Vientos de Apostasa

Jos A. Holowaty

Todas las citas bblicas han sido tomadas de la Santa Biblia Versin Reina Valera, Revisin 1960.

Captulo I Qu seal habr de tu venida? Faltando ya muy poco para que el Seor cumpliera su misin de llevar nuestros pecados en el Calvario, una triple pregunta de sus discpulos motiv esta solemne respuesta del Salvador. El dilogo es breve, pero muy significativo: Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo l les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn (Mat. 24:1-5). No me cabe la menor duda de que en estas pocas palabras, Dinos, cundo sern estas cosas y qu seal habr de tu venida; y del fin del siglo? (Mat. 24: 3b), tenemos un bosquejo completo de los principales acontecimientos profticos en un correcto orden cronolgico. Despus de que les mostr la singular construccin del templo y dems edificios en sus proximidades, Jess les dijo que vendra el da cuando el templo sera destruido hasta no quedar de l piedra sobre piedra. El Seor no les dijo cundo sucedera esto, pero hoy sabemos que ocurri en el ao 70 de nuestra era, cuando los ejrcitos del general romano Tito, quien en el ao 79 se convirtiera en emperador de Roma, sitiaron la ciudad y la tomaron. Hay descripciones escalofriantes de lo que ocurri entonces. Flavio Josefo, el historiador judo, ofrece muchos detalles sobre el sitio de la ciudad y cmo cay finalmente en manos de los romanos. Algunos historiadores dicen que cerca de un milln trescientos mil judos murieron en manos de los romanos. Ese mismo da, momentos antes, Jess, previendo todo cuanto les esperaba, les dijo: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que a ti son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor (Mat. 23:37.39). Esta declaracin de Jess se cumpli con exactitud. No solamente Jerusaln y el templo judo fueron destruidos, sino que a diferencia de las otras disporas, cuando los judos fueron dispersados, expulsados de su territorio, esta vez tuvieron que huir por todo el mundo. En relacin a esto mismo, Jess tambin les dijo: Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado. Entonces los que estn en Judea huyan a los montes; y los que en medio de ella; vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella. Porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas. Mas ay de las que estn encinta, y de las que cren en aquellos das! porque habr gran calamidad en la tierra; e ira sobre este pueblo. Y caern afilo de espada; y sern llevados cautivos a

todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan Es admirable la exactitud con que se cumplieron estas palabras, pues todo cuanto Jess dijo aqu ya es historia. Jerusaln fue rodeada por los ejrcitos extranjeros - los romanos. Israel fue dispersado por todo el mundo y los judos vivieron sin patria, sin nacin propia, hasta hace menos de medio siglo, pues recin en el ao 1948 se restablecieron en la tierra de sus antepasados. Sin embargo, les tom algn tiempo para recuperar toda la ciudad de Jerusaln, la cual cay bajo su dominio en la guerra de los seis das, en junio de 1967. Pero... Podemos asegurar que Jerusaln ya no est ms hollada por los gentiles? Muchas cosas ms sucedern en esa diminuta nacin, pero lo que ahora nos interesa es lo que Jess le dijo a sus discpulos a modo de respuesta a su triple pregunta. Ellos queran saber cundo seran destruidos Jerusaln y su templo y cundo seran dispersados los judos por todo el mundo. El Seor, sin embargo, no les dio fecha exacta. Hoy, mirando retrospectivamente, notamos que cuando Jess estuvo ante Pilato, y cuando ste le present al pueblo, manifestando que era inocente, esa multitud sin saberlo, profetiz en coro diciendo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos(Mat. 27:25). Efectivamente, sin que se percataran de esta trgica profeca colectiva, unos 37 aos despus, cuando muchos de ellos todava vivan y sus pequeuelos de brazos estaban en sus 37 a 40 aos de edad, lleg el derramamiento de la sangre de ellos y de sus hijos. Pero lo que ms nos llama la atencin es la segunda parte de la triple pregunta de los discpulos: Y qu seal habr de tu venida?. Esta venida abarca el rapto de la Iglesia, lo mismo que su venida con la Iglesia para establecer el Reino Milenial. Ambos eventos estn incluidos aqu, ya que en la parte final de la pregunta ellos le interrogan sobre el fin del siglo, que corresponde el juicio de los impos ante el trono blanco. Nuestro anlisis se concentra ahora en la respuesta de Jess a laSeal (singular) que ellos le plantean. Es como si lo discpulos no quisieran saber de las seales, sino de una seal especfica. En el mismo captulo Jess menciona otras seales que anunciaran la proximidad de su venida, como por ejemplo,guerras y rumores de guerra... se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares (Mat. 24:6,7). Sin embargo, Jess primero les dio la seal, para que ellos, que en ese momento representaban a los cristianos, a la iglesia, pudieran reconocer fcilmente cundo estara ante las puertas el da de su regreso, que comenzara con el rapto. sta es la solemne advertencia del Seor: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre; diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Jess les hizo ver que la caracterstica principal de que el tiempo de su gracia estaba llegando a su fin, sera la invasin de falsos predicadores, falsos maestros de la Biblia, falsas iglesias, falsos mesas y falsos cristianos. Tambin Jess destac que muchos seran desviados y seguiran a estos falsos cristos. Aunque la cuestin hambre, guerras, terremotos y pestes, todo es horrible, estas experiencias, sin embargo por lo general purifican la iglesia.

Cuando hay serios aprietos, ya sean sociales, polticos, econmicos, problemas de salud fsica, enfermedades y todo cuanto nos conduce a un callejn incierto, lo que ocurre con los cristianos es que en tales circunstancias se acercan ms al Seor. Pero cuando hay salud, cuando disfrutamos de paz en el pas, cuando la economa sigue creciendo, cuando nuestro trabajo no est en peligro, por lo general se debilita la vida espiritual. Pero cuando nos vemos rodeados de inseguridad, amenaza de guerra, alguna enfermedad incurable o la muerte inesperada de algn ser querido, entonces s, buscamos refugio en Dios. Los discpulos queran que el Seor les diera una sola seal, porque seguramente esperaban simplificar el trabajo al reconocer el verdadero peligro, justo antes del regreso del Salvador. Jess les dijo que tuvieran cuidado con las falsas doctrinas, falsos predicadores, falsos telogos, falsos maestros, falsos evangelistas y falsas iglesias.

Captulo II A la luz de la Biblia Pero... Cmo puedo saber yo si lo que una persona predica y ensea es falso? l usa la Biblia, menciona a Jess, da gloria a Dios, nombra mucho el Espritu Santo, ora como corresponde, tiene miles de seguidores. Es probable que parezca difcil desenmascarar el fraude de estos das, pero tenemos a nuestro alcance un medio que no falla. Todo cuanto alguien ensea, predica o hace, debe examinarse siempre a la luz de la Palabra de Dios, la Biblia. Si resiste este examen, es bblico, pero si no lo resiste, entonces es antibblico y debe ser rechazado inmediatamente. El cristiano debe cuidarse hoy como nunca antes. Hay actualmente una larga lista de reverendos y reverendas que aparecieron como hongos por todas partes. No podran haber escogido un mejor momento, ya que el hombre comn de hoy realmente busca un lder. No necesariamente un lder poltico, sino un lder espiritual, porque el vaco que siente el pecador sin Cristo es aterrador, y stos lderes vienen con un paquete de soluciones mgicas. Quiere salud? Hay curanderos en el nombre de Jess Quiere riquezas materiales? Hay visualizadoresen el nombre de Jess Quiere fama? Hay oportunidades y slo necesita comenzar a insistir que oye la voz de Dios o de Jess y dispngase a elaborar una historia ms o menos aceptable, as tendr seguidores. Adems, si quiere ejercitar sus poderes de sanidad, slo tiene que crear sus propios endemoniados y sus enfermos y luego comience a... expulsar demonios, siempre en el nombre de Jess y para su gloria y tambin ordene a los demonios que dejen a sus vctimas. No olvide mencionar de cuando en cuando, que... Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos. No importa si lo hace fuera de contexto, porque la gente de todos modos no cuestionar sus afirmaciones. Lo importante es que los enfermos se sanen y los endemoniados sean curados, as tendr muchos seguidores y le darn mucho dinero. Si alguien le sugiere que citar un texto fuera de contexto es quedar con el pretexto, no le haga caso, dgale que es slo un juego de palabras. Pregntele

si no cree que ciertamente Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Heb. 13:8). Pero cuidado, porque es probable que l le haga la siguiente pregunta: Significa esto que puesto que Jesucristo ayer era un beb que naci en Beln, lo har de nuevo ahora; slo porque l es el mismo? Puesto que l tambin muri en el Calvario, y esto sucedi ayer - en el pasado vuelve a morir cuantas veces se nos ocurra; porque ... Jesucristo es el mismo?: Es probable tambin que su interlocutor le cite a Pablo cuando dice: Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive para Dios vive (Rom. 6:10). Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l(Rom. 6:9). Es fcil ver que an siendo Jesucristo el mismo ayer y hoy y por los siglos, esto no quiere decir que todo lo que l hizo y dijoayer - en el pasado - se volver a repetir al entero antojo de un mago con ttulo de sacerdote, pastor, reverendo o ministro. La Biblia no es un horscopo, no se la puede leer como aquella dama que tanto dependa del cmo me ir hoy, que cuando se convirti, al enterarse de que no deba recurrir ms al horscopo, pens que la Biblia podra ser usada en su lugar, como si se tratara del horscopo diario. Su costumbre era abrir la Biblia por la maana, pero con los ojos cerrados. Luego colocaba a ciegas el dedo en la pgina abierta y abra los ojos para leer el texto que haba sealado. De esta manera - deca ella - Dios me est dando mi texto del da; indicndome exactamente qu debo hacer y cmo. Un da se encontr con un serio dilema, porque al colocar su dedo, ley donde deca: Y Judas fue y se ahorc (Mat. 25:5).Esta hija del horscopo qued espantada, y pens que lo correcto era repetir el procedimiento, por si la segunda vez tena mejor suerte. As que volvi a cerrar sus ojos y abri la Biblia en otro pasaje y cuando abri los ojos ley estas palabras: V, y haz t lo mismo (Luc. 10:37). Esta dama qued aterrada, pero pensando que era simple mala suerte dijo: Bueno, la tercera es la vencida. Intentar una vez ms, porque no puede ser que Dios quiera que yo vaya y me ahorque como Judas IscarioteVolvi a repetir por tercera vez su procedimiento de cerrar los ojos y as, a ciegas, encontrar su bendicin del da. Cuando los abri, ley espantada estas palabras en la Biblia: Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto (Jn. 13:27b). Poniendo estos textos completamente fuera de sus respectivos contextos, tenemos el siguiente imperativo bblico: Judas fue y se ahorc, v, y haz t lo mismo. Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto. Aunque parezca exagerado, este mtodo de manipular las Escrituras es muy comn hoy en da. Es muy raro que alguien se pregunte qu tiene que ver determinado pasaje bblico con lo que el orador dice. Cuando Lucas escribi el libro de los Hechos de los Apstoles, incluy este interesante incidente ocurrido en Berea.Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judos Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hec. 17:10,11). Las palabras de Pablo y Silas eran convincentes. El mensaje era claro, la demostracin de que Jess era el Cristo predicho por los profetas, pareca irrefutable. Los bereanos decidieron someter las enseanzas de estos dos

siervos de Dios a una prueba que siempre resulta infalible. Simplemente compararon lo que los siervos de Dios decan, con aquello que para entonces era la Palabra de Dios. El resultado? As que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distincin y no pocos hombres(Hec. 17: 12). Usted escucha muchos programas de radio, ve en la pantalla de televisin a comunicadores muy capaces y con gran carisma que verdaderamente atraen su atencin. Lee un libro sobre alguna doctrina bblica. Es probable que en el fondo de su mente sienta como que algo no est bien Pero usted desconoce la Biblia y francamente quisiera que todo lo que dice su predicador favorito fuese verdad. As que decide escucharlo, apoyarlo y aceptar sus enseanzas. Esto puede ser trgico! Su alma est en juego. No se trata de adherirse a una religin, iglesia, o filosofa tal o cual. Aqu est en juego su alma la eternidad. As que lo que debe hacer es someter a un examen muy severo, todo cuanto escucha, lee o ve, respectivamente Captulo III Gran cruzada de milagros? Un ejemplo del descarado engao de estos das lo tenemos en algunos titulares donde se invita al pblico a participar de una reunin donde se anticipan los milagros. Puesto que los milagros escapan del dominio humano, pueden provenir de Dios o de Satans, ningn cristiano puede afirmar que habr milagros en tal o cual lugar, a tal da o determinada hora, porque todo cristiano verdadero se sujeta a la voluntad divina. Cuando los milagros ocurren por voluntad del orador de turno, del milagrero con poderes sobrenaturales, puede usted estar seguro que Dios nada tiene que ver con esa persona y con todo cuanto l o ella predican o ensean. No importa cun bblico suene. Jess mismo dijo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel das Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m hacedores de maldad (Mat. 7:21-23). Es probable que usted haya visto o que llegue a ver alguno de los muchos videos que se distribuyen ahora, donde se pueden ver a individuos movindose en la plataforma de un extremo a otro y ofreciendo salud, bienestar y plenitud del Espritu Santo como si fuera un producto a disposicin de todos, sin ser convertidos ni regenerados, y donde el que decide la cuanta del Espritu Santo para cada caso es el gur de turno. Basta con que tumbe a la gente, con que pruebe haber sanado a alguien, con que rena una gran multitud, con que sepa elaborar una historia interesante de su encuentro a solas, en su habitacin, con el Espritu Santo. El gur moderno no es el antiguo de la India que vena con ropa sucia, barba larga y que se sentaba en posicin yoga, encantando serpientes. No, esto no ocurre hoy. El gur moderno viste traje hecho a la medida, corbata de seda, reloj de oro, y est rodeado de ayudantes muy probablemente con su esposa al frente en la plataforma, asegurando que Dios le habl privadamente por medio del Espritu Santo.

Examinemos a continuacin la forma cmo trabajan estos seores en nuestros das. Usted podr darse cuenta cmo se hace el trabajo y examinar como los de Berea a los predicadores de nuestros das. Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; pues son espritus de demonios, que hacen seales (Apoc. 16:13,14a). Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre si mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado (II Ped. 2:1,2). Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida, inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad sino que se complacieron en la injusticia (II Tes. 2:7-12). Estas cuatro citas corresponden a cuatro autores:Juan, Pedro, Pablo y el Seor Jesucristo. La Iglesia ya est en su cuenta regresiva, muy pronto partir para estar con el Salvador. Por tal razn la actividad del maligno nunca haba prosperado tanto como ahora, especialmente en esas cruzadas de tumbadores, sopladores, curanderos, soadores, manipuladores e hipnotizadores de multitudes Es verdaderamente alarmante lo que est sucediendo, pero mi mayor temor es que todo pueda desembocar en un escndalo tan grave en el que mueran tal vez miles de personas y que debido a esto el Evangelio sea virtualmente prohibido. La humanidad y los gobernantes son incapaces de distinguir el evangelio de los gures modernos, quienes se disfrazan con vestidos de ministros, predicadores y a veces de evangelistas. El trfico de almas a cargo de estos individuos sin escrpulos es en extremo peligroso. En el libro de Apocalipsis se habla de esto, cuando dice: Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentacin sobre ella [sobre Babilonia la Grande la prostituta religiosa], porque ninguno compra ms sus mercaderas trigo, bestias ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres (Apoc. 18:11,13). Hace muchos, aos se oa hablar de la trata de blancas, del trfico de mujeres, cuando estaba de moda robarse a las mujeres para dedicaras a la prostitucin. Luego vino el trfico de drogas y con esto se han destruido casi dos generaciones. Por ltimo tenemos algo mucho ms sofisticado, sin que la ley persiga a estos traficantes - el trfico de almas. Hombres y mujeres, cual mansos corderitos acuden en tropeles a las citas que el gur de turno organiza, y se mueven al mandato del que se pasea por la plataforma con miradas astutas de autosuficiencia y dominio del espritu, el cual tambin se le sujeta, actuando ante cualquier antojo suyo.

Hay cristianos bblicos y fieles a la Palabra que se alarman, pero esto no debe ser as, la Biblia predice estos das y habla de esos que se disfrazaran como ministros de Cristo, siendo en realidad ministros de Satans. Pablo le dijo a los corintios: Porque stos son falsos apstoles obreros fraudulento, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras (II Cor. 11:13-15). A aquellos cristianos que han visto o vern estos videos de milagros vamos a ofrecerles un consejo sano y constructivo a la luz de la Palabra de Dios, ya que creemos que es necesario que cada cristiano, al verse rodeado de algo que le parece novedoso y extrao, lo examine cuidadosamente a la luz de la Palabra de Dios. Eso mismo fue lo que hicieron los hermanos de Berea, aunque quien les hablaba era el apstol Pablo. Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hec. 17:11). Ellos no se sintieron impresionados por un Pablo que soplaba saturado de un poder que le haba derivado algn otro... tal vez Pedro. Tampoco Pablo les ofreci una doble porcin.Ni soplaba, ni tiraba a nadie al suelo, ni ofreca sanidad, ni los obligaba a repetir algunas palabras a modo de canciones para blanquearles la mente y prepararlos para recibir ese espritu que les permita cantar y hablar en lenguas. No, no haba nada de eso. Pablo les predic a Jess como el Cristo, el Mesas prometido por los profetas. Ese Jess que haba muerto y resucitado ofrecindoles salvacin y perdn completo. El mensaje para ellos era claro, nadie temblaba, ni senta que le pasaba como fuego por el cuerpo. El Espritu Santo se vali de este mensaje sencillo y cambi sus vidas. Se produjo en ellos el nuevo nacimiento, especialmente despus de comprobar que Pablo no era un embaucador y que todo cuanto enseaba respecto a lo que los profetas haban dicho sobre el Salvador, armonizaba perfectamente con las Escrituras. Por eso el resultado fue maravilloso: As que creyeron muchos de ello; y mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres (Hec. 17:12). Es verdaderamente sutil la forma como actan los milagreros de hoy, y cmo tratan de probar sus verdades - saltando de un texto a otro de la Biblia - y muy de cuando en cuando citndolos fuera de su contexto a fin de darle a su hipnotismo colectivo un toque de mensaje bblico. A continuacin examinaremos el peligro involucrado en todo esto Captulo IV Se juega con los demonios El predicador luce muy suficiente, soberbio, como si tuviera a Satans y a los demonios bajo su completo control. Manipula a la audiencia y luego llama a quienes desea para hacerlos caer pblicamente sin darles la mayor importancia, porque... toda la gloria es para Jess - aunque no aclara a qu Jess se refiere. No enfatiza la salvacin del pecador, sino su sanidad fsica. A cada momento reclama que los demonios y Satans ya estn derrotados.

Sus sanidades no son como las que ocurran en los das de Jess, cuando el Seor se acercaba y slo tocaba al enfermo o como lo hacan los apstoles. Este milagrero cuenta con un poder virtualmente ilimitado, y es l mismo, no Dios, quien decide que la noche ser de milagros. Entonces el espritu con quien trabaja le obedece, a juzgar por los testimonios de los enfermos y especialmente al notar cmo logra tumbar a quien quiera. Por supuesto que tambin cura por televisin, pues basta con que disponga algo, para que suceda lo que ordena. En algunos casos, tal como lo que viera en un video, la vctima suplica: No me tires... no me tires porque quiero dar mi testimonio A esta splica, el predicador sonre como diciendo: Fjense cmo me teme. Y es cierto. Los posedos por demonios en los das de Jess, tambin se estremecan porque los demonios los tiraban: Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de demonio inmundo, el cual clam a gran voz; diciendo: Djanos; qu tienes con nosotros, Jess Nazareno? Has venido para destruirnos? Yo te conozco quin eres; el Santo de Dios Y Jess le reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l Entonces el demonio, derribndole en medio de ellos sali de l y no le hizo dao alguno (Luc. 4:33-35). Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio lo derrib y le sacudi con violencia, pero Jess reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho, y se lo devolvi a su padre (Luc. 9:42). Vemos por la Escritura, que el demonio es quien derriba. Jess y los apstoles siempre levantaban, fortalecan y ayudaban a los endemoniados. Pero los tumbadores modernos, quieren hacerle creer a sus seguidores que ellos en realidad estn bajo la accin del Espritu Santo. En ninguna otra circunstancia hemos visto ms claro el pecado que no tiene perdn la blasfemia contra el Espritu Santo, como en estos encuentros en donde el Espritu Santo es claramente blasfemado. Aqu est atribuyndosele al Espritu Santo, lo que en los Evangelios parece ser especialidad de los demonios. El Seor Jesucristo advirti de este pecado cuando dijo: De cierto os digo que todos los pecados sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos haban dicho: Tiene espritu inmundo (Mar. 3:28-30). La estrella del video, ora al Espritu Santo, dndole incluso la bienvenida al lugar y agradecindole por estar all. Le dice entre otras cosas: Quiero conocerte quiero que me lleves, aydame a orar, a cantar, quiero recibir la uncin Esto contradice lo que el mismo Jess ense sobre la oracin en Mateo 6: 9-13. La Biblia no ensea en ningn lugar que debemos darle la bienvenida al Espritu Santo, alabarlo o pedirle algo. El Seor dice que debemos orar siempre al Padre en el nombre de Jess. Los apstoles y la iglesia primitiva siempre lo hicieron as: Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay... Y ahora Seor, mira sus amenazas...(Hec. 4:24,29). A lo largo del festival, el predicador no est subordinado al Espritu, como le corresponde a un autntico siervo de Dios, sino que l mismo le ordenaba a su espritu para que le diera doble porcin a uno, y a veces triple a otro. En

ocasiones deca que el tal espritu lo hiciera con los que estaban a su derecha, a su izquierda, atrs o adelante... Pero, es esto lo que ensea la Biblia? Lleg el momento cuando el mensajeroel humilde canal se atrevi a decir que ahora exiga espritu por toneladas. La Biblia declara lo contrario, dice que Dios da todo el Espritu Santo al momento de la conversin. Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por medida (Jn. 3:34). El que cree en m como dice la Escritura; de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no habla venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado (Jn. 7:38,39). El nico requisito que presenta la Escritura para que una persona pueda recibir el Espritu Santo es creer en Jess. Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador (Ti. 3:4-6). La salvacin es un don de Dios, un regalo que el pecador obtiene al or la Palabra, arrepentirse de sus pecados y depositar su fe en Cristo. En ese instante Dios sella esa salvacin, dndole tambin como don pecador obtiene al or la Palabra, arrepentirse de sus pecados y depositar su fe en Cristo. En ese instante Dios sella esa salvacin, dndole tambin como don el Espritu Santo. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria (Efe. 1:13,14). Pablo le manifiesta a los efesios que ellos recibieron el Espritu Santo al or el Evangelio y creer, aceptando a Jess por Salvador, Pero... Por cunto tiempo recibieron ellos el Espritu Santo? Hasta la redencin de la posesin adquirida El apstol no dice que ser hasta que reciban una segunda uncin, fresca y poderosa suministrada por cualquier milagrero. Pablo afirma que es hasta la redencin naturalmente la redencin fsica, total, en el momento del arrebatamiento de los redimidos. En el mismo video, usted podr escuchar al orador que dice: Hoy muchos van a conocer al Espritu Santo. Pero usted sabe que el Espritu Santo es un don de Dios para aquellos, que habiendo odo la Palabra de Dios se arrepienten de todo corazn, confiesan sus pecados y reciben a Cristo como Seor y Salvador. Este orador no habla de la necesidad del arrepentimiento, ni de la fe en Cristo Jess. Durante dos horas mantuvo a la gente saltando, brincando, mostrndoles su poder para tumbar gente, soplar y habl con l. Pero lea lo que dijo el Seor Jesucristo: Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor (Mat. 23:39). Esta declaracin solemne del Seor se refiere a la hora de mayor crisis en el planeta, cuando los ejrcitos del mundo rodearn a Jerusaln, en el filo de la gran tribulacin y los judos clamarn buscando socorro divino. Ser entonces cuando lo vern llegando con poder y gran gloria (Mat. 24:30).

Obviamente cualquier predicador que dice que ve a Jess, debe ser otro Jess que nada tiene que ver con nuestro Salvador, porque si el Seor dijo Desde ahora no me veris y estipul un tiempo que todava no se ha cumplido, cualquiera que pretenda ser Jess, en visin o real, siempre ser falso. Pero hay ms contradicciones: Estos oradores acostumbran decirle a su audiencia que saldrn de ese lugar borracha en el espritu. Pero el da de Pentecosts, Pedro contradijo a quienes sugirieron que los 120 hermanos estaban borrachos cuando descendi el Espritu Santo. Porque stos no estn ebrios, como vosotros suponis, puesto que es la hora tercera del da Mas esto es lo dicho por el profeta Joel (Hec. 2: 15,16). Pedro no slo refuta a quienes pensaban que ellos estaban ebrios, sino que tambin agreg que en ese da se haba cumplido la profeca de Joel sobre el derramamiento del Espritu Santo. Este derrama miento jams volver a tener lugar, ya que cuando una profeca se cumple no se vuelve a repetir. La cita de Joel mencionada por Pedro en Hechos 2:17-19 tuvo cumplimiento el da de Pentecosts: Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das derramar de mi Espritu y profetizarn Mientras que los versculos 19 al 21, son todava cosa del futuro. Como si las contradicciones fueran pocas, estos flamantes mensajeros, tambin hablan de...Cantar en lenguas, de comenzar a recibir la diversidad de dones... Pero la Biblia dice: Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere (I Cor. 12:11). Es Dios mismo quien se reserva el derecho de repartir a cada uno como l quiere, de tal manera que usted no recibe un don porque lo demande, lo desea o lo pida, ya que por ser don, es Dios mismo quien lo da. Si pudiramos recibir algo a pedido, por orar, gemir, llorar o anhelar, ya no sera un don, un regalo, sino algo que adquirimos o tal vez compramos Si quiere saber algo acerca de determinado predicador, evangelista, conferencista, milagrero, sanador o lo que fuera, mida siempre sus enseanzas con la regla de la Palabra inspirada - la Biblia. Cuando las contradicciones son muchas, esto indica que alguien est equivocado. Obviamente, usted ya sabe quin est en error. Jess dijo en su oracin: Santificalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Jn.17:17). OBLIGAN A LA BIBLIA A MENTIR A voz en cuello, estos hombres, micrfono en mano, gritan a todo pulmn: La misma gloria que estaba en el monte Sina se encuentra aqu hoy... Mientras que dice la Escritura: Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte. Y la gloria de Jehov repos sobre el monte Sina y la nube lo cubri por seis das; y al sptimo da llam a Moiss de en medio de la nube. Y la apariencia de la gloria de Jehov era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel (Exo. 24:15-17).

No se sabe exactamente cmo era esa gloria, porque aquello era un espectculo que los israelitas no podan mirar y que les inspiraba un gran temor. Tal vez estos milagreros se refieren a algo que ven y que tienen que comunicarle a sus seguidores, aunque los dems nada vean. Ahora bien: Qu es lo que el cristiano recibe? Recibe a Cristo Jess como su Salvador personal. Y la Biblia dice sobre l: Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l que es la cabeza de todo principado y potestad (Col. 2: 9,10). Cuando nuestros primeros padres estaban en el Edn, Dios los rode de todo. No les faltaba nada, absolutamente nada. Pero vino la serpiente y le sugiri a Eva que haba ms, mucho ms y que ella deba poseerlo. Eva cedi a la tentacin, tal como hoy sucumben muchos ante la serpiente que ahora se presenta vestida de traje, corbata, reloj y alhajas relucientes, con un vocabulario impecable y msica subliminal, para lograr lo que Lucifer obtuvo en el huerto del Edn. Estos gures de turno, no necesitan ms que una audiencia vida de algo... de ms poder, ms salud, ms riqueza, ms fama... Satans, el seductor por excelencia, ha persuadido a muchos hombres para que busquen algo ms, nadie ignora el xito que ha tenido. Ha hecho sucumbir a muchos hombres que por aos parecan disfrutar del perdn de Dios. Despus de aos de ministerio, repentinamente descubrieron esa nueva fuente de poderes, de nuevas verdades, mayor luz para comprender lo que antes no entendan. No se dieron cuenta que era la vieja fuente de la cual bebieron tambin Adn, Eva y el tercio de los ngeles que son hoy los demonios. Es la misma fuente del engao de Satans. Pablo nos dice: Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema (Gal. 1:8,9). Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho... Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos nos dio a beber de un mismo Espritu (1 Cor. 12:7, 13). Pero estas palabras y estas enseanzas estrictamente bblicas, son pasadas por alto, por querer ms y ms, una doble porcin de la uncin o tal vez una triple, dependiendo de lo que el gur de turno decida. Como si todo esto fuera poco, estos oradores siempre estn hablando de las nuevas revelaciones que reciben. ste es otro pecado condenado severamente en la Biblia, ya que el Seor dice que aquellos que alteren el Canon Sagrado sern castigados con el infierno. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro (Apoc. 22:19). Captulo V Disparates lamentables Si usted ha tenido la oportunidad de asistir a alguna de estas reuniones o ver alguno de estos videos, tal vez habr notado que se trata de servicios en los

que reina el desorden total. El predicador o evangelista al frente es quien decide los milagros. En otras palabras, tienen un dios que se sujeta a su voluntad, por eso pueden anunciar los milagros por adelantado con toda confianza, porque no es necesario pedir que se haga la voluntad de Dios. El mismo gur hace el papel de Dios, y cmo lo hace! Es increble cmo se le sujeta el espritu tumbador! Durante todo el servicio casi no se usa la Biblia, excepto una que otra vez como pretexto, se lee un pasaje que no tiene ninguna aplicacin con lo que el animador est diciendo. Su inters es llegar a los bolsillos de los presentes, en ellos est lo que busca. Las almas no importan para nada, tan pronto los emborracha de espritu, es el momento de ajustar cuentas. No s cunto dinero recogen, pero lo cierto es que despus de las ofrendas, comienzan los testimonios de sanidad y lasalabanzas. El lder sigue ordenando ms y ms para cada sector del pblico. Todos caen como manojos de paja movidos por el viento. El lder se divierte y se confunde con la audiencia. Muchas mujeres danzan abrazndose, riendo a carcajadas con una mirada que luce verdaderamente extraa. Algunas muchachas jvenes tiemblan como epilpticas, moviendo la cabeza de la misma forma como lo haca el hind que tena varios rehenes en Oregn, saltan, caen y se retuercen dando voces y alaridos extraos. All los alaridos se confunden con las alabanzas, y es claro que si estas reuniones se prolongaran, la multitud podra perder los estribos, quedando sin ningn control. Algunos jvenes saltan, otros gimen se revuelcan en el suelo, abren la boca desmesuradamente, se desmayan, o tal parece que se desmayan, tiemblan y al mismo tiempo ren. Los pastores (al menos dicen serlo) que estn all, verdaderamente idolatran a estos lderes y buscan de ellos esa doble uncin . Cuando Simn el mago solicit exactamente lo mismo, como Pedro el apstol no era un televangelista, ni un milagrero no le sopl, ni le toc, ni le orden al Espritu que tomara posesin de l. Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, diciendo: Dadme tambin a m este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo. Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. No tienes t parte ni suerte en este asunto, porque tu Corazn no es recto delante de Dios Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios si quiz te sea perdonado el pensamiento de tu corazn, porque en hiel de amargura y en prisin de maldad veo que ests (Hec. 8:18-23). Cada vez se nota ms y ms el desorden y confusin en estas reuniones, no obstante, el espritu que reina all siempre obra con mucha cautela, no quiere destruir su misin antes de obtener los frutos esperados. No obstante, es probable que no pase mucho tiempo antes de que esto se salga de su cauce. No me extraara que en un futuro comenzaran a desvestirse y a andar desnudos en el lugar de reunin. Cualquier cosa es posible cuando se juega con el espritu de confusin, pretextando que es el Espritu Santo. Las mismas palabras que le dijera Pedro a Simn, aplican en este caso particular de la doble uncin: No tienes t parte ni suerte en este asunto RECODEMOS LA HISTORIA Quiero compartir ahora con mis lectores, algo que ocurri hace muchos aos, antes de que yo naciera, mis padres solan contarnos lo sucedido. He tenido la

oportunidad de conocer personalmente a varios hermanos que presenciaron lo acaecido, aunque nunca le di mucha importancia, hasta hace poco que habl con mi padre quien me record todas estas cosas. l me cont de los casos que ocurrieron entre 1930 a 1933, cuando un espritu extrao se apoder de las iglesias Pentecostales extremistas. En la vecindad donde vivan mis padres, haban varias familias que pertenecan a esa iglesia, pero como en ese tiempo, ni los Bautistas ni los Pentecostales tenan templo, decidieron congregarse juntos. El problema surgi cuando los Pentecostales recibieron este soplo del espritu, porque hicieron cosas tan vergonzosas que voy a limitarme a relatarles slo unas pocas. En un comienzo se pensaba que esto haba acontecido solamente en esa pequea localidad, pero luego supimos que exactamente en esos mismos das ocurrieron hechos similares en las iglesias Pentecostales en todo el mundo. En primer lugar surgieron algunos profetas, quienes profetizaron que el rapto de la iglesia tendra lugar en una fecha que ellos mismos sealaron. Conforme se aproximaba el plazo fijado, se prepararon reunindose con otras familias de la misma iglesia, llevaron consigo enseres domsticos, animales y todo lo que consideraron necesario. Todos se reunieron en un campo abierto, propiedad de uno de los miembros de la iglesia, del lder principal. La convivencia en este campo abierto, dur slo unas semanas, los profetas siempre estaban profetizando. Los hombres y las mujeres se suban al techo de los edificios, se quitaban la ropa y calculaban las medidas del templo celestial. El desorden era increble, a pesar de que se trataba de personas trabajadoras, honradas y moralmente intachables. Con el paso de los das las autoridades se interesaron en el asunto. El Seor por cierto no vino. Entonces el espritu les dijo que deban cambiar de esposas, tomando una nueva para cada uno de ellos, especialmente los lderes. A uno de ellos, cuyo nombre omito deliberadamente, el espritu le dijo que tomara una jovencita de slo 16 aos. Yo tuve la oportunidad de conocerla cuando ya era madre de varios hijos. Esta jovencita, como era hija de un hermano de la iglesia Bautista, tuvo que ser regresada a su casa a la fuerza, su padre la rescat a tiempo, y para evitar que volviera al lugar, la at con una soga como si se tratara de una bestia. Ella mismo dijo que no tena idea porqu actuaba as. No tena fuerzas para resistir a ese espritu Despus que el Seor no vino en el rapto, algunos de ellos llevaron a sus casas a sus nuevas esposas, las que a su vez fueron echadas de all por las esposas legtimas. Fue por esta causa que la iglesia Bautista en esa comarca que conozco, se separ para siempre de la iglesia Pentecostal. Verdaderamente era una nueva uncin. Todo lo quedan doble triple, y cuanto quisieran. Hoy este espritu extrao que va arrasando con todo, ha vuelto a invadir nuestras iglesias. Esto que sucedi en Argentina est manifestndose en Europa, Australia, en todo el continente americano y en la antigua Unin Sovitica de una manera total.

