Você está na página 1de 11

O Desconforto do rs-do-cho

Bruno Martins dos Reis, 6927 Joana da Silva Vieira, 7370 Teoria da Arquitectura MIARQ 3B Docente Jos Gorjo Jorge

ndice

A evoluo da relao entre pblico e privado em diferentes momentos histricos.3 Introduo da Reflexo5 Individualismo versus Comunidade.5 Consequncia da construo em altura6 Correntes Ideolgicas Principais6 Estudos relevantes sobre interaces sobre os indivduos numa comunidade7 Concluso..8 Bibliografia.10

A evoluo da relao entre pblico e privado em diferentes momentos histricos No podemos esperar compreender os contextos humanos se o nosso paradigma for a-temporal e a-histrico."1 Ao longo do tempo a arquitectura traduziu diferentes formas de sentir e usufruir o espao fsico. Na cidade grega clssica a arquitectura das residncias privadas modesta: o luxo e a riqueza apenas convm ao sector pblico, cidade que articula o indivduo e a comunidade, o local onde o cidado reflecte a sua plena formao e relao com a plis. Nestas circunstncias, o indivduo tudo deve (incluindo o seu estatuto de pessoa dotada de uma vida privada) ao facto de pertencer comunidade poltica. Para os Romanos, a casa , no entanto, local de actividade aparentemente multifuncional, entre as quais algumas parecem ser hoje do mbito da vida pblica por excelncia (o prprio Vitrvio utiliza a expresso locais pblicos relativamente s partes das residncias abertas s pessoas do exterior, segundo YvonThbert, Histria da Vida Privada do Imprio Romano ao ano mil).A insero das residncias privadas no tecido urbano feita de forma aleatria, desconhecendo-se a maneira como se articula o espao da rua e o da casa. No entanto, perceptvel o modo como entram em contacto ao nvel do rs-do-cho no por intermdio de uma fachada, marcando uma ruptura brutal, mas por prticos. Deste modo, esta transio uma concepo de algum modo ambgua, podendo ser interpretada como sendo essencialmente pblica e ao mesmo tempo estar ligado de maneira decisiva esfera do privado. Assim, os prticos margem da rua relevam uma ambivalncia de volumes. A queda do Imprio Romano e consequente ruralizao da vida europeia iro transformar a arquitectura das cidades e vilas. A vida privada torna-se o facto predominante da civilizao, o eclipse das cidades face ao campo a prova mais evidente. A alegria de viver que at ai crescia nas ruas e nos grandes monumentos urbanos transfere-se agora para as casas e cabanas. H uma espcie de mistura ente o pblico e o privado ao longo de todo este perodo. O campo caracteriza-se por existncia de dois extremos da hierarquia social: a casa independente e a cabana dos camponeses - a massa das habitaes campesinas agrupam-se em aldeias onde vizinhanas e parentescos convivem em proximidade que, por sua vez, geradora de solidariedades ou conflitos. Nas cidades, os edifcios em altura abrigam vrias famlias: os artesos moram, produzem e vendem no mesmo espao. Os vizinhos *nos sc. XIV e XV], com efeito, representam na vida quotidiana um papel que no to diferente do papel dos amigos ou dos parentes, papel ao qual a sua proximidade os predispe. No se esconde grande coisa dos vizinhos. Eles tm cem ocasies de intervir na vida quotidiana e de franquear mesmo o limiar da amizade quando passa uma corrente de simpatia (). A vizinhana esbate as distncias sociais.2 No fim da Idade Mdia o indivduo encontra-se inserido em solidariedades colectivas, feudais e comunitrias. Estas encerram o indivduo ou a famlia num mundo que no pblico nem privado.

