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Benzimentos e Rezas bom esclarecer que os benzimentos aqui relacionados eram usados numa poca em que no existiam muitos

s mdicos na regio. As pessoas moravam em stios ou em locais muito d istantes dos centros onde existiam farmcias e hospitais e desenvolviam a f no uso de determinadas rezas e simpatias que podiam ou no funcionar. De qualquer forma, eles hoje figuram aqui como amostra da riqueza cultural da re gio e pelo seu valor histrico, no como frmulas para serem utilizadas em substituio ao tratamentos mdicos ou psicolgicos feitos por especialistas que se empenharam dura nte anos de estudo com o objetivo de salvar vidas.

CURA COM BARATA: (Publicado na Imprensa Oficial - 03/04/2008) Esta quem nos ensinou foi o senhor Wilson Grecco, figura sempre presente nas man ifestaes artsticas da cidade. Segundo consta, sua nona, Dona Libera, tinha uma mane ira muito peculiar de fazer sarar a dor de ouvido: pegava uma barata viva, coloc ava numa colher grande e enchia de leo, levando ao fogo para "fritar" o bichinho. Quando a barata fritava, tirava-se o inseto do meio do leo e esperava o lquido fi car morno, da pingava-se uma ou duas gotas no ouvido, fazendo cruzes e orando. ESTRANHA PROTEO: (Publicado na Imprensa Oficial - 23/02/2008) H muito tempo atrs, em Itatiba, as pessoas tentavam fazer o melhor possvel para se proteger contra doenas, porque os mdicos eram poucos e a maioria das pessoas vivia nos stios. As mes faziam chs para as crianas que estavam gripadas ou com clicas. Ho je se sabe que muitas ervas usadas para estes chs tm realmente princpios que podem ajudar na restaurao da sade. Tambm existiam muitas simpatias para susto e para desej os. s vezes, uma criana queria um brinquedo ou tinha vontade de comer alguma coisa e ficava desassossegada. A era preciso levar numa benzedeira que orasse e restab elecesse a paz de esprito da paciente. Mas havia um costume muito estranho que al gumas pessoas adotaram para proteger a garotada, e tambm os adultos, do ttano: enf iar um prego dentro de uma cebola. As mes costumavam fazer isso principalmente qu ando os filhos iam jogar bola em campos improvisados, com jogadores descalos, o q ue aumentava o risco de algum se ferir em pedaos farpados de madeira, vidro, etc, e contrair a doena. SANTA LUZIA: (Publicado na Imprensa Oficial - 14/02/2008) Esta simpatia bem usada quando da ocorrncia de algum corpo estranho nos olhos. Le mbrando sempre que orao sempre ajuda, mas nunca deixe de procurar um mdico quando h ouver dor e sintomas que indiquem alguma gravidade ou anormalidade: "Fazer o sin al da cruz sobre os olhos - Santa Luzia passou por aqui com seu cavalinho comend o capim! - Continuar at passar a dor ou at o cisco sair." NOSSA SENHORA DA DEFESA: A Irani Adriana Teixeira de Assis enviou para ns esta orao, que ela utiliza faz tem po e que pouca gente conhece, a de Nossa Senhora da Defesa. para se levar na car teira ou para se ter em casa. Segundo consta do site do santurio de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima, no Alto do Sumar, So Paulo, a devoo a essa manifestao de Maria u na Itlia. A cidade de Cortina DAmpezzo fica em Belluno, nordeste da Itlia, tem uma localizao e stratgica e sempre foi alvo de invases brbaras e conflitos polticos. No ano de 572, os lombardos tentaram invadir seus vizinhos ampezzanos. O povo at acado se reuniu e rezou fervorosamente, pedindo ajuda de Nossa Senhora, e em seg uida prepararam-se para defender sua cidade. Ao perceberem que a invaso era inevi tvel, invocaram o nome da Virgem Maria e ela apareceu sobre as nuvens, com uma es pada na mo. Quando os inimigos tentaram entrar na cidade, ela os confundiu com as nuvens, que lhes impediu a viso. Dessa forma, o exrcito invasor lutou entre si at a derrota. No sculo XIV, na cidade, j existia uma capela dedicada a ela. Em 1412 ocorreu outr o incidente: o exrcito dos brbaros godos ameaava dominar o territrio. O povo de Ampe zzo, quase desarmado, conseguiu parar as tropas inimigas e a vitria foi interpret ada como um novo sinal de Nossa Senhora da Defesa. No incio do sculo XXI, uma cate quista trouxe da Itlia um quadro com a imagem da Santa para So Paulo e em setembro de 2003 os devotos paulistanos dedicaram a ela uma igreja. Os fiis costumam reco rrer santa pedindo proteo contra a violncia existente nas grandes cidades. Comemora -se o dia de Nossa Senhora da Defesa em 18 de Setembro.