Captulo VI Falsos Cristos Aunque los lderes de este movimiento no dicen ser ellos mismos el Cristo, una y otra vez afirman, que el mismo Seor dijo que sus seguidores haran mayores milagros que l. De manera, que segn ellos, lo que Jess quiso decir fue que habran predicadores que lo superaran en milagros y prodigios. Jess nunca implic tal cosa cuando dijo: El que cree en m, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har... (Jn. 14:12). No olvidemos que slo tuvo la oportunidad de realizar sus obras durante tres aos y medio. Muri en plena flor de la vida, cuando la mayora de ministros comienzan su ministerio - a los 33 aos de edad. Por lo tanto estaba refirindose a la brevedad de su labor. Hoy, muchos pastores, especialmente esos que tienen acceso a los medios masivos, le predican el Evangelio a millones, algo que el Seor Jesucristo nunca pudo hacer en persona. Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros Como me envi el Padre; as tambin yo os envo. Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo (Jn. 20:21,22). Por supuesto que Jess no afirm que tenemos que andar por all distribuyendo el Espritu Santo, dando doble porcin o algo as, sino que le dijo a los suyos que esperaran en Jerusaln hasta que recibieran la promesa del Consolador, el Espritu Santo. Y luego, como prueba de que haban recibido el Espritu Santo, no declar que hablaran en lenguas, sino que aadi: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hec. 1:8). El Seor Jesucristo nunca manifest que recibiran poder para hablar en lenguas o para sanar o tumbar gente, sino para dar testimonio, para hablar valientemente del Cristo resucitado, el nico Salvador. Pretender soplar para impartirle el Espritu Santo a terceros, es procurar uno mismo ser el Seor Jesucristo. En el video puede verse claramente esta pretensin. Tambin al orar dice: Lo que t has puesto en mi vida Seor, en este momento lo transfiero, lo que t me has dado lo reciben ellos Es casi una repeticin literal de las palabras que expresara el Seor Jesucristo: Ahora han conocido que todas las cosas proceden de ti; porque las palabras que me diste, les he dado... (Jn. 17:7,8). En otro momento l dice ser el ungido de Dios como canal de bendicin... Tambin declara: Venga, reciba, beba todo lo que tiene que beber Es bien sabido que los hombres no tenemos otra cosa que ofrecer ms que un completo fracaso. Es en realidad el Seor Jesucristo quien dice: Si alguno tiene sed venga a m y beba (Jn. 7:37b). Jess nunca le dijo a los que le seguan que buscaran a un predicador, a algn ungido para beber. l es el nico que puede proporcionamos la Palabra de vida y su Espritu Santo. Dirigindose a las multitudes este hombre atrevido dijo: El Seor va a soplar sobre ustedes un viento de gloria, pero luego el nico que realmente sopl usando el micrfono fue l mismo. Ser acaso que se cree el Seor? El extremo del auto seoro de estos profetas de los ltimos das se nota cuando toman la Biblia y leen un pasaje en Isaas 45:1-4, y abiertamente se refieren a s mismos con los ttulos que aparecen en este pasaje. Atribuyndose expresiones tales como su ungido, ir delante de ti te

dar los tesoros escogidos, Los secretos ms guardados, mi escogido te llam, etc. Pero... Son ellos el ungido? Son los poseedores de los tesoros y secretos escondidos y los enviados a las naciones? Ellos hablan mucho de visiones, de que el Seor les habla de que tienen una revelacin aqu y all. Desde luego que esto se opone a la todo-suficiencia de la Biblia, porque si se permite que el escucha coloque sus visiones y mensajes recibidos de Dios, a la par con la Biblia, Dios protestar advirtindonos que nos cuidemos de tales visionarios, de tales profetas, porque l no los ha enviado, somos nosotros los que debemos comparar sus enseanzas a la luz de las Escrituras. La Biblia nos dice que la suprema revelacin divina es nuestro Seor Jesucristo. As ha dicho Jehov de los ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehov dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal sobre vosotros (Jer. 23: 16,17). Este predicador y muchos otros predicen bonanza y paz para los hombres. Hablan de avivamiento porque arrastran a miles que casi pelean para entrar y escuchar sus charlas. No mencionan una sola palabra de arrepentimiento, ni del juicio venidero. RepitenEstupendo, esto es maravilloso, sta es una fiesta de Dios, aqu est Dios, el poder de Dios se manifiesta!. Pero lo que en realidad celebran son reuniones ocultistas salpicadas con algunas palabras de la Biblia para disfrazarlas como reuniones cristianas. Los artistas saben manipular a sus dciles ovejitas, y stos como si fueran llevados al matadero, cumplen con todos los requerimientos del gur. No envi yo aquellos profetas, pero ellos corran; yo no les habl, mas ellos profetizaban. Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras Dice Jehov.- He aqu que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen. l ha dicho. He aqu dice Jehov, yo estoy contra los que profetizan sueos mentirosos;, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas;, y yo no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov (Jer. 23:21,22,31,32). La Biblia est saturada de advertencias para los cristianos, a fin de que no sucumbamos vctimas de los trucos de Satans.Muchos - dijo Jess, vendrn diciendo que son el Cristo Ciertamente no es necesario que la persona diga literalmente Yo soy el Cristo . Pero cuando se presenta atribuyndose los atributos divinos, lo que pretende es usurpar el lugar de l. La Biblia no ensea nada respecto a la segunda uncin, ni de un ministerio de la uncin fresca y poderosa del Espritu Santo. Ese evangelio es la mentira de la nueva religin llamada la Nueva Era, aunque es tan vieja como Lucifer. Esta oleada furiosa entr con una fuerza increble y confundi a muchsimos cristianos, porque los sorprendi desprotegidos. Un cristiano carente de conocimiento de la Palabra de Dios, puede ceder fcilmente ante la fuerza de algo que le hace rer, saltar, brincar, sentirse bien, que le da deseos de abrazar a otros y de recibir una tonelada de poder, gracias a la generosidad y humildad del gur de turno.

Usted puede ver las manos de todos, extendidas hacia ellos, como solicitndoles algo que tienen, porque son escogidos por Dios, pero que nosotros tambin podremos tenerlo si cumplimos con ciertos requisitos y seguimos las instrucciones que nos dan. El espritu de confusin y de perdicin, por lo general es ruidoso. Hace que las personas se sientan atemorizadas y amenazadas. Eso fue exactamente lo que ocurri cuando los israelitas edificaron el becerro de oro en el desierto y se entregaron al desenfreno. As est registrado en el captulo 32 del libro de xodo. Algo muy diferente ocurri en el caso de Elas y los profetas de Baal, mencionado en el captulo 1 del libro primero de Reyes, cuando verdaderamente se manifest el Espritu Santo, cuando era Dios mismo quien estaba presente. l le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehov. Y he aqu Jehov que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompa los montes y quebraba las peas delante de Jehov, pero Jehov no estaba en el viento. Y tras el viento un terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su mano, y sali, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aqu vino a l una vos diciendo: Qu haces aqu Elas?(1 Rey. 19:11-13). El Espritu Santo no tiene que ser invitado, ni puede ser manipulado, ni aplaudido, ni tampoco puede haber hombre alguno que le ordene hacer esto o aquello, sanar a ste o llenar al otro. No todo lo sobrenatural procede del Espritu Santo o de Dios. Aunque quien hable o haga algo, lo diga y lo haga en el nombre y para la gloria de Dios. El deber del cristiano no es escuchar con atencin y limitarse a eso, su obligacin es analizar lo escuchado a la luz de las Escrituras. La Biblia dice: Amados, no creis a todo espritus, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo (1 Jn. 4:1). Note el imperativo: se nos ordena probar los espritus; y se nos informa que los muchos no estn del lado de la verdad sino del engao. No tenemos problema para reconocer a un gitano, un gur declarado, o a un hechicero que no oculta su mensaje y su fe. Nuestro problema es descubrir la verdadera enseanza de un evangelista, un predicador o pastor, uno de esos...siervos de Dios. ste usa la Biblia, salpica sus retricas con expresiones bblicas, da Gloria a Dios dice amn y puede que cante algn himno cristiano, que ore fervorosamente, diga y haga otras cosas que parecen totalmente aceptables - cristianas. Es mi esperanza que este libro le permita abrirse camino y lograr captar la astucia de Satans para no caer en sus garras, porque el desfile de los profetas, sanadores, tumbadores, sopladores y distribuidores de poderes divinos, va en aumento. Estas prcticas irn aumentando rpidamente y es probable que en un futuro no muy lejano ocurran cosas tan vergonzosas y trgicas en estos encuentros de doble uncin que las autoridades tendrn que fijar ciertas pautas y decidir qu es y qu no es cristiano. Bien caben aqu las palabras del apstol Pablo al joven pastor Timoteo: Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos,

avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad pero negarn la eficacia de ella; a stos evita (II Tim. 3:1-5). El deber del cristiano es seguir a Cristo y permanecer fiel a l. La atraccin de estos cristos en su desfile tan apresurado es de hacernos ver que la partida de los redimidos est a la puerta, pero tambin el amo de este mundo y el falso cristianismo apresuran su marcha. Todo est profetizado en la Biblia y todo est tomando su lugar. Jess dijo: Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabezas, porque vuestra redencin est cerca (Luc 21:28). ALGUNOS CONSEJOS 1 Lea la Biblia y haga su propio estudio. 2 Tenga cuidado con los libros de autores que estn a favor de nuevas experiencias. 3 Asegrese de que su iglesia sea verdaderamente cristiana, bblica. 4 Nunca asista a esos centros espiritistas que son presentados hoy como concentraciones de muchos cristianos para escuchar a algn predicador doblemente ungido. Se trata de lugares muy peligrosos donde se practica la hipnosis colectiva y se trafica con las almas. 5 Tenga mucho cuidado con los sanadores y las sanidades, hay mucho, pero realmente mucho fraude. 6 Cuando est enfermo, haga todo lo que pueda por aliviarse, pida a Dios que le ayude, y si es su voluntad que le sane. Pero no acuda a recibir ayuda de ningn sanador, porque si ese sanador es instrumento de Dios, usted tambin es cristiano y sanar de la misma manera. Usted puede clamar directamente a Dios, adems si a eso vamos el propio Seor Jesucristo dijo en Marcos 16:17,18, que estas seales seguirn a todos Los que creen. 7 Evite por todos los medios de caer en el pecado y blasfemar contra el Espritu Santo. 8 Busque cuanto antes una iglesia bblica y concurra all con toda su familia. 9 No mande su dinero a los sanadores radiales, de televisin o dondequiera que estn, no participe en pecados ajenos (I Tim. 5:22). 10 Pase ms tiempo en oracin, a solas con el Seor y en compaa de su familia.

Captulo VII Seales de los tiempos La mayora de personas en Estados Unidos probablemente estn enteradas que Diane Sawyer, en su programa de televisinPrimetime Live que se trasmite en el territorio de la Unin Americana, recientemente expuso a tres de los

evangelistas ms populares: A W. V. Grant, Larry Lea y Robert Tilton. Este ltimo recibe por lo menos $80 millones de dlares anuales, gracias a sus promesas de salud y riqueza a esos que le envan ofrendas. Vivimos en un da triste en que los medios noticiosos seculares acusan a los lderes evanglicos de engao deliberado, apoyando aparentemente sus acusaciones con pruebas y documentos, acarrendole de este modo crtica al Evangelio y al nombre de Cristo. Pero... Por qu hay tantos millones de cristianos crdulos dispuestos a apoyar econmicamente a cualquiera que ofrece sanidad y prosperidad, a pesar de que estas promesas son obviamente antibblicas, extravagantes y casi siempre fallan? En dnde estn los lderes de la iglesia que deberan estar protegiendo al rebao mediante advertencias especficas en contra de los falsos maestros y falsos "hacedores de milagros"? En dnde est Billy Graham, Chuck Swindoll, James Dobson y otros que seran escuchados si hablaran? Por qu los lderes evanglicos respetados no los corrigen? Eso es lo que estos "evangelistas" necesitan en forma desesperada! W. V Grant, un "evangelista", menciona nombres, enfermedades y otros detalles pertinentes a individuos especficos, negando tener ningn conocimiento previo respecto a ellos, asegurando que recibe esta informacin de Dios. De hecho, l usa el viejo truco de recolectar la informacin disponible y memorizara presentndola ms tarde como "revelacin". Grant fue desenmascarado hace 6 aos por Randi Kurtz y su grupo. Pese a todos los lderes cristianos continan honrndolo. Entre esos que se unieron a Grant como conferencistas durante la reciente conferencia que tuvo lugar en una iglesia en Dallas, estaban Mike Murdock, T. L Osborn, Ben Kinchlow, Jamie Buckingham, B. J. Hargis y Hilton Sutton. La evidencia irrefutable de que W. V. Grant opera un fraude deliberado, fue presentada por primera vez en dos ediciones de la revista humanista Free Inquiry de la primavera y verano de 1986. Ellos comenzaron a seguir a las personas que Grant aseguraba haber curado, slo para descubrir que no haba tenido lugar ninguna curacin. Actores que haban sido colocados entre la audiencia, eran sanados de supuestas dolencias mientras Grant expona la informacin fraudulenta que le haba sido suministrada de antemano por sus informantes antes de que se iniciara la reunin y la cual segn Grant "le haba sido revelada por Dios" Grant incluso lleva consigo sillas de ruedas y sus acomodadores persuaden a los ancianos que estn cansados de caminar a que se sienten en ellas, con la promesa de ser empujados en las sillas hasta el frente. Son stas las personas que se ponen de pie al ser llamadas dramticamente para que abandonen sus sillas de medas, y son ellas las mismas que Grant asegura haber sanado, entretanto que esos que verdaderamente han llegado enfermos en sillas de ruedas se preguntan por qu no fueron sanados tambin mientras otros aparentemente si fueron. Esos que estn en su lista de correo reciben las cartas ms extravagantes en la que se les dice lo mucho que han orado por ellos, personalmente, aunque es un programa de computadora el que intercala los nombres en la carta para que luzca como una misiva personal. En las cartas se ofrecen los mtodos ms

extravagantes para recibir bendiciones, involucrando en ellos rituales de hechicera que son un insulto a la inteligencia. Por ejemplo, la ltima de estas cartas traa un dibujo grande de 'Jess" con sus manos extendidas, con stas instrucciones:"TOQUE MIS MANOS - YO TOCAR LAS SUYAS, a travs de una ventanas, tal como dice Malaquas 3:10, en donde Dios ha prometido, que 'ABRIR() LAS VENTANAS DE LOS CIELOS, y de derramar() sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde'..' Coloque cualquier cuenta no pagada y su cartera en estas manos de Jess traspasadas por los clavos" Todo debe ser devuelto con la mayor ofrenda posible. Grant sigue diciendo: "Entonces tomo todo hasta esa ventana que Dios est mostrndome, mientras coloco mis manos en donde usted puso las suyas' La condicin para recibir la "bendicin", siempre es"la semilla de ofrenda de fe" Esta invencin de Oral Roberts es ahora usada por muchos otros "evangelistas" para persuadir a los crdulos a fin de que sieguen a cien por uno. Hay una nueva estrella que est surgiendo en medio de este movimiento carismtico de sanidad. Benny Hinn ha atrado multitudes hasta de 30.000 personas. Pastorea el Centro Cristiano de Orlando, una de las iglesias de ms rpido crecimiento. Cada domingo, su auditorio de 2.800 asientos est atiborrado tres veces su capacidad y los servicios son trasmitidos ms tarde a travs de la cadena de televisin TBN. Aunque ha predicado en la iglesia de Grant, los mtodos de Hinn varan entre los de Popoff o Grant. Recauda $12 millones de dlares anuales con la acostumbrada promesa falsa de sanidad y prosperidad a cambio de "la semilla de ofrenda de fe" - una condicin imprescindible para que se lleve a cabo "el milagro". "No d menos de $100 dlares" - exhorta a su audiencia, prometiendo "imponerle las manos a los sobres con las ofrendas y luego pedirle a Dios que otorgue milagros financieros a los ofrendantes" El secreto del poder de Hinn es su peculiar uncin, la cual asocia con Kathryn Kuhlman y Aimee McPherson, fundador de la iglesia Foursquare Gospel. Cuenta que sinti por primera vez el "poder pleno del Espritu Santo" sobre su persona durante un servicio de sanidad de la seora Kuhlman en el ao 1973 - cuando el manto de ella presumiblemente cay sobre l. Lleva a cabo sus reuniones exactamente de la misma forma como lo haca ella, aunque necesita ms tiempo para llevar a su audiencia hasta el estado de nimo de expectativa que parecen generar los "milagros sicosomticos". En un sermn pronunciado el .7 de abril de 1991, Hinin revel que visitaba peridicamente la tumba de Kuhlman, y que es uno de los pocos que tiene acceso a ella. Tambin visita la tumba de Aimee, y cuenta: "Sent una uncin extraordinaria... Estaba temblando de pies a cabeza ... estremecido por el poder de Dios "Amado Seor" - dije - "Siento la uncin"... Creo que la uncin parti del cuerpo de Aimee". La uncin o el poder juega un papel primordial en los "servicios milagrosos". Hinn lo usa para "golpear en el espritu" tal como haca la seora Kuhlman hace 30 aos. Desde entonces ella ha sido imitada por los evangelistas que sanan. Sin embargo, Hinn tiene un nuevo arrebato. S, al igual que la seora Kuhlman, l toca a las personas en la frente o en el cuello para

hacer que caigan de espalda. Pero tambin sopla o arroja la "uncin" y "golpea" a las personas desde la distancia. La oficina de Benny en la iglesia est colmada de sus propias fotografas con George Bush y Juan Pablo II. Esta fue la impresin de Mike Thomas durante una entrevista que sostuviera con Hinn: "Luce como un aviso de Ralph Laurent, un verdadero caballero galante. Su cabello, como siempre, est rociado slidamente, cada hebra en su lugar. 'No s si alguna vez ha visto a un reverendo sin calcetines' - dijo con orgullo (ya que no lleva puesto calcetines). 'As es como soy. Soy un hombre ms terrenal que la mayora de personas". "Estas palabras provienen de un hombre que no hace mucho cambi su automvil Mercedes por un Jaguar y que recientemente se mud de una urbanizacin en Heathrow a una mucho ms exclusiva en Alaquia, donde ahora vive en una mansin de $685.000 dlares. Sus trajes son confeccionados a la medida; sus zapatos son de cuero italiano y sus muecas y dedos fulguran con el oro y los brillantes... l considera que su estilo de vida es modesto, como si todos vivieran en la misma forma" "Lleva puesto un reloj Rolex de diamantes, anillos de brillantes, brazaletes de oro y trajes confeccionados a la medida para que todos lo vean... 'Qu gran cosa, por Dios?' - dice. 'Qu es lo que se supone que debo hacer?, conducir un Honda? ... Eso no est en la Biblia... Estoy enfermo y cansado de or hablar de las calles de oro en el cielo. Yo no necesito oro en el cielo. Tengo que tenerlo aqu y ahora. Benny declara: 'He recibido un nuevo mandato celestial - el llevar el mensaje milagroso del poder sanador de Dios de regreso a Norte Amrica! "Invada nuestra nacin con el poder milagroso de Dios en la dcada de los noventa!", declara. Asegurando adems que cerca de mil personas son sanadas en cada uno de sus servicios de sanidad. Pero tal como el seor Thomas inform, 'A pesar de los miles de milagros que Hinn asegura llevar a cabo, tal parece que la iglesia es presionada para que presente uno que convenza a los ms escpticos... Cuando Susan Smith, la vocera de la iglesia, se vio verdaderamente presionada para hablar de milagros convincentes y verdaderos, cit a una mujer en Orlando que fue curada de ceguera causada por diabetes. Pero no dio su nombre. Ms tarde admiti que la visin de la mujer quiz estaba todava borrosa. Aadiendo: 'Ella todava tiene diabetes, y ha vuelto a ser hospitalizada': "Pueblo de Dios" - grita Benny, "nunca debemos expresar palabras de fe tan destructoras como estas: 'Si es tu voluntad, Seor'...Yo soy l, soy Jess! El Verbo se ha hecho carne en mii! ... Usted es un dios en miniatura en la tierra...!': Sus otras herejas incluyen la enseanza de que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, cada uno individualmente, tienen un cuerpo, un alma y un espritu. "Hay nueve de ellos!", le dijo a su congregacin "lo supe por revelacin ". Sin embargo, es muy probable que tomara esta idea de la Biblia de Referencia Anotada por Dake, en donde se revive esta antigua hereja en la pgina 55. Hinn ense la misma hereja de Hagin y Copeland, que cuando Jess muri en la cruz descendi al infierno y tom sobre s la naturaleza de Satans y fue torturado por el diablo por nuestra redencin. Luego, a principios de 1991 repudi esta enseanza junto con otra "Palabra de Fe" de su peculiar doctrina. Pese a todo haba enseado que se trataba de "una revelacin de Dios",pero el caso es que las revelaciones de Dios no cambian.

A sus crticos Hinn les dice: "Sabe usted?, he buscado algn versculo en la Biblia - pero tal parece que no puedo encontrarlo -un versculo que diga, 'Si no te gustan, mtalos'. Verdaderamente quisiera poder encontrarlo! ... Algunas veces deseara que Dios me diera una ametralladora del Espritu Santo. Yo les volara la cabeza!': La audiencia en el estudio del canal de televisin de la TBN grita y aplaude ruidosamente ante estas graciosas palabras del "hombre de Dios': Sin duda estamos viendo el cumplimiento de una de las seales principales dadas por el Seor Jesucristo para indicar la cercana de su retorno: "Porque se levantarn falsos Cristo y falsos profeta, y harn grandes seales y prodigios de tal manera que engaarn si fuere posible, aun a los escogidos" (Mat. 24:24). Tratemos de conocer a Dios y a su Palabra y andemos en obediencia a l, contendiendo ardientemente por la fe que le fuera dada una vez a los santos. Captulo VIII Alabanza o alapanza? Con frecuencia se dan casos de iglesias que dicen haber redescubierto las alabanzas. En Mxico me contaron de un pastor que camina en la plataforma como un zorro, de repente salta sobre el plpito con la rapidez de una ardilla y coloca las manos como si estuviera tocando una trompeta, sealndole a la congregacin que as, as, exactamente sonar la trompeta del rapto. Hecha esta demostracin, baja del plpito para caminar por los pasillos del templo y le ordena al portero que apague las luces, porque ha llegado el momento para alabar con danzas a oscuras. El apstol Pablo le escribi estas palabras hace muchos aos a la iglesia ms carnal de todos los tiempos: "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles..." (1 Cor. 5:1). Cuando los mundanos celebran sus danzas, o tienen muy bien iluminado el saln o lo hacen a media luz. Pero nuestros"pastores" hoy en da reciben "inspiracin del espritu"... para apagar completamente las luces. No est lejano el da en que se lleven a cabo orgas y desvaros en los propios templos "cristianos" Toda la culpa por cierto, siempre la tiene el espritu. Y as es, en todos estos casos, lo que ocurre es que la persona que est al frente, el gur que hace el papel de pastor, ciertamente tiene comunicacin con el espritu, oye voces, recibe rdenes, instrucciones precisas de un espritu de confusin que finge ser el Espritu Santo. Es verdaderamente triste ver lo que ocurre hoy en los templos y en los servicios que supuestamente son de adoracin y alabanza. Lo que menos hay es esto. Los himnarios, con himnos que sirvieran de inspiracin a muchas generaciones, tanto por su lrica, ritmo, como por su meloda y armona, han sido retirados hoy de nuestros templos. Lo mismo ocurri con el piano y el rgano. Estos fueron sustituidos por guitarras elctricas, tambores, bateras, instrumentos de percusin y todo tipo de"traka-traka" con ruidos ensordecedores que ms bien parecen fluir del fondo del infierno tratando de mitigar los tormentos de sus habitantes, que de alabanzas al Seor. Sin embargo, es muy poco lo que se puede decir al respecto, porque al tocar este tema el argumento inevitable siempre ser que es... "para la gloria de Dios". Pero...Quiere decir esto que todos esos cristianos que por los siglos,

desde la iglesia primitiva y pasando por la Reforma, adoraron al Seor"con himnos y cnticos espirituales" (Efe. 5:19), no lograron sus objetivos? Obviamente los cristianos hicieron esto durante siglos, pero ahora la iglesia de este siglo de las luces, redescubri la verdadera alabanza! Si usted me dice que no, que lo que hicieron los antepasados no estaba bien y que s est correcto lo que hacen hoy muchas iglesias con sus ruidos, entonces tenemos aqu a un Dios mutable, un Dios que reciba antes un tipo de alabanza y que hoy recibe otro. Lo que ocurre realmente en la actualidad, es que los "alabadores" no son sino piratas que asaltaron los tesoros de Dios y en lugar de rendirle pleitesa a l, se alaban a s mismos. Buscan encontrar su propia satisfaccin emocional, por medio de saltos, aplausos, gritos, aleluyas, glorias a Dios, retorcidas, convulsiones y cadas hacia atrs. Estas experiencias los colocan en cierto nivel especial, donde habindose desahogado emocionalmente, sienten por un momento cierto alivio, cierta paz, como el borracho que olvida por un momento sus necesidades, penas y dolores, pero pasado este momento de xtasis y"borrachera" en alabanzas (alapanzas), la situacin vuelve a ser igual o peor que antes. En la Biblia tenemos un caso ilustrativo y muy interesante cuando el Seor Jesucristo aliment milagrosamente a grandes multitudes en pleno desierto. El captulo 6 del Evangelio de Juan nos relata que un muchacho tena cinco panes de cebada y dos pe cecillos, "Y tom Jess aquellos panes y habiendo dado gracias los reparti entre los discpulos, y los discpulos entre los que estaban recostados; asimismo de los peces;, cuanto queran" (Jn. 6:11). Y Mateo 14: 21 dice: "Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios" (Mat. 14: 21). Es casi seguro que si se hubiera contado el total de personas la cifra de comensales habran sido de ms de 20.000. Imagino que la comida era muy sabrosa y que todos quedaron muy satisfechos, ya que comieron cuanto queran y aun sobr mucho. Jess esperaba que al mostrarles un milagro tan elocuente, creyeran en l, pero no fue as. Cabe destacar que aunque el Seor Jesucristo hizo muchos milagros, como sanar enfermos, limpiar a los leprosos, dar vista a los ciegos, hacer caminar a los paralticos, etc, su misin no era esa, como tampoco lo es ahora. Parece que los que comieron ese da lo que l les sirvi, interpretaron su milagro fuera del contexto. A ellos les convena un Jess que sana, que alimenta, que los haca sentirse bien, que estaba siempre a la mano, que no quera que un hijo de ellos sufriera de hambre, depresin, enfermedad o colapso financiero. Cuando Jess aliment a esa multitud la Biblia dice: "Al anochecer, descendieron sus discpulos al mar, y entrando en una barca, iban cruzando el mar hacia Capernaum. Estaba ya oscuro, y Jess no haba venido a ellos. Y se levantaba el mar con un gran viento que soplaba. Cuando haban remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jess que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. Mas l les dijo: Yo soy; no temis. Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca, la cual lleg en seguida a la tierra donde iban. El da siguiente la gente que estaba al otro lado del mar vio que no haba habido all ms que una sola barca, y que Jess no haba entrado en ella con sus discpulos, sino que stos se haban ido solos. Pero otras barcas que haban arribado de Tiberios junto

al lugar donde haban comido el pan despus de haber dado gracias el Seor. Cuando vio, pues, la gente que Jess no estaba al1 ni sus discpulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Jess" (Mat. 6:16-24). Uno se siente animado cuando lee este relato, porque dice: "Qu bueno que la gente buscara a Jess tan ansiosamente! Quiera Dios que ms personas lo siguieran hoy de esa misma manera!". Pero la admiracin por esta gente se desvanece cuando descubrimos lo que ocurri despus. "Y hallndole al otro lado del mar, le dijeron: Rab: cundo llegaste ac? Respondi Jess y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis, no porque habis visto las seales sino porque comisteis el pan y os saciasteis" (Jn. 6:24, 25). Jess haba permitido que toda esa multitud se quedara all en el desierto porque saba lo que iba a hacer. Deba exhibir sus credenciales de Mesas y lo hara para que los judos que conocan las profecas mesinicas comprobaran, una vez ms, que l era realmente el Mesas prometido. Sin embargo, ellos no tenan la menor idea de esto, consideraban que como Jess era"el mismo ayer, y hoy, y por los siglos" estaba obligado a satisfacer sus necesidades fsicas y materiales. Mientras los alimentaba, curaba a los enfermos, todo era Aleluya y gloria a Dios!, pero cuando el Seor les hizo ver lo equivocados que estaban y cun errneas eran las motivaciones que los movan a buscarlo, ellos quedaron perplejos. Mientras Jess estuvo en este mundo realiz muchos milagros, san enfermos, aliment hambrientos y hasta resucit a los muertos. Pero esta NO era su misin. l vino expresamente para dar su vida por nosotros y de esta manera saldar nuestra deuda delante de Dios. Por favor, note lo que le contesta el Seor Jesucristo a los mensajeros de Juan el Bautista, cuando l, estando en la crcel, envi a dos de sus discpulos para que le pregunten al Seor si l era realmente el Mesas: "Cuando, pues, los hombres vinieron a l dijeron. Juan el Bautista nos ha enviado a ti para preguntarte: Eres t el que haba de venir o esperaremos a otro? En esa misma hora san a muchos de enfermedades y plagas y de espritus malos, y a muchos ciegos les dio la vista. Y respondiendo Jess, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiado .los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m" (Luc. 7:20-23). No olvidemos que Juan estaba entonces en la crcel, esperando sin saberlo, su decapitacin. l haba comenzado a dudar de su papel al presentar a Jess al pueblo de Israel como el "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Jess al responderle a los dos mensajeros no les dice ni s, ni no. Su respuesta es muy extraa, les manifiesta: 'Vayan a Juan y dganle que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, etc". Pero... Por qu esta respuesta tan original? Porque los profetas haban dicho entre otras cosas, que el Mesas adems de ser un descendiente de la tribu de Jud, nacera de una virgen en la aldea de Beln, y que adems de provenir de Egipto protagonizara toda clase de milagros para que los judos creyesen en l. El profeta Isaas dijo: "Decid a los de corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con pago; Dios mismo vendr y os salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos y los odos de los sordos se abrirn. Entonces el cojo saltar

como un ciervo, y cantar la lengua del mudo; porque aguas sern cavadas en el desierto y torrentes en la soledad" (Is. 35:4-6). No es necesario cursar estudios teolgicos para descubrir que Jess no vino para curar a los enfermos, ni alimentar a los hambrientos. Sin embargo, s lo hizo, aunque no siempre ni con todos, pero lo hizo. El Seor Jesucristo deba probar que Isaas hablaba de su persona, que nadie jams haba exhibido credenciales como stas. Los hombres lo confundieron con un bonachn que se deleitaba en alimentar milagrosamente a los vagos. Cuando estas personas buscaron a Jess al otro lado del mar, aunque era la hora del desayuno, Jess no hizo ms milagros. No los aliment. Pero... Acaso no es cierto que l es el mismo "ayer y hoy, y por los siglos"? Cmo es posible entonces que ayer alimentara a esos miles y que no lo hiciera al da siguiente? Cree usted que la gente no tuvo entonces fe en l y en su poder? Si no hubieran tenido fe no habran ido a buscarlo hasta el otro lado del lago. Ellos no tenan la menor duda de que Jess, no slo poda ofrecerles pan como desayuno, sino hasta huevos fritos con tiras de tocino al estilo americano, con pan bendito, y tortillas para los mexicanos. Pero el Seor Jesucristo no protagoniz el milagro que esperaban que hiciera. Si Jess les hubiera preguntado: "Cuntos creen que puedo alimentarlos esta maana con pan, tal como lo hice ayer?". El grito de aprobacin habra sido unnime. Pero... supongamos que Jess hubiera actuado como los gures de hoy y hubiera seguido preguntando: "Cuntos creen que puedo curar toda enfermedad y dolencia?". "Yo...!" habra gritado a coro la multitud. "Cuntos creen que puedo transformar un siclo de los que ustedes han depositado en el plato de ofrenda en cien siclos?". "Yo...!" - habran vuelto a gritar. Es que en circunstancias como esta, no era difcil creer, porque el Seor haba probado su capacidad haca menos de 24 horas. No obstante, tal cosa no ocurri, y esa gente tuvo que volver a cruzar el mar de Galilea para ir a sus casas porque Jess no les dio lo que pedan. Me temo que muchas de las supuestas alabanzas de nuestros das no son sino comedias de individuos que saltan al son de espritus extraos, que si les hacen los favores en la medida necesaria para tenerlos atrapados en su poder. Es posible que alguien se sane de vez en cuando, aunque sea a base de trucos. Por otra parte qu bien se sienten despus de dar saltos en las danzas de David, despus de los muchos aplausos para "Jess", despus de escuchar msica subliminal, despus de los ruidos ensordecedores que los hacen saltar hasta el cansancio y luego de relajarse y poner la mente en blanco, para que "el espritu de Jess los gue" ... Usted no necesita ser un experto en la Biblia para descubrir los siguientes aspectos: Habla el orador directamente de la Palabra de Dios, urgiendo al pecador para que se arrepienta y acuda por fe a Cristo Jess? O le ofrece directamente el Espritu Santo hasta emborracharlo? Presenta a Jess como nico salvador tal como dice Hechos 4:12, que "...en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvos"? Deja clara que el Espritu Santo es un don de Dios y que el cristiano nunca debe pedirlo, ni siquiera para obtener la tal llenura, "pues Dios no da el Espritu por medida" (Jn. 3:34)? Dice el predicador que el perdn de Dios es gratuito y que el pecador puede ser salvo de una vez y para siempre, porque Jess dice... "Y yo les doy vida eterna; y no perecern jams; ni nadie las arrebatar de mi mano"?