1 2

Klein, Wener e Lehman, 1985 Thbert, Yvon Histria da Vida Privada, Do Imprio Romano ao ano mil

A comunidade que enquadra o indivduo, a comunidade rural, a pequena cidade ou bairro, constitui um meio familiar onde todos se conhecem e se observam. Com o Renascimento e a nova concepo do Homem e do Mundo introduzem-se profundas modificaes na forma como os indivduos se relacionam entre si e com o espao. Perante este novo cenrio, a Igreja, como instituio que sempre regulou comportamentos e mentalidades, estabelece novas normas que pretendem assegurar a unidade da f, definindo um novo conceito de intimidade em que o pudor limita as relaes humanas. O sc. XVIII tinha limitado a distino ente o pblico e o privado. O pblico, de certa forma, tinhase desprivatizado, considerando-se como a coisa do Estado. O privado, outrora insignificante e negativo, tinha-se revalorizado a ponto de se tornar sinnimo de felicidade. Ganhara um sentido j familiar e espacial, que no entanto estava longe de esgotar a diversidade das suas formas de sociabilidade.3 Junto com a revoluo industrial e o advento da mecanizao do trabalho, chegaram alteraes econmicas e sociais que se traduziram em transformaes nas relaes entre campo e cidade, funcionando esta ltima como centro atractivo populacional. Ao mesmo tempo, a fisionomia fsica dos espaos sofre profundas alteraes com novos espaos produtivos e habitacionais, fbricas e bairros operrios caracterizam os arredores do espao urbano, coabitando e provocando novas regras de convivncia social. No sculo XIX, a sociedade transformou-se numa vasta populao annima onde j ningum se conhece. O trabalho, o lazer, a estadia em casa, com a famlia, passam a ser actividades separadas por divisrias fixas. O homem quis defender-se do olhar dos outros. Procura o direito de escolher a sua maneira de viver e o seu tipo de vida transformando a famlia num refgio, centro do espao privado.O sc. XIX esboaria assim uma idade de ouro do privado, onde as palavras e as coisas se precisam e as noes se clarificam.4 no entanto interessante referir que ainda no incio do sc. XX, maioritariamente nas classes populares e rurais, os antigos tipos de sociabilidade colectiva e comunitria persistem contrastando com o individualismo e competitividade crescentes. o sculo do consumo e das trocas, do aumento da mobilidade e da informao. Este individualismo comea assim a atingir mais ou menos todas as classes sociais, principalmente as urbanas. O operariado valoriza o espao pslaborar e pede um espao para si. A vida privada a que tm acesso os operrios e agricultores no final do sc. XX no a dos burgueses do incio do sculo. Simultaneamente, aquilo que se constitui fora da vida privada finalmente conquistada, a que se pode chamar pblico, tende a alterar-se. O stio onde se vive j no o mesmo onde se trabalha. A famlia rompe-se com o divrcio e a interrupo voluntria da gravidez. H um boom dos espaos individuais. Agora, o que era a importncia dada famlia, tempo ps-laboral, transforma-se na importncia do ser nico e solitrio - cada um est por si e sabe de si. Esta breve narrativa sobre a evoluo, ou apenas alterao, da vida privada desde a poca Clssica tenta elucidar-nos no s para a contextualizao dos espaos nas mudanas sociais e ideolgicas como tambm para um carcter efmero daquilo que podemos considerar ser um espelho disso mesmo. Ser possvel responder objectivamente a um universo social dissociando as diferenas

3 4

Perrot, Michelle - Histria da Vida Privada, Da Revoluo Grande Guerra Perrot, Michelle - Histria da Vida Privada, Da Revoluo Grande Guerra