Orao: "Nossa Senhora da Defesa, Virgem poderosa, recorro Vossa proteo contra todos o s assaltos do inimigo, pois vs sois o terror das foras malignas. Eu seguro no voss o manto santo e me refugio debaixo dele para estar guardado, seguro, e protegido de todo o mal. Me Santssima, refgio dos pecadores, vs recebestes de Deus o poder de esmagar a cabea da serpente infernal e com a espada levantada, afugentar os demni os que querem acorrentar os filhos de Deus. Curvado sob o peso dos meus pecados, venho pedir a vossa proteo, hoje, e em cada dia da minha vida, para que vivendo n a luz do vosso Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, eu possa, depois desta caminhad a terrena, entrar na ptria celeste. Amm. Rezar em seguida um pai-nosso, uma ave-ma ria, e dar glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo." PARA NO ENTRAR EM CHOQUE COM A NATUREZA: O Paulo Degani, responsvel pelo Museu Histrico Municipal "Padre Francisco de Paula Lima", nos contou sobre dois costumes interessantes, especialmente teis para que m gosta de caminhar por locais cheios de mato, no meio de florestas, bosques, tr ilhas. Conta-se que, para no pegar carrapato quando se entra na mata, preciso quebrar um galhinho da primeira rvore que se encontrar e guardar no bolso. Outra simpatia: existe uma rvore chamada Aroeira, fcil de encontrar nos stios aqui da cidade. Algumas pessoas j tiveram experincias ruins com a dita cuja: foi passar por baixo da rvore e comear a espirrar, ou sentir a pele ficar vermelha e coberta de calombos! Dizem que, para evitar a "raiva" da aroeira e de outras formas de vida, bom pedir licena para "Dona Aroeira" antes de entrar na mata, mesmo que no h aja nenhuma aroeira por perto. s chegar, dizer em alto e bom som: "D licena para eu entrar, Dona Aroeira!", e caminhar sossegado. Mas, por via das dvidas, antes de entrar na mata, bom colocar botas ou calados de cano longo para evitar picadas de insetos, um bom repelente e, caso voc j tenha te ndncias alrgicas, bom ficar longe das aroeiras, mesmo no tendo certeza se elas esto bravas ou apenas chateadas... SEM SILICONE E SEM CASAMENTO: Pessoas que vieram de Arealva (interior paulista) para morar em Itatiba contam q ue naquela cidade existia uma simpatia que as meninas que acabavam de entrar na adolescncia costumavam fazer: tomar gua na concha para que os seios crescessem. Em Arealva tambm existia uma crendice de que se algum passasse com a vassoura sobre os ps de uma pessoa, aquela que teve os ps "varridos" no se casaria mais. Essa supe rstio era conhecida tambm em Itatiba e at hoje algumas pessoas desviam do caminho qu ando avistam algum fazendo faxina, de medo de ter os ps varridos. SIMPATIA DE ANO NOVO PARA PROSPERIDADE: Cada famlia tem uma simpatia especial para assegurar que o Ano Novo seja realment e bom. Algumas pessoas colocam a maior nota de dinheiro que possuem dentro do sa pato, durante a festa de Reveillon, para que a cdula chame suas companheiras de i gual valor durante o ano que comea. Existe uma simpatia interessante que veio de So Loureno, Sul de Minas, para c: a tr oca de folha de louro. meia noite do dia 31 de dezembro, coloca-se num pratinho ou outro recipiente, algumas folhas secas de louro, dessas utilizadas para tempe ro. O louro representa vitria, glria. Quando bate meia-noite, pega-se uma folhinha e troca-se com a de outra pessoa. A folha que foi