATI, 1981, p. 37-38). Como bem lembra Ana Maria Bahiana ao refletir sobre rock e poltica:

Rocknroll sobre sexo. Sexo, e seu companheiro ideal: a falta do que fazer. O diabo, pai da preguia, tambm progenitor do rock: essencialmente, inequivocamente, continuamente, a msica fala aos baixos instintos, ao animal debaixo da pele da civilizao. [...] rock e poltica se namoraram de modo decisivamente explcito. E nem sempre a favor das foras do progresso, embora sexo seja algo to iluminador: h rock atrs de muito skinhead preconceituoso, de muito imperialista ganancioso, de muito machista ignorante, de muito racista estpido. Rock, por ser extremo, gera tanto generosidade desmedida (e ingnua, at) quanto intolerncia cega. Poltica, como sexo, territrio das paixes regido mais por Vnus que por Apolo, mais pela terra que pelo sol, mais pela deusa que pelo Deus. E ai 13 que o rock se sente mais vontade .

Como salientou acertadamente Bahiana, h rock em muito skinhead preconceituoso, h muito rock atrs de machistas, de imperialistas gananciosos, em muita xenofobia, obviamente que h. Entretanto, h tambm rock como de Marvin Gace que, j na dcada de 1960, trazia a preocupao ecolgica com a cano Mercy, Mercy. Na desconstruo do hino nacional americano apresentada por um dos maiores guitarristas da histria do rock, Jimi Hendrix. possvel perceber a relao de uso ou apropriao de nomes, trechos ou canes de rock por parte do pblico para atos e manifestaes polticas, por exemplo, nas canes de Bob Dylan, The Beatles e Rolling Stones. A ala radical da SDS americana (Students for a Democratic Society) formou, em 1969, a organizao clandestina Weatherman, nome tirado de um verso da cano Subterranean Homesick Blues, de Bob Dylan, e que continha os versos: You dont need a weatherman to know which way the wind blows (Voc no precisa de um meteorologista para saber de que lado est soprando o vento). Uma outra faco de esquerda, que assumiu uma srie de atentados a bomba em Nova Iorque contra os escritrios de grandes corporaes (IBM, Mbil Oil), intitulava-se Revolucionria # 9, nome de uma cano dos Beatles denominada Revolution #. A cano Street Fighting Man, de Mick Jagger e Keith Richards, dos Rolling Stones, foi adotada como hino dos radicais e yippies num protesto em Chicago, na Conveno do Partido Democrata, sendo inclusive, censurada pela polcia local. A letra tambm foi impressa no Songbook of the Internacional Workers of the World (Cancioneiro dos Trabalhadores Industriais do Mundo) (MUGGIATI, 1981, p. 14-15 e 24).
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A aura contestadora do rock ganhar mais brilho e se consolidar enquanto ferramenta e mecanismo de expresso, principalmente com o movimento de massas de jovens contra a guerra do Vietn. No se pode deixar de mencionar a contestao, o anarquismo e a fria do punk rock que surgiu em meados da dcada de 1970. Segundo Muggiati, o punk foi uma manifestao de frustrao e raiva de classe e, no mundo ocidental, num sentido mais amplo, como um smbolo de energia inquieta de uma subcultura jovem que encarava a sociedade burguesa industrializada como hipcrita, acomodada e sem perspectivas (MUGGIATI, 1981, p 111). Grandes festivais e encontros beneficentes como o Live Aid e a gravao do compacto We are the world em prol das vtimas de fome da Etipia, ambos em 1985, aliceram tambm a relao entre rock e poltica14. O rock est quase sempre ligado crtica do poltico, da cultura e do comportamento, entretanto traz reflexes sobre a produo da vida material. Como bem salienta Paulo Chacon o produto final do Rock (sic) , enquanto questionamento poltico, necessariamente superficial. Entretanto, complementa que eficaz, isto , quando Bob Dylan (Masters of war), Gianni Morandi (Cera um ragazzo che come me amava i Beatles e i Rolling Stones) ou John Lennon (Give peace a chance) se posicionavam, por exemplo, em suas canes contra a guerra do Vietn, reforavam em certa parcela do pblico que os ouvia o sentimento de resistncia guerra. Embora o rock no fosse o principal fator decisivo que mobilizou a sociedade civil a pressionar o governo norte-americano a retirar tropas do Vietn, tambm teve seu papel de catalizador e unificador de vontades individuais que necessitam de um importante veculo de massa para desempenhar seu papel de massa (CHACON, 1995). No caso especificamente do rock nacional dos anos 80, a relao entre rock e poltica tambm no se difere. Os roqueiros no ficariam mudos e nem inertes, via canes, ao processo de redemocratizao poltica brasileira; nem s mazelas sociais; nem s questes polticas da Nova Repblica. Como se pode verificar com a cano Intil da banda paulistana Ultraje a Rigor. Alm do estrondoso sucesso de venda do single Intil, a cano ttulo do compacto se tornaria a verso roqueira da campanha das Diretas J. Pois, os versos crticos da letra da cano como A gente no sabemos escolher presidente/A gente no sabemos tomar conta da gente
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transcenderiam o universo do rock e