stas y otras palabras deben ser contestadas claramente. Si usted acude a escuchar la Palabra de Dios, porque alguien le convid, porque publicaron anuncios en el diario, recogi algn volante o escuch la invitacin por televisin o radio, es su deber asegurarse que no se encuentra en medio de un crculo de ocultistas, frente a curanderos que como pretexto invocan el nombre de Jess. No interesa cunta emocin sienta por las oraciones, los cnticos o los dichos conmovedores de quienes trabajan sin que usted se d cuenta para lograr una hipnosis colectiva a fin de manipular a toda la audiencia. Por lo general algunas canciones, msica instrumental, palabras escogidas, testimonios, sopladeras, tumbaderas, carcajadas espirituales y cosas de este tipo, son necesarios para lograr dominar a toda la multitud reunida. Concurrir a ese tipo de reuniones, aunque no sea ms que por pura curiosidad, le traer a usted tanto beneficio como el que obtuvo Sal cuando visit a la bruja de Endor (1 Sam.. 28). Mi recomendacin es que no acuda a esos lugares, ni siquiera por curiosidad. Satans no le permitir tener paz ni tranquilidad a quien curiosee en sus negocios. Sabe usted lo que dice la Biblia sobre la verdadera alabanza o glorificacin de Dios? Permita que el mismo Jess lo aclare:"En esto es glorificado mi Padre, en que llev mucho fruto, y seis as mis discpulo" (Jn. 15:8). La Biblia menciona por los menos dos tipos de frutos. En primer lugar se refiere al fruto de una nueva vida. "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz paciencia, benignidad, bondad fe, mansedumbre, templanza..." (Gal. 5:22,23). El carcter del cristiano es moldeado por el propio Seor, gracias a que el pecador recibe a Jesucristo como Salvador y lee regularmente la Palabra de Dios, es as como el Espritu Santo va moldeando esa vida para que glorifique a su Salvador. Esto no quiere decir que el cristiano nunca va a estar triste, que nunca va a llorar, sufrir o sentir dolor. Lo que ocurre con el cristiano verdadero es que sus experiencias difciles le acercan ms a Dios. No obstante, tambin hay otro fruto que el cristiano debe llevar y con ello glorificar al Seor. Se trata de esas almas que no conocen a Dios y a las cuales todo cristiano tiene la obligacin de hablarles del Salvador. sta es la Gran Comisin. Jess dijo: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones; bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn" (Mat. 28:19,20). Dios quiere hijos obedientes, no cosmticamente santos. quiere personas transformadas interiormente. Usted podr impresionar a los dems con su postura supuestamente espiritual, puede platicar de sus profundas experiencias con Jess, tal vez en su cmara privada donde habla con el Espritu Santo. Puede hilvanar una serie de historias de estas supuestas experiencias y es probable que convenza a muchos de aquellos que desconocen la doctrina del Espritu Santo. Si no tiene mucho conocimiento de la Palabra de Dios, debe tratar de corregir esta situacin. De verdad desea alabar a Jess? Permtame ofrecerle unos sencillos consejos: 1 Lea con mucha atencin el captulo 2 de Colosenses y trate de ponerlo en prctica cada da.

2 Lea diariamente algo de la Biblia, siga su plan para leerla durante un ao. 3 Propngase tener siempre consigo algn tratado para darle testimonio a otros. 4 Ore por su familia y por otras personas, especialmente por aquellos que desea que se conviertan y hbleles de Cristo. 5 Corrija su vocabulario, evite los chistes obscenos o de doble sentido. 6 No deje de congregarse, pero no para criticar, sino para ayudar y cooperar. 7 Sin duda Dios le ha dado algn don o dones. Desarrllelos para su gloria. Es probable que usted sea un buen maestro de la Palabra, tal vez puede visitar, quiz sea evangelista (ganador de almas), tal vez canta bien y puede ayudar en los himnos congregacionales. 8 Evite por todos los medios el autoexhibicionismo. 9 Cuidado con repetir a cada momento "gloria a Dios" o "Aleluya". Quienes hacen esto, generalmente son hipcritas 10 Si est enfermo pida a Dios que lo ayude, pero no le obligue a que le sane. Su voluntad ser lo mejor para usted. Ore para que el Seor le ayude a sobrellevar su carga.

Captulo IX Las enfermedades: De Dios o del diablo? Sin duda alguna la mayor atraccin en nuestros das es la cuestin de la sanidad divina. Ciertamente existe una confusin muy seria en este asunto y me temo que son muchos "los predicadores" y "sanadores" que han cado en serias blasfemias. No se trata de tal o cual denominacin, sino de individuos, que adems de explotar a la gente incauta se atribuyen poderes ilimitados, convirtiendo el factor sanidad en un producto de industria propia, sanando a su entero antojo a diestra y siniestra. Esta enseanza de la sanidad a pedido ha cundido tambin en las canciones de la mayora "de artistas cristianos". En todos los casos es slo cuestin de creer, de tener fe. Si tiene suficiente fe, ser sano, pero si no la tiene estar enfermo porque se niega a tener la dosis necesaria de fe. Nunca olvidar el caso de un cristiano cuyo hijo de corta edad estaba gravemente enfermo. Un predicador vino a verlo y le pregunt: "Cree usted que el Seor le puede sanar?" "S" - le contest este fiel cristiano - "Creo que el Seor es Todopoderoso y que ciertamente puede sanar a mi hijo""Bien" - le replic su interlocutor - 'Cree que el Seor le sanar ahora mismo?". En este punto el cristiano le contest que eso ya no era asunto de fe, de creer, porque se entraba en el territorio exclusivo de Dios y aadi: "Ignoro si la voluntad de Dios sea sanarlo o no". ste es justamente el problema, nosotros no podemos manipular la voluntad de Dios. l se reserva el derecho de sanar a unos y de no hacerlo con otros. DE DNDE VIENEN LAS ENFERMEDADES?

La pregunta no parece muy difcil, sin embargo debido a la confusin que reina hoy en medio de muchos cristianos sinceros, debemos definir este punto. La primera vez que aparece algo en relacin a la enfermedad en la Biblia, y por ende en la raza humana, es cuando Moiss describe lo que pas despus del pecado de Adn y Eva. El captulo 3 Gnesis habla de la entrada del pecado y dice en el versculo 16: "A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos". El dolor entr en el mundo a consecuencia del pecado y tras el dolor entr la muerte fsica, ya que cuando nuestros primeros padres pecaron murieron espiritualmente. As que bien podemos decir que las enfermedades que producen dolor, son en general consecuencia directa del pecado del hombre. Pero. Quin dijo las palabras citadas en Gnesis 3:16? Segn los versculos anteriores, Satans hizo su trabajo de seduccin y se fue. El que habla ahora con Adn y Eva es Jehov. Por lo tanto, no olvide que es Dios quien tiene dominio sobre las enfermedades. Satans estara feliz y contento si Adn y Eva hubieran podido vivir sin el menor obstculo fsico, sindole fieles y habiendo hecho alianza con l y sus secuaces. La palabra muerte significa "separacin" y ellos evidentemente quedaron "separados" de Dios ese mismo da. Luego, ya en el captulo 4 aparece la segunda muerte, cuando Can mata a su hermano Abel. Ahora se produce la segunda separacin. El alma de Abel se separa de su cuerpo. La tercera muerte, la muerte eterna, todava es cosa del futuro. Ser entonces cuando Dios apartar de s mismo a todos aquellos que tendrn su parte en el lago de fuego. Esa es la "muerte eterna", que es lo mismo que decir "separacin eterna ". Es necesario que comprendamos el significado de estas tres muertes. Nada podemos hacer con la primera de ellas. Tampoco somos culpables por el hecho de que Adn y Eva hayan pecado. Pero s podemos hacer mucho para e eterna, ya que en Cristo hemos ganado mucho ms que lo que perdimos en Adn. Pero. Quin es entonces el que nos manda las enfermedades? Es Dios o es el diablo? Si es Dios quien lo hace, en dnde est su amor por nosotros? Y si es el diablo, por qu no recurrimos a Dios para que nos d la salud? Todo cuanto explicamos aqu, tiene necesariamente que provenir de la Palabra de Dios. Permitamos entonces que la misma Biblia nos diga de dnde vienen las enfermedades. Cuando Dios llam a Moiss para encomendarle la difcil tarea de presentarse ante el Faran de Egipto y exigirle que dejara que el pueblo de Israel saliera de Egipto a fin de llevarlos a la tierra de Canan, Moiss se excus delante de Dios y no quiso aceptar su misin porque evidentemente tena defectos fsicos los que segn l no le dejaran hacer bien esta tarea. "Entonces dijo Moiss a Jehov: Ay, Seor! nunca he sido hombre de fcil palabra, ni antes, ni desde que t hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y Jehov le respondi: Quin dio la boca al hombre? o quin hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? No soy yo Jehov? Ahora pues, v, y yo estar con tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar. Y l dijo: Ay, Seor! enva, te ruego, por medio del que debes enviar. Entonces Jehov se enoj contra Moiss y dijo: No conozco yo a tu hermano Aarn, levita, y que l habla bien? Y he aqu que l saldr a recibirte y al verte se alegrar en su corazn. T hablars a l y pondrs

en su boca las palabras, y yo estar con tu boca y con la suya; y OS ensear lo que hayis de hace, Y l hablar por ti al pueblo; l te ser a ti en lugar de boca; y t sers para l en lugar de Dios" (Exo. 4:10-16). La Biblia no dice explcitamente cul era el problema que tena Moiss, pero es obvio que lo que tena afectaba su habla. En otras palabras, l seguramente era tartamudo, porque admite ser "tardo en el habla y torpe de lengua". Dios no quera escuchar sus argumentos, aunque Moiss insisti mucho. Notamos tambin, que a diferencia de l, Aarn era todo lo contrario. Dios le dice a Moiss que sabe que su hermano habla bien y le hace ver que Aarn ocupara un lugar en este ministerio, pero que tambin le necesitaba a l con su torpeza de lengua o su tartamudez. Dios asimismo le declara a Moiss, que l mismo fue quien hizo al mudo, al sordo, al que ve y al ciego. Este principio lo vemos a travs de toda la Biblia, dejando bien claro que Dios tiene en sus manos el asunto de nuestra salud. Para quienes predican que Satans es el autor de las enfermedades, tenemos una palabra de advertencia muy seria. Piensen mejor respecto a quin estn tildando de Satans, ya que Dios es el autor mismo de las enfermedades. A continuacin voy a citar otros pasajes bblicos para que este principio quede bien grabado en cada corazn: "Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo hago morir, y yo hago vivir, yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano" (Deut. 32:39). "Jehov mata, y l da vida, l hace descender al Seol y hace subir. Jehov empobrece, y l enriquece; abate, y enaltece" (1 5am. 2:6,7). "He aqu bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga, por tanto, no menosprecie la correccin del Todopoderoso. Porque l es quien hace la llaga; y l la vendar; l hiere, y sus manos curan" (Jb. 5:17,18). "Yo soy Jehov y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m Yo te ceir, aunque t no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del seol y hasta donde se pone, que no hay nada ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo, que formo la luz y creo las tinieblas que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov soy el que hago todo esto" (Is. 45:5-7)."Porque el Seor no desecha para siempre; antes si aflige, tambin se compadece segn la multitud de sus misericordias; porque no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres Quin ser aquel que diga que sucedi algo que el Seor no mand? De la boca del Altsimo no sale lo malo y lo bueno?" (Lam. 3:31-33,37,38). Todas estas y muchas otras citas bblicas, nos hacen ver que las adversidades y todas las enfermedades nos vienen porque Dios as lo dispone. l sabe quin podr caminar y quin ser paraltico, sabe quin ver y quin ser ciego. l determina quin morir de cncer y quin no. Qu sera de nosotros si viviramos enteramente al antojo y disposicin de Satans! Bien sabemos, por la experiencia de Job, que Satans, aunque puede ocasionarle daos fsicos o mentales a un cristiano, no puede hacerlo a menos que Dios se lo permita. Satans est tan limitado que slo puede ocasionar el dao que Dios le permite. El cuadro de Job es otra muestra de este principio. Los daos le venan a medida que Dios lo permita. Primero murieron los animales de Job, todo su ganado. Luego todos sus hijos en un mismo da, y por ltimo Job mismo fue herido con una horrible sarna, una enfermedad tan asquerosa que hasta su

propia esposa le sugiri que se suicidara, cuando le dijo: "Maldice a Dios, y murete" (Jb. 2:9b). Si bien fue Satans quien ocasion todo este lao en la vida de Job, l no habra podido tocarle un solo cabello si Dios no se lo hubiera permitido. Dios tena un propsito en el caso de Job, quera bendecirle con el doble de lo que tena. Y as es, siempre las enfermedades y las experiencias adversas y amargas, nos vienen porque Dios quiere elevar nuestra estatura espiritual. Cuando Pablo comprendi esto dijo: "Por lo cual por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones; en angustias; porque cuando soy dbil entonces soy fuerte" (II Cor. 12:10). El autor de la Epstola a los Hebreos dice: "Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l; porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina?... Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza, pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados" (Heb. 12:57,11). No siempre la disciplina del Seor nos viene en forma de alguna enfermedad fsica, algn accidente, ciruga muy difcil, etc. A veces puede tratarse de un colapso econmico, asalto, un incendio donde la propiedad se convierte en un montn de cenizas. Tambin debemos recordar que existen enfermedades que son el resultado directo de algn pecado en particular. Esto naturalmente es claro en la Biblia y en la vida diaria. Nadie podr dudar que la lepra que obtuvo Mara, la hermana de Moiss, fue el producto de su rebelin contra su hermano, el siervo de Dios. Cuando ella quiso autonombrarse lder en igualdad con l, Dios intervino y la castig con lepra: "Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos; y se fue. Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Maria estaba leprosa como la nieve; y mir Aarn a Mara, y he aqu que estaba leprosa" (Num. 12:9,10). Es cierto que Dios limit los das de la lepra de Mara, pero en este caso es completamente claro que la enfermedad de ella fue consecuencia de un pecado en particular. Esto lo vemos tambin en otros recuentos bblicos y en nuestra vida diaria. Por ejemplo, se da el caso de un individuo que no se cuida con su comida, trabaja sin dormir porque desea acumular cada vez ms y ms, vive siempre tenso, temiendo que el banco devuelva alguno de los cheques que ha girado porque no tiene fondos suficientes para cubrirlo y que adems tiene un vicio que lo domina el cual lo hace sentirse miserable porque est ocultando su pecado de los dems hermanos. No son pocos los hombres y mujeres que tienen sus aventuras sexuales extramaritales, tanto casados como solteros, sin dejar de hacerlo ni confesarlo a nadie. Es natural que una vida as, ms tarde o ms temprano ocasione una secuela de problemas emocionales y fsicos que derivarn en serias enfermedades. En tales casos no se puede decir que Dios est ocasionando estos problemas porque desea moldear esa vida, sino que lo que ocurre es una consecuencia lgica de la inalterable ley de la siembra y la cosecha. Incluso puede haber muerte prematura debido a algn pecado de esta naturaleza que el cristiano cree que no puede dejar. El apstol Juan nos habla de esto mismo cuando dice: Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de

muerte, pedir, y Dios le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida" (1 Jn. 5:16). Note que Juan escribe acerca de alguien que ve a un "hermano cometer pecado". Lgicamente se trata de una persona salva que comete pecado de muerte. Pero... a qu muerte se refiere el apstol? No a la muerte eterna, porque se trata de un cristiano. Juan ms bien habla de la posibilidad de una muerte fsica prematura, porque ese hermano insiste en dicho pecado. El testimonio pobre de un hermano en una iglesia puede ser daino, por lo cual, muchas veces es mejor que ese hermano se vaya al cielo. Para los dems habr muerto, pero l en realidad habr partido para estar con Cristo. All no tendr los problemas que no pudo superar mientras estaba en su cuerpo. Uno podra pensar: "Bueno, por qu no partir cuanto antes para estar con Cristo, lo cual, segn el apstol Pablo, "es muchsimo mejor" (Fil. 1:23b) La desventaja de morir en estas condiciones, es que uno s se salva, "aun que as como por fuego" (1 Cor. 3: 15b). La Biblia habla bastante de pecados especficos que han precipitado una muerte prematura, pero esto de ninguna manera quiere decir que todas las enfermedades obedecen a un pecado en particular. Satans est muy limitado en su actuacin en relacin a los hombres, especialmente en lo que toca a los cristianos. A aquellos que le sirven fielmente y se mueven dentro de su territorio, l ciertamente los impresiona hacindoles sentir que tiene poder sobre ellos. Pero en cuanto a los cristianos en general, aunque tengan debilidades, Dios nunca permitir que un hijo suyo sufra ms de lo que pueda resistir. Pero... entonces... Por qu hay tantos "Centros de Fe" que arrastran tanta gente con la promesa de sanar todas las enfermedades? Obviamente, en muchos casos se trata de blasfemos y enemigos de las enseanzas bblicas. Permtame citarle un ejemplo: Dice Benny Hinn en la pgina 83 de su libro Seor, necesito un milagro: "No slo creo que es la voluntad de Dios que usted sea sanado, sino que tambin es su voluntad que viva sano hasta que l le llame al hogar celestial... Si est buscando un libro que le ayude a justificar sus enfermedades, ste que est leyendo no es para usted. Yo no soy de los que oran diciendo: 'Si es tu voluntad Seor sana a esta persona' La voluntad de Dios es sanar! Nunca me oir orar diciendo palabras que pueden destruir la fe, tales como: 'Si es tu voluntad Seor, snales'. Dios quiere que se ponga de pie y sea sanado. Hoy, maana y siempre!". Pero... Es esto lo que ensea la Biblia? Est en nuestras propias manos ser sanos como cristianos? Nuestra obligacin es someter al escrutinio de la Biblia, toda conclusin, toda filosofa o toda afirmacin. Lo que creemos y enseamos debe pasar el examen de las Escrituras. De no lograrlo, la enseanza es hereja. En cuanto a pedir que se haga la voluntad de Dios, Jess nos dice en la oracin modelo: "Hgase tu voluntad como en el cielo, as tambin en la tierra" (Mat. 6:10). Cuando Jess le or al Padre en su oracin modelo, su alma estaba muy triste. El Seor estaba muy cerca de sufrir los padecimientos del Calvario. As que le or al Padre: "Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t ... Otra vez fue, y or por segunda vez, diciendo: Padre mo, si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad" (Mat. 26:39,42). "Y sta es la

confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye" (I Jn. 5:14). Santiago tambin nos habla de lo mismo cuando dice: "Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana iremos a tal ciudad, y estaremos all un ao, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabis lo que ser maana. Porque qu es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de locual deberais decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello" (Stg. 4:13-5). Usted puede creer algo y creerlo de todo corazn, estar completamente convencido y ser verdaderamente sincero, y an estar equivocado, porque su creencia, su fe, si no descansa en las promesas bblicas es un fraude. Las cosas no sucedern porque usted cree, sino cuando su creencia se conforma a la voluntad de Dios, si concuerda y est en armona con su Palabra.

Captulo X Quiere Dios que todos estn sanos? Si usted le formula esta pregunta a Benny Hinn, l le dir: "Mientras ms estudio la Palabra de Dios, ms convencido estoy de que ningn cristiano debe estar enfermo. Si fuera la voluntad de Dios que yo estuviera enfermo, entonces Jess llev mi enfermedad en vano... Repito, cuando el Seor perdona el pecado, siempre incluye la sanidad ... Es simultneo. Slo un toque, un aliento del Seor, es todo lo que usted necesita. Dios salva y sana. Perdona y sana. Dios perdona y sana" (Seor necesito un milagro - Benny Hinn, pgina 88, 89). El mismo Benny Hinn menciona a William Branham, de quien dice fue "uno de los mas grandes evangelistas de Estados Unidos". Branham era un individuo que se crea Juan el Bautista o Elias, aunque ya falleci. Fue uno de los puntales de todas las herejas de estos ltimos tiempos. El fue quien dijo: "Seor, s tu palabra es salud para todo mi cuerpo, voy a mantenerme firme en tu Palabra que dice: 'Mandadme a cerca de ... la obra de mis manos' (Is. 45:11). El Seor no dijo: 'pedidme'. l dijo'mandadme'. Y eso fue lo que Branham hizo. Dios lo prometi, y el evangelista lo mand a l (a Dios) que lo hiciera. Le dijo: 'Mi Dios, te mando en el nombre de Jess que tu Palabra obre en m! (Necesito un milagro, pgina 98). El atrevimiento y las blasfemias de estos hombres no tienen paralelo. Pablo le habla a los Glatas de esos que predican ese ..."otro evangelio". Hoy los tenemos con su "evangelio" de sanidad fsica, de poderes para echar demonios, para tumbar a sus seguidores, con su "evangelio" de carcajadas, el evangelio de las riquezas materiales! ... Pero oiga lo que dice Pablo: "Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido sea anatema"(Gal 1: 8,9). Y dice Levtico 27:29: "Ninguna persona separada como anatema podr ser rescatada; indefectiblemente ha de ser muerta". Aunque la palabra anatema es sinnimo de maldicin en muchas versiones bblicas, y en parte as es, existe sin embargo una clara diferencia, ya que no todas las veces que se usa maldicin, corresponde a la palabra anatema. "Anatema" quiere decir que quien comete tal pecado, se ha

enredado en algo tan serio que jams podr ser salvo. Hoy en da muchos de los hombres que aparecen como predicadores y lderes, estn cometiendo este pecado. Son individuos que conocen la Palabra de Dios, y reciben abundantes contribuciones porque mucha gente los sigue mansamente pensando que se trata de autnticos siervos del Seor y lderes espirituales. De ah, que no solamente son culpables de las herejas que propagan, sino de deshonestidad ante Dios y los hombres. De ellos la Biblia tiene mucho qu decir. El apstol Pablo los describe as: "Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras" (II Cor. 11:13-15). Es notable, porque en el captulo 1 de Glatas, Pablo dice que quienes predican ese "otro evangelio u otro Cristo", son anatema. Y en el libro de Levtico lemos que quienes cometen pecado de anatema ya NO tienen rescate. Pero ... Quines son ellos? Son personas que conocen muy bien la Biblia, que conocen las sanas doctrinas, que saben que son deshonestos, pero que no quieren salir de la situacin porque la misma los ha hecho populares, tienen muchos admiradores y aduladores, algo que siempre reclama la carne. Adems, cuentan con poderes sobrenaturales no muy comunes. Lo triste de todo, es que sin ser salvos, tampoco pueden serlo. Pablo habla de ellos en forma tajante, mostrando cul ser finalmente su fin: "Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" (II Tes. 2:7-12). El hecho de ensear la Biblia es asunto sumamente serio. Podemos estar guiando las almas o al cielo o al infierno. Dios dice que quienes se levantan como maestros y predicadores y tienen la oportunidad de hablarle a miles y hasta millones, tambin tienen gran responsabilidad. Si ensean el error, llega un momento en que Dios enva un poder engaoso para que creen la mentira, porque las mentiras que se ensean hoy a travs de medios tan poderosos como la televisin, la radio y los libros, han creado una confusin nunca antes vista. Adems, de venir en envoltorios tan atractivos como son la salud fsica, el bienestar emocional, la prosperidad econmica y "poderes divinos" para controlar las masas. Este fraude es denunciado por Pablo, quien dice que se trata de individuos que han cometido el pecado de anatema. Es raro que alguno de estos falsos predicadores se haya arrepentido y abandonado el engao. Esto se debe a que Dios ya los ha destinado, "a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia". Todos los que enseamos debemos tener especial cuidado con la teologa que

propagamos. "Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin" (Stg.3:l). Cuando veo a muchos de esos tele-evangelistas, que manipulan de una manera tan irrespetuosa al Espritu Santo, y escucho lo que dicen sobre l, me pregunto si lo que el Seor dijo sobre la blasfemia contra el Espritu Santo no aplica a ellos. Jess manifest: "Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero... Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado" (Mat. 12:31,32,36,37). Nunca se ha hablado tanto y a tanta gente al mismo tiempo, en forma tan descuidada y sin el menor respeto como ahora. Se hacen bromas del Espritu Santo y se ensean cosas acerca del Espritu que la Biblia no ensea. El mismo Benny Hinn, en otro libro - Buenos das Espritu Santo, lo manipula a su entero antojo e introduce enseanzas que no son impartidas por la Biblia. Dice por ejemplo en la pgina 9: "De repente l estaba all. El Espritu Santo entr en mi cuarto ... En las ocho horas siguientes, tuve una experiencia increble con el Espritu Santo ... Pareca que mi cuarto se haba elevado al hemisferio del cielo". Ms adelante, este mismo autor dice en la pgina 19, "que oraba al Espritu Santo". Y stas son sus palabras en la pgina 55: "Por mucho tiempo yo luchaba por entender la Biblia. Entonces vino el da que levant mis ojos y dije: Maravilloso Espritu Santo, me quieres decir lo que quieres decir con esto? El habl. l me revel la Palabra ... Fui sincero y transparente cuando dije: Precioso Espritu Santo, yo deseo conocerte. Nunca olvidar lo nervioso que estaba. Pero desde aquel da he llegado a conocerlo como un hermano. Verdaderamente, l es un miembro de la familia". Es esto lo que ensea la Biblia sobre el Espritu Santo? En ningn lugar dice que tenemos que elevarle nuestras plegarias y conversar con l. Lo que la Biblia ensea, es que debemos orar al Padre en el nombre de Jess. El Espritu hace su trabajo de intercesor. "Pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos" (Rom. 8:26,27). La Biblia no dice que el Espritu Santo tiene asignada su labor y que l la realiza sin que nosotros le pidamos. Aceptamos por fe que l est presente en nuestro ser desde el momento de recibir a Jesucristo. Por hermosa, placentera, pacfica y fragante que sea la experiencia que uno tenga y se la atribuya al Espritu Santo, si esa experiencia carece de base bblica, se trata de un espritu extrao. Sin embargo, ahora estamos tratando la cuestin de la sanidad. Francamente si usted me pregunta si yo quiero ser sano, no tengo problemas para contestarle. No quiero sufrir de ningn dolor, no me gusta estar enfermo, ni debilitado, ni sufrir limitacin alguna. Quiero contar con mucha energa, quiero ver bien, caminar sin problemas, disfrutar de todos los alimentos sin tener que cuidarme de nada. Pero no soy dueo ni siquiera de mi cuerpo. El cuerpo que tengo, frgil como es, me lo prest el Seor, y es l quien se encarga de irlo arrugando poco a poco, acortndole la vista, debilitndole los huesos y

limitndole la resistencia para las labores diarias. Pero he comprobado, tanto en mi propio caso como en la vida de muchos hermanos, que cuando un cristiano est enfermo, su vida espiritual se robustece. Cuando disfrutamos de buena salud, hasta llegamos a pensar que Dios est muy contento con nuestra espiritualidad, y que por eso nos mantiene sanos. Sin embargo, la Biblia nos presenta a muchos hombres de Dios que por lo visto nunca se sanaron. Tomemos el caso de Moiss. Es muy probable que era tartamudo. Qu le costaba a Dios sanarlo? Pero ... Acaso no lo sano Dios porque entonces no haban las grandes cruzadas de milagros? O sera quiz que el Seor necesitaba la ayuda de algn"tumbador", "soplador" o curandero para que le impusiera las manos, le mandara un "pauelito ungido" o le expulsara el demonio de la tartamudez? No, Dios no lo sano! Sino que le dijo a Moiss, que l hara el papel de Dios para Aarn, y que Aarn a su vez le servira de boca. Note como acta Dios. Qu preferira ser usted si Dios le diera esa mismo opcin: una boca o Dios mismo? La respuesta es clara. Cada vez que Moiss tuvo que enfrentarse con Faran, Aarn le acompaaba. No hubiera sido mucho ms prctico que Dios simplemente hubiera ordenado que cualquier problema que haba en el habla de Moiss desapareciera y que l pudiera hablar claramente con Faran? Desde el punto de vista puramente humano, as es, pero en ningn lugar de la Biblia encontramos que dice que Dios le dio sanidad a Moiss. Para poder entender los intrincados caminos de Dios, debemos considerar la carrera de ambos - de Moiss y su hermano Aarn y compararlas. Dios por ejemplo, dijo respecto a Aarn: "No conozco yo a tu hermano Aarn, levita y que l habla bien?" (Exo. 4:14). Aarn era un locutor de primera lnea. Ganara mucho dinero hoy, s estuviera usando tanto la radio como la televisin. Sin embargo, tal vez por esa misma razn, Aarn no tena carcter. Su voz era perfecta, pero su corazn era imperfecto. Cuando Moiss y Josu regresaban del monte Sina con las Tablas de la Ley, se encontraron con el "primer concierto de Rock organizado por el propio Aarn". "Cuando oy Josu el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Alarido de pelea hay en el campamento. Y l respondi: No es voz de alaridos de fuertes, ni voz de alaridos de dbiles; voz de cantar oigo yo. Y aconteci que cuando lleg al campamento, y vio el becerro y las danzas, ardi la ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte ... Y viendo Moiss que el pueblo estaba desenfrenado, porque Aarn lo haba permitido, para vergenza entre sus enemigos" (Exo. 32:17-19,25). Aunque Moiss ignoraba cuntas cosas le esperaban durante su trayectoria hacia la tierra prometida, Dios s lo saba. Ambos se complementaban, pero cuando Aarn qued por algunos das como nico lder delante del pueblo, fracas. Su carcter no le ayud. Aunque no tena problemas de salud, su vida espiritual era pobre. No obstante, a pesar de su condicin espiritual miserable, Dios lo puso a cargo del sacerdocio, ya que de l desciende el sacerdocio judio. Los milagreros de hoy dicen que debemos oponernos a toda enfermedad, no aceptarla, sabiendo que Dios quiere que estemos sanos. Benny Hinn declara: "Firmemente creo que el Seor quiere que vivamos totalmente sanos. Es la hora de creer, proclamar y comenzar a vivir de tal forma que podamos

decir: La enfermedad no es ma y no la tolerar bajo ninguna circunstancia! Cuando este mensaje comience a moverse dentro de nuestra alma, la enfermedad tendr que huir" (Seor necesito un milagro, pgina 94). Ahora oigamos lo que dijo el gran profeta Jeremas, quien estaba enfermo: "Ay de m, por mi quebrantamiento! mi llaga es muy doloroso. Pero dije: Ciertamente enfermedad ma es esta, y debo sufrida" (Jer. 10:19). Lo que ensea Benny Hinn sobre la cuestin enfermedad y sanidad, es exactamente lo opuesto a lo que ensea la Biblia. Jeremas sin duda conoca muy bien al Dios Todopoderoso. Nunca dudo de su poder para devolverle la salud y cicatrizar sus dolorosas heridas. Pero el profeta reconoci que esa era su enfermedad, y nunca se le ocurri pensar que no sanaba por faltarle cierta dosis de fe, de visualizacin, por no repetir un mantra o algo as. Su respuesta fue que era su enfermedad y que su nica alternativa segura era sufrirla. Job, el gran siervo de Dios, cuando fue herido por Satans, aunque con permiso de Dios, asumi la misma actitud. Haba perdido todo, excepto a su esposa. Era su nica esperanza. Pero cuando Dios permiti que el diablo le hiriera con una horrible llaga en todo su cuerpo, su esposa tambin se alej de l. Un da se produjo entre ambos un breve, pero muy triste dilogo: "Entonces le dijo su mujer An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y murete. Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Que? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pec Job con sus labios" (Jb. 2:9,10). Es cierto que Job se san luego, pero no acudi a curanderos, ni le impusieron las manos ni nada de eso. Dios cumpli su misin con l, y as como lo perdi todo, el Seor se lo duplic. El apstol Pablo tambin estaba enfermo y hasta donde sabemos nunca se san. Por cierto, l tampoco hace mencin a esa intimidad con el Espritu, de que tanto hablan hoy los sanadores. Primero le omos decir: "Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo" (II Cor. 12:7-9). Pablo no explica cul es el problema que tiene en su cuerpo. Dice que es un aguijn, "Un mensajero de Satans que (l)e abofete (a)". Aunque no afirma que esa enfermedad era un demonio, es evidente que Dios permiti que Satans ocasionara cierto dolor fsico al apstol, para lo cual Satans se vali de uno de sus mensajeros, un demonio, quien cumpli esta misin. Siguiendo este problema del apstol, es bastante fcil descubrir en qu consista ese ... "aguijn" de que Pablo sufra y que era ocasionado por un mensajero de Satans. Para poder entender mejor cmo funciona esto, veamos el cuadro del censo que levant David y que fue para su propio dolor. El libro 2 Samuel 24:1 dice: "Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Israel, e incit a David contra ellos a que dijese: V, haz un censo de Israel y de Jud". Sin embargo, este mismo caso est registrado en otro lugar de la Biblia, y lo que leemos es exactamente lo contrario: "Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de Israel"(1 Cro. 21:1).

