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Priscilla e Aquila O casal que foi mais importante no servio do Evangelho.

Referncias de escrituras - atos 18:2, 18, 26; Romanos 16:3; I Corntios 16:19; II Timteo 04:19 Nome o significado - Priscilla o diminutivo de Prisca, feminino de Prisca, que significa "primitivo", portanto, "digno, ou Venervel," como pertencentes a antiguidade. Este nome tambm encontrado como um nome de famlia nos primeiros anais romanos e aparece sob a forma "Prisca" na Segunda Epstola de Paulo a Timteo (II Timteo 04:19). Priscilla significa "simplicidade antiga, antiquada". Tambm interessante notar que Aquila, marido de Priscilla, tinha o nome de famlia do comandante de uma legio, que significa "aguia" - braso de armas do exrcito romano. Ambos os nomes so Romanos. Desde a proeminncia dada em inscries romanas e lendas do nome Prisca, conclui-se que ela pertencia a uma famlia romana distinta. Como Priscilla sempre est emparelhada com o marido, Aquila, difcil separa- los e coloc-los em um pedestal separados. Seus dois coracoes batem como um so coracao. Harmoniosamente, eles trabalharam juntos no servio da Igreja. Eles caminhavam como se fossem um eles tinham acordo mutuo pela obra de Cristo. As 6 referncias, onde ambos so mencionados, o nome de Priscilla vem em primeiro lugar em trs instncias e Aquila em primeiro nas outros trs. Eles nunca so mencionados parte. Existe algum significado anexado para o facto de Aquila no ser mencionado primeiro em todas as mencoes, mas igualmente compartilha a meno com sua esposa o significado disso e porque os dois eram uma so carne e viviam em mutuo acordo com a vida espiritual e trabalhavam com o mesmo ardor na obra do senhor nao havia nenhuma razao de serem mencionados separados ou engrandecidos separadamente pois eles serviam ao mesmo Deus a uniao deles estava no mesmo Deus. Juntos desde o tempo do seu casamento, eles sempre so denominados juntos e eram inseparveis. Que imagem agradvel do amor conjugal era apresentado! A estes dois, o casamento foi uma ordenana divina uma unio indissolvel e que se houvesse mgoas e tristezas com certeza se duplicaria em suas alegrias juntos . Eles no foram desigualmente juntos Unidos , mas o Senhor os uniu.

No verdadeiro sentido, quila e Priscila foram "no eram dois mas uma s carne" e tudo o que eles concordaram em realizar juntos desde o casamento foi percebido como resultado da unidade perfeita da natureza espiritual, da finalidade e do objectivo. Como estrelas gmeas, quila e Priscila foram "brilhantes com raios emprestado do divino". Eles viviam em uma rbita espiritual e foram Unidos em todos os seus trabalhos, bem como no seu amor de um para com o outro e com o Senhor. Ja com Nabal e Abigail, temos uma ilustrao triste de marido e mulher que no tinha nada em comum, que foram diretamente opostos entre si em carter e em quem a sordides e sublimidade foram associados. Mas com Aquila e Priscilla foi diferente, para como Zacarias e Isabel tbem foi diferente, tambm eles, foram "ambos justos" e com eles, se manifesta uma Unio, idlica em sua beleza cercada por uma completa presenca do Senhor. Alm disso, este casal cristo foram um em sua experincia de poder salvfico de Deus e assim tornou-se um no seu Santo zelo para o Salvador e no seu servio para sua Igreja. Eles eram parceiros fiis esforando-se, no s a Cristo presente por lbios, mas tambm na excelncia da sua caminhada . A necessidade suprema do nosso tempo crtico no mais grandes pregadores, mas mais trabalhadores leigos cheios do Epirito Santos como quila e Priscila prontos para exemplificar o Cristo na vida comum do dia a dia. Paulo conheceu pela primeira vez este casal temente a Deus, quando ele veio para Corinto de Atenas onde eles tinham sido conduzidos pelo dito de Cludio contra os judeus. Quando quila e Priscila converteram-se para o Senhor, as escritura no diz. Paulo viveu na casa deles por dezoito meses, e a convivencia e contato com o Apstolo eram constante de ensino da palavra de Deus tanto em casa nas sinagoga, nas proximidades, nos trabalhos diarios pois tinham a mesma profissao fazedores de tendas. A inferncia que quando Paulo os encontrou eles ja estavam firmemente estabelecidos na f crist, e que neles Paulo encontrou duas almas Santas. quila e Priscila como Hebreus foram encharcado nas Escrituras do Antigo Testamento e tinham encontrado no prometido Messias, o seu Salvador e Senhor e assim conseguiram entrar no Ministrio notvel de Paulo durante sua estada em Corinto. Com o homenageado Paulo como seu convidado, o quanto eles trs devem ter se alimentado juntos em orao e meditao sobre a palavra de Deus. Que conhecimento espiritual quila e Priscila devem ter adquirido do professor da Bblia e da maior Igreja primitiva. Eles devem ter tido uma vida e um curso das escrituras muito profundo.