ganhariam inusitada e pontual divulgao no mbito poltico-partidrio. Aborrecido com a declarao de que os comcios pelas Diretas J s retardariam e desestabilizariam o processo de sucesso Presidncia da Repblica, Ulysses Guimares, presidente nacional do PMDB poca, prometeu enviar a Carlos tila, autor daquela declarao e porta-voz do general-presidente Joo Figueiredo, o compacto Intil de presente. Os irnicos e cidos versos da msica Intil se constituem em um exemplo entre tantos outros de canes
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pautadas

por

crticas

sociais

polticas

produzidas

pelos

roqueiros

brasileiros

(ENCARNAO, 2009, p. 192). Com a realizao do Rock in Rio, em 1985, as crticas direcionadas ao rock brasileiro, como msica aliengena, estrangeira, descartvel e alienada, se estenderiam tambm ao festival e ganhariam vulto e projeo em diferentes campos institucionais, como a da Igreja e o poltico partidrio.

Rock in Rio: entre cruzadas e disputas polticas

A realizao do Rock in Rio foi mote nas discusses da Igreja Catlica fluminense. Em novembro de 1984, durante o Episcopado Leste I da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), moderados, progressistas e neo-conservadores da Igreja Catlica se reuniram para discutir sobre a invaso do rock em terras brasileiras. Progressistas, ento, como D. Mauro Morelli, de Duque de Caxias, D. Adriano Hiplito, de Nova Iguau, e D. Valdir Calheiros, de Volta Redonda, se uniram a neoconservadores como D. Eugnio Sales e chegariam ao consenso sobre o Festival, ento publicado em nota oficial:

O Festival se realiza em um perodo de recesso econmica. Uma msica alienante e provocatria: as consequncias de ordem moral e social devem preocupar pais e mestres. O avano das drogas, a insuficincia de servios bsicos na cidade e uma imensa multido respirando uma atmosfera irreal devem interrogar as autoridades. Recordemos os efeitos de festivais semelhantes realizados em outros pases. A alegria um fator positivo. A 16 falsa alegria corrompe .

D. Mauro Morelli, que tinha frequentemente divergncias com D. Eugnio Sales em assuntos pastorais, explicava o porqu da unio naquela circunstncia:

Ns todos concordamos que o festival de rock traz em si duas questes que o desaconselham. Sob o ponto de vista social, e na minha opinio este o aspecto mais importante, ele alienante na medida em que desvia a juventude e a sua fora dos graves problemas que afetam o pas neste momento. No nos aventuramos, sequer a levantar a possvel coincidncia de o festival comear, exatamente, no dia 15 de janeiro [o Festival comeou no dia 11], quando Braslia estar ocorrendo, de forma indireta, a eleio do prximo presidente da Repblica. Que contribuio traz para a cultura brasileira uma manifestao como esta, toda importada e que no valoriza a nossa prpria cultura? uma pena que joguemos tantos esforos para uma 17 ralizao desta .