trocada guardada na carteira, junto com o dinheiro, para assegurar segurana financeira. No final do ano, a fol hinha usada trocada pela de outra pessoa novamente. Se estiver muito gasta, joga -se fora e toma-se uma nova folhinha para troca. Limpeza da Casa Depois do Velrio: Ainda hoje ns verificamos o costume de algumas f amlias de velar o morto na residncia. Diz a tradio que, aps a retirada do caixo e a s a do cortejo rumo ao cemitrio, deve-se varrer a casa toda, em direo porta da frente da casa, varrendo tudo para a rua, ou seja, mandando embora todo resqucio da Don a Morte... (Contribuio da Sra. Ivone Igarashi, da AEPTI) Simpatia perigosa para violeiro: A senhora Ins Simes Barbosa, presidente da AEPTI, contou que o povo acreditava na eficcia do guizo de cascavel para melhorar o som do violo. Antigamente, o pessoal topava com muitas cobras nos pastos... at cascav el! Gente com mais sorte no encontrava a cobra, mas o guizo dela. Se a pessoa toc ava violo, colocava o guizo dentro do instrumento, que passava a ter um som mais suave e meldico.

Simpatia perigosa para passar de ano: As crianas que viviam pelos pastos e pelos quintais cheios de rvores da Itatiba antiga, quando encontravam a casca de uma co bra, ficavam felizes! que se acreditava que a pele que as cobras trocam no decor rer de suas vidas d sorte para os estudantes: eles colocavam aquela pele, que mai s parece plstico, dentro do caderno, bem na parte onde estava a matria mais difcil, que eles no conseguiam aprender. De acordo com a crena, o aluno passava de ano. ( contribuio da Sra. Maria Ins Simes Barbosa). Benzimento para "Ramo de Ar": Os antigos falavam muito nesse tal "Ramo de Ar", q ue era um reflexo de sol ou de luz que pegava em cheio no rosto de algum, causand o uma sensao de mal estar que, geralmente, terminava numa enxaqueca que poderia du rar dias. Ainda hoje se usa o termo, principalmente quando algum raiozinho de sol bate em espelhos retrovisores ou vidros traseiros e faz alguma vtima - que fica vendo bol inhas coloridas desfilando diante dos olhos durante horas. Mas o povo tem remdio para tudo e bom benzedor sabe tirar "ramo de ar". O benzime nto pode ser de vrias formas, mas sempre envolve gua, arruda e muita f. Um dos mais simples e que o prprio "doente" pode fazer o seguinte: pega-se um copo de gua, co bre-se a boca do copo com uma toalhinha limpa e, com um pouquinho de jeito, abai xa-se a cabea at que a testa possa tocar na toalhinha bem esticada que cobre a boc a do copo. Quando a boca do copo estiver bem junto testa, ergue-se a cabea, no deixando escor rer a gua. O "doente" tem que ficar sentado em algum lugar de frente para o sol, de olhos fechados. O copo fica equilibrado sobre a testa e a gua apenas umedece a toalhinha e a pele. A pessoa deve rezar para que o "ramo de ar" se v, pedindo a Deus, Jesus, aos santos anjos da guarda, ou ao santo de sua devoo, que leve o mal embora. Geralmente nesse momento que a gua dentro do copo comea a movimentar-se, como se f ervesse. Segundo os benzedores, porque o "ramo de ar" est indo embora. Quem quise r, pode at colocar folhas ou um galhinho de arruda dentro de um copo, desde que no se sinta mal com o cheiro exalado pela planta. (Contribuio da famlia Fattori) Benzer Susto: Antigamente, as mes e avs tinham um instrumento poderoso no s para cui dar da nutrio da famlia, mas tambm para proteger seus entes