Alguien podra preguntar: "Despus de todo, era Dios o era el diablo quien incit a David para censar el pueblo?". Satans no cuenta con los atributos de Dios ni tiene todo su poder, sino que est sujeto a l en todo. Por eso se deleita en hacer dao y por eso acusa constantemente a los hijos de Dios, buscando algn pretexto para causarles dao, especialmente daos fsicos. Fue definitivamente Dios, quien queriendo castigar a Israel por su pecado, puso en el corazn de David la idea de censar al pueblo. Ya que al leer los dos pasajes, es evidente que Dios estuvo de acuerdo en que pasara esto para castigar a Israel. De all en adelante Satans tom el asunto por su cuenta y tent a David para que as lo hiciera. Satans no hubiera tenido xito en su misin s Dios no hubiera dispuesto as las cosas. El apstol Juan dice en Apocalipsis 12:10 que Satans nos acusa delante de Dios da y noche. l espera siempre estas extras, para causar calamidades, tentar a los cristianos, producir todo tipo de divisiones innecesarias, muertes prematuras, etc. No obstante, est muy limitado en lo que a los cristianos se refiere., En el captulo 2 de Filipenses, Pablo menciona a Epafrodito que est enfermo, "a punto de morir", pero que se san (2:27). En I Timoteo 5:23 Pablo hace alusin a las "frecuentes enfermedades" de Timoteo, aadiendo que tiene problemas con el estmago. Al referirse a la iglesia de Corinto dice que "hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros" (I Cor. 11:30), Aadiendo en otra de sus epstolas: "A Trfimo deje en Mileto enfermo" (II Tim. 4:20). Si tan solo Pablo hubiera tenido la oportunidad de aprender los trucos de las cruzadas de milagros, jams habra dado un testimonio tan pobre! Sera acaso que Pablo no saba que Dios quera que todos disfrutaran de completa salud fsica? De haberlo sabido, no habra dejado al pobre Trfimo enfermo! Es posible tambin que Pablo en sus das no conoci a una de esas iglesias "del evangelio completo". En II Corintios 11:29, Pablo pregunta: "Quin enferma y yo no enfermo?". Pero ... Cul era el problema de salud de Pablo? Tal vez ms de uno, aunque en uno de sus escritos hace mencin por lo menos a uno de sus males. Le dijo a los Glatas: "Pues vosotros sabis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess. Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos" (Gal. 4:13-15). Pablo menciona que estuvo con los glatas y les predic la Palabra de Dios, debido a un problema que sufri justo cuando se encontraba de paso por Galacia. Aadiendo que los glatas fueron muy condescendientes con su problema, y que si tal cosa hubiera sido posible, ellos le habran dado sus propios ojos. De esto se desprende que su problema deba ser la vista. Luego esto queda reforzado por lo que l mismo dice en su carta antes de finalizarla: "Mirad con cuan grandes letras os escribo de mi propia mano" (Gal. 6:11).

Varias de sus cartas fueron escritas por otros, aunque l las dict. Pero sta a los Glatas la redact personalmente, y debido sin duda su corta vista su letra era muy grande. Pero ... Por qu estas personas no se sanaron Se sanaron todos los que tenan fe en Jess? Es cierto que la Biblia dice que si tan solo tenemos fe nos sanaremos?.

Captulo XI Jess y la sanidad divina Los vientos de la apostasa soplan con verdadera furia llevndole desconcierto y confusin a muchsimos cristianos. Por un lado tenemos los vientos de la "autoestima" - gracias al doctor Dobson y su "Enfoque a la familia". Por el otro, los vientos de la"Mente positiva" con la ayuda del doctor Pal Yonggi Cho, fundador y pastor de la Iglesia del evangelio completo en Sel, Corea, la que ya cuenta con cerca de 700.000 miembros. Eso sin contar los vientos "de la sanidad divina" en los cuales estn muchos, entre ellos Benny Hinn y cientos de miles ms, siempre alegando que su predicacin corresponde al "Evangelio completo". Los vientos del seor Schuller no son menos peligrosos, cuando ensea por ejemplo, lo que es fe. "Creer" - dice l - "es ser positivo. No creer" - agrega "es ser negativo". Estos vientos del positivismo son muy frecuentes tambin y muy destructivos. Todos estos hombres tienen congregaciones numerosas, templos suntuosos, programas por radio y televisin y bastante dinero. Lo que resulta extrao es que ellos en sus libros, hablan tan abiertamente de herejas, que no queda nada para deducir o imaginar. Sin embargo, son muchsimos los pastores que se tragan el anzuelo y que adems los invitan a conferencias porque no notan el fraude que traen en sus enseanzas. Pal Yongg Cho dice por ejemplo: "Usted es responsable de hacer milagros para esa gente. La Biblia no pertenece a la tercera dimensin, sino a la cuarta. En ella podemos leer acerca de Dios y encontrar a Dios, y conocer la vida que l ha preparado para nosotros. Podemos aprender en ella el lenguaje del Espritu Santo. Leyendo la Biblia usted puede ampliar y profundizar sus sueos y visiones. Luego sostenga firme estos sueos y visiones, y ore, y espere con fe que el Espritu Santo los haga realidad". "Dios desea darle a usted los deseos de su corazn. Dios est listo a cumplir esos deseos, porque la Biblia dice: 'Deletate asimismo en Jehov, y l te dar las peticiones de tu corazn' (Sal. 37:4). Tambin en Proverbios 10:24 puede leerse: 'Pero a los justos les ser dado todo lo que desean'. Si usted es hijo de Dios, y tiene grandes deseos y aspiraciones, forme primero una clara visin en su corazn, luego represntela grfica mente en su mente, orando de continuo..." (Cuarta dimensin, pgina 53). Dejemos la definicin de las "dimensiones" este hombre y veamos si lo que l dice es realmente lo que ensea la Biblia. Es cierto que usted tiene que hacer milagros? Pablo dice que el Espritu Santo reparte los dones a cada uno como l quiere, y declara en parte: "Ya unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? son

todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun ms excelente" (I Cor. 12:23-31). La Biblia niega rotundamente que uno puede hacer milagros si solamente tiene la fe suficiente para ello, porque los milagros estn dentro de los "dones del Espritu". Como son dones el mismo Espritu los reparte como quiere. Usted puede anhelar un don, pero si el Espritu Santo no lo dispuso as en su soberana y potestad, no importa cunto se lo pida, l tiene la ltima palabra, no su supuesta fe. Luego, este hombre nos dice en su libro que ... "Leyendo la Biblia usted puede ampliar y profundizar sus visiones y sueos". Qu valor tiene en tal caso la lectura de la Biblia, s yo voy a "ampliar y visualizar mis visiones y sueos"? Acaso no es la Biblia la autoridad final para m como cristiano? Quiere decir esto que una vez que lea la Biblia, mis visiones y sueos, como por arte de magia se convertirn en lo que Dios quiere para m, aunque estn en contra de lo que Dios me dice en su Palabra inspirada? El Seor dijo por boca del profeta: "As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov ... Bendito el varn que confia en Jehov, y cuya confianza es Jehov... Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?" (Jer. 17: 5,7,9). Usted no puede confiar en Dios y en su corazn al mismo tiempo. En sus propias visiones y en la revelacin divina. O es un creyente en Dios y en Cristo o lo es en s mismo y en sus visiones. Si hay algo que merece toda nuestra desconfianza es nuestro propio corazn, ya que suele engaarnos de manera desastrosa. Pero este autor declara todo lo contrario: "Dios desea manifestarse hoy a travs de usted, tal como se manifest en Cristo dos mil aos atrs. l es ahora tan poderoso como entonces, y est dependiendo de usted. Creo que Dios podra edificar una iglesia para diez mil personas en Corea, en Japn, en Alemania, en Estados Unidos o en cualquier parte porque la visin de una iglesia tan grande no est en el exterior, sino en el interior de uno'. "Lo que es engendrado en su corazn y en su mente est listo para realizarse en su ambiente y circunstancias!!! No trate de hallar la respuesta de Dios en otra persona, porque la respuesta de Dios viene a su espritu, y por medio de su espritu la respuesta de Dios se materializa en sus circunstancias. Clame, y hable por una palabra de seguridad, porque de todos modos la Palabra de. Dios sale y crea Dios habl y se form el cosmos. La Palabra de Dios es la materia prima que el Espritu Santo usa para crear. De modo que usted debe pronunciar la palabra, porque esto es muy importante. La iglesia de hoy ha perdido el arte de dar rdenes ... Hay momentos en que usted debe orar, pero hay otros momentos en que slo tiene que dar la orden"(Cuarta dimensin, pginas 26, 27). Pero ... No es cierto acaso que Dios se manifiesta a travs de su palabra inspirada - la Biblia? No es cierto acaso que el Seor Jesucristo es la suprema revelacin divina y que en l y en sus enseanzas nosotros tenemos toda su revelacin? El autor de la Epstola a los Hebreos dice: "Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo y a

quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo" (Heb. 1:1,2). Los cristianos saben muy bien lo peligroso que es pretender que todava continan las revelaciones divinas. En otros tiempos Dios habl a travs de muchos medios, pero desde Cristo hasta ahora, aquello que estuviera oculto para las generaciones pasadas, lleg a ser revelado en la persona de Cristo Jess. Por eso el profeta exclama: "A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido" (Is. 8:20). Pero ... Es cierto que nosotros mismos creamos nuestras circunstancias, gracias a que ahora ya no tenemos siempre que orar, sino que debemos ordenar? Pero ... Acaso no es esta la enseanza de la Nueva Era? Esa corriente ensea que cada ser humano es exactamente igual a Jess, y si l era Dios encarnado, y Dios es el Creador de todas las cosas, acaso no podemos nosotros dar rdenes y crear nuevas galaxias, nuevos planetas y todo cunto se nos antoje? Todo es cuestin del poder mental, hay que saber interpretar y explotar el poder ilimitado de nuestra mente. Si Dios con la sola palabra cre las cosas, por qu no nosotros, si somos iguales a l? "La materia prima" - dice este autor - es "la Palabra de Dios", pero la Biblia nos dice que la Palabra - el Verbo - es Cristo mismo. En tal caso, nosotros tenemos que usar al Verbo, a Dios, para crear lo que deseamos, tanto las circunstancias, xitos, fracasos, salud o enfermedad, hasta nuestra propia eternidad. Luego, este hombre nos dice, que "La iglesia de hoy ha perdido el arte de dar rdenes", pero la iglesia cristiana nunca ha dado ni dar rdenes. Nuestros hermanos de la iglesia primitiva se reunan y clamaban a Dios cada vez que eran amenazados por la jerarqua eclesistica juda. En Hechos 4:2330 est registrado uno de estos incidentes, y Lucas termina diciendo: "Cuando hubieron orado no dado rdenes el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaron con denuedo la palabra de Dios" (Hec. 4:31). Cuando Heredes se propona matar a Pedro mientras ste estaba en la crcel, la Biblia dice: "As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia hacia sin cesar oracin a Dios por l" (Hec. 12:5), Pablo el apstol, ms de una vez solicit las oraciones de los hermanos, tanto por s mismo como por sus compaeros de trabajo. Pablo evidentemente no conoca el poder que hoy mueve a quienes dicen predicar el mismo Evangelio. La Biblia no nos dice que tenemos que visualizar las cosas que necesitamos, ni que tenemos que imaginarlas en tal o cual forma en nuestra mente y seguir nuestros pensamientos. Lo que la Biblia nos ensea es que debemos reconocer que toda la revelacin de Dios est en sus pginas y que cualquier revelacin que alguien diga haber recibido, nunca ser de parte de Dios. Nuestro corazn tampoco es digno de confianza, segn la Biblia es "engaoso ms que todas las cosas". Por eso dice Pedro: "Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones" (II Ped. 1:19). Pero tal como dijera Dios de su pueblo Israel en los das del profeta Isaas, el cuadro es el mismo hoy. "De ceniza se alimenta; su corazn engaado le desvia..." (Is. 44:20). Los cristianos sabemos que Dios nos habla a travs de su Palabra. Aunque l mismo dijo e hizo muchas cosas que no estn registradas en los evangelios, lo que tenemos escrito en el Canon Sagrado, es

lo que el Espritu Santo escogi para "que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (II Tim. 3:17). Juan nos dice: "Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre" (Jn. 20:30,31). Teniendo en cuenta lo que hoy se ensea sobre la revelacin divina, es claro entender lo que est ocurriendo tocante a la sanidad divina. Los profetas haban predicho que l exhibira ciertas caractersticas a fin de que los judos no tuvieran problemas para identificarlo. Por ejemplo, nacera en Beln, deba nacer de una virgen, proceder tambin de Egipto, sanar a los enfermos, dar vista a los ciegos, etc. Estas seales eran necesarias para que los judos no tuvieran problema en identificarlo. Los profetas asimismo predijeron que sera un descendiente de la tribu de Jud. Es muy importante que recordemos las credenciales mesinicas de nuestro Salvador. l cumpli con todas ellas. La Biblia no ensea que puesto que "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos", l sanar hoy como san ayer. Porque si se aplicara este mismo concepto a sus credenciales, l Seor debera nuevamente nacer en Beln, a nuestro entero antojo o porque tenemos fe en que es Todopoderoso. Tambin debera ser llevado como un beb a Egipto por Jos y Mara, y debera dedicarse a la carpintera con Jos, porque esto fue lo que hizo antes y como "Jesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglos", tambin deber volver a Getseman, al Calvario y resucitar cada vez que nosotros "oramos con fe". Bien sabemos que tal cosa no puede ser, nunca ocurrir, no importa cunta fe tengamos. Lo cierto es que hay cosas que sucedieron en la vida de Cristo en cumplimiento de la profeca, que nunca ms se cumplirn, sin que l deje de ser "el mismo", sino que sigue un plan trazado desde la eternidad. Captulo XII Jess no san a todos, aunque hubieran credo que sanaran Despus de citar Santiago 5:15, "Y la oracin fe salvar al enfermo" (note que no dice sanar), Paul Yonggi Cho tiice: "Dios nos pide claramente que sanemos a los enfermos, de modo que en mi iglesia yo sano los enfermos en la forma en que el Espritu me gua hacerlo. Me pongo enfrente de ellos y les digo: T ests sanado, levntate y ponte derecho! Pido que manifieste la sanidad, y por docenas, por centenares, los enfermos son sanados ... Usted tiene todos los. recursos dentro de s mismo, ahora usted conoce todos los elementos que se necesitan para la incubacin, para que su fe sea usable. Tenga un objetivo o meta bien claro y definido. Tenga un deseo quemante al punto hacerse casi insoportable entonces ore, hasta tener seguridad, o sustancia. Entonces comience a pronunciar la palabra de seguridad que le ha sido dada" (Cuarta dimensin, pginas 27, 29). Es notable observar que segn este autor, "Dios nos pide claramente que sanemos", pero nosotros le ordenamos que lo haga. Los papeles se han cambiado! El hombre ocupa el lugar de Dios y Dios el del hombre. Segn este "sanador" las personas se sanan por docenas y por centenares. No menciona s es o no la voluntad de Dios, porque en este caso es el ministro

quien tiene la ltima palabra, no Dios. Porque "Usted tiene todos los recursos dentro de s mismo". l no aclara de dnde provienen esos recursos y en qu consisten, sino que hay que aprender a "incubar" la fe, y aunque no clarifica cmo, agrega que tambin hay que tener "un objetivo o meta bien claro y definido". No menciona para nada que esta meta u objetivo debe estar dentro de la voluntad divina, porque la persona central aqu no es Dios, sino el hombre. Cuando la Biblia nos habla de la fe, no dice que antes de orar hay que tener "un deseo quemante al punto de hacerse casi insoportable". Tampoco ensea que debemos repetir el mantra, ya que segn el seor Yonggi es necesario "pronunciar la palabra de seguridad". l tampoco aclara cul es esa palabra, por que seguramente ese espritu da en cada caso una palabra diferente la cual a fuerza de repeticin sana o hace lo que se pida. La oracin bblica es muy sencilla y no esconde ningn misterio, ni exige prembulos complicados, ni confianza en uno mismo. No oramos para nosotros mismos, sino que elevamos nuestras plegarias a Dios en el nombre de Cristo Jess. En cuanto a la respuesta slo le corresponde a l. Cmo sera si Dios me diera todo lo que pido! Aun el mejor cristiano falla en la oracin. Podemos pedir algo perjudicial o que pueda perjudicar el testimonio cristiano de otros. Tambin podemos orar en forma egosta y daina para nosotros mismos. Somos como nios pequeos que dependen de su padre. Ellos muchas veces piden cosas a sus padres, pero no siempre las reciben. A veces la respuesta es el silencio, otras un "No!" rotundo, y en algunas circunstancias "ms tarde". Ciertamente, hay ocasiones en que con mucha satisfaccin le decimos a nuestro hijo o hija: "S, con mucho gasto te dar lo que pediste o te lo comprar" o "Te doy permiso para esto o aquello". Jess al hablar de nuestra actitud como padres y de la relacin con nuestros hijos, dijo: "Pues si vosotros, siendo malos sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?" (Mat. 7:11). Nuestro Padre celestial nos dar siempre "buenas cosas", especialmente a largo plazo, aunque lo que pidamos no sea bueno. Entonces... Cmo puedo saber que Dios me oye y contesta mis oraciones? Por la fe! Slo tenemos que creer, porque la Biblia dice que l oye nuestras oraciones y se preocupa por nosotros mucho ms que el mejor de los padres. "Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho" (1 Jn. 5:14,15). Sabemos que "l nos oye", no porque hayamos recibido lo que pedimos, sino porque lo pedimos "conforme a su voluntad". Cada vez que oramos debemos buscar sinceramente su voluntad. Aun en el caso que nuestra oracin sea egosta y no se ajuste a su voluntad, es el Espritu Santo quien la perfecciona para que esta oracin llegue perfecta a los odos de Dios. "Pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles"(Rom. 8:26b). Al cristiano deben bastarle estas promesas. Dios est mucho ms atento a nuestras oraciones que el mejor padre a las splicas de sus hijos. Nosotros "siendo malos" - en comparacin con Dios - como padres le damos lo mejor a nuestros hijos, aunque no siempre les concedemos todo lo que

desean, por estar ms capacitados para saber cules son realmente sus necesidades. No obstante, hoy se ensea que debemos "demandar" lo que queremos, e incluso que tenemos que "ordenarle"a Dios para que haga esto o aquello. Jess habl de nuestra generacin de "cristianos" cuando dijo: "Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?" (Luc. 18:8b). l tambin dijo refirindose a esta generacin: "La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Y dejndolos se fue" (Mat. 16:4). Esta "generacin mala y adltera", ya no pide seal, sino que la "demanda", pero esto fue predicho por Jess. Sin embargo, la respuesta es aterradora, porque Jess dice que la nica seal que tendran ser la de Jons, es decir la de su muerte, sepultura y resurreccin. Pero ... Acaso el Seor no estaba refirindose a las seales que se ven en estas reuniones multitudinarias? S, as es, pero Jess nos hace ver que en cuanto a seales de parte de l, los no regenerados slo tendran la de Jons. En cambio el cristiano regenerado por el poder de Dios, s puede hablar de otra seal y ciertamente muy poderosa. Es el milagro de su regeneracin. No existe otro milagro mayor que el milagro de morir y nacer de nuevo por el poder de Dios. Eso exactamente es lo que ha experimentado cada hijo de Dios, cada cristiano verdadero. Sin duda alguna la seal o milagro que ms se explota hoy, es la sanidad divina. Pero ... es realmente como dicen los"sanadores" modernos que todo tiene que ver con la fe del enfermo? Esto no lo encontramos en las pginas de la Biblia. Muy raras veces Jess y los apstoles exigieron la fe antes de sanar a un enfermo. En el captulo 4 del Evangelio de Lucas, hallamos a Jess de Nazaret donde se haba criado. La gente tena problemas para creer en l, porque lo conocan desde nio, pero Jess no se escandaliz por esto. Admiti que "ningn profeta es acepto en su propia tierra" (Le. 4:24). Explicando a continuacin por qu razn no hizo milagros all, o hizo muy pocos. La primera era que la gente tena problemas para aceptarle como el Mesas, por conocerle desde su infancia, mientras que la segunda l la explica as: "Y en verdad os digo que muchas viudas haba en Israel en los das de Elas, cuando el cielo fue cerrado por tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; pero a ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidn. Y muchos leprosos haba en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamn, el sirio" (Luc. 4:25-27). Jess destaca aqu la soberana divina. Dios por alguna razn sana a unos pero no a otros. Le faltan fuerzas? No tienen fe los enfermos, excepto algunos? Por qu sana a unos y a otros no? Jess le plantea cuadros muy conocidos para quienes conocan las Escrituras. Les habla de los das del profeta Elas cuando hubo una sequa de tres aos y medio. La hambruna era horrible, la gente se coma a sus propios hijos. Muchos murieron de hambre. Israel era una desolacin. Pero Dios provey de alimento solamente a una viuda, en Sarepta de Sidn. Hizo un milagro, y "La harina de la tinaja no escase, ni el aceite de la vasija mengu, conforme a la palabra que Jehov haba dicho por Elas" (1 Rey. 17:16).

Ahora bien: En todo Israel haban muchas viudas y madres que lloraban sin alimento y vean morirse a sus hijos. Qu le costaba a Dios, que es Todopoderoso, hacer que por lo menos en un millar de hogares hubiese suficiente harina y aceite? No lo s. Es algo que probablemente sabremos algn da, pero este milagro no vino como respuesta a splicas, ni rdenes, ni reclamos, ni mucha fe, ni de parte de la viuda ni de parte del profeta. Luego Jess menciona el caso de Naamn, el general sirio. Este hombre, aunque muy condecorado por sus muchas victorias militares, tena un serio problema, era leproso. Jess les record este caso cuando dijo: "Y muchos leprosos haba en Israel en tiempo del profeta Elseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio" (Le. 4:27). El relato completo lo encontramos en el captulo 5 del libro Segundo de Reyes. En este caso en particular, no slo se dice que Naamn no tena fe, sino que no tena ninguna. Cuando el criado del profeta Elseo le dijo que fuera y se zambullera siete veces en el ro Jordn, en Israel, Naamn se opuso, y de no haber intervenido sus consejeros y subalternos, habra regresado con su lepra: "Entonces Elseo le envi un mensajero, diciendo: V y lvate siete veces en el Jordn, y tu come se te restaurar, y sers limpio. Y Naamn se fue enojado, diciendo: He aqu yo deca para m: Saldr l luego, y estando en pie invocar el nombre de Jehov su Dios, y alzar su mano y tocar el lugar, y sanar la lepra. Abana y Farfar, ros de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, no ser tambin limpio? Y se volvi, y se fue enojado. Mas sus criados se le acercaron y le hablaron diciendo: Padre mo, si el profeta te mandara alguna otra cosa, no lo haras? Cunto ms, dictndote: Lvate, y sers limpio? l entonces descendi, y se zambull siete veces en el Jordn, conforme a la palabra del varn de Dios; y su carne se volvi como la carne de un nio, y qued limpio" (2 Rey. 5:10-14). Vemos entonces que la actitud de Naamn no era de fe, sino de rebelin e incredulidad, sin embargo la voluntad de Dios era sanarle. Aunque Naamn no crea en Dios, el Seor haba decidido sanarlo y as lo hizo. Segn los "sanadores" modernos, Naamn hizo todo lo que tena que hacer para no sanarse, sin embargo verdaderamente qued limpio. Ahora ... era el nico leproso en Siria e Israel? No! Jess dijo que haba "muchos leprosos en Israel", quienes seguramente vieron lo que le ocurri a Naamn despus de su sptima zambullida. Puedo imaginarme la cantidad de leprosos que hicieron lo mismo que Naamn para ser curados, pero todos continuaron leprosos. Tal vez no entendan por qu el Dios de Elseo no los oa, sin embargo fue as. Sin duda muchos de ellos crean en Dios, en cambio slo se san este sirio, un pagano, prepotente, orgulloso, que se negaba a obedecer al Seor. Otro ejemplo muy elocuente respecto a la forma cmo funciona la soberana de Dios, lo encontramos en el captulo 5 de Juan. All est registrado el caso del paraltico de Betesda. Y dice: "En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralticos, que esperaban el movimiento del agua" (Jn. 5:3). Pero Jess solamente san a uno, tal vez el que esper ms tiempo para que se agitara el agua, o quiz el que estaba en peores condiciones. No tena la menor esperanza de sanarse, porque siempre entraba alguien antes que l. Todo lo que Jess hizo, sin pregunta si crea que se sanara milagrosamente, fue decirle "Quieres ser sano? ... Levntate, toma tu lecho anda. Y al

instante aquel hombre fue sanado, y tomo su lecho, y anduvo" (Jn. 5:6,8,9). Acaso no tena Jess poder para sanar a todos los dems? Cuntos eran en total? Qu importa cuntos eran para el Dios Todopoderoso? Si poda sanar a uno, por qu no a todos? Obviamente, el nico que se san tampoco tena fe, por otra parte o podemos acusar a los otros enfermos que estn all de no haber tenido fe, porque la Biblia no dice nada al respecto. La nica respuesta es que la sanidad fsica no depende de la fe que tengamos, sino la voluntad divina. En cambio, los "sanadores" hoy, primero se colocan en lugar de Dios para necesitar de su voluntad, luego comienzan a llamar la atencin hacia sus propias personas. Ellos han descubierto una fuente de poder especial que ayuda a protagonizar milagros. Es por esta razn que se sienten libres para asegurar que en tal o cual reunin habr milagros. Porque la voluntad de los sanadores es lo nico que cuenta. Pero ... No dijo el Seor Jesucristo que los suyos tendran poder para sanar y hacer milagros? Hay muchos que dicen tener esos poderes de que habla el captulo 16 de Marcos, por lo tanto vale la pena que examinemos este pasaje: "Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos y sanarn" (Mar. 16:17,18). Si usted se detuvo a pensar un poquito en el significado de estas palabras, habr notado que Jess dice que estas seales seguirn a todos aquellos que crean, sean judos, gentiles, hombres, mujeres, jvenes y nios. Ahora bien: Por qu "estas seales" no se manifiestan en todos aquellos que creen en Cristo? El Seor no nos dijo que seran seales protagonizadas por algunos pocos dotados de ciertos poderes extraordinarios, que tenan la dicha de compartir momentos muy dulces en su propia habitacin en compaa del Espritu Santo. Tampoco dice que seran individuos con poder "soplador" especial, que arrojaran su chaqueta y la frotaran contra su cuerpo para impregnarla de poder, o que echaran al suelo a cuantos Quisieran para demostrar sus poderes espirituales. Captulo XIII Sanar y repartir el Espritu Santo a nuestro antojo? Esta es una porcin del relato de Mike Thomas tal como fuera publicado en la revista Florida del 2 de noviembre de 1991: "Los que sostienen a los golpeados tratan de sujetar los cuerpos tambaleantes, El erguido y con un movimiento como si diera un golpe azota al entero coro de la iglesia con un solo lanzamiento ... 'Eso es poder', grita Benny. 'PODER!'. Hinn entonces se quita su chaqueta confeccionada a la medida y la frota enrgicamente contra su cuerpo. l le est frotando el Poder a la chaqueta. Luego comienza a darle vueltas violentamente, tal como el Divid bblico le diera vueltas a su honda. Derriba a su seguidores a izquierda y derecha. Pum! Pum! Vibra el escenario con los golpes de los cuerpos que cae Luego arroja 'la chaqueta ungida'. Otro pum! Mientras uno de los que recogen a los cados se apresura a levantar a una mujer, Hinn lo golpea ... luego golpea al que levanta al otro recogedor que tambin ha cado. Cuando Benny Hinn est en movimiento nadie est a salvo del Poder ... Tantos para ser golpeados, y tan poco tiempo ... El sopla

ruidosamente sobre el micrfono ... Cientos caen de espaldas ... a una mujer en el pasillo le da un colapso y comienza a balbucear. Y entonces de sbito, Benny se va. El poder se desvanece del saln y las perdonas quedan con la vista fija aturdida y en silencio". Este slo aspecto de las reuniones de Hinn es suficiente para condenarlo. l caprichosamente arroja el Espritu Santo a su alrededor en la forma ms irreverente, usando la tercera Persona de la Trinidad como su siervo para atraer la atencin sobre s mismo. Hinn acta como si la "uncin" fuera alguna especie de poder metafsico a su disposicin, para ser frotado sobre los objetos. Luce impresionante, y opera principalmente por el poder de la sugestin, pero no tiene propsito excepto hacer que las personas se paren asombradas ante l. "Asusta" - dijo Bill James, un exmiembro de la iglesia. "Las personas quedan hipnotizadas cuando lo ven, es como Dios". Sin embargo, a lo que el Seor Jesucristo se refiri, es que la gente sencillamente, sin buscarlo, ni anhelarlo, sin pensar siquiera en ello, estara en condiciones de echar demonios en su nombre, de hablar nuevas lenguas, de tomar serpientes en sus manos sin sufrir dao alguno, que si llegaran a tomar algo venenoso no les hara mal, y finalmente "sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn". Ocurre hoy tal cosa? Ciertamente no. Hay muchsimos cristianos de fe y oracin, consagrados al Seor, sanos en sus doctrinas, feles al Seor, de conducta intachable. Nadie puede dudar de la autenticidad de su regeneracin, y sin embargo no hacen nada de esto. Visitan a los enfermos, pero son impotentes para curarlos. Oran por ellos y piden a otros que oren, pero los enfermos por lo general empeoran y mueren o siguen iguales. Note que el Seor no dijo que seran sanados los que tuvieran fe, sino que "los enfermos" sanarn, creyeran o no. No creo que la declaracin de Jess sea tan complicada. La generacin apostlica de la iglesia tuvo en buena parte este poder. Cuando el Evangelio comenz a penetrar ms all de Palestina, Dios se manifestaba con frecuencia con poder para convencer a cuantos escuchaban esas nuevas doctrinas, de que sus mensajeros eran realmente discpulos del Seor. No debemos olvidar que para entonces no se dispona de la Palabra escrita como ahora. Los ms afortunados contaban con el Canon del Antiguo Testamento. El Nuevo todava estaba en proceso de escribirse. Una vez completado el Canon Sagrado, estos milagros que eran parte de las credenciales Mesinicas, dieron paso a las Escrituras. Se imagina usted si hoy estuviera en vigencia lo que expresara el Seor Jesucristo en el captulo 16 de Marcos? Un cristiano, tal vez un custodio o portero de un hospital, simplemente decidira a cierta hora del da recorrer una sala de enfermos internados por diversas dolencias, tal vez convalecientes de una seria operacin, otros con fracturas, heridas, etc. Este sencillo trabajador, slo tendra que orar por todos ellos y cada uno se levantara completamente sano, tomara su ropa y enseres personales y se ira a casa. Luego, este sencillo hermano, bien podra recorrer otros pabellones del hospital con el mismo resultado, A fin de cuentas, cuando los mdicos y enfermeras se dieran cuenta, no habra un solo enfermo en el hospital! Al comenzar a llamar a las casas de los internados, qu gran sorpresa! El mismo paciente les hablara para contarles que un hombre sencillo pas junto a su cama, or por l o ella y ahora est completamente curado. Pero ... Porqu no se haba hecho esto

antes? Bueno, simplemente nadie haba entendido las palabras de Marcos 16:17,18. El solo hecho de que la "sanidad divina" sea algo exclusivo de ciertos individuos, debe merecer nuestra atencin, ya que no se trata de algo que se supo inmediatamente despus de la Reforma cristiana. Recin a fines del siglo XIX, cuando la iglesia cristiana entr en el perodo de Laodicea, fue cuando se "re descubri" la sanidad divina. Si usted es buen observador, notar que todos los "sanadores" sin excepcin usan los mismos mtodos, ms o menos las mismas palabras y obtienen los mismos resultados. Repiten que "Jesucristo es el mismo, ayer y hoy y por los siglos", ofrecen "pruebas de sanidad" que impresionan a algunos, se creen semidioses que slo tienen que imponer las manos con poder, se consideran muy espirituales - mucho ms que los dems - colocan la salud fsica muy por encima de la espiritual o la salvacin del alma, recogen grandes sumas de dinero, aseguran recibir revelaciones especiales de parte del "espritu" e insisten en que todos aquellos que tengan fe suficiente sanarn. Esto es una estafa, un engao sin paralelo en el que se est involucrando al propio Seor! Jess le dijo a los suyos: "En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido el mundo" (Jn. 16:33). Las aflicciones, las pruebas, al igual que las enfermedades, lo nico que logran es fortalecer la fe de los cristianos. "En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida aprueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo" (I Ped. 1:6,7). De acuerdo con esta declaracin, las aflicciones bien pueden acompaarnos hasta cuando nuestro Seor Jesucristo se manifieste en su gloria en el momento de recoger a los suyos. "Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin" (Stg. 5:13). La Biblia no dice que si hacemos oracin, la afliccin necesariamente se ir. Tal cosa no ocurrir hasta que la afliccin haya alcanzado su objetivo. Dios sabe por qu nos aflige, ya sea con una enfermedad, ciruga difcil, algn defecto fsico o cualquier otro problema. Lo nico que Santiago puede ofrecernos, guiado por el Espritu Santo, es que oremos durante ese perodo de afliccin, que en lugar de buscar sanadores, gemir, llorar y buscar milagros, aprendamos a orar ms intensamente. Existe tambin otro serio problema con estos "sanadores". Es el fraude que ya se ha comprobado una y otra vez. Son muchsimos los "sanadores" que actualmente estn sanando a diestra y siniestra, porque dicen haber recibido este don y revelaciones privadas. Entre ellos se encuentra el tele-evangelista Peter Popoff, muy conocido en Estados Unidos. Este seor fue un mentiroso tan obvio que daba vergenza verle - no obstante los lderes de la iglesia le permitieron que defraudara al rebao y acarreara censura al nombre de Cristo. Fueron los ateos humanstas quienes lo pusieron al descubierto hace unos 7 aos, el mago James Randi y Pal Kurtz, entre otros. Popoff aseguraba haber "recibido revelaciones de Dios", que lo capacitaban para citar nombres, direcciones y dolencias de las personas entre el pblico. Pero la verdad era que su esposa Elizabeth, circulaba entre la audiencia antes de las reuniones y recopilaba informacin, que ms tarde le trasmita a su marido desde la cabina de radio a travs de un sofisticado audfono oculto en el odo de Popoff.

