Hay otro Jess?

El Cristo Eucarstico y la Nueva Evangelizacin Por Roger Oakland con Jim Tetlow Publicado por RADIO AMRICA Traducido por Judith A. de Rojas Versin en Espaol editada por el pastor J. A. Holowaty Para la reimpresin, total o parcial de esta obra, comunquese con los editores. Correo postal: Radio Amrica Casilla 2220 Asuncin, Paraguay E-mail: laverdad@radioiglesia.com Website: http://www.radioiglesia.com Telfonos: 960 228 964 100 Fax: 963 149 Todas las citas bblicas han sido tomadas de la versin Reina Valera 1960.

Introduccin El apstol Pablo era un hombre con una pasin por la verdad. Si bien su ministerio estaba claramente enfocado en proclamar la gracia salvadora del Evangelio de Jesucristo, tambin le preocupaba ver la verdad comprometida con el plan engaoso y sutil de Satans. Aunque Pablo haba hecho todos los esfuerzos posibles para ensearle a la iglesia de Corinto la verdad acerca de Jess, y el hecho de que haba muerto sobre la cruz para salvarlos de sus pecados, los falsos maestros y las enseanzas errneas se haban infiltrado en la iglesia. Obviamente algunos estaban siendo apartados del camino. Por esta razn expres su preocupacin en la siguiente forma: Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris (2 Co. 11:3, 4). El ttulo para el libro que usted sostiene en su mano est inspirado en esta porcin de la Escritura. Creo que la advertencia urgente que le diera Pablo a los Corintios, es el mismo mensaje que Dios desea proclamar hoy. El plan de Satans para engaar a Eva y a la iglesia de Corinto, no ha sido alterado a lo largo de las edades. El hecho de que hay otro evangelio inspirado por otro espritu, que engaa a las personas para que crean que conocen al Seor Jesucristo, cuando en realidad no es as, no es nuevo. Las tendencias actuales parecen indicar que nos encaminamos por un sendero similar que conduce hacia una gran falsedad que tiene el potencial para engaar al mundo entero. Es por esta razn que he escrito este libro. Tiene dos objetivos principales. Primero, es como un llamado de alerta para todos esos que conocen al Jess de la Biblia, para que presten atencin al llamamiento a contender por la fe y advertir a otros. Segundo, es una advertencia a todos los que pueden pensar que conocen al Seor Jesucristo, pero que en lugar de eso viven engaados creyendo en otro Jess. El Seor dej claro que hay serias consecuencias para esos que piensan que han credo en l, pero que a cambio han sido engaados por una forma de cristianismo experimental centrado en los milagros, en lugar de una comprensin del Evangelio. Al proclamar estos pensamientos en un mensaje conocido como El Sermn del Monte, registrado en el libro de Mateo, Jess dijo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mt. 7:21-23). Estas palabras solemnes deberan ser un recordatorio para todos los que profesan Su nombre, para que presten atencin a la declaracin hecha por el Seor. Imagine lo que sera considerarse un seguidor sincero de Jess, para

luego descubrir que no estaba siguindolo. Mientras es posible encontrar experiencias milagrosas en el nombre de Jesucristo, no son estas experiencias las que acreditan a alguien para que vaya al cielo. En lugar de eso uno podra permanecer la eternidad en el infierno. Los hechos que usted leer en Otro Jess? fueron completados en un perodo de varios aos. As como cada pieza de un rompecabezas se suma a la integridad general de un cuadro, los eventos actuales reunidos con revelaciones de la Biblia me obligaron a escribir esto. Mientras sera ms fcil no enfrentar la oposicin que ocasionar el contenido de este libro, la Escritura me recuerda que contender por una fe basada en la Palabra de Dios, no es una opcin. Tal como escribi Judas:Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Jud. 3, 4). Debe ser obvio por el ttulo y por la ilustracin que se observa en la cartula del libro, que mi objetivo al escribir este libro es confrontar una de las principales creencias fundamentales promovidas por la iglesia catlica - la idea de la transubstanciacin, el concepto de que Cristo de hecho se manifiesta sobre el altar y se encuentra dentro del copn, el recipiente donde los sacerdotes consagran la hostia. Mientras este libro trata con una creencia fundamental sagrada de los catlicos, no es mi objetivo atacarlos u ofenderlos. He escrito esto porque siento amor y compasin por esos que han sido engaados. El tema, de dnde permanecen por la eternidad las almas humanas, es un asunto serio. La Biblia ensea que el autor del engao es Satans. La meta del diablo es destruir a la humanidad y llevar como rehenes al infierno, a tantas almas como pueda. Su plan final es engaar a tantas personas como sea posible en el nombre del Salvador Jesucristo. Estoy convencido que cuando vemos a nuestros semejantes que son estafados en esta forma, debemos advertirlos en amor. La Biblia ensea claramente que los ltimos das estarn caracterizados por un gran engao espiritual que cegar a muchos al Evangelio verdadero y que tambin conducir a muchos otros que han credo la apostasa. Mientras la mentira cubre un amplio espectro de doctrinas satnicas, este libro se enfocar en un aspecto particular, en las apariciones falsas de Jess. Tal como advirti el Seor: Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes (Mt. 24:24, 25). Quiero retar a cada uno que lea este libro, a que lo haga con una mente abierta. Primero, considere cuidadosa y honestamente lo que Dios ha revelado en su Palabra. Segundo, medite en los hechos que son presentados a la luz de las tendencias actuales. Permita que la luz de la Palabra de Dios brille y revele la verdad.

Evangelismo de la Pasin El mircoles de ceniza del ao 2004, se estren en Estados Unidos la pelcula La pasin de Cristo. Nunca ningn film sobre Cristo haba captado tanto la atencin. En sus primeras dos semanas acumul ms de $200 millones de dlares, quedando destinada a convertirse en la pelcula para adultos que reportara ms ganancias en la historia. Su subsecuente presentacin alrededor del mundo tiene el potencial para influenciar a multiplicado millones de espectadores. Aunque La pasin de Cristo fue producida y dirigida por Mel Gibson - un devoto catlico romano, los catlicos no estuvieron solos en su apoyo a esta monumental produccin. Tal vez el mayor apoyo provino de los cristianos evanglicos que creen en la Biblia. En un esfuerzo por ganar almas para Cristo, estos cristianos estn patrocinando todo tipo de eventos evangelsticos que giran alrededor de la pelcula. Entre los creyentes, hay una gran emocin acerca del potencial evangelstico de esta pelcula. Millones de almas que normalmente nunca discuten de Jesucristo, ahora estn hablando abiertamente sobre esta pelcula, y acerca de Jess - quin era y por qu muri. Sin embargo, en este apndice explicaremos, que apoyar este film sin explicar el Evangelio puede ser peligroso. La primera razn es bien clara. La pasin de Cristo, tal como su nombre lo indica, se concentra principalmente en la pasin, en los sufrimientos de Cristo. Sin embargo, no explica en forma adecuada el significado de estos eventos. Muchos han muerto por causas nobles, pero la muerte de Cristo es nica. Como cristianos debemos usarla como punto de partida para explicar, el significado completo y propsito de la vida, muerte y resurreccin de Cristo. Evangelismo catlico Algo que no sorprende es que muchos catlicos tambin estn usando la pelcula como una oportunidad para evangelizar.Ascension Press y Catholic Exchange han provisto una gua catlica y volumen de compaa de la pelcula titulado Una gua a la Pasin: 100 preguntas acerca de La pasin de Cristo. El autor Matthew Pinto comparti con la agencia de noticias Zenith, cmo el libro ayudar a catlicos y no catlicos a entender la Eucarista y el significado de Mara presentado en la pelcula, a conocer el caso de Cristo, aprender sobre la iglesia que instituy Jess y responder en conformidad con sus vidas de fe. En la entrevista, Zenith le hizo al autor Matthew Pinto la siguiente pregunta Por qu es una gua catlica importante a fin de comprender el film? Pinto replic: La gua catlica es necesaria, porque los evangelios son completamente catlicos, tal como lo es la pelcula. Aunque todava muchos no vern o entendern las enseanzas ms sublimes que el director y los escritores formularon a travs de este film pico. Un espectador secular, por ejemplo, probablemente no comprender que la imagen de la cabeza de la serpiente que es aplastada, es una referencia a Gnesis 3:15. Asimismo, el fuerte nfasis Eucarstico y Mariano del film es algo

que captar fcilmente un catlico bien catequizado, pero que muchos catlicos no catequizados o protestantes no percibirn en toda su profundidad. Tal como est declarado en la introduccin del libro, para entender la teologa e imgenes profundas Marianas y Eucarsticas, realmente se requiere una comprensin profunda del catolicismo. Nuestros hermanos y hermanas protestantes, quienes deben ser alabados por su fervor evanglico y creatividad para promover esta pelcula, generalmente no tienen conocimiento de estos asuntos. Adems, Matthew Pinto explic que esta herramienta de testimonio proveera un comentario escena por escena sobre los aspectos teolgicos y artsticos del film para ayudar a los catlicos, educar y evangelizar a los no catlicos. Cuando se le pregunt: Anticipa la gua el escepticismo protestante acerca de los elementos Eucarsticos? - replic: Simplemente explicamos la conexin entre el sacrificio del Calvario y el sacrificio de la Misa. El director usa una tcnica transversal en la pelcula que traza un paralelo entre la ltima cena y la crucifixin, y exploramos esta conexin en el libro. La entrevista concluy con esta pregunta: Qu respuesta ha tenido de las parroquias catlicas y de los fieles? El seor Pinto concluy con estas palabras: Tenamos confianza de que la respuesta sera fuerte, pero ha sido mucho ms fuerte de lo que esperbamos. A las personas les encant. Alguien me propuso que este libro es probablemente el de mayor venta en la historia catlica - con ventas adelantadas de cerca de 140.000 libros en dos semanas gracias al poder de la Internet y lo oportuno del libro en relacin con este gran evento cultural catlico. Creo que la pelcula presenta una de las oportunidades ms crticas de nuestra generacin en la evangelizacin. La meta y efecto de La pasin de Cristo Algunos han hecho esta pregunta: Era la intencin de Mel Gibson que la pelcula estuviera centrada en la Eucarista catlica y en Mara? En una entrevista que diera en la cadena televisiva EWTN, y tal como est registrado en este lugar de Internet, http://tmatt.gospelcom.net/column/2004-01/21, mientras explicaba los aspectos ms conmovedores, emocionales y eficacesde la misa catlica en latn, el seor Gibson manifest su meta e intencin al hacer este film, dijo: La meta de la pelcula es estremecer a las audiencias modernas al yuxtaponer tan abiertamente el sacrificio de la cruz con el sacrificio del altar - el cual es la misma cosa. Esta entrevista fue televisada alrededor del globo en EWTN - la organizacin ms grande del mundo que trasmite programas catlicos de televisin. Claro est, Roma le exige a todos los catlicos que deben creer que Cristo es sacrificado una y otra vez sobre los altares catlicos de cada misa. Pero... Influenciar esta pelcula a otros para que adopten esta creencia anti-bblica? Aunque el efecto a largo plazo de esta pelcula no se sabr por un tiempo, ya ejerci una influencia profunda en los actores y el equipo de trabajadores. Jim Cavaziel - el actor que desempe el papel de Jess, explic del cambio que experimentaron los participantes de la pelcula. En la siguiente declaracin hecha por Carl Limbacher tomada de un artculo titulado El Cristo de Mel Gibson revela la crucifixin, escrito el 25 de enero del 2004, se dice que muchos del equipo de trabajadores se convirtieron al catolicismo.

Y leemos en este sitio de Internet http://newsmax.com/archives/ic/2004 /1/25/145119/shjtml: En su primera entrevista con los medios noticiosos acerca de su papel estelar en la pelcula de Mel Gibson La pasin de Cristo, James Cavaziel - el Jess de Gibson - detall el viernes, el sufrimiento de filmar las escenas de la crucifixin, notando que la experiencia en general inspir a muchos en el equipo de trabajadores a que se convirtieran al catolicismo. Adems, Cavaziel declar que el filmar la historia de Cristo realmente cambi la vida de personas. Segn la entrevista, Cavaziel tambin le dijo a Gibson, Creo que es muy importante que tengamos misa todos los das - al menos yo lo necesito para desempear el papel de este tipo. Luego, en una declaracin adicional centrada en el corazn del propio asunto, Cavaziel dijo: Senta que si iba a hacer el papel de l, iba a necesitar el sacramento en m. Gibson provey eso. Claro est, el sacramento a que Cavaziel se estaba refiriendo, es el Sacramento de la Eucarista. ste es el corazn y ncleo de la fe catlico romana. Como ya hemos mostrado en el captulo cuatro de este libro, el Cristo Eucarstico no es el Cristo bblico. Nosotros tambin sabemos que tener el sacramento en m no tiene valor espiritual alguno. Pero... Entienden esos hombres el evangelio bblico? La conexin Mara En un artculo escrito por Catherine L. Keefe titulado Jornada del alma del actor, Jim Cavaziel comparti, cmo Mara lo prepar para desempear su monumental papel. Keefe, al escribir sobre la jornada espiritual de Cavaziel declar: La fe de Jim ha crecido a pasos agigantados. Algunos de sus despertares espirituales, giran alrededor de la Madre Bendita, el Rosario y Medjugorje, Bosnia, en donde muchos creen que la Virgen Mara ha estado apareciendo desde 1981. Visit el sitio en noviembre del 2000. El artculo explicaba lo que tuvo lugar cuando Jim Cavaziel rez con Ivan Dragicevic, un misionario de Medjugorje que viaja por el mundo hablando acerca de sus encuentros con Mara. En principio Cavaziel tena dudas respecto a Ivan y sus visiones. Sin embargo, el haber rezado con Dragicevic cambi la mente del actor. Esto era lo que deca parte del artculo: Yo le dije a Ivan, Oiga, estoy aqu, est ella en esta habitacin? Dragicevic le asegur que Mara estaba all, Cavaziel or diciendo: No s si puedo creer que ests aqu, pero si ests, anda y cocname con microondas. Haz lo que quieras hacerle a mi alma. De sbito sinti que la paz le rodeaba. Y dijo: Fue uno de los das ms hermosos de mi vida. Cavaziel lleva puesta una medalla de Nuestra Seora de Medjugorje en una cadena de oro alrededor de su cuello, una de tres medallas. Tambin tiene un escapulario con figura de cruz que declara: Soy catlico, por favor llame a un sacerdote. La tercera describe al papa Juan Pablo II. Una declaracin adicional del actor que desempe el papel de Jesucristo en La pasin de Cristo de Mel Gibson revela ms acerca de lo que Cavaziel cree: Cavaziel se anima cuando explica cmo Mara lo lleva ms cerca de su Hijo Jess, cuya presencia en la Eucarista es tan significativa para l. Explica que la Eucarista lo inspira para apartarse del pecado. Eso a cambio, hace su vida de oracin ms sincera. Finalmente, en otra entrevista registrada por el sitio oficial de Medjugorje en Internet, el seor Caviezel reitera cmo Mara en Medjugorje lo prepar para desempear el papel de Jess. Dijo: La catarsis para m a fin de desempear

este papel fue a travs de Medjugorje, por medio de las apariciones de nuestra Seora. En preparacin, yo us todo lo que Medjugorje me ense. Mel Gibson y yo, asistamos a misa cada da juntos. Algunos das no pude ir a misa, pero reciba la Eucarista. Cavaziel tambin explic el papel que cree que desempe la aparicin de Mara al hacer posible la filmacin de la pelcula:Creo que el film fue algo hecho por Mara para su Hijo. Como fue hecho por ella, ser atacado por el enemigo... La Mara catlica Al escudriar la Escritura sabemos que la Mara de las apariciones es de origen demonaco, y que el Jess Eucarstico es un cristo falso. Como cristianos que creemos en la Biblia debemos usar cada oportunidad para explicar quin es Jess y clarificarle el evangelio de gracia a esos que estn confundidos. Sin embargo, muchos cristianos aparentemente no se dan cuenta que el productor de La pasin, cree en un cristo falso y en una Mara que no es bblica. De hecho, Mel Gibson apoya la idea de que Mara es una tremenda corredentora y mediadora. En una entrevista con la revista Christianity Today, citada el 6 de marzo del 2004, en http://www.christianitytoday.com/movies/commentaries/passionelmarymothers.html, Mel comparti su asombro de que los cristianos evanglicos hubieran aceptado mejor que nadie la descripcin en su film, de Cristo y Mara. He aqu dos citas de la entrevista: De hecho, estoy asombrado de la forma cmo la audiencia evanglica ha respondido sin esfuerzo a esta pelcula, ms que ningn otro grupo cristiano. Y aade: Lo que es ms asombroso es que la pelcula es tan Mariana. Gibson sabe que los protestantes no consideran a Mara en la misma forma que los catlicos. Y Gibson va ms all de muchos cuando la llama una tremenda corredentora y mediadora. Durante La Pasin, vemos mucho de la agona de Jess a travs de los ojos de Mara. El fuerte vnculo espiritual entre Jess y Mara es prominente a travs de toda la pelcula. Su participacin, su obra corredentora, tambin se sugiere en el film. Sin embargo, muchos cristianos no reconocen el significado. Dos citas ms del artculo Christianity Today, muestran que la respuesta a la Mara de la pelcula ha sido profunda: Gibson dice: La forma cmo el film describe a Mara ha sido una especie de revelacin para los evanglicos, quienes no entienden la realidad de una madre y un hijo. Y eso fue lo que observ: En ambas presentaciones de La Pasin que asist, las mujeres protestantes hablaban identificndose con Mara, como una madre que est viendo el sufrimiento de su hijo. Desde cualquier punto que se vea en su espiritualidad, la forma cmo Gibson trata a Mara es conmovedora, toca profundamente el instinto maternal en las espectadoras. Claro est que Mara s sufri durante la pasin de su Hijo. Sin embargo, la narrativa bblica no se concentra en Mara. El centro de la Biblia - desde Gnesis hasta Apocalipsis - es el gran amor del Padre por la humanidad. El Dios eterno y Creador demostr su gran amor por el mundo enviando a su Hijo unignito a morir por nuestros pecados. Mientras Jess clama al Padre varias veces en la pelcula, a Mara se le da un papel mucho ms prominente que el

que le da la Biblia. De dnde recibi Mel su inspiracin para incluir estas escenas no bblicas? La dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo El seor Gibson ha declarado pblicamente, que su film se bas en parte, en los mensajes y visiones recibidos por una mstica catlica del siglo XIX. Las revelaciones y visiones de la hermana Ana Catalina Emmerick, estn contenidas en el libro titulado La dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo. El libro dice: Ella estaba acostumbrada a recibir conocimiento divino impartido en visiones de toda clase, y fue a menudo favorecida por visitas de la Madre de Dios y Reina del Cielo. En la portada posterior del libro, est dada esta descripcin: La dolorosa Pasin relata con precisin increble los sufrimientos horrendos por los que tuvo que pasar nuestro Salvador en su sobrehumano acto heroico de Redencin. Tambin iluminando est su descripcin de la participacin de Mara en los sufrimientos de su Hijo, de tal manera que este libro le da al lector una comprensin pattica de por qu a Nuestra Seora se le llama a menudo Corredentora y Reina de los Mrtires. La pgina de dedicacin dice: Al Inmaculado Corazn de la Virgen Mara, Madre de Dios, Reina del Cielo y Tierra, Seora del Sagrado Rosario, Ayuda de los Cristianos y Refugio de la Raza Humana. Debido al tremendo inters en La Pasin de Cristo, este libro se ha convertido en un xito de ventas instantneo. Las libreras catlicas correctamente lo anuncian como El libro que inspir a Mel Gibson a filmar La Pasin de Cristo. La siguientes citas, tomadas directamente del libro de Ana Catalina Emmerick, confirman que Mel Gibson concibi muchas de sus escenas no bblicas - Marianas y Eucarsticas - de esta visionaria. Dice en la pgina 172 de su libro: La Bendita Virgen siempre estaba unida a su Divino Hijo por comunicacin interior espiritual, por consiguiente, estaba completamente consciente de todo lo que le ocurra a l - ella sufri con l, y se uni a l en su oracin continua por sus asesinos. Y en las pginas 224 y 225: Pronto despus que vi a Mara y Magdalena aproximarse al pilar en donde Jess haba sido azotado... ellas se arrodillaron en el suelo cerca del pilar, y limpiaron la sangre sagrada con el lino que haba enviado Claudia Prcula, la esposa de Poncio Pilato. Pgina 283: Al pie de la cruz, la Virgen Bendita, colmada con sentimientos intensos de amor maternal, le suplic a su Hijo que le permitiera morir con l... Pgina 294: Ella mir una vez ms a su amado Hijo - la carne de su carne, hueso de sus huesos, corazn de su corazn. Hay muchas otras cosas no bblicas incluidas en el film, que provienen directamente de este libro. Por ejemplo, en la pelcula, despus que Pedro niega a Jess, cae a los pies de Mara y dice: Madre, lo he negado. Este episodio es de la pgina 174 del libro. El personaje no bblico de Vernica quien limpia el rostro ensangrentado de Jess es tomado asimismo de las pginas 258 y 259. La manera cmo Mara recibe y sostiene en sus brazos a Jess, plasmado en el cuadro La Piedad, es tambin tomado de la pgina 316 del libro. La Eucarista en la pelcula y el libro Otro tema de gran importancia en La dolorosa Pasin, es su referencia repetida al Jess Eucarstico. En el libro, al igual que en la pelcula, Jess se refiere a

la copa como el cliz, tanto en el huerto de Getseman como en la ltima cena. Los catlicos entienden esta referencia a la Eucarista. Adicionalmente, la representacin de la ltima cena tambin proviene directamente del libro, donde leemos en la pgina 83: Jess estaba sentado entre Pedro y Juan, las puertas estaban cerradas, y todo se estaba haciendo en la manera ms misteriosa e imponente. Cuando se destap el cliz, Jess or y le habl a sus apstoles con la mxima solemnidad. Yo lo vi dndoles una explicacin de la cena, y la entera ceremonia, y a la fuerza me record a un sacerdote enseando a otros a decir la misa. La pelcula est colmada con referencias al Sacrificio de la Misa, la Presencia Real y la Bendita Eucarista. No sorprende, que durante el film cuando se destapa el pan, la cmara relampaguea y cambia a una escena de Jess siendo azotado. Cuando la sangre de Jess gotea desde la cruz, la cmara contrapone una escena en donde se est vertiendo el vino en un cliz durante la ltima cena. En el film, cuando estn lanzando acusaciones contra Jess en el proceso, un airado judo cita el captulo 6 de Juan, diciendo que este hombre dijo que debemos comer su cuerpo y beber su sangre para vida eterna. Esta escena tambin es tomada directamente de la pgina 158 del libro. Claro est, tal acusacin no se encuentra registrada en la Biblia, pero la implicacin en la pelcula es clara - Los tercos falsos acusadores niegan la transubstanciacin, mientras que los fieles a Jess saben que sta es la clave para la vida eterna. Esta es una cita final del libro que coincide con las creencias catlicas de Mel Gibson. Dice la seora Emmerick en la pgina 114: Se me dej saber que estas manifestaciones diablicas eran todas esas personas que en formas diversas insultan y ultrajan a Jess, real y verdaderamente presente en el Santo Sacramento. Yo reconoc entre ellos a todos aquellos que en alguna forma profanan la bendita Eucarista. Efectos duraderos De manera comprensible, muchos cristianos no estn conscientes de las referencias catlicas en la pelcula. Las escenas extra bblicas son vistas simplemente como licencia artstica de inofensivas afinidades catlicas. Sin embargo, es claro que este no es el caso. Mel Gibson declar, tal como fue citado el 17 de febrero del 2004 en The New Yorker, que la pelcula refleja sus creencias. Tambin dijo: Creo que no hay salvacin para esos que estn fuera de la iglesia catlica... Aunque Mel ha cambiado mucho sus ideas desde entonces, es claro que es un director catlico con consejeros teolgicos catlicos, que produjo una pelcula catlica, que pretende evangelizar a las personas dentro de la iglesia catlica. Segn el sitio catlico de Internet Catholic Passion Outreach, en http://passion.catholicexchange.com, citado el 11 de febrero del 2004: La Pasin de Cristo ofrece una oportunidad nica en la vida para que usted propague, fortalezca y comparta la fe catlica con su familia y amigos. Michael Brown, un autor catlico y proveedor del sitio de Internet Spirit Daily, ha escrito e informado en forma extensa sobre La Pasin de Cristo en su lugar en Internet. En su artculo del 28 de febrero del 2004, titulado La Pasin es

vista como una pelcula con el potencial para causar efectos profundos y perdurables, explica el papel que puede desempear la pelcula en unir a los cristianos. Leemos en http://www.spiritdaily.com/gibsonviewing.htm, citado el 28 de febrero del 2004: Se sabe que slo es una pelcula, pero podra ayudar a unir a los cristianos. Nunca he visto una posibilidad mejor para el dilogo ecumnico popular. Todos tenemos asuntos de inters mutuo - y aunque Gibson es catlico, un tradicionalista en eso, su apoyo ms ferviente hasta ahora, ha provenido de los bautistas, pentecostales y evanglicos. Adems del potencial del film para unir a los cristianos e incentivar el dilogo ecumnico, el seor Brown hace notar otros de los resultados potenciales de la pelcula: Otro efecto involucra a Mara. Esta pelcula presenta a la Madre Bendita en una forma que la reintroduce nuevamente ante los protestantes. Ellos pudieron verla como alguien con quien se pueden relacionar. Se encuentra en la tierra. Ren con ella, lloran con ella. Ellos apreciarn ms, al igual que todos los dems, todo por lo que tuvo que pasar. Se espera que aprendan a amarla. Por medio de las escenas de la ltima cena, es posible que tambin logren tener una comprensin mejor de la Eucarista. Nuestra comisin No hay duda que Mel Gibson es sincero. l y las multitudes de catlicos que han aceptado la Mara catlica y al Jess Eucarstico, son sinceros en su deseo de guiar a las almas hacia la iglesia catlica. Sin embargo, aunque sinceros, tambin estn engaados. No todos los catlicos estn conscientes de las enseanzas anti-bblicas de Roma con respecto a Mara y la Eucarista. No obstante, muchos han abrazado estas mentiras. Quiera Dios que nosotros como creyentes, prestemos atencin a la exhortacin final de Pablo a Timoteo: Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio (2 Ti. 4:2-5). Como cristianos debemos estar equipados para presentar la verdad en amor. A menudo esto requiere que expongamos el engao con la luz de la Palabra de Dios. Recuerde tambin, que hay muchas cosas buenas que han resultado de esta controversia. A muchos cristianos se les ha dado una plataforma nica para dar testimonio pblico de por qu Jess muri y resucit de entre los muertos. Muchos otros cristianos estn usando la pelcula como una oportunidad para testificar en teatros y otros lugares. Las personas estn buscando por significado espiritual, propsito y satisfaccin. Ojal Dios capacite a cada uno de nosotros por medio de su Espritu, para ser testigos fieles a esta generacin. Quiera l que testifiquemos la Palabra de Verdad. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa (Ef. 1:13). Y le mostremos a

las almas la Palabra de vida - Jesucristo. Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (1 Jn. 1:1). El engao en Su Nombre La Biblia ensea que Dios tiene un adversario. Desde la cada de Adn y Eva en el huerto del Edn, el mundo ha sido influenciado por Satans, el cual engaa al mundo entero (Ap. 12:9). Su meta siempre ha sido cegar las mentes humanas el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Co. 4:4). Sin embargo, cuando una persona le hace caso a la luz de la Palabra de Dios, su corazn y mente son iluminados por la verdad. La Escritura tambin revela que la agenda de Satans para engaar a la humanidad se intensificar justo antes del retorno de Jess. Satans har un esfuerzo final para engaar al mundo, y en esta ocasin en el nombre del Salvador, de Jesucristo. Este captulo documentar este escenario, mostrando que la Biblia nos advierte acerca de este tiempo de gran engao espiritual. La guerra invisible Se ha percatado de que nos encontramos en medio de una guerra que tiene lugar a nuestro alrededor, 24 horas al da, cada da de la semana? Esta batalla no involucra el uso de artillera fsica, sino que tiene lugar en el plano espiritual. As como una bala, una granada o una bomba pueden ocasionar muerte y destruccin, los misiles que nos disparan nuestros oponentes espirituales son igualmente devastadores. Slo que en este caso, el campo de batalla es la mente humana. La informacin que permitimos que entre a nuestras mentes puede ser espiritualmente letal. El apstol Pablo dej este punto claro. Al escribirle a los Efesios les advirti acerca de la dimensin invisible que se esfuerza por atacar a los seres humanos y destruirlos espiritualmente, les dijo: Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes (Ef. 6:11-13). Despus de identificar al enemigo, Pablo traza la estrategia necesaria si queremos saber cmo trabaja el enemigo y cmo debemos reaccionar. Declar: Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno (Ef. 6:13-16).