Lucas nos informa que " sua ocupao era fazer tendas" (Atos 18:3). Isso deve ter sido adicionado para deleite de Paulo viver com quila e Priscila porque eles tinham da mesma profissao e muitas vezes Paulo apoiou-se nesta forma para sobreviver (Atos 20:34; 1 Tessalonicenses 2:9; 2 Tessalonicenses 3:8). Quando Paulo no pregava e ensinava podemos imaginar Paulo, quila e Priscila sentados juntos em casa ou na loja de Aquila e Priscila que enchia suas agulhas para criar ou reparar tendas e falando do amor do nosso Senhor compartilhando a imensa salvacao e conhecimento de Cristo que maravilhoso deveria ser essas horas de comunhao e aprendizado. quila e Priscila compartilharam os direitos de sua oficina. Eles no tinham vergonha da labuta manual. Orgulhoso do seu ofcio, podemos acreditar que o produto de seus trabalhos comuns era conhecido por sua excelente qualidade. As tendas do seu estabelecimento eram de pelos de cabra e eram honestos e descente em tudo que faziam, na costura nos preos, tinham quila e Priscila uma grande reputao entre os comerciantes. Eles estavam no negcio de tendas entre os mais bem conceituados, para a glria de Deus. Como judeus, Paulo, quila e Priscila foram ensinados um oficio de tendas quando eram jovens, no ensino dos rabinos o pai que no conseguiu ensinar seu filho um oficio e ser educado eram considerados um ladro. O prprio Jesus foi ensinado um oficio e, portanto, nao era apenas conhecido como "filho do carpinteiro", mas tambm como "O carpinteiro". Ns e, portanto, mostrados a dignidade do trabalho. O ofcio de quila e Priscila pode ter sido comum, mas ele foi abordado em um esprito incomum. Sua labuta foi honrada e eles honraram Deus em sua labuta, nao importa qual o seu servico desde que honestidade e a dignidade e principalmente o Senhor esteja na direcao de todas as coisas assim foi Priscila e Aquila. Como lemos nas referncias de quila e Priscila, no podemos deixar de ficar tambem impressionado com o afeto que eles tinham para com Paulo, e da maneira que fe-lo em alta estima. Como um homem solitrio e em constante necessidade de amizade e conforto, Tanto Paulo como esse casal que abriu as portas de sua casa para ele estavam em unidade nas coisas espirituais e isso foi to precioso para o corao de Paulo que os designau "meus companheiro-trabalhadores em Cristo Jesus" (Romanos 16:3, asv). Eles eram trabalhadores no preguicosos da vinha divina, e seus trabalhos com e para o Apstolo no foram em vo, sendo eles forjado "em Cristo Jesus." Eles compartilharam o Ministrio itinerante de Paulo. Eles foram para feso para ajudar o seu amigo de todas as formas como foi em Roma. Como

missionrios eles espalharam a boa semente do evangelho onde quer que fossem (Atos 18:18; Romanos 16:3; II Timteo 04:19). Eis porque Paulo foi generoso no seu reconhecimento e a confirmao de endividamento para essas almas temente a Deus, que, por amor de Cristo trabalhou com ele to devotamente no evangelho. Quando Paulo deixou Corinto aps uma residncia de um ano e meio na casa de Priscilla e Aquila, eles partiram com ele para Efeso. Depois de algum tempo ele "os deixou-los l" e partiu para Jerusalm. Sendo que "os deixou l" foi na providncia de Deus segundo o seu proposito, como veremos quando chegamos ao seu contacto com Apolo . Em prol do evangelho Paulo nos diz que Priscila e quila arriscando seus prprios pescoos por sua causa, ganhando, assim, no s sua sincera gratido, mas tambm para com os Gentios e todas as igrejas que Paulo tinha fundado(Romanos 16:3, 4) . A forma como Paulo descreve a disposicao a sacrificar-se em seu nome transmite o pensamento que haviam sido expostos ao martrio por sua causa. Ele nunca esqueceu o auto-sacrifcio de Priscila e quila, que, na maior parte da sua vida trabalhou no seu comrcio como tendas, mas que eram capazes de atos nobres iguais para a ocasio. Em circunstncias perigosas eles exibiram um mrtir-como auto-sacrifcio em emulado assim o exemplo do mestre a quem eles to fielmente serviam. Podemos dizer que estamos prontos para estabelecer nossos pescoos para causas apostlicas? Enquanto a ltima meno de quila e Priscila deve ser encontrado na Segunda Epstola de Paulo a Timteo onde eles estavam de volta em feso sobre o a.d. ano 66 (II Timteo 04:19), h uma tradio que eles finalmente estabeleceram em suas vidas por causa de Cristo. No dia 8 de Julho o dia que diferenciam para eles no Martirolgio da Igreja quando diz que o casal fiil foi levado para fora alm das paredes e decapitados. quila e Priscila tinham amado uns aos outros atravs dos anos e juntos haviam servido o Senhor assim lealmente. Agora com os olhos cheios de amor salienta, como se a dizer uns aos outros "Adeus, no tenha medo!" eles estavam prontos para o flash da lmina que os enviaram a casa de Deus, e a comunho eterna com Paulo, Apolo e outros to notalvelmente tinha ajudado. .

Um dos aspectos mais impressionantes da influncia espiritual de Priscila e quila foi a forma que essas duas almas simples com um profundo conhecimento da verdade crist foram utilizadas para abrir os olhos de um grande Alexandrino para a realidade do evangelho. O Apolo eloqente e fervorosos com todo o seu brilho e poder sofreu uma limitao espiritual . Ele sabia apenas "o batismo de Joo" (Atos 18:25, 26). Ele nao sabia nada da salvao atravs da Cruz e o acompanhamentos de salvao. As maiores verdades do Evangelho de graca ainda eram desconhecidas para ele. Priscila e quila seguiram a multido que foi para ouvir este pregador mais popular e persuasivo. Como eles escutaram a pregacao, Priscilla e seu marido detectaram os defeitos negativos da pregao de Apolo. Ele nao ensinou nada errado, mas faltava algumas coisas essenciais da f. O que ele pregou era verdadeira na medida em que foi. Apolo sabia a verdade, mas no toda a verdade, e assim de uma forma tranquila, com toda a humildade, Priscilla e Aquila souberam como corrigir a deficincia aparente de Apolo. Convidando-o para sua casa no passaram nenhuma palavra de crtica sobre o que eles tinham ouvido falar na pregacao dele, mas com tato eles consumam e o instru biblicamente a verdade do Salvador crucificado e ressuscitado e glorificado."Eles expunham-lhe a maneira de Deus mais cuidadosamente" possivel (asv) Qual foi o resultado do curso bblico que Apolo recebeu desses dois crentes piedosos, iluminado pelo esprito? Por que razo sera que, Apolo tornou-se to poderosos no evangelho que ele foi chamado de um apstolo. Na verdade, tornou-se to eficaz como um pregador do evangelho verdadeiro que alguns dos Corntios colocvam o antes de Pedro e Paulo. Mas tudo o que Apolo tornou-se devia-se, a Deus, pela a instruo tranquila de Priscila e Aquila; todos os trs quila e Priscila em sua sabedoria bastante extraordinria e tato e coragem e especialmente de amor; ou Apolo em sua humildade, modstia de aprender a mente de Cristo ainda mais extraordinria. Se ns no podemos ser grandes, pela graa de Deus podemos ser o meio de fazer outros grandes. Andre quieto, discreto pouco sabia quando ele trouxe seu irmo Pedro a Cristo que ele se tornaria o poderoso Apstolo aos judeus. Como marido e mulher e as tendas humildes, quila e Priscila grandemente enriqueceram os ministrios de Paulo e Apolo a quem Deus, por sua vez, usou -os para estabelecer igrejas. Paulo d-em uma viso ainda mais completa sobre o desejo apaixonado de quila e Priscila para unir os Santos em comunho. Aos