J em dezembro de 1984, o caso Rock in Rio foi levado discusso nacional pelos membros da Confederao Nacional dos Bispos Brasileiros. O presidente da CNBB poca, Ivo Lorscheiter, divulgou uma nota na imprensa: O festival Rock in Rio um
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escndalo nacional pelo que significa em termos de alienao e gastos financeiros. uma verdadeira afronta maioria da juventude brasileira. Mas o empresrio Roberto Medina se justificava na imprensa: Ser que possvel falar mal de um projeto que emprega 5 mil pessoas, trar milhes de dlares em divisas ao Pas, promove a fraternidade e a paz entre os jovens, incentiva a integrao racial e musical entre os povos e vende l fora uma boa imagem do Brasil?18. Mas a discusso acerca do Rock in Rio no ficaria apenas no embate entre os membros da Igreja Catlica e os organizadores, pois chegaria tambm aos dois candidatos que disputariam, por meio do voto indireto, Presidncia da Repblica, em 15 de janeiro de 1985: Tancredo Neves e Paulo Maluf. O primeiro comentou sua opinio a um jornalista sobre a juventude e intrinsecamente ao Rock in Rio: A minha juventude, a juventude por quem eu tenho apreo, respeito e admirao, no a do Rock in Rio. Indagado pelo reprter sobre qual a juventude que o candidato tinha admirao, ele respondeu: a do estudo, do trabalho, do sofrimento, da luta. O mesmo reprter quis saber de Tancredo Neves se confirmava a presena de seu neto, Acio Cunha Neto, no Rock in Rio levando uma mensagem do candidato indireto aos participantes da festa. No verdade, reagiu, irritado, o ex-governador mineiro. No tem nenhum fundamento. No estarei presente e no farei nenhuma mensagem, acrescentou19. Um dia aps as declaraes do ex-governador de Minas Gerais, o candidato Paulo Maluf se pronunciava e rebatia as opinies do adversrio poltico ressaltando que os comentrios de Tancredo Neves foram uma agresso juventude. E complementaria:

A juventude do Paulo Maluf tambm a juventude dos roqueiros, dos estudantes que esto em frias e merecem gastar um pouco das suas energias para voltar ao prximo ano letivo. Neste empreendimento, o governo no est gastando um tosto. Posso falar isto vontade porque o Roberto Medina (um dos promotores) no me apoia. [...] Portanto, o outro candidato no pode ficar agredindo esta festa da juventude do rock, que 20 tambm a minha juventude .