La verdad o el escudo de la fe sobre el cual Pablo escribi, es la Palabra de Dios. Jess tambin dej esto bien claro. Proclam: Tu palabra es verdad (Jn. 17:17). Entonces, es vitalmente importante que si vamos a protegernos de los dardos de fuego del maligno, lo hagamos sabiendo todo lo que Dios ha dicho, tal como est registrado en la Biblia. Una Palabra ms segura Otro principio importante encontrado en la Biblia, es el hecho de que podemos conocer el porvenir con confianza plena antes de que tenga lugar - esto claro est, cuando la Escritura hace referencia al futuro. Tal como escribi Pedro: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada (2 P. 1:19, 20). Las declaraciones de la Biblia con respecto al futuro son inspiradas por Dios y exactas. Tambin es aparente que hay ciertos eventos o circunstancias que el Seor quiere que sepamos por adelantado. Pedro nos dice que es importante que prestemos atencin cuidadosa cuando Dios nos revela el futuro. Estas declaraciones precisas sern como una luz brillando en un lugar oscuro, que nos ayude a comprender y a estar preparados. Cristos falsificados El captulo 24 de Mateo es una de las porciones de la Escritura ms conocidas y estudiadas, cuando se refiere a aprender acerca de los eventos de los ltimos das. En este captulo estn registradas numerosas declaraciones de Jess, cuando respondi a la pregunta que le hicieron sus discpulos: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? (Mt. 24:3). Si bien la contestacin de Jess a esta pregunta vierte luz sobre un nmero de eventos que ocurrirn, advirti sobre un rea que claramente parece ser la seal ms significativa de todas las que estaban mencionadas. Mientras los terremotos, las hambres, guerras, pestes y la anarqua irn en aumento, l destac el engao espiritual, incluso como mucho ms importante que estas cosas, dijo que era la seal principal a la que debamos estar atentos. Proclam que esta mentira espiritual tendra lugar en su nombre. Por ejemplo, considere su primera respuesta: Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn (Mt. 24:4, 5). Es obvio que estas palabras de Jess fueron expresadas en una forma que demanda nuestra atencin. Hay un sentido de urgencia y un llamado a la conciencia - Mirad - significa que estemos atentos o alertas. El hecho que el engao tendr lugar en el nombre de Cristo y muchos sern seducidos por otros muchos es tambin muy significativo. Mientras esta declaracin por s sola debera ser suficiente para advertirnos del engao espiritual en los ltimos das, Jess adems enfatiz la magnitud de esta falsedad al decir: Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos (Mt. 24:11).

Jess pas a describir varios otros eventos que ocurrirn antes de su venida, y luego regres al tpico del engao que tendr lugar en su nombre. En esta ocasin, el Seor fue incluso mucho ms especfico respecto al tipo de fraude que ocurrir. Advirti de un tiempo cuando se manifestarn apariciones falsas de seres que se proclamarn como el Cristo y estas apariciones estarn acompaadas por lo que describi como grandes seales y prodigios de una variedad engaosa. Leemos: Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos (Mt. 24:23, 24). Adems, para aadirle claridad a la naturaleza de estas apariciones falsas, Jess declar: As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre (Mt. 24:26, 27). Los aposentos Al leer el captulo 24 de Mateo es aparente que el engao espiritual que tiene lugar en el nombre de Jess est asociado con apariciones falsas. Pero an ms especficamente, el Seor Jess deseaba que supiramos los lugares exactos en donde ocurriran estas apariciones falsas. Para que no hubiera necesidad de especular respecto a este asunto tan importante, Jess provey la ubicacin precisa en donde se manifestarn estas apariciones engaosas. Mientras nuestra Biblia en espaol versin Reina Valera 1960, dice que los cristos falsos aparecern en los aposentos y el Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espaol en los aposentos interiores, el examinar la palabra original en griego tameion nos provee una interesante revelacin. Dice el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento: Tameion - Denota, en primer lugar, una cmara de almacenamiento, y despus cualquier estancia privada o reservada. En otras palabras, la palabra original en griego tameion, de hecho se refiere a cierta clase de recipiente para guardar o dispensario. Un vaso o recipiente para guardar o distribuir a un cristo falso? Le suena extrao, pero si contina leyendo, no ser posible que esta prediccin futura de Cristo est en el proceso de cumplirse hoy? l nos dijo anticipadamente El versculo 25 del captulo 24 de Mateo es una declaracin hecha por Jess que tiene importancia profunda: Ya os lo he dicho antes. Los discpulos haban inquirido por seales de los tiempos que se manifestaran al final de la edad. Jess les respondi la pregunta. Al contestarle a los discpulos, el Seor estaba capacitando a cualquiera que lea estos versculos hoy, para que tambin lo sepa de antemano. Se nos advirti anticipadamente que cuando viramos que estaran ocurriendo estas cosas que fueron profetizadas, sabramos que estamos viviendo en el perodo de tiempo que preceder el pronto regreso de Jess. Otro Jess? El ttulo de este libro no fue algo que se me ocurri sin pensarlo y considerarlo seriamente. Es obvio que el ttulo Otro Jess? fue seleccionado para estimular a todos los que profesan ser cristianos a que escudrien las

Escrituras cuidadosa y honestamente con relacin a la identidad del Jess verdadero. Pero... Hay una diferencia entre el Cristo Eucarstico del catolicismo romano y el Jess de la Biblia? sta es la pregunta que nos hacemos. La Biblia ensea que nuestro destino eterno depende del conocimiento que tengamos del Jess verdadero - quin es l y lo que ha hecho. Si una de las metas de Satans es engaar a las personas para que crean en otro Jess, entonces todos los que se llaman a s mismos cristianos necesitan estar en guardia. A fin de conocer a Jess necesitamos estar seguros de quin es. Tal como declar en el captulo 8 de Juan: Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados moriris (Jn. 8:24). La nica forma como podemos estar seguros de que conocemos al Jess bblico, es entendiendo la Palabra de Dios. Como el propio Jess declar: Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho (Jn. 15:4-7). A pesar de estas claras advertencias, sabemos que la Escritura nos dice que muchos sern engaados para que crean en otro Jess. Estas personas estaban convencidas de que conocan al Jess de la Biblia, pero en lugar de eso fueron engaadas por Satans. De acuerdo con las propias palabras del Seor: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mt. 7:21-23). El propio hecho que Jess nunca los conoci, quiere decir que ellos nunca le conocieron a l. Esto claramente sugiere que personas sinceras que creen en Jess pueden ser engaadas y permanecer por la eternidad en el infierno, porque optaron por creer en otro Jess. Estoy consciente que algunos de los que lean el ttulo de este libro pueden sentirse ofendidos. Tal vez hagan el siguiente comentario: Otro Jess? El Cristo Eucarstico y la Nueva Evangelizacin, atreverse a decir que el Jesucristo del catolicismo romano no es el Jess de la Biblia - qu absurdo y blasfemo! Todo el mundo sabe que los catlicos creen en un Jess histrico, bblico y ortodoxo, que naci de una virgen en Beln, el Hijo de Dios, el Jess que muri en la cruz y resucit de los muertos. Cmo puede alguien atreverse a sugerir que no es el Jess verdadero quien puede salvarnos de nuestros pecados? Sin embargo, en este libro documentaremos, que hay una diferencia significativa. En 2 Corintios 11:4, el apstol Pablo advirti acerca de otro Jess. Supone usted que este otro Jess sobre el que estaba previnindonos era similar a Jess o muy diferente? Si Satans deseaba falsificar al Jess de la Biblia, no sera razonable sugerir que este Jess

falsificado sera un Jess bblico mezclado con unas pocas caractersticas no bblicas? Considere por qu Pablo les advirti a los Glatas y a los Corintios respecto a este mismo peligro. Ellos haban aceptado ansiosamente al Jess bblico, pero con una tergiversacin, le haban aadido requerimientos adicionales para la salvacin. En lugar de ser solamente Jess, era Jess ms las obras. Pablo no vacil en hablar la verdad con valenta. Su reprensin fue severa: Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? (G. 3:1). Por consiguiente, es importante que estemos armados con un arsenal de la Escritura que nos ayude a identificar cmo discernir a los impostores que se hacen pasar por Jess. En 2 Corintios 11:4, Pablo nos da la nica respuesta que necesitamos para detectar una falsificacin. Dijo: Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado... Cualquier Jess que no es el de las Escrituras, no es el Jess de la Biblia. A los catlicos se les exige que acepten la Eucarista Es cierto que muchos catlicos no aceptan las doctrinas romanas concernientes a la transubstanciacin. Hay catlicos que niegan que Jesucristo est literal y fsicamente presente en la Eucarista. Sin embargo, la posicin de la iglesia sobre esto es bien clara. Dice en Los Cnones y Decretos del Concilio de Trento:

CANON I. Si alguno negare, que en el santsimo sacramento de la Eucarista se contiene verdadera, real y substancialmente el cuerpo y la sangre juntamente con el alma y divinidad de nuestro Seor Jesucristo, y por consecuencia todo Cristo; sino por el contrario dijere, que solamente est en l como en seal o en figura, o virtualmente; sea excomulgado.*

CANON VIII. Si alguno dijere, que Cristo, dado en la Eucarista, slo se recibe espiritualmente, y no tambin sacramental y realmente; sea excomulgado.*

CANON VI. Si alguno dijere, que en el santo sacramento de la Eucarista no se debe adorar a Cristo, hijo unignito de Dios, con el culto de latra, ni aun con el externo; y que por lo mismo, ni se debe venerar con peculiar y festiva celebridad; ni ser conducido solemnemente en procesiones, segn el loable y universal rito y costumbre de la santa Iglesia; o que no se debe exponer pblicamente al pueblo para que le adore, y que los que le adoran son idlatras; sea excomulgado.* El Cristo de los ltimos das Mientras he escrito otros libros relacionados con el tpico del engao espiritual en los ltimos das, este libro se centrar especficamente en las apariciones mentirosas de cristos falsificados, tal como advirti Jess. Ms especficamente, este libro presentar un escenario documentado por hechos,

basado en eventos actuales que estn asociados con un Cristo que supuestamente se est apareciendo sobre los altares de las iglesias catlicas en todo el mundo. Me estoy refiriendo al Jess Eucarstico que se manifiesta aparentemente por un proceso sobrenatural llamado transubstanciacin, basado en la creencia que el sacerdote catlico tiene el poder de transformar una hostia en la presencia real de Jess. Es este Cristo Eucarstico que puede ser contenido en un sagrario o custodia e incluso ser exhibido para adorarlo. Es obvio por las palabras de advertencia de Jess, que el engao a que estaba refirindose sera muy efectivo y convincente. Muchos seran engaados por estas apariciones falsas y los milagros que estaran asociados con ellas. El escenario que voy a presentar basado en los eventos actuales, tiene el potencial para alinearse exactamente con lo que dijo Jess que ocurrira. Si este es el caso, entonces es absolutamente imperativo advertir a las personas lo que est ocurriendo y hacia dnde nos encaminamos.

Una visin misionera Durante las dcadas pasadas, un nmero de hechos ha llamado mi atencin resultando en la documentacin para este libro. Cada mensaje que he escrito que trata con el tpico del engao espiritual lo he redactado en una forma similar. Primero, noto un tema en particular o el argumento del asunto que ha llamado mi atencin por diferentes medios. Segundo, un buen nmero de textos de la Escritura que vierten luz sobre el asunto vienen a mi mente. Ms tarde, me siento movido por un sentimiento de urgencia a compartir o advertir a otros. Cuarto, ms artculos, libros y fotografas siguen colocndose en su lugar, aadiendo apoyo y documentacin adicional. El libro que usted est leyendo no es la excepcin. La jornada comenz a finales de la dcada de 1990 cuando la palabraEucarista atrajo mi atencin de un nmero de fuentes diferentes. Como no estaba familiarizado con el trmino, tuve la necesidad de hacer investigaciones suplementarias. Descubr que la doctrina de la Eucarista de la iglesia catlico romana, se basaba en el concepto de la transubstanciacin, una creencia que asegura que el sacerdote catlico tiene el poder para cambiar una hostia de harina en el cuerpo, sangre, alma y divinidad real de Jess. Adems, aprend que esta creencia bsica era el propio fundamento de la fe catlica. Pero hubo otro aspecto de la Eucarista que lleg a ser aparente para m. Me encontr con un nmero de testimonios dados por individuos que haban encontrado lo que ellos describieron como una experiencia Eucarstica. Aseguraron, que este evento les cambi la vida, influy en su conversin en la iglesia catlico romana.

Fue as, como estando tan interesado me encontr con una publicacin de la prensa desde el Vaticano, respecto a las declaraciones hechas por el papa Juan Pablo II, respecto al significado de la Eucarista y su llamado para que la Eucarista fuese el centro de la visin misionera de la iglesia catlica. El papa hizo estas declaraciones en el Congreso Eucarstico, celebrado en Roma durante el ao del Jubileo Catlico en junio del 2000.

El Papa y las misiones En su homila presentada en el cuadragsimo sptimo Congreso Internacional Eucarstico, el 21 de junio del 2000, el papa Juan Pablo II habl de la Eucarista como el origen y centro de la labor misionera de la iglesia catlica. Estas fueron sus palabras registradas en el L Osservatore Romano, del 28 de junio del 2000. La homila que se titulaba Homila del santo Padre - Incentivos Eucarsticos cristianos a las misiones, deca en parte: El Congreso pone la Eucarista en el centro del Gran Jubileo de la Encarnacin y expresa toda su profundidad espiritual, eclesistica y misionera. De hecho, es de la Eucarista, que la iglesia y cada creyente toma la fuerza indispensable para proclamar y llevar testimonio ante todos del Evangelio de salvacin. La celebracin de la Eucarista, el sacramento de la Pascua del Seor, es en s mismo un evento misionero, el cual siembra la frtil semilla de nueva vida en el mundo.* Adems, elaborando en lo que el papa describi como el aspecto misionero de la Eucarista, su mensaje prosigui: La Eucarista es un sacramento misionero, no slo porque la gracia de las misiones fluye de ella, sino tambin porque contiene en s misma el principio y fuente eterna de salvacin para todos.* Este llamado a una visin misionera centrada en la Eucarista me fascin. El papa, la cabeza de la iglesia catlica, estaba convocando a los catlicos para que se convirtieran en misioneros, orientados a centrar su atencin en la importancia de la Eucarista. La trascendencia de esto, se reflejaba adems en la siguiente declaracin fervorosa: Esta reflexin sobre el significado y contenido misionero de la Eucarista, no puede dejar de mencionar a esos destacados misioneros y testigos de la fe y amor de Cristo, quienes son los mrtires. Las reliquias de los mrtires, preservadas desde la antigedad... son una seal clara del poder que fluye del sacrificio de Cristo. Esta energa espiritual incentiva a todos los que son alimentados por el Cuerpo del Seor para ofrecer sus vidas para l y para sus hermanos y hermanas al entregarse a s mismos sin reserva y, si es necesario, incluso derramando su propia sangre.* Finalmente, en un esfuerzo para animar a los catlicos a que se involucren en un programa para promover la evangelizacin Eucarstica, el papa ret a sus seguidores al decir, Que el Congreso Internacional Eucarstico por medio de la intercesin de Mara, Madre del Cristo ofrecido en sacrificio por nosotros, ayude a que los creyentes sean ms conscientes de la responsabilidad misionera que se deriva de su participacin en la Eucarista. El Cuerpo dado y la Sangre derramada son el ms alto criterio que siempre deben usar al entregarse a s mismos para la salvacin del mundo.* Los Caballeros de Colon El 17 de febrero del 2002, not un aviso que tambin atrajo mi atencin a la Eucarista, publicado en la revista Parade, insertada en el peridico Orange

County Register. Esta noticia, divulgada en el peridico por los Caballeros de Coln, pareca confirmar que la visin del papa Juan Pablo II para la evangelizacin Eucarstica estaba en camino. En la parte superior del aviso de una pgina, haba una foto del papa dndole la hostia a una monja durante la misa. Y debajo estaban escritas estas palabras: Dios desea compartir su vida con usted, al unirnos a su Hijo, Jesucristo - no slo en forma mental o espiritual, sino completamente. Fue por eso que Jess nos dio la sagrada Eucarista, su propio Cuerpo y Sangre para que la comamos. La Santa Comunin es alimento para el creyente por entero, corazn, mente, cuerpo y alma. Y el alimento es el propio Jess. Es el Cuerpo y Sangre de Cristo, no slo un smbolo, sino la cosa real. Debajo de este pargrafo haba una oferta hecha por los Caballeros de Coln para proveer informacin adicional a todos los que estuvieran interesados en saber ms acerca de la Eucarista. El aviso segua diciendo: Le invitamos a que solicite nuestro folleto gratuito sobre la Sagrada Eucarista, para que descubra lo que creen los catlicos y por qu. No vamos a llamarlo o a colocar su nombre en una lista de correo: slo deseamos que se entere acerca del regalo que Cristo desea darle. Que descubra la verdad sobre la Sagrada Eucarista y encuentre el secreto de los santos. Como estaba interesado en saber ms respecto a lo que creen los catlicos, en particular sobre la Eucarista, recort el cupn que ofrecan como parte del aviso y lo envi a la direccin de los Caballeros de Coln. Varias semanas despus recib un folleto en el correo titulado Preguntas y respuestas sobre la Eucarista. El panfleto descrito como parte de Verita Seriestambin tena un subttulo adicional en la primera pgina que deca - Proclamando la fe en el tercer milenio. De inmediato proced a leerlo. Ahora mi comprensin sobre la Eucarista y su significado para la iglesia catlica, con relacin al llamado del papa a la evangelizacin, lleg a ser hasta cierto punto ms clara. Bajo un subttulo Por qu la Eucarista es tan importante para la iglesia, le: La Eucarista es el corazn de la vida de la iglesia. En la celebracin del misterio de la fe, el propio Cristo es presentado a su pueblo. Rica en simbolismo y an ms rica en verdad, la Eucarista porta dentro de s misma la entera realidad de Cristo intercediendo en su labor salvadora para nosotros. En breve, cuando la iglesia se congregue en adoracin de Dios, y ofrezca el sacrificio Eucarstico, no slo estar Cristo verdadera y realmente presente bajo la apariencia del pan y el vino, sino que tambin continuar su labor redentora de salvacin. Haba tambin otras declaraciones que llamaron mi atencin. Desde una seccin titulada Qu significa la presencia real de Cristo en la Eucarista?, le: La forma en la cual Jess est presente en la Eucarista no puede ser explicada en trminos fsicos, porque trasciende las necesidades ordinarias de espacio y medida. Es un misterio sobrenatural, que la persona que llega a estar completamente presente en la misa es el mismo Salvador Resucitado, quien est sentado a la mano derecha del Padre. Al llegar a estar presente sacramentalmente, la condicin de Cristo no cambia. No tiene que abandonar el cielo para hacerse presente en la tierra. En otra seccin titulada Qu significa la transubstanciacin?, logr recopilar revelaciones complementarias. Deca: ...Que por la consagracin del pan y el vino, all tiene lugar un cambio en la entera sustancia del pan, que se transforma en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Seor, y la entera

sustancia del vino, en la sustancia de su sangre. A este cambio, la santa iglesia catlica le ha llamado apropiada y correctamente transubstanciacin. Pero mi introduccin a la Eucarista y mi comprensin de su significado para la fe catlica, todava no era completo. Haba otra rea de suprema importancia que abri mi entendimiento y me provey una de las mayores revelaciones que inspir este libro. En otra seccin del folleto de los Caballeros de Coln, titulada Por qu la Eucarista se mantiene en el sagrario?, le: La presencia real perdura despus de la celebracin de la liturgia Eucarstica. Es por esta razn que hay un sagrario en la iglesia. Una vez que la comunin ha sido distribuida, las hostias restantes son colocadas dentro de la custodia para proveer el vitico para esos que se vuelven a la iglesia en la hora final y tambin para proporcionar un punto central para oracin y adoracin de Cristo y su presencia real. Ahora, por primera vez, me d cuenta plenamente de la idea que ensea la iglesia catlica, que la presencia real de Cristo, est de hecho contenida y reside en un sagrario, dentro de cada iglesia catlica. La cmara de la custodia contiene la Eucarista y se encuentra dentro de cada iglesia catlica, sobre el altar. Segn el Diccionario Webster, el sagrario Eucarstico esUn receptculo para los elementos consagrados de la Eucarista; una caja ornamental usada para guardar las hostias de la comunin. A todo lo ancho del mundo, se anima a los catlicos a visitar, orar, venerar y adorar a Cristo, quien est guardado dentro de estas custodias, a las que llaman el Santsimo. Una declaracin adicional, dej esto an ms claro: Con el paso del tiempo, la reflexin reverente gui a la iglesia a enriquecer la devocin Eucarstica. La fe en que Jess est realmente presente en el sacramento, conllev a los creyentes a adorar a Cristo morando con nosotros permanentemente en el sacramento. En dondequiera que se encuentre el sacramento, all est Cristo, quien es nuestro Seor y nuestro Dios; por lo tanto, siempre es adorado en este misterio. Tal adoracin es expresada de muchas maneras: en genuflexin, adoracin de la Eucarista y en las diversas formas de devocin Eucarstica que la fe ha fomentado.

Evangelizacin Eucarstica Pero haba ms. El folleto de los Caballeros de Coln tambin enfatizaba la Evangelizacin Eucarstica, exactamente lo mismo que el papa haba declarado en el Congreso Eucarstico en junio del 2000. A la conclusin del panfleto haba un llamado vibrante para los catlicos, a comprender mejor lo que ensea la iglesia a fin de que pudieran ser mejores catlicos. En una seccin titulada Por qu es tan importante prepararme a m mismo para recibir la Eucarista? se hizo la siguiente declaracin: Las encuestas recientes indican que un nmero significativo de catlicos no tiene una comprensin completa de la Eucarista y especficamente de la presencia real de Cristo en el Bendito Sacramento. Sea cual fuere la causa de tan mala interpretacin de la fe, todo el que se aproxima a la mesa del Seor necesita reconocer el significado de sus acciones y la importancia de su preparacin espiritual. Siguiendo esta declaracin, otro pargrafo claramente expuesto, revela el significado verdadero del Bendito Sacramento como el corazn y ncleo de la fe catlica. A fin de ser un cristiano en conformidad con la tradicin catlica romana, la transubstanciacin debe ser aceptada sin excepcin. Dice: A

menudo en las bodas, funerales y otros ocasiones religiosas en donde estn presentes esos que no comparten nuestra fe, existe la tentacin entre los que asisten, de tratar de evitar cualquier tipo de incomodidad al invitar a los no catlicos a recibir la Eucarista. Sin embargo, a quienes no estn en completa comunin con la iglesia, no les est permitido participar de la mesa del Seor como si fueran miembros totales, copartcipes de la plena vida sacramental de la iglesia. El recibir la comunin crea la percepcin pblica de que quien recibe al Seor, est en total unidad con la iglesia catlica. Finalmente, si queda todava alguna duda con respecto a la importancia de la Eucarista como el punto central de la evangelizacin y el propio corazn del sistema de creencias catlicas, considere la siguiente declaracin tomada del folleto de los Caballeros de Coln: Los catlicos creemos que la Eucarista es una accin de celebracin comunitaria que significa unidad en la fe, vida y adoracin de la comunidad. La recepcin de la Eucarista por cristianos no unidos plenamente con nosotros, implicara una unidad que todava no existe y por la cual debemos orar.

El padre Tom Forest acerca de la evangelizacin La declaracin del papa en el Congreso Eucarstico en junio del 2000, y el folleto de los Caballeros de Coln promoviendo la Eucarista como el corazn de lo que los catlicos consideran como evangelizacin, me record una declaracin hecha por el padre Tom Forest en 1990. Encontr esta cita mientras estaba haciendo investigaciones para mi libro Nuevo Vino y el Vino de Babilonia. A finales de la dcada de 1990, mientras los protestantes evanglicos y los catlicos progresaban al unir sus manos y poner a un lado sus diferencias al firmar el documento Evanglicos y catlicos unidos, descubr que haba evidencia de una fuerte agenda catlica implcita para atraer a todos esos que no eran catlicos, para que se convirtieran en tales. Por ejemplo, en una reunin de evanglicos y catlicos en una conferencia en Indianpolis en 1990, el padre Tom Forest habl a un grupo que era exclusivamente catlico. Durante esta reunin, el Roman Catholic Doubletalk de Indianpolis, registr as sus palabras: Nuestra labor es hacer a las personas cristianas tan ricas y plenas como podamos al llevarlos hacia la iglesia catlica. De tal manera que la evangelizacin nunca es totalmente exitosa, es slo parcial, hasta que el convertido se hace un miembro del cuerpo de Cristo al ser guiado hacia la iglesia catlica. No, usted no slo invita a alguien para que se convierta en cristiano. Los invita a que se hagan catlicos... Por qu debe ser esto tan importante? Primero que todo, hay siete sacramentos, y la iglesia catlica tiene todos los siete. En nuestros altares tenemos el cuerpo de Cristo, bebemos la sangre de Cristo. Jess est vivo en nuestros altares... Nos convertimos en uno con Cristo en la Eucarista... Como catlicos tenemos a Mara, y esa Madre nuestra, Reina del Paraso, est rezando por nosotros hasta que nos vea en gloria. Como catlicos tenemos el papado, una historia de papas desde Pedro hasta Juan Pablo II (hoy Benedicto XVI), tenemos la roca sobre la cual Cristo edific su iglesia. Ahora como catlicos - y esta me encanta - tenemos el purgatorio. Gracias a

Dios! Soy una de esas personas que nunca ira hasta la Visin Beatfica sin l. Es la nica forma de ir... Por lo tanto, como catlicos... nuestra labor es usar el resto de la dcada evangelizando a todos los que podamos en la iglesia catlica, en el cuerpo de Cristo y hacia el tercer milenio de historia catlica.

Conectando los puntos Era obvio para m que la visin misionera enfocada alrededor del punto central de la Eucarista era un tpico digno de investigar. Si el papa y los otros estaban enfatizando la importancia de la Eucarista para la evangelizacin y all tena la evidencia de que estaban teniendo lugar conversiones debido a experiencias Eucarsticas, este tema obviamente demandaba atencin adicional. Conforme ms y ms informacin se colocaba en su lugar, los versculos de la Biblia vertieron luz sobre la tendencia que est desarrollndose. Finalmente, trac un bosquejo y present el tpico del Otro Jess? El Cristo Eucarstico y la Nueva Evangelizacin a varios grupos pequeos. Un buen nmero de personas me animaron a compartir la informacin en la forma de un libro. Y ste es el resultado. Entendiendo la Eucarista El ttulo de este libro contiene la palabra Eucarista. Como yo, usted tal vez ha odo la expresin, pero si le piden que explique su significado tendra dificultad para hacerlo. En el captulo anterior introducimos el tema de la Eucarista citando palabras del papa y tambin examinando varias declaraciones tomadas del folleto los Caballeros de Coln que fue designado a ayudar a las personas a entender verdaderamente lo que quiere decir y lo que significa la Eucarista. Sin embargo, al tratar con este tpico y la importancia de esta idea en relacin con el asunto, tema de este libro, hay otros aspectos de la Eucarista que necesitamos aadir. El propsito de este captulo ser examinar la Eucarista con ms detalle al investigar varias fuentes de informacin catlicas. Transubstanciacin No es posible comprender lo que quiere decir la Eucarista sin tener una comprensin del trmino transubstanciacin. La autora catlica Joan Caroll Cruz provee la siguiente definicin en su libro Milagros Eucarsticos: Es la palabra aprobada oficialmente por el Concilio de Trento para expresar el cambio de la entera sustancia del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Despus de la consagracin slo la apariencia o accidentes - tal como color, gusto, olor, cantidad, etc. - del pan y el vino permanecen. Segn este punto de vista, durante el acto de la consagracin, llevada a cabo por un sacerdote, el pan - la hostia y el vino se transforman milagrosamente en la presencia real de Jesucristo. Mientras el pan y el vino permanecen todava como pan y vino despus de la consagracin, se cree que tuvo lugar un

proceso mstico. Es as como Jess supuestamente est presente en forma fsica sobre el altar, y quien ingiere la hostia consagrada lo come fsicamente. Para una verificacin adicional de que este punto de vista es la base de la doctrina catlico romana, citar de la edicin de enero/febrero del ao 2000 de la revista Envoy, un diario bimensual catlico de apologtica y evangelizacin. All dice que el propsito de la publicacin de esta revista es presentar las verdades de la fe catlica en un estilo fresco y contemporneo, destacando a los principales escritores catlicos de hoy, grficos a todo color y un formato innovador y alegre. Segn la declaracin misionera de la revista, Envoy es una divisin de la Fundacin Misioneros de la fe, una organizacin sin nimo de lucro dedicada a propagar el evangelio mediante la divulgacin radial e impresa, la evangelizacin personal y programas para el estudio de la Biblia. En la portada de la edicin de enero/febrero del 2000, est una ilustracin que muestra grficamente las manos de un sacerdote catlico sosteniendo una hostia consagrada, mientras que el trasfondo es el cielo y las nubes. El ttulo en la portada de la revista dice: Esto luce como pan, sabe como pan y se siente como pan. Es esto Dios?. La palabra Dios est en mayscula. La O, que es de hecho la hostia consagrada, es el objeto que se destaca en la portada. Un artculo por el autor Dave Armstrong, con el mismo ttulo como el que se ilustra en la portada, se encuentra en la pgina 34 de la revista. La siguiente declaracin hecha por Armstrong provee informacin auxiliar del punto de vista catlico de la transubstanciacin. Armstrong declara: En conclusin, vamos a examinar la naturaleza real de lo que ocurre en el milagro de la transubstanciacin. El cambio accidental acontece cuando las propiedades externas no esenciales (los accidentes) son cambiados de alguna forma. Por ejemplo, el agua puede adoptar las propiedades de slido como hielo, de gas como vapor, todo lo cual, mientras permanece qumicamente siendo la misma. Por otra parte, el cambio sustancial, produce algo enteramente diferente. En nuestra experiencia natural de cada da, un cambio de la sustancia siempre est acompaado por un cambio correspondiente de accidentes, o propiedades externas. Un ejemplo sera la metabolizacin del alimento, el cual se transforma literalmente hasta convertirse en parte de nuestros cuerpos como resultado de la digestin. Pero la Eucarista es una transformacin sobrenatural, en la cual tiene lugar un cambio sustancial sin cambio accidental. De esta manera las propiedades externas del pan y del vino continan despus de la consagracin, pero la esencia y sustancia de ellos, son reemplazados por la sustancia verdadera y real del Cuerpo y Sangre de Cristo. Es tambin importante mencionar que David Armstrong es un convertido al catolicismo. Admite que en un tiempo no entendi la importancia de la transubstanciacin. Sin embargo, ahora pregunta: Cmo pude tener una comprensin tan insuficiente de la Sagrada Eucarista, el foco central de la adoracin cristiana? Como muchos otros que se han convertido al catolicismo, Armstrong recibi iluminacin sobre el significado de la Eucarista al estudiar a Los padres de la iglesia. Y escribe: La evidencia de la Presencia Real de Cristo en la Eucarista, entre los Padres de la Iglesia, es la ms apremiante de cualquier otra doctrina histrica, las cuales ahora cuestionan los protestantes.