culturais que o caracterizam? Num incio de sculo marcado pelo fenmeno da globalizao ainda importante permanecermos atentos s diferenas inerentes aos meios sociais e s tradies culturais e, por isso mesmo, no pretendemos assumir uma resposta que consideramos que ser sempre falaciosa mas apenas propor uma reflexo sobre os efeitos da individualidade na relao com o espao. Bruno Martins dos Reis Joana da Silva Vieira Introduo da Reflexo Recentemente foi-nos proposta a criao de um sistema urbano de habitao de emergncia num terreiro da cidade de Lisboa, onde numa primeira anlise pessoal acreditmos que habitar o piso trreo carecia de agradabilidade na sua relao directa com o exterior. Predispusemo-nos, por isso, a desenvolver um pensamento menos individualista e superficial acerca desta temtica: o desconforto do rs-do-cho. Esta verificao surge quando analisamos a cidade ao nvel trreo e observamos algumas particularidades como: o facto de estar preferencialmente ocupado por comrcio; a dimenso dos vos ser menor; gradeamentos; e barreiras fsicas como vedao, fossas ou jardins. Vamos ento tentar limitar o nosso objecto de estudo habitao residencial urbana, considerando apenas os contextos sociais da cidade e a arquitectura dos espaos como canais influenciadores da sua estruturao. Como referido no incio do texto, absolutamente ineficiente pensar sobre contextos sociais sem compreender o enquadramento histrico que lhe est inerente e por isso considermos a cidade ocidental. Individualismo versus Comunidade Focados no individualismo e competitividade crescentes do sc. XX, percebemos que, tal como Milgram (1970), as consequncias da vida em meio urbano como o stress, a sobrestimulao e sobrecarga contriburam para o declnio da responsabilidade social do indivduo para com os outros. Cada vez mais o indivduo se fecha numa apropriao vincada do espao. Esta concluso veio de certo modo fazer tremer a nossa primeira afirmao colocando-nos tambm como um fruto do cenrio individualista do sc. XX e XXI. Assim sendo, somos obrigados a desprender-nos das nossas consideraes baseadas na nossa experincia pessoal. Sabemos ainda que este individualismo vem disfarado por uma nova concepo da vida em comunidade, onde as comunidades baseadas no lugar evoluem para uma sociedade transespacial na qual os amigos no esto circunscritos proximidade espacial5. Em 1957, Young e Willmott ajudam a comprovar a forte tendncia individualista ao analisar que na zona leste de Londres, as pessoas quando se mudavam de casas geminadas para residncias mais espaadas, as suas vidas tornavam-se centradas na casa em vez de centrada nas pessoas e os laos centrados no parentesco, e portanto uma comunidade mais alargada na vizinhana desaparecia.

Speller, Gerda M. A Importncia da Vinculao ao Lugar

No interferindo nas grandes discusses que se baseiam na relao do indivduo com o lugar, e no vnculo e identidade do mesmo, preferimos usar uma nomenclatura mais objectiva sobre aquilo que queremos ponderar: o espao residencial habitado. Tal como Rapapport argumenta, o conceito de lugar vago em si mesmo e no se especifica no Homem como um todo mas em cada indivduo em particular. Portanto, no possvel identificar totalmente o lugar at que se saiba qual o comportamento que lhe est associado ou possvel antecipar, quais os parmetros fsicos desse cenrio e qual e descrio ou concepo que as pessoas tm do comportamento nesse mesmo local.6 Recuando historicamente no tempo, somos transportados a um cenrio que nos obriga a admitir o pensamento marxista onde o indivduo s se pode desenvolver no seio da sociedade, vivendo em comunidade. Cognitivamente o Homem evolui segundo a sua crescente interaco social. Considerando ento que a vida comunitria crucial no processo evolutivo, consideramos tambm que o processo vinculativo ao lugar tem de ser colectivo. Quaisquer outras consideraes tornariam este processo estanque. Consequncias da construo em altura Aproximando-nos do processo de realojamento (que se aproxima do trabalho proposto de habitao de emergncia), geralmente associado a classe sociais mais baixas onde a vida em comunidade era tendencialmente estvel, entendemos algumas alteraes significativas. Nos anos 60/70, o termo lugar comeou a ser utilizado nas crticas da arquitectura de larga escala, dos alojamentos e realojamentos de massa em contexto urbano e ainda nos planos de realojamento que iam de encontro ao Movimento Moderno do ps-guerra que se traduziam na substituio de fileiras de edificaes de cota baixa por blocos geomtricos em altura. Estes planos trouxeram a instabilidade da vinculao colectiva uma vez que o projecto no funcionava psicolgica e socialmente como lugar. Inevitavelmente o realojamento em larga escala envolve o desmantelamento das comunidades e a ruptura das redes sociais. Ainda no mbito dos alojamentos ou realojamentos, mas de carcter fixo, muitas das construes esto ainda longe de responder s necessidades das comunidades realojadas. A desconfiana natural de uma comunidade face a qualquer mudana poderia e deveria ser minimizada atravs do uso da participao pblica local no planeamento da mudana. Em Portugal temos alguns bons exemplos desta prtica no processo SAAL (Servio de Apoio Ambulatrio Local). Um breve apontamento de sntese pode evidenciar nesta altura um tendencial acrscimo vontade de, atravs da arquitectura, tentar reintegrar o indivduo num meio social onde se privilegiam as relaes de vizinhana. No procuramos elaborar um relatrio de estudos centrados na satisfao do indivduo em relao ao modo de coabitar, mas sim incentivar reflexo daquilo que num contexto urbano tido por inseguro e insatisfatrio mas que ao mesmo tempo to necessrio. Bruno Martins dos Reis Correntes ideolgicas principais Existem duas correntes de estudo que tm proporcionado discusses interessantes relativas a esta problemtica entre o indivduo e as relaes entre ele e o outro no lugar onde vive. Os primeiros
6