Tancredo Neves voltaria a comentar sobre a juventude e especificamente sobre o Rock in Rio. O candidato da Aliana Democrtica receberia em sua casa o empresrio Roberto Medina para declarar-lhe seu apoio ao festival. A pauta da conversa foi exclusivamente a respeito do Rock in Rio. Aps o encontro, o candidato declarou que a imprensa havia interpretado mal suas declaraes sobre a juventude e o evento. Na tentativa de justificar a coincidncia do evento com a votao indireta para presidente da Repblica, Roberto Medina comunicou imprensa que os trabalhos do Colgio Eleitoral, no dia 15 de janeiro, seriam acompanhados e transmitidos via teles at as 18 horas, incio das apresentaes, e depois comunicado ao pblico o resultado. E o empresrio ainda
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vaticinava: A eleio antecipada de Tancredo Neves foi uma vitria para o Rock in Rio, que ser uma festa de comemorao da esperana para o Pas21. No campo poltico tambm havia a oposio do ento governador do Rio de Janeiro, Leonel Brizola. Para este, o Rock in Rio de nada alaria e corroboraria para a cidade. Inclusive, acusaria constantemente o empresrio de estar se beneficiando do evento para futuras pretenses polticas. O irmo de Roberto Medina era o deputado federal Rubem Medina, o mais votado pelo PDS nas eleies de 1982 e que no escondia a sua pretenso de se candidatar sucesso de Brizola. As obras de construo do rockdromo, como tambm seria conhecida a cidade do rock, foram embargadas no dia 21 de setembro de 1984, devido s suspeitas do governador que o local serviria de abrigo para dez escolas de samba, que lideradas pelo bicheiro Castor de Andrade, ameaavam boicotar o Sambdromo no Carnaval22. No entanto, o Rock in Rio se desenrolaria, bem como as disputas e atritos entre Brizola e Medina. Mas o festival que possivelmente estava programado para os prximos anos, foi interrompido. A estrutura em Jacarepagu foi desmantelada por ordem do governador, que em nota imprensa, acusava o evento de competir com o Riocentro, que havia passado por uma grande reforma e abrigava, ento, um dos maiores Centro de Exposies e de Congressos da Amrica Latina o rockdromo ficava bem prximo ao Riocentro23. Com o desmantelamento da estrutura do Rock in Rio, surgiram vrios protestos de parte da juventude, bem como de alguns msicos. Entre os artistas participaram Ivan Lins e Gilberto Gil. O cantor baiano declarava imprensa que o desmonte do rockdromo foi precipitado pela guerra poltica entre a famlia Medina e Leonel Brizola. E acrescentava: Mas no s isso, existe uma espcie de intolerncia intelectual em algumas reas do governo do Rio, que resistem cultura moderna e ao capitalismo ativo e instigador. O extropicalista ainda frisou que as acusaes de que o Rock in Rio matou o Carnaval uma bobagem, que tem por base uma questo ideolgica sobre o nacionalismo cultural e, que quase vinte anos atrs, sofrera o mesmo tipo de perseguio quando diziam que a tropiclia atrapalhava o samba24. s vsperas da realizao do evento circulava a informao, o boato, que as escolas de samba viam o Rock in Rio como obstculo aos preparativos do carnaval. Entretanto, o jornal Folha de S. Paulo, vinculou uma matria afirmando que, nem de longe, aquela posio era unanimidade entre os sambistas e carnavalescos, alm de destacar que Jos Petrus, ento um dos presidentes da Mangueira, achava a iniciativa do Rock in Rio fabulosa25. Roberto Medina pretendeu por certo perodo at para pressionar o governo do Rio de Janeiro levar o Rock in Rio que se tornaria uma marca para a cidade de So Paulo26, caso que no se confirmaria27.

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Ademais, a frente contrria ao Rock in Rio colocava lado a lado a Igreja e o Partido Comunista Brasileiro (PCB), pois este no deixou de emitir sua opinio sobre o evento, porm similar da hierarquia catlica: Pode ser apenas um sintoma que contribua para a alienao da nossa juventude28. No suplemento Juventude do jornal Voz da Unidade do PCB, de janeiro de 1985, Lucas Manhes, que assina o artigo, critica o monumental jogo onde a megalomania subdesenvolvida se alia ao avanado esquema multinacional das gravadoras. Intitulando o evento roqueiro de Rockareta in Rio, Manhes reclama do bom comportamento programado para a festa: Nada de transgresso cultural, nem gana, nem raiva, nem exploso, nada que se parea com o rock primitivo de um Eric Clapton, Jimi Hendrix ou mesmo de um Jonh Lennon. E conclui que os organizadores do Rock in Rio veem a juventude como um bando de idiotas que devem ser manipulados feitos marionetes a servio de interesses camuflados29. As acusaes e opinies contrrias ao evento, bem como ao rock nacional, partiram sempre do pressuposto de que o rock era uma msica alienante, estrangeira. O editorial do jornal Folha de S. Paulo, expressa bem aquela discusso e sai em defesa do rock e do Rock in Rio:

As acusaes contra o Rock in Rio, partam de crculos da Igreja Catlica ou de grupos nacionalistas dos mais diferentes matizes ideolgicos, convergem em resumo para os dois aspectos. O rock seria msica alienante e permissiva, alm de estranha nossa cultura. Quem alguma vez deu ao trabalho de ouvir rock sabe que a sua poesia fala, de maneira viva e concreta, dos problemas cotidianos da juventude de qualquer lugar: amor, dinheiro, drogas e os conflitos entre trabalho e liberdade, natureza e mquina. Acusado de pobreza musical, o ritmo do rock vem empolgando geraes h trs dcadas. Trata-se do gnero de msica popular mais fortemente enraizado na juventude do mundo inteiro. Difcil crer que uma msica que fala to diretamente a tantas pessoas seja alienante. Antes acreditar que seus detratores que seriam alienados. Quanto crtica de que o rock msica estrangeira, convm lembrar que os gneros musicais considerados caracteristicamente brasileiros como o samba, o frevo, o baio experimentaram influncias externas em sua origem que remete, evidentemente, para fora do pas. Se h algo de muito caracterstico na cultura brasileira, alis, o fato de ela ser intrinsecamente pluralista e hbrida, combinando influncias diversas sob arranjos novos e com novos contedos. De resto, o rock no produzido apenas nos Estados Unidos e na Gr-Bretanha, mas tambm no Japo, na Alemanha, na Austrlia, na Unio Sovitica, na Jamaica. msica internacional, embora o rock 30 brasileiro tenha atrs de si uma tradio que monta quase trinta anos .

Mas como se saram as bandas e cantores roqueiros brasileiros na festa do rock? Os Paralamas do Sucesso foram os primeiros da gerao a entrar no palco do Rock in Rio, apresentando-se na noite de 13 de janeiro. Portando apenas seus instrumentos e com duas palmeiras de papelo, a banda foi ovacionada pelo pblico. O Baro Vermelho se apresentou em 15 de janeiro, tambm empolgando a plateia com os sucessos musicais,
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como Bete Balano, Maior abandonado e Pro dia nascer feliz. A mesma recepo no teve a banda Kid Abelha, cuja apresentao se deu na abertura da noite em que ocorrera a vitria de Tancredo Neves no Colgio Eleitoral. Alm de ter que suportar as vaias do pblico, os msicos da banda tiveram que driblar os objetos que eram arremessados sobre suas cabeas por alguns roqueiros da plateia. Lulu Santos no se saiu bem com o pblico, inclusive arrumando confuso com os organizadores do evento em razo de ter ficado vinte minutos a mais no palco alm do tempo estabelecido. Os integrantes da Blitz apresentaramse logo aps Lulu Santos e chegavam como a banda de rock nacional com maior prestgio e sucesso entre o pblico. Entretanto, o equipamento e aparelhagem de som no os ajudaram. Os microfones de Evandro Mesquita e das cantoras Mrcia Bulco e Fernanda Abreu falharam constantemente durante o show da banda. Com o slogan Dez dias de msica e de paz, o Rock in Rio abria as portas do ao show business mundial. As bandas internacionais que se apresentaram no pas traziam uma equipe tcnica acostumada e preparada para megaeventos musicais. Classificao que no garantida apenas por canes, letras, performances, solos e msicos, mas tambm pelo trabalho dos tcnicos, os quais, mesmo fora da cena principal, so fundamentais elaborao e configurao de um espetculo daquela natureza. Arranjos e entrosamentos que realcem cada instrumento, cada efeito de luz, cada imagem projetada nos teles que ficam ao fundo do palco, e a combinao com a voz solista garantidos pelo trabalho dos tcnicos so to cruciais quanto o prprio desempenho dos msicos no palco. Toda essa megraproduo de equipamentos e apresentao musical era novidade tanto para as bandas e cantores nacionais quanto para suas respectivas equipes tcnicas, todos ento acostumados com shows de pequena e mdia produo. Tanto que o consenso entre as bandas e cantores roqueiros nacionais participantes era que haviam sido prejudicados supostamente pela aparelhagem de som e de luz inferiores s utilizadas pelos msicos estrangeiros. Entretanto, segundo Antonio Faya, poca sonoplasta da TV Globo, a mesma aparelhagem de som e de luz estavam disposio dos tcnicos e dos msicos brasileiros. Mas que a diferena e a qualidade de som estavam essencialmente na maneira de operar o mesmo equipamento. E Faya salientava: Entregaram um Boeing nas mos de gente que s sabia operar Electra. Opinio que era corroborada por Franklin Garrido, tcnico de udio dos shows dos Paralamas do Sucesso e colaborador na sonoplastia da apresentao da Blitz: Os tcnicos brasileiros jamais tinham visto equipamento to sofisticado, exceto em livros e revistas. Alm da diferena da preparao tcnica das equipes das bandas estrangeiras em relao s brasileiras, a cantora roqueira Rita Lee refletia sobre a diferena de postura e de comportamento dos msicos estrangeiros em relao forma dos brasileiros em face do seu comprometimento com a apresentao no

