LAS NUEVE MUSAS <---- CLO La historia resulta uno de los temas ms interesantes para todo amante del

conocimiento, inters que va ms all de la admiracin y alcanza los lmites de la realidad: la facticidad y la trascendentalidad. Sin la historia no se puede construir un discurso cientfico, pues qu ciencia parte del mero presente? La naturaleza de la historia abarca tanto el tiempo como el espacio. El tiempo, aunque puede parecer una simple ilusin, est por encima de la fantasa misma; el tiempo comprende pasado, presente y futuro. La historia presenta al pasado con una imagen de temporalidad que lo convierte en realidad latente que puede interactuar en el presente, caso contrario que ocurre con el devenir, ya que ste es poco predecible, inconstante e irreal. La historia sigue siendo historia hasta el mismo pasado, pero nunca hasta el presente, pues algo que es, lgicamente no puede ser catalogado como algo que fue, lo cual resulta ser un elemento caracterstico de la temporalidad de la historia. Por otra parte nos encontramos con el espacio, el cual nos brinda accidentes tales como el lugar, la posicin, la extensin y el movimiento; todos estos factores alteran la historia, pero debido a que se encuentran en un continuo cambio pueden producir tambin alteraciones en los mismos datos cronolgicos que nos brinda la historia. De esta forma, la historia como ciencia nos proporciona un mtodo ms por el cual podemos adquirir un conocimiento bien fundamentado en la realidad inmutable del pasado, tal mtodo acta en el presente e interviene en el devenir antes de que ste se d, por medio de la prediccin, es decir, la interpretacin de circunstancias que ayuden a delinear lo que est por llegar a suceder en el espacio y el tiempo. - EUTERPE La msica, definida por unos como el arte de pensar con los sonidos, va ms all de esa definicin; se podra decir ms bien que la msica es el arte de sentir con sonidos, es la prueba sensitiva que le demuestra a aquellos que poco tienen que ver con los hombres, que todava poseen algo de seres humanos. En el trascurso de la historia los sonidos han acompaado al hombre, incluso cuando hablamos de historias particulares como la vida de un individuo, la msica se hace presente desde la niez hasta el mismo da de la muerte. Durante ese trascurso la msica se puede convertir en tristeza y alegra a la vez, sentimientos que pueden surgir de una misma meloda, dependiendo del ambiente y las circunstancias que estn afectando a la persona. La msica ha sido exaltada por diferentes personajes de la vida antigua y la vida contempornea: poetas, cientficos, filsofos, hombres de fe, pedagogos, literatos, e inclusive, individuos masificados que han visto en la combinacin artstica de los sonidos un aliciente ms para pasar desapercibidos por un momento entre las multitudes. Muchas personas son conocedoras de tal arte, pero tambin hay aquellos individuos que vanaglorindose por tener un conocimiento afianzado en la msica, no son ms que tteres manejados por grandes empresarios que se olvidan del arte y lo sustituyen con un espectculo circense donde las pocas melodas salen de un ordenador y no del cuerpo ni de los instrumentos; el hecho de que la msica sea un arte combinatoria de sonidos no indica que la expresin de la misma no juegue un papel fundamental en tal tcnica, ya que el cuerpo tambin hace parte de la msica como tal: el movimiento, el tono de voz, la expresin corporal, as como la concordancia entre el sentimiento expresado y el sonido emitido. La msica desde sus orgenes siempre ha sido grande; tal vez la imitacin de la naturaleza y sus sonidos por parte del hombre y la utilizacin de instrumentos para tal accin hayan dado lugar al surgimiento de la msica. pocas como el barroco y el romanticismo dotaron a la msica de un sentido sobrehumano incomparable con cualquier otra actividad artstica y cientfica: polifonas, sinfonas, lieder, mazurcas, valses, polcas, polonesas, baladas, nocturnos, tocatas, zarzuelas y peras hicieron de estas pocas un periodo glorioso para la msica. El jazz, el rock, la msica popular y la msica experimental han tomado vigencia en la actualidad, pero a pesar de dicha fama no han desvirtuado el prestigio de los grandes clsicos barrocos y romnticos. Algunas melodas estn dotadas de tanta gracia que muchas veces nos hacen rer, adems de

alentarnos anmicamente; pero tambin hay otras que nos bajan el nimo y nos llevan por bosques solitarios y oscuros donde el tiempo parece que no trascurriera; tambin hay melodas que nos incitan a la prctica del arte amatorio, y adems estn aquellas que nos guan por un camino suicida en el cual el fin es inevitable; algunas nos provocan un estado de inconsciencia que no es comparable ni con el sueo ni con la muerte; estn las que comienzan y nunca terminan, pues su reminiscencia queda en aquellos que la escuchan. En fin, la msica deja una huella imborrable en aquellos que la viven y la sienten, huella que puede permanecer y perdurar por mucho tiempo sin ser recordada hasta despus de muchos aos. En la actualidad existen terapias de recuperacin anmica para personas enfermas, as como tambin para madres que se encuentran en periodo de gestacin; estos son slo algunas muestras de lo que hace la msica en las personas que se encuentran dbiles fsica y mentalmente, demostrndose as que la combinacin de sonidos es ms que un arte profano &#8211;pocas y muchas veces sacralizado&#64979; el cual le da al hombre una personalidad casi divina. - TALA Quin no ha redo alguna vez en la vida hasta ms no poder? Quin no ha desafiado a los dioses y ha sobrevivido para rerse de ellos? Quin no ha preferido rer en vez de llorar en momentos donde slo la tristeza es vlida? En verdad la risa es un elemento innegable en la naturaleza humana, ms no una forma de ironizar la realidad, ya que como seres humanos, somos la nica especie con la capacidad de expresar tal emocin, porque eso es en realidad la risa: una emocin, que en los momentos que reclaman seriedad a la persona se vuelve incontenible. Hay que reconocer que tanto la risa como la comedia han sido temas ajenos de aquellos que prefieren la tristeza que expresa el rostro de un hombre crucificado a la sonrisa de un nio que an no comprende el concepto de alegra. Umberto Eco se refiri al respecto de este tema en una de las obras literarias ms grandes de todos los tiempos [El Nombre de la Rosa], concibiendo a la risa como una cualidad humana, la cual resultaba innegable en la naturaleza del hombre. La risa como realidad natural del hombre debe su categora a la comedia, la cual se basa en la poesa cotidiana y dramtica que encuentra un desenlace poco usual y a la vez ridiculizado de los errores humanos. Se dice que la comedia es poesa porque tambin es un arte, que resulta innato en muchos y aprensible en pocos; la comedia comienza su larga trayectoria histrica en la antigua Grecia; algunos de los autores griegos sintetizaron la poesa, la comedia y la tragedia, dando as origen al teatro, y por ende a la pera. Hoy en da tales vestigios se conservan, pero su impulso slo se ha venido dando en ciertos hemisferios terrestres que se interesan por el arte y la cultura. La ridiculizacin de los errores del hombre no puede producir otro resultado diferente a la risa, convirtindose sta en expresin artstica, tan afn como lo es la misma actuacin de los comediantes que estn en escena; el artista refleja todo su arte al pblico y ste slo puede responder de manera correcta, ms con la risa o una lgrima que con unos cuantos aplausos. Por otra parte, la comedia tambin se ve manifiesta en la msica, de una manera en que la gracia de la misma, sin necesidad de palabras, puede encontrar un punto en el cual el individuo capta la ridiculizacin de la vida por medio de sonidos, aunque esto slo se presenta en personas que pueden alcanzar la verdadera naturaleza de la msica y la comedia, teniendo en cuenta las premisas del artista. - MELPMENE Muerte! Accidente! Enfermedad! Aborto! Alucingenos! Qu representan dichos trminos si no es la tragedia? Acaso la tragedia que representa la vida? O tal vez la tragedia que nos interpone las circunstancias? Y es que acaso no puede ser la tragedia una realidad plasmada con las manos, con mscaras en el rostro y movimientos difusos que suenan con gran armona en las tablas que estn ocultas al pblico? Quizs Sfocles comprendi y vivi el verdadero significado de la tragedia o en algunos casos, y de manera un poco ms contextualizada con nuestra poca, se piense que lo haya hecho Nietzsche; aunque sera inadmisible e inaudito que nos olvidramos de Dante y hasta de Hoffmann. Aunque, quines han representado mejor la tragedia si no la religin? La religin, que de un pequeo triunfo pasa a una gran derrota y a la vez un gran dao para la humanidad. No ha existido mayor tragedia que la existencia de un Dios particular en quin creer! No ha existido mayor sufrimiento entre

los hombres que el recordar la muerte de un Cristo clavado de pies y manos en un madero! La tragedia se ha convertido en una aliada de la religin y ha sido despojada de su carcter artstico y sdico, con la cual el hombre, ms que aterrarse, se tena que sobresaltar y hacer una breve comparacin entre la representacin escnica y la vida personal cotidiana. El hombre de hoy le teme a la tristeza artstica, tan normal como la risa; la tragedia y la comedia muchas veces se unen para hacer que nos burlemos sdicamente con las cosas malas que le ocurren a los buenos, porque desde un punto de vista artstico, los buenos y los malos terminan en los camerinos dndose la mano; entonces, por qu no podemos estrechar las manos entre la risa y el llanto, la comedia y la tragedia? - TERPSCORE Mover armnicamente el cuerpo es un arte que muchos practican y que poco comprenden; la danza es una forma de expresin corporal, que se asemeja a un ritual materialista que busca la reproduccin o apareamiento. La danza como tal, no tiene un grado de inters destacado en el campo del pensamiento ordenado, ya que es tan slo una afeccin corporal cultivable por medio de la experiencia y sin ningn cause trascendental, ms que la mera diversin y la bsqueda de la alegra social. Y dnde han quedado aquellos movimientos de las grandes bacanales de la antigua Grecia, donde el vino, la msica, la poesa y el arte amatorio se sincretizaban en una danza sin reparos y sin discriminaciones que llevaban a los individuos al xtasis sensitivo, el amor por la vida y el desprecio de la misma? Tal vez pasen muchas dcadas, o quizs siglos, para que tal armona entre cuerpo y sensaciones se vuelvan a producir, pues los hombres de hoy ven tales expresiones como la manifestacin errada de los instintos y la maculizacin del hombre ante la moral tradicional. La danza ha perdido gran parte de su verdadero valor y su significado; hoy slo es una mezcla de movimientos montonos y faltos de cualquier contenido ertico, ya que slo importa el beneplcito personal en los medios sociales. - RATO Joven: por qu te apresuras? Se mueve tu nao por la mar larga y an est lejano el puerto final: No basta que siguiendo mis consejos hayas logrado tener en tus brazos, desfallecida de amor, a una mujer. La obtuviste, s. Pero en saber conservarla debes esforzarte tanto como en conseguirla. Mi arte te ayudar a esto ltimo. Si la conquista es obra del azar, la conservacin de ella lo ser del arte. Quizs tenga lo primero menos importancia. Ahora es cuando ms necesito de su ayuda, Cupido y Citera, propicios ya en otras oportunidades. Y de la tuya, rato, cuyo nombre quiere decir amor [PUBLIO OVIDIO NASN. El arte de amar; libro segundo]. Tales y tan sabias eran las palabras del poeta y conocedor del arte conquistatorio y amatorio que han trascendido hasta nuestros das con tal veracidad y firmeza que an algunos amantes de la poesa ertica y anacrentica hacen libaciones a rato. La poesa es una de las artes que ms validez ha alcanzado durante toda la historia; muchas veces rechazada y otras tantas elevada a la posicin que ocupan los habitantes del Olimpo. Lo nico claro que hay con relacin a la poesa es que es un arte practicado por incomprendidos, que encuentran en los versos una forma de comunicacin con el mundo, mundo que no comprende tal lenguaje y por lo tanto la obvia pero no la comprende ni la vive. Son muchos los artistas de la palabra que han tratado de hacerle el amor a una mujer con un poema, pero son pocos los que lo han conseguido; lo ertico an es un tab, que aunque se diga que est superado, sigue latente en aquellos que aunque se sonrojan con la palabra coito, ven en la expresin sicalptica de las palabras, un hecho por el cual no vale la pena arriesgarse. Y es que puede una palabra desnudar una mujer? Aun ms que eso, las ensordece y los aturde con el amor, que aunque sea pasajero y casi incuantificable en materia de temporalidad, es lo suficientemente largo como para que surja un arte de mucho mayor movimiento en las palabras y en el cuerpo, pues la poesa y la ertica, pocas veces utilizadas en el arte amatorio, por miedo a caer en pedanteras, no surgen en aquellas personas que realmente las necesitan, ni siquiera en los que dicen llamarse poetas, ya que la incomprensin los persigue y los supera. En otro lugar perteneciente al territorio de la poesa, nos encontramos con la anacrentica; poesa que apoyada en la ligereza de trminos, en la gracia que causa la combinacin de los mismos y la mezcla del buen vino y el placer sexual, le dan a la vida de quienes practican tal arte potico un soporte ms, ya sea para enamorarse de la sensibilidad con el mundo o el desprecio de s mismo, lo terreno y lo

extraterreno. Un arte as slo puede ser practicado por personas cultas, que conozcan el verdadero significado de los sentidos y las sensaciones, las cuales superan el amor mismo y que despojan a las palabras de toda validez, haciendo poesa con las manos, con el nctar vivificante de Baco y el sudor de dos que quieren unificarse entre juegos, silencios, risas, desesperos, delicadezas, alimento y sensacin. Tal es la poesa de rato! Tal es la poesa de Anacreonte!

- POLIMNIA La actitud meditativa de algunos poetas es tan propia de su personalidad lrica como lo es la prudencia en los virtuosos. En muchas ocasiones nos negamos a hacer poesa con el sentido y el sentimiento, la razn y la pasin, la armona y la simpata ofensiva de quien quiere llamar la atencin de otra persona; dicha negacin se produce por temor el rechazo, el cual, si se produce, slo podra provenir de un individuo con una actitud intelectual limitada que slo busca la seguridad en otro que cumpla las caractersticas propias de un ente masificado por los lineamientos de la sociedad. Para un poeta lrico, vivir de su trabajo le resulta algo dificultoso, pues esta clase de poetas son los que al parecer ms abundan; digo que &#8220;al parecer&#8221;, pues muchos se llaman a s mismos poetas cuando no son ms que simples aficionados de la trascripcin prosaica de lo que para ellos son sentimientos, confundidos muchas veces con afecciones corporales que tienen que ver ms con los instintos que con la misma realidad que se quiere expresar. A pesar de esto, sobreviven an algunos buenos poetas lricos; buenos en el sentido en que estos expresan sus percepciones de una manera tan clara que hacen que el lector mismo sienta cierto tipo de identidad con la obra, aunque dicha identidad no se d en grado pleno, pues nunca un literato de la poesa es lo suficientemente comprendido como para asegurar que hubo una afinidad total entre obra y espectador. - URANIA Admirar las estrellas, los satlites, los planetas, las nebulosas, las galaxias, las constelaciones, en s, todo el universo es un arte antiguo que ha perdurado a travs de la historia hasta nuestros das. Algunos han utilizado a los astros para practicar el oficio del arte adivinatoria, ya que valindose de la posicin de los mismos pueden ver tanto el presente como el devenir. Pero, tiene validez real tal arte? La prctica de la astrologa es comparable con el saber producido por la astronoma? En realidad, no hay ningn punto de comparacin; aunque ambos conocimientos parten del estudio de los astros, slo la astronoma alcanza un conocimiento avanzado, real y exacto, adems, esta ciencia tambin consta del mismo elemento con el que cuenta el oficio de la astrologa: la prediccin. El estudio del universo, a nivel fsico y orgnico, le da al hombre una perspectiva clara de lo que est por darse en ste, aunque no de manera completamente exacta, pero s muy aproximada.

Ptolomeo fue el iniciador de una larga cadena de personajes interesados en desmitificar los misterios del universo, valindose de instrumentos que sobrepasaban la concepcin fantasiosa de los de su poca. Coprnico, Brahe, Galileo, Kepler y Newton fueron los continuadores de la obra de Ptolomeo, aunque estos dotaron a la astronoma y a la ciencia en general del elemento prctico faltante, ya que las limitaciones inquisitoriales del cristianismo medieval y moderno impedan un avance significativo, pero gracias a ellos la revolucin cientfica pudo comenzar y trascender, inclusive, los frgiles lmites de la fe, pues como siempre la teologa se vio obligada a hincarse ante la ciencia; hay que tener en cuenta que dicha revolucin debe gran parte de sus avances a Bacon, quien se convirti en profeta de la revolucin tecnolgica moderna, adems de Descartes, pues ste dot a la ciencia de mtodo y reglas de funcionamiento. En nuestro tiempo encontramos innumerables continuadores de la obra de tales personajes, pero quizs los ms representativos han sido Hobbel y Einstein, quienes han dotado a la astronoma y a la fsica con nuevos elementos de una alta validez prctica. La astronoma, pues, como ciencia, ha logrado trascender de una forma incuantificable; ha destruido mitos y creado nuevos espacios de investigacin; le ha dado al hombre la posibilidad expandir sus territorios, adems, le ha aclarado a la humanidad que es imposible que Dios est fuera o dentro del universo, pues como lo deca el cosmonauta: Mir y mir y por ningn lado encontr a Dios [Yuri Gagarin]. - CALOPE Cicern ha sido uno de los principales oradores de todos los tiempos; sus palabras se han visto plasmadas en sus obras, as como tambin en las memorias de los historiadores; pero en realidad, en qu consista el arte practicado por Cicern? Mucho se ha dicho sobre tal personaje: sus capacidades para hablar en pblico, la forma de atraer la atencin de los espectadores y el fino estilo de escritura cultivado en las escuelas ms influyentes de la Roma Imperial; la realidad alrededor de Cicern est en que sus palabras, aunque muy elocuentes, no estaban dotadas de un elemento profundo que valiera la pena resaltar, convirtindose su oratoria en una actitud casi que demaggica que exaltaba los nimos del pueblo y el intelecto de los hombres sabios. Personajes imitadores de Cicern han surgido por cantidades a lo largo de la historia; personajes que han tenido que ver con la poltica, el poder militar, la religin y las comunidades particulares. Muchos se han valido de la demagogia que les obliga practicar, otros por el contrario, se han convertido en individuos que ponen en prctica su capacidad de oratoria en pro de la sociedad; en todo caso, han desvirtuado a la elocuencia, despojndola del lugar artstico que le corresponde, dejando de lado la belleza y la armona que obligan en los buenos discursos. La elocuencia es un arte que exige mucha prctica, adems de respecto, pues si no es bien utilizado puede llevar al poder a quienes se valgan de ste, teniendo en cuenta que ese poder no les corresponde.