Ahora, Armstrong est convencido que la hostia consagrada es Dios y que representa el cuerpo y la sangre real y verdadera de Cristo. Y concluye: Esto es lo que requiere fe, y lo que hace que muchos tropiecen, porque es un milagro de una naturaleza muy sofisticada, uno que no se presta a prueba emprica o cientfica. Pero, en un sentido, no es ms difcil de creer que la transformacin de agua a hielo, en el cual las propiedades externas cambian, mientras que la sustancia - la estructura molecular - no. La Eucarista simplemente involucra el escenario opuesto: la sustancia cambia mientras que las propiedades externas no.

El poder del sacerdote Segn la fe catlica, sus sacerdotes tienen el poder para manifestar la presencia de Jess sobre el altar. En el momento de la consagracin, supuestamente tiene lugar el proceso milagroso conocido como transubstanciacin. Tal como declara Joan Caroll Cruz en su libro Milagros Eucarsticos: El pan eucarstico sin levadura que se transforma en el Cuerpo y Sangre de Cristo en el momento de la consagracin en la misa. (Una hostia grande para el sacerdote y muchas pequeas para la congregacin son consagradas en la misa). La palabra se deriva del latn hostia o vctima ya que en el Santo Sacrificio de la Misa, Jesucristo se ofrece a s mismo a Dios el Padre como vctima y propiciacin por nuestros pecados. (De tal manera que la misa es la renovacin del Sacrificio nico del Calvario). A fin de establecer este punto de vista, los catlicos aseguran que el Seor Jesucristo ense la transubstanciacin durante la ltima cena. Adems tambin creen que fue en ese momento cuando Jess ungi a sus discpulos con el poder para transformar el pan y vino en Su presencia real y verdadera. A cambio la iglesia catlica ensea que este poder ha sido transferido a lo largo de los siglos a un sacerdocio elegido por sucesin apostlica y ordenacin sacerdotal. David Pearson, otro de los autores que contribuye con la revista Envoy, explica este escenario en su artculo Adoran galletitas los catlicos? publicado en la pgina 14, del volumen 7.2, del ao 2003. Escribe: ... los primeros comulgantes recibieron la Primera Comunin del propio Sumo Sacerdote. El Cordero sin mancha de Dios, prximo a ser sacrificado por los pecados de ellos y del mundo entero de todos los tiempos, le dio de comer a sus doce apstoles - nuestro primer grupo de obispos - su propio cuerpo y sangre, bajo la apariencia de pan y vino, de su propia mano. Eso es lo que ocurre hoy en cada misa. Jess, el Cordero de Dios perfecto de Pascua, usa las gracias de la sucesin apostlica y ordenacin sacerdotal (la imposicin de las manos en la iglesia primitiva) para alimentar a cada generacin con su carne y sangre hasta que retorne en gloria. Cuando Jess regrese nuevamente al final del tiempo, no tendr una sola gota de gloria ms, que la que tiene ahora mismo sobre los altares y en los sagrarios de nuestras iglesias - escribe el telogo catlico Scott Hahn en La Cena del Cordero: La misa como cielo en la tierra. Hoy, aunque nos hallamos a miles de kilmetros de esa pequea colina en Israel, estamos all con Jess en el aposento alto, y nos encontramos con

Jess en el cielo, en dondequiera que vayamos a misa. l bien pudo haber aadido, en dondequiera que permanezcamos - o regresemos - despus de misa para adorar a Jess en el Bendito Sacramento.

Scott Hahn sobre el poder de los sacerdotes El doctor Scott Hahn es otro catlico convertido y celoso promotor de la Eucarista. Ms tarde examinaremos su testimonio en detalle. Ambos, l y es esposa Kimberly, han testificado que la Eucarista desempe un papel principal en su conversin a la iglesia catlica. Hahn, un profesor de teologa en una universidad catlica en Steubenville, Ohio, autor de un buen nmero de libros, tambin escribe una columna regular titulada Asuntos de Escritura para la revista Envoy. En un artculo que lea en su encabezamiento El orden paternal de sacerdotes: Una carta abierta a nuestro clrigo catlico, en un tiempo de crisis, entusisticamente le recuerda a los sacerdotes catlicos del poder con que han sido investidos. Escribe:Como sacerdotes del nuevo pacto, ustedes estn conformados a Cristo en una forma nica y poderosa. La tradicin cristiana habla de una ordenacin en los trminos ms asombrosos. Es una forma comn de decir entre los catlicos, que el sacerdote se transforma en Cristo, en otro Cristo. El Catecismo nos dice adems en los pargrafos 1548 y 1549, que el sacerdote goza de la facultad de actuar por el poder de Cristo mismo a quien representa y como Cristo, es imagen viva de Dios Padre. Por el ministerio ordenado, especialmente por el de los obispos y los presbteros, la presencia de Cristo como cabeza de la Iglesia se hace visible en medio de la comunidad de los creyentes. Luego, al seguir elevando el sacerdocio a un nivel de divinidad, Hahn exalta a hombres pecadores comunes y corrientes, al decir: Los telogos se refieren a un cambio ontolgico - un cambio en el propio ser del hombre - que tiene lugar con el sacramento del santo orden. El catecismo dice en los pargrafos 1582 y 1583: El sacramento del Orden confiere tambin un carcter espiritual indeleble y no puede ser reiterado ni ser conferido para un tiempo determinado... porque el carcter impreso por la ordenacin es para siempre.* Luego, comparando este cambio sobrenatural atribuido al sacerdocio con la transformacin que tiene lugar durante la consagracin de la hostia, Hahn concluye: El gran padre de Capadocia Gregorio de Nisa, compar este cambio sacramental con la transformacin que ocurre en la Eucarista, explica que el pan, en un principio es pan comn y corriente, pero cuando lo consagra la accin sacramental, se le llama el Cuerpo de Cristo... El mismo poder de la palabra hace al sacerdote digno de veneracin y honor. La nueva bendicin lo separa de la vida comn, ordinaria. Ayer, era uno ms de la multitud, una de las personas. Ahora, de sbito se ha convertido en gua, un lder, un maestro de justicia e instructor de misterios ocultos. Y esto ocurre sin que tenga lugar ningn cambio en el cuerpo y forma. Pero mientras parece que es el hombre que era antes, su alma invisible realmente ha sido transformada a una condicin superior por algn poder y gracia invisible.

Evangelizacin Eucarstica

Anteriormente me refer al padre Tom Forest, director de Evangelizacin 2000, un vocero del Vaticano. l indic que la evangelizacin verdadera debe basarse en el hecho que los cristianos no estn completos hasta que se convierten en catlicos. Seal la importancia de los sacramentos que ponen la fundacin para lo que significa ser catlico. Las fuentes de informacin catlica declaran que la Eucarista es el sacramento ms importante de todos. Por ejemplo en el libro Milagros Eucarsticos, Joan Caroll Cruz declara: La Eucarista es el Sacramento en el cual, bajo las apariencias de pan y vino, estn verdadera y sustancialmente el Cuerpo y Sangre de Cristo, como el alimento productor de gracia para nuestras almas. Ms especficamente, la Hostia consagrada y el vino consagrado, que es su Sangre Preciosa. Tambin leemos en el Catecismo Catlico: 1324: La Eucarista es fuente y cima de toda la vida cristiana. Los dems sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua.* Adems, para dejarlo absolutamente claro, la Eucarista es el corazn y centro de lo que significa ser catlico, el Catecismo, adems hace notar: 1327: En resumen, la Eucarista es el compendio y la suma de nuestra fe: Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucarista, y a su vez la Eucarista confirma nuestra manera de pensar.* Tambin es un hecho que la iglesia catlica ensea que La Eucarista de hecho representa a Cristo como un sacrificio por los pecados y que durante el sacrificio de la Misa Cristo es diariamente sacrificado por nuestros pecados en una manera no sangrienta. Tal como declara El Catecismo Catlico: 1367: El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucarista son, pues, un nico sacrificio: Es una y la misma vctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreci a s mismo entonces sobre la cruz. Slo difiere la manera de ofrecer. Y puesto que en este divino sacrificio que se realiza en la Misa, se contiene e inmola incruentamente el mismo Cristo que en el altar de la cruz se ofreci a s mismo una vez de modo cruento; este sacrificio es verdaderamente propiciatorio.* Por lo tanto, es aparente entonces que la Eucarista, o lo que es lo mismo Jess presente en cada altar catlico, es de una importancia principal para el catolicismo y la fe catlica. Verdaderamente el Jess Eucarstico es el Jess del catolicismo. Pero... Es el Jess Eucarstico el Jess de la Biblia? En el siguiente captulo examinaremos la Escritura con relacin a la enseanza catlica de la transubstanciacin. Este captulo escrito por Jim Tetlow y adaptado de su libro publicado previamente, Mensajes del cielo, proveer una base bblica para refutar la idea de la transubstanciacin. La Eucarista: Una crtica bblica Como mencion en la introduccin, este libro ha sido redactado con toda la informacin que he recolectado durante varios aos de una diversidad de

fuentes. Mientras estuve en esta jornada conoc a otros que tambin estn en el mismo camino, investigando, acumulando hechos y analizndolos desde una perspectiva bblica. Una persona que ha contribuido grandemente en mi investigacin por la verdad, es un buen amigo, Jim Tetlow. Conoc a Jim despus de hablar en una conferencia proftica en la parte norte del estado de Nueva York. La meta de Jim, como la ma, ha sido producir material fidedigno sobre el tpico de apologticas bblicas que presentan al cristianismo inteligente y comprensiblemente. Durante los aos pasados he tenido el privilegio de trabajar con Jim en tres proyectos principales de video: Conteo hacia la eternidad, Una cuestin de orgenes y Mensajes del cielo. m tambin ha sido el autor de un libro titulado Mensajes del cielo: Un examen bblico de los mensajes de la Reina del Cielo en los ltimos das, publicado por Producciones Eternas. El libro trata con el tpico de las apariciones Marianas y cmo pueden ser ellas interpretadas a la luz de las Escrituras, Jim fue criado como catlico y le ensearon las creencias fundamentales de la iglesia catlico romana. Jim me ha dado permiso para incluir en esta serie, algunos de los tpicos ms importantes que escribi al respecto enMensajes del cielo. El resto de este captulo, es una adaptacin del apndice B de su libro.

La Eucarista mantiene el escenario central La Eucarista es el centro de la fe catlico romana. Es el componente central de la misa. El sacramento de sacramentos. Sin duda, la iglesia de Roma concepta la doctrina de la Eucarista y la presencia real de Cristo como de mxima importancia. La falla en reconocer esta verdad es considerada por Roma como un grave sacrilegio. El Catecismo oficial de la iglesia catlica no deja duda sobre este punto. Dice: 1324: La Eucarista es fuente y cima de toda la vida cristiana. Los dems sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan.* 2181: La Eucarista del Domingo fundamenta y ratifica toda la prctica cristiana. Por eso los fieles estn obligados a participar en la Eucarista los das de precepto... * 2120: ...El sacrilegio es un pecado grave sobre todo cuando es cometido contra la Eucarista, pues en este sacramento el Cuerpo de Cristo se nos hace presente sustancialmente.*

Doctrina catlica La iglesia catlica ensea que una vez que el sacerdote catlico ha consagrado la hostia de pan durante la comunin, el pan eucarstico se convierte en el cuerpo, sangre, alma y divinidad literal y real de Jesucristo. A este proceso se le llama transubstanciacin y est descrito en el Catecismo de la iglesia catlica, prrafos 1373 al 1377. Por consiguiente, la hostia de la comunin ya no es ms pan, sino Jess bajo la apariencia de pan, y es por consiguiente digno de adoracin y reverencia. ElCatecismo Catlico declara brevemente:

1374: ...En el santsimo sacramento de la Eucarista estn contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Seor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero...* 1380: ...La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad del culto Eucarstico. Jess nos espera en este sacramento del amor. No escatimemos tiempo para ir a encontrarlo en la adoracin, en la contemplacin llena de fe y abierta a reparar las faltas graves y delitos del mundo. No cese nunca nuestra adoracin.* 1418: Puesto que Cristo mismo est presente en el Sacramento del Altar es preciso honrarlo con culto de adoracin...*

Qu ensea la Biblia? Ya hemos documentado lo que ensea la iglesia catlico romana concerniente a la Eucarista. Pero... Qu dice la Biblia? La Biblia anima a los creyentes a estudiar todo el consejo de Dios (Hch. 20:27), y como dice 1 Tesalonicenses 5:21, aExaminarlo todo y retener lo bueno. Cada cristiano debe Procurar con diligencia presentarse a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2 Ti. 2:15). Obedecer el mandamiento de Dios es probar todas las cosas, por eso escudriaremos las Escrituras para determinar qu ensea la Biblia concerniente a la Cena del Seor. La ltima cena fue celebrada por los cristianos del primer siglo en obediencia a las palabras de Jess: Haced esto en memoria de m (Lc. 22:19). Esta celebracin fue establecida por el Seor en la cena de Pascua cuando simblicamente se ofreci a s mismo como el Cordero Pascual de expiacin. Su muerte real al da siguiente fue el cumplimiento de la profeca. Slo Pablo usa la frase la cena del Seor en 1 Corintios 11:20, aunque se alude a ella en Apocalipsis 19:9, en donde se dice que los creyentes celebrarn la cena de las bodas del Cordero. Alrededor del ao 100 de la era cristiana, los padres de la iglesia comenzaron a llamar a esta ocasin la Eucarista, queriendo decir con esto accin de gracias por la bendicin pronunciada sobre el pan y el vino. Dice el Diccionario Holman Bible, que los cristianos han celebrado la cena del Seor regularmente como una seal del nuevo pacto sellado por la muerte y resurreccin de Cristo. Hoy la Eucarista significa mucho ms, que simplemente accin de gracias.

ste es mi cuerpo Por lo tanto qu fue exactamente lo que Jess orden durante la ltima cena? Aqu est la descripcin bblica de los eventos que rodearon la ltima cena, cuando el Seor ...tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama (Lc. 22:19, 20). Adems, los proponentes de la Eucarista catlica sealan a las palabras de Jess registradas en el captulo 6 del Evangelio de Juan. Aunque este captulo no trata de ninguna manera con lo que dijo el Seor en la ltima cena,

ciertamente sus palabras tal parece que estuvieran relacionadas con la comunin: Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo. Entonces los judos contendan entre s, diciendo: Cmo puede ste darnos a comer su carne? Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida (Jn. 6:51-55). Vamos ahora a examinar la Palabra de Dios para entender el contexto y significado de la Escritura que atae a la comunin (Las instrucciones de la Escritura concerniente a la comunin pueden encontrarse en los siguientes pasajes: Mateo 26:17-35; Marcos 14:12-31; Lucas 22:7-23; Juan 13:1-17, 26 y 1 Corintios 11:17-34).

Metforas y Smiles En toda la Biblia el contexto determina el significado. Los cristianos toman la Biblia literalmente a menos que el contexto exija una interpretacin figurativa o simblica. Antes de explorar las palabras de Jess en el captulo 6 de Juan y en otros lugares, revisemos unos pocos ejemplos de simbolismo en la Escritura. Estoy seguro que los eruditos estn de acuerdo conmigo cuando digo que estos versculos son metafricos. Una explicacin sigue a cada pasaje: Gustad, y ved que es bueno Jehov; dichoso el hombre que confa en l (Sal. 34:8). Trate y experimente las promesas de Dios para que descubra que son verdaderas. Mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (Jn. 4:14). Para esos que reciben el don de la salvacin, el Espritu de Cristo morar en sus almas, dndoles la seguridad que tienen vida eterna. Me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallas; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel. Y abr mi boca, y me hizo comer aquel rollo (Ez. 3:1, 2). Recbala en su corazn, incorprela en su ser, y obedezca la Palabra de Dios. En un punto Jess dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar (Jn. 2:19). Los judos pensaban que el Seor hablaba del templo literal en Jerusaln, pero si seguimos leyendo en Juan 2:20 y 21, encontramos que se estaba refiriendo a su cuerpo.

 En otra ocasin, dijo: Yo soy la vid verdadera... (Jn. 15:1). Claro est, sabemos que Jess no quiso decir que era una planta literal de vid, enrollada alrededor de una estaca. Cuando la Biblia dice de Dios en Salmos 91:4 que Con sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas estars seguro..., entendemos que el Creador no es un pjaro con plumas. Dios es el origen de toda la vida y nuestro proveedor y protector y estas figuras ilustran vvidamente esto. En toda la Biblia se usa el lenguaje figurativo para comparar una cosa con otra, a fin de que quienes escuchan puedan visualizarlo y entenderlo fcilmente. Es aparente al escudriar la entera Palabra de Dios, que el Seor a menudo emplea metforas para pintarle imgenes al lector. De hecho, la Biblia nos dice que el Seor Jesucristo lo us regularmente, para describir figurativamente una cosa como algo ms. Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba (Mt. 13:34). l mismo declar: Estas cosas os he hablado en alegoras; la hora viene cuando ya no os hablar por alegoras, sino que claramente os anunciar acerca del Padre (Jn. 16:25). Sin embargo, la Biblia siempre debe ser interpretada literalmente a menos que el contexto exija una explicacin simblica. Por lo tanto, qu es lo que demanda el contexto del Evangelio de Juan y de otros evangelios?

Juan captulo 6 Si leemos todo el captulo 6 del Evangelio de Juan, no slo tenemos el contexto, sino tambin unas revelaciones asombrosas de lo que quiso decir Jess, cuando declar que debemos comer su carne y beber su sangre. El captulo 6 comienza con el relato de Jess alimentando a los 5.000, seguido por la narracin del momento en que camin sobre el agua. Comenzando en el versculo 22, encontramos que al da siguiente, las personas estaban buscando al Seor por las razones equivocadas, lo cual podemos entender por las palabras de Jess en los versculos 26 y 27: Respondi Jess y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre. Estos versculos comienzan a estructurar el contexto de lo que sigue, especficamente, que Jess enfatiz la necesidad de ellos de buscar la vida eterna. l pasa a explicarles cmo obtener la vida eterna. Y en el versculo 28, cuando las personas le preguntaron, Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios? Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado (Jn. 6:28, 29). Aqu el Seor Jesucristo especifica que slo hay una obra que place a Dios, y eso es creer en l como el enviado de su Padre. Jess volvi a enfatizar esto en el versculo 35: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams (Jn. 6:35). Note el imperativo el que a m viene... y el que en m cree. Jess vuelve a repetir lo mismo en el versculo 40 donde dice: Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero (Jn. 6:40).

El pan de vida Jess no pudo haber sido ms claro - cuando nos acercamos y confiamos en l, recibimos vida eterna. En este punto en la narrativa, los judos se quejaban porque haba dicho: Yo soy el pan que descendi del cielo (Jn. 6:41). Jess respondi a sus murmuraciones en los versculos 42 al 58, en donde dice que verdaderamente ...Es el pan que descendi del cielo... (Jn. 6:58), y que deben comer su carne y beber su sangre para obtener vida eterna. Sin embargo, vamos a recordar el contexto de esta declaracin. Primero, Jess se contrasta a s mismo con el man que descendi del cielo sobre sus antepasados y los sostuvo durante su jornada, aunque finalmente todos ellos murieron. Sin embargo, ahora se ofrece como el pan vivo, haciendo que esos que lo coman vivan para siempre. Jess no es ese man perecedero que sus antepasados comieron en el desierto, es el pan eterno de vida que vive para siempre. Slo con participar en esta vida eterna podemos esperar vivir con l para siempre. Este contraste fortalece su mensaje principal, el cual est registrado en el versculo 47 en donde dice: De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna (Jn. 6:47). Note que el Seor dice que tan pronto creemos en l tenemos vida eterna, esto en el tiempo presente. No es algo que aspiramos o esperamos poder alcanzar en el futuro, sino ms bien algo que recibimos de inmediato al creer. Cuando Jess dijo estas palabras se encontraba en la sinagoga de Capernaum, Estas cosas dijo en la sinagoga, enseando en Capernaum (Jn. 6:59), y no tena entonces ni pan, ni vino. Por consiguiente, o estaba ordenando que fuesen canbales o hablaba figurativamente. Si hubiera hablado literalmente, entonces habra contradicho directamente a Dios el Padre, quien orden: Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeris (Gn. 9:4). Por consiguiente, como el propio Jess dijo, que la Escritura no puede ser quebrantada (Jn. 10:35), es obvio que estaba hablando metafricamente. Y eso fue exactamente, tal como lo explican sus propias palabras en los versculos subsiguientes.

La carne para nada aprovecha Despus de esto, en el versculo 60, encontramos que muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or? (Jn. 6:60). Jess estaba al tanto de sus quejas y respondi en los versculos 61 hasta el 64 diciendo: ...Esto os ofende? Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero? El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar (Jn. 6:61-64). Pero, espere un minuto, el Seor dice que la carne para nada aprovecha! Pero... Es que acaso Jess no haba dicho que debemos comer su carne? Sin embargo, si la carne no aprovecha para nada, entonces deba estar hablando en trminos espirituales. Y eso fue exactamente lo que dijo - las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Jess usa exactamente la misma palabra griega sarx, para carne, tal como hizo en los versculos anteriores. Por consiguiente, debemos concluir que comer su carne literal para nada aprovecha! Si es el Seor mismo quien establece el

contexto del dilogo, haramos muy bien en escucharlo. l afirm que las palabras que hablaba eran espritu y que la carne de nada aprovecha. Si eso no es lo suficientemente claro, las palabras de Pedro no dejan espacio para la duda. Siguiendo inmediatamente el dilogo con los judos, algunos de los cuales se apartaron, Jess le dijo a los doce apstoles: Queris acaso iros tambin vosotros? (Jn. 6:67). La respuesta de Pedro es profunda, se encuentra registrada en los versculos 68 y 69: Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Asombroso! Pedro no dijo que tenemos que creer que debemos comer su carne para vivir. Sino que hemos credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Esta es la confesin de fe que conduce hacia la vida eterna, no el comer la carne de Jess y beber su sangre! Esto tambin concuerda con la totalidad de las Escrituras. Permtame presentarle una muestra. Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Ro. 10:9). Y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa (Hch. 16:30, 31). El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l (Jn. 3:36).

Sentido espiritual En el captulo 6 de Juan, Jess claramente contrasta los beneficios temporales del man fsico con los beneficios eternos de la vida en el Espritu. Este tema se repite a lo largo de la Palabra de Dios. En toda la Biblia, los beneficios limitados y temporales de la carne son contrastados con los beneficios infinitos y eternos del Espritu. El consumir man, incluso man celestial, tiene valor limitado. Sin embargo, el recibir la vida de Cristo, al depositar nuestra confianza y esperanza en l, tiene valor infinito. El captulo 8 de Romanos explica esta verdad: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu... Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz... y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l(Ro. 8:1, 5, 6, 8, 9).

Las siete veces que Jess declara Yo soy Adems de las enseanzas del Seor Jesucristo en el captulo 6 de Juan, tenemos revelacin adicional de su mensaje al leer el entero Evangelio de Juan, as comenzamos a comprender plenamente lo que quiso decirnos cuando declar: Yo soy el pan de vida (Jn. 6:35). En el Evangelio de Juan,

el Seor hace siete declaraciones en primera persona que estn enumeradas a continuacin: 1. Juan 6:35 Yo soy el pan de vida. 2. Juan 8:12 Yo soy la luz del mundo. 3. Juan 10:9 Yo soy la puerta. 4. Juan 10:11 Yo soy el buen pastor. 5. Juan 11:25 Yo soy la resurreccin y la vida. 6. Juan 14:6 Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. 7. Juan 15:5 Yo soy la vid. Los creyentes deberan amar estas siete declaraciones de Yo soy. Jess no slo est afirmando que es Dios, sino que est definiendo quin es Dios. Retrospectivamente, en el libro de xodo, Moiss le pregunta a Dios, cul es su nombre. Entonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para que vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: Ve, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte. Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: Jehov, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos(Ex. 3:11-15). En el Evangelio de Juan, Jess expone y explica quin es Dios. Si su alma est hambrienta, l le dira: Yo soy el pan de vida. Si est buscando iluminacin y entendimiento, Yo soy la luz del mundo. Anda en busca de una entrada hacia una vida abundante? l nuevamente le dira: Yo soy la puerta. Necesita gua y proteccin? Jess le dira: Yo soy el buen pastor. Est buscando vida eterna? El Seor Jesucristo dira Yo soy la resurreccin y la vida. Jess conoce sus necesidades mucho mejor que usted. Cualquier cosa que necesite, Jess le dir: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Yo soy la vid- Si moras en M, suplir todas tus necesidades. Lo que el Seor Jesucristo est afirmando en el captulo 6 de Juan y a travs de todo el Evangelio, es Yo soy todo lo que necesitas. Te he creado y s y entiendo que me necesitas a M para estar completamente satisfecho. Jess es nuestro todo, en todo. No importa lo que pensemos que necesitamos, slo Jess puede suplir nuestras necesidades verdaderas. Al estudiar el entero Evangelio de Juan, vemos claramente que Jess no est proclamando que es literalmente un pan, de la misma forma como tampoco est declarando que es vino, o una puerta de madera. En lugar de eso, afirma que es nuestro Dios y Creador, y que lo nico que necesitamos es a l. Entender la Palabra de Dios es crucial.

El captulo 6 de Juan no se relaciona con la ltima Cena Antes de dejar el captulo 6 del Evangelio de Juan, debemos admitir que este captulo no trata directamente con la ltima cena o con la doctrina de la

Eucarista. Vale la pena repetir, qu el captulo 6 de Juan no tiene nada que ver con la ltima cena! Recuerde, de acuerdo con esta narrativa, Jess no tena ni pan, ni vino y nunca siquiera mencion el vino. Mientras los proponentes de la transubstanciacin a menudo se refieren a estos versculos para apoyar sus doctrinas, en ninguna parte de este captulo Jess les dio a sus discpulos instrucciones acerca de cmo celebrar la comunin, mucho menos describi aqu la ltima cena. Por consiguiente, debemos reconocer que se trata de un evento separado. Juan trata con la ltima cena comenzando en el captulo 13, pero el 6, es un tema separado. En el captulo 6, el Seor nunca alude siquiera a un procedimiento a seguir concerniente a la comunin, tampoco le dice a sus discpulos que instituyan un sacerdocio que consagre pan y lo convierta en su carne literal. l no ensea aqu, ni en ninguna otra parte de la Biblia, a adorar su cuerpo y sangre bajo la figura de pan y vino.

Captulo 13 de Juan En el captulo 13 del Evangelio de Juan, estn registrados los eventos de la ltima cena. En los versculos 2 y 4 leemos: Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, que le entregase... se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci (Jn. 13:2, 4). Por lo tanto vemos que para ese tiempo en el relato de Juan, Jess ya haba bendecido el pan, Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m (Lc. 22:19). Lo que es interesante en el relato de Juan de la ltima cena, es que despus que Jess bendijo el pan y dijo: Esto es mi cuerpo. Sigui refirindose al pan bendecido y consagrado como simple pan. El versculo 26 dice: Respondi Jess: A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simn (Jn. 13:26). Ser que Jess perdi la pista de lo que estaba haciendo? Habl incorrectamente? No! De acuerdo con sus propias palabras, el pan permaneci siendo pan incluso despus que lo bendijo. De hecho, el captulo 13 de Juan menciona el pan cinco veces. En cada caso, al pan bendecido se le sigue considerando como simple alimento. Por ejemplo, leemos en el versculo 27: Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Jess le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto (Jn. 13:27). La Palabra de Dios nos dice que Satans entr en Judas, inmediatamente despus de recibir el pan. No hay indicacin alguna de que Juan creyera o pensara en la transubstanciacin.

Mateo, Marcos y Lucas En Mateo 26:17-29, Marcos 14:12-25 y Lucas 22:7-23 encontramos relatos paralelos de lo que tuvo lugar la noche antes que Jess fuera crucificado. En Lucas 22:15-19 Jess le dijo a sus discpulos: Cunto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la comer ms, hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y habiendo tomado

la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m (Lc. 22:15-19). Previamente hemos presentado varios ejemplos mostrando que a menudo Dios usa el lenguaje figurado para describirse a s mismo y para ilustrar una verdad espiritual. Hay muchas razones bblicas de por qu las palabras de Jess en la ltima cena deben ser tomadas figurativamente. A continuacin seguiremos examinando por qu.

El Cordero Pascual Los captulos 12 y 13 de xodo describen los eventos del cordero pascual original. Cada ao los judos deban observar la Pascua como un memorial de su liberacin de la esclavitud. En esa noche se sacrific un cordero sin mancha y su sangre fue aplicada sobre los postes y dinteles de cada una de las casas de los creyentes. La sangre del cordero cubri a esos que confiaron en el Seor. Todos los que rociaron la sangre del cordero fueron librados, mientras que esos que ignoraron la advertencia de Dios fueron destruidos. La Escritura explica claramente que ...Nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Co. 5:7). Cuando Juan el Bautista vio a Jess, proclam: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29). Jess cumpli con cada uno y todos los tipos del Antiguo Testamento que sealaban a la venida del Mesas. Esto incluy el Cordero Pascual. Durante la ltima cena, Jess declar que l mismo se convertira en nuestro cordero sustituto, de que morira en nuestro lugar. Todos los que se arrepintieran de sus pecados y depositaran su confianza en l seran librados de la esclavitud del pecado y la muerte. Claro est, durante la ltima cena Jess no se convirti en un cordero literal, ni tampoco el pan se transform en su cuerpo literal. Para los creyentes judos, debera haber sido claro que el propio Jess iba a ser sacrificado por sus pecados. Jess iba a cumplir con la profeca juda de que el Mesas llevara los pecados de ellos en su propio cuerpo. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en

expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores (Is. 53:5-12). Quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (1 P. 2:24). Era su cuerpo al que se le iba a dar muerte y su sangre la que sera derramada por nuestros pecados. Los sacrificios y ofrendas del Antiguo Testamento, las cuales eran semblanzas de Cristo - tendran cumplimiento en el Hijo de Dios. Ya no habra ninguna necesidad de ofrecer sacrificios por nuestros pecados. El propio Dios de una vez y para siempre expiara por todos los pecados. Eso fue lo que Jess quiso decir cuando se refiri a los elementos de la Pascua como su cuerpo y sangre. Al da siguiente su cuerpo verdaderamente fue quebrantado y su sangre derramada por los pecados del mundo. Su mandamiento a los creyentes fue: Haced esto en memoria de m. Por consiguiente el recibir la comunin es un recordatorio, no es que Jess est siendo sacrificado nuevamente. En la ltima cena Jess no instituy un sacerdocio. Tampoco en ninguna forma orden la transubstanciacin. Y definitivamente no reconoci ningn sacrificio continuo. No, las buenas nuevas son...Que con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados... Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado (He. 10:14, 18). As como los judos celebraban la Pascua como recordatorio de su liberacin de la esclavitud, nosotros celebramos la cena del Seor en memoria de nuestra liberacin de la esclavitud del pecado. Jess es nuestro Cordero de Pascua, aunque no es un cordero literal.