queridos contra o mal: o fogo de lenha. Quando uma criana levava um susto ou no conseguia dormir noite, era levada para junto do fogo e devidamente benzida com brasa. A frmula podia variar, mas geralmente era esta: falava-se o nome da criana assustada e, em seguida, diz ia-se "eu vou te benzer", com bastante confiana. Pegava-se uma brasa do fogo, com o auxlio de algum instrumento para no queimar as mos, e jogava-se a brasa dentro de um copo com gua. Se a brasa subisse era porque a criana no estava assustada e a ma nha dela era de birra mesmo. Se a brasa descesse, a criana precisava de ajuda. A era preciso colocar um pouco d a gua do copo com brasa em um outro copo com gua, que seria dada para a criana bebe r. O que sobrou da gua com a brasa devia ser usada para borrifar trs cantos do cmod o (geralmente a cozinha). No se borrifa o canto por onde se sai. O restinho, junt o com a brasa, seria jogado no fogo do fogo de lenha. (Contribuio da famlia Polessi) Benzimento contra a Dor de Barriga: Esta frmula era usada principalmente com cria nas. A benzedeira fazia o seguinte: Colocava uma das mos na altura da boca do estma go do doente dizendo "So Martim deitado". Colocava ento a mo na cintura do doente c ontinuando a recitar: "Sur la somente, benza teu male". E, finalmente, a benzede ira dizia: "Cura esse ventre", descendo a mo ao ventre do doente. (Contribuio da fa mlia Polessi - Bairro da Ponte). Benzimento contra a Dor de Cabea: A benzedeira e a pessoa com dor-de-cabea deveria m rezar um pai-nosso e uma ave-maria, em seguida, a benzedeira colocava trs galhi nhos de arruda dentro de um copo de gua, que era colocado no topo da cabea do doen te. A benzedeira ento dizia: "Com que eu tiro o sol? Com gua da fonte, ramo verde do monte." E retirava os galhinho de arruda de dentro do copo, batendo levemente com elas na testa e na cabea da pessoa. (Contribuio da famlia Polessi - Bairro da P onte) Para curar susto de criana - Esta outra verso do benzimento com brasas. Contribuio d a senhora Maria Ins Simes Barbosa, da Associao dos Escritores, Pintores, Poetas e Tr

ovadores de Itatiba. Quando uma criana estava assustada, pegava-se uma caneca de g ata. Podia at ser de outro material, mas as benzedeiras preferiam as de gata. Col ocava-se gua (temperatura ambiente) dentro dela e jogava-se 3 brasas na gua. Logo em seguida colocava-se um prato sobre a boca da caneca e era preciso vir-la de um a vez, como quando queremos desenformar um bolo. A caneca ficava de cabea para ba ixo dentro do prato. E a gua da caneca no podia ser derramada. Ento, para finalizar a simpatia, era preciso fazer uma pequena cruz com palha. A cruz era colocada s obre o fundo da caneca e todo o material era deixado no mesmo lugar por 7 dias. Quando o perodo terminava, jogava-se a gua fora (podia ser no quintal), com brasas encharcadas e tudo. Para as mes de recm-nascidos no pegarem friagem - Novamente lembramosque todas essa s receitas caseiras eram adotadas numa poca em que era difcil conseguir um mdico. E stamos publicando esses relatos pelo seu valor como folclore, no para que ele sej a utilizado para fins medicinais, o que pode acarretar at problemas ainda mais sri os, porque no estamos publicando aqui as dosagens que eram utilizadas, nem temos provas de que realmente funcionavam. E tambm no sabemos se ocorriam efeitos colate rais. Segundo a tradio, mulheres que haviam dado luz deviam manter uma dieta por mais ou menos 40 dias. Os antigos temiam que as mulheres "pegassem friagem" durante o p erodo e ficassem doentes. Na poca, muitas casas no tinham forro e o piso era de ter ra batida. Havia umidade dentro das casas de fazenda e o perigo era real. Para p revenir alguma doena causada pela umidade e pelo frio, as mulheres queimavam arru da com acar numa caneca de alumnio. Da jogavam pinga sobre o xarope que se formava e em seguida tomavam a beberagem ainda quente. Isso se repetia pelos 40 dias. (Contribuio da Sra. Ivone Igarashi, membro da diretoria da Associao dos Poetas, Pint ores e Trovadores de Itatiba). Simpatia para fazer a criana andar: Dona Josefina Maria de Jesus Almeida, Dona Ze fina, morava no bairro do Corintinha e era procurada por muitas mes que levavam s eus bebs para que ela aplicasse uma simpatia que, segundo se dizia, ajudava a cri ancinha a perder o medo de andar. Funcionava da seguinte forma: Dona Zefina pega va a criana nos braos e suspendia o beb sobre um pilo, um pilo grande e simples, dos que se usava para socar caf e gros. Com cuidado, ela baixava e erguia a criana sobr e o pilo trs vezes, como se a criana fosse o socador, mas com movimentos mais lento s. A simpatia era repetida por trs sextas-feiras. Depois do benzimento, dona Zefi na colocava a criana no cho e vinha caminhando atrs dela, passando a vassoura pelo piso com o intuito de "cortar" as influncias negativas, dizendo: "-O que eu corto ?" e a me da criana deveria responder: "- O medo". Isso era feito mais trs vezes. D ona Zefina era conhecida tambm como "Vozica" pelos familiares. Muita gente do bai rro certamente se lembra dela. Atualmente, o pilo se encontra na casa de parentes de Dona Zefina, no Harmonia. A histria contribuio das famlias Crivelari e Almeida. Reza contra os problemas dos olhos: Esta orao dirigida Santa Luzia (ou Santa Lcia). A jovem viveu por volta do sculo III d.C. e, segundo a lenda, era filha de uma f amlia italiana abastada, que lhe deu uma slida formao crist. Era tanta a sua vocao a us que queria dedicar sua vida a Ele. No entanto, o pai da jovem faleceu e a me q ueria v-la casada com um rapaz de outra famlia tambm influente, mas pag. H verses dif rentes para a histria. Algumas contam que quando descobriu que a moa seguia a dout rina de Cristo, o rapaz que era apaixonado por ela a denunciou. Ela foi presa e martirizada. Seus olhos foram arrancados pelos algozes. Outras verses contam que Luzia, apesar de se negar a casar com o pretendente, continuava sendo perseguida pelo rapaz. Numa ocasio, o moo teria dito que o olhar de Luzia o havia enfeitiado. A prpria Luzia teria, ento, arrancado os olhos e enviado para o rapaz, mandando d izer que preferia viver cega a quebrar os votos feitos a Deus e que, se eram os olhos que o haviam feito perder, que ficasse com eles. A orao de Santa Luzia deve ser rezada pelo prprio doente, fazendo o sinal da cruz s obre os olhos, com o polegar da mo direita. Depois de feita a orao, reza-se um PaiNosso e uma Ave-Maria: Vem Santa Luzia, de noite e de dia, trazer-me esta luz dos braos da cruz.

(Fazer o sinal da cruz 3 vezes sobre os olhos) Se nuvem de sangue e de gua formada Pelo Cristo exangue Ser derramada. (Fazer o sinal da cruz 3 vezes sobre os olhos) Por Santa Luzia, Vais ver que esta luz No cu se produz (Fazer o sinal da cruz 3 vezes sobre os olhos)