Corntios, ele escreveu, "quila e Priscila saudacoes ao Senhor, com a Igreja em sua casa." Em romanos, o Apstolo enviou seus cumprimentos para eles e para "a Igreja que est na sua casa". Atos declarou vezes eles se reuniram como seguidores de Cristo para o culto, meditao e lembrana no Altar da famlia e, assim, investiu "o crculo interno com uma santidade peculiar como o germe desse grande organismo vivo que chamamos a Igreja de Deus". Nesses dias apostlicos, pobreza e perseguio foram feitos edifcios separados para o culto quase impraticvel e to particular, as casas dos santos tornou-se a casa de Deus. quila e Priscila consagraram sua casa para Deus, como um local de encontro para os Santos. Por causa deles tornou-se duplamente santificados pela palavra de Deus e orao. Se uma casa dedicada "a obra-prima do evangelho aplicado", ns devemos ser cuidadosos para que nada entre em nossa casa para "excomungar"? Talvez a Igreja de Deus poderia se tornar uma fora espiritual mais poderosa do mundo se ela retorna-se as camaras superior e igrejas em casa. Fazendo um exame de despedida de Aquila e Priscilla devemos nos lembrar que na histria do cristianismo verdadeiramente grandes personagens foram sempre as mulheres e os homens simples e humildes. O Deus que fez as montanhas tambm fez os vales, e ambos so necessrios. Paulo, sempre consciente de seu endividamento para pessoas imperceptvel, homenageou apenas quila e Priscila. Se estamos proeminente ou no, podem ser encontramos servindo a Deus no limite de nossa capacidade.O quanto devemos a vida tranquila e til de Aquilas e Priscillas no mundo, bem como seus Santos mais conspcuos nunca saberemos deste lado do cu! As humildes tendas que podemos ter pensado so, "um estudo disposto e torcendo para os cristos de cada tipo e condio. Eles so especialmente um exemplo pertinente para maridos e esposas cristaos. Vai ser uma verdadeira perda se ns no contemplarmos este casal espiritualmente de esprito que andou em todos os preceitos e mandamentos do Senhor, sem culpa."

Do seu exemplo podemos tirar outra lio que no devemos descuidar: cada casa pode transformar-se numa pequena parte do corpo de Cristo a igreja. No s no sentido de que nela deve reinar o tpico amor cristo feito de altrusmo e de

solicitude recproca, mas ainda mais no sentido de que toda a vida familiar, com base na f, est chamada a girar em volta do nico senhorio de Jesus Cristo. No ocasionalmente que na Carta aos Efsios Paulo compara a relao matrimonial com a comunho esponsal que existe entre Cristo e a Igreja (cf. Ef 5, 25-33). Alis, poderamos considerar que o Apstolo modele indirectamente a vida da Igreja inteira sobre a da famlia. E a Igreja, na realidade, a famlia de Deus. Por isso honramos quila e Priscila como modelos de uma vida conjugal responsavelmente comprometida ao servio de toda a comunidade crist. E encontramos neles o modelo da Igreja, famlia de Deus para todos os tempos.
Uma coisa certa: juntamente com a gratido daquelas primeiras Igrejas, das quais fala Paulo, deve juntar-se tambm a nossa, porque graas f e ao compromisso apostlico dos fiis leigos, de famlias, esposos como Priscila e quila o cristianismo chegou nossa gerao. Podia crescer no s graas aos Apstolos que o anunciavam. Para se radicar na terra do povo, para se desenvolver vivamente, era necessrio o compromisso destas famlias, destes esposos, destas comunidades crists, de fiis leigos que ofereceram o hmus ao crescimento da f. E sempre, s assim a Igreja cresce. Em particular, este casal demonstra como importante a aco dos casais cristos. Quando eles so amparados pela f e por uma forte espiritualidade, torna-se natural seu compromisso pela Igreja e na Igreja. A comunho quotidiana da sua vida prolonga-se e de certa forma e sublima-se na assuno de uma responsabilidade comum em favor do Corpo mstico de Cristo, mesmo que fosse de uma pequena parte dele. Assim foi aquela geracao e agora a nossa gerao e assim ser sucessivamente ate a volta de Cristo. Que tenhamos a disposicao de abrir as nossas portas pra receber os santos do senhor. Amem.

Perguntas ! QUILA E PRISCILA

1. Onde quila nasceu? 2. Qual era o nome de sua esposa? 3. Onde ela nasceu? 4. Onde viviam na primeira meno feita a eles nas Escrituras? 5. Onde encontraram Paulo? 6. Qual era o trabalho deles? 7. Para qual nao Paulo estava indo quando, junto deles, deixou Corinto? 8. Para qual nao viajaram com ele? 9. Para qual cidade daquela nao? 10. Lucas fala sobre eles em seus escritos? 11. Quais sao as 6 referencias das escrituras que aparece Aquila e Priscila?