El cuerpo de Jess est en el cielo Marcos 16:19 nos dice que El Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios. Jess ascendi fsicamente para estar a la mano derecha del Padre. Pedro lo dice en esta forma, que Jess ...Habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades (1 P. 3:22). El cuerpo nico glorificado de Jess est en el cielo. Esto tiene sentido cuando recordamos que dijo: Haced esto en memoria de m. Si el cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jess estn con nosotros en la Eucarista, las palabras Haced esto en memoria de mno tendran sentido. Un servicio recordatorio no se celebra por alguno que est con nosotros, sino por alguien que ya parti. Ahora, claro est, Jess es Dios, y Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren(Jn. 4:24). Jess est con

nosotros espiritualmente y como es omnipresente, est presente en todas partes, por lo tanto ahora mismo se encuentra con nosotros - en dondequiera que estemos. Pero su cuerpo glorificado est en el cielo. Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados (He. 10:12-14). Es claro que el cuerpo de Jess est en el cielo y que nosotros debemos recordar lo que hizo por nosotros en la cruz al celebrar la Santa Cena.

Los hechos de la iglesia primitiva La iglesia primitiva celebr la comunin frecuentemente y lo que hizo se encuentra registrado en el libro de Hechos. Vamos a examinar cmo los apstoles y discpulos celebraban la comunin despus de la ascensin de Jess. Leemos en el libro de Hechos: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones (Hch. 2:42). Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn (Hch. 2:46). Y habiendo dicho esto, (Pablo) tom el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. Entonces todos, teniendo ya mejor nimo, comieron tambin (Hch. 27:35, 36). Los apstoles del Seor, esos mismos que estuvieron presentes en la ltima cena, partan el pan diariamente, celebraban la comunin y ni una sola vez se refirieron al pan como el cuerpo literal, sangre y divinidad de Jess. Incluso, el domingo, el cual es el da en que el Seor resucit, ellos se refirieron a la comunin como simple pan. En un versculo clave en el libro de Hechos leemos: El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche (Hch. 20:7). Note que los discpulos partan el pan el domingo, en memoria de la muerte y resurreccin de Jess. Escudrie como lo hicimos nosotros, y as se dar cuenta que no hay ni siquiera insinuacin alguna en el entero libro de Hechos que los discpulos consideraban el servicio de comunin, como algo ms aparte de un servicio recordatorio. Esto no disminuye su importancia, ms bien enfatiza que la razn para la celebracin de la comunin es recordar la obra completa de la cruz y que Jess ahora est en el cielo como nuestro Rey triunfante!

Dios no mora en templos hechos de mano Lo que es interesante en el libro de Hechos, es la declaracin enftica repetida por los discpulos, que Dios no mora en templos.

 Si bien el Altsimo no habita en templos hechos de mano... (Hch. 7:48). Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas(Hch. 17:22-25). Esta verdad tambin est repetida en el libro de Hebreos: Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios (He. 9:24). El sagrario Eucarstico es un lugar santsimo hecho con manos humanas! An ms, la Biblia declara que Cristo no est all sino en el cielo. Adems, la palabra griega para templo es naos, la cual tambin puede ser traducida como un lugar santo o sitio de adoracin. Dios dice que no mora all, sin embargo la iglesia catlica insiste que Jess est presente en todos los sagrarios Eucarsticos del mundo. La hostia de la comunin la hacen las manos de los hombres, y la Biblia declara que el Altsimo no habita en templos hechos de mano (Hch. 17:25).

Abstenerse de sangre Adems, el apstol tambin le orden a los creyentes a abstenerse de sangre. En el libro de Hechos, encontramos que los apstoles y ancianos se reunieron para considerar ciertas costumbres judas que se haban introducido en la iglesia primitiva. Su decisin dada por Santiago, es como sigue: Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre(Hch. 15:19, 20). Si los apstoles y los discpulos originales en forma repetida le ordenaron a los nuevos creyentes que se abstuvieran de sangre, tal como vemos en Hechos 15:29; 21:25, por qu la iglesia catlica le impone a sus seguidores que coman el cuerpo y la sangre de Jess? Si la comunin, la hostia consagrada, se convierte en el cuerpo, sangre, alma y divinidad literal de Jess, entonces el participar de la comunin va en contra del mandamiento del Espritu Santo que nos ordena abstenernos de sangre. Esto es una contradiccin directa. Desde el propio principio Dios le orden a la humanidad que se abstuviera de sangre: Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeris (Gn. 9:4). Moiss reiter este mandamiento, Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comer sangre, ni el extranjero que mora entre vosotros comer sangre (Lv. 17:12). No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni adivinos (Lv. 19:26). Los profetas asimismo repitieron el mandamiento de Dios:...Y no pequis contra Jehov comiendo la carne con la sangre... (1 S. 14:34b).

En el libro de Hechos, los discpulos judos estaban confirmando que Dios quien no puede mentir y no cambia - lo orden en el Antiguo Testamento. Por consiguiente, slo una interpretacin figurativa de la ltima cena est en armona con la entera Palabra de Dios.

1 Corintios 11 Algunos proponentes de la Eucarista argumentan que el captulo 11 de 1 Corintios apoya la transubstanciacin. Ellos se refieren al versculo 29 que declara: Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. Una lectura profunda del captulo 11 de 1 Corintios, revela que los corintios no estaban haciendo una distincin apropiada entre la comunin y las comidas comunes y corrientes. No discernir el cuerpo del Seor significa no discernir en el pan y el vino, los smbolos del cuerpo y la sangre de Cristo, sino participar de ellos irreverentemente, como si se tratara de un banquete comn y corriente. Es evidente que esta fue la primera ofensa de los corintios. Esos que coman y beban de una manera indigna, estaban emborrachndose y comiendo egostamente ante otros miembros del cuerpo de Cristo. En los versculos 20 y 21 Pablo declara que esto era el problema. No hay indicacin que el apstol Pablo creyera o enseara la transubstanciacin. De hecho, Pablo repetidamente se refiri al pan bendito como pan, despus de haberlo bendecido. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa (1 Co. 11:27, 28). Note que Pablo declara en el versculo 26: As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. Note tambin que Pablo explica que debemos celebrar la cena del Seor hasta que l venga. La frase hasta que l vengapresupone que el Seor ha ascendido a las alturas. Son muchos los versculos de la Escritura que declaran que el cuerpo nico de Jess est en el cielo: ...Por la resurreccin de Jesucristo, quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades (1 P. 3:21, 22). Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo (Mt. 26:64). Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros (Ro. 8:34). La cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales (Ef. 1:20). Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1). El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s

mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas... Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena... Puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios (He. 1:3; 9:24, 25; 12:2). Por consiguiente, la cena del Seor es un recordatorio de su muerte y resurreccin hasta que l venga. Esto concuerda con lo que Jess orden cuando dijo: Haced esto en memoria de m (Lc. 22:19). Finalmente, es aparente que el captulo 11 de 1 Corintios usa lenguaje figurado para describir la comunin. La copa es una figura: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre... (1 Co. 11:25). La copa, claro est, no es el pacto real, sino smbolo de l.As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga (1 Co. 11:26). Es obvio que no vamos a beber la copa, sino que es una referencia figurada al vino que se encuentra dentro de ella.

La obra consumada Tal vez el aspecto ms perturbador de esta doctrina catlica es que Cristo es sacrificado una y otra vez diariamente por los miles de sacerdotes catlicos, y de que al recibir la Eucarista los catlicos obtienen el perdn de los pecados. En otras palabras, la iglesia catlica ensea que la Eucarista es una ofrenda de sacrificio capaz de expiar por nuestros pecados. Por consiguiente, Cristo siempre est sufriendo y muriendo cada vez que un sacerdote consagra la hostia. As es como lo explica elCatecismo, en los siguientes pargrafos: 1414 En cuanto a sacrificio, la Eucarista es ofrecida tambin en reparacin de los pecados de los vivos y los difuntos, y para obtener de Dios beneficios espirituales o temporales.* 1405 ...En efecto, cada vez que se celebra este misterio, se realiza la obra de nuestra redencin.* 1366 La Eucarista es, pues, un sacrificio porque representa - hace presente, el sacrificio de la cruz...* Esta enseanza contradice directamente la Palabra Dios. Cuando Jess muri sobre la cruz, proclam: Consumado es (Jn. 19:30). La palabra griega que us fue tetelestai. Es un trmino contable que significa: Pagado por completo. La obra de nuestra salvacin est completa! Cristo compr nuestra redencin de una vez y para siempre en la cruz. Jess no es sacrificado perpetuamente en la Eucarista, tal como ensea la iglesia catlica. El participar de la Eucarista no apacigua a Dios, tampoco expa por el pecado. Si usted es catlico, entonces los siguientes versculos pueden ser transformadores y revolucionarios si simplemente acepta la Palabra de Dios. Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se

present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado. Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio, as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan (He. 9:24-28). Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados... Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado (He. 10:11-14, 18). Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive (Ro. 6:9,10). Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu (1 P. 3:18).

Encarnacin, Ascensin, Segunda Venida Hay muchas otras Escrituras que refutan la transubstanciacin. Por ejemplo, la transubstanciacin contradice la doctrina bblica de la encarnacin y ascensin. La Biblia nos dice que Jess tena un slo cuerpo preparado para l por el Padre. ...Mas me preparaste cuerpo (He. 10:5). As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo (He. 2:14). Adems, la Escritura nos dice claramente que el cuerpo nico glorificado del Seor Jesucristo est en el cielo: ...Jesucristo, quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades (1 P. 3:21c, 22). Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1). El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo (Ef. 4:10). Son muchas, pero muchas las Escrituras que repiten una y otra vez que el cuerpo de Jess est en el cielo: Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo (Mt. 26:64). Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo (Mr. 14:62).

 Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios (Mr. 16:19). Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentar a la diestra del poder de Dios (Lc. 22:69). Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios (Hch. 7:55). Luego entonces, si el cuerpo de Jess est en el cielo, no puede encontrarse en los miles de sagrarios alrededor del mundo. La transubstanciacin tambin contradice las enseanzas de la Biblia concerniente a la segunda venida de Cristo. Muchos catlicos que creen que el Seor retornar a la tierra fsica y visiblemente, tambin creen que Cristo vendr primero en suforma Eucarstica. Sin embargo, la Biblia una vez ms refuta esta nocin: Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hch. 1:9-11). Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en las nubes con gran poder y gloria (Mr. 13:26). He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn (Ap. 1:7). De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos... (Jud. 14, 15a). Jess ascendi al cielo fsicamente y retornar en su cuerpo glorificado - no en forma de una hostia. Adems, si la Biblia nunca le adscribe ms de un lugar a su cuerpo fsico en un momento dado - tampoco debemos hacerlo nosotros. Cuando Jess retorne en su cuerpo glorificado todo ojo le ver, por consiguiente la transubstanciacin es anti-bblica. En el libro final de la Biblia, se describe la segunda venida de Cristo y se confirma como sigue: Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos (Ap. 19:11-14).

Misterio y milagros La iglesia catlica se refiere a la misa como un misterio. Sin embargo, la Biblia nunca alude a la comunin como un misterio, por lo tanto nosotros tampoco

podemos hacerlo. Recuerde la advertencia en la Escritura de que no debemos corromper la verdad simple y pura del Evangelio: Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo (2 Co. 11:3). Cuando el sacerdote consagra la hostia no ocurre nada. El pan sigue luciendo como pan, se siente, huele y sabe como pan. No hay ni un slo milagro en la Biblia, en donde todas las evidencias externas revelen que no ha ocurrido nada. Los milagros en la Biblia siempre son tangibles y prcticos. Moiss en realidad separ las aguas del mar Rojo - no simplemente le pidi a las personas que lo cruzaran antes de dividirlo. Elas de hecho hizo descender fuego literal del cielo ante el horror de los profetas falsos. Jess san literalmente a los enfermos, limpi a los leprosos y resucit a los muertos. Dios nunca trat con la humanidad usando milagros virtuales. Algunos pueden sealar a supuestos milagros Eucarsticos como evidencia de que la hostia consagrada es el cuerpo y la sangre literal de Cristo. Sin embargo, la Biblia nos advierte de que tales engaos ocurrirn en los ltimos das. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis (Mt. 24:24-26). El supuesto Jess de la Eucarista es un falso cristo, el cual segn muchos profetas mentirosos se encuentra en los aposentos de miles de iglesias catlicas. Adems, como vamos a documentar son muchas las seales y prodigios mentirosos que acompaan la exposicin y adoracin de la Eucarista. No sorprende que la Biblia revele que estos milagros Eucarsticos tangibles tienen un origen demonaco.

El sacrificio incruento La iglesia catlica ensea que la Eucarista es un sacrificio incruento - es decir sin sangre, en el cual Cristo es verdaderamente inmolado u ofrecido como vctima. De hecho, el trmino hostia se deriva de una palabra en latn que significa vctima. Por consiguiente, la ofrenda de la hostia es la perpetuacin del sacrificio de Cristo de una manera incruenta para hacer expiacin por nuestros pecados. Sin embargo, la Biblia declara de forma concisa que sin sangre no hay remisin de pecados: ...Y sin derramamiento de sangre no se hace remisin (He. 9:22). Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona (Lv. 17:11). Adicionalmente, en la Escritura nunca encontramos mencin al pan o al vino como sacrificio. En la ltima cena el Seor tom el pan y el vino de una mesa, no de un altar. Todos los sacrificios en la Biblia se hicieron sobre el altar. De hecho, Dios orden a los judos en estas Escrituras que slo tuvieran un altar: Y al lugar que Jehov vuestro Dios escogiere para poner en l su nombre, all llevaris todas las cosas que yo os mando: vuestros

holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a Jehov... Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres; sino que en el lugar que Jehov escogiere, en una de tus tribus, all ofrecers tus holocaustos, y all hars todo lo que yo te mando (Dt. 12:11, 13, 14). Altar de tierra hars para m, y sacrificars sobre l tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que est la memoria de mi nombre, vendr a ti y te bendecir (Ex. 20:24). Toda la congregacin de Jehov dice as: Qu transgresin es esta con que prevaricis contra el Dios de Israel para apartaros hoy de seguir a Jehov, edificndoos altar para ser rebeldes contra Jehov? (Jos. 22:16). Ciertamente, los discpulos judos de Jess saban esto. Al igual que Dios, Jess nunca se contradecira a s mismo. Las mesas son para comer y los altares para sacrificios.

Consecuencias eternas Claramente, la doctrina catlica de la Eucarista es contraria a la Palabra de Dios. Pero... Cun serio es este error doctrinal? Es lo suficientemente serio para determinar el destino eterno de una persona? Irnicamente, la siguiente cita de Peter Kreeft, quien fuera protestante y ahora es un fuerte proponente de la Eucarista catlica, expresa con exactitud el significado y consecuencias de someterse a esta creencia. Esto es lo que dice en las pginas 159 y 160 de su libro Jihad Ecumnico: Qu punto de divisin es la Eucarista! Uno de los dos lados, est bien, pero bien equivocado. Yo deca antes de esto: si los protestantes estn en lo correcto, los catlicos estn cometiendo el terrible error de adorar idlatramente el pan y el vino como Dios. Pero si los catlicos estn correctos, los protestantes estn en el error, igualmente terrible, de rehusarse a adorar a Cristo en donde est y estn perdindose de la unin ontolgica ms real con Cristo que es posible en esta vida, en la santa comunin. Considere las repercusiones de lo que ha escrito Kreeft. Si los catlicos estn equivocados en su creencia y adoracin de la Eucarista, entonces son culpables de idolatra. Por consiguiente, estn violando directamente el primero y segundo mandamientos, que dicen: No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen (Ex. 20:3-5). Es imperativo que creamos y dirijamos toda adoracin hacia el Jess verdadero de la Biblia. El Seor advirti que habra muchos cristos falsos. Siendo este el caso, no deberan todos los que profesan ser cristianos escudriar las Escrituras diligentemente para determinar la verdad? Este es el deseo de Dios:

 Y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn (Jer. 29:13). Jess, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios (Lc. 4:4). Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Jn. 17:17). La Custodia En los primeros cuatro captulo de este libro hemos documentado el significado distinto y la importancia crtica que tiene la Eucarista en la fe y prctica para millones de catlicos romanos. Adems, se ha provisto documentacin que revela la importancia tremenda que la iglesia catlica ha depositado en la Eucarista como un medio para evangelizar a los no catlicos. Finalmente, haciendo uso de fuentes de informacin catlica, hemos discutido extensamente la transubstanciacin a la luz de la Biblia. El hecho que la iglesia catlica acepta y promueve la idea que la presencia del Seor Jesucristo se manifiesta en una hostia consagrada no puede ser cuestionado. Adems, se asegura que slo los sacerdotes catlicos ordenados tienen el poder para realizar el procedimiento mstico llamado transubstanciacin. Por aadidura, quienes reciben la hostia tienen a Cristo dentro de ellos porque han comido el cuerpo de Jess. Estas enseanzas son fundamentales y necesarias para que una persona se convierta en un catlico genuino de acuerdo a la fe romana. Mientras los telogos catlicos aseguran que estas ideas las apoya la Escritura, la Biblia revela que adorar un pedazo de pan es claramente una distorsin de sus enseanzas. Jess instruy a sus discpulos para que tomaran pan y vino como un recordatorio del sacrificio que hara, el cual tuvo cumplimiento con su muerte sobre la cruz. La salvacin siempre debe ser comprendida a la luz de la obra que Jess complet en la cruz, no en un ritual que puede ser repetido una y otra vez, dependiendo de un grupo selecto de individuos que tienen el poder mstico de ordenar su comparecencia en la forma de una hostia. Es cierto entonces que el Cristo Eucarstico es el Jess que es promovido por la iglesia catlica. Si esta enseanza es un error es obvio que hay serias consecuencias. Pero hay otro aspecto del Cristo Eucarstico que tenemos que discutir. No slo este Cristo se aparece sobre el altar en la forma de pan y vino, sino que la iglesia catlica tambin ensea y promueve que esta presencia puede ser contenida y adorada en un recipiente llamado custodia. En la Biblia no encontramos ni una sola referencia a la palabra custodia. De hecho, la idea que Dios puede ser contenido y exhibido en un vaso hecho por los hombres, contradice directamente la Palabra de Dios: El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas (Hch. 17:24). Exhibiendo a Jess? Puedo recordar vvidamente la primera vez que encontr el trmino custodia. Durante el perodo de tiempo en que estaba realizando investigaciones para el

libro Nuevo vino y el vino de Babilonia, me entregaron un nmero de libritos y folletos sobre el tpico de las apariciones Marianas, las manifestaciones sobrenaturales de la virgen Mara. En uno de esos libritos encontr una fotografa de un objeto interesante que nunca haba visto antes. Se llamaba custodia. La aparicin de esta custodia de inmediato atrajo mi atencin - una cruz, un sol resplandeciente y una luna decorando un objeto que tena una ventana circular de vidrio que pareca ser la abertura hacia una cmara central que contena una hostia. Ms tarde descubr que la custodia era un componente esencial de la misa. Es el recipiente que dise la iglesia catlica para exhibir las hostias consagradas para el propsito de adorar a Jess. De acuerdo con una fuente de informacin catlica, la custodia es definida como, Un vaso, hecho usualmente de oro o metal precioso que se usa para la exposicin del Bendito Sacramento. La parte principal es un vidrio circular a travs del cual puede verse la hostia consagrada. Rodeando este vidrio circular est un sol resplandeciente de rayos dorados. Una cruz corona el recipiente, el cual se yergue sobre un pedestal y es sostenido por una base circular. Un dispositivo con figura de luna, o un crculo doble de oro o metal dorado permite que la hostia se mantenga segura y en posicin vertical cuando es expuesta en la custodia. La Enciclopedia Catlica y la Custodia Si no hay mencin de la custodia en la Biblia, qu es entonces lo que ensean los catlicos respecto al origen de la custodia y cmo aceptaron a esa custodia? Para responder a esa pregunta debemos ir a la Enciclopedia Catlica, donde dice: Custodia - un vaso con figura de torre para preservar y exhibir algunas veces reliquias y el Bendito Sacramento, finalmente, tal como hoy, es el nombre del vaso que sostiene el copn. Es decir, que en el tiempo presente en el lenguaje eclesistico, es slo el nombre para el receptculo o estuche que se coloca sobre el mesa del altar mayor o de otro altar en el cual se guardan los vasos que contienen el Bendito Sacramento como el copn, custodia o sagrario. Como una regla, en las catedrales e iglesias monsticas no est colocada sobre el altar mayor, sino sobre un altar lateral, o el altar de una capilla especial sacramental; esto se hace a causa de la reverencia debida al Santo Sacramento y para evitar impedir el curso de las ceremonias en funciones solemnes en el altar mayor. Por otra parte, en iglesias parroquiales se coloca generalmente sobre el altar mayor, como la posicin ms conveniente. La Enciclopedia Catlica provee informacin adicional respecto al origen e historia de la custodia: En la edad media no haba costumbre uniforme con relacin al lugar donde se guardaba el Bendito Sacramento. El Cuarto Concilio Lateran y muchos snodos diocesanos y provinciales celebrados en la edad media requeran slo que la hostia fuese guardada en un receptculo seguro y bien cerrado. Cuando mucho exigan que fuese colocada en un lugar evidentemente limpio. Slo unos pocos snodos designaron el lugar con ms exactitud, tal como el Snodo de Colonia celebrado en 1281 y de Mnster en 1279 los cuales ordenaron que se mantuviera por encima del altar y protegida bajo llave. En general, se pueden distinguir en los tiempos medievales, cuatro mtodos de preservar el Bendito Sacramento: En un armario en la sacrista, una costumbre que est asociada con la usanza cristiana primitiva;

 en una alacena en la pared del coro o en una proyeccin de una de las paredes construida como una torre, y se le llamaba Casa del Sacramento, y algunas veces se elevaba hasta una bveda; en una paloma o copn, rodeado por una cobertura o receptculo y generalmente coronado por un pequeo baldaqun - una especie de dosel de tela o seda, el cual cuelga sobre el altar por una cadena o cordn; finalmente, sobre la mesa del altar, ya sea solo en el copn o en un receptculo similar a un tabernculo, o en una pequea alacena arreglada en la madera detrs del altar o un panel del altar. La Enciclopedia Catlica provee revelacin adicional sobre el tpico de cmo se origin la devocin al Bendito Sacramento. Dice: La idea de exponer el Bendito Sacramento para veneracin en una custodia parece haber evolucionado primero a fines del siglo XIII o a comienzos del XIV. Cuando se inici en los primeros aos del siglo XIII la elevacin de la hostia en la misa, probablemente como una forma de protesta en contra de los puntos de vista teolgicos de Peter Chanter, poco a poco fue arraigndose fuertemente en la mente popular la idea de que haba una virtud especial y mrito en el hecho de mirar al Sacramento Bendito. Esta idea fue ganando tanto favor, que ver la hostia al momento de la elevacin, era juzgado como la parte ms vital de la asistencia a la misa. En ciertas iglesias en Espaa se colocaba una cobertura de terciopelo negro detrs del altar, a fin de que se pudiera ver ms fcilmente desde lejos, las manos del sacerdote y la hostia; en otras se le daban rdenes estrictas al sacristn o monaguillo de que de ninguna manera deba permitir que el humo del incensario obstruyera la vista de la hostia. Adems, leemos que cuando una persona estaba muriendo y no poda recibir el Santo Vitico, porque vomitara o por cualquier otra causa, le llevaban el Bendito Sacramento y lo sostenan frente de l o ella para que lo mirara. De hecho, permanece hasta este da una prohibicin virtual de esta prctica entre las rbricas del Rituale Romanum. Bajo la influencia de esta idea, en las procesiones que llegaron a ser cosa comn despus de la institucin de las fiestas de Corpus Christi en 1246, el Bendito Sacramento comenz poco a poco a ser transportado en vasos transparentes que semejaban nuestras custodias actuales. Por consiguiente creci una costumbre, especialmente en Alemania, de mantener el Bendito Sacramento expuesto de continuo en las iglesias. Fue prohibido por muchos snodos, pero se lleg a una especie de compromiso mediante la construccin del Sakramentschauschen del cual existen todava muchos ejemplos en Europa Central. Estos tabernculos de gran altura y apariencia imponente, eran erigidos en las partes ms conspicuas de la iglesia y all el Bendito Sacramento era guardado en una custodia detrs de una puerta enrejada de metal, la cual permita una vista ms o menos libre del interior. Fue as como se instituy esta prctica, aunque mantenida parcialmente bajo control por los decretos sinodales, de aadirle solemnidad a cualquier funcin, incluso la propia misa, al exponer el Bendito Sacramento continuamente. En este captulo hemos examinado el tpico de la custodia y el papel que desempea para comprender la Eucarista y el Cristo Eucarstico. Debe quedar ya claro, que una fe que se basa en la tradicin y no en la Biblia, puede abrir la

puerta a serio engao, la misma clase de engao de que nos advierte la Biblia que har que las personas vayan al infierno. En el siguiente captulo examinaremos cmo se est promoviendo la Eucarista como un medio de evangelizacin para llevar a las personas a la iglesia catlica. Una vez ms analizaremos las tendencias actuales, apoyados por varios artculos de fuentes catlicas. Al hacerlo aprenderemos ms acerca del Jess Eucarstico que puede ser exhibido en una custodia o contenido en un tabernculo.

La Nueva Evangelizacin Cuando los cristianos hablan del trmino evangelizacin, usualmente se estn refiriendo a los esfuerzos por cumplir la gran comisin. Justo antes de ascender al cielo, Jess deleg a cada creyente para que proclamara las buenas nuevas cuando dijo:Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Mr. 16:15). El Evangelio de Jesucristo es muy simple, es un mensaje que hasta un nio puede entender. El Evangelio es acerca del plan del Seor para salvarnos de nuestros pecados. Desde la cada del hombre, todos hemos nacido en este mundo separados de Dios nuestro Creador por el pecado. Hace unos dos mil aos, el Seor Jesucristo, el Hijo de Dios, de manera sobrenatural vino a este planeta, naci de una virgen, mientras aqu en la tierra vivi una vida sin pecado. Muri sobre la cruz en el Calvario y su sangre fue derramada como un sacrificio por nuestras culpas. Todos los que aceptan y creen en Jess, lo que es y lo que ha hecho, pueden entrar en una relacin con el Creador del universo. Esta unin permanecer por la eternidad. Este es el simple Evangelio. Desafortunadamente, Satans siempre ha tenido una agenda para complicar el Evangelio y confundir a las personas a fin de que crean en algo menos o algo ms que lo que ensea su mensaje. Pablo habl de otro evangelio cuando les advirti a los Corintios y los Glatas acerca del peligro de ser engaados: Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris (2 Co. 11:4). Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente (G. 1:6). Satans es un maquinador inteligente. El seducir a las personas en nombre del Salvador es parte del plan final del diablo. Es importante entender entonces, que no a todo lo que se le llama evangelio es el Evangelio verdadero. Adems, sigue el hecho, que el trmino evangelizacin, si se basa en el evangelio falsificado, engaar a las personas para que crean que van a ir al cielo, cuando en lugar de eso se encuentran camino hacia el infierno. En este captulo trataremos con un programa actual llamado La nueva evangelizacin. Este programa que es promovido por la iglesia catlica est designado a ganar al mundo para Cristo - el Cristo Eucarstico. Pero si el Cristo Eucarstico no es el Jess de la Biblia, esto significara que la nueva evangelizacin est apartando a las personas del camino.

