Reflexes sobRe a funo pateRna no tRabalho psicanaltico com cRianas

Reflexes sobre a funo paterna no trabalho psicanaltico com crianas

Considerations on fathers role in psychoanalytical treatment of children
Karla Patrcia Holanda Martins* Irvina Leite de Sampaio** Maria Celina Peixoto Lima*** Tallise Maria Morais Dias****
Resumo: Importantes reflexes no campo da psicanlise em extenso tm apontado os deslocamentos no lugar conferido ao pai e seus possveis efeitos nos processos de subjetivao na contemporaneidade. O analista, na sua escuta s crianas, convocado a pensar nas contingncias desta subjetivao e nas suas relaes com as construes sintomticas que to precocemente se apresentam. No presente artigo, possveis repercusses psquicas de impasses relacionados ao pai e s vertentes de sua funo foram trabalhadas a partir de fragmentos do percurso analtico de uma criana. Palavras-chave: Contemporaneidade, clnica psicanaltica, infncia, funo paterna. Abstract: Some important considerations on the psychoanalytical field have pointed to a new role of the father and its possible effects in the subjectivity process taking place in contemporary times. The psychoanalyst, in listening to children, has to approach the contingencies of such subjectivity production as well as its relationship with symptoms which arise in such early age. In the present paper, we develop some possible psychic repercussions of impasses related to the father and his role based on the analytical story of a child. Keywords: Contemporaneity, psychoanalytic clinic, childhood, fathes role. * Psicanalista, Professora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia/UNIFOR, Coordenadora da pesquisa Psicognese e Psicanlise, Coordenadora do Laboratrio de Estudos e Intervenes Psicanalticas na Clnica e no Social - LEIPCS. Doutora em Teoria Psicanaltica/UFRJ. **** Psicloga/UNIFOR. **** Psicloga; Mestre em Psicologia Clnica/PUC-Campinas; Doutora em Psicologia/Universidade Paris 13, Professora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia/UNIFOR, Coordenadora do Laboratrio de Estudos e Intervenes Psicanalticas na Clnica e no Social LEIPCS. **** Aluna da graduao em Psicologia/UNIFOR.
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Introduo
O contexto societrio contemporneo passa por grandes transformaes, sendo ele caracterizado, por exemplo, pelo individualismo (Dumont, 1985) e pela suspenso dos limites (Lebrun, 1985) que desembocam em novas modalidades de subjetivao e de laos sociais. Essas mudanas trazem implicaes para a dinmica familiar, sendo marcante, na atualidade, uma pluralidade de arranjos, com transformaes no que diz respeito s expectativas relacionadas s funes parentais e s de filiao. Assim, de forma distinta ao que se tinha na famlia tradicional, onde o exerccio normativo do pai implicava, na maioria das vezes, em obedincia e submisso por parte dos filhos, o pai contemporneo tem sua autoridade questionada. Vale salientar que no se trata aqui de uma exaltao aos valores e configuraes inerentes a famlia tradicional, mas de criarmos condies para refletir, no contexto da clnica psicanaltica, sobre o exerccio da funo paterna na contemporaneidade e seus possveis efeitos subjetivos.

O lugar do pai e os modos de subjetivao na atualidade

Lacan (1957-1958/1999, p. 186-187), no seminrio sobre as formaes do inconsciente, afirma: O pai, para ns, , ele real. Mas, no nos esqueamos de que ele s real para ns na medida em que as instituies lhe conferem, eu nem diria seu papel e sua funo de pai no se trata de uma questo sociolgica -, mas seu nome de pai. Em que medida, na atualidade, as instituies, a famlia entre estas, tem conseguido lhe conferir um nome? esta a pergunta que orientar esta primeira parte de nossa discusso. Em no se tratando de uma investigao propriamente sociolgica, estenderemos a questo ao contexto da clnica psicanaltica com crianas. De acordo com Roudinesco (2003), a famlia contempornea se estabelece a partir de 1960 e caracterizada por uma unio entre dois indivduos em busca de uma relao ntima e realizao sexual. Nesse contexto, a questo da autoridade vai se modificando, pois os novos arranjos familiares diluem a formalizao dos lugares antes fixados nos pais e filhos. Alm disso, tem-se o avano do declnio do patriarcado, que foi intensificado pela diminuio da autoridade moral do pai e da exclusividade do seu poder econmico. Outro fato apontado pela autora a ascenso de valores humanistas de respeito ao outro no ps-Segunda Guerra Mundial, o que proporcionou o cenrio ideal para a emancipao feminina e para a reconfigurao dos lugares antes ocupa134
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dos por homens e mulheres na sociedade. O modelo hegemnico sobre o qual se sustentava a figura paterna hoje se dissolve, gerando novas formas de parentalidade, com mltiplos efeitos para o processo de subjetivao dos filhos. No que se refere s novas modalidades de laos sociais, a contemporaneidade seria caracterizada por uma crise da legitimidade (Lebrun, 2008). No vazio de ideologias o sujeito passa a se determinar por ele mesmo, circunstncia para emergir uma nova economia psquica, caracterizada pela exibio do gozo, e no mais pelo recalque (Melman, 2003). Mrio Fleig (2000) prope que a deslegitimao do lugar do pai estaria hoje associada obrigao de uma justificao sem fim de quem vem a ocupar este lugar, como se a autoridade dos pais no se sustentasse em sua palavra, sendo preciso buscar fundamento em infinitas argumentaes. Neste contexto, os filhos passaram a ocupar um lugar de tanto destaque dentro da famlia, que so eles, em boa parte dos casos, que tomam algumas das decises familiares, muitas vezes negando a diferena geracional. Assim, enquanto que, na famlia tradicional, o lugar do pai se afirmava a partir de um lugar de enunciao, na contemporaneidade tem-se enunciados impessoais, em que o saber passa a valer para todos, como prope o discurso cientfico, anulando o valor de uma verdade singularizada. Segundo Petri (2008), enquanto o lugar ocupado pelo saber paterno passa por uma deflao, h uma inflao do saber conferido cincia, um saber acfalo (Lebrun, 2004; 2008; Melman, 2003). No conjunto do tecido social, novas formas de laos e novas patologias so instauradas, passando estas a ser organizadas em torno da progressiva desimplicao subjetiva do indivduo, o que compreende desde as formas de anonimato at as maneiras de desresponsabilizao pelo social e por si mesmo. Os processos de desautorizao dos pais na atualidade podem ser observados a partir de alguns arranjos familiares, a exemplo: o pai, pouco a pouco privado de seus atributos, passa por um deslizamento do seu papel em direo ao ideal materno, deixa de se contrapor, abdica do seu papel de educar os filhos e passa a ser um auxiliar devotado da funo materna; a criana, por sua vez, j no mais se defronta com as diferenas do casal parental. Pode-se supor, em conseqncia, que impasses na funo de simbolizao sejam a produzidos, fazendo emergir novas modalidades de sofrimento na infncia. Cabe ressaltar que as posies subjetivas dos pais no determinam na totalidade os processos de subjetivao da criana, ainda que permaneam como marcas para uma ressignificao a posteriori.
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Diante desse cenrio scio-cultural, a clnica psicanaltica convidada no s a investigar os efeitos resultantes dessa mudana de paradigma, como tambm a pensar em dispositivos que possibilitem fazer funcionar a metfora paterna, quando os pais, pelos motivos j apontados, no a sustentam. O reconhecimento do lugar do pai suposto estar presente desde o incio da vida da criana, a fim de que seja possibilitado a ele o exerccio de sua funo: sustentar e intervir na dade me-beb; em outras palavras, oferecer condies ao estabelecimento da demanda e do desejo. Se a funo paterna, inicialmente, potencializa a funo materna, sendo uma facilitadora da relao ditica, igualmente necessrio que esta funo interrompa a relao fusional que se produz entre a me e o beb, e assegure assim, um domnio simblico para a experincia de onipotncia que at ento fazia equivaler imaginariamente o beb ao falo. A interveno do pai nesse momento considerada, por Lebrun (2004), uma castrao primria, entendida como aquela que instaurada no momento em que a criana renuncia a ser-toda. Assim considerado, o desejo da me fundamental na operao da funo do pai, pois atravs dele que o pai, na condio de um significante, faz advir o pai simblico, agente da castrao primria e da operao da metfora paterna. O pai pr-edpico, portanto, aquele que vai mediar a relao fusional me-beb, separando o infante do gozo materno. Um outro tempo de interveno paterna se d atravs do dipo. Para meninos e meninas, o pai aparece como figura central no estabelecimento e dissoluo do complexo de dipo. Por meio dele, dar-se- a desistncia de manter as figuras parentais como objetos privilegiados de investimentos libidinais, possibilitando o surgimento das identificaes. Trata-se a da substituio da dimenso do desejo materno pela dimenso da lei paterna. Sendo assim, a metfora paterna se constitui como uma operao que possibilita a substituio do significante do desejo materno pelo significante do Nome-do-Pai. Desse modo, Lacan (1957-58/1999) considera que a funo do pai no complexo de dipo a de ser um significante que substituiu o significante materno. Quando a palavra do pai assume um estatuto de endereamento, com valor junto me, o desejo materno perde o estatuto de puro capricho. H, ento, um entrelaamento entre desejo e lei. (Lacan, 1957-58/1999). Lebrun (2004) ressalta, seguindo as indicaes de Lacan, que embora a me desempenhe papel fundamental, podendo eventualmente operar enquan136
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to funo paterna, a interveno de um pai real sustentada a partir de seu desejo prprio, opera com particularidade. essa interveno que ir fazer prevalecer a ordem simblica sobre a ordem imaginria que, at ento, organizava a relao me-criana. Essa vertente do pai ir situar o infante numa outra perspectiva, possibilitando que, no futuro, a criana tenha a capacidade de deixar suas origens, fundando nova posio (Julien, 1997). Passaremos agora a abordar algumas dessas questes a partir de uma vinheta clnica do trabalho com uma criana em uma clnica-escola. O recorte que ser apresentado suscitou reflexes sobre os impasses enfrentados no exerccio da funo paterna na contemporaneidade, especialmente no campo da demarcao da diferena geracional. A estruturao de um sujeito no definitiva, histrica. Nela se imbricam as marcas de sua histria singular e coletiva, a obscuridade dos fantasmas de seus pais, da histria de suas origens e, ainda, do que no foi pronunciado, mas que retorna por uma via sintomtica. O que transmitido pelos pais tambm revela as marcas de um atravessamento social e cultural. por intermdio da demanda dos pais, mediada ou no por outras instituies sociais, que o analista recebe a criana em seu consultrio, compondo, desde o incio, um complexo campo de transferncia. O trabalho com os pais orientado pelo pressuposto de que a manifestao sintomtica da criana pode ser um modo de responder ao que h de sintomtico na estrutura familiar. Sob efeito dos significantes do campo do Outro, a criana buscar construir uma verso prpria para o lugar discursivo que os pais lhe oferecem (Mannoni, 1986; Bernardino, 2007). medida que os pais podem falar do lugar fantasmtico no qual a criana colocada, abre-se a possibilidade de que esta experimente uma nova posio subjetiva. Nesse sentido, Petri (2008) ressalta que a escuta dos pais durante todo o tratamento da criana de fundamental importncia, principalmente no que diz respeito funo paterna e transmisso. No caso desta criana (um menino de seis anos de idade), a queixa principal da me referia-se possibilidade que o pai pudesse vir a exercer uma influncia negativa (sic) sobre a mesma aps a separao do casal. A me discorre inicialmente sobre como conheceu o pai de seu filho, as circunstncias do casamento, da separao e, principalmente, tece muitas consideraes acerca do que era identificado como estranhos comportamentos sexuais do exmarido junto sua me e irm. Em meio a essas circunstncias nasce a criana, diz a me, sem espao para coloc-lo (sic). Aps a denncia de um abuso sexual pelo marido, o casal se separa e dito ao menino, considerado
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pelos pais pequeno demais para entender o motivo do rompimento, que o gosto do pai pela mentira foi a causa da separao. Nas entrevistas realizadas com o pai, novamente a temtica do relacionamento conjugal se fez presente. O pai apresentou-se como humilhado (sic) diante da esposa, nas palavras dele, essa mulher s faltava ter um bigode para ser um homem, explica-se dizendo que era ela quem assumia todas as decises da casa, inclusive aquelas que diziam respeito ao filho. As entrevistas com os genitores so marcadas por falas de acusao onde predomina a mtua desautorizao destes. No tocante aos acontecimentos descritos acima, o pai dizia que no gostava de relembrar o passado, pois no se reconhecia no mesmo, tendo encontrado refgio na instituio religiosa da qual faz parte. Ao falar com o filho sobre os motivos que levaram separao, afirma que quando ele crescer entender melhor e que agora no momento para falar de tais assuntos. No trabalho com os pais, deve-se estar atento a alguns significantes que indicam a posio subjetiva da criana e sua tentativa de responder a partir do lugar por ele ocupado no fantasma parental. Inglez-Mazzarella (2006) nos lembra que o trabalho da transmisso psquica geracional indica que a criana ter que se apropriar de sua histria, tomando-a para si e recriando a sua verso no sintoma. Ainda quando estavam casados, os pais costumavam brincar com a criana da brincadeira do sanduche (sic), assim descrita: os trs deitavam na cama e formavam um sanduche humano, e aquele que ficasse mais espremido tinha que pedir para sair do jogo. Geralmente a salsicha desse po era a criana. a partir desta posio-sintoma, espremido entre as demandas dos pais, que o menino se apresenta na transferncia, atravs do seu brincar. J nas primeiras sesses, a sua brincadeira favorita era a do equilbrio (sic). Essa brincadeira consistia em colocar objetos uns sobre os outros para ver quem agentava mais (sic). Fazendo intervenes no sentido de articular a brincadeira posio subjetiva da criana, esta formula que realmente se encontra numa espremeo entre o pai e a me (sic). A trapaa, a mentira, a tentativa de levar vantagem nos momentos de impasse nos jogos so constantes no seu brincar; dizia no poder se responsabilizar por suas aes e justificava-se pela sua desateno. A mentira comparecia tambm como uma forma de obter ganhos na relao com os pais. Julgava que seria preciso mentir para agradar ao pai e a me e continuar, simultaneamente, respondendo s demandas de cada um, nas suas palavras: preciso ser um rob dividido, um lado do pai e outro da me (sic); assim a mentira passa a ter um alto valor na barganha pelo amor dos pais. Ao longo do processo, as queixas sobre as mentiras do pai so introduzidas pela criana. Por vezes, queixa-se de que seu pai gosta de engan-lo, de
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que ele admite para ele (sic), uma equivocao plena de conseqncias. Sesses com a criana e o pai foram marcadas e, por meio desses encontros, a criana se autoriza a dizer que o pai um enrrolo, que sempre trapaceia e rouba no jogo (sic), retomando as suas palavras, que esse pai no admite. O que esse pai no admite? Ou melhor, que impasses existem a na transmisso da lei, j que parecemos estar diante de um pai s voltas com a transgresso? Simultaneamente a esta construo da criana, a me toma algumas atitudes no sentido de denegrir a imagem paterna corroborando a sua desautorizao. Como j dito, para que a incidncia mediadora do pai se faa presente, preciso que a palavra deste assuma um valor no discurso materno. Ainda no brincar competitivo, a criana demonstrava ser sempre preciso ganhar mais, ainda que, para tanto, devesse mentir e trapacear. Dor (1994) vem lembrar que o pai apreendido sob a forma de uma imago paterna, enquanto representao, relacionada ao modo como a criana, na economia do seu desejo, pode perceb-lo, mas tambm, tal como consegue a partir do discurso da me. No caso em questo, a mentira o significante que sustenta a representao paterna. Aps as sesses com o pai, a criana passa a brincar constantemente de guerra (sic). As sesses transcorrem quase sempre voltadas para os preparativos dessa guerra: a organizao dos esconderijos, a escolha e diviso das armas, etc. Interessante notar que o cenrio para a ecloso da guerra a casa, e que tudo se passa de maneira velada, sem que um adversrio possa ver a organizao do esconderijo do outro. Quando vai montar sua base, pede que a terapeuta fique de costas e feche os olhos. na casa ento que comparece a dimenso do segredo, do no-dito, uma indefinio que se traduz como guerra. Aps um perodo de intensa batalha, o menino decide brincar com os bonecos de pano de sua caixa ldica, raramente utilizados; diz que uma famlia e comea a nome-los. Foi pedido que ele escrevesse os nomes de cada membro da famlia no papel. Ele ento foi nomeando um a um, e atribuindo suas profisses. A primeira a ser nomeada foi a av/ajudante, em seguida veio o pai/ mdico, a me, com postura bastante erotizada, era cantora de um conjunto de msica, havia ainda um filho de bigodes e cabelos brancos e um primo com aparncia de criana. Questionado sobre a aparncia desse filho de cabelos brancos, ele respondeu que se tratava de um falso adulto (sic). Depois de ter dado nomes a todos os membros da famlia, a criana resolveu nome-la tambm. Percebendo que os bonecos estavam distribudos de maneira irregular, uns por cima dos outros, disse que aquela era a famlia transition (leia-se: transichion), porque todos transavam com todos. O pai transava com a av, a me com o filho, o filho com o pai, enfim, at uns bonecad. psicanl.-cpRJ, Rio de Janeiro, ano 32, n. 23, p. 133-143, 2010

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cos-beb transavam, mal nasceram e j estavam transando (sic). Foi dito a ele que a famlia transition era como um sanduche, onde estava tudo misturado, sem definio, com o que ele concordou. A brincadeira colocava em cena o no-dito e, paradoxalmente, a sua transmisso. Na sesso posterior nomeao da famlia transition, o menino criou uma legenda com as iniciais dos membros da famlia, demarcadas por cores diferentes e, ao lado de cada inicial, escreveu as idades; um ato importante no sentido de delimitar os lugares ocupados por cada membro e as diferenas geracionais presentes na famlia que, a partir de ento passou a se chamar famlia Sousa (sic), pois, segundo ele, agora estava em harmonia (sic). Foi pedido pela criana que fosse trazido um boneco para representar o av, j que ele ainda no estava fazendo parte dessa famlia (sic). Inserido ento o av na famlia Sousa, a sua anterioridade foi situada em relao aos demais membros da famlia. Procurando uma profisso para o av, ele diz que este atrapalhador (sic). O qu ento ele atrapalha? Acompanhando as consideraes de Lebrun (2008), sobre os processos de subjetivao na famlia contempornea, a famlia transition est sendo considerada aqui a famlia das relaes horizontais, onde as diferenas geracionais encontram-se anuladas, por isso possvel que todos transem com todos. onde o lugar de exceo parece elidido que sintomaticamente retorna na figura deste falso-adulto: av ou filho? Em nome de quem so transmitidos os significantes da lei e da filiao? A esse respeito, pode-se ainda retomar a afirmao de Lebrun (2008) de que as possibilidades de inscrio da alteridade para a criana dependem que esta encontre um outro que encarne efetivamente para ela um lugar de exceo. Caso contrrio, a transmisso entre geraes ficar comprometida, havendo uma dissoluo dos laos que unem anterioridade, alteridade e autoridade.

Consideraes finais
A retomada deste estudo clnico, a partir do recorte terico realizado restringe a abordagem de sua complexidade; questes sobre a transferncia e as modalidades de interveno na prtica clnica com esta criana poderiam ser tomadas como pontos de partida para outras reflexes. Considerando-se os Nomes-do-pai (Lacan, 1989), seria igualmente importante delimitarmos o que fracassa no exerccio desta funo da funo paterna. A transmisso e a manuteno das diferenas geracionais foram eleitas como prerrogativas fundamentais. Deve-se considerar que a transmisso se opera tanto no nvel das palavras
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como tambm dos no-ditos e segredos familiares. Essa transmisso se d no singular, marcando no sujeito o lugar de exceo, lugar daquele que pode transmitir algo. Cabe uma ressalva que o singular, para a psicanlise, no exclui a dimenso da cultura, mais radicalmente, condio para a transmisso e a instaurao da ordem da diferena. Como nos lembra Flesler (2007), a partir de Lacan, ainda que o importante no seja a fixao de Um nome nico, a consistncia simblica se faz em um solo real, onde o limite um dos nomes. Sugere-se que o percurso desta criana pode ilustrar ainda a discusso sobre o exerccio da funo paterna e seus possveis efeitos transmisso na contemporaneidade. Todos os membros da famlia, situados lado a lado, viram pares e se diferenciam apenas por suas posies sociais-profissionais, o que no representa garantia de um lugar simblico. Como o analista dever aqui se posicionar? Lebrun (2008) sugere que, neste contexto, o analista deve intervir atravs de uma presena real, que possibilite uma nova oportunidade para que Outrem possa se inscrever. Mas como diferenciar a prtica analtica com crianas de uma prtica pedaggica ou de uma via superegica onde os pais reais so trabalhados apenas em sua vertente imaginria? Esta questo vem marcando a histria da psicanlise com crianas, permanecendo ainda hoje um crucial desafio.
Tramitao Recebido em 21/07/2010 Aprovado em 10/08/2010 Karla Patrcia Holanda Martins e-mail: kphm@uol.com.br Maria Celina Peixoto Lima e-mail: celina.lima@unifor.br Irvina Leite de Sampaio e-mail: irvinasampaio@gmail.com Tallise Maria Morais Dias e-mail: tallisemorais@hotmail.com

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