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Rock in Rio: No caso dos shows nacionais o clima de au, de oba-oba, os msicos ficam brincando. No caso dos estrangeiros, o clima de seriedade e expectativa31. Alis, as comparaes e discusses dos msicos brasileiros acerca das diferenas entre o nacional e o estrangeiro, englobariam, em certa medida, a reao do pblico. Considerado por muitos crticos e jornalistas como o pai do rock, Erasmo Carlos se apresentou na primeira noite do Rock in Rio, quando se apresentaram tambm as bandas Whitesnake, Iron Maiden e Queen. A maioria do pblico naquela noite era considerada como composto de fs de heavy metal32 conhecidos popularmente como metaleiros. E os adoradores do rock pesado no pouparam vaias ao Tremendo. Nos bastidores Erasmo Carlos indignado repetia: Eu sou um msico brasileiro. O cantor Ney Matogrosso, que havia se apresentado antes de Erasmo, enquanto dava um abrao em solidariedade no exjovemguardista, corroborava e ampliava mais o leque das crticas aos fs de heavy metal: isso mesmo. Eu no troco meu pas por nada e no vai ser essa gente que vai me intimidar33. Ivan Lins, se apresentando na noite de 12 de janeiro, e Eduardo Dusek, na de 15 de janeiro, no colheram tambm boa recepo junto a uma parte do pblico. Diferentemente de Moraes Moreira, Alceu Valena e Elba Ramalho que foram bem recebidos pela plateia. Embora a cantora no perdesse a oportunidade de alfinetar parte do pblico quando, em pleno palco, pronunciou-se: Heavy metal no Brasil forr. O forro o rock do futuro34. Ato que pode ser entendido como uma forma de se solidarizar com os msicos brasileiros que foram rechaados por parte do pblico do Rock in Rio. Os Paralamas do Sucesso, ao retornarem ao palco na noite de 16 de janeiro, no perderam a chance tambm de reclamarem plateia, principalmente aos metaleiros, sobre a forma hostil que muitos artistas nacionais haviam sido tratados em suas apresentaes no festival. E Herbert Vianna complementaria: Quem no gosta de jovens grupos brasileiros de rock, que aprenda a tocar guitarra e volte ao Rock in Rio 2 (BRYAN, 2004, p. 263). Com o Rock in Rio tanto as bandas e cantores do rock nacional dos anos 80 que se apresentaram no evento quanto as que no tiveram a mesma oportunidade se viram praticamente obrigadas a se profissionalizar, a mudar toda a forma de seus shows. Mas no foi somente os msicos que se adaptaram e se modificaram, pois o pas agora queria rock. Conforme D, baixista do Baro Vermelho e que tambm reclamara das diferenas de tratamento dispensado pela organizao do evento entre msicos brasileiros e estrangeiros, o Rock in Rio despertara o interesse pelo rock nacional por todas as partes do Brasil:

Ns, os novos artistas, passamos a ser a regra. At ento, as bandas tinham informao, influncias e intenes que no eram nada do que a indstria ou o pblico imaginava. Dali em diante, ns seramos o referencial. [...] Entretanto, saindo de l, embarcamos para uma excurso pelo Paulo Gustavo da Encarnao 364

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Nordeste. O pblico estava enlouquecido. Viramos mitos de uma semana para outra, pelo simples fato de havermos tocado no Rock in Rio (ALEXANDRE, 2002, p. 206).

A visibilidade alcanada pelo Rock in Rio, transmitido nacionalmente pela Rede Globo de Televiso, foi um ponto fundamental ascenso e mesmo profissionalizao do rock no pas. Das garagens s danceterias; das casas noturnas ao Circo Voador; do espao cultural Rdio Fluminense; do Rock in Rio aos teatros e s casas de show, como o Caneco. Finalmente o rock brasileiro deixa as danceterias e parte para sua carreira solo nos palcos, anunciava a Folha de S. Paulo35. Para se ter uma ideia da projeo do rock nacional oitentista, principalmente das bandas que participaram do Rock in Rio, basta ver a agenda desempenhada pela banda Os Paralamas do Sucesso, a qual estava longe de ser um exemplo isolado e nico. Entre janeiro a julho de 1985, a banda realizou 86 shows, uma mdia de um show a cada dois dias, alm de conceberem muitas entrevistas a jornais e revistas, se apresentarem em diversos programas de rdio e TV. Ademais, iniciou uma gama de shows em grandes e nobres lugares, como o Teatro Castro Alves, em Salvador. Mas o show mais marcante, e talvez insupervel, se deu em Porto Alegre, no dia 16 de junho de 1985, realizado no ginsio do Gigantinho. Segundo Herbert Vianna:

Chegamos cidade e nos avisaram que os ingressos j estavam esgotados fazia dias, com 17 mil pagantes. Havamos, antecipadamente, batido o recorde de bilheteria do ginsio, que era de Roberto Carlos. O contratante nos perguntou se poderia agendar um show extra, para o dia seguinte. Sem chance: tnhamos shows em todos os dias daquela semana. Concluiu-se que o melhor seria fazer outra apresentao na mesma noite. Abriu-se a bilheteria, e venderam-se mais de 17 mil ingressos. Era essa a proporo da coisa (ALEXANDRE, 2002, p. 208-209).

As bandas e cantores do rock nacional cada vez mais se profissionalizavam e concomitantemente ocupavam espaos antes dirigidos aos msicos da MPB. O RPM, por exemplo, contratou Ney Matogrosso para dirigir os shows da banda. Os roqueiros agora investiam em partes cnicas, em luz e equipamento, bem como todos obrigatoriamente tinham seus respectivos empresrios. Foi com o Rock in Rio que o chamado o rock nacional dos anos 80 teve a oportunidade de fazer ressoar seus acordes e suas letras por todo o territrio brasileiro. Contudo, os roqueiros dos anos 80 no ficariam mudos e nem inertes frente aos tropeos dos novos velhos passos da Nova Repblica, pois suas canes denunciavam e criticavam a secular e forte excluso social brasileira, avaliavam a situao cultural, poltica e social de parte da juventude ps-64, desnudavam a face do Brasil. A festa do rock se mostrava