En este captulo presentaremos los hechos acerca de la nueva evangelizacin. Usted decidir si este programa le muestra a las personas al Jess de la Biblia. Qu es la Nueva Evangelizacin? Mientras ha estado leyendo un libro o un artculo, se ha encontrado alguna vez con un trmino que nunca haba visto antes y de sbito su mente fue iluminada? El significado de lo que escuch llega a ser aparente, tal como si encendiera la luz en un cuarto a oscuras. Ese fue el caso para m cuando le la frase nueva evangelizacin. Estaba leyendo un artculo publicado por Zenith, el Mundo visto desde Roma, que presentaba una noticia basada en declaraciones que hiciera el papa Juan Pablo II. La crnica atrajo mi atencin porque se trataba de un anuncio que hizo el papa sobre la Eucarista. Se titulaba Por qu el papa escribira una Encclica sobre la Eucarista: Para volver a avivar el asombro y fue colocado en Internet el 17 de abril del 2003 por www.zenith.org/english. Aunque estaba completamente consciente de que el papa haba declarado que la Eucarista era el punto central para la visin misionera de la iglesia catlica en el Congreso Eucarstico en junio del 2000, la idea de que hubiera escrito una Encclica sobre la Eucarista para Avivar el asombro de la Eucarista, era algo nuevo para m. Le la crnica con gran inters. La siguiente declaracin hecha por el papa fue bien iluminadora, estas fueron sus palabras: ...la iglesia slo ser apta para aplicarse al reto de la nueva evangelizacin si es capaz de contemplar y entrar en una relacin profunda con Cristo en el sacramento que hace real su presencia.* Adems, el artculo en el Zenith daba ms detalles acerca de cmo deseaba ver el papa que se desarrollaba este programa, deca: Con la presente Carta encclica, deseo suscitar este asombro eucarstico, en continuidad con la herencia jubilar que he querido dejar a la Iglesia con la Carta apostlica Novo millennio ineunte y con su coronamiento mariano Rosarium Virginis Mariae. Contemplar el rostro de Cristo, y contemplarlo con Mara, es el programa que he indicado a la Iglesia en el alba del tercer milenio, invitndola a remar mar adentro en las aguas de la historia con el entusiasmo de la nueva evangelizacin.* Adems, dejando claro como el cristal que el nuevo programa de evangelizacin estar estrechamente asociado con el sacramento de la Eucarista, el papa concluy: Contemplar a Cristo implica saber reconocerle dondequiera que l se manifieste, en sus multiformes presencias, pero sobre todo en el Sacramento vivo de su cuerpo y de su sangre. La Iglesia vive del Cristo Eucarstico, de l se alimenta y por l es iluminada.* Los hechos acerca de la Nueva Evangelizacin Claro est, una pieza de documentacin no es suficiente cuando se presenta un caso. A fin de saber ms acerca de qu es este programa de Nueva Evangelizacin, decid buscar ms informacin. No necesit mucho tiempo para descubrir que haba ms fuentes disponibles que confirmaban que haba tal programa. Un artculo que fue particularmente de ayuda lo encontr en el sitio de Internet de la red de televisin Eternal World. Bajo el ttulo La nueva evangelizacin: Edificando la civilizacin de amor, de abril del 2003, le: Conforme el santo padre le encomienda el tercer milenio a la bendita Virgen Mara, EWTN inaugura su nuevo sitio especial de

evangelizacin. Este sitio ser para siempre un trabajo en progreso, conforme continuamos llevndoles informacin acerca de la fe catlica en los cinco continentes. Esperamos que la informacin sobre los snodos sea una ayuda a aquellos cuya misin es evangelizar, una misin que nos pertenece al menos a travs de la oracin. El material histrico, estadstico y devocional deber darle a cada visitante un sentido de la universalidad de la iglesia y su misin. Al igual que ser un impulso para extender la nueva evangelizacin por oracin y accin. Luego una declaracin adicional y muy significativa: Bajo la proteccin de santa Teresa de Lisieux, patrona de las misiones y nuestra Seora de Guadalupe, a quien el papa ha encomendado la nueva evangelizacin, que el Espritu de Dios haga posible el Nuevo Pentecosts al cual la iglesia mira anticipadamente con esperanza. Esta declaracin tal vez sorprenda a los protestantes carismticos que entusisticamente estn uniendo las manos con los catlicos por el bien del evangelismo. El programa catlico est encomendado a nuestra Seora de Guadalupe. Adems, sera bueno averiguar lo que quiere decir el Nuevo Pentecosts que est esperando la iglesia catlica. Recuerde, Pablo tambin advirti a los Corintios acerca del otro espritu que estaba asociado con el otro evangelio y el otro Jess. Evangelistas de la Nueva Evangelizacin El actual papa Joseph Ratzinger es uno de los voceros para el programa de la nueva evangelizacin que fue iniciado por el papa anterior Juan Pablo II. El 12 de diciembre del 2000, en una alocucin a catequistas y maestros de religin, Ratzinger habl sobre la necesidad para el programa de la nueva evangelizacin. Dijo: La iglesia siempre evangeliza y nunca ha interrumpido el sendero de evangelizacin. Ella celebra el milagro de la Eucarista cada da, administra los sacramentos, proclama la palabra de vida - la Palabra de Dios y se compromete a s misma a las causas de justicia y caridad. Y esta evangelizacin da frutos: da luz y gozo, da el sendero de luz a muchas personas; muchos otros viven ignorantes de la luz y el calor que irradia de la evangelizacin permanente. Sin embargo, podemos ver un proceso progresivo de la cristianizacin y una prdida de valores humanos esenciales, lo cual es preocupante. Una gran parte de la humanidad de hoy no encuentra el Evangelio en la evangelizacin permanente de la iglesia: Es decir, la respuesta convincente a la pregunta: Cmo vivir? Es por esta razn que estamos buscando, junto con la evangelizacin interrumpida y permanente, que nunca debe ser interrumpida, una nueva evangelizacin, capaz de ser escuchada por un mundo que no encuentra acceso a la evangelizacin clsica. Todo el mundo necesita el Evangelio; el Evangelio est destinado a todos y no a un crculo especfico, es por eso que estamos obligados a mirar por nuevos caminos para llevarle el Evangelio a todos.* Estas palabras fueron pronunciadas por el actual papa Joseph Ratzinger en diciembre del 2000, haciendo an ms significativa la declaracin del papa anterior ya citada. Si la iglesia catlica estaba buscando un nuevo mtodo de evangelizacin para la nueva evangelizacin en el ao 2000, aparentemente ese mtodo ahora ha sido descubierto y apoyado. Recuerde, el papa pidi que

se volviera a avivar el asombro Eucarstico asociado con la nueva evangelizacin. Ms evidencia Una pieza ms de evidencia de que la Eucarista es una clave para entender la nueva evangelizacin proviene de un anuncio que descubr en la revista Envoy. En la pgina 9 de un nmero publicado en el 2003, mi atencin fue atrada por la pregunta que constitua el titular para el artculo, el cual deca: Responder al llamado del Santo Padre para la nueva evangelizacin?Debajo del ttulo, se presentaba la siguiente informacin: El regalo de la fe catlica es de tan asombrosa magnitud que tenemos una obligacin importante para compartir. Los Nios de la Fundacin del Padre, un apostolado de evangelizacin catlica sin nimo de lucro, est regalando ms de 100.000 libros gratis, cintas grabadas y panfletos este ao. Hay tres formas cmo usted puede ayudar a este poderoso esfuerzo evangelstico: 1. Distribuir esta literatura gratuita a su parroquia, compaeros de trabajo, familia, amigos, etc. 2. Unirse a nuestro grupo informal de oracin Amigos de Nuestra Seora. 3. Ayudarnos a comprar materiales de evangelizacin adicional para distribucin gratuita. Sin embargo, lo que realmente atrajo mi atencin fue la portada principal de un libro que era presentado como parte de este aviso publicitario. Se titulaba El sacramento ms bendito: Nuestro Seor est verdaderamente presente: Cuerpo, alma y divinidad para hacerle feliz ahora y por la eternidad. Su autor era fray Stefano Manelli de la orden franciscana. En la portada de este libro estaba una custodia. En el lugar donde normalmente deba encontrarse la hostia apareca un rostro - supuestamente el de Jess. Orden una copia de este folleto que era promovido como un instrumento para la nueva evangelizacin distribuido por los Nios de la Fundacin del Padre. Al leer el panfleto not un nmero significativo de declaraciones. Por ejemplo sta que dice:Hagmonos la pregunta: Qu es la Eucarista? Es Dios en medio de nosotros. Es el Seor Jess presente en los sagrarios de nuestras iglesias con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Es Jess velado bajo la apariencia de pan, pero real y fsicamente presente en la hostia consagrada, es de esta forma como mora entre nosotros, trabaja dentro de nosotros y para nosotros y est a nuestra disposicin. El Jess Eucarstico es el Emanuel verdadero, el Dios con nosotros (Mt. 1:23). Tambin encontr esta declaracin que desafa cualquier base bblica: Con la comunin, Jess entra en mi corazn y permanece corporalmente presente en m, todo el tiempo que perduran las especies sacramentales (la apariencia de pan), que es por aproximadamente 15 minutos. El Santo Padre ensea, que durante este tiempo, los ngeles me rodean para que continu adorando y amando a Jess sin interrupcin. San Bernando escribi: Cuando Jess est corporalmente presente en nuestro interior, los ngeles nos rodean como guardias de amor. O una tercera declaracin que parece reflejar que hay una fuerte experiencia espiritual que acta como una atraccin poderosa hacia el Cristo Eucarstico: Todos los santos han comprendido por experiencia, la maravilla divina del encuentro y unin con Jess en la Eucarista. Ellos han entendido que una santa comunin devota significa estar posedo por l y poseerlo. En una ocasin San Gemma Galgani escribi, Ahora es noche, la maana se

aproxima y entonces Jess me poseer y yo poseer a Jess. No es posible tener una unin ms profunda y ms total: l en m y yo en l, el uno en el otro. Qu ms podramos desear? Nuevo enfoque en la Eucarista Russell Shaw reportero del Catholic Herald escribi un artculo titulado Nuevo enfoque en la Eucarista que fue publicado en Internet el 2 de octubre del 2003. En este artculo resumi los varios eventos promovidos por el papa Juan Pablo II y luego hizo una pregunta importante: El fallecido papa Juan Pablo II y el Vaticano ltimamente han estado dedicando ms que el alto nivel ordinario de atencin a la Eucarista, y ahora aparentemente tienen la intencin de destinar incluso mucho ms. Eso hace que surja una pregunta obvia: Por qu? Una seal clara fue la Encclica Sobre la Eucarista y su relacin con la iglesia, la cual public Juan Pablo II el ltimo jueves santo. En la encclica de 14.500 palabras, en el pargrafo decimocuarto combina doctrina, amonestacin y testimonio de fe en una forma distintiva, altamente personal. Luego est la probabilidad aparente que la nueva asamblea general del Snodo mundial de obispos, sea sobre la Eucarista. De ser as, eso significa otro documento papal sobre ese tema un ao o dos despus de la reunin. Considerando todos los puntos a los que llama la atencin el papa, sta es una cantidad notable de tiempo y energa para invertir hablando del Santsimo. Pero... Cul es la razn? Dos declaraciones muy interesantes que encontr en www.perpetualadoration.org/ws200.htm, otro lugar de Internet, en un artculo que se titulaba Apostolado para la adoracin perpetua de la Eucarista, parecen responder a la pregunta que hace Russell Shaw. Descrito como el El apostolado norteamericano de los misioneros del Santsimo, este grupo define adems las metas del programa de la nueva evangelizacin aprobado por la iglesia catlica romana, dice: La prctica regular de la adoracin de la Eucarista, que fomenta la adoracin perpetua, debe estar a la raz de la respuesta. Nos capacita para responder al llamado del santo padre con generosidad y santidad. Llena nuestros corazones con nuevas actitudes de humildad, generosidad y sinceridad hacia la gracia purificadora. Nos preparar para la nueva evangelizacin la cual ayudar a restaurar todas las cosas en Cristo. En su carta encclica sobre la Eucarista, Domincae cenae, el papa Juan Pablo II dijo: Que nuestra adoracin nunca cese. Eso es la adoracin perpetua: la adoracin que nunca cesa. Por lo tanto continuemos trabajando duro por la propagacin de la adoracin perpetua de tal manera que el deseo de adoracin perpetua del santo padre pueda cumplirse en cada parroquia en el mundo y que los cristianos en este milenio puedan testificar el triunfo del Inmaculado Corazn de Mara y el Reinado Eucarstico de Cristo. Ser posible que el programa de la nueva evangelizacin use la adoracin Eucarstica para volver a avivar el asombro Eucarstico, y ms y ms personas sean atradas por la experiencia hacia el Cristo Eucarstico? Es un hecho que elcristianismo que se basa en la experiencia sin apoyo bblico es una de las formas ms efectivas para descarriar a las personas. Si la nueva evangelizacin seala a las personas el Cristo Eucarstico que est asociado con experiencias profundas que incluyen sanidad, milagros, seales y prodigios, tendr esto el potencial para engaar?

En este captulo hemos examinado el nuevo programa de evangelizacin aprobado por la iglesia catlica para el tercer milenio. A continuacin analizaremos uno de los mtodos aprobados por la iglesia catlica que promueve un asombro centrado en el Cristo Eucarstico y la adoracin Eucarstica. Adorando la Eucarista No hace mucho tiempo estaba cambiando los canales de televisin del cable, cuando encontr un programa en el que una seora estaba dando su testimonio. Dijo que aunque por muchos aos haba sido una escptica del fenmeno squico y el ocultismo, un da decidi desconfiar de sus dudas y darle una oportunidad al reino squico. Despus de repetir un mantra una y otra vez, not que su personalidad comenz a cambiar. Pronto se vio transformada a otro nivel de conciencia. Su entero punto de vista del mundo fue diferente a partir de entonces. No es interesante cmo las personas pueden ser arrastradas hacia un sistema de creencias basado en una experiencia que los convence de que han encontrado la verdad? Mientras visitaba la parte norte del estado de Nueva York, un amigo mo me acompa al centro turstico mormn de informacin en la base de la colina Cumorah. Pronto nos vimos rodeados por un nmero de misioneros mormones que estaban ms que dispuestos a hablarnos sobre su fe. Cuando les pregunt, cmo saban que el mormonismo era verdadero y que no estaban siendo engaados, me dieron una respuesta basada en sus experiencias. Los misioneros dijeron que saban que lo que crean era de Dios porque haban recibido el testimonio. Cuando les pregunt qu queran decir con haber recibido el testimonio, explicaron que haban experimentado ardor en el pecho. Cuando les inquir en dnde poda encontrarse en la Biblia lo del ardor en el pecho, me respondieron que no todo lo que hace Dios est en la Biblia. En varias ocasiones le he pedido a los mormones que me den informacin ms detallada sobre esta experiencia. Todo lo que me han respondido es que debo orar y pedirle a Dios que me d la experiencia del ardor en el pecho que verifique la veracidad del mormonismo. Tal parece que esta experiencia es muy importante para los mormones. Una vez que la tienen, y como tal parece que se trata de algo genuino, es muy difcil convencer a un mormn que su evangelio restaurado no es el Evangelio verdadero de Jesucristo. En este captulo deseamos discutir una prctica particular apoyada por la iglesia catlica que promueve un cristianismo centrado en una experiencia personal con el Cristo Eucarstico. Voy a presentar los hechos basndome en eventos actuales y luego examinaremos las Escrituras para revelacin y conocimiento.

Qu es la adoracin Eucarstica?

Hasta ahora, hemos estado tratando principalmente con la creencia catlica de la transubstanciacin y la doctrina de la presencia real de Jesucristo. Se asegura que la hostia contenida en la custodia se materializa convirtindose en Jess durante la misa mediante el poder de la consagracin. Pero hay otro aspecto del Cristo Eucarstico que necesita ser investigado. Es la enseanza promovida por la iglesia catlica que proclama por la adoracin del Cristo Eucarstico mientras est contenido dentro de la custodia. A fin de verificar esta creencia examinaremos varias fuentes de informacin catlica. Hay numerosos lugares en Internet que apoyan especficamente la adoracin Eucarstica. A fin de definir ms claramente lo que significa ser un adorador de la Eucarista citar de uno de estos lugares. Esto fue lo que le en www.medjugorje.org/adore.htm, citado el 2 de febrero del 2004: Los catlicos creemos que durante la misa que atendemos cada semana (para algunos de nosotros diariamente), el sacerdote (durante la consagracin) pronuncia estas palabras mientras sostiene la hostia de la comunin, l tom el pan y dio gracias. Parti el pan, se lo dio a sus discpulos y dijo: Tomen de esto todos y cmanlo, ste es mi cuerpo el cual es dado por ustedes. Cuando el sacerdote dice ste es mi cuerpo es en ese instante, cuando por medio del milagro de la transubstanciacin, el pan y el vino que ofrecemos como el sacrificio incruento para nuestro Seor verdaderamente se convierte en el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jess. Es su presencia verdadera en la forma de pan y vino. Es Cristo.* Luego proveyendo detalles respecto a una prctica llamada la Adoracin Perpetua, el sitio de Internet dice: La adoracin perpetua es cuando el sacerdote toma una hostia consagrada, tal como la que se describe arriba y la coloca en una custodia (custodia viene del latn monstrare que significa mostrar, exponer, ver). La custodia es entonces puesta enfrente del sagrario (una caja ornamentada la cual contiene la custodia y cualquier hostia consagrada) o sobre el altar de la iglesia o capilla para adoracin.* Tercero, con referencia a por qu la adoracin perpetua es tan importante, se hace una declaracin adicional: Qu hace usted en realidad durante la adoracin? Usted puede comprometerse a ser un adorador que se autoprograma para una o ms horas por semana delante de la propia presencia de nuestro Seor, expuesto en la custodia. Significa que usted pasar algn tiempo a solas con Jess, para rezar sus oraciones favoritas, leer la Biblia, contemplar hechos de fe, esperanza, caridad, accin de gracias, reparacin, rezo del rosario o hacer cualquier tipo de adoracin devota que lo satisfaga delante de nuestro Seor. Usted slo puede sentarse y no decir nada simplemente acompandolo a l, justo como hara con un amigo querido.*

El Papa y la adoracin Eucarstica Es posible que despus que haya ledo estas tres citas, una pregunta venga a su mente. Es esto realmente lo que ensean los catlicos como creencia, o se trata slo de alguna idea promovida por un grupo marginal en Internet que no tiene autoridad para representar lo que apoya el Vaticano? Obviamente, esa es

una pregunta legtima. A fin de responder a esta interrogante, vamos a examinar una declaracin hecha por el papa. Encontr esta afirmacin en la publicacin Zenit del 17 de abril del 2003, en el artculo que cit anteriormente, respecto a lo que el papa Juan Pablo II llama avivar el asombro Eucarstico. Al propio final de ese artculo, se asegura que el papa dijo: No hay duda de que la reforma litrgica del Concilio ha tenido grandes ventajas para una participacin ms consciente, activa y fructuosa de los fieles en el Santo Sacrificio del altar. Desgraciadamente, junto a estas luces, no faltan sombras. En efecto, hay sitios donde se constata un abandono casi total del culto de adoracin Eucarstica.* Mientras es obvio que el papa fue fortalecido por lo que llam una participacin ms consciente, activa y fructuosa de los fieles en el Santo Sacrificio del altar, tambin tena algunas preocupaciones. Tal como declar: En efecto, hay sitios donde se constata un abandono casi total del culto de adoracin Eucarstica.* Es aparente que si este abandono de la adoracin Eucarstica ha producido lo que l llama sombras, debe estar a favor de la prctica. El hecho que el papa anterior Juan Pablo II es un promotor de la adoracin Eucarstica puede ser documentado de varias fuentes. Por ejemplo, en un mensaje pronunciado por el papa Juan Pablo II sobre el tpico de la adoracin perpetua de la Eucarista en el cuadragsimo quinto Congreso Internacional Eucarstico, en Sevilla, Espaa, en junio de 1993, el papa dijo, tal como aparece citado en Internet con fecha 20 de febrero del 2004 en www.blessedsacrament.com/theology/q173.html:Amados sacerdotes, hombres y mujeres religiosas, muy amados hermanos y hermanas, es para m un motivo de gozo especial postrarme con ustedes delante de Jess en el Santsimo en un acto de humilde adoracin, de alabanza hacia el Dios misericordioso, de accin de gracias hacia el Dador de todo lo que es bueno, de splicas ante l quien siempre est vivo para interceder por nosotros. La adoracin perpetua de Jess en el Santsimo ha sido el hilo que ha unido todos los hechos de este congreso Eucarstico internacional. Espero que esta forma de adoracin, con la exposicin permanente del Santsimo, continuar hacia el futuro. Especficamente, espero que el fruto de este congreso resulte en el establecimiento de adoracin perpetua en todas las parroquias y comunidades cristianas a travs del mundo.

El Catecismo Catlico y la adoracin Eucarstica Cuando no se est seguro de lo que ensea en realidad la iglesia catlica, siempre es importante volverse al Catecismo. En su introduccin, el papa Juan Pablo II apoya este documento como una fuente verdadera de la doctrina catlica. En una declaracin pronunciada el 11 de octubre de 1992, a la apertura del Concilio Ecumnico Vaticano Segundo, el papa le dio su apoyo al Catecismo de la siguiente forma: El Catecismo de la iglesia catlica, el cual aprob el 25 de junio pasado y cuya publicacin orden hoy por virtud de mi autoridad apostlica, es una declaracin de la fe de la iglesia y de la doctrina catlica, testificada o iluminada por la Sagradas Escrituras, la tradicin apostlica y el magisterio de la iglesia. Lo declaro como una norma segura para ensear la fe y por lo tanto un instrumento vlido y legtimo para la comunin

de la iglesia. Ojal sirva para la renovacin a la cual el Espritu Santo llama incesantemente a la iglesia de Dios, el cuerpo de Cristo, sobre su peregrinaje a la luz constante del Reino!* A fin de establecer lo que declara el Catecismo de la iglesia catlica acerca del tpico de la adoracin Eucarstica citar algunos pargrafos: 1183 El tabernculo debe estar situado dentro de las iglesias en un lugar de los ms dignos con el mayor honor. La nobleza, la disposicin y la seguridad del tabernculo eucarstico deben favorecer la adoracin del Seor realmente presente en el Santsimo Sacramento del altar.* 1378 El culto de la Eucarista. En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de vino, entre otras maneras, arrodillndonos o inclinndonos profundamente en seal de adoracin al Seor. La Iglesia catlica ha dado y contina dando este culto de adoracin que se debe al sacramento de la Eucarista no solamente durante la misa, sino tambin fuera de su celebracin: conservando con el mayor cuidado las hostias consagradas, presentndolas a los fieles para que las veneren con solemnidad, llevndolas en procesin.* 1379 El Sagrario (tabernculo) estaba primeramente destinado a guardar dignamente la Eucarista para que pudiera ser llevada a los enfermos y ausentes fuera de la misa. Por la profundizacin de la fe en la presencia real de Cristo en su Eucarista, la Iglesia tom conciencia del sentido de la adoracin silenciosa del Seor presente bajo las especies eucarsticas. Por eso, el sagrario debe estar colocado en un lugar particularmente digno de la iglesia; debe estar construido de tal forma que subraye y manifieste la verdad de la presencia real de Cristo en el santo sacramento.* 1380 Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse presente en su Iglesia de esta singular manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo su forma visible, quiso darnos su presencia sacramental; puesto que iba a ofrecerse en la cruz por muestra salvacin, quiso que tuviramos el memorial del amor con que nos haba amado hasta el fin (Jn. 13:1), hasta el don de su vida. En efecto, en su presencia eucarstica permanece misteriosamente en medio de nosotros como quien nos am y se entreg por nosotros, y se queda bajo los signos que expresan y comunican este amor: La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad del culto eucarstico. Jess nos espera en este sacramento del amor. No escatimemos tiempo para ir a encontrarlo en la adoracin, en la contemplacin llena de fe y abierta a reparar las faltas graves y delitos del mundo. No cese nunca nuestra adoracin. (Juan Pablo II, lit. Dominicae Cenae, 3).* Podra mencionar numerosas referencias del Catecismo, respecto a la adoracin Eucarstica, sin embargo con las que cit ya, creo que el punto queda bien claro. La adoracin Eucarstica no es una idea insignificante manufacturada por un grupo marginal de fanticos experimentales. La prctica es apoyada firmemente por el papa y es una necesidad fundamental para todos aquellos que llaman a la iglesia catlica su iglesia.

Poniendo la prctica en prctica Una de las razones para escribir este libro es para informar a las personas acerca de una tendencia actual que ya est en camino, y para advertir que la Biblia ensea claramente del potencial para el gran engao venidero en el

nombre de Cristo. En las ocasiones que he hablado a otros creyentes de la Biblia, respecto a algunas de las cosas que he mencionado en este libro, me he encontrado con una actitud de indiferencia. Un pastor me pregunt: Por qu desperdicia su tiempo hablando de esto? No es un tpico importante. Ni siquiera los catlicos creen ya en tal ridiculez. He encontrado que comentarios como estos son completamente desanimadores. Cuando a las personas se les advierte respecto a lo que est ocurriendo, a menudo no desean escuchar. O incluso si oyen, a la mayora no le preocupa. Varios lderes cristianos me han dicho: Por qu no podemos simplemente estar o no estar de acuerdo? Pero el hecho que estas cosas estn sucediendo, y que son apoyadas por la autoridad de la iglesia catlica me obligan a hacer sonar la alarma. En el caso de la adoracin Eucarstica, sera bueno examinar los hechos. La magnitud del movimiento que promueve la adoracin Eucarstica es asombroso. Aunque no es nada nuevo, como ya he sealado, se est propagando cada vez ms y hacindose ms popular. Por ejemplo, si tiene acceso a Internet, hay un sitio en ingls llamado Asociacin de la presencia real, localizado en www.therealpresence.org/index.html. All en la pgina principal usted ver una puerta abierta con tres frases que se hacen alternativamente visibles: Salga de las tinieblas, Llegue a la luz y Visite al Seor. Un golpecito adicional al ratn sobre el directorio abrir otra pgina que muestra un mapa de Estados Unidos con el encabezamiento Iglesias y capillas que tienen la adoracin Eucarstica y la siguiente declaracin suplementaria: Para encontrar un sitio de adoracin ms cercano a usted, coloque el cursor - la flechita indicadora sobre un estado en el mapa o en uno de los enlaces debajo, entonces busque la ciudad. Luego vuelva a golpear con el dedo el ratn sobre cualquier estado o todos los estados. Ver miles de iglesias, el lugar donde estn ubicadas las iglesias, y la lista del tiempo especfico de la adoracin Eucarstica. Si todava no est convencido de que este fenmeno est de hecho ocurriendo, haga una bsqueda en Internet sobre el tpico de la adoracin Eucarstica. Estoy seguro que este ejercicio le abrir los ojos al hecho de que hay una agenda global para promover la adoracin Eucarstica, cumpliendo de esta forma con el reto que Juan Pablo II present con estas palabras en el Congreso Eucarstico en Sevilla en 1993: La adoracin perpetua de Jess en el Santsimo ha sido el hilo que ha unido todos los hechos de este congreso Eucarstico internacional. Espero que esta forma de adoracin, con la exposicin permanente del Santsimo, contine hacia el futuro. Especficamente, espero que el fruto de este congreso resulte en el establecimiento de adoracin perpetua en todas las parroquias y comunidades cristianas a travs del mundo.*

Ver es creer Uno todava bien podra preguntarse - realmente creen las personas en la adoracin Eucarstica o se trata slo de otra enseanza de la iglesia catlica que nadie sigue en realidad? En el otoo del 2003, yo, junto con un pastor amigo visitamos la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York. Como

ya haba revisado el lugar en la Internet La presencia real, saba a dnde ir y qu vera. Detrs del altar principal en donde se realiza la misa, haba un rea donde las personas estaban arrodilladas rezando delante de una custodia. Detrs de esta custodia que contena una hostia consagrada, haba una gran estatua de Mara. Varios guardianes estaban observando el rea asegurndose que a los adoradores se les permitiera adorar en silencio. Otro ejemplo de la adoracin Eucarstica en accin puede demostrarse al visitar un lugar en ingls en Internet llamado Visita al Salvador en www.savior.org. En la pgina principal leer la siguiente declaracin: La misin de la organizacin Salvador es el conocimiento creciente y devocin a nuestro Seor en el Santsimo. Tambin buscamos llevar la imagen viva de su Presencia viviente a los hogares, los lugares de trabajo y a las reas remotas alrededor del mundo. Varios testimonios estn disponibles en este lugar, dados por individuos que han visitado el sitio. Una cmara de Internet est enfocada sobre una custodia que contiene una hostia consagrada, todos los das, por 24 horas diarias. A los visitantes al lugar se les aconseja que adoren a Jess en lnea - bajo el control de una computadora central. Un testimonio dado por Cindy de Alabama, dice: S que parecer absurdo, pero supongo que debo comenzar desde el principio. Anoche fue la primera vez que rec mi rosario enfrente de Jess en lnea. Poco despus de terminar de rezar el rosario, vi un rostro distinto. Todava puedo ver sus ojos, la corona de espinas, la nariz y la barba. No puedo explicarlo, pero imagino que l debe estar muy complacido con el trabajo de ustedes. No estoy loca. Yo voy y adoro el Santsimo. Voy y adoro a Jess en el sacramento bendito en persona, en donde vivo, pero slo quera rezar frente a l en el hogar anoche en su sitio de Internet, en lugar de no adorarlo para nada. Cuando vine a escribir a ustedes todava vea su rostro. Estar dicindo a muchas otras personas acerca de qu bendicin es su lugar para todos alrededor del mundo.

Idolatra Previamente en el captulo cuatro hemos demostrado por la Escritura que el Jess Eucarstico no es el Jess de la Biblia. Por consiguiente, el Cristo Eucarstico debe ser un cristo falso. Venerar o adorar a alguien o a cualquier cosa diferente al verdadero Dios vivo, se le llama idolatra en la Biblia. Slo el Creador merece toda nuestra adoracin, no ningn ser creado. Pero... Cun seria es la idolatra? Vamos y revisemos varios pasajes de la Escritura, comenzando con el segundo mandamiento: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen (Ex. 20:4, 5).

 Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundicin, abominacin a Jehov, obra de mano de artfice, y la pusiere en oculto. Y todo el pueblo responder y dir: Amn (Dt. 27:15). No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios (1 Co. 6:9, 10). Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar (Ap. 9:20). Es claro que Dios aborrece la idolatra y que adorar a alguien ms o cualquier otra cosa o imagen tiene graves consecuencias eternas.