Canter, 1977

defendem a utilizao de barreiras fsicas para excluir estranhos, criando o chamado espao defensvel7 - Estamos constantemente procura destas barreiras fsicas que achamos responderem nossa vontade de privacidade e fazemo-lo inconscientemente. Apoiamos, sem pr em causa, esta corrente quando nos fechamos comunidade j referida, ao espao colectivo e s relaes entre culturas. desta maneira que nos devemos afastar desta problemtica para entender o que que na realidade permite a evoluo social. Os segundos defendem j a sintaxe espacial8, as ruas devem articular-se umas nas outras e devem integrar indivduos que se encontram nessas linhas em momentos diferentes (residentes das prprias ruas e estranhos a estas). Os estranhos devem ser encorajados a entrar/passar/viver atravs de espaos permeveis que fazem a ligao entre as ruas e as fronteiras (dos edifcios) mas que no se sentem como espaos residenciais fechados - Quase que podemos perceber uma semelhana entre esta segunda corrente com o modo como os Romanos articulam as ruas s suas casas, atravs de prticos que suavizam a ruptura entre o espao pblico e o privado, quase como um convite s interaces humanas. Claro que esta abertura ao exterior est limitada pela nossa insegurana face comunidade, pela desconfiana e o perigo que sentimos diariamente e pela necessidade, j referida, de aps a inevitvel vida diria em conjunto, nos fecharmos dentro das nossas quatro paredes. De acordo com Hillier (1988), a metodologia de projecto em que os espaos fechados locais se repetem traduz uma comunidade fragmentada. Para o autor, os novos planos urbanos so interessantes vistos em planta porm, quando se tridimensionalizam estes espaos, perde-se o sentido de orientao. Defende assim a ideia de projectos abertos e voltados para fora em que inteligibilidade e integrao, dada prioridade sobre a excluso e territrios de grupo (1968). H espao para esta metodologia de projecto que Hillier critica. Numa sociedade onde coexistem milhares de pessoas e onde o relgio no pra, torna-se fora de escala (pelo menos de uma maneira to brusca) esta noo de abertura ao exterior. Um indivduo mais facilmente se identifica com um lugar especfico (a tal vinculao ao lugar que j abordmos) do que se sente confortvel na relao com um lugar onde se entende apenas como um ponto no meio do Espao. A relao entre comunidade torna-se mais coesa quando existem pequenos grupos de interaces sociais. Isto percebemos quando vivemos, por exemplo, nalgumas aldeias no Norte de Portugal, onde todos se conhecem e se ajudam e se sentem pertencentes a uma comunidade, em contraste com a cidade mais prxima da prpria aldeia, onde se verifica uma ruptura de relaes. Os prprios Brown e Werner, em 1985, percebem que as caractersticas do projecto dos becos contriburam em maior grau para uma maior vinculao ao quarteiro do que a vinculao processada atravs dos arruamentos. Estudos relevantes sobre interaces dos indivduos numa comunidade O contacto entre as pessoas deve ser privilegiado e o desenho da arquitectura residencial em quarteires est associado ao contacto passivo (definido como um encontro casual e no planeado, realizados nas deslocaes a p, de e para casa9). Quanto mais perto as pessoas morarem, mais provvel de se encontrarem a chamada distncia fsica, e proporcionar-se esse contacto atravs de relao da posio dos edifcios, criao de entradas, escadarias e passagens a chamada distncia funcional - permite que os curtos encontros se tornem frequentes. Assim cresce a
7 8

Newman, 1972 Hillier and Hanson, 1984 9 Festinger, 1950

familiaridade entre as pessoas, desde um amigvel aceno de cabea, a uma relao de conversao, at amizade. A complementar o pargrafo anterior, desenvolveram-se teorias muito interessantes no que diz respeito estrutura de oportunidades10, ligada ao acesso visual, s redes sociais, encontros sociais e configuraes espaciais relacionadas com a comunicao entre as pessoas dentro da vizinhana11. Archea apresenta deste modo um modelo de acesso visual, definindo-o como a capacidade de controlar o espao envolvente imediato de uma pessoa atravs da vista. Assim, este acesso visual permite que as pessoas desenvolvam a interaco do seu comportamento com o dos outros indivduos da comunidade e a exposio a que esto sujeitos permite aos outros perceber a sua maneira de viver. Esta relao entre a exposio visual e a potencial avaliao do comportamento de uma pessoa efectuada por outros pode influir nas expresses normativas para alinhar o comportamento de algum com as sanes sociais dominantes.O modelo de acesso/exposio visual muito relevante no que diz respeito ao contacto com os vizinhos, proporcionados por diferentes tipos de habitao (como por exemplo, casas em linha em contraste com casas em beco). Assim, no s o modo de desenhar a arquitectura fundamental para uma boa interaco entre os indivduos da comunidade, como o acesso visual que ela proporciona e os espaos que cria promovem o contacto. Joana da Silva Vieira Concluso Fundamentadas as novas percepes, concluiremos fazendo uma abordagem genrica que poder ento responder s necessidades do exerccio proposto, cujo terreno de implantao dado tem um forte carcter de passagem diria de pessoas. Como estudantes de arquitectura, inevitvel que no nos consigamos dissociar da sociologia para reflectir sobre conforto habitacional. Tendencialmente os psiclogos interessam-se mais pela representao do lar e dos objectos interiores enquanto os socilogos exploram as redes sociais com os vizinhos como uma representao de comunidade e de lugar de vinculao. A mudana e a transio so recorrentes na vida das pessoas e fazem parte do desenvolvimento humano. Embora para algumas pessoas a mudana seja positiva, para outras difcil de ser consumada sem ruptura nem destabilizao. Como tal, aquilo que iremos propor situa-se dentro do processo de transformao como um meio de transio. No ser certamente a partir deste texto que alteraremos substancialmente as percepes da grande percentagem das pessoas e queremos com isto justificar que importante fasear este processo atravs de pequenos gestos na arquitectura como os de contacto passivo referidos por Festinger, por exemplo. Assumimos por isso, a construo das habitaes em ptios escavados (Figura 1). Conceptualmente pretende-se que ao mesmo tempo que o carcter pblico e de passagem do terreiro se mantenha praticamente inalterado, o ptio propicie um contacto com os outros moradores. Fisicamente as pessoas que caminham pelo terreiro continuam a ter uma barreira que as afasta da habitao, mas que ao nvel dos ptios desaparece sendo at conotado de alguma transparncia, relembrando
10 11

Seagert & Winkel, 1990 Speller, Gerda M. A Importncia da Vinculao ao Lugar

Archea. Acreditamos que as consideraes sociais destes espaos convergem para um crescente processo de afastamento do individualismo por mais efmera que se possa tornar a sua passagem por l. Bruno Martins dos Reis Joana da Silva Vieira

Figura 1 Ptios escavados

Bibliografia ARIS, Phillippe; DUBY, Georges; VEYNE, Paul. Histria da Vida Privada: Do Imprio Romano ao ano mil. Crculo de Leitores. (1989). ARIS, Phillippe; DUBY, Georges. Histria da Vida Privada: Da Europa Feudal ao Renascimento. Crculo de Leitores. (1990). ARIS, Phillippe; DUBY, Georges; CHARTIER, Roger. Histria da Vida Privada: Do Renascimento ao Sculo das Luzes. Crculo de Leitores. (1990). ARIS, Phillippe; DUBY, Georges; PERROT, Michelle. Histria da Vida Privada: Da Revoluo Grande Guerra. Crculo de Leitores. (1990). ARIS, Phillippe; DUBY, Georges; PROST, Antoine. Histria da Vida Privada: Da Primeira Guerra Mundial aos nossos dias. Crculo de Leitores. (1991). SPELLER, Gerga M.. Contextos Humanos e Psicologia Ambiental. A Importncia da Vinculao ao Lugar. Fundao Calouste Gulbenkian. (2005). 5: pp. 133-162

10

11