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pertinente ao servir de dnamo para a expresso musical que conseguia catalisar anseios polticos e culturais de parte da juventude brasileira que nascida e crescida durante a ditadura militar se mostrava saturada com a ideia de ptria e de identidade nacional no singular; caminhava distante do engajamento poltico; tendia a um fluido niilismo; se aproximava da distopia e da desesperana de um futuro promissor e de bonana do pas; e seguia atrelada ao internacionalizado universo da cultura pop/rock. E a impertinncia do Rock in Rio ficaria por conta daqueles que saiam em defesa da msica autntica brasileira e contra a invaso do rock. Seus detratores se encontravam em muitas frentes, quer esquerda, quer direita, nos partidos e na Igreja. Crticas que se prendiam, sobremaneira, origem estrangeira do rock e sua suposta nocividade na formao de uma identidade nacional. Crticas que eram dirigidas ao Rock in Rio e aos jovens roqueiros, cujas canes no deixavam de se constiturem em um recado poltico de uma gerao que mais imaginada do que conhecida pelos agentes polticos e culturais da poca pretendia ter suas representaes ouvidas no processo de redemocratizao nacional, o qual era to incerto quo inseguro, e que todas as vozes a seu favor eram importantes e s vezes pareciam insuficientes, como, tinha sido no caso da Campanha das Diretas J.

Recebido em 20/11/2010 Aprovado em 17/5/2011

NOTAS
Jornal do Brasil, 16/01/1985. Folha de S. Paulo, 17/01/1985. 3 A revista Veja, ao dedicar vrias pginas sobre as danceterias, fez inclusive um pequeno mapa indicando onde encontrar e qual era a receita de cada uma. Templos da dana. Veja, 04/07/1984. 4 Jornal do Brasil, 20/02/1984. 5 A rdio Fluminense FM j existia desde 1972. A rdio apresentava apenas transmisses de corrida de cavalos e, nos intervalos, tocava msicas ininterruptamente, sem a presena e a locuo de radialista. Ver mais em ESTRELLA, Maria. Rdio Fluminense FM: a porta de entrada do rock brasileiro nos anos 80. Rio de Janeiro: Outras Letras, 2006. 6 Ibidem, p.32. 7 Ibidem, p.97. 8 Jornal do Brasil, 25/10/1983. 9 Jornal do Brasil, 26/10/1983. 10 Jornal do Brasil, 06/10/1985. 11 Jornal do Brasil, 26/10/1984. 12 Folha de S. Paulo, 09/09/1984. 13 Bizz, out.1992.
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Veja, 24/07/1985. Ultraje a Rigor. Intil. Roger Rocha Moreira. [Compositor] In: ___. Intil. So Paulo: WEA, 1983. 16 Folha de S. Paulo, 24/11/1984. 17 Folha de S. Paulo, 24/11/1984. 18 Folha de S. Paulo, 15/12/1984. 19 Folha de S. Paulo, 03/01/1985. 20 Folha de S. Paulo, 04/01/1985. 21 Folha de S. Paulo, 05/01/1985. 22 Veja, 12/12/1984. 23 O Estado de S. Paulo, 14/02/1985. 24 Folha de S. Paulo, 12/02/1985. 25 Folha de S. Paulo, 05/01/1985. 26 O Estado de S. Paulo, 05/01/1986. 27 O Rock in Rio seria mantido na cidade do Rio de Janeiro e viria a ocorrer novamente em 1991 e 2001. Alis, Rock in Rio se tornaria uma marca mundial, uma vez que expandiria sua atuao para dois pases da Europa: em Portugal nos anos 2004, 2006, 2008 e 2010, e na Espanha 2008 e 2010. 28 Folha de S. Paulo, 05/01/1985. 29 Folha de S. Paulo, 09/01/1985. 30 Folha de S. Paulo, 08/01/1985. 31 Veja, 23/01/1985. 32 Geralmente, o heavy metal muito barulhento, muito duro e de andamento mais acelerado do que o rock convencional; alm disso, continua baseado predominantemente no som das guitarras. [...] Algumas formas do gnero alcanam grande sucesso comercial e possuem uma legio de fs. In: SHUKER, Roy. Vocabulrio de msica pop. Traduo Carlos Szlak. So Paulo: Hedra, 1999, p.157. 33 Veja, 23/01/1985. 34 Ibidem. 35 Folha de S. Paulo, 21/09/1985.
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