Recopilando la informacin Por ahora, si ha ledo los captulos anteriores, un cuadro debe estar tomando forma en su mente. Un rpido repaso general de lo que ya hemos cubierto tal vez har este cuadro ms claro. Es el hecho que el papa ha llamado a la iglesia catlica para una visin misionera centrada en mostrarle a las personas el Jess Eucarstico. Este Jess Eucarstico, de acuerdo al dogma catlico, puede estar manifestado sobre el altar de una iglesia catlica y colocado en exhibicin en un recipiente. Es tambin un hecho que la iglesia catlica cree que venerar al Cristo Eucarstico es un acto de adoracin que puede resultar en una experiencia profunda con la cual todos los catlicos deben llegar a estar familiarizados. Pero est tambin un hecho, que la Biblia ensea que adorar imgenes esculpidas que son creadas supuestamente para representar a Dios, son una abominacin para el Creador. Por consiguiente, si esta prctica de la adoracin Eucarstica es simplemente una costumbre basada en la tradicin y sin antecedente en la Escritura, tambin debe ser que Dios debe mirarla como engaosa y equivocada. Adems, para que alguien o algn grupo acepte algo que est mal, como si proviniera de Dios, se requiere un engao espiritual protagonizado por un mentiroso espiritual. Finalmente, si la Biblia ensea que hay un embustero espiritual que tiene una agenda para engaar en el nombre de Cristo, y de que habr un tiempo cuando tendrn lugar apariciones falsas de Cristo asociadas con seales y prodigios mentirosos, no cree que es razonable advertir a las personas cuando veamos que est ocurriendo esto mismo? A continuacin examinaremos seales y prodigios asociados con el Cristo Eucarstico.

Milagro Eucarstico Seales y prodigios! La propia mencin de los milagros hace que la persona promedio les preste atencin. Los seres humanos estamos destinados a vivir en un mundo fsico que percibimos por nuestros sentidos. Recopilamos informacin que llega a nuestros cerebros por lo que vemos, sentimos, tocamos, gustamos y olemos. Sin embargo, hay tambin una dimensin espiritual que existe ms all de la dimensin material. Cuando consideramos el rea de las seales y prodigios, estamos tratando con fenmenos que ocurren en la entrecara de las dimensiones natural y espiritual. Desde la aparicin de Satans a Eva en el huerto del Edn, nuestro planeta ha estado trabado en una batalla constante que involucra un combate entre los reinos espiritual y natural. Debido a que hay dos lados de la dimensin espiritual, la santa y la profana, es obvio que no todo lo que se origina del reino espiritual, necesariamente proviene de Dios. El apstol le advirti a la iglesia en Efeso acerca de este asunto tan importante, escribi: Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Ef. 6:11, 12). Aunque la Biblia ensea que Dios es un Dios que realiza seales, prodigios y milagros, tambin nos advierte que hay una dimensin espiritual que puede ser engaosa y extraviar a las personas. De hecho, de acuerdo con Jess, una de las seales de los ltimos das sera el hecho de que este perodo de tiempo estara caracterizado por un gran engao que involucraseales y prodigios mentirosos. Tal como Jess declar: Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos (Mt. 24:23, 24). No hace mucho tiempo, despus que publicara el libro del cristianismo basado en la experiencia, titulado Bendicin o engao?, recib una llamada telefnica de una dama anciana que estaba molesta por el contenido del libro. Como viva en mi misma rea, estuve de acuerdo en reunirme con ella y discutir sobre lo que le preocupaba. Descubr que estaba enojada debido a la declaracin que hice en el libro, advirtiendo del peligro potencial de las seales y prodigios y el papel que desempearn al engaar a las personas en los ltimos das. Ella estaba convencida que la Biblia ensea que Jess no podr retornar hasta que tenga lugar un gran despertar espiritual y el mundo entero se acerque a Jess gracias a las seales y prodigios. Desafortunadamente, este punto de vista es aceptado por un vasto nmero de cristianos profesantes. De hecho, se hace cada vez ms aparente que el mundo est siendo preparado y condicionado para aceptar las seales y

prodigios mentirosos que prepararn a la humanidad para el engao sobre el que advirti Jess que tendra lugar en su nombre. Este captulo es acerca de seales y prodigios que estn asociados con el Cristo Eucarstico. Aunque los milagros Eucarsticos han sido algo comn en el pasado, las tendencias actuales indican que este fenmeno est aumentando.

Qu es un milagro Eucarstico? Encontr el trmino milagro Eucarstico por primera vez cuando estaba leyendo un panfleto sobre los mensajes que haban sido recibidos de una aparicin que aseguraba ser Mara, la madre de Jess. Estos mensajes fueron supuestamente revelados a una mujer con el nombre de Ida Peerdeman de la ciudad de Amsterdam. La seora Peerdeman asegura que recibi su primer mensaje el 25 de marzo de 1945. En la introduccin del folleto haba una declaracin que mencionaba que 600 aos antes de la visita a Peerdeman, tuvo lugar un evento en Amsterdam que lleg a ser conocido como el Milagro de Amsterdam. Este supuesto milagro estaba asociado con la Eucarista. Segn el folleto: El milagro ocurri cuando el sacerdote fue llamado para administrarle los ltimos ritos a un hombre enfermo agonizante el 15 de marzo de 1345. Despus de la confesin, l recibi la sagrada comunin, pero poco despus tuvo que devolver. La mujer que lo cuidaba barri todo incluyendo la hostia vomitada y lo arroj en el fuego que arda en la chimenea. Sin embargo, la Santa Forma permaneci intacta flotando por encima de las llamas. Fue tomada y guardada en un cofre de lienzo por algn tiempo y luego silenciosamente llevada a la iglesia. Al da siguiente la encontraron de regreso en el cofre. El suceso se repiti dos veces. Finalmente, las autoridades eclesisticas entendieron que el milagro deba ser hecho pblico y decidieron que la hostia fuese llevada a la iglesia en procesin solemne. Siguiendo las investigaciones oficiales, el obispo de Utrecht permiti la proclamacin del milagro en 1346. Fue as como se estableci la fiesta solemne del Santsimo y muchos peregrinos llegaron a Amsterdam.* Este primer encuentro con el Milagro de Amsterdam desencaden mi inters por investigar ms. Descubr un libro tituladoMilagros y el fenmeno de la Eucarista en la vida de los santos, escrito por Joan Carroll Cruz. Fue este libro el que me mostr que el Milagro de Amsterdam era simplemente la punta superior de un tmpano flotante. La portada posterior del libro de la seora Cruz me ofreci un punto de vista general de su contenido. Deca: En numerosas ocasiones en la historia de la iglesia, hemos visto que Dios ha ofrecido pruebas milagrosas visibles de la enseanza catlica, de que a las palabras sagradas de consagracin en la misa, el pan y el vino sobre el altar verdaderamente se transforman en el Cuerpo y Sangre de Jesucristo. Milagros Eucarsticos de Joan Carroll Cruz relata 36 de tales milagros Eucarsticos mayores en la historia de la iglesia. Ella cuenta de hostias que se convirtieron en carne visible, hostias que sangraron, hostias que se han tornado duras como el pedernal cuando las recibieron personas en pecado mortal, hostias que han levitado, que han manifestado su presencia oculta por luces misteriosas, vino consagrado que se ha convertido

en sangre visible, etc. al igual que muchos milagros que ocurrieron despus de haberse cometido sacrilegios contra la sagrada Eucarista. Los eventos narrados aqu cubren una amplia gama histrica, siendo el primer milagro descrito el de Lanciano, Italia en el siglo VIII y el ltimo en Stich, Baviera en 1970. Tal como dije, el libro presenta un relato cronolgico del siglo VIII hasta el presente, respecto a supuestos milagros ocurridos asociados con la Eucarista. Sin embargo, en ningn lugar de la obra se usa la Biblia para apoyar estos milagros. Cruz asegur que su propsito al escribir el libro era impresionar a los lectores acerca de la importancia de creer en la transubstanciacin. En la introduccin ella escribe: El ms grande tesoro en la iglesia catlica es sin duda, la Sagrada Eucarista - en la cual Jesucristo humildemente asume la apariencia de pan. As se conserve en simples capillas o grandes baslicas, la Eucarista permanece como una seal de la falta de deseos del Padre Celestial de estar separado fsicamente de sus hijos. Por otra parte, sus hijos no siempre han apreciado esta presencia, y por doloroso que sea considerarlo, muchos han abusado del don recibindolo indignamente, al dudar de la Presencia Real de Dios en la hostia sagrada, o al tratar el sacramento con indiferencia. Por estas razones el Salvador en ocasiones ha ofrecido pruebas demostrando su presencia al realizar milagros Eucarsticos de varias clases. Esto nos lleva a un punto interesante. Si el Salvador es de hecho la razn para estos milagros Eucarsticos, existe algn registro documentado que muestre que los milagros Eucarsticos de hecho han sido instrumental para ayudar a las personas a entender el Evangelio del verdadero Salvador Jesucristo? O acaso estas personas slo fueron impresionadas para que creyesen en la presencia real en la hostia, la cual es la fundacin de la iglesia catlico romana?

Consecuencias histricas de negar la transubstanciacin Es tambin importante mencionar que no todos estn de acuerdo en que los milagros Eucarsticos que ocurrieron en el pasado eran de Dios. Por ejemplo, J. C. Ryle al escribir acerca de la historia de la Eucarista desde otra perspectiva, explica lo que sucedi cuando las personas rehusaron aceptar la creencia catlico romana en la presencia real. Dice en las pginas 54 y 55 del libro Luz desde el tiempo antiguo de J. C. Ryle: El punto a que me refiero es la razn especial por la que nuestros reformadores fueron quemados. Grande en realidad sera nuestro error, si suponemos que sufrieron por el vago cargo de rehusar someterse al papa o desear mantener la independencia de la iglesia de Inglaterra. Nada de eso! La razn principal de por qu ellos fueron quemados fue debido a que rechazaron una de las doctrinas peculiares de la iglesia romana. En casi cada caso, de esta doctrina dependa su vida o su muerte. Si la aceptaban podan vivir, si la rechazaban, deban morir. La doctrina en cuestin era la presencia real del cuerpo y sangre de Cristo en los elementos consagrados de pan y vino en la cena del Seor.

O considere la siguiente cita tomada del Libro de los Mrtires de Fox. La seora Prest de Cornualles fue acusada de negar la transubstanciacin por las autoridades catlicas. Sus palabras finales al obispo antes de comenzar a ser quemada en la hoguera son muy iluminadoras. Dijo: Os preguntar yo a vos si podis negar vuestro credo, que dice que Cristo est perpetuamente sentado a la diestra de su Padre, en cuerpo y alma, hasta que vuelva; o que l est en el cielo como nuestro abogado, para interceder por nosotros ante Dios su Padre. Si es as, l no est en la tierra en un trozo de pan. Si l no est aqu, y si no mora en templos hechos con manos, sino en el cielo, qu?, le buscaremos aqu? Si l no ofreci su cuerpo una vez para siempre, por qu hacis otra nueva ofrenda? Si con una ofrenda lo hizo todo a la perfeccin, por qu vosotros con una falsa ofrenda lo hacis todo imperfecto? Si l debe ser adorado en espritu y en verdad, por qu adoris un trozo de pan? Si l es comido y bebido en fe y verdad; si su carne no es provechosa para estar entre nosotros, por qu decs vosotros que hacis que su carne y sangre, diciendo que es provechosa tanto para el cuerpo como para el alma? Ay! Yo soy una pobre mujer, pero antes que hacer lo que decs, prefiero no vivir ms. He acabado, seor.*

Puede repetirse la historia? Ya que vivimos en el aqu y el ahora, estamos limitados a lo que sabemos y a lo que observamos en el presente. Sin embargo, si hacemos el esfuerzo para investigar lo que ha ocurrido en el pasado, descubriremos que entender el pasado es a menudo la clave para comprender el presente. Esto es especialmente verdadero cuando examinamos el pasado y el presente desde una perspectiva espiritual. Salomn dej este punto claro, l escribi en el libro de Eclesiasts: Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: He aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. No hay memoria de lo que precedi, ni tampoco de lo que suceder habr memoria en los que sern despus (Ec. 1:9-11). Este principio bblico es particularmente importante en nuestro estudio de los milagros Eucarsticos. Podran ser los milagros Eucarsticos la causa de conversiones masivas al catolicismo romano en el futuro? Si las personas murieron por oponerse a la transubstanciacin en el pasado, ser posible que esto vuelva a ocurrir nuevamente? Las tendencias actuales indican que los milagros Eucarsticos estn aumentando. Por ejemplo, Michael Brown en su libroSecretos de la Eucarista, presenta un relato de lo que cree es ejemplo del da moderno en la siguiente cita: De manera increble, los milagros eucarsticos son tales hoy, que pronto habr demasiados para relatar. Como con cualquier otra cosa debemos esperar verificacin. Y sea lo que sea que podamos sentir, debemos ser obedientes al obispo local. Permtame presentarle un ejemplo reciente. En febrero de 1996, en la Iglesia Misin de la Sagrada Familia en Barbeau,

Michigan, se inform que una hostia consagrada en una copa de ablucin prxima al sagrario comenz a cambiar de color. Haba sido colocada all para que se disolviera, porque un ministro Eucarstico la haba dejado caer durante la misa, pero en lugar de disolverse en el agua, comenzaron a suceder cosas extraas. Una semana despus de que fuera colocada en la copa, la hostia se fue tornando de color rojo. Haba una mancha en la hostia del tamao de una moneda de diez centavos de dlar. Pronto creci y se oscureci. Mientras al obispo le preocupaba que se tratara de un simple caso de hongo, lo cual ha ocurrido en algunos casos, la hostia pronto se vio rodeada en un lquido rojo como la sangre que impeda mucho ver todos los detalles. El plato estaba completamente rojo carmes - aseguraba el padre Mquesten. Segn el sacerdote, al cabo de tres semanas la hostia tena la apariencia de carne. Luca como un radiante corazn rojo con un rojo ms oscuro en el medio. Una segunda referencia respecto a un milagro Eucarstico reciente es tomada de una carta enviada por el obispo Claudio Gatti el 15 de junio del 2000, a los cardenales, obispos y sacerdotes. De acuerdo con el obispo Gatti, l tambin experiment un milagro Eucarstico del da moderno. Dice en el sitio de Internet www.madredelleucarista.it/eng/letters5.htm, citado el 3 de diciembre del 2003: El 11 de junio del 2000, da de la fiesta de Pentecosts, mientras estaba celebrando la santa misa en la iglesia Madre de la Eucarista, tuvo lugar un gran milagro Eucarstico. Tan pronto como acab de pronunciar las palabras de la consagracin del pan, la sangre comenz a brotar de mi hostia. El tiempo se detuvo para m. Estaba inclinado sobre la hostia que sostena firmemente en mis manos y contemplaba con la mirada fija a la sangre divina que estaba esparcindose sobre una gran parte de su superficie.* Tercero, un testimonio dado por el padre Johnson Karoor, un sacerdote catlico en India, indica que estos milagros Eucarsticos estn teniendo lugar alrededor del mundo. Este testimonio fue publicado en Internet el 10 de julio del 2003, en el http://malankara.net/eucharist/eucharist.htm. Deca: El 28 de abril del 2001, como de costumbre, celebrbamos el rezo de la novena a san Judas, en la iglesia parroquial en Chirattakonam. Alrededor de las 8:49 de la maana, expuse la sagrada Eucarista en la custodia y comenzamos la adoracin. Durante la adoracin, vi tres puntos en la santa forma. Dej de rezar las oraciones e impulsado por alguna especie de inspiracin divina me qued erguido mirando la Eucarista. Cuando concluy la novena le d a los fieles la bendicin Eucarstica. Luego llam la atencin de los fieles a la custodia y ellos testificaron que vean tres puntos en la Eucarista. Les rogu a los fieles que permanecieran rezando y guard la sagrada Eucarista en el sagrario. Celebr la santa misa el lunes 30 de abril y al da siguiente sal para Trivandrum. Despus de regresar de Trivandrum el sbado por la maana del 5 de mayo del 2001, abr la iglesia para el servicio litrgico. Me puse las vestiduras sacerdotales y abr el sagrario. De inmediato not la figura de un rostro humano en color amarillo sobre la Eucarista. Estaba que no saba qu hacer. Slo me qued parado all por unos pocos segundos. Les ped a los fieles que se pusieran de rodillas y oraran. Pens que era algo que yo estaba experimentando solo. Mantuve la sagrada Eucarista en la custodia y le pregunt a quien me ayudaba en la misa si vea algo en la Eucarista. Veo una figura - dijo. Vi a los fieles mirando resueltamente a la custodia observando la figura. Comenzamos la adoracin, durante ese tiempo vimos que la figura iba

aclarndose cada vez ms. No tena fuerza para decirle nada a los fieles. Me puse a un lado por algn tiempo. No pude controlar mis lgrimas.

Ms apariciones Entre ms investigaba y lea, ms me daba cuenta que se est estableciendo un patrn obvio. Las noticias de milagros Eucarsticos son cada vez ms convincentes para esos que han testificado estos eventos. De hecho, se han reportado en diferentes partes, historias del rostro de Jess asociado con la hostia consagrada. Una declaracin que Michael Brown hace en su libro Secretos de la Eucarista, puede darnos cierta revelacin respecto hacia dnde conduce esta tendencia. Dice en la pgina 19: Slo un sacerdote puede consagrar. Las manos consagradas son de abrumadora importancia, sin embargo poco apreciadas. Cuando la hostia es sostenida en el aire, usted casi puede sentir la presencia de esos muchos santos y ngeles. Casi se puede ver el rostro de Cristo en la hostia grande. Se percibe un silencio y tambin un sentimiento de tranquilidad. El Prncipe de Paz ha llegado, ha entrado, est con nosotros. Basados en las tendencias actuales que han llamado nuestra atencin es cada vez ms y ms obvio, que algo muy significativo est prximo a ocurrir. El llamado del papa por una visin misionera centrada en la Eucarista, realzado por la adoracin Eucarstica parece estar teniendo resultados. Qu pasar si las apariciones Eucarsticas continan aumentando ms frecuentemente en las iglesias catlico romanas? Qu si personas de otros credos comienzan a or acerca de estas apariciones y luego empiezan a experimentarlas por s mismos? Qu ocurrira si comenzaran a manifestarse seales y prodigios incluyendo sanidades milagrosas? Qu si estas apariciones fuesen tan poderosas que musulmanes, hindes, protestantes e incluso escpticos, se convirtieran?

Corrupcin Antes de concluir este captulo, esos familiarizados con la Palabra de Dios, tal vez ya advirtieron otro aspecto anti-bblico de importancia en la Eucarista. Incluso, se sabe que proponentes de la transubstanciacin reconocen que la hostia consagrada - la presencia real de Jess, se torna mohosa, corrupta e incluso se pudre si no se ingiere en un tiempo razonable. Claro est, si los elementos consagrados fueran verdaderamente el cuerpo de Jess, esto sera imposible. La Biblia declara repetidamente que el cuerpo de Jess NO experimentara corrupcin. El apstol Pedro, citando Salmos 16 de David, explica esto en el libro de Hechos, dice: Porque no dejars mi alma en el Hades, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin... Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le haba jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantara al Cristo para que se sentase en su trono, vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo,

que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin (Hch. 2:27, 29-31). En el siguiente captulo continuaremos presentando un escenario que muestra cmo el mundo est siendo preparado para un cristianismo basado en las experiencias, fundado en seales y prodigios mentirosos que tienen el potencial para unir a todas las religiones del mundo por la causa de la paz.

Conversones Eucarsticas Segn el Catecismo Catlico, la Eucarista es el compendio y la suma de la fe catlica. A fin de convertirse en un catlico romano, una persona debe aceptar que Jesucristo verdaderamente est presente en la hostia consagrada. A lo largo de este libro hemos estado examinando la importancia de la Eucarista para la fe catlico romana. Primero documentamos que el llamado del papa Juan Pablo II para una visin misionera para la iglesia catlica romana, est centrado en la Eucarista. Segundo, vimos cmo el papa continu con esta visin al retar a los fieles Para volver a avivar el asombro en la Eucarista mediante la prctica de la adoracin Eucarstica. Se present evidencia adicional para mostrar que este avivamiento por la Eucarista est teniendo gran impacto. No slo vimos que en todo el mundo hay programas activos en movimiento para adorar la hostia, sino que tambin hay un buen nmero de testimonios presentados por adoradores de la Eucarista que muestran que los milagros Eucarsticos estn impactando a los catlicos. Mientras estos milagros parecen edificar la fe de los fieles y hacer de los catlicos mejores catlicos, es necesario hacer una pregunta. Qu papel est desempeando la Eucarista como un instrumento evangelstico para influenciar a esos que no son catlico romanos? En otras palabras, hay alguna evidencia que indique que la nueva evangelizacin centrada en la Eucarista y en la adoracin Eucarstica es efectiva para atraer a las personas al Cristo Eucarstico? Se ha demostrado que la Eucarista es un medio efectivo para evangelizar a los no catlicos en la fe catlica? En este captulo proveeremos documentacin para demostrar que hay evidencia de que la nueva evangelizacin centrada en la Eucarista est ganando convertidos. Presentaremos varios testimonios de individuos que se han convertido al catolicismo - quienes explican cmo la Eucarista desempe un papel central en su proceso de conversin.

Peter Kreeft De acuerdo con lo publicado en http://peterkreeft.com/about.htm, el doctor Peter Kreeft es profesor de filosofa en el Boston College. Es un contribuyente regular de varias publicaciones cristianas, tiene amplia demanda como conferencista y es autor de ms de 40 libros que tratan con espiritualidad, apologtica y filosofa. El doctor Kreeft, quien en un tiempo fuera un protestante de la iglesia holandesa reformada, se convirti al catolicismo romano. Es

considerado por muchos como un lder en el rea de la apologtica cristiana, incluso por los protestantes. Uno de los libros de Peter Kreeft es Jihad Ecumnico. En la portada trasera de su libro aparecen un buen nmero de testimonios de apoyo por lderes evanglicos muy conocidos. Dice por ejemplo Chuck Colson en la contraportada del libro:Peter Kreeft es uno de los principales apologistas en Estados Unidos, ingenioso, penetrante y poderoso. En la vanguardia de la cultura guerrera de hoy, Kreeft es uno de los guerreros intelectuales ms valiosos. Y prosigue a continuacin el comentario de James Innell Packer: El animado librito inicia un tema que se extiende ms all. Con una perspectiva divertida, Kreeft busca en las actitudes, alianzas y estrategias que requiere el estado de asuntos de los creyentes. Catlicos, protestantes y ortodoxos, de la misma manera necesitan valorar la visin de Peter Kreeft de las cosas preferiblemente unidos en una discusin. Qu, si l est en lo correcto? A fin de entender la jornada espiritual del doctor Kreeft, sera de mucha ayuda examinar un buen nmero de declaraciones de testimonio que l hace en Jihad Ecumnico. Por ejemplo, respecto al papel que desempe la Eucarista en su conversin al catolicismo romano, l escribi en la pgina 145 de su libro: En mi conversin del Calvinismo Holands Reformado al catolicismo romano, el dogma catlico que ms me atrajo fue el de la Eucarista. Ahora, como un fuerte promotor de la iglesia catlico romana, Kreeft cree que la enseanza de la transubstanciacin y lapresencia real de Cristo en la Eucarista tiene el potencial para ganar a otros protestantes de regreso a la Madre de todas las iglesias. A pesar de que reconoce que el punto de vista de la iglesia catlica sobre el sacramento de la Eucarista fue instrumental para causar divisin entre protestantes y catlicos en el pasado, cree que existe el potencial para que la Eucarista ahora sea un instrumento evangelstico para llevar de regreso a los hermanos separados al catolicismo romano. Tal como declar en la pgina 145 de su libro: Ningn dogma catlico es tan distintivo y tan aparentemente anti-ecumnico como el dogma de la Presencia Real de Cristo en la Eucarista. Sin embargo, este dogma tal vez sea la causa principal del ecumenismo y reunin final. Adems, prediciendo que el ecumenismo para el futuro sera promovido por los mismos factores que en un tiempo causaron la divisin, Kreeft contina en la pgina 158: Encuentro que esta doctrina, la cual parece rechazar y dividir, al mismo tiempo atrae y une. Lo mismo con Mara: Ella - quien es un punto de divisin entre catlicos y protestantes - es posible que una las iglesias una vez ms y cure las lgrimas en el cuerpo visible de su Hijo sobre la tierra, ella, la misma que parece dividir a catlicos de los protestantes. Las doctrinas catlicas ms distintivas, especialmente esas concernientes a la Eucarista y Mara, pueden ser las ms unificadoras y atractivas. Finalmente, Peter Kreeft expresa su preocupacin sincera por esos protestantes que todava rehsan aceptar la enseanza catlica de la presencia real de Cristo en una hostia. Sigue diciendo en la pgina 159: Cuando pienso en lo mucho que mis hermanos y hermanas protestantes estn perdiendo al no tener la presencia real de Cristo en la Eucarista; cuando me arrodillo ante la Eucarista y me doy cuenta que estoy verdaderamente ante la presencia real de Cristo, tal como estuvieron los apstoles, pero que mis

hermanos y hermanas protestantes no saben eso, no lo creen - en principio siento una terrible diferencia entre yo y ellos. De qu cosa tremenda se estn perdiendo!

Scott Hahn En el sitio de Internet http://www.scotthahn.com, dice que el doctor Scott Hahn es un profesor de teologa y Escritura en la Universidad Franciscana de Steubenville, en donde ha enseado desde 1990. Es el fundador y director del Centro Saint Paul para Teologa Bblica. Hahn entr a la iglesia catlica en la Pascua de 1986. Es un ex-ministro presbiteriano ordenado con 10 aos de experiencia ministerial en congregaciones protestantes, y ex-profesor de teologa en el Seminario Teolgico en Chesapeake. Recibi su ttulo de bachiller en las artes con una triple especializacin en teologa, filosofa y economa del Grove City College, Pennsylvania, en 1979, una maestra de teologa del Seminario Teolgico Gordon-Conwel en 1982 y doctorado en teologa bblica de la Universidad Marquette en 1995. Un conferencista y maestro excepcionalmente popular, el doctor Hahn ha dado numerosas conferencias, nacional e internacionalmente sobre una amplia variedad de tpicos relacionados con la Escritura y la fe catlica. Sus enseanzas han sido efectivas para ayudar a cientos de protestantes y catlicos disidentes a volver a abrazar la fe catlica. Tanto Scott como su esposa Kimberly han escrito acerca de su jornada espiritual que los llev de regreso a la iglesia catlico romana en un libro titulado Roma dulce Roma: Nuestra jornada hacia el catolicismo. En la portada trasera del libro se hace una declaracin que provee informacin adicional sobre la familia Hahn, dice: Para la ltima dcada, Scott y Kimberly Hahn han estado hablando alrededor de la nacin - y grabando cassettes que circulan el globo - compartiendo con miles sobre su conversin a la iglesia catlica, la verdad y esplendor de la fe catlica. Ahora estos excelentes, esposo y esposa catlicos, han puesto finalmente su historia por escrito en la que relatan su increble jornada espiritual de regreso al hogar en la familia de Dios, la iglesia catlica. En Roma dulce Roma: Nuestra jornada hacia el catolicismo, Scott Hahn nos ofrece un relato paso a paso de un encuentro Eucarstico que fue instrumental en su conversin al catolicismo romano. Hahn describe en detalle lo que le ocurri un da cuando asista a la misa catlica. Escribi: El da que comet una fatal metida de pata - decid que era tiempo para m de ir a misa por m mismo. Finalmente, resolv pisar el umbral de la parroquia Gesu de la Universidad Marquette. Exactamente antes del medio da, me deslic calladamente en el stano de la capilla para la misa diaria. No estaba seguro de qu me esperaba; quizs estara a solas con el sacerdote y dos monjas ancianas. Fue as como ocup un asiento como un observador en una banca en la parte de atrs.

De sbito un montn de personas ordinarias comenzaron a llegar de la calle gente comn y corriente. Entraban hacan la genuflexin, se arrodillaban y se ponan a rezar. Su devocin simple pero sincera era impresionante. Luego son una campana y un sacerdote camin en direccin al altar. Yo permanec sentado; no estaba seguro si era prudente arrodillarme. Como calvinista evanglico, se me haba enseado que la misa catlica era el mayor sacrilegio que un hombre poda cometer - al volver a sacrificar a Cristo - as que no estaba seguro qu deba hacer. Hahn luego describe en detalle los pensamientos y sentimientos que lo abrumaron cuando el sacerdote prosigui con la consagracin de la hostia: Despus de pronunciar las palabras de consagracin, el sacerdote sostuvo la hostia. Senta como si la ltima gota de duda hubiera sido extrada de m. Con todo mi corazn susurr: Mi Seor y mi Dios. Eso es realmente t! Y si eres t, entonces deseo tener plena comunin contigo. No deseo vacilar y volver atrs. Y record mi promesa: 1990. Oh, s, tena que volver a recuperar el control yo soy un presbiteriano, cierto? Y con ese pensamiento sal de la capilla, sin decirle ni a un alma dnde haba estado o lo que haba hecho. Pero al da siguiente, estaba de regreso, y el siguiente y el siguiente. Al cabo de una semana o dos me encontraba atrapado. No s cmo decirlo, pero estaba locamente enamorado de nuestro Seor en la Eucarista. Su presencia para m en el bendito sacramento era poderosa y personal. Conforme permaneca sentado en la parte trasera comenc a arrodillarme y a rezar con los otros quienes ahora saba eran mis hermanos y hermanas. No era un hurfano! Haba encontrado mi familia - era la familia de Dios. Pronto el proceso de conversin fue completado. Hahn fue vencido por su experiencia, convencido de que verdaderamente haba descubierto la presencia real de Cristo en la Eucarista. Estas son sus propias palabras en las pginas 88 y 89 de su libro: Da tras da fui testigo del entero drama de la misa, vi el pacto renovado ante mis propios ojos. Saba que Cristo deseaba que lo recibiera por fe, no slo espiritualmente en mi corazn, sino asimismo fsicamente: sobre mi lengua, a travs de mi garganta y hacia mi entero cuerpo y alma. Esto era lo que significaba la encarnacin. Era la plenitud del Evangelio. Cada da despus de la misa, pasaba entre media a una hora rezando el rosario. Senta que el Seor desataba su poder a travs de su Madre ante el bendito sacramento. Le rogu que abriera mi corazn y me mostrara su voluntad.

Kimberly Hahn Mientras Scott se convirti en 1986, la conversin de Kimberly no ocurri sino cuatro aos despus. En una seccin de Roma dulce Roma: Nuestra jornada hacia el catolicismo, Kimberly describi la lucha que experiment viviendo en un matrimonio mixto con su esposo recin convertido al catolicismo romano. Escribi en las pginas 105 y 106: Trat de adaptarme a la vida de Scott como catlico. La semana despus de Pascua, Scott dirigi un estudio bblico en nuestro hogar y yo permanec sentada all. Cuando se le pidi a un joven que iniciara con una oracin, l rpidamente rez un Ave Mara. Abandon el cuarto en agona, ca de rodillas en mi habitacin y llor amargamente - Cmo se

atreva a pronunciar esas palabras en mi casa, echndole sal a mi herida abierta desde la conversin de Scott! Ms tarde, trat de reunirme nuevamente con ellos, pero sus comentarios y expresiones de devocin catlica me abrumaban. Pronto Scott traslad el estudio bblico fuera del hogar, por lo cual me sent muy agradecida. Finalmente, Kimberly suaviz su posicin y estuvo de acuerdo en asistir a misa con su esposo. Ella describe as en la pgina 142 los pensamientos que pasaron por su mente: Una tarde tuvimos la oportunidad de estar en misa en donde tuvo lugar una procesin Eucarstica al final. Nunca haba visto esto antes. Conforme observaba, hilera tras hilera de hombres y mujeres adultos se arrodillaban e inclinaban la cabeza en reverencia cuando pasaba la custodia, yo pens: estas personas creen que es el Seor, y no slo pan y vino. Si ste es Jess, esa es la nica respuesta apropiada. Si uno se arrodilla ante un rey hoy, cunto ms ante el Rey de reyes, el Seor de seores? Ser correcto no arrodillarse? Pero contine rumiando, qu sino es? Si quen est en la custodia no es Jess, entonces lo qu estn haciendo ellos es total idolatra. Por lo tanto, ser correcto arrodillarse? La situacin destacaba lo que Scott haba dicho desde el principio: de que la iglesia catlica no es solamente otra denominacin - o es verdadera o es diablica. Conforme pasaba el tiempo, la perspectiva protestante de Kimberly de la Eucarista y Mara cambi gradualmente. Finalmente se encontr a s misma como su esposo Scott, en la posicin en la que tuvo un encuentro Eucarstico que cambi su vida. Y sigue diciendo en la pgina 162: Durante un tiempo de oracin la semana antes de Pascua, estaba asombrada de lo mucho que la custodia pareca simbolizar para la iglesia catlica. Como muchos protestantes, me preocupaba que Mara, los santos y los sacramentos eran obstculos entre los creyentes y Dios, de tal manera que para acercarse uno a Dios tena que ir a su alrededor. Ellos parecan complicar la vida con Dios innecesariamente como acrecentamiento en los lados de tesoros hundidos, tenan que ser descartados para tener lo que era importante. Pero ahora poda ver que la verdad era lo opuesto, el catolicismo no era una religin distante, sino una presencia orientada - los catlicos eran los nicos que tenan a Jess fsicamente presente en las iglesias, los vea como tabernculos vivos despus de recibir la Eucarista. Y como Jess es la Eucarista, el mantenerlo a l en el centro permite que todas las ricas doctrinas de la iglesia emanen de l, de la misma forma como los hermosos rayos dorados brotan de la hostia en la custodia.

Paul Thigpen Paul Thigpen, doctor en filosofa es el editor jefe de Publicaciones Servant, director asociado de la revista Envoy y autor exitoso de ms de 25 libros. Thigpen, es un ex-pastor evanglico protestante que se hizo miembro de la iglesia catlica en 1993. Uno de los libros del seor Thigpen es Jess te adoramos: Oraciones ante el Santsimo. En la seccin introductoria de este libro, Thigpen comparte su testimonio con respecto a la importancia de la adoracin Eucarstica y cmo desempe un papel significativo en su conversin personal al catolicismo romano. Dice: Senta al principio como un anhelo, un dolor que resista todo

remedio, un hambre que rehusaba ser saciada. Estaba perplejo. Qu haba en estas iglesias catlicas que deseaba alcanzar cada vez que las visitaba para rezar. Por seguro, se trataba de la presencia Eucarstica. Pero hasta que me convert yo mismo en catlico y aprend sobre esa gloriosa, velada realidad, slo poda maravillarme de la paz, gozo y fortaleza que encontraba siempre que me arrodillaba frente al sagrario. Era perseguido por el Dios oculto. Finalmente lleg el da cuando en realidad prob del pan del cielo - poda haber otro da ms feliz? l se uni a m, ms ntimamente de lo que nunca pude haber imaginado. Pero a partir de esos aos, ese banquete slo agudiz el hambre de l, tal como le ocurriera a muchos de los santos, entre ms nos alimentamos de l, ms lo deseamos.

Ms encuentros Eucarsticos Ms y ms protestantes estn testificando que han sido atrados a la iglesia catlica, especialmente por medio de la Eucarista. Algunos dicen que han encontrado la presencia de Cristo en una forma nueva y excitante. Una de tales personas es el pastor presbiteriano Steven Muse. Muse es uno de los autores contribuyentes del libro Mara la madre de todos: Perspectivas protestantes y experiencias de Medjugorje, publicado por Loyola University Press y editado por Sharon E. Cheston. Segn Muse, su visita a Medjugorje cambi su vida, especialmente despus que encontr al Cristo Eucarstico. l escribi en la pgina 57 de su libro Mara la madre de todos: Perspectivas protestantes y experiencias de Medjugorje: El hecho permanece, que nunca antes en mi vida haba tenido un encuentro tal con Cristo en la Eucarista. Creo que esto se debi a que nunca recib el pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Cristo, de tal manera que lo que amaba en mi corazn y crea en mi mente nunca lo experiment como real, en el aqu y el ahora de mi cuerpo fsico, de la forma cmo lo encontr a l una y otra vez durante la semana entera. Algunas veces esto ocurri dos veces al da cuando reciba la comunin tanto en la maana en la misa en ingls, y nuevamente en la tarde en la misa croata, en donde ni siquiera entenda lo que se deca o cantaba, sino que slo rezaba el rosario en mi propio idioma con los otros, como si hubiera estado diciendo el Ave Mara toda mi vida. Lo que era cierto era que el Padre, Hijo y Espritu Santo eran real. Y Mara tambin era real. Mientras Muse testific de un encuentro real con Cristo y luego con Mara cuando visitaba Medjugorje, otros protestantes bien conocidos, tal como Benny Hinn, han hecho predicciones de que Cristo se manifestar en las plataformas de sus cruzadas. El 29 de marzo del 2000, en un programa del Club 700 con Steve Brock, Hinn hizo la siguiente declaracin en la televisin: El Espritu Santo ha hablado, me dijo que est prximo a manifestarse. Oh, tengo que decirles esto antes de que nos vayamos. Recib una palabra de profeca de Ruth Heflin, saben ustedes quin es Ruth Heflin? Ruth profetiz acerca de m por all por los aos setenta. Todo lo que dijo ha ocurrido. Ella slo me envi una palabra por medio de mi esposa y dijo, que el Seor le habl audiblemente y le hizo saber que va a aparecerse fsicamente en una de nuestras cruzadas en los prximos meses. S, eso fue lo que afirm, que el Seor le habl en forma audible y le dijo: Infrmale a Benny que voy a aparecerme fsicamente en la plataforma de sus reuniones. Seor, hazlo en

Phoenix, Arizona, en el nombre de Jess! Y tambin en Kenya, Seor, por favor, Seor, de hecho, hazlo en cada cruzada en el nombre de Jess. Para esos que han seguido el ministeio de Benny Hinn, la anterior declaracin no debera sorprenderlos. Hinn previamente haba asegurado que Jess se materializ ante l durante la misa catlica mientras estaba participando de la comunin en una iglesia catlica en Amarillo, Texas. Hablando con Paul Crouch, en la cadena de televisin Trinity Broadcasting en el programa Gloria a Dios, el 24 de diciembre de 1997, Hinn describi as su experiencia: La siguiente cosa que estaba sintiendo era en realidad la forma de un cuerpo, la figura de un cuerpo. Y mi cuerpo... se fue quedando completamente dormido... Y Dios en realidad me dio una revelacin esa noche, que cuando participamos de la comunin, no se trata slo de la comunin, Paul Crouch. Estamos participando del propio Cristo Jess. l no dice: Tomen y coman, esto representa mi cuerpo. l dijo: sto es mi cuerpo, que por vosotros es partido... Cuando participan de la comunin, estn recibiendo a Cristo y eso sana el cuerpo. Cuando participan de Jess, cmo pueden estar dbiles?... enfermos? ... Por lo tanto esta noche, cuando participemos de la comunin, no estaremos compartiendo el pan. Estaremos recibiendo lo que l dijo que recibiramos, Su cuerpo. Mientras Benny Hinn no es considerado como un catlico romano por sus seguidores, la declaracin previa indica, que ha sido influenciado por la enseanza catlico romana del Cristo Eucarstico. El ministerio de Hinn ha ejercido una influencia poderosa sobre las personas en todo el mundo. Sera interesante ver si su aceptacin de la transubstanciacin y la presencia de Cristo en la Eucarista se har cada vez ms obvia.

Sanando al estilo de la iglesia catlica Mientras varios testimonios documentados en la primera parte de este captulo han revelado ya, cmo varios individuos han sido atrados a la iglesia catlico romana, el siguiente testimonio explica cmo un pastor pentecostal se convirti al catolicismo romano y cmo usa ahora la Eucarista en su ministerio de sanidad. El 4 de marzo del 2004, Michael Brown public un artculo en su pgina de Internet http://www.spiritdaily.com titulado: Ex-pastor pentecostal relata el milagro que ocurri con la sangre preciosa. Este artculo es acerca de un ex-pastor pentecostal, el doctor Bob Rice de 33 aos quien se convirti al catolicismo. Brown comienza su artculo de la siguiente forma: Cuando su primera esposa muri y l volvi a casarse, fue con una mujer catlica, lo cual finalmente conllev a su conversin - y a una continuacin de eventos asombrosos. En la iglesia Pentecostal a la cual perteneca no aceptaban a su esposa, fue as como la abandon y comenz exclusivamente a atender la misa catlica. Unos tres meses despus de haber dimitido de su iglesia, empez a sentirse incmodo por no poder recibir la comunin, iniciando de esta forma su jornada hacia el catolicismo. En principio el doctor Rice no estaba convencido de que la presencia real de Cristo se manifestaba cuando el sacerdote consagraba el pan y el vino. Consideraba que esto era simblico. Sin embargo, su punto de vista comenz a cambiar. Brown, relata lo siguiente sobre la experiencia del doctor Rice, quien

segn l, dijo: El Seor comenz a tratar conmigo acerca de que esto es lo que ocurre cuando el sacerdote catlico realiza la consagracin. Cuando pregunt por qu un ministro protestante no poda hacer lo mismo, le respondieron que slo un sacerdote puede hacerlo, porque est en el linaje apostlico de sucesin. El doctor Rice afirma: Como el sacerdote est en esa sucesin, por eso tiene la autoridad para orar sobre el pan y el vino. Segn dice el seor Brown, despus que el doctor Rice haba sido un catlico por cerca de un ao, tuvo un encuentro sobrenatural con la exposicin del Santsimo. Brown escribe: Fue despus de ser un catlico por cerca de un ao, que Rice, un antiguo chofer de camiones y pastor de seis iglesias, tuvo un encuentro con la exposicin del Santsimo. Ahora, qu es esto? - pensaba el ex-ministro, quien an posea unas pocas tendencias anticatlicas y todava tena sus dudas respecto a la presencia real. Pero todo se iba a disipar ese da. Asegura: Cuando estaba sentado all mirando al Santsimo, de sbito, el rostro de Cristo se me apareci en el centro del Santsimo. Y dije: Est bien Seor, capt el cuadro! Segn Michael Brown, el doctor Rice se ha transformado de protestante pentecostal con un ministerio de sanidad, a catlico romano que lleva a cabo sanidades ante el Santsimo. Pero eso no es todo. Conforme a las palabras de Brown: Rice ve la iglesia catlica como a un gigante dormido. Y dice el exministro protestante: Entre ms tiempo he sido catlico y ms estudio, ms llego a estar absolutamente convencido de que la iglesia catlica es asombrosa. La iglesia catlica siempre ha sido apostlica - y nosotros debemos actuar como lo que es. Las seales, prodigios, milagros y todo lo dems que tuvo lugar en la iglesia hace 2.000 aos, debera estar ocurriendo hoy, porque la iglesia no ha cambiado. Desde que se convirtiera en un sanador catlico romano, Rice ha cambiado su estrategia para sanar. Declara: Ahora hago todo lo que puedo para guiar a las personas hacia la Eucarista para sanidad. Mi principal mensaje es ser sanado a travs de la misa, porque Jess est verdaderamente presente en la Eucarista - la cual es l - y si Jess es Dios - lo cual es - y si Dios no puede ser separado de su poder, lo cual no puede ser, entonces ese mismo poder que estuvo disponible hace 2.000 aos, que hizo que los ciegos vieran, los sordos oyeran y los tullidos caminaran, ese poder que expuls a los demonios, limpi a los leprosos y resucit a los muertos, ese poder que habl y el entero universo vino a existir, tambin est presente en la sagrada Eucarista, porque Jess es la sagrada Eucarista. Finalmente, Michael Brown describi una experiencia que tuvo el doctor Rice mientras atenda misa en una iglesia en Florida. Tal vez esto nos permita vislumbrar hacia dnde puede encaminarse en el futuro, este cristianismo basado en las experiencias. Comenta: En la catedral en Venice, Florida, el doctor Rice dice que el sacerdote dej caer una hostia sin darse cuenta, cuando estaba administrndole la comunin a uno de los aclitos. Se le cay del copn sin que lo notara. Y sigue narrando: De tal manera que cuando Anita y yo fuimos a recibir la comunin, me inclin hacia el sacerdote y le dije: Padre, dej caer a Jess en el suelo. l me devolvi una mirada en blanco, casi atolondrada, y le repliqu: Me permite tener el privilegio de rescatar a nuestro Seor del piso?, y l respondi: S, por seguro.

Y as fui al rea del santuario, me inclin, levant a Jess del suelo, luego camin alrededor de la parte trasera del altar, me arrodill ante el altar e inger la Eucarista. Regres a mi sitio, me sent, y luego me arrodill. Cuando lo hice, el impacto de la presencia de Dios me abrum como nunca antes lo haba experimentado en mi vida. Jams haba sentido su presencia como en esa ocasin. Estuve profundamente emocionado por tres horas. Era increble. Y este ex-pentecostal sabe por qu, y dice: Cuando ingerimos la sagrada Eucarista, estamos recibiendo al Dios que por su Palabra hizo que todo este universo existiera.

Rescatando dolos? Tal parece que el doctor Rice y muchos otros basan sus creencias en experiencias poderosas en lugar de hacerlo en la Biblia y en el simple sentido comn. En la Biblia encontramos que a los dolos se los pueden robar, pueden caerse e incluso necesitan ser rescatados. En el libro de Gnesis cuando Labn se enter de que se haban robado sus dolos, acus a Jacob diciendo:Por qu me hurtaste mis dioses? (Gn. 31:30). Cuando los filisteos llevaron el Arca del Pacto al templo del dios Dagn, el dolo repetidamente cay al suelo. Los filisteos levantaban el dolo del suelo y lo volvan a colocar en su lugar, slo para encontrar que estaba roto en el suelo la maana siguiente: Cuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagn, y la pusieron junto a Dagn. Y cuando al siguiente da los de Asdod se levantaron de maana, he aqu Dagn postrado en tierra delante del arca de Jehov; y tomaron a Dagn y lo volvieron a su lugar. Y volvindose a levantar de maana el siguiente da, he aqu que Dagn haba cado postrado en tierra delante del arca de Jehov; y la cabeza de Dagn y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habindole quedado a Dagn el tronco solamente. Por esta causa los sacerdotes de Dagn y todos los que entran en el templo de Dagn no pisan el umbral de Dagn en Asdod, hasta hoy (1 S. 5:1-5). Los captulos 40 al 46 de Isaas representan quiz el contraste bblico ms completo entre el Dios Todopoderoso que cre y lo mantiene todo, en contra de los dolos vanos de los paganos. Le recomiendo que lea estos captulos y se pregunte a s mismo si acaso el Cristo Eucarstico es el Dios vivo y verdadero, o si es como los dolos intiles adorados y hechos por las manos de hombres. Claro est, el Dios verdadero no necesita ser rescatado. Por el contrario, nosotros necesitamos ser rescatados por l.

Cristianismo basado en experiencia En este captulo hemos examinado varios testimonios de individuos que han tenido un encuentro con el Cristo Eucarstico. Hemos visto cmo el programa de la nueva evangelizacin, actualmente en mocin, est mostrando definitivamente seales de xito. Podra presentar numerosos otros testimonios

que confirman un poder espiritual mstico adictivo que parece arrastrar a las personas hacia el Cristo Eucarstico. Como ya hemos visto, en casi cada relato de conversin hay un denominador comn. Cada persona que se ha convertido a la iglesia catlica, lo ha hecho debido a experiencias profundas, poderosas y a menudo gratificantes. Estas personas fueron atradas por el sentimiento de que estaban perdindose de un encuentro espiritual ms profundo. Todos ellos reconocieron una especie de sensacin que era genuinamente satisfactoria. Es obvio que una tendencia definida est en movimiento. Un cristianismo basado en experiencias, centrado en seales y prodigios asociados con encuentros que sealan hacia el Cristo Eucarstico o a su madre, la Madre de la Eucarista. Pero hay otra influencia poderosa que no ha sido investigada. Hay numerosos relatos de todas partes del mundo que una mujer ha estado manifestndose en forma de apariciones, llamando la atencin hacia su hijo, el Cristo Eucarstico. Esta mujer, a quien los catlicos llaman la Reina del Cielo, es supuestamente la madre de Jess. Slo el tiempo dir si en el futuro habrn o no conversiones en masas en la iglesia catlica. Una cosa es por cierta, hay bastantes individuos que aseguran que han recibido mensajes e inspiracin del mundo espiritual prediciendo que el reino del Cristo Eucarstico y su madre est a la vuelta de la esquina.

La conexin "Mara" Cuando usted lee a travs del Antiguo y Nuevo Testamento, una cosa llega a ser obvia. Todo el cristianismo es acerca del Seor Jesucristo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:16). El cristianismo es creer slo en Jess. La Escritura es la que testifica del Jess verdadero. El Seor dej esto bien claro: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m para que tengis vida (Jn. 5:39, 40). La entera Biblia nos gua, testifica y est centrada en el Salvador nico de este mundo. Cuando Felipe encontr a Natanael, le dijo: Hemos hallado a aqul de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret (Jn. 1:45). Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan (Lc. 24:27). El aadirle a la Palabra de Dios o pervertirla, tiene resultados devastadores. Hacer eso, o seguir a quienes lo hacen, es muy peligroso. En el ltimo captulo de la Biblia, leemos esta sombra advertencia: Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si

alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida... (Ap. 22:18, 19). De acuerdo con la Biblia, si usted sigue a un cristo falso basndose en fuentes que no tienen nada que ver con la Escritura, terminar separado del Cristo verdadero y pasar la eternidad en el infierno.

La Mara catlica seala hacia el Cristo Eucarstico Anteriormente cit porciones de un artculo publicado en la revista Zenit el 17 de abril del 2003. Este artculo informaba que el papa Juan Pablo II haba hecho un llamado a los catlicos en una encclica que haba escrito titulada Ecclesia de Eucharistia,para que se volvieran a concentrar en la Eucarista y la adoracin Eucarstica. En ese mismo da, Zenit public otra noticia que fue igualmente importante. El ttulo para este artculo era Mara tiene un lugar en la ltima Encclica: El papa la describe como una Mujer de la Eucarista. El artculo comenzaba de la siguiente forma: El ltimo captulo de la encclica de Juan Pablo Ecclesia de Eucharistia est dedicada a la virgen Mara - una sorpresa en un documento consagrado al Santsimo Sacramento. Luego esta interesante declaracin de la decimacuarta encclica papal: As como Iglesia y Eucarista son un binomio inseparable, lo mismo se puede decir del binomio Mara y Eucarista.* Luego colocando una fundacin para la iglesia catlica que no se encuentra en ningn lugar de la Escritura, Zenit cit estas palabras del papa: La relacin de Mara con la Eucarista se puede delinear indirectamente a partir de su actitud interior - Mara es mujer Eucarstica. En cierto sentido, Mara ha practicado su fe eucarstica antes incluso de que sta fuera instituida, por el hecho mismo de haber ofrecido su seno virginal para la encarnacin del Verbo de Dios.* El artculo entonces concluy con otra declaracin profunda hecha por el papa: Mara est presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones Eucarsticas. Mara Santsima, en quien el Misterio Eucarstico se muestra, ms que en ningn otro, como misterio de luz.* Piense en las implicaciones de esta declaracin! Segn el dirigente de la iglesia catlico romana, cuando el sacerdote ordenado consagra la hostia durante la misa, no slo aparece Jess, sino tambin la madre de Jess. Claro est, esos que han ledo la Biblia, saben que slo Dios es omnipresente. Puede documentarse que una mujer que asegura ser la madre de Jess, ha estado apareciendo en numerosos lugares en todas partes del mundo por algn tiempo. Aunque me refer a este tema en mi libro Vino nuevo y el vino de Babilonia, puede encontrar una exposicin ms detallada y completa en el libro Mensajes del cielo escrito por Jim Tetlow. Este libro revela que laMara de las apariciones, y de la iglesia catlica, no es la Mara de la Biblia. Esos que siguen las apariciones estn bien conscientes de que hay una conexin con Mara Eucarstica que es extremadamente importante. A continuacin documentaremos esta asociacin basndonos en informacin del libro de Jim Tetlow Mensajes del cielo.

Paz mediante la devocin Eucarstica A todo lo ancho del mundo, la aparicin de Mara est enfatizando la importancia de la Eucarista. Con el nmero cada vez ms creciente de apariciones Marianas, ha habido un incremento correspondiente en la adoracin Eucarstica. Esto no sorprende a millones que son devotos de la Madre bendita. Los que siguen sus mensajes estn conscientes de esta interesante prediccin hecha por el santo catlico Juan Bosco en 1862: Habr caos en la iglesia. La tranquilidad no retornar hasta que el papa tenga xito atracando la barca de Pedro entre los pilares gemelos de la devocin Eucarstica y la devocin a Nuestra Seora. Esto tendr lugar un ao antes del fin del siglo XX.* Muchos creen que esta profeca est prxima a cumplirse. Por ejemplo, en los aos ms recientes, la aparicin ha animado a la formacin de grupos para la adoracin perpetua de la Eucarista. Estos grupos suman miles alrededor del mundo. El nico propsito de ellos es venerar, adorar y orar a Jess en la Eucarista durante todo el da, perpetuamente.

La era Mariana y Eucarstica Claro est, las apariciones de Mara siempre han enfatizado la gran importancia de la Eucarista. En particular, la reina del cielo ha declarado en forma repetida que la Eucarista, una vez consagrada por un sacerdote, se convierte en el cuerpo literal, sangre, alma y divinidad de Jess, y que por consiguiente es digna de venerar y adorar. Por ejemplo Mara, centr mucho su atencin en la presencia verdadera de su Hijo en la Eucarista, en las ahora famosas apariciones a Catalina Laboure en Rue du Blac, Pars en 1830. Los telogos marianos concuerdan en forma consistente, de que las revelaciones en 1830 en Pars a Catalina Laboure, comenzaron oficialmente una era de Mara. Es obvio que el tema de esta aparicin es consistente con el creciente nmero de apariciones que se han manifestado en los siglos XVIII, XIX, XX y en este siglo XXI. De hecho, casi todas las apariciones populares hoy, enfatizan la importancia de la Eucarista. Mara enfticamente aconseja a todos los creyentes a que reciban el sacramento bendito tan a menudo como sea posible, a fin de recibir las gracias necesarias para la salvacin. Ella tambin insiste en el papel importante que tendr el Jess Eucarstico en los ltimos das. En conjuncin con estos mensajes, se han reportado muchos milagros Eucarsticos. Estos milagros incluyen hostias para la comunin que sangran y palpitan, que no se descomponen, que hablan y hostias que se transforman en la imagen de un hombre - supuestamente Jess. Las pruebas en varios lugares de las apariciones confirman, que la sangre que emana de las hostias milagrosas es autntica. La aparicin presenta estos milagros como prueba de que Cristo verdaderamente est presente bajo la apariencia de una hostia consagrada de comunin.

Nuestra Seora de Ftima enfatiza la Eucarista

Esos que creen en las apariciones Marianas, estn unidos en su creencia de que con el paso de los siglos las apariciones cada vez ms hacen nfasis en la importancia central de la Eucarista. Por ejemplo, el doctor Thomas W. Petrisko dedica su libro Madre del secreto a explorar este vnculo interesante entre las apariciones claves Marianas y la prominencia Eucarstica. ste es su sumario de las apariciones de Ftima en la pgina 113 de su libro: Las apariciones de la bendita Virgen Mara en Ftima, Portugal en 1917 a tres pastorcitos, se recuerdan ms por las seales increbles y secretos que fueron confiados all. Sin embargo, debe decirse que el cielo verdaderamente marc los eventos con un significativo empuje para que los fieles centraran su atencin en la presencia verdadera de Jesucristo en la Eucarista... En 1916, un ao antes de la primera aparicin de la Virgen Mara,... los nios recibieron la visita de un ngel sosteniendo un cliz en su mano izquierda. Una hostia estaba suspendida por encima del cliz y algunas gotas de sangre de la hostia caan en el cliz. Dejando el cliz suspendido en el aire, el ngel se arrodill al lado de los nios y les dio la comunin diciendo, tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, terriblemente ultrajado por los hombres desagradecidos. Luego les dijo que repitieran tres veces la siguiente oracin: Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo: Te adoro profundamente y te ofrezco el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparacin por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con los que es ofendido. Y por los mritos infinitos de su Sagrado Corazn y del Inmaculado Corazn de Mara, te pido la conversin de los pobres pecadores.*

La Eucarista ocupa el centro del escenario en Medjugorje Hay una innegable y poderosa devocin a la Eucarista en el lugar de la aparicin de Ftima. Sin embargo, el nfasis de la Reina Eucarstica del Cielo es indiscutiblemente mucho mayor. Nuestra Seora de Medjugorje le ha dicho vez tras vez a los visionarios, que veneren y adoren a Jess en la Eucarista y que participen frecuentemente de la santa comunin. La visionaria de Medjugorje Vicka Ivankovic nos dice lo que la Madre Bendita le explic a ella acerca de presencia verdadera de Cristo en la Eucarista. Y esto es lo que est registrado en las pginas 185 y 186 del libro del seor Petrisko: La Madre Bendita dice que durante cada misa, Jess llega en persona, en forma tangible. Nosotros podemos recibir a Jess, en forma fsica en nuestro cuerpo... Esta es nuestra forma de aceptar a Jess en nuestro corazn. Jess llega vivo a nosotros por medio de la Eucarista. Esos que han visitado a Medjugorje o han examinado los mensajes de Nuestra Seora, estn convencidos que la aparicin ensea que la Eucarista es el origen y cspide de la vida catlica. Por ejemplo el finado padre Joseph A. Pelletier, A. A., un conocido telogo, escribi en su libro La Reina de Paz visita a Medjugorje, que el tema de las apariciones de Medjugorje es principalmente Eucarstico. Leemos en la pgina 185 del libro del padre Pelletier: Entre ms se ha dado conocer informacin, ha llegado a ser cada vez ms claro que la Eucarista ocupa el escenario central en Medjugorje, y que desde el principio mismo nuestra Seora habl a seis videntes acerca de la Eucarista y su importancia, con ms frecuencia de la que se poda sospechar. Esto ayuda a

entender porqu la santa sede da tanto nfasis a la misa y la adoracin pblica del Santsimo. Nuestra Seora de Medjugorje gua hacia la Eucarista El padre Rene Laurentin en su libro Est la Virgen Mara aparecindose en Medjugorje?, coincide con fray Pelletier respecto a Medjugorje y la Eucarista. Dice Petrisko en la pgina 187 de su libro, que Fray Laurentin escribe: Nuestra Seora de Medjugorje gua hacia Cristo. Cuando se le pregunt cul oracin es la mejor, ella respondi: Es la misa, y ustedes nunca sern capaces de agotar su grandeza. Es por eso que deben estar all humildes y preparados. En Medjugorje la virgen nos lleva hacia la Eucarista. El rosario y la aparicin conllevan a la misa. Mara algunas veces se present mostrando a Cristo en su infancia - en la primera aparicin en la navidad de 1983, o en su pasin. Al mostrarnos a Cristo, ella contina diciendo: Haced lo que l os diga (Jn. 2:5). Claro est, la parte ms importante de la misa es el sacrificio, en donde Cristo se ofrece en la Eucarista. No slo Nuestra Seora de Medjugorje aconseja a los fieles a atender la misa y participar del sacramento bendito frecuentemente, sino que tambin promueve la veneracin y adoracin de la hostia consagrada. Dice Richard J. Beyer en Medjugorje da por da, meditacin del da 18, mensaje de Nuestra Seora de Medjugorje dado el 15 de marzo de 1984: Amados hijos, estoy especialmente agradecida de que estn aqu esta noche. Adoren incesantemente el Santsimo Sacramento del Altar. Sepan que siempre estoy presente cuando los fieles estn adorando.* Tambin dice en la pgina de Internet http://medjugorje.org citado el 28 de septiembre de 1998, sobre el mensaje de Nuestra Seora de Medjugorje dado el 25 de septiembre de 1995: Amados hijos, hoy los invito a enamorarse del Santsimo Sacramento del Altar. Adrenle, hijitos, en sus parroquias y en esta forma estn unidos con el mundo entero.

Garabandal enfatiza la Eucarista Los mensajes que diera la aparicin de Mara que se manifest en Garabandal, Espaa, hacen eco a esos dados en Medjugorje. Y comenta en la pgina de Internet http://biblia.com/garabandal/mensajes.htm, sobre el mensaje de octubre de 1961, que la Virgen dijo: Hay que hacer muchos sacrificios, mucha penitencia, visitar al Santsimo con frecuencia, pero antes tenemos que ser buenos, y si no lo hacemos nos vendr un castigo. Ya se est llenando la copa, y si no cambiamos nos vendr un castigo muy grande.* En su libro Madre del secreto, el doctor Thomas W. Petrisko escribe lo siguiente en la pgina 157, respecto a la importancia de la Eucarista en Garabandal, Espaa: Mientras se advierte el supuesto carcter sobrenatural y elemento proftico de las apariciones en Garabandal, muchos expertos interpretan su mensaje como predominantemente Eucarstico. Esta opinin la realza el hecho de que se fotografi a los visionarios recibiendo sobres sus lenguas, de un ngel, hostias de comunin invisibles y luego visibles. Ted y Maureen Flynn en su libro El trueno de la justicia, coinciden en que Garabandal tiene un tema predominantemente Eucarstico, y afirman en la pgina 164 de su libro: Otro evento extraordinario de Garabandal enfatiza la importancia de la Eucarista. Un ngel se apareci portando un cliz de oro. El

ngel le pidi a los nios que pensaran en Ese a quien iban a recibir. Les ense que rezaran el Yo Pecador, despus de lo cual les dio la sagrada comunin. Tambin les ense el Alma de Cristo en accin de gracias. Estas intervenciones directas ocurrieron regularmente siempre que el sacerdote de la villa vecina de Cosio no poda llegar a Garabandal.

En todas partes Mara enfatiza la Eucarista Las apariciones desde los cuatro extremos del globo expresan este tema comn y central. La Eucarista tiene el poder para transformar el mundo. La Eucarista debe ser adorada. La adoracin Eucarstica traer paz y unidad. Los mensajes se han originado de lugares tan diversos como Amsterdam, Holanda; Akita, Japn; Roma, Italia; Naju, Corea; Bayside, Nueva York y Budapest, Hungra, todos trasmitiendo esta idea comn. Lo que citar a continuacin son muestras de los numerosos mensajes de las apariciones enfatizando la gran importancia de la Eucarista. En esta pgina de Internet, www.geocities.com/Athens/Forum/6832, citado el 16 de febrero del ao 2000, en Mensajes a la visionaria Marisa Rossi, leemos: Nuestra Seora se est apareciendo en Roma, Mensajes de la Madre de la Eucarista. Nuestra Seora se le ha estado apareciendo en privado a Marissa Rossi en Roma. En junio de 1993, ella le dijo que sus mensajes sobre la Eucarista fueran hechos pblicos... Nuestra Seora dijo: Soy la MADRE DE LA EUCARISTA y desea que se propague una gran devocin renovada por todo el mundo, por este gran sacramento.* Dice en otro mensaje dado el 31 de mayo de 1967: Durante la consagracin de sbito vi una luz que provena del cliz... Cuando fui a tomar la santa comunin y regres a mi lugar, la sagrada hostia comenz a moverse sobre mi lengua y escuch la voz de la Seora decir, Ahora te has encontrado con el Seor.* En la pgina 219 del libro de Peter Heinzt Una gua de las apariciones, dice sobre el mensaje de Nuestra Seora a la hermana Dolores de Budapest, Hungra: Usted debe creer firmemente que Jess est verdaderamente presente en la hostia como Hombre y Dios! Debe creer que realmente va a tener un encuentro con l, y ms que eso, a unirse con l en la Eucarista. Dice en la pgina de Internet www.roses.org, citado el primero de octubre de 1998, en mensajes de Nuestra Seora de las Rosas a Vernica Lueken, que en la pgina 299, del volumen 1 del libro Bayside Prophecies, leemos: Mi hijo siempre estar all en la Eucarista. La mano debidamente ordenada y consagrada de un representante legal, su sacerdote, siempre podr llevarles a ustedes el cuerpo y sangre de mi Hijo en la Eucarista... l llega a ustedes fsica y espiritualmente... Dice en las pginas 194 y 195 de la versin en ingls de John M. Haffert, Akita: Las lgrimas y mensaje de Mara, en la porcin Mensajes de Nuestra Seora de Akita, Japn, a sor Agnes Sasagawa, el 6 de julio de 1973: Rezas de todo corazn la Oracin de las Siervas de la Eucarista? Entonces recemsla juntos. Sagrado Corazn de Jess, verdaderamente presente en la santa Eucarista, consagro mi cuerpo y alma para que sea enteramente uno con tu Corazn,

siendo sacrificado en este mismo instante sobre todos los altares del mundo, y dndole alabanza al Padre imploro por la llegada de su Reino.* En http://web.frontier.net/Apparitions/Cain.msgs94.html, apareci citado bajo el ttulo Apariciones de Jess y Mara, citado el 16 de febrero del ao 2000 en Mensajes de Nuestra Seora a Cyndi Cain: En estos das oirn hablar de muchos fenmenos Eucarsticos que estn ocurriendo. Sern renovados en su reverencia total por mi Divino Hijo en el Santsimo Sacramento, y pronto llegar el tiempo cuando el Tabernculo retornar a su legtimo y debido lugar en la iglesia. En www.nd.edu/~mary/Naju.html, citado el 15 de mayo del ao 2000 en la pgina La historia de Naju - Mensajes de la Madre Bendita a Julia Kim, Naju, Corea el 27 de julio de 1993", leemos: Yo he manifestado las imgenes de la Sagrada Eucarista en varias formas, de tal modo que mis nios puedan comprender la importancia de la Sagrada Eucarista. Transfrmense urgentemente en ardientes llamas de amor, reparacin y adoracin por el Seor, quien est en el Sacramento Bendito.

El Reinado Eucarstico de Jess Adems, la aparicin de Mara explica que la culminacin de sus manifestaciones introducir el Reinado Eucarstico de Jess. Al padre Stefano Gobbi, el dirigente del Movimiento Sacerdotal Mariano, ella le proclama, qu el Jess Eucarstico pronto transformar la humanidad! Leemos en la pgina 676 del libro de fray Stefano Gobbi, A los sacerdotes, los hijos amados de Nuestra Seora: En el mensaje dado al padre Gobbi, el 26 de febrero de 1991, en Brasil, dice: Hoy les pido a todos que abran las puertas de par en par a Jesucristo quien est llegando. Soy la Madre del Segundo Adviento y la puerta que se est abriendo en la nueva era. Esta nueva era coincidir con el ms grandioso triunfo del Reinado Eucarstico de Jess. Por esto, les invito en este ao extraordinario, a que hagan florecer en todas partes el culto de adoracin, de reparacin y de amor por la Santsima Eucarista... Permitan que la Eucarista se convierta en el centro de su oracin, de su vida... * Tambin dice en la pgina 640 de este libro del padre Gobbi, en el mensaje dado al padre Gobbi, el 12 de abril de 1990, en Italia: De hecho, la llegada del glorioso reinado de Cristo coincidir con el grandioso esplendor de su reinado Eucarstico entre ustedes. El Jess Eucarstico liberar todo el poder de su amor, el cual transforma las almas, la iglesia y toda la humanidad. Y dice en la pgina 29 del libro de Paul A. Mihalik, La Virgen Mara, fray Gobbi y el ao 2000: El glorioso reinado de Cristo coincidir con el triunfo del reinado Eucarstico de Cristo... Jess se har manifiesto por encima de todo en el misterio de su presencia Eucarstica.

Estableciendo el vnculo Los expertos Marianos estn de acuerdo, en que lo profetizado por el triunfante corazn inmaculado de Maraen Ftima, est directamente asociado con la

adoracin del Santsimo Sacramento. El padre Martin Lucia, al escribir en el diario Immaculata,explica que todas las apariciones Marianas culminarn victoriosamente en el reinado Eucarstico de Jess. Dice en la pgina 268 del libro Madre del secreto de Thomas W. Petristko: El mensaje de todas las apariciones Marianas, tanto pasados como presentes, es que el triunfo del Inmaculado Corazn de Mara culminar en el reinado Eucarstico del Sagrado Corazn de Jess. El reinado Eucarstico llegar mediante la adoracin perpetua de Jess en el Santsimo Sacramento. No sorprende que el propio papa aluda a esta culminacin de apariciones en su Encclica Madre del Redentor, donde dice: Con razn la piedad del pueblo cristiano ha visto siempre un profundo vnculo entre la devocin a la Santsima Virgen y el culto a la Eucarista; es un hecho de relieve en la liturgia tanto occidental como oriental, en la tradicin de las familias religiosas, en la espiritualidad de los movimientos contemporneos incluso los juveniles, en la pastoral de los Santuarios marianos, Mara gua a los fieles a la Eucarista.*

Milagros Eucarsticos Claro est la Mara humilde de la Biblia nunca se refiri ni siquiera una vez a la Eucarista. Tampoco instruy jams a los seguidores de Cristo a adorar la Eucarista. Sin embargo, estos mensajes dados por la Madre de la Eucarista alrededor del mundo, muestran que la aparicin que asegura ser Mara, de manera consistente dirige a los seguidores a que se concentren en la presencia real de Cristo en la Eucarista. Para corroborar estos mensajes de Mara, en muchos de los lugares en donde se han manifestado las apariciones, han ocurrido milagros Eucarsticos, tal como hostias que sangran. Por ejemplo, en Betania, Venezuela, el lugar de una popular aparicin de Mara, una hostia sangrante fue analizada qumicamente. Se encontr que la muestra examinada era de sangre humana. He aqu un sumario de los milagros Eucarsticos en Betania, tal como estn registrados en el libro Formacin Cenculo manual y libro de oracin. Este libro escrito por Bryan y Susan Thatcher, es distribuido por los Apstoles Eucarsticos de la Divina Misericordia y presenta la crnica de muchos de los milagros Eucarsticos. Y dice en la pgina 81 de este manual: Todos los milagros enumerados ocurrieron hace varios siglos. Pero los milagros que sucedieron durante la misa en Betania, Venezuela, tuvieron lugar en la fiesta de la Inmaculada Concepcin en 1991. Una hostia consagrada, verdaderamente la carne de Nuestro Seor, comenz a sangrar. Un grupo mdico concluy que el material que brot de la hostia era sangre humana. El obispo local lo proclam como una seal de la transubstanciacin, diciendo: Dios est tratando de manifestarnos que nuestra fe en la hostia consagrada es autntica. En Betania han ocurrido muchos otros eventos extraordinarios, incluyendo numerosas supuestas apariciones de la Madre Bendita, de las cuales han sido testigos miles de personas, mltiples sanidades fsicas y espirituales y una mstica llamada Mara Esperanza, quien tiene el don de los estigmas, le aparecen las heridas de Jess en Viernes Santo. A ella la han visto levitando durante las misas, y muchos de sus conocidos la han visto en bilocacin - es decir que se aparece en dos sitios al mismo tiempo mientras reza.* El propio obispo ha sido testigo del fenmeno y escribi en una carta pastoral que

despus de un estudio cuidadoso, declaraba que las apariciones son autnticas y de carcter sobrenatural. Podra mencionar muchos ms casos. Por ejemplo, est registrado en Internet en http://members.aol.com/bjw1106/maria9.htm, citado el 28 de agosto de 1998, que en Stich, Alemania en 1970, una hostia sangrante manch los ornamentos de la capilla Bvara local. Los sacerdotes fueron incapaces de determinar la fuente de la mancha, as que enviaron los ornamentos para anlisis qumicos al Instituto Policlnico de la Universidad de Zurich. Nadie en el Instituto fue advertido de la fuente de la mancha. La mancha fue analizada por cuatro diferentes mtodos de identificacin qumica y en cada caso, el resultado fue el mismo, las manchas eran de sangre humana.*

Apariciones de Jess confirman al Cristo Eucarstico Si las apariciones de Mara no convencen a los escpticos y si los milagros no son suficientes para persuadir a los cnicos, entonces hay una validacin incluso mucho ms fuerte ofrecida para los fieles. El propio Jess se est apareciendo. S, se han reportado apariciones de Jess a todo lo ancho del mundo, si bien en una frecuencia menor, y estas apariciones tambin le dan atencin a la presencia verdadera de Jess en la Eucarista. Dice en las pginas 57 y 58, del volumen VII, Santa Barbara, California, publicaciones Queenship, en Mensajes de Jess para John Leary, bajo el ttulo Preprese para la gran tribulacin y la era de paz: En la iglesia de San Andrs, en Edmonton, Alberta, Canad, despus de la comunin, poda ver la hostia en la custodia, la que luego fue cubierta rpidamente. Jess dijo: Mi querido pueblo, hoy ustedes celebran la institucin de mi Santsimo Sacramento por mi presencia manifestndose en el pan y el vino en la misa. Crean, mis fieles, que estoy verdaderamente presente en el pan y el vino consagrados. Ustedes han testificado muchos milagros de mi sangre real brotando de la hostia como evidencia para esos incrdulos. Les digo, en cada misa ustedes son testigos de mi milagro en la transubstanciacin, cuando el pan y el vino se transforman en mi cuerpo y sangre. Aprovechen este tiempo para adorarme, cuando exponen mi hostia, porque llegar un tiempo cuando este privilegio ser quitado. Le recomiendo a todos ustedes que animen a sus sacerdotes para que tengan la Adoracin Perpetua de mi hostia. Yo le traigo muchas bendiciones a esos que pueden visitarme y darme alabanza y adoracin. Luego leemos en el volumen XI, pgina 8: Los cientficos han comprobado en muchos de los milagros, que se trata de sangre verdadera. Incluso, a pesar del hecho de las pruebas tcnicas, hay todava muchos que no creen en mi presencia real. Esta negacin de mi presencia, es el peor de los insultos y una falta de respeto para mi don de la Eucarista. Es por eso que esas mismas personas que rechazan mi presencia, no sienten la necesidad de confesar sus pecados. Esos que ensean en contra de mi presencia real, y descartan estos milagros, son los blasfemos reales... Esos que no aman mi Santsimo Sacramento, son los tibios que vomitar de mi boca.*

Por qu la Eucarista? Hay ms mensajes Eucarsticos y milagros reportados. Pero la pregunta que debemos hacernos es por qu? Por qu la aparicin de Mara aconseja a los fieles a que veneren y adoren la hostia consagrada? Sus muchos mensajes sobre la Eucarista han incentivado la formacin de grupos Eucarsticos de oracin y de adoracin perpetua de la Eucarista, multiplicados por miles a todo lo ancho del mundo. Era esta su meta? Obviamente s! Pero... Acaso no podra tener una meta mayor en mente? En el libro Mensajes del cielo, el autor Jim Tetlow demuestra con la Palabra infalible de Dios que las apariciones de Mara contradicen las Escrituras y presentan un evangelio falso. Ella, o ms exactamente eso, no es la Mara de la Biblia, sino una falsificacin satnica. Por consiguiente, se esforzara un demonio por guiar a las personas para que adoren y confen en el Jess verdadero de la Biblia? O no es ms probable que estos impostores dirijan a las personas del mundo para que adoren a otro Jess o un cristo falso? El reinado Eucarstico de Cristo El Seor Jesucristo puede ser encontrado en toda la Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis. El Antiguo Testamento profetiz la venida del Mesas, cientos de aos antes de que naciera Jess. La Biblia predijo en Miqueas 5:2 que el Salvador nacera en Beln: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. Que nacera de una virgen: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Is. 7:14). Que sera enteramente Dios y hombre. Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto (Is. 9:6, 7). Que sera de la descendencia de Abraham: Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra... En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz (Gn. 12:3; 22:18). Que sera un descendiente del rey David: He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su nombre con el cual le llamarn: Jehov, justicia nuestra (Jer. 23:5, 6). Que vivira una vida sin pecado. Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca... Ver el fruto de la afliccin de su

alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos (Is. 53:9, 11). Que sera crucificado y muerto por nuestros pecados. Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies (Sal. 22:16). Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito (Zac. 12:10). Tambin Isaas 52:13-53:12. Que resucitara de los muertos: Porque no dejars mi alma en el Seol (Sal. 16:10). Pero Dios redimir mi vida del poder del Seol (Sal. 49:15). Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada (Mal. 4:2). Que ascendera al cielo: Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, tomaste dones para los hombres, y tambin para los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios (Sal. 68:18). El Nuevo Testamento y la historia confirman, que Jess cumpli con todas esas profecas y muchas ms. Tambin nos dicen que Jess resucit de los muertos, que se le apareci corporalmente a sus discpulos y muchos otros antes de ascender en cuerpo al cielo: Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; y que apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen (1 Co. 15:3-6). Y los sac fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo. Y aconteci que bendicindolos, se separ de ellos, y fue llevado arriba al cielo (Lc. 24:50, 51). Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos (Hch. 1:9). Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies (He. 10:12, 13). Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas (He. 1:1-3). Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hch. 1:10, 11).

 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn (Ap. 1:7). Segunda Venida o manifestaciones Las anteriores declaraciones acerca de Jess, estn apoyadas todas por la Escritura. Sin embargo, a pesar de la abrumadora evidencia, no todo el que asegura ser un cristiano est de acuerdo con la interpretacin literal de estos versculos bblicos. En particular, estn esos que creen que Jess se manifestar en su presencia Eucarstica, antes de gobernar y reinar en su cuerpo glorificado. En este captulo deseamos examinar el papel que el Cristo Eucarstico podra desempear con relacin a la segunda venida deJess y los ltimos das. La Biblia ensea claramente que la segunda venida de Cristo ser en un momento de tiempo y que cada persona sobre la tierra testificar simultneamente el retorno de Jess: He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn (Ap. 1:7). Sin embargo, las enseanzas asociadas con el Cristo Eucarstico parecen estar preparando al mundo para un escenario alternativo de la segunda venida, llamado a menudo el Reinado Eucarstico de Jess. Apariciones de Jess Michael Brown es un periodista investigador. Su experiencia de conversin tuvo lugar en 1983. Desde esa fecha ha visitado 25 lugares alrededor del mundo en donde supuestamente se ha aparecido Mara. Es autor de numerosos libros y sus artculos han aparecido en publicaciones tales como Readers Digest, New York Magazine, The Atlantic Monthly, Discover y The New York Times. Su pgina en Internet es Spirit Daily. Cada da publica artculos que relatan los eventos actuales y su punto de vista de la profeca bblica. Muchos de sus comentarios tratan con tpicos relacionados con las apariciones Marianas y el papel que segn l desempean estas apariciones en preparar al mundo para lo que depara el futuro. Brown tambin escribe extensamente sobre el tpico de la Eucarista y da a entender en sus mensajes de que estamos prximos a entrar en una era caracterizada por lo que se conoce como el Reinado Eucarstico de Cristo. El primero de julio del 2003, Spirit Daily public dos artculos que trataban sobre el tema de Cristo y el futuro. Un artculo se titulaba Manifestacin de Jess podra tomar forma, convertirse en apariciones a escala completa. Y as era como comenzaba el artculo: Esto sera algo, cierto? Un reportaje de que Jess se est apareciendo en algn lugar remoto - tal como se est manifestando Mara. Slo podemos imaginar el efecto que tendra. Slo podemos imaginar el diluvio de peregrinos. Ya sabemos lo que ocurri cuando la Madre Bendita se apareci en Ftima, Lourdes y Medjugorje. Miles y luego millones, decenas de millones, en cada uno de estos lugares - se apresuraron a sentir la gracia asociada con lo que los telogos clasifican como apariciones corpreas de primer grado.

No eran simples visiones. Ni manifestaciones fugaces. Eran apariciones de primer grado - Y cunta ms gracia habra si se manifestara una visin corprea de primera clase de Jess? Tal cosa nunca ha ocurrido, no desde la Ascensin. S han habido muchas visiones, incontables visiones del Seor, visto supuestamente por un nmero incalculable de individuos msticos. El seor Brown dej claro su punto. Mientras las apariciones Marianas han sido cosa comn y propagada, no se puede documentar ni una sola aparicin corprea de primer grado de Cristo. Tal como resume Brown: No, l ha estado en segundo plano, esperando por una manifestacin mayor. Es como si ella hubiera estado preparando el camino. Es como si sus apariciones fueran precursoras de cmo se aparecer l un da. Al mismo tiempo tenemos que ser cautelosos: si se manifestara tal aparicin, podra ser un engao? Podra ser lo que la Escritura nos advierte cuando dice que no debemos prestar atencin a esos que dicen que Cristo est aparecindose aqu o all o en el desierto? Manifestaciones de Cristo Mientras Michael H. Brown est obviamente enterado de las Escrituras que se encuentran en el captulo 24 de Mateo advirtiendo sobre las falsas apariciones de Cristo, en relacin a la segunda venida, tal parece que no toma estas advertencias muy seriamente. En el mismo da, public un segundo artculo titulado Predicciones provocan pregunta clave: Enfrentaremos la segunda venida o una manifestacin? En este artculo, Brown provee un escenario interesante para la segunda venida que claramente seala al Cristo Eucarstico: A qu nos estamos refiriendo con manifestacin? Nos hemos apresurado a plantear estas preguntas debido al diluvio de profecas durante los 20 aos pasados, y las predicciones recientes de que Jess pronto se manifestar o incluso regresar formalmente. En nuestras mentes, las preguntas claves son: Cul es ms probable - una manifestacin o su verdadera segunda venida?... Habr una multiplicacin de sus supuestas apariciones? Habr tambin una intensificacin de poder, al igual que milagros asociados con el Santsimo Sacramento? Brown pasa a responder su propia pregunta, clarificando cmo cree que se aparecer Jess aqu en el planeta tierra en el futuro. Desde entonces y hasta ahora, las apariciones Marianas han sido cosa comn, l sugiere que en el futuro Cristo podra manifestarse en apariciones similares. Escribe: Ahora mismo tales manifestaciones estn principalmente asociadas con la Madre Bendita. Estarn ellas muy pronto asociadas predominantemente con el propio Cristo? Llegar el da cuando una imagen de Cristo se aparecer milagrosamente, en la misma forma como la famosa imagen de Guadalupe, o se manifestar igualmente como lo ha hecho Mara, en lugares tales como Lourdes, Medjugorje y Ftima? Segn el seor Brown, las apariciones de este Jess tendran un tremendo impacto en el mundo y en las religiones mundiales. Adems, sugiere que una vidente catlica de nombre Mara Esperanza ha pronosticado que Jess vendr en una forma que muchos no esperan. Y prosigue a decir: Ser esto lo qu ocurrir? Se aparecer pronto Cristo a las personas en varias partes del mundo tal como hizo durante esos 40 das que siguieron a su resurreccin? No es de extraar, porque ya hay informes de que los musulmanes estn recibiendo sueos de Jess, y que en otro lugar aprobado por la iglesia, en Betania, Venezuela, la vidente Mara Esperanza ha pronosticado recientemente

que Jess vendr en una forma que es muy diferente a lo que muchos conciben. Luego Brown, expone otro punto clave. Clarifica que esta teora de la manifestacin se ajusta a la posicin catlica sobre la segunda venida. Este punto de vista catlico romano rechaza la creencia que sostienen muchos cristianos evanglicos, de que Cristo retornar literalmente y gobernar aqu en la tierra por mil aos. Brown escribe: Esto nos recuerda la amonestacin bblica de que vendr como un ladrn en la noche - y una vez ms - sugiere a una serie de manifestaciones sobrenaturales que a la venida final - contrario a lo que muchos evanglicos creen de que vendr como un mesas real de carne y hueso para gobernar literalmente la tierra por mil aos. Ese concepto es rechazado por la iglesia catlica. Aunque la iglesia catlica rechaza el reinado literal de Cristo por mil aos sobre la tierra, el captulo 20 del libro de Apocalipsis es muy claro. En este captulo se describe claramente el reinado milenial de Jess: Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos (Ap. 20:4). Manifestaciones Eucarsticas Tristemente, el seor Brown y muchos otros prestan ms atencin a los mensajes de las apariciones que a la Palabra de Verdad. Michael Brown confirma que su teora de la manifestacin se basa en los mensajes de las apariciones. La Mara que a menudo se llama a s misma la Madre de la Eucarista predice que ella anunciar el reino venidero de su hijo, el Cristo Eucarstico. Tal como declara: En Medjugorje la Madona supuestamente le dijo a los videntes el 8 de enero de 1984: No piensen que Jess va a manifestarse nuevamente en el pesebre; amigos, l nace en sus corazones. Sugiere esto una manifestacin Eucarstica, una renovacin espiritual, la cual tambin ha sido profetizada por Mara Esperanza, quien dice que comenzar muy pronto? De la misma forma cmo resucit - as es como Dios se va aparecer a usted, y a m, en la forma de una aparicin - asegura la famosa mstica - si bien tenemos que discernir si esto es una venida formal, o nuevamente una manifestacin.* El escenario que propone Michael Brown respecto a la segunda venida de Jess no es nico. Durante los aos pasados he descubierto que hay muchos otros que insinan un escenario similar. En un artculo publicado en el www.perpetualadoration.org, leemos que, Fray Jos Iannuzzi, OSJ, est de acuerdo en que Cristo reinar gloriosamente sobre la tierra, no fsicamente, sino en la Eucarista. En su libro El triunfo del Reino de Dios en el milenio y tiempo final: Una creencia correcta de la verdad en la Escritura y las enseanzas de la iglesia, l argumenta de los escritos de los padres y doctores de la iglesia, del magisterio y de las Sagradas Escrituras, de que habr un florecimiento del reino de Cristo sobre la tierra el cual permanecer por un perodo de tiempo, no necesariamente mil aos literales, durante los cuales Cristo reinar gloriosamente sobre la tierra, no fsicamente, sino en la Eucarista. Dice que durante este perodo el Corazn Eucarstico de Jess cultivar en los fieles un espritu de intensa adoracin y veneracin

nunca antes visto. Tal vez la propagacin de la adoracin perpetua que estamos viendo, sea una seal de ms por venir! El secreto ms grande del mundo revelado Thomas W. Petrisko ha escrito un libro titulado Madre del Secreto: Desde los milagros Eucarsticos hasta las apariciones Marianas, el cielo ha tratado de iluminar y defender lo que fuera en un tiempo el mayor secreto de la iglesia. Petrisko explica lo que significa el Reinado Eucarstico de Jess. Mientras Petrisko mantiene que la presencia de Cristo en la Eucarista siempre ha sido una creencia sagrada de la iglesia catlico romana, cree que pronto viene el tiempo, cuando el mundo entero ser testigo del Reinado del Cristo Eucarstico. Como un resumen, podemos examinar una declaracin hecha en la caratula posterior del libro de Petrisko: En Madre del Secreto, el doctor Thomas W. Petrisko traza para nosotros la emocionante historia de esta parte importante de nuestra fe. Y revela, cmo lo que fuera en un tiempo el gran secreto de la iglesia est prximo a convertirse en la piedra angular de una nueva era gloriosa, en la cual Jesucristo vendr pronto a reinar a travs de todo el mundo en el sacramento de la sagrada Eucarista. Adems, para clarificar lo que quiere decir Petrisko con una nueva era gloriosa, en la cual Jesucristo vendr pronto a reinar a travs de todo el mundo en el sacramento de la sagrada Eucarista, declara en la pgina 12: LOS VISIONARIOS PRONOSTICAN QUE LA HUMANIDAD SE MOVER DE UN REINO AGNSTICO, PRCTICAMENTE ATEO, HACIA UN MUNDO QUE SE COMPLACE EN LA REALIDAD DE DIOS Y CREE EN LA PRESENCIA DE LO SOBRENATURAL. LOS PROFETAS DICEN QUE LA HUMANIDAD ENTONCES PROSPERAR EN UNA FE SEGURA Y CONFIADA EN ESTA REALIDAD, GOBERNAR POR LA PAZ VERDADERA Y EL REINADO DE LA IGLESIA SER SUPREMO. MS NOTABLEMENTE, MUCHOS VISIONARIOS CATLICOS INSISTEN EN QUE EL MUNDO FINALMENTE LLEGAR A TENER UN ENTENDIMIENTO PROFUNDO DEL PODER, LA MISERICORDIA Y GRACIA QUE EST DISPONIBLE EN LA MILAGROSA PRESENCIA VERDADERA DE JESUCRISTO EN EL SACRAMENTO DE LA SAGRADA EUCARISTA. Petrisko, como Michael Brown, est de acuerdo en que Mara, la madre de Jess, desempear un papel crucial en el proceso de conversin que debe tener lugar en el mundo si la humanidad va a aceptar el reinado Eucarstico de Cristo. Esta mujer que se aparece ha estado anunciando una nueva era futura en la que el Cristo Eucarstico traer paz al mundo. Petrisko declara en la pgina 24: DE ACUERDO CON LA VIRGEN MARA, ES PARTICULARMENTE LA FE EN ESTE ALIMENTO EUCARSTICO LO QUE LLEVAR A CABO LOS GRANDES CAMBIOS EN ESTA NUEVA ERA. MARA DICE QUE MUCHO DEL MUNDO, NO SLO CREER EN ESTE MISTERIO, SINO QUE TAMBIN PARTICIPAR DE L. VERDADERAMENTE SE HA DICHO, QUE EL TRIUNFO DEL CORAZN INMACULADO DE MARA DURANTE NUESTROS TIEMPOS GLORIOSAMENTE CONDUCIR AL MUNDO HACIA UNA NUEVA ERA DE PAZ VERDADERA. EN ESE TIEMPO LA SAGRADA EUCARISTA SER MEJOR CONOCIDA, APRECIADA Y ATESORADA. SER UN REINADO, NO SLO DENTRO DE LA IGLESIA Y VIDAS INDIVIDUALES, SINO EN NACIONES ENTERAS. DE TAL MANERA,

QUE EL PODER INFINITO Y GRACIA DISPONIBLE EN LA EUCARISTA NO SER YA MS EL SECRETO MS GRANