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O Terceiro Mandamento

Santificar os Domingos e festas de guarda


Deus nosso Senhor quer que a cada semana dediquemos a Ele um dia de festa para dar-lhe glria e para nosso bem e descanso. Esse dia j no o Sbado como no Antigo Testamento, mas sim o Domingo, porque o dia em que Jesus Cristo ressuscitou glorioso do sepulcro. Os Apstolos comearam a celebrar neste dia da Ressurreio e a Igreja colocou neste mesmo dia a obrigao de escutar a Missa inteira todos os domingos e feriados religiosos de preceito juntamente com o descanso dominical. Quando no h sacerdote ou existe algum impedimento grave para assistir Santa Missa, deve-se procurar participar em uma liturgia ou em oraes especiais ao Senhor ; alm disso deve-se santificar e observar o descanso dominical. O que nos manda o terceiro mandamento da Lei de Deus? O terceiro mandamento da Lei de Deus manda-nos participar na Missa dos domingos e demais feriados religiosos de preceito, observando o descanso dominical; e quem voluntariamente falta a esta obrigao comete pecado grave. O que quer dizer descanso dominical? Descanso dominical quer dizer que nos domingos e feriados religiosos de preceito devemos abster-nos daqueles trabalhos que nos impeam de dar culto a Deus, gozar da alegria do dia do Senhor ou desfrutar do devido descanso da mente e do corpo. Quais so as festas religiosas de preceito? 1 de Janeiro: A Maternidade divina da Virgem Maria. 1 de Novembro: Todos os Santos. 8 de Dezembro: A Imaculada Conceio da Virgem Maria. 25 de Dezembro: O Nascimento do Senhor. E as prprias do calendrio de cada pas, como podem ser Nossa Senhora Aparecida (12 de Outubro), Finados (2 de Novembro) O que deve ser feito quando no h Santa Missa ou alguma causa grave nos impea de assistir a ela? Quando no h Santa Missa ou uma causa grave nos impea de assistir a ela, recomenda-se vivamente participar numa liturgia da palavra, ou permanecer em orao durante um tempo conveniente, individualmente, em famlia ou em grupo de famlias.

Perguntas:
Ser que seguimos este mandamento?

Como possvel viv-lo nos nossos dias?

"Deus est morrendo de frio. Bate em todas as portas ,mas quem lhas abre?"
Lembra-te do dia do Sbado para santific-lo. Trabalhars durante seis dias e fars todas as tuas obras. O stimo dia, porm, o Sbado do Senhor, teu Deus. No fars nenhum trabalho. (Ex 20 8,10) Para que no haja confuso e no seja semeada uma falsa doutrina ou viso entre ns, vamos esclarecer alguns pontos sobre este mandamento sob a luz do Catecismo da Igreja Catlica. O terceiro mandamento da lei de Deus lembra a santidade do Sbado: O stimo dia Sbado; repouso absoluto em honra ao Senhor (Ex 31,15) CIC 2168. No antigo testamento nos foi deixada a prescrio de guardar o Sbado, que se revela por dois grandes fatos: O repouso da criao (Ex 20,11) e o memorial da libertao de Israel da escravido do Egito (Dt 5,15). O Sbado era um dia reservado a um culto agradvel a Deus com louvores e agradecimentos pelas aes da mo do Senhor em favor de Israel e assim como o Senhor repousou de toda criao, o homem tambm deveria repousar de seus trabalhos cotidianos. Alm disto, conforme o pargrafo 2172 do catecismo, uma forma de rompimento com as dominaes humanas, especialmente contra a opresso das pessoas mais pobres: O Sbado faz cessar os trabalhos cotidianos e concede uma pausa. um dia de protesto contra as escravides do trabalho e do culto ao dinheiro (CIC 2172). Mas afinal de contas, por que no obedecemos o Sbado e sim o Domingo? Jesus vem nos dizer claramente na passagem no evangelho de So Marcos: O Sbado foi feito para o homem, e no o homem para o Sbado, de modo que o Filho do Homem senhor at do Sbado (Mc 2,27-28). Chegada a plenitude dos tempos o Senhor Jesus veio a terra, tornou-se humano e morreu por ns, e no pice desta ao redentora surge a figura do Dies Dominica o Domingo, que o dia da ressurreio do Senhor, a nossa passagem definitiva da morte para a vida. Aqueles que viviam segundo a ordem antiga das coisas voltaram-se para a nova esperana no mais observando o Sbado, mas sim o dia do Senhor, no qual a nossa vida abenoada por Ele e por sua morte CIC 2175. Desta forma com o penhor da ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo, j no mais observamos o Sbado, mas sim o Domingo. Assim como a lei teve valor provisrio e alcanou seu sentido pleno com a vinda do Cristo que deu sentido aos mandamentos pelo Amor, o Sbado ganha novo sentido com a prtica do culto ao Cristo ressuscitado que Senhor do Sbado, bem como de todos os outros dias. O Domingo, dia em que por tradio apostlica se celebra o Mistrio Pascal, deve ser guardado em toda a igreja com dia de festa de preceito por excelncia Vir cedo a igreja, aproximar-se do Senhor e confessar os seus pecados, arrepender-se na orao Participar da santa e divina liturgia, terminar a orao e no sair antes da despedida Dissemos muitas vezes: Este dia vos dado para a orao e para o repouso. o dia que o Senhor fez. Exultemos e alegremo-nos nele. CIC 2177-2178 Muitas vezes, seja por falta de conhecimento ou por desrespeito consciente no damos devida ateno ao culto do Domingo, que o dia do Senhor. Este dia reservado a orao, a famlia, ao convvio social, ao descanso do corpo e do esprito, que por sua vez no consiste em liberdade para a libertinagem ou at mesmo para a prtica do pecado. Neste dia necessrio nos voltarmos fielmente ao crucificado

participando da Eucaristia, consistindo-se uma obrigao de todo Cristo batizado. Assim como o domingo, os dias santos prescritos no calendrio da igreja devem ser guardados igualmente. Afim de que tenhamos uma prtica perfeita deste mandamento, vamos esclarecer dois ltimos pontos, que so de suma importncia a sua compreenso: Mas pecado faltar a missa? Conforme nos ensina a igreja, sim: Aqueles que deliberadamente faltam a esta obrigao comentem pecado grave CIC 2181 porm aqueles que por motivos muito srios como doena, cuidado com bebs ou por liberao do padre ficam isentos deste pecado. Mas somente nestes casos. pecado trabalhar no Domingo? Nos casos prescritos abaixo, no. Porm devemos tomar sempre cuidado para no fazer da ganncia ao dinheiro e a libertinagem um preceito para abandonar o culto a Deus, voltando assim a nos escravizar como no antigo testamento. Durante o Domingo e os outros dias de festa de preceito, os fiis se abstero de se entregar aos trabalhos ou atividades que impedem o culto devido a Deus, a alegria prpria do dia do Senhor, a prtica das obras de misericrdia e o descanso conveniente do esprito e do corpo. As necessidades familiares ou de grande utilidade social so motivos legtimos para dispensa do preceito do repouso dominical. Os fiis cuidaro para que dispensas legtimas no acabem introduzindo hbitos prejudiciais religio, vida familiar e sade. O amor da verdade busca o santo cio, a necessidade do amor acolhe o trabalho justo. CIC 2185

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