Un engao deshonesto? S, verdaderamente s Randi y su grupo grabaron la prueba. Fue durante (cruzada en febrero de 1986 en el Coliseo de San Francisco. Cuando Peter Popoff hizo su gran entrada al templete en medio de gritos y aleluyas, la seora Popoff prob su equipo con estas palabras: "Hola Petey. Me puedes or? Si no puedes ests en problema Voy a leerte una serie de nombres". Durante las "sesiones de sanidad" la informacin que reciba Popoff en su odo era ms o menos as: "Ella debe encontrarse a tu mano derecha. A la derecha. Est vestida de azul. Vive en el 4267 Masterson y est orando por hija Joy, quien padece una alergia a los alimento" Siguiendo a estas informaciones se escucharon las risas de Efzabeth y de Pam, esta ltima esposa Reeford Shirrell, el asistente de Popoff - mientras tanto y a continuacin, Popoff le repeta esa informacin a la vctima, pretendiendo que Dios se la haba "revelado". Popoff debi haber sido expuesto y denunciado por los lderes de la iglesia, pero no fue as. Incluso an despus de que fuera desenmascarado por los humanistas como un deshonesto deliberado, la publicacin Charsma continu imprimiendo una pgina entera con sus anuncios y los cristianos siguieron envindole sus ofrendas a este "hombre de Dios" Estos fraudes han sido expuestos a la luz del pblico por los mismos inconversos que tiene pruebas grabadas y filmadas. Sin embargo, la gente todava sigue a este hombre, contina buscando sus sanidades y siguen gritndole aleluyas y recibiendo"sanidad". Pero si hay tantas pruebas de los fraudes, porqu tanta gente sigue a estos individuos que ya no ocultan el engao? Pedro el apstol, habl de estos das y guiado por el Espritu Santo escribi: "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme" (II Ped. 2:1-3). Dios tambin dijo por boca de sus profetas: "No castigar esto? dice Jehov; y de tal gente no se vengar mi alma? Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el fin? ... Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz"(Jer. 5:29-31; 6:13,14). En ese tiempo, "desde l profeta hasta el sacerdote, todos [eran] engaadores". Pero hoy podemos decir que "desde el evangelista hasta el pastor, todos son engaadores", pretenden sanar, recibir revelaciones de Dios, contar con poderes que otros no tienen y actuar en el poder del Espritu Santo. Sin embargo, en el mejor de los casos, lo nico que hacen esto? "siervos de Dios" es aprovecharse de la desdicha de tantos hombres y mujeres que sufren la consecuencia de sus propios pecados. Hace unos das vi un interesante programa de televisin. Un caballero muy bien vestido sali al escenario y le dijo a una simptica audiencia que ese da hara una demostracin muy interesante, de algo que ellos no podran explicar,

ya que en la tarjeta que llevaba en sus manos haba un poder especial. A continuacin solicit la cooperacin del pblico y dos voluntarios se ofrecieron. A uno le dio algo para que lo sujetara y al otro le entreg la tarjeta indicndole que mirara al primero. Todo esto slo tom unos breves segundos, dos o tres y el hombre sigui hablando. De repente se dirigi al que tena la tarjeta y le pidi que le dijera la hora. Cuando el caballero mir su mueca not que no tena el reloj y algo confundido le dijo a su interlocutor que haba llegado con el reloj al saln, pero que seguramente le haba extraviado en algn lugar del auditorio. Lo sorprendente fue que nadie en el pblico se dio cuenta que este prestidigitador le haba arrebatado su reloj pulsera y que tambin le haba quitado la corbata! El mago simplemente sac las dos cosas de su bolsillo y se las entreg. Se dirigi al segundo espectador y le dijo que ya era el momento de bajar del escenario, fue entonces cuando el segundo voluntario advirti que no tena ni corbata ni camisa! Grande fue su sorpresa cuando not que no llevaba puesta la corbata, pero fue an mayor cuando se dio cuenta que no tena camisa! Todos en el auditorio estallaron en risas, ya que no era para menos, era divertido, pero al mismo tiempo este hombre demostr algo: Su habilidad para mover las manos y los dedos mucho ms rpido que la vista. Algo muy similar ocurre hoy en estas campaas de "sanidad", con la diferencia de que en lugar de que el mago haga lo que hizo ste, su especialidad es mover la lengua, articular palabras, repetir ciertas frases, coordinar sus miradas, voz y palabras, de manera que las personas que los escuchan oigan exactamente todo lo que desean or. De una manera muy sutil el "evangelista" les habla de la sanidad del cuerpo, de sanar inmediatamente de cualquier mal que padezcan, de lograrlo sin esfuerzo, de obtener poder ilimitado, de lograr todo esto sin perder nada de su fe cristiana. "Por el contrario" - aseguran - "ahora ser mucho mejor que antes, porque podrn derivarle poderes especiales a otros". Tiene que transcurrir algn tiempo, para que esos que crean haber recibido tanto, se adviertan que entre palabra y palabra, promesa y promesa, glorias a Dios y aleluyas, entregaron todo el dinero que tenan y que tanto necesitaban para su familia. Adems de haber desviado su vista de Cristo y de fijarla en un hombre, todo por tener el objetivo equivocado de contar con mucho poder, mucha salud y mucho dinero. Pero resulta "que del dicho al hecho hay mucho trecho" y lo que abunda en todos estos engaados es la ms completa desolacin. Lo ms trgico de todo es que son muy pocos los cristianos que detectan el fraude. Y aquellos que lo logran prefieren callar, antes que denunciar y hablar abiertamente para detener esta avalancha de apostasas. Los vientos soplan fuertes y sin duda van dejando tras de s una desolacin espiritual y moral nunca antes vista. Cada una de estas "cruzadas de milagros" es otra vergenza para el pueblo de Dios y otro golpe en contra de la divulgacin del Santo Evangelio. Cuando nos ponemos a analizar este asunto de la sanidad, nos encontramos con una serie de interrogantes. Uno de los aspectos que la mayora pasa por alto, es que en el texto griego original hay dos palabras completamente diferentes, pero que son traducidas como "sanidad" o "sanar" en nuestra Biblia en espaol, cuando en realidad deberan traducirse como "curacin"o "curar". El nico lugar en el Nuevo Testamento donde se dice que hubo sanidad por la imposicin de las manos, es en el caso del padre de Publio, en la isla de Malta. Es cierto que hubo sandades instantneas, aunque no imposicin de manos.

En muchos casos en que se traduce "sanidad", lo que dice el texto original es "curacin". ''En aquellos lugares haba propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibi y hosped solcitamente tres das. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san. Hecho esto, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades, venan, y eran sanados"(Hec. ?:7-9). Ahora bien, en los versculos 8 y 9 se menciona el verbo "sanar". All dice que el padre de Publio se "san" y que luego los otros en la isla que vinieron "eran sanados". La impresin es que Pablo tambin le impuso las manos a ellos y se sanaron, aunque la Biblia no lo dice. Solamente declara que Pablo "le impuso las manos" al padre de Publio y que "los otros qu en la isla tenan enfermedades, venan, y eran sanados". En el texto original griego, para este caso en particular en que Pablo "impuso las mano" se usa la palabra "laomai", que significa sanar de golpe, en el acto, por la imposicin de las manos, "sanar en el acto y completamente". Pero cuando Lucas describe lo que pas con los dems de la isla que vinieron y se sanaron, usa la palabra griega "Terapeuo", de la cual se origina nuestro vocablo "terapia". En el original griego esta palabra significa "curar","hacer curaciones o aplicar la medicina". Pero en las traducciones no se tuvo en cuenta esta diferencia abismal, porque a pesar de que en ambos casos las personas fueron curadas, en el primero fue instantneo y en el segundo progresivo. El enfermo que sufra de cualquier mal, era sanado mediante la terapia que le aplicaba Lucas, que era mdico, o los otros. Cuando Pablo habl de los dones espirituales para el servicio de la iglesia, dijo: ''Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; o otro palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros ..." (I Cor. 12:8-10). Note como Pablo se expresa aqu. Dice que algunos tienen "dones de sanidades" y a rengln seguido dice que otros tienen el don de "hacer milagros". Obviamente, segn l, los que tienen "dones de sanidades" no sanaban milagrosamente, sino que tenan el don de hacer curaciones, ya que luego se refiere a los que tienen el don "de hacer milagros" como a algo muy distinto. El deber del predicador es estudiar las Escrituras. Muchos de estos disparates son extremadamente serios y el comn de los hermanos no comprende la diferencia. A continuacin permtame presentarle una lista de las preguntas ms comunes que se hacen a este respecto, respondiendo las mismas en conformidad con la Escritura: Es cierto que Dios quiere que todos sean sanos? No. Es cierto que l puede sanar a todos? S. Es cierto que la sanidad del enfermo depende de s tiene suficiente fe? No. Quiere Dios que algunos hombres y mujeres cristianos estn enfermos? S. 5. Es cierto que las enfermedades provienen del diablo? No. 6. Es cierto que es Dios quien hace al sano y al enfermo? S. 7. Es verdad que hay ciertos hombres con poderes especiales que tienen el don de sanidad? No. 1. 2. 3. 4.

8. Es verdad que todos los cristianos, sin excepcin, tienen el don de sanidad? No. 9. Es cierto que el don de sanidad ces cuando se complet el Canon Sagrado? S. 10. Es cierto que Isaas 53:4,5 dice que Jess llev nuestras enfermedades fsicas? No. 11. Puede hoy una persona sanarse por la fe, mediante la oracin? S. 12. Debemos orar por los enfermos para que se haga la voluntad de Dios? S. 13. Es correcto que le "ordenemos" al Seor para que sane al enfermo? No 14. Quiere Dios que todos los hombres estn sanos? No. 15. Quiere Dios que todos los hombres sean salvos? S.

Captulo XIV "Ciertamente llev l nuestras enfemedades" Una de las muestras ms elocuentes de cmo se basan los "sanadores" en un pretexto y no en el contexto, es cuando repiten una y otra vez Isaas 53:4,5 donde dice: "Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados". Todo este captulo habla de lo que el Seor hizo para sanarnos de nuestros pecados, de que sufri los dolores que soport para que nosotros pudiramos ser eternamente salvos por la fe en l. La Biblia define muchas veces la condicin espiritual del hombre, describindolo fsicamente como enfermo ... "Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite" (Is. 1:6). Lo que el profeta dice aqu no es que el pueblo de Israel estaba enfermo, con el cuerpo totalmente llagado, desde la planta del pie hasta la cabeza. Literalmente esto no era as, porque estaban fsicamente bien, aunque muy mal espiritualmene. Por eso, para corregir la "enfermedad" de ellos, l les invita dicindoles: "Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana" (Is.. 1:16-18). No olvidemos que lo primero a lo que el profeta se refiere aqu, no es a la sanidad fsica, sino a la sanidad espiritual, tanto para Israel como para nosotros los gentiles. El pecador sufre las consecuencias de sus propios pecados, pero no hay razn para ello. No tiene por qu padecer porque nuestro Seor Jesucristo llev sobre s mismo todo lo que nosotros debamos soportar en el mismo infierno. En segundo lugar, esta profeca apuntaba tambin hasta una dimensin limitada, hacia la salud fsica. Esta profeca se ha cumplido totalmente, porque Cristo pag con su propia vida por nuestros pecados y

tambin cumpli literalmente la profeca durante su ministerio terrenal. "Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y con la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: l mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras Dolencias" (Mat. 8:16,17). Es claro que la profeca de Isaas se cumpli literalmente y como las profecas no tienen doble cumplimiento, una vez ha pasado, como en este caso, jams vuelve a repetirse. Es cierto que llegar un da cuando ya no habrn ms enfermedades, ni dolor, ni muerte, ni separacin, nada de eso. Esto ser cuando Dios establezca nuevos celos y nueva tierra. La Biblia habla del fin de las enfermedades y de todos los sinsabores que vivimos mientras estamos en este cuerpo contaminado por el pecado. Pero por ahora, no tenemos ningn "cheque en blanco" basado en la fe para sanarnos de cualquier enfermedad. Esto no es cierto, la Biblia no ensea tal cosa. En cuanto al maravilloso futuro oiga lo que dice la Biblia al respecto: "Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del rio, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habr ms maldicin ... No habr all ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz de sol, porque Dios el Seor los iluminar; y reinar por los siglos de los sighs" (Apoc. 22:1-5). "Enjugar Dios toda lgrima de los ojos di ellos; y ya no habr muerte ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron" (Apoc. 21:4). Podemos estar completamente seguros de que nuestro Seor cumplir con su promesa y nos dar la salud perfecta, un cuerpo que no ser contaminado por el pecado y una salud cabal. No habr lugar para las enfermedades, las debilidades, las lgrimas o los sufrimientos de ningn tipo. Pretender hacerlo ahora es hacer a Dios mentiroso. La Biblia niega rotundamente ese paraso terrenal con el cual suean los sanadores y los miembros de la Nueva Era. Pero ... Por qu tanta discusin en cuanto a la sanidad? Obviamente existe mucho fraude en el asunto y esta es la razn para que haya tanta discusin a! respecto. Ensear que uno no se sana porque no tiene fe, es mentira. Ensear que Dios quiere que todos se sanen es otra mentira. Anticipar milagros invitando a incautos para que concurran con sus enfermos, es la tercera gran mentira. Enviar pauelitos"ungidos" para que el enfermo se los aplique, es brujera. Invitar al radioescucha o al telespectador para que coloque una mano sobre el aparato de radio o el televisor y otra sobre el lugar que le duele, tambin es brujera. Este tipo de sanadores tienen hoy mucho xito, tanto como los brujos que usan hierbas, hechizos y dems. Una caracterstica muy comn de esos predicadores, es su nfasis en el positivismo. Ellos dicen que, "Son tcnicas que usted tiene que aprender", adems que "Debe cambiar completamente su manera de pensar en cuanto a Jess". Permtame decirle, la nica manera para que un cristiano cambie completamente su manera de pensar en cuanto a Jess, es situndolo en el lugar de Satans. Algunos de los maestros del positivismo son verdaderamente atrevidos. Pal Yonggi Cho, dice por ejemplo: "Pero en mi iglesia yo predico acerca del Seor Jess que salva, que santifica, que bautiza con el Espritu Santo, y que sana a los enfermos. En nuestra iglesia presentamos todos estos aspectos. Procuramos crear la

presencia completa, la presencia del Seor que todo lo puede, todo lo hace y todo lo abarca. Usted puede crear la presencia de Cristo slo con su boca. Si usted habla acerca de la salvacin, aparece la figura del Cristo que salva. Si habla acerca de la sanidad divina, aparece Cristo el Sanador. Si usted habla del Seor que obra milagros, entonces pone en libertad la presencia del Seor que opera milagros. El Seor Todopoderoso est limitado por sus labios y sus palabras". "El depende enteramente de usted, cuando est predicando, y si usted no habla claramente de l por miedo a Satans cmo puede Jess manifestar su poder en medio de su generacin?" (Cuarta dimensin, pgina 68). De acuerdo a este autor, los papeles se han invertido. Ahora ya no es el Seor quien nos usa, somos nosotros quienes lo usamos y le permitimos o le impedimos actuar. Si queremos, el Seor se nos sujeta hasta que nosotros decidamos lo contrario. "En mi iglesia", dice el seor Yonggi, "procuramos crearla presencia completa, la presencia del Seor que todo lo puede". Es sto lo que el Seor dijo que debemos hacer? Jess dijo: "Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos" (Mat. 18:20). En la Escritura nunca encontraremos ni siquiera una insinuacin respecto a que la presencia del Seor en nuestro medio, depende de la disposicin de nuestra mente, de lo que "creamos" o de lo que visualicemos. l promete estar donde se congregan en su nombre, tan poquitos como dos o tres. Cmo pueden estos "dos o tres" que se congregan en su nombre, saber que l est con ellos? Simplemente por la fe. l prometa estar y por lo tanto est. Recuerda lo que le ocurri a los dos discpulos de Jess que iban camino a Emas? Ellos sin duda estaban en su "nombre", porque toda la conversacin giraba en torno al Salvador que haba muerto y que segn los rumores haba resucitado. Casi sin que se advirtieran, el Seor estaba caminando con ellos. "Sucedi que mientras hablaban y discutan entre s, Jess mismo se acerc y caminaba con ellos"(Luc 24:15). Lo nico fuera de lugar que sintieron fue esto que dijeron: "No arda nuestro corazn en nosotros mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras?" (Luc. 24:32). Desde cundo tiene usted la obligacin de "crear la presencia de Cristo con su boca" Desde cundo se invirtieron los papeles? Desde cundo el Seor comenz a depender de usted? Lo que ahora se ensea es que el Seor har todo cuanto nosotros le permitamos. Somos nosotros los soberanos y l humildemente se nos sujeta. Lo que el seor Yonggi afirma es que los milagros que haremos, las almas que ganaremos, el tamao de la iglesia que tendremos, todo depende enteramente de nosotros, porque el poder est en el interior de cada corazn. Pero permtame citarle otro prrafo, porque el atrevimiento de este seor llega mucho ms all de lo que pudiramos pensar."Deseo imprimir en vuestros corazones esta verdad: Ustedes tienen, dentro de ustedes mismos, todos los recursos que necesitan, ahora mismo. No maana, no ayer. Hoy mismo! Ustedes tienen todo lo que es de Dios, que habita dentro de ustedes. Dios no est all durmiendo. Dios nunca jams se toma vacaciones. Dios est ah mismo para trabajar por su salvacin. Y Dios nunca obra sin venir al pensamiento de ustedes, sin venir a travs de su visin, sin venir a travs de su fe. Ustedes son el cauce de Dios. Usted puede decir: Oh, Dios trabaja activamente en el universo, y a travs de todas las cosas! Pero Dios le

contestar: No, yo habito dentro de ti. Y nunca vengo al mundo con poder si no es a travs de ti. Usted es el cauce. Usted tiene la responsabilidad. Si usted no desarrolla su manera de creer para cooperar con Dios, entonces Dios se ver limitado, a lo menos en la vida suya y en la vida de aquellos que dependen de usted. Dios ser tan grande como usted le permita ser y tan pequeo como usted lo obliga a ser" (Cuarta dimensin, pginas 132 y 133). sto aparte de hereja es hasta blasfemia. En primer lugar, l asegura que los recursos divinos estn todos en nosotros mismos, ya que dice: "Dios nunca obra sin venir al pensamiento de ustedes, sin venir a travs de su visin, sin venir a travs de su fe". Quiere decir esto que Dios depende enteramente de mi pensamiento, de m visin y mi fe? Siempre haba sabido que dependemos de l, que la voluntad de l prevalecer para siempre, sin importar nuestro pensamiento positivo, nuestra visualizacin o lo que sea. Dios dice: "Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos" (Is. 55:9). Por otra parte, ser verdad que si no desarrollo mi manera de creer. Dios se ver limitado? Pero el colmo lo encontramos en esta expresin: "Dios ser tan grande como usted le permita ser y tan pequeo como usted lo obliga a ser". Pero dnde estn los atributos divinos de Dios, tal como su Omnisciencia, Omniprescencia y Omnipotencia? En algn momento sin que nos diramos cuenta, por lo visto algunos individuos que descubrieron la visualizacin y dems poderes, limitaron a Dios a la condicin del hombre. Dios se pone a disposicin de cada uno, y cada uno decide cmo actuar l y cuan poderoso ser. Segn esta enseanza, usted lo agranda y lo achica, todo depende de su mente, porque all est Dios, esperando que usted acte. Nosotros como cristianos sabemos que la Gran Comisin todava est en vigencia, y si el Seor dijo que estar con nosotros hasta el fin del mundo y el fin del mundo todava no lleg, entonces l est con nosotros todos los das, tan poderoso como lo fue siempre, con todos sus atributos. No necesitamos "crear su presencia en nuestra mente". Nosotros somos su creacin, no sus creadores. "Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados" (Is. 57: El grave problema en todo cuanto se ensea hoy sobre Dios y el Espritu Santo, y cmo trabaja el Seor Jesucristo, es que nosotros los humanos tomamos la iniciativa. Dios se nos sujeta, el Seor se nos sujeta y el Espritu Santo tambin. Esto se llama hereja, pero para muchos es el "redescubrimiento" de una gran verdad que debe quedar impresa en lamente y el corazn de cada cristiano. Debemos recordar, sin embargo, que apenas somos mensajeros suyos, y si no somos fieles a su Palabra, l no se achicar esperando que le demos el lugar de mayor autoridad, sino que nos descartar y usar a otros, a aquellos que estn dispuestos a hacer su voluntad. De esto habl el Seor Jesucristo cuando dijo: "El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden" (Jn. 15:6). Nuestro deber no es convertir ,a nadie, no es transformar vidas, no es regenerar, porque esto es obra del Espritu Santo. No necesitamos nada ms que ser regenerados, llevarle la palabra a los perdidos y mostrarles cmo vivirla

con nuestro propio ejemplo. Hecha esta parte lo dems corresponde al Espritu Santo. Y cuan cierto es que l cumple fielmente su promesa! Hasta hoy vemos a hombres y mujeres abandonando su vida de pecado y entregndose al Seor, aceptando por la fe a Jesucristo como Salvador y Seor!

Captulo XV Las estafas de las lenguas Entre los muchos temas de discusin, sin duda alguna la cuestin "don de lenguas" est entre los primeros. La razn de por qu es tan difcil para muchos cristianos comprender este asunto, es porque aquellos que dicen "hablar en lenguas" o que alguna vez "hablaron", no pueden entender cmo es que sus experiencias no concuerdan con la Biblia. Es vrtualmente intil cualquier argumento cuando se interponen las experiencias. Para la persona que tuvo cierta "experiencia", la Palabra de Dios est en segundo lugar. La experiencia es mucho ms fuerte. Pero ... cmo interpretar lo de las lenguas, tanto lo ocurrido en el libro de Hechos como en el captulo 14 de la primera Epstola a los Corintios? Este es un tema como tantos otros, que de no encararse correctamente puede provocar una confusin desastrosa. Es necesario que quien habla sobre "las lenguas" lo haga en forma clara y muy especialmente bblica. No se trata de tomar un determinado texto, un versculo o incluso un captulo completo de la Biblia, y edificar sobre estos pasajes, no solamente la doctrina de las lenguas, sino que a ello van sujetas otras doctrinas claves, como ser la salvacin por la gracia, la ddiva del Espritu Santo y el lugar que le corresponde en la Biblia a las obras del cristiano. El don del Espritu Santo se convierte en algo que "pidiendo se recibe" y la salvacin por pura gracia divina termina dependiendo totalmente del andar del cristiano. Debido a esto y a la confusin que las "lenguas" han trado, es necesario que el lector de esta obra tenga la oportunidad de revaluar sus conceptos al respecto y comience a mirar al Seor como el dador de toda gracia. EN OTRAS LENGUAS... HABLAR "En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor" (1 Cor. 14:21). El apstol Pablo est citando aqu al profeta Isaas, quien escribi: "Porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo, a los cuales l dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron or" (Is. 28:11,12). Es muy necesario que tengamos en cuenta que estos dos pasajes nos dan la clave de la cuestin lenguas. Dios le haba revelado su palabra a los judos. El mismo Pablo le dijo a los Romanos: "Que ventaja tiene, pues, el Judo? o de qu aprovecha la circuncisin? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que las ha sido confiada la palabra de Dios"(Rom. 3:1,2). En el Antiguo Testamento Dios le haba dado instrucciones estrictas a los reyes de Israel, y sta fue una de las cosas que les dijo: "Ni tomar para si muchas mujeres, para que su corazn no se desve; ni plata ni oro amontonar para s en abundancia. Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su

Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obran"(Deut. 17:17-19). Dios inspir a Moiss para que le recordara al rey de su pueblo, que deba leer diariamente la Ley de Dios y que el libro original de esta Ley estara "al cuidado de los sacerdotes levitas". Nunca debemos olvidar este detalle. Es en extremo importante que recordemos que Dios no le revel su palabra a los caldeos, ni a los egipcios, fenicios, griegos o romanos. l le manifest su Palabra a los hebreos y esta palabra escrita estaba al cuidado de los sacerdotes y levitas. Es por esta razn que Pablo le dice a los romanos que la primera ventaja del judo sobre el gentil, es que a ellos les ha sido revelada la Palabra de Dios. El judo en este sentido, estaba en gran ventaja. pero al mismo tiempo tena mayor responsabilidad para con Dios que cualquier otro pueblo. Jess mismo mencion esto cuando habl con la mujer samaritana y le dijo: "Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos" (Jn. 4:22) Debemos recordar que cuando Dios habl por boca de Isaas y le dijo a Israel "Porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo" (Is. 28:11), les dio esto como una seal ms del mensaje que ellos - como pueblo escogido - tendran a su alcance, pero que rechazaran. Las lenguas constituan una seal para los judos de que el Mesas haba venido y que Jess mismo era el Cristo de Dios. QUIN Y A QUIN DEBAN HABLARLE EN OTRAS LENGUAS? "As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino los incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes" (I Cor. 14:22). "Las lenguas son para seal..." Seal para quin? para el cristiano confirmando su bautismo en el Espritu? No! porque dice la Escritura, "no a los creyentes". Las lenguas NO SON seal para los cristianos. La primera vez que comprend este versculo experiment verdadera consternacin. Estaba muy confundido. Saba que algo andaba mal con la cuestin de las lenguas y con todo cuanto haba ledo sobre el particular. Desde quienes buscan ese "don" gimiendo y llorando, ayunando y reclamando, practicando y deseando, hasta aquellos que las rechazan de plano por varias razones. Siempre comprend a la luz del contexto general del Nuevo Testamento, que Dios quiere que todos entiendan bien el Evangelio y que no hace nada por dificultar la comunicacin con l. No obstante, no saba cmo explicar el contenido del captulo 14 de la primera Epstola a los Corintios y su relacin con el libro de Hechos donde tambin se habla de las lenguas. Pero mirando ms de cerca, creo que Dios en su bondad, hizo que se dieran ciertas condiciones para que pudiera discernir cabalmente este dilema. Todo comenz cuando me detuve en Isaas 28:11,12 y capt su conexin con I Corintios 14:22. "As, que las lenguas son por seal, no a los creyentes sino a los incrdulos". "Pero ... quines son los 'incrdulos?" - me preguntaba una y otra vez, y la respuesta la encontr en el versculo 21, "En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor" (I Cor. 14:21). Como dijera anteriormente, Pablo aqu cita a Isaas, hablando sobre el mensaje del juicio divino que vendra sobre Israel. Dios haba hecho todo lo posible por su pueblo. Les envi hambre, pestilencia, sequa, pero sin resultado alguno. La nacin se alejaba cada vez ms de l, rechazando el "reposo y

refrigerio" que les ofreca. A Isaas le toc predecir la invasin de Asira y la cautividad de Israel. Resumiendo su mensaje, sto era lo que Dios les estaba diciendo: "Oiris a hombres hablar en lenguas que no entenderis. Os conquistarn y capturarn entonces sabris que mi juicio ha llegado". Esta prediccin se convirti en realidad 784 aos antes de que Pablo le escribiera su epstola a los corintios. Los hebreos fueron conquistados y desde el punto de vista poltico, experimentaron lo que Isaas profetiz. Vinieron los ejrcitos extranjeros, hablando un idioma para ellos desconocido y los conquistaron. Dios dijo que esto ocurrira, y que anhelaba que esta seal les sirviera para instarlos al arrepentimiento. Pero ellos, aunque notaron el cumplimiento de la profeca, no le hicieron mucho caso. El Seor Jesucristo tambin les dijo: "Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado ... Y caern afilo de espada, y sern levados cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan" (Luc. 21:20,24). Esta profeca tambin se cumpli cuando Tito siti la ciudad en el ao 70 de nuestra era, porque los judos nuevamente se vieron frente a ejrcitos cuyo idioma no entendan. Todo lo dicho tiene que ver con Israel en su condicin poltica, aunque ciertamente su dispersin se debi a su alejamiento espiritual de Dios. En otro lugar Pablo dice: "... pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar" (I Cor. 13 8). Si queremos saber cmo y cundo acabarn la lenguas de las que habla Isaas y el Nuevo Testamento, debemos citar nuevamente a Pablo: "Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre dej lo que era de nio... Hermanos, no seis nio en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros en el modo de pensar" (I Cor. 13:11; 14:20). Ambos versculos hablan de la niez y la madurez. Las lenguas eran una seal de la iglesia para Israel, mientras los judos estaban todava en su territorio antes de su dispersin en el ao 70. Era una seal del juicio inminente de Dios. Eran, para cuando la misma iglesia - compuesta de judos y gentiles - estaba todava en la edad de la niez. Fue as como llegaron los asirios hablando un idioma desconocido y los judos no podan entenderlos. Luego los romanos hicieron otro tanto. Llegaron hablando latn y los judos, en su gran mayora, no podan entenderlos. Sin embargo, a pesar de recibir estas seales siguieron ignorndolas. QU ERAN LAS LENGUAS? Si usted alguna vez ha escuchado a alguien "hablar en lenguas" se habr dado cuenta que la persona balbucea algo que ni ella misma entiende. Pero ... Ensea esto la Biblia? Dice la Escritura que tenemos que dirigirnos a Dios "en lenguas"? Orar en lenguas, alabar en lenguas, echar demonios en lenguas ...? En primer lugar, los que hablaban, no se dirigan por medio de esas lenguas a Dios, sino a los hombres. Pablo nos dice: "Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios" (I Cor. 14:2). Pareciera que este texto dijera justamente lo contrario, de que las lenguas en realidad son para dirigirse a Dios, pero si seguimos leyendo el mismo captulo,

nos damos cuenta que Pablo insiste una y otra vez, que las lenguas son incomprensibles para quien las desconoce. Por lo tanto, es obvio, que lo que el apstol dice en este versculo 2, es que el nico que entiende lo que uno habla en esa "lengua" es Dios. Y el propsito no es ese, el propsito genuino de las lenguas es hablarle a los hombres - a ISRAEL! Es absurdo tomar un texto o un pasaje en particular para edificar en base a l, una doctrina completa. La Biblia, a pesar de estar dividida en versculos, captulos y libros, constituye como un todo la Palabra de Dios, por lo tanto es irracional edificar una doctrina sobre un pasaje, si la misma no est en armona con el resto de la Escritura, porque "Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepientan" (Num. 23:19). El cuadro que tenemos aqu es el siguiente: 1. Pablo le habla o escribe a una iglesia donde hay mayormente miembros judos y griegos. Les menciona la seal de esas"otras lenguas", advirtindoles que no deben exagerar. 2. Las "lenguas" no eran otra cosa que la PREDICACIN DEL EVANGELIO EN OTROS IDIOMAS diferentes al hebreo, como el asitico africano, etc. Cuando en la iglesia de Corinto haba algn hermano que hablaba un idioma asitico que los judos no entendan, y estaba present un intrprete que pudiera traducir al griego-lengua que s hablaban los judos - ese hermano poda dirigirse a la congregacin. Es por eso que Pablo insiste en que siempre haya intrprete cuando alguien hable en "lenguas", y que no hablaran ms de dos o tres al mismo tiempo porque como estaban interpretando el servicio se prolongaba demasiado creando adems confusin entre los presentes. Notemos algunos aspectos a este respecto, pero tengamos bien presente que Dios siempre se diriga a los profetas en hebreo, y stos a su vez le hablare a Israel en el mismo idioma. Debido a la exactitud del hebreo, y a su superioridad en relacin con cualquier otro lenguaje, la Biblia le llama puro. Por eso dijo el profeta: "En aquel tiempo devolver yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de Jehov, para que le sirvan de comn consentimiento"(Sof. 3:9). Si usted viaja en la actualidad a Israel, notar que los judos que se encuentran all hablan una multiplicidad de idiomas por haber llegado desde todos los pases del mundo. Por otra parte, aunque en Palestina se hablaba ingls en el tiempo en que los ingleses dominaban esa regin y antes de que Israel fuera refundado como nacin en 1948, los judos modernos no adoptaron el ingls como idioma oficial, sino el hebreo. A pesar de que el hebreo es un lenguaje difcil, todos los inmigrantes lo estn estudiando, sea cual fuere su idioma original. El profeta Sofonas haba dicho que Dios le devolvera al pueblo de Israel "pureza de labios", para que todos pudieran "invocar el nombre de Jehov" y servirle "de comn consentimiento". Dios est afirmando entonces, que el hebreo es un idioma"puro", por lo tanto cuando los judos escucharon la predicacin del Evangelio en otros idiomas de labios de los gentiles, tuvieron que sentir como si estuvieran hablndoles en "lengua de tartamudos", ya que esas lenguas no correspondan con la pureza del hebreo.

No obstante, deban aceptar que era una seal de parte de Dios que les haba revelada unos 700 aos antes por boca del profeta Isaas. En I Corintios 14:3, Pablo dice: "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin". Pablo aqu est afirmando, que quien profetiza "edifica, exhorta y consuela". Y luego aade en el versculo 5: "As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin". Cuando el apstol dice que "quisiera que todos hablaran en lenguas" lo que implica, es que deseara que fuera as para que las lenguas pudieran servirle de advertencia a los judos, aunque aade que sera mejor que profetizaran, es decir que hablaran sin necesidad de intrprete. Luego prosigue en el versculo 6: "Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina?". El apstol reafirma que sera absurdo ir a ellos y hablarles en lenguas, si quienes escuchaban no entendan esas lenguas. Se vuelve hasta sarcstico, cuando dice: "Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se preparar para la batalla?" (I Cor. 14:8). As como en cualquier pieza musical, es necesario que cada instrumento toque su nota correspondiente para que la obra sea agradable al odo y se sepa qu se est tocando, lo mismo ocurre con el Evangelio. El Evangelio no puede ser una, sino clara y comprensible para todos, a excepcin de los judos que no entendan ciertos idiomas gentiles. sto deba ser as para tuviera cumplimiento la profeca de Isaas. Se trataba de una seal ms que Israel estaba rechazando, no de una religin ocultista."As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino los incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes" (I Cor. 14:22). Tal como ya dijera, las lenguas NO son seal para que los hombres sepan que un cristiano ya recibi el bautismo del Espritu Santo, sino para los judos incrdulos. Cuando los gentiles comenzaron a proclamar el Evangelio en sus respectivos idiomas, eso fue algo que los judos no podan aceptar. Ningn pueblo gentil contaba con esa "pureza de labios". Cmo poda Dios hacer tal cosa y rebajar su revelacin al punto de permitir que los paganos en sus respectivos idiomas hablaran de sus maravillas? Es una lstima que los judos olvidaran que eso era exactamente una seal ms para ellos. Pablo habla de todos esos detalles, porque evidentemente los corintios, debido a su condicin tan enana en su vida espiritual, crean que era un prestigio poder hablar en algn otro idioma para "herir" en cierto modo a los judos. Parece que el hablar en idioma desconocido para los judos, lleg a ser una obsesin para estos hermanos de Corinto. Pablo hace notar que no deban hacerlo muchos al mismo tiempo y que siempre deba haber intrprete. "Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable por s mismo y para Dios"(I Cor. 14:27,28). Aadiendo: "Pero hgase todo decentemente y con orden" (I Cor. 14:40). Captulo XVI Las lenguas era dar testimonio

Recuerda usted lo que Jess le dijo a esos 120 cundo le preguntaron si el reino sera restaurado a Israel en ese tiempo?"No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samara, y hasta lo ltimo de la tierra" (Hec. 1:7,8). Ni bien descendi el Espritu Santo, eso fue exactamente lo que hicieron los discpulos. Ese mismo da el Evangelio fue proclamado en "otras lenguas" y fue grande la sorpresa de los judos cuando escucharon la Palabra de Dios predicada en otros idiomas. Saban que el hebreo era el nico idioma puro, que Dios siempre lo us para comunicarse con su pueblo. Pero ahora suceda algo nuevo. Era una seal clara para ellos. No solamente se proclam el mensaje de Dios por lo menos en 15 idiomas diferentes, sino que ese mismo da se convirtieron 3.000 personas. "As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas" (Hec. 2:41). Si seguimos esta misma lnea nos daremos cuenta que en los otros dos casos en el libro de Hechos, donde se dice que se habl en lenguas, fue siempre un testimonio para los judos all presentes que no eran convertidos. Pero leamos el relato de la Escritura sobre uno de estos dos casos. "Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios" (Hec. 10:44-46). Este fue el encuentro que tuvo Pedro y un grupo de judos que estaban con l, en el domicilio del centurin romano Cornelio. Cuando los amigos de Cornelio se convirtieron. Dios permiti que la profeca de Isaas 28:11,12 se repitiera una vez ms. La nica forma de reconocer que una persona tena ya el Espritu Santo, era al orla hablar de las maravillas de la salvacin. Jess no le dijo a los 120 que recibiran el Espritu Santo y que luego hablaran una jeringonza que nadie entendera. Lo que les declar fue, que seran sus testigos, manifestndoles tambin que su primer campo misionero seran los mismos judos. De ah que en los primeros aos de la iglesia, se manifestara con tanta frecuencia este "don de lenguas", donde los paganos, pero ya regenerados, hablaban de inmediato de las maravillas del Mesas Salvador. Si los judos hubieran podido recordar la profeca de Isaas habran tenido que admitir que estos testimonios eran muy poderosos. Ahora vayamos al captulo 19 de Hechos y veamos lo que ocurri una vez ms en relacin con este "don de lenguas"."Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera Hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres" (Hec. 19:1-7).

Estos doce hombres no conocan todava la gracia salvadora, ya que haban sido bautizados antes que Jess se entregara por los pecados de la humanidad No saban que el sacrificio ya haba sido consumado y que tenan la oportunidad de ser salvos por su gracia y recibir el Espritu Santo. Cuando ellos recibieron el Espritu Santo, hicieron lo que hacen siempre los cristianos regenerados, "hablar en lenguas". En otras palabras, esas personas a pesar de ser gentiles, le hablaron a otros de Cristo, evangelizaron y dieron testimonio en su propio idioma. Estos idiomas para los Judos eran "lengua de tartamudos", pero eran usados por Dios para que se cumpliera lo dicho por el Seor Jesucristo de que quienes creyeran en l le "ser(an) testigos". ste "don de lenguas" tiene completa vigencia hoy, y sera penoso que un cristiano lo usara simplemente como un "show", tal como hacan los corintios compitiendo entre s, tratando de ver cuntos idiomas poda hablar cada uno. En este caso especfico ocurrido en Efeso, estos hombres adems de hablar en lenguas tambin "profetizaban" . Es decir que dirigieron su mensaje, no slo a los judos all presentes, sino a sus propios connacionales. No olvidemos que en el Nuevo Testamento, "profetizar"es "edificar, exhortar y consolar" (I Cor. 14:3). Luego sigue diciendo Pablo: "Tantas clases de idioma hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, ser como extranjero para el que habla, y el que habla ser como extranjero para m. As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla" (I Cor. 14:10-13). No cabe duda que estas "lenguas" que aparce tanto en el libro de Hechos como en el captulo de la primera epstola a los Corintios, son idiomas que hablaban los pueblos de ese tiempo. Ya que bien se convertan los paganos cuando comenzaba hablar en sus propios idiomas las maravillas del Evangelio y del Salvador. Ms de un judo oy hablar por primera vez de Jess de labios de esos que tenan el don de hablar en "lengua extraa". Pero don en s no era el idioma que hablaban, sino contenido de lo que expresaban a travs de sus respectivos idiomas. Seguramente los gentiles no podan entender cmo era que los judos no aceptaban un Mesas tan maravilloso. Asimismo ignoraban que muchos siglos antes Dios le haba revelado a Isaas que llegara un da cuando los judos escucharan las buenas nuevas en otras lenguas. Ahora, quiero que note como habl tambin Pablo, pero como era judo, NO lo hizo "en lengua" Observe por ejemplo, que cuando l se convirti vino Ananas para que recuperara la vista, la Biblia dice: "Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose fue bautizado. Y habiendo tomado alimento, recobr fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos das con los discpulos que estaban en Damasco. En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de Dios" (Hec. 9:18-20). Not algo aqu? Pablo, una vez convertido, hizo exactamente lo mismo que los dems, pues ni bien recobr la vista, fue bautizado, y luego de tomar alimentos para recobrarse del ayuno y la oracin, lo primero que hizo fue predicar a Cristo. Pero note que en la Biblia no se usa la expresin "hablar en lenguas", porque Pablo poda expresarse directamente en hebreo, todos sus connacionales saban que era judo. Pablo actu exactamente igual que los

discpulos en Jerusaln el da de Pentecosts, hizo lo mismo que Cornelio y los dems que se convirtieron y lo mismo que hicieron los doce convertidos en Efeso, lo mismo que hacan los corintios. En esos primeros aos de la iglesia, a nadie jams se le ocurri hablar algo raro, sin embargo hoy se ha comprobado que hay quienes hablan blasfemias debido a su ferviente deseo de recibir algo sobrenatural al rechazar el sencillo procedimiento planteado en las pginas de la Biblia. Aunque a usted le parezca muy sencillo, demasiado simplificado, no existe manera de probar escrituralmente lo que hoy conocemos por "lenguas". QU SON LAS MANIFESTACIONES DE HOY? La iglesia cristiana evanglica no practicaba tal cosa como el hablar en supuestas lenguas. Esto comenz cuando se inici el movimiento que luego se llam "Pentecostal". Ahora bien, al referirme a esta denominacin, no quiero decir que todos los llamados pentecostales de nuestros das estn en tan confusa situacin, aunque no puedan explicar bblicamente el factor"lenguas". Cuando se inici este movimiento a finales del siglo XIX, los evanglicos ni siquiera lo reconocan como parte de la iglesia evanglica. Eran vistos de la misma forma como hoy vemos a los testigos de Jehov, a los mormones, ciencia cristiana, etc. Pero con el correr de los aos, tanto el pentecostalismo como las iglesias evanglicas cambiaron - unos empeoraron y otros mejoraron un poco - y as la confusin respecto a las "lenguas" se hizo total. Nunca debemos olvidar que las verdaderas "lenguas" slo eran usadas cuando haban judos inconversos entre los hermanos de Corinto. Esto fue lo mismo que Pablo dice en su carta: "En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor" (I Cor. 14:21). Es necesario que recordemos que al mencionar Pablo a''este pueblo", no se refiere a la iglesia, ni a la de Corinto ni a ninguna otra. Tampoco est hablando de los gentiles incrdulos, sino que su referencia tiene que ver con los judos incrdulos. Segn Pablo, ellos slo deban hablar en idiomas que requeran interpretacin si haba algn judo presente en la iglesia de Corinto que todava no fuera salvo. A los corintios jams se les ocurri imitar a los ocultistas, la Biblia no dice que gritaban, saltaban, geman o lloraban, para luego hablar "otra lengua" y rotularla de "angelical" o algo as. Lo que hoy ocurre nada tiene que ver con lo que Pablo le dice a los corintios. En primer lugar, las llamadas "lenguas" de hoy, niegan la gracia al negar la seguridad de la salvacin y la ddiva del Espritu Santo. Los frecuentes testimonios de personas que supuestamente hablaban "lenguas", pero que en realidad estaban blasfemando a Dios, al Espritu Santo y burlndose de la Trinidad, es otra prueba del dudoso origen del llamado "don de lenguas". Un pastor amigo mo me cont de un condiscpulo de l en una institucin teolgica, que luego se hizo miembro de una iglesia pentecostal. En una ocasin mientras le hablaba a unos misioneros en una reunin de misiones, comenz a hablar "en lenguas". Una dama que estaba sentada escuchndolo, en primera instancia comenz a rerse, luego se puso plida y agach la cabeza, no poda creer lo que este hombre deca. Termin la reunin y todos los asistentes pensaban que haban estado ante un gran siervo de Dios hablando en la plenitud del Espritu Santo. La misma dama se le acerc y le salud en turco, a modo de presentacin. Este seor no contest palabra, se excus y le hizo saber a su interlocutora que no hablaba turco. Entonces ella le dijo: "Pero cmo! Usted acaba de hablar desde el pulpito en perfecto idioma

turco!". "No puede ser" - contest el hombre aturdido. "S!" - afirm ella. "Y qu dije...?" - volvi a preguntar. La dama visiblemente turbada no saba qu responderle, pero finalmente aadi: "Usted blasfem a Dios y al Espritu Santo, y us palabras tan groseras que yo no poda creer a mis odos". Obviamente, este hombre hablaba en "lenguas", pero no en todas. Lo que ocurre es que Satans no es omnisapiente, y no saba que en ese grupo haba una persona que hablaba turco. De haberlo sabido habra usado un idioma diferente. En Argentina, por all por el ao 1962, las iglesias se estaban preparando para recibir al equipo de Billy Graham para una cruzada en la ciudad de Buenos Aires. Para esto, los cristianos de todo tinte y doctrina, se "unieron" para orar y preparar dicha cruzada. El pastor que me cont ese incidente y que habla el idioma ruso, relat que un grupo de hermanos, entre quienes haba algunos pentecostales, se dispusieron a orar. Como en el grupo haba algunos hermanos procedentes de Rusia, les era ms fcil orar en ruso que en espaol. Estando de rodillas, cuando le lleg al turno a uno de ellos, comenz a orar en ruso. El pastor que me cont esto, dijo que a su lado haba uno de estos "intrpretes de lenguas", quien comenz de inmediato a"interpretarlo", hablando verdaderos disparates que nada tenan que ver con la oracin del hermano. Mi amigo le dio un codazo y le dijo: "Cllate, el hermano est orando en ruso y yo lo entiendo!". El hombre se call de inmediato. sto demuestra "la autenticidad" de estas "lenguas". En una ciudad del norte de California una hermana me cont recientemente que concurri a una iglesia de habla totalmente rusa, de nuevos inmigrantes. Le pareci interesante conocer a esas personas. Un individuo de habla inglesa, estaba predicando con intrprete. Repentinamente comenz a "hablar en lenguas". Por lo visto no pens que alguien entendera el espaol, porque habl unas cuantas palabras en espaol y luego dio gracias a Dios por "hablar en lenguas". Aparentemente, nadie se percat del fraude, pero esta hermana decidi al salir, hablarle en perfecto espaol. Al notar que le hablaba sin acento, ya que es mi propia hermana, y que no tenia apariencia de hispana, el hombre no saba en qu direccin enfocar su mirada. De estos fraudes hay par-a gruesos volmenes. Sin embargo, es virtualmente imposible persuadir de ello a quienes han tenido la experiencia de "hablar en lenguas..." El argumento es siempre el mismo: "Yo tengo la experiencia y t no. No puedes hablar de esto, porque t no tienes la experiencia que yo s tengo". Unos hermanos en Mxico me contaron este ltimo incidente: En una iglesia bautista apareci un hermano muy "entusiasta", y tan pronto tuvo la oportunidad, guitarra en mano comenz a animar y a cantar con los hermanos. En realidad, la iglesia no contaba con una estrella tan brillante ... Pero luego de sus canciones tipo "merienda", sin contenido en su lrica y de mucha repeticin y autoexaltacin, este dotado hermano, comenz a hablar "en lenguas". Queriendo salvar un elemento "tan bueno", el pastor pens que era mejor no hacer ningn comentario, ya que consideraba que con el tiempo, como la iglesia no enseaba tal cosa, sus lenguas desapareceran. Mientras meditaba en cmo resolver el asunto sin perder al brillante joven, su pastor ayudante le dijo: "Hermano Pastor, no se aflija, si este joven vuelve a 'hablar en lengua'yo me arreglar con l". As ocurri, el muchacho que dispona de cierta solvencia econmica, volvi a cantar y de repente comenz a "hablar en lenguas angelicales". En eso, el pastor ayudante se puso a su lado y dijo: "Dios me ha

dado el don de interpretacin. Lo que el hermano est diciendo es que vender parte de sus bienes y traer a la iglesia $2.000 dlares". El brillante joven se sent y nunca ms apareci. Recuerdo que hace unos pocos aos, estando en una librera cristiana en la ciudad de San Francisco, un caballero se acerc y me dijo que le gustara que yo viera un video que ensea cmo hablar "en lenguas". Me dijo que la escuela se encuentra en Canad, y que ellos (incluyndose a s mismo) ofrecan seminarios en la ciudad de Oakland sobre el mismo tema y que me invitaba para que participara. Lamento haber declinado tan generosa oferta, ya que si tuviera dicho video o hubiera asistido a los seminarios, habra dispuesto de mucho material para compartir con mis lectores. Puede imaginarse usted a los apstoles creando "seminarios para hablar en lenguas". Hay una pregunta que no podemos evitar: Por qu tienen tanto inters en "las lenguas"? Creo que existen dos razones fundamentales: En primer lugar porque la caracterstica principal del enano espiritual, es su total carencia de fe. No puede creer, a menos que sienta algo, le pase algo, visualice o suee algo, y cunto ms sobrenatural parezca, tanto mejor. La segunda razn es la falta absoluta de comprensin de las doctrinas bblicas. Esta confusin no slo se limita a "las lenguas", sino tambin al nuevo nacimiento, la seguridad de la salvacin, el perdn de Dios, la resurreccin de los muertos, etc. Estos vientos fraudulentos estn soplando ahora a gran velocidad, penetrando en todas las iglesias, copando medios de divulgacin como la radio y la televisin con sus mensajes inspirados. Es raro que alguien cuestione esas "lenguas angelicales" y esos "mensajes frescos" que los "profetas" de nuestro da reciben. Algo muy parecido haba ocurrido ya en Corinto. Los cristianos carnales de esa iglesia, envidindose mutuamente los dones y anhelando algo espectacular y llamativo, estaban usando el don como un distintivo espiritual delante de sus hermanos. Pretendan hablarle a Dios, en lugar de hablarle a los hombres, a los israelitas. Ellos consideraban que podan decir: "Mira, he llegado a un nivel espiritual tan alto que puedo hablar misterios al Eterno". Lo que en realida ocurra era que esta prctica proceda del paganismo antiguo. Pablo es tajante cuando dice: "As tambi vosotros, si por la lengua no diereis palabra bie comprensible cmo se entender lo que decs? Porque hablaris al aire" (I Cor. 14:9). Hay que dejar claro que esta tendencia de "infladera" de los hermanos carnales es algo inevitable. Lo verdaderamente trgico es sacrificar doctrinas tan serias como lo es el don de la gracia divina a fin de poder seguir luciendo una pretendida espiritualida gracias a "las lenguas". Finalmente, permtame decirle lo siguiente respecto a las lenguas: 1 Si es don, no se recibe pidiendo, y si alguien recibe pidiendo, puede estar seguro que no el producto del Espritu Santo, porque Dios no se contradice. 2. Cualquiera que ha hablado "en lenguas" despu del ao 70 de nuestra era, puede estar seguro que su origen no es divino. 3. Si habla en lenguas no habiendo ningn judo incrdulo en el servicio su "lengua" no proviene de Dios. 4 Si habla lengua no habiendo intrprete, no es de Dios.

5 Si usted es mujer y habla "en lenguas", tenga por cierto que no es de Dios, porque Pablo dice en el mismo captulo de las lenguas, "Vuestras mujen callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice" (I Cor. 14:34). 6. Si su "don de lenguas" es predicar la Palabra de Dios en cualquier idioma que no sea el hebreo, siga adelante hermano o hermana, siga "hablando esa lengua y permita que muchos pecadores se conviertan". 7. Si habla algo que ni usted mismo entiende, cudese mucho, porque bien puede ser un espritu de confusin el que lo domina. El Seor, en su gran comisin, mand a sus discpulos para que predicaran, hicieran discpulos y les ensearan todo cunto l les haba dicho. Los que hablaron "en lenguas" all en Corinto, siempre entendan lo que decan, aunque a veces sus oyentes no los comprendan, por lo cual Pablo insista en que hablaran con un intrprete. "Si habla lguno en lengua extraa, sea esto por dos alo ms tres y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios" (I Cor. 14:27,28). No hay en esto ningn misterio. La lenguas de que nos habla la Biblia, tanto en el libro de Hechos, como en el captulo 14 de la primera epstola a los Corintios, no eran otra cosa que el mensaje del evangelio trasmitido por gentiles en idiomas de gentiles, como seal para los judos. Lo que pocos cristianos saben, es que la palabra "glossa"en la Biblia significa simplemente idioma. En la traduccin del Antiguo Testamento, llamada Septuaginta, esta palabra est citada alrededor de 30 veces y siempre quiere decir idioma. En el captulo 2 de Hechos, versculo 8, cuando la gente qued sorprendida por or el Evangelio en el idioma que ellos haban nacido, la palabra original que se usa es "dialektos", de donde viene nuestro vocablo "dialecto". Usted sabe que el idioma acadmico es una cosa y a veces el dialecto es algo que identifica an ms a los pueblos que lo hablan. ste era el caso de las "lenguas" en el Nuevo Testamento! Ellos no solamente hablaban idiomas bien comprensibles, sino que a veces hasta usaban giros que correspondan a cierta regin y que todos entendan muy bien. Esta misma forma de idioma se usa tambin en los otros casos del libro de Hechos ya mencionados y en el captulo 14 de la Primera Epstola a los Corintios. Tal como ya dijera, en I Corintios 14:21, se indica que las lenguas eran un idioma, diferente al hebreo que era un lenguaje puro (Sof. 3:9), en el que Dios siempre se comunicaba con su pueblo. Dios lo hizo as para que los judos tuviesen una seal ms de que ellos eran los nicos culpables por haber rechazado al Mesas. Algo ms que conviene que recordemos, es que en todo el libro de Hechos, el trmino griego "gossa", siempre aparece en forma plural, indicando ms de un idioma, tal como ocurra con nuestros hermanos de la iglesia primitiva, ya que haba pecadores que hablaban mltiples idiomas y as ellos podan usar las lenguas para hacer proselitismo. ste hecho en s era el cumplimiento de Isaas 28:11!

Ya para concluir y para ilustrar mejor la cuestin de las lenguas, permtame citar una porcin del libro Caos carismtico, escrito por John F MacArthur, Jr. Dice: "La metodologa subjetiva histrica del Pentecostalismo comenz a principios de 1900. Los historiadores carismticos trazan el origen de su movimiento moderno hasta el pequeo Instituto Bblico de Topeka, Kansas, dirigido por Charles Fox Parham. El seor Parham era miembro del movimiento de santidad, el que ensea la santificacin completa y el estado espiritual sin pecado en una vida perfecta que se obtiene a travs del crismatismo en una segunda 'bendicin' que constituye una experiencia dramtica de transformacin despus de la salvacin. Parham era un promotor entusiasta de la sanidad por la fe. Despus de una experiencia de la que supuestamente fue sanado de una enfermedad grave del corazn, descart toda la medicina, cancel sus seguros y rehus toda clase de tratamiento mdico por el resto de su vida, Parham fund el Instituto Bblico Bethel en 1900, pero la escuela fue suspendida despus de un ao. No obstante lo que pas en Bethel en 1901, ha extendido sus ramificaciones durante todo el siglo XX".

Captulo XVII Las lenguas y la blasfemia Ya hemos narrado varios incidentes en los que algunos individuos como que hablaban "en lenguas", cuando en realidad lo que estaban haciendo, aunque en ocasiones ni siquiera saban, era hablar un idioma que sus escuchas no entendan, pero que generalmente era grosero y blasfemo. Lo triste es que esta blasfemia va mucho ms all. Por eso a continuacin permtame compartir con usted las enseanzas de varios hombres contemporneos de Estados Unidos, muy conocidos por sus programas de radio y televisin. Usted mismo tendr que juzgar y sacar conclusiones. Porque si estos hombres, todos los cuales hablan lenguas, verdaderamente estn en un sitial privilegiado, cmo se explica entonces que hablen tantas herejas en forma tan descarada y que sus escuchas y colaboradores no se den cuenta de ello? Qu fuerza es esa? Con qu poder actan? Todo cuanto dir est debidamente documentado, de modo que no tendr que leer gruesos volmenes para comprobar la veracidad de estos testimonios. Existe un libro en ingls titulado Christianity in Crisis [Cristianismo en Crisis], escrito por Hanck Henegraff, de donde tom algunas citas que fueron arregladas en la forma de un cuento, para que el lector pueda comprobar por s mismo lo que estos maestros modernos ensean. Creo que es correcto, honesto y cristiano, alertar a tanta gente, que desconociendo a fondo algunas doctrinas bblicas, son engaadas gracias a la habilidad que tienen estos hombres para manipular las masas, engandolas con promesas que no existen en la Biblia. "Haba una vez hace mucho tiempo, un planeta distante. All viva un Dios bueno. Este Dios era muy parecido a usted y a m- un ser de un metro con 88 centmetros de altura, unas 200 libras de peso y una mano de unos 23 centmetros de palmo1

"La sabidura y el poder de Dios eran tan grandes, que poda visualizar imgenes hermosas y luego convertirlas en realidad,2 utilizando un poder especial llamado la fuerza de la fe3 decidi crear un entero nuevo mundo4. Esto no iba a ser simplemente un mundo; iba a ser el mundo ms fantstico imaginable. De hecho, este mundo llegara a ser tan maravilloso que sera un duplicado exacto del Planeta Madre en que Dios vivas5 "Despus de visualizar cuidadosamente cada detalle de este mundo maravilloso, Dios entr en accin. Liberando la fuerza de su fe como un torbellino, Dios habl e hizo que existiera el planeta que haba visto con los ojos de su mente.6 Dios estaba emocionado Mirando abajo con ternura haca esta clsica nueva creacin. El llam al planeta Tierra. "Pero esto era slo el principio. Sbitamente una hueste de nuevas ideas brillantes comenzaron a inundar la conciencia creativa de Dios. Comenz a visualizar vastos ocanos y fuentes con aguas abundantes. Vio montaas magnficas y campos frtiles. Su mente produjo destellos de tormentas y relmpagos. Plantas, flores y rboles brillaron en rpida sucesin a travs de sus pensamientos. Dios comenz a visualizar la vida colmada con pjaros hermosos y criaturas de diferente tamao y forma. "Pese a todo haba mucho ms por venir, por que despus de cinco das de visualizacin vivida, la mente de Dios se moviliz a otra dimensin. En el da sexto, en el ojo de su mente, Dios vio la joya que coronara su creacin. Conforme los detalles se juntaban en su conciencia, Dios sbitamente se encontr con su mente centrada en un duplicado exacto de s mismo7 "Fue as como Dios habl y sbitamente en medio del prstino suelo del planeta Tierra surgi otro dios - un dios deletreado con una 'd' minsculo, pero no obstante un dios.8 Conforme la imagen de este pequeo dios9 tomaba forma. Dios vio que se haba superado a s mismo. Porque all, ante sus ojos, estaba otro dios - con un cuerpo igual al suyo, incluyendo tamao y forma l0 "Dios finalmente lo haba hecho! l pens lo impensable, y por su Palabra de fe haba creado una criatura que no estaba subordinada incluso ni a s misma.11 "Dios por ahora estaba contento tena un colega cuya naturaleza era idntica a la suya propia - un dios que poda pensar como l, ser como l y hacer casi (pero no completamente) todo lo que l poda hacer. Dios llam 'Adn' a su copia al carbn y le dio completo dominio y autoridad sobre toda la creacin.12 Esta criatura tena tanto poder que su Creador no poda hacer nada en el reino de la tierra sin primero obtener su permiso.13 "Adn era verdaderamente una super-criatura! Poda volar como los pjaros y nadar bajo el agua como un pez. Y eso no era todo. Incluso, sin traje espacial. Adn poda volar a travs del universo. De hecho, con un simple pensamiento poda transportarse a la luna!14 "A pesar de todo, incluso despus de crear una super-criatura como Adn, Dios no estaba completamente satisfecho. l saba de alguna forma, que faltaba una pieza en este rompecabezas. As queponiendo su mente en accin. Dios tuvo una vez ms una idea csmica genial. "En un destello comenz a darse cuenta Adn estalla hecho a su propia imagen, por lo tanto es obvio que deba ser tan mujer como l mismo era hombre. As que, por qu no separ la parte masculina de la femenina?. No dispuesto desperdiciar un solo momento, Dios entr en accin! Haciendo caer a Adn en un sueo profundo, Dios le abri, le removi la parte femenina de la

masculina e hizo un ser de una belleza sobrepujadora. Hizo a la mujer - un hombre con un vientre y le llam a este hombre con vientre 'Eva' 15 "Pero en esta ocasin Dios haba ido demasiado lejos, porque haba creado las propias criaturas que un da lo expulsaran del nuevo planeta que l haba creado. Por increble que pueda parecer, estas super-craturas un da se volveran contra su propio Creador y lo relegaran a la condicin de la mayor falla de todos los tempos. "Ver usted, mucho antes que Dios hubiera visualizado el planeta Tierra en existencia, l tambin haba creado otro mundo colmado de seres llamados ngeles. Uno de tales ngeles era un ser soberbia belleza y brillantez llamado Lucero, 'LaEstrella de la Maana'. "Lucero tena grandes ambiciones. De hecho deseaba tomar control de todo lo que Dios haba creado; anhelaba llegar a ser exactamente con el Altsimo. Lucero trat de vencer a Dios con el poder de las palabras, pero acab perdiendo.16 Debido a su traicin, Lucero fue expulsado del cielo y se le dio el nuevo nombre de 'Satans' el engaador, "Arrojado del Planeta Madre en donde Dios viva Satans aterriz en la rplica que Dios haba creado cuando habl. Estaba en el planeta Tierra, en donde Adn y Eva viviran un da. All se dispuso a esperar por la oportunidad de las edades, la ocasin de hacerse Dios. "Y luego un da, la oportunidad lleg a su puerta, No mucho despus que Adn y Eva fueran creados, Satans los espiaba mientras ellos se encontraban desnudos en medio del huerto del Edn". "Satans instantneamente se transform en una serpiente y astutamente enga a los dos dioses pequeos para que cometieran una traicin csmica. Por el precio de una manzana. Adn y Eva le vendieron su divinidad a Satans. Y el Diablo a travs de Adn, se convirti en el dios de este mundo.17 "Lstima, no slo Adn y Eva perdieron su naturaleza como dioses, sino que se les infundi la propia naturaleza de Satans.18 Adn se haba convertido en la primera persona en experimentar un nuevo nacimiento; 'naci' con la naturaleza de Dios y 'naci de nuevo' con la naturaleza de Satans.19 "En un instante deslumbrador, el primer hombre y mujer fueron transformados de divinos a demoniacos, llegando a ser susceptibles al pecado, enfermedad, sufrimiento -y lo ms importante, quedaron muertos espiritualmente. De hecho, el cuerpo de Eva (que fuera diseado originalmente para dar a luz por un costado) pas por una transformacin radical. Desd ese momento en adelante, ella y su descendencia femenina daran a luz hijos desde la regin inferior de su anatoma.20 "En ese momento fatal, a Adn y a Eva se les cerr la puerta del Edn y Dios fue expulsado de la tierra. Satans ahora tena derechos legales sobre la tierra y sobre todos sus habitantes,21 y Dios qued afuera buscando desesperadamente un camino para volver a entrar.22 "Dios, en un destello, se haba convertido en la falla ms grande de todos los tiempos. No slo haba perdido su ngel en la posicin ms importante, al igual que por lo menos un tercio de sus otros ngeles, sino que ahora tambin haba perdido al primer hombre, la primera mujer y la tierra y toda su plenitud! 23 "Pero Dios todava no estaba dispuesto a tirar la toalla. Reconociendo que necesitaba la invitacin del hombre para regresar a la tierra, Dios inmediatamente se dispuso a trabajar. Despus de miles aos finalmente

encontr a un hombre llamado Abraham, quien se trag el anzuelo y se convirti en el vehculo a travs del cual, si tena suerte, podra un da recuperar el mundo que haba perdido.24 "A travs de Abraham finalmente vendra un segundo Adn, y si todo iba de acuerdo con el plan, le devolvera al hombre su divinidad y a Dios la buena tierra. "Abraham pudo muy bien haberle dicho a Dios 'que se fuera'.25 En lugar de eso, decidi hacer un pacto con Dios. De hecho, Dios y Abraham se convirtieron en hermanos de sangre.26 Ellos forjaron un pacto que le dara a Abraham salud y riqueza, y le devolvera a Dios una posicin firme en el mundo que haba creado.27 El plan de Dios era hacer de Abraham el padre de todas las naciones y producir a travs de su simiente otro Adn que volvera a ganar la pista de carrera que perdiera el primer Adn. "Manteniendo su Palabra, Dios hizo a Abraham, muy, pero muy rico. Luego, una vez ms, procedi a visualizar. En la mente de Dios apareci en forma acelerada un Adn perfectamente nuevo - un hombre que un da lo restaurara a su lugar de legtimo propietario en el universo y quien expulsara para siempre del reino a su archrrval, Satans. "Y entonces ocurri! Un da la imagen de este Salvador se hizo realidad en la mente de Dios. Sin vacilar, Dios comenz a hablar y a crear el cuadro del Redentor que haba pintado sobre el lienzo de su concienciad Emocionado, Dios confes positivamente, 'El Mesas est llegando, el Mesas est llegando! 29 "Cuando el Espritu de Dios se pos desde lo alto sobre una joven mujer llamada Mara, la confesin comenz a tomar forma ante sus propios ojos.30 La Palabra hablada se convirti en piernas, brazos, ojos y cabello. Y luego sbitamente emergi all el cuerpo del segundo Adn.31 "El segundo Adn fue llamado Jess. Como descendiente de Abraham, Jess fue rico y prspero. Viva en una gran casa, 32 manejaba mucho dinero33 e incluso usaba ropas a la medida.34 De hecho, Jess era tan rico que necesitaba un tesorero para que mantuviera registro de todo su dinero.35 "Jess, quien era un as para hablar y hacer que ocurrieran cosas,36 le mostr a sus discpulos cmo convertirse en expertos en el arte de la confesin positiva.37 De tal manera que ellos tambin disfrutaron de salud y riqueza ilimitada. Algunos de sus seguidores lo aprendieron tan bien que se hicieron ricos ms all de cualquier comprensin. El apstol Pablo, por ejemplo, tena tanto dinero que los oficiales del gobierno, procuraban fervientemente de que l tratar de sobornarlos. 38 "Jess tambin venci cada truco y tentacin que Satans pudiera ponerle en su camino. A pesar de que nunca asegur ser Dios, Jess tuvo xito en vivir una vida perfecta y sin pecado.39 Cuando todo fue dicho y hecho, Jess pas la prueba en la que el primer Adn haba fallado. "Y luego, en la plenitud de su vida, Jess entr en un huerto, un huerto muy parecido al Edn, en donde el primer Adn haba perdido su divinidad. En este huerto llamado Getseman, Jess avanz hacia las etapas finales de un proceso que lo transformara de un hombre inmortal a un ser satnico,40 y que en cambio recreara a los hombres como pequeos dises".41 A primera vista es probable que usted no crea que tales fbulas son enseadas en la actualidad por los "predicadores" ms famosos mundialmente, tanto por radio como por televisin, quienes adems cuentan con millones de

seguidores. Lo verdaderamente trgico es que la mayora de los hermanos no logran detectar tanta hereja y siguen colaborando con estos"predicadores", leyendo sus libros y asistiendo a sus seminarios y conferencias. Todos ellos hablan lenguas, ya que a juzgar por sus propias enseanzas estn llenos del Espritu Santo. "Este Dios era muy parecido a usted y a m - un ser de un metro con 88 centmetros de altura y uncas 200 libras de peso y una mano de unos 23 centmetros de palmo ... La sabidura y el poder de Dios eran tan grandes, que poda visualizar imgenes hermosas y luego convertirlas en realidad". Pero ... Es esto lo que ensea la Biblia acerca de Dios? Necesita Dios visualizar las cosas para crearlas? Segn estos nuevos maestros, Dios us el poder de su mente, dijo esa palabra mgica y las cosas aparecieron. Hay en sus enseanzas algo de pantesmo es decir la enseanza de que todo es Dios y Dios est en todo, de paganismo, supersticin y autoendiosamiento. En otras palabras, usted y yo, todos podemos hacer exactamente lo mismo que Dios hizo, y no es necesario que midamos un metro con 88 centmetros de estatura, ni pesemos 200 libras. Adn y Eva eran "dos dioses pequeos" fallaron por el "precio de una manzana y vendieron su divinidad a Satans". La Biblia nos dice que Adn y Eva eran criaturas de Dios y que nunca fueron ni sern dioses. Segn estas enseanzas, Dios "procedi a visualizar ... un Adn perfectamente nuevo [a Jess]". Tambin nos dicen estos"maestros" que Dios "Comenz a visualizar vastos ocanos y fuentes con aguas abundantes... Su mente produjo destellos de tormentas y relmpagos". Ser cierto que en un tiempo Adn, "Poda volar como los pjaros y nadar bajo el agua como un pez"? Es probable que estas personas nunca hayan ledo los tres primeros captulos del Gnesis. Pal Yonggi Cho, pastor de la iglesia ms numerosa de Sel, Corea, asegura haber recibido su llamado para predicar del propio Seor Jesucristo, quien supuestamente se le apareci vestido como un bombero. Cho ha empacado sus frmulas de fe bajo la etiqueta del... "poder de la cuarta dimensin". Este hombre no esconde su vnculo con el ocultismo, argumentando que si los que practican el budismo y yoga pueden alcanzar sus objetivos a travs de los poderes de la cuarta dimensin (cuarta dimensin que l mismo explica cmo trabaja), entonces los cristianos pueden lograr mucho ms usando los mismos medios. Aunque Yonggi dice que Jesucristo mismo se le apareci, tenemos aqu un serio problema, porque el propio Jess dijo: "Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor" (Mat. 24:39). El Seor todava no ha descendido al monte de los Olivos y l fue muy claro al decir, "desde ahora no me veris ..."Cualquier visin del Seor Jesucristo debe ser analizada a la luz de sus propias declaraciones. "Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos" (Mat. 24:23,24). A medida que se acerca el rapto de la Iglesia y posteriormente la aparicin del Prncipe de este mundo, el Anticristo, sus precursores van en aumento y cada vez con poderes ms impresionantes. Un individuo bastante conocido en algunos crculos, llamado Morrs Cerullo. dice:"Usted no est mirando a Morrs Cerullo - est viendo a Dios. Est observando a Jess". En otra ocasin.Cerullo asegur que Dios estaba dirigindolo para que dijera: "Entrguenme sus

billeteras, dice Dios, y permitan que sea el Seor de su dinero ... S, sean obedientes a mi voz". Espero que sus seguidores esta vez no le hayan entregado su dinero. Estos ladrones y traficantes de almas son tan descarados que cuando uno los escucha no puede creer lo que dicen o lo que escriben. Oiga lo que siguen diciendo estos profetas modernos: "Sin embargo, poco saba Satans que la burla final sera para l. Porque as como Adn haba cado por la trampa de Satans en Edn, ahora Satans ha bia cado por la trampa de Dios en el infierno". Esto lo dijo Kenneth Copeland, y se encuentra en el lado 2 del audio-casete #02-0017, titulado, Qu ocurri desde la cruz hasta el trono. De acuerdo con este tipo de enseanza. Dios es un tramposo, que arma trampas disputndose-con Satans para ver quin obtiene el primer lugar y hace caer al otro. Esto se parece ms a la mitologa griega o a la mitologa de los pueblos antiguos, es muy similar a las enseanzas de los mayas, aztecas y otros pueblos indgenas. Estos hombres adems son blasfemos, porque habiendo conocido la Palabra de Dios, deberan saber muy bien quin es Cristo y quin es Dios. Permtame compartir con usted, otras de sus enseanzas: "Ver usted. Satans tcnicamente lo haba desacreditado. l haba arrastrado a Jess ilegalmente hasta el infierno.42 Satans haba olvidado por completo considerar que Jess en realidad nunca haba pecado. Que Jess simplemente se haba hecho pecado como resultado de los pecados de otros. Lstima, Satans y su hueste de demonios haban torturado al extenuado, derramado, pequeo y carcomido espritu de Cristo sin derechos legales.43 "Esta fue exactamente la apertura que Dios haba estado esperando. Capturando el momento, Dios habl, su fe colm las palabras hasta las entraas de la tierra. Sbitamente, el espritu quebrantado, naufragado hasta la muerte, comenz a recobrarse y a regresar a la vida. l comenz a lucir como algo que el Diablo no habla visto nunca antes. 44 "All, en la siniestra presencia del propio diablico, Jess comenz a flexionar sus msculos espirituales. Cuando una horda de demonios plaideros le miraban. Jess valpule al Diablo en el propio pato de su casa. Le arrebat las llaves a Satans y emergi del infierno como un hombre nacido de nuevo.45 "Dios haba dado el golpe maestro de las edades. No slo haba despojado a Satans de su seoro usando a Jess como carnada, sino que tambin haba atrapado a Satans en una tecnicidad, a travs de la cual Jess pudo nacer nuevamente. "Pero eso no es todo. Gracias a que Jess fue vuelto a crear desde un ser satnico hasta una encamacin de Dios, usted tambin puede llegar a convertirse en una encarnacin - tan igual a la encamacin de Jesucristo de Nazaret!46 Y como una encarnacin de Dios, usted puede tener salud ilimitada y riqueza ilimitada - un palacio como el de Taj Mahal con un Rolls Royce en la entrada de su garaje.47 Usted es un pequeo Mesas circulando por la tierra! 48 "Todo lo que se requiere es reconocer su propia divinidad. Usted puede ponerle los arneses a la fuerza de la fe. Nunca ms tendr que orar, 'Que se haga tu voluntad.49 En lugar de eso su Palabra es mandamiento de Dios.50 Usando su lengua para liberar la fuerza de la fe, usted puede hablar cualquier cosa que desee que se haga realidad".51

Se imagina usted a un predicador diciendo que Jess fue vuelto a crear, desde un ser satnico hasta una encarnacin de Dios? El seor Hagin dice, que puesto que esto sucedi, "Usted tambin puede convertirse en una encarnacin tan igual como la encarnacin de Jesucristo!". No le recuerda esta predicacin al comienzo de la historia? Recuerda quin fue el primero que predic este "sermn" sobre la oportunidad de que el hombre poda ser su propio dios? El autor de esta enseanza es Satans! As que si algn predicador nos dice que su mensaje es bblico, tendremos que admitirlo, ya que la Biblia nos dice: "Entonces la serpiente [Satans] dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal" (Gen. 3:4,5). Los predicadores de hoy ofrecen salud a todo aquel que la desee, dinero, alegra o gozo en abundancia. Aseguran que "Pablo era muy rico", que "De hecho, Jess era tan rico que necesitaba un tesorero [a Judas Iscariote] para que mantuviera registro de todo su dinero". Nos dicen: "Y como una encarnacin de Dios, usted puede tener salud ilimitada y riqueza ilimitada - un palacio como el de Taj Mahal con un Rolls Royce en la entrada de su garaje". Usted sabe lo que dijo Jess en cuanto a sus riquezas: "Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir adondequiera que vayas. Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza" (Luc. 9:57,58). S, es cierto, Jess siendo el Rey de reyes y Seor de seores, dej toda su gloria celestial y se hizo hombre, jams acumul bienes materiales aqu en la tierra, vivi dependiendo de aquellos que lo reciban en sus casas. Nunca le ofreci salario a sus discpulos, sino que dijo que las zorras y las aves tenan ms que l porque posean guaridas y nidos donde guarecerse, mientras que l no tena siquiera donde recostar su cabeza. Nada posea en la tierra. Jess en realidad naci en un establo prestado; pidi panes y peces prestados para multiplicarlos y alimentar a las multitudes; solicit una moneda prestada para ilustrar una enseanza; entr a Jerusaln, para que se cumpliese la Escritura, cabalgando sobre una asna prestada; celebr la ltima Pascua y estableci la cena conmemorativa en una habitacin prestada, en el aposento alto; muri clavado de una cruz que tampoco era suya, pues perteneca a Barrabs y su cuerpo fue colocado en una tumba tambin prestada Pero ... Qu en cuanto a Pablo? Es cierto que Pablo era tan rico que los gobernantes y jueces esperaban que los sobornara y les diera mucho dinero? Dejemos que l mismo nos diga algo sobre su situacin: "Como entristecidos mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyndolo todo" (II Cor, 6:10). "Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" (II Cor. 8:9). Sin duda alguna el gran da del juicio se acerca y pronto estos hombres comparecern ante el trono blanco para el juicio, cuando Dios cite a todo el mundo, incluyendo a los muertos de todos los tiempos, aquellos que no quisieron arrepentirse, lo mismo que aquellos que han servido de tropiezo y escndalo para millones de incautos que cayeron en sus redes. Tanto los apstoles como el propio Seor Jesucristo, no posean nada, excepto la ddiva de la vida eterna para que el pecador pudiera ser salvo. Como dijo el

profeta por inspiracin divina: "Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el fin? ... Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz, y no hay paz"(Jer, 5:30,31 y 6:13, 14). Estos predicadores de ese "otro evangelio" (Gal. 1:8), nos hablan de "vientos refrescantes de avivamiento" de "la visita especial del Espritu Santo", de "vientos de sanidades por doquiera", "cruzadas de manifestaciones divinas", "milagros", "prodigios", etc. ltimamente tambin hay manifestaciones del "espritu de carcajadas" y hasta se usa el poder de la mente para visualizar a Jess. El Seor Jesucristo dijo: "Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun los escogidos" (Mat. 24:24), Mientras la iglesia est aqu, los caones del engao apuntan hacia ella. Satans quiere neutralizarla y arrastrarla a la adulteracin del Evangelio. Pero cuando la Iglesia sea levantada de sbito en el rapto, entonces el enemigo dirigir los caones del engao hacia "los escogidos", hacia el remanente de Israel que finalmente se salvar cuando el Seor regrese en su gloria, con su iglesia y los santos ngeles. Estamos ya en la "cuenta regresiva" y el da tan largamente esperado pronto llegar. S, hay vientos que soplan, vientos de apostasa, vientos de hechicera disfrazados de poder divino, vientos de mitologa, de blasfemia, soberbia, adulterio espiritual, engao, seduccin, vientos que anuncian el justo juicio de Dios que ser derramado sobre todos esos profetas de Baal que mantienen cautivos a millones como borregos para el matadero. (1) Kenneth Copeland, audio-casete # 06-0601, lado 1, grabado en 1985). (2) Charles Capps, pgina 19, La sustancia de la fe, Harrison House, 1990. (3) Kenneth Copeland, pgina 19, La fuerza de la fe, publicado en 1989. (4) Jerry Savelle, captulo 5, pgina 68. (5) Kenneth Copeland, audio csete #01-3001, lado 1, grabado en 1985). (6) Charles Capps, Dinmicas de la fe y confesin, Harrison House, 1987, pginas 28-29. (7) Charles Capps, Autoridad en tres mundos Harrison House, 1982, pginas 15-16. (8) Pal Crouch, programa Gloria a Dios, cadena de televisin TBN, 5 de febrero de 1986. (9) Pal Crouch, programa Gloria a Dios, cadena de televisin TBN, 7 de julio de 1986. (10) Kenneth Copeland, Santa Biblia: Edicin de Referencia de Kenneth Copeland, 1991, pgina 45. (11) Kenneth Copeland, Siguiendo la fe de Abraham, lado 1. (12) Kenneth Hagin, La autoridad del creyente, 2a edicin, Tulsa, OK, 1991, pgina 19. (14) Frederick K.C. Price, La fe siempre creciente, programa en la cadena de televisin TBN, 11 de mayo de 1992, audio csete # PR11.

(14) Benny Hinn, programa Gloria a Dios, cadena de televisin TBN, 26 de diciembre de 1991. (15) Kenneth Copeland, Sensitividad del corazn, KCP Publications, 1984, pgina 23. (16) Kenneth Copeland, El poder de la lengua, KCP Publications, 1980, pginas 6-7. (17) Kenneth Hagin, La autoridad del creyente pgina 19. (18) Kenneth E. Hagin, Cmo obtuvo Jess su nombre, audio-casete # 44H01, lado 2. (19) E. W. Kenyon, El Padre y su familia, 17a edicin, Kenyon's Gospel Publishing Society, 1964, pgina 48. (20) Benny Hinn, Nuestra posicin en Cristo #5 - Una heredera de Dios, 1990, audio-casete #A031190-5, lado 2. (21) E. W. Kenyon, El Padre y su familia, pginas 38-390. (22) Kennelh Copeland, El pacto de Dios con el hombre 11, audio-casete #014404, lado 1. (23) Kenneth Copeland, programa en TBN, abril de 1988. (24) Frederick K. C. Price, La fe siempre creciente, programa en TBN, 11 de mayo de 1992, audio-casete #PRIl. (25) Kenneth Copeland. (26) E. W. Kenyon, El pacto de sangre, Kenyon's Gospel Publishing Society, 1969, pginas 14 y 16). (27) Charles Capps, Autoridad en tres mundos, pginas 60 y 61. (28) Kenneth Copeland, El poder de la lengua, pgina 9. (29) Kenneth Copeland, El poder de la lengua, pginas 9 y 10. (30) Kenneth Copeland, El pacto Abrahmico, audio-casete #01-4405, lado 2. (31) Benny Hinn, La revelacin de Jess, 1991, video-casete #TV-292. (32) John Avanzini, Voz de la victoria del creyente, programa en TBN, 20 de enero de 1991. (33) John Avanzini, programa Gloria a Dios, en TBN, 15 de septiembre de 1988. (34) John Avanzini, Voz de la victoria del creyente, programa en TBN, 20 de enero de 1991. (35) Frederick K. C. Price, La fe siempre creciente, programa en TBN, 23 de noviembre de 1990. (36) Kenneth Hagin, Teniendo fe en su fe, 1988. (37) Charles Capps, Autoridad en tres mundos, pginas 258 y 59. (38) JohnAvanzini, Voz de la victoria del creyente, programa en TBN, 20 de enero de 1991. (39) Kenneth Copeland, Tome tiempo para orar. La voz de la victoria del creyente, febrero de 1987. (40) E. W. Kenyon, Qu ocurri desde la Cruz hasta el Trono Kenyon's Gospel, Publishing Society, 1969, pginas 20, 23, 44 y 45. (41) Benny Hinn, Nuestra posicin en Cristo # 2 - el Verbo hecho carne, 1991, audio-casete #A031190-2, lado 2. (42) Charles Capps, Autoridad en tres mundos, 143. (44) Kenneth Copeland, Voz de la victoria del creyente, 21 de abril de 1991. (44) Kenneth Copeland, Voz de la victoria del creyente, septiembre de 1991.

(45) Kenneth Copeland. (46) Kenneth E. Hagin, El padre y su familia, 100. (47) Frederick K. C. Price, La fe siempre creciente, programa en TBN, 9 de diciembre de 1990. (48) Benny Hinn, programa en TBN, 6 de noviembre de 1990. (49) Frederick K. C. Price, La fe siempre creciente, programa en TBN, 16 de noviembre de 1990. (50) Kenneth Copeland, Nuestro pacto con Dios, KCF Publications, 1987, pgina 32. (51) Jerry Savelle.

Captulo XVIII Cmo hacer guardia "Y me dijo: Hijo de hombre, yo te envo a los hijos de Israel a gentes rebeldes que se rebelaron contra m; ellos y sus padres se han rebelado contra m hasta este mismo da. Yo, pues, te envo a hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y les dirs: As ha dicho Jehov el Seor. Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde, siempre conocern que hubo profeta entre ellos... Les hablars, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son muy rebeldes ... Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte" (Eze. 2:3-5,7 y 3:17). El verdadero hijo de Dios, especialmente si es un pastor o misionero, debe mantenerse firme en la verdad, en la sana doctrina, y hablar aunque parezca que nadie le escucha, porque es probable que nos est sucediendo lo mismo que le ocurri a Elias, quien pensaba que se haba quedado solo y as se lo dijo a Dios. La queja de Elias era esta: "He sentido un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado su pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida" (1 Rey. 19:14). Pero... Sabe cul fue la respuesta de Dios? "Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal y cuyas bocas no lo besaron" (1 Rey. 19:18). Los clculos de Elias estaban muy lejos de la realidad. Dios le comunic que no era el nico que haba quedado. Haba siete mil que seguan siendo fiel a l. Es lo mismo que ocurre hoy en muchas congregaciones numerosas. Es probable que al frente de esa congregacin est un Acab pero muchos de los que escuchan a esos "maestros gures", leen su Biblia y en realidad son personas regeneradas. Si usted es pastor o lder de un grupo de hermanos y responsable por lo que ellos reciben en trminos de doctrinas, quisiera compartir con usted lo que considero que debe hacerse para evitar que estos vientos de doctrinas falsas invadan su iglesia. Es necesario estar muy despierto y mantenerse en guardia todo el tiempo, ya que el enemigo es muy astuto.

A continuacin permtame enumerarle algunas precauciones sencillas, pero que pueden ser de granbendicin, EVITE EL PASTORADO DE LA MUJER Hasta el Concilio Vaticano II, por all por el ao 1960, casi no saba de ninguna mujer "pastora o reverenda". Pero hoy las cosas han cambiado. Muchos cristianos piensan que el movimiento carismtico tuvo su origen en la iglesia cristiana, cuando en realidad fue promovido por el Vaticano, justamente fue uno de los asuntos tratados en dicho cnclave para evitar el rpido crecimiento de los "protestantes". El razonamiento entonces fue el siguiente: Perseguir a los cristianos no tenia sentido. Los pases comunistas que lo hicieron slo lograron que hubiera una iglesia ms pura a la que se le llam "iglesia subterrnea",especialmente en la ex-Unin Sovitica y actualmente todava en China. Constantino lo descubri en los albores de la iglesia. Los emperadores que le precedieron eran ms bien hostiles hacia la iglesia cristiana, pero Constantino descubri que cunto ms la persegua, tanto ms proliferaba. As, que decidi infiltrarse y declarar de un plumazo que su imperio era "cristiano". Es fcil comprender entonces cmo afect esto a la iglesia. Al principio los hermanos dieron gloria a Dios, porque hasta el emperador se haba hecho cristiano! Pero no pasaron muchos das cuando descubrieron el engao. As naci la iglesia que se llam "CATLICA, APOSTLICA Y ROMANA". Constantino fue el origen .de esta iglesia. mismo - Infiltrarse en la iglesia en los pases hispanos parlantes, especialmente en la iglesias pentecostal. Se escogi Hispano Amrica por ser prcticamente lo nico que todava le queda al Vaticano y se eligi el pentecostalismo por dos razones: 1. Porque son muy agresivos e intrpidos, y 2. Porque contaban con un elemento muy favorable por un lado la mayora tiene poco conocimiento doctrinario pero s mucha confianza en las emociones; mientras que por el otro, practican "el donde lenguas" alegando que dicho don es el sello de la plenitud del Espritu. Entonces ... Por qu no "hablar en lenguas" y as "probar" en esta iglesia que uno ya tiene la "plenitud del Espritu"? La idea no poda ser mejor. Muy pronto, cuando termin el largo Concilio, todos pudimo; ver a jvenes de la Accin Catlica, guitarra en mano, sentados en las escalinatas de alguna catedral catlica, cantando "coritos cristianos", como por ejemplo "Yo tengo un amigo que me ama", "Mi corazn contento est", "No con ejrcito ni con espada, sino con mi Espritu", "All en el cielo, all en el cielo", etc. Tras los coritos que cantaban estos ... "nuevos hermanos", algunos curas y monjas comenzaron de repente a "hablar en lenguas", exactamente igual como lo hacan las iglesias pentecostales. El dilema se hizo claro. Si el "hablar en lenguas" era prueba de haber recibido la plenitud del Espritu Santo, cmo negar que el cura o la monja acababan de ser bautizados con el Espritu? Se dieron casos de "intercambio de ministros", donde un cura iba a una iglesia evanglica a predicar y el pastor a la iglesia catlica, aunque seguramente ste ltimo no saba cmo oficiar misa. Este coqueteo con Babilonia hizo mucho dao, ya que la mayora de hermanos no saba qu hacer, pues sus ministros haban decidido "unirse". Una de las muchas cosas que aparecieron, fueron las mujeres pastoras, pretendiendo que esto es absolutamente correcto. Nunca explicaron de qu Biblia sacaron esto, pero tal como me dijo cierta vez una hermana que favoreca el pastorado femenino, el apstol Pablo lo aprob en el captulo 3 de

Glatas, cuando dijo: "De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevamos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess"(Gal. 3:24-28). Pero ... Cmo se puede deducir por estas palabras que el pastorado tambin es para la mujer? "Efectivamente" - dicen algunas seoras - "ya no hay varn ni mujer". Aunque este tipo de interpretacin o hermenutica, es descabellada. Algunos la usan para probar lo que quieren, aunque la Biblia lo prohiba explcitamente. Por supuesto que cualquier persona, incluso sin conocimiento de la Biblia, ni siquiera convertido, sabr por el contexto, que Pablo aqu no est refirindose al pastorado, sino a la eliminacin de barreras que permite que tantos judos como gentiles puedan acercarse libremente a Dios y ser salvos por la fe en la gracia Divina. Permtame compartir con usted estos dos pasajes de la Escritura en donde estn detalladas las credenciales pastorales."Pero es necesario que el obispo [el pastor] sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en subjecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea .que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo" (I Tim. 3:2-7), "Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos [pastores] en cada ciudad, as como yo te mand; el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. Porque es necesario que el obispo [pastor] sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de si mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido ensenada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen"(Ti. 1:5-9). Al leer estos dos pasajes se nota que el pastorado no es para la mujer, por muy buena cristiana que sea. Por el registro del Antiguo Testamento podemos comprobar que las mujeres tomaban control del pueblo de Israel, siempre que su gente se alejaba de Dios. El Seor amenazaba a su pueblo con las mujeres y los jvenes. La mujer era smbolo de debilidad y el joven de inexperiencia. Eso fue lo mismo que dijo Dios por boca del profeta Isaas: "Y les pondr Jvenes por prncipes, y muchachos sern sus seores ... Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseorearon de l" (Is. 3:4,12). Una iglesia que respira "pastorado femenino" no es neotestamentaria y ha abierto sus puertas a la apostasa. La iglesia debe contar dentro de sus estatutos y principios de fe, con una clusula que prohiba explcitamente el pastorado femenino. Tengo la impresin de que muy pronto las iglesias bblicas NO podrn hacerlo. Est llegando el da

cuando un"miembro" de algunas de nuestras iglesias podr demandar fcilmente al pastor o a la iglesia y exigir que se ponga como pastor a un homosexual o a una mujer. Por ahora debemos estar en guardia, para evitar esto. La razn? Simplemente porque la Biblia ni explcita ni implcitamente sugiere el pastorado de la mujer. CUIDADO CON LOS HIMNARIOS Y CORITOS! Otra seal que debe tenerse en cuenta en una iglesia que va camino a la apostasa es la desaparicin de los himnarios, y no slo esto, sino la supresin de los instrumentos tradicionales que por tantos aos han sido de bendicin a tantas generaciones, tal como el piano y el rgano. Estos instrumentos han sido cambiados por guitarras, tambores e instrumentos de percusin. "Pero ..." - dirn algunos - "qu hay de malo en introducir un poco de jovialidad en los servicios?". Es que no se trata de "Jovialidad", sino de desenfreno. Adems, cuando una iglesia est camino a la apostasa, no puede tolerar la lrica de los himnos antiguos. La gran diferencia entre los himnos y coritos, es que los himnos son el producto de escritores con una slida vida espiritual, quienes reflejan en la letra que escribieron, las doctrinas bblicas. Por ejemplo, la gracia divina, la sangre derramada por nuestro Salvador, el perdn de Dios por pura gracia, el arrepentimiento, la conversin, el nuevo nacimiento, el juicio de Dios, etc. Mientras que los coritos hablan de las experiencias personales, del "calor de la presencia de Dios", de estar "siempre gozosos", de cun "Salvador y sanador es Cristo" y tambin, que "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos". Se le canta a la abuela, al padre, a la madre, y muy especialmente a a "cosa hermosa que se siente en ese lugar..." Para comprobar lo que le digo, usted no tiene ms que tomar uno de estos "cancioneros" de ahora y comparar sus letra con la de algn himnario antiguo. Cuando en su iglesia se intente introducir alguna de estas "reformas", haga sonar la alarma, no porque haya alguna intencin mala en esto, sino que as es como comienza a entrar la carroza de la apostasa. Hay algunos coritos que son muy bblicos y buenos, su meloda es pegajosa y agradable. No hay nada de malo en cantarlos, pero le aconsejo que no los use en un servicio formal, especialmente en el matutino. En este servici, la gente necesita permanecer en absoluto silencio y escuchar un mensaje cargado de principios bblicos y del poder divino. Nada mejor que cantar unos cuantos himnos relacionados con el tema del da, y permitir que Dios se vlga de estos medios para recibir la porcin espiritual y teolgica necesaria. Otro aspecto en cuanto a la msica, es que existen en nuestros himnarios algunos himnos, que por su contenido lrico no deberan cantarse jams. Un ejemplo muy elocuente es el que se titula "La maana gloriosa". Leamos la letra de este himno y luego vamos a compararla con. lo que dice Dios en su palabra: "Cuan gloriosa ser la maana, cuando venga Jess el Salvador; Las naciones unidas como hermanas, bienvenida daremos al Seor... Esperamos la maana gloriosa para dar la bienvenida al Dios de amor. Donde todo ser color de rosa, en la santa fragancia del Seor ..." Ciertamente, me gustara mucho que Dios hubiera provisto un plan como el que expresa este himno, pero NO hay tal. Nunca llegar "esa maana gloriosa, cuando las naciones unidas como hermanas le darn la bienvenida al Seor". sto es exactamente lo que predica la Nueva Era. Esta secta tiene un

plan muy bien elaborado para crear en la madre Tierra, una supuesta paz duradera, para que todas las naciones del mundo conformen una sola familia, sin ningn tipo de diferencias - nacionales, raciales, sociales o culturales. Una vez lograda esta utopa, la Nueva Era proyecta invitar a Jess para que ocupe el trono de Jerusaln. Sin embargo, sabemos muy bien que los planes de Dios no funcionan as. Satans es mentiroso y padre de la mentira. l sabe que deseamos paz, que queremos acabar para siempre con las guerras e intrigas. Mientras algunos cantan "La maana gloriosa". Dios nos advierte en la Biblia cmo sern exactamente las cosas. En primer lugar, la Biblia nos dice que Dios se encargar de trasladar a los redimidos de todos los tiempos y en todo el mundo, en un abrir y cerrar de ojos, a la presencia del Salvador. Este es el primer gran paso que parece estar en turno ahora. "Os digo que en aquella noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo juntas; la una ser tomada, y la otra dejada. Dos estarn en el campo; el uno ser tomado, y el otro dejado" (Luc. 17:34-36). Esto que dijera Jess nunca ocurri, por eso pienso que l est hablando de ese gran momento que llamamos el arrebatamiento de la Iglesia. Aos despus, Pablo dijo: "He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados" (I Cor. 15:51,52). Esta declaracin del apstol Pablo es significativa, porque haba llegado el momento en los planes de Dios para revelarle algo a un siervo suyo que nadie conoca hasta entonces. Pablo explica que este "misterio", consista en el hecho de que "no todos dormirn". En otras palabras, no todos los cristianos morirn, porque habr una generacin que no experimentar la muerte fsica, sino que ser transformada en el momento del arrebatamiento. En un momento, "en un abrir y cerrar de ojos", los cristianos muertos resucitarn en cuerpos nuevos glorificados, y los que estn vivos sern transformados. Pablo acababa de recibir esta revelacin y se la comunic a los hermanos de la iglesia ms carnal de todos los tiempos, la de Corinto, all en Grecia. Esto nos indica tambin que no hay tal cosa como "un rapto parcial", slo para los espirituales, como ensean algunos. Pablo le dijo a los hermanos de Corinto, que a pesar de que algunos de ellos tenan una conducta peor que los incrdulos, si el Seor llegaba en sus das para arrebatar a su Iglesia, todos seran transformados. El mismo apstol le escribi luego a los Tesalonicenses diciendo: "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor" (I Tes. 4:16,17). Este gran evento conocido como el arrebatamiento de la Iglesia, suceder en cualquier momento, bien podra tener lugar antes que usted termine de leer esta pgina. No olvidemos que cuando Jess habl de este tema, tal como as est registrado en el captulo 17 de Lucas, mencion como ejemplo los das de No y Lot. Explic que las condiciones que reinaran en el mundo en los das previos al rapto, seran similares a las condiciones que prevalecieron en los das de estos dos hombres. Dice la Escritura que en el tiempo de No predominaba el mal y en los das de Lot la sodoma. Si se detiene a pensar por

un instante en lo que lee en los diarios y observa y escucha diariamente por los noticieros de televisin, reconocer que lo que ms abunda en nuestros das es la violencia, el crimen, las drogas y la sodoma. A pesar de todos estos males, la iglesia seguir existiendo, aunque en una cifra prcticamente insignificante, tal como fuera el nmero de justos en los dos casos antes mencionados. Jess adems destaca que los hombres estarn comprando, vendiendo, casndose y dndose en casamiento. En otras palabras, la vida seguir su rutina acostumbrada. Los hombres hasta el ltimo momento estarn divirtindose, jugando, concurriendo a eventos olmpicos, salas de teatro, etc. Cuando la Iglesia que es la luz del mundo y la sal de la tierra, haya partido, el mundo nunca ms volver a ser igual. El mal se agravar de inmediato y no habr oposicin al desenfreno de los hombres. Entonces aparecer el Anticristo para llenar el vaco dejado por la Iglesia, l tendr su oportunidad. Para esa poca la situacin mundial habr llegado a extremos peligrosos, incluso es muy probable que el mundo est al borde de un holocausto global. La humanidad entera aclamar al Anticristo como el "salvador". l aparecer montado en un "caballo blanco" (Apoc. 6:2), aparentando justicia y victoria, sin dejar traslucir la menor seal de que le siguen otros caballos con sus jinetes; esto es el "caballo bermejo" (sangre), el "caballo negro"(hambruna) y el "caballo amarillo" (muerte) (Apoc. 6:3-8). Este singular personaje, Satans encarnado, ser recibido como un verdadero "Mesas", incluso engaar hasta los propios judos. Jess se refiri a l cuando dijo: "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio nombre, a se recibiris" (Jn. 5:43). Esta es una declaracin poco alentadora. Ser una decisin suicida para los judos, pero eso ser exactamente lo que suceder. Ese "otro" que aparecer inmediatamente despus del rapto de la Iglesia, es el Anticristo. Los judos, lejos de recibir a su Mesas, el Seor Jesucristo, estarn dndole la bienvenida al Anticristo. Aunque todos los aspectos de la vida del hombre estarn en poder de ese hombre, el aspecto religioso estar a cargo de la Nueva Era, junto con los actuales "predicadores" y sus innumerables seguidores. Entonces, lejos de opacarse las manifestaciones milagrosas, los milagros y prodigios aumentarn en forma increble. Es probable que se escriban y se publiquen libros, sobre cmo, Dios se encarg de los enemigos de la unidad y los arroj al infierno. El gobierno del Anticristo estar basado en la mentira y el engao. Las multitudes ya casi estn listas para ese da. Los polticos nunca haban sido tan mentirosos como ahora. La mentira incluso se ha colocado en los estantes de las libreras"cristianas". Las Biblias han sido tergiversadas y ampliadas con los textos apcrifos. La mentalidad del hombre est madura para asimilar la gran mentira que est por llegar. El Anticristo en su primera etapa, pretender ser un gobernante "bonachn", luego mostrar los dientes y se autoproclamar Mesas de los judos, pero ellos le rechazarn. De inmediato proceder a organizar una fuerza militar multinacional para invadir a Israel y borrarlo del mapa para siempre. Estando ya todos los ejrcitos del mundo listos para el asalto final, ocurrir algo extraordinario, porque el Seor impedir que el Anticristo se salga con la suya, aunque dos tercios de los judos sern exterminados.

A este gran acontecimiento se refiere Dios cuando dice: "Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln ... Despus saldr Jehov [Jess] y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio ... Y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos" (Zac. 14:2-5). Cuando el Seor Jesucristo est por regresar a este mundo, "las naciones no estarn unidas como hermanas" para darle la bienvenida, sino que estarn reunidas para impedir que venga. Tal como dice el Salmista: "Por qu se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipes consultarn unidos contra Jehov y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reir; el Seor se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, y los turbar con su ira" (Sal. 2:1-5). Los caones de esta fuerza multinacional estarn apuntando a un solo enemigo, al propio Seor Jesucristo que estar llegando con su amada Iglesia, mientras nuestro planeta se hallar sumido en tinieblas. Jess mismo habl de esto cuando dijo: "E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria" (Mat. 24:29,30). "Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quie al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos" (II Tes.2:7-10). Estos y varios otros pasajes de la Biblia describen la misma escena - el momento cuando el Seor regrese a la tierra. Nadie le dar la bienvenida, excepto el remanente de Israel, quien al darse cuenta del error que cometieron con Jess, ientonces le recibirn como Salvador y Mesas! Jess mismo les dijo: "Porque os digo que no me veris hasta que digis: Bendito el que viene en nombre del Seor" (Mat. 23:39). No corresponde explicar con detalle los eventos que acompaarn el regreso del Seor, pero los pasajes citados nos bastan para comprobar cuan lejos est la realidad bblica de lo que descuidadamente solemos cantar. Esta es una razn, que cada iglesia, especialmente cada lder, debe considerar con seriedad, antes de reemplazar los himnos saturados de teologa, con esos coritos tipo "merienda". Alguien podra argumentar diciendo: "Lo que pasa es que el himnlogo se est expresando en forma potica". Pero permtame preguntarle: Ensea la Biblia que es posible mentir cuando se hace poticamente? Debemos revisar hasta lo que viene en nuestros himnarios, porque no podemos predicar una cosa y cantar otra. Mediante los himnos, en cierto modo tambin estamos enseando.

Y aunque su mensaje sea bueno o malo, la enseanza quedar, no slo la meloda y el ritmo. Les aconsejo que revisen con extremo cuidado los himnos que canten. Hay algunos cuya letra parece muy bblica, hasta cuando nos detenemos y comenzamos a compararla con la Escritura. Tal es el caso por ejemplo, del himno titulado "Divino Espritu de Dios". Su letra dice en parte: "Divino Espritu de Dios, enviado por Jess, Del bien condcenos en pos, y almbrenos tu luz. Haz comprender al corazn, cuan grave es su maldad. Y danos el precioso don de andar en santidad". Otro dice: "Llena, oh Santo Espritu, llena s hoy nuestro ser... Llnanos hoy. Seor. Llena, oh Santo Espritu, para servirte en amor ..." Otro himno titulado "Ven, Santo Espritu", dice: "Ven y concdenos vida; ven, danos luz para ver. Ven, danos hoy fortaleza... ven Santo Espritu llena mi alma de santo amor; Ven con poder y victoria. Ven, como quieras, ven hoy". La lista de himnos de este tipo es larga. Pero ... Por qu est mal cantar estos himnos? Esta pregunta voy a responderla con otra: En qu pasajes de la Biblia se nos dice que tenemos que orar al Espritu Santo, alabarle o que tenemos que pedir que venga? El Espritu Santo es un don de Dios, pero deja de serlo si creemos que lo recibiremos pidiendo, sea en la forma que sea que lo hagamos. Teolgicamente es incorrecto hacerlo y es necesario que tengamos cuidado con esto en nuestras iglesias, siervo de Dios, reconoci que no haba tal, que era una alegra satnica. "Cuando oy Josu el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Alarido de pelea hay en el campamento. Y l respondi: No es voz de alaridos de fuertes ni voz de alaridos de dbiles; voz de cantar oigo yo" (Exo. 32:17,18). Usted seguramente recuerda lo que Moiss y Josu encontraron cuando llegaron - el "servicio de alabanzas y adoracin"estaba en pleno apogeo. Hay muchos Aarones hoy, pero nos faltan los Moiss. Los llamados "hombres de Dios" de nuestros das, tienen mucho de hombre, pero muy poco de Dios. No tienen carcter, ni convicciones, no son verdaderos lderes, son tan pusilnimes como lo fuera Aarn. El pueblo les pidi algo que los hiciera "sentirse bien", porque Moiss se demoraba en la presencia de Jehov. Aarn, en lugar de convocarlos a una vida de oracin, apoyando a su lder quien estaba en la presencia del Seor, satisfizo el deseo del pueblo. Todo el mundo "quiere sentirse bien", porque es lo que vale hoy en da. Esta estafa es la nica teologa que conocen muchos cristianos, porque jams se han visto enfrentados con la Palabra de Dios. Recuerda la pregunta que le hizo Moiss a su hermano Aarn? "Y dijo Moiss a Aarn: Qu te ha hecho estepueblo que has trado sobre l tan gran pecado?" (Exo. 32:21). Aarn ni siquiera se haba dado cuenta que esto era malo. Cuando la verdad de Dios es cambiada por los sentimientos, entonces obviamente el Espritu Santo no nos reprender, as como tampoco lo hizo con Aarn. Moiss y Aarn eran hermanos, estaban viendo el mismo cuadro, sin embargo lo que para Moiss era un gravsimo mal, para Aarn era perfectamente normal.

Alguien podra objetar diciendo que Jess s invit a los judos a pedir el Espritu Santo, ya que en Lucas 11:13 l dijo "Pues si vosotros siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?". Recordemos que ste es el nico texto que afirma que los cristianos deben pedir el Espritu Santo. Sin embargo, teniendo en cuenta lo que hicieron los 120 desde el ascenso de Jess hasta Pentecosts, parece claro que all se cumpli esta invitacin del Seor. De otra manera: Cmo oraban ellos? Qu pedan? Puesto que el Seor les orden que no salieran de Jerusaln hasta tanto no recibieran el Espritu Santo, es obvio que ellos oraron pidiendo el Espritu Santo y que Jess, tal como les dijo, lo cumpli en el Pentecosts.

Captulo XIX Aplausos, saltos y dems Otra seal que indica en una iglesia que se aproxima el carruaje de la apostasa, es cuando comenzamos a escuchar"aplausos para Jess ..." o simplemente como "parte de las alabanzas", porque la Biblia dice que debemos "batir las manos". Y ciertamente alguien podra decir: "Pero ... qu tiene de malo que la congregacin acompae un himno batiendo las manos?". En s no hay nada de malo, pero he comprobado que generalmente a travs de los aplausos es como se introducen muchas otras modalidades de "alabamos". Se comienza con los inocentes aplausos, luego naturalmente "los saltos para Jess", luego"las carcajadas para Jess", despus "abrazarse y levantarlas manos para Jess". Sin darse cuenta la congregacin comienza a ser manipulada por un gur que est al frente, casi siempre con una guitarra, creyendo que lo que ocurre es que estn dndole lugar al Espritu Santo, ya que estn algo as como ... "borrachos del Espritu". Pero lo que sucede en realidad es que inocentemente se han rendido a un espritu extrao quien se encarga de alejarlos de la Palabra para mantenerlos saltando y "alabando"por horas. Despus de casi dos horas de este ritual Aarnco, con su becerro de oro caminando por la plataforma, soltando una que otra palabrita, algn chiste, alguna ilustracin que vaya preparando los bolsillos de los presentes, porque a los "borrachos" habr que despojarlos de lo que tienen, el becerro de oro brilla, gracias al juego de luces montadas profesionalmente. A distancia muchos podran pensar que es una pelea, pero cualquier hombre de Dios, veterano en la Palabra, sabr de qu se trata. Sin embargo, es indudable que esa multitud se lleva algo a su casa: Se sienten bien! Dieron rienda suelta a sus emociones, gritaron, aplaudieron, fueron adulados porque el becerro es profesional y sabe cmo es la naturaleza del hombre. Alguna vez se detuvo el lector a pensar en lo que realmente significan las alabanzas? En cierta oportunidad Jess dijo: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos" (Jn. 15:8). No son los coros, las guitarras, los pianos, los rganos, los instrumentos de percusin o los violines los que mejor glorifican al Seor. Ciertamente tampoco son los gritos de "gloria a Dios y aleluya", ni los saltos, ni el.batir las manos. El Seor no pudo haber sido ms claro. Debemos dar fruto y que esos frutos permanezcan. Sin duda el Seor Jesucristo se refiere a dos clases de frutos. Llevar almas a sus pies y vivir una vida guiada por el Espritu. En ninguno de

los dos casos intervienen ni saltos, ni cnticos, ni aplausos, ni los instrumentos. En el caso de un pecador, usted va y le habla de Cristo y en el caso de su vida dirigida por el Espritu Santo, la Biblia dice: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza" (Gal. 5:22). En los das del profeta Isaas, Dios se quej del tipo de alabanzas que le ofreca su pueblo: "Para qu me sirve, dice Jehov, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros. Quin demanda esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de m para hollar mis atrios? No me traigis mas vana ofrenda; el incienso me es abominacin; luna nueva y da de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos" (Is. 1:11-15). Si tuviramos que colocar esta protesta de Dios a la luz de lo que hacen hoy muchos de aquellos que pretenden ser hijos de Dios, diramos: "Para qu me sirven vuestras reuniones multitudinarias con ofertas de sanidad del cuerpo, para beneficiar la come y reclamando supuestos 'dones del Espritu', siendo que yo nada tengo que ver en esas reuniones? Cundo ped yo dinero a la gente? Por qu los supuestos ungidos de tantas congregaciones explotan a su gente en mi nombre? Esas reuniones tan concurridas, esos 'testimonios de sanidad' que son fraudes descarados, la bsqueda de poderes, el tumbar a la gente y practicar hechicera en m nombre, pretendiendo que yo estoy en esos negocios, me tienen hastiado. Cuando ustedes extiendan sus manos hacia arriba aparentando ser un pueblo humillado y suplicante, movindose al comps de una msica que hipnotiza colectivamente a miles de hombres y mujeres atrapados en el ocultismo, yo esconder mi rostro de ustedes". TODO ES RELATIVO Los cristianos rara vez escuchan de verdad lo que el ministro est predicando y enseando. Por eso les toma mucho tiempo advertirse que estn ante un gur no ante un predicador. l usa la Biblia, ora a Dios, canta himnos cristianos, dice gloria a Dios y de cuando en cuando "aleluya". Pero permtame ayudarle para que usted pueda descubrir cuanto antes al apstata. Observe entre otras cosas, si ese "predicador" comienza a decir: "Bueno, uno no puede asegurar que Moiss escribi el Pentateuco ... Tampoco podemos asegurar que Jess naci de una virgen, eso era lo que la gente crea en esos das. Tampoco se puede asegurar que resucit, pero sea como fuere, l s vivi una vida santa y ejemplar . No se puede creer el relato del diluvio, porque casi todos los pueblos, incluyendo los aztecas, mayas y otros, tienen leyendas similares. La arqueologa ha demostrado que la creencia de una lluvia torrencial debido al enojo de los dioses, la tenan casi todos los pueblos del planeta. Cada uno su propia versin, pero todas parecidas a la epopeya del No de la Biblia". Si escucha con atencin a un apstata, se dar cuenta de que para l, todo es relativo. La Biblia no es la declaracin terminante de Dios digna de confianza, sino simplemente un compendio de las creencias populares, en otras palabras, su mensaje central son las creencias del pueblo hebreo. Si su pastor cree estas

cosas, las habla y las predica, usted debe salir de esa iglesia cuanto antes. Debemos tener presente que en el fondo, lo que creen estas iglesias de la prosperidad econmica, la sanidad a pedido y el don de lenguas a pedido, es lo mismo que ensea y predica la llamada Nueva Era. UNMONOS Si su pastor es famoso porque integra algn concilio de pastores de la ciudad o de toda una regin, sto es otra seal negativa. El lugar del pastor siempre debe ser su iglesia. Su deber es cuidar de la grey de Dios, no de buscar la "unidad" con gente que predica todo viento de doctrinas. Uno de los trucos que Satans ha montado para fomentar el ecumenismo sin que la gente se alarme por el ocultismo y las falsas doctrinas en las iglesias cristianas, es justamente el propiciar reuniones conjuntas, ecumnicas, interdenominacionales. aunque hayan diferencias abismales en materia de doctrinas. No existe ninguna necesidad de unirse con las dems iglesias porque algn predicador fogoso llega a la ciudad y seguramente promete grandes milagros. No es bblico auspiciar esta clase de reuniones unindose a veces con todo tipo de personas, e incluso se dan casos en que se le dice a los nuevos convertidos que "asistan a la iglesia ms cercana a su hogar", sin decirles nada ms. Quiere decir esto que si la iglesia ms cercana es la catlica, la mormona, el saln del reino, el centro de rosacruces o la misma iglesia de Satans, el supuesto "convertido" deber en obediencia a sus consejeros concurrir all? La iglesia necesita concentrar sus esfuerzos a nivel local. No requiere de predicadores que suelen aparecer con todo un squito de "profesionales", para as crearles gastos astronmicos a los hermanos, quienes muchas veces son personas de escasos recursos. Es notable ver cmo actuaron los hermanos de la iglesia primitiva. El captulo 15 del libro de Hechos nos habla del concilio de la iglesia en Jerusaln. All se trata de manera especial el asunto de la conversin de los gentiles. El captulo 16 de Hechos nos dice, que Pablo conoci a un joven llamado Timoteo,"Y daban buen testimonio de l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio" (Hec. 16:2). Aqu tenemos a un joven conocido en dos ciudades del Asia Menor, y el versculo indica que las iglesias en forma individual daban buen testimonio de l. "Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que haban acordado los apstoles y los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las guardasen. As que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da" (Hec. 16:4,5). Pablo, Bernab y Timoteo no le entregaron cartas respecto a lo que haban acordado los hermanos en Jerusaln, a los presidentes de una asociacin de iglesias del Asia Menor, ni a un secretario ejecutivo de una convencin que agrupaba un buen nmero de iglesias. Lo que Pablo hizo fue darle una carta a cada iglesia en forma individua, porque ese era siempre el concepto de la iglesia, que cada congregacin funcionar en forma individual, no colectiva. Nunca debemos preocuparnos de la "unidad", sino ocuparnos en ella. La unidad no es obra humana, sino divina. La situacin geogrfica, la denominacional y hasta la idiomtica, hace que sea mucho mejor que cada

iglesia trabaje independientemente. Adems, esto hace mucho ms difcil que un poco de levadura "leude toda la masa", si esta masa est en recipientes separados. La "levadura" podr leudar un recipiente, pero dejar intactos los dems. En Corinto haba pecados muy grandes, muy graves, pero la iglesia de Corinto no formaba parte de una convencin, de una asociacin o algo parecido, con las iglesias de Tesalnica, Galacia, etc. De haber sido as, todas las iglesias se habran contaminado con el corintianismo, pero gracias a esta individualidad, las otras iglesias quedaron libres de tanta falsa doctrina, tanto pecado e inmoralidad. La unidad de que habla la Biblia es de tipo espiritual. Eso es lo que implica cuando dice: "Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz" (Efe. 4:3). La Biblia ni siquiera nos dice que debemos orar por la unidad, porque fue el Seor Jess quien or por esto y sin duda alguna su oracin fue oda, porque la iglesia cristiana definitivamente est unida, aunque no uniformada. La Iglesia debe concentrarse en la evangelizacin de los inconversos y la edificacin de los cristianos. No tiene que vivir en pugna con otras iglesias de la zona, pero tampoco tiene por qu buscar alianzas con ellas, salvo que se trate de iglesias verdaderamente bblicas y que el deseo que los mueva a esa unin sea algn esfuerzo en comn, puesto que las dos son del mismo corte bblico fundamental. La iglesia bblica no se ocupa de la unidad, sino que la disfruta. Todo cristiano verdadero sabe perfectamente que la unidad es obra del Espritu Santo, no de ejecutivos con ttulo de reverendos. LA BIBLIA: ES O CONTIENE LA PALABRA DE DIOS? Es extremadamente necesario que se descubra cuanto antes este otro "paquete" en el carruaje de apostasas. El cristiano verdadero no tiene ninguna razn para dudar de la inspiracin de la Biblia, la palabra de Dios. El hispano debe tener presente que aparte de las versiones Reina Valera 1909,1960 y la revisada en 1977, ninguna otra versin es digna de crdito. Este no es un tratado sobre las diferentes versiones bblicas, pero conviene recordar algunas amonestaciones bblicas al respecto. Hace muchos aos Jeremas escribi: "Cmo decs: Nosotros somos sabios, y la ley de Jehov est con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas ... he aqu que aborrecieron la palabra de Jehov; y qu sabidura tienen?" (Jer. 8:8,9). La Palabra de Dios ha sido atacada siempre. Ya la estaban alterando en los das de Jeremas los escribas que la copiaban convirtindola as en mentira. Hoy, existen versiones bblicas mal traducidas en forma deliberada y otras con notas al margen, abiertamente contrarias al texto. Estos dos casos correspondan en el pasado slo a los testigos de Jehov y a los catlicos, respectivamente. Ahora el panorama bblico ha cambiado radicalmente y el cristiano se encuentra con muchsimas nuevas versiones bblicas. Incluso en algunas versiones llamadas protestantes, hasta encontramos los textos apcrifos. El apstol Pablo le dijo a Timoteo: "Toan la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (II Tim, 3:16).

Esta declaracin inspirada por el Espritu Santo, deja plenamente claro que la Biblia es inspirada y que por lo tanto su autoridad es divina. La Biblia instruye, redarguye, corrige, prepara y perfecciona al hombre. Una iglesia que acepta la versin Dios llega al hombre, la Biblia Pentecostal, esta ltima con sus citas correspondientes en donde entre otras cosas se niega la seguridad de la salvacin, y otras versiones diferentes a la Reina Valera, ya est en serio peligro y usted debe tener mucho cuidado de no ser arrastrado por el error. Salomn dice: "Toda palabra de Dios es limpia; l es escudo a los que en l esperan. No aadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso"(Prov. 30:5,6). Pedro escribi: "Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (II Ped. 1:21). Aceptemos que Dios habla .en primera persona, tal como aparece en la Biblia, y cuidmonos de que lo dicho por l no sea alterado. Debemos tener mucho cuidado, porque abundan las versiones llamadas modernas y de fcil lectura, especialmente en el idioma ingls, que contradicen lo que ensea la Biblia. Es nuestro deber recordar que Satans tiene gran inters en que la Biblia pierda en el concepto del hombre toda credibilidad. Estamos llegando a un punto en que ya no se podr saber cul de las versiones es correcta. Para aquellos que en forma tan liviana alteran las Escrituras, sera bueno recordarles las palabras de Juan: "Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas. Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca. Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro" (Apoc. 22:18,19). Cualquiera de estas dos cosas son una seria amenaza de parte de Dios: El agregarle o quitarle a la Biblia - aunque sean los libros apcrifos o advertencias para explicar caprichosamente textos fuera de su contexto. Tal como el caso sobre la salvacin, por la cual "debemos trabajar". Esto es lo que aparece en una nota de una de estas versiones bblicas. La base del cristianismo es la Biblia. Su fe est fundada en los principios bblicos. Pero ... Sobre cul Biblia? Los mormones tienen su versin, los testigos la suya, y ltimamente hasta los pentecostales. Aquellos que alteran la Biblia y la publican, aparentemente no se advierten del dao que le hacen a millones de lectores, ni del severo castigo que les espera. Pero el da de rendir cuentas llegar, todos deberemos responder por lo que hemos dicho y hecho. La misma publicacin de este libro es en s una seria responsabilidad, yo estoy perfectamente consciente de lo qu significa. Hay otras cosas que podra mencionar y que son una especie de advertencia para que el cristiano pueda reconocer la falsa iglesia, pero por ahora lo dejaremos aqu, ya que el espacio no me permite ampliar ms este tema.

Captulo XX Qu alternativa me queda?

Ya para finalizar esta obra, quisiera ofrecer a tantos cristianos algunas sugerencias prcticas. Esto va para aquellos que no pueden encontrar en su lo calidad una iglesia bblica fundamental, fiel a la Palabra. 1. Haga todo lo que pueda para corregir su curso. No por medio de divisiones o algo as, sino ms bien hablando con el pastor, previa oracin. Tal vez podra compartir su inquietud con otros hermanos que en su concepto tienen madurez y que comparten su misma ansiedad. En estos casos hay que evitar las acusaciones de cualquier tipo. Aunque son pocos, todava hay pastores lo suficientemente humildes como para aceptar las observaciones. Si bien asimismo hay que reconocer, que con mucha frecuencia los hermanos bien intencionados no siempre son humildes, y con muy poco tacto atacan y ridiculizan al pastor. Es apenas Justo que el pobre hombre, culpable o no de lo que se le acusa, se ponga a la defensiva. No olvide que la Biblia aconseja: "Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos" (II Tim. 5:19). El "anciano" es el mismo pastor. Si usted tiene suficiente base para hablar con l sobre sus enseanzas o cualquier otro procedimiento en la iglesia, que a su juicio no es bblico, trate de hablar con su pastor cuanto antes. 2. Si el caso no tiene solucin, o usted ya procur hablar y no le hicieron caso, a pesar de que ve claramente que est mal lo que se ensea y cmo se realizan los servicios, no lo queda otra cosa que "salir de en medio de ellos". Si no existe otra iglesia con sana doctrina en la ciudad, puede hacer una de dos: En primer lugar puede seguir asistiendo a la misma iglesia para no perder el compaerismo con los hermanos, ya que siempre habr hermanos fieles. Pero no contribuya all en ninguna forma, a menos que no le prohiban hablar de las sanas doctrinas y usted pueda ensear en la escuela bblica dominical. De lo contrario le aconsejo que se retire de esa iglesia. Colabore con una obra del tipo de la KGEI, pero siempre, en lo posible, mantenga el compaerismo cristiano en la iglesia. Su otra alternativa es comenzar una nueva iglesia, aunque no tenga ms gente que usted y su familia. Comience con estudios bblicos en su hogar. Comuniqese con nosotros, as podremos enviarle una especie de gua para que pueda redactar lo que seran los estatutos y reglamentos, lo mismo que los principios de fe de su iglesia. Hable luego con los vecinos y amigos, congregese para leer la Biblia y orar juntos. Pueden aprovechar muy bien los mensajes de la KGEI, los cuales podr grabar para luego volver a escucharlos. En su carta a los Romanos, Pablo menciona a los esposos Aquila y Priscila y luego dice:"Saludad tambin a la iglesia de su casa" (Rom. 16:5). Y Jess dijo: "Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos" (Mat. 18:20). Si realmente queremos permanecer fieles al Seor, no debemos preocuparnos por la cantidad de gente, sino ms bien por la pureza de las doctrinas. Un detalle muy importante en esto, es que con frecuencia los padres, que ya son personas mayores y ms reposadas, prefieren no concurrir a ningn lugar, sino ms bien alimentarse de la lectura de la Biblia, sintonizar buenos programas cristianos, etc. Pero usted debe velar por sus hijos, para quienes el aspecto social cuenta mucho. Debido a esto es necesario procurar por todos los medios que la familia pueda tener un iglesia donde congregarse.

3, En tercer lugar, tal vez en alguna ciudad no muy distante del lugar donde vive, ya haya una iglesia bblica fundamental. Sera bueno que los visitara por algunos domingos y luego ver si ellos mismos no estaran dispuestos a comenzar una obra misionera, una nueva obra en su propia iglesia. Adems, es muy probable que en la iglesia donde usted asiste estn otros hermanos con familia que tambin desearan recibir la sana doctrina, pero que estn all porque no saben qu hacer. Es bueno averiguar y ver la forma de integrar una iglesia cristiana bblica. No existe ninguna razn para estar voluntariamente en un lugar que ensea herejas y que en cierto modo le obliga a usted a participar de las mismas. Usted y su familia necesitan congregarse, no es posible vivir una vida cristiana normal, sin este elemento. Fuimos hechos as, la iglesia en s constituye un cuerpo que para funcionar bien debe estar literalmente unido. Bien dice la Biblia: "Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y consdermonos unos a otros para estimulamos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregamos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca" (Heb. 10:23-25). Dgase lo que se diga sobre el modernismo y las herejas en nuestras iglesias actuales, todava los padres deben velar para que sus hijos tengan un lugar dnde congregarse. No debemos pensar como adultos, slo en nuestra condicin. Pensemos tambin en los nios, adolescentes y jvenes, que son el futuro de la Iglesia de Cristo.

PRLOGO VIENTOS DE APOSTASA es una obra para los cristianos confundidos a raz de tantas manifestaciones extraas en muchas iglesias en estos ltimos aos. El cristiano bblico quiere saber a qu se deben acontecimientos tales como soplar con poder y tirar a multitudes, recibir una segunda uncin realizar milagros, especialmente sanidades hablar en lenguas; saltar, tirarse al suelo, retorcerse, recibir el espritu de las carcajadas y muchas otras manifestaciones. Lo ms difcil para el cristiano promedio, es explicar cmo es posible, que si estas manifestaciones no provienen de Dios ni del Espritu Santo, quienes las practican tengan tantos seguidores. Sus iglesias florecen, son miles los que concurren a cada servicio. VIENTOS DE APOSTASA encara estos fenmenos desde el punto de vista bblico, incluyendo La Estafa de las Lenguas Esta obra no pretende agotar los temas que incluye, pues existen muchas otros libros muy buenos, aunque algunos solamente en el idioma ingls. Es mi oracin que cada Hermano o Hermana que lea este libro, antes de tildarlo de hereja, examine cuidadosamente las citas bblicas, casi todas incluidas en su lugar correspondiente. No tengo el menor deseo de ofender a ningn Hermano que est sinceramente equivocado y que tal vez milita en

alguna congregacin que practica algunas de estas cosas. Dios conoce mi corazn y sabe cual es mi intencin. Agradezco mucho a la Hermana Judith Rojas, quien se encarg de ordenar este libro, adems de corregirlo - leyndolo una y otra vez - preparndolo para la imprenta. Era un trabajo enorme y tuvo que realizarlo en muy corto tiempo. Tambin agradezco a mi esposa Esperanza, por todo su apoyo y paciencia, a mi familia y a los hermanos que estuvieron orando para que mi Dios me diera las fuerzas y la capacidad para poner ordenadamente estas enseanzas en un volumen que sin duda ser de mucha bendicin, aunque ciertamente tambin de controversia. J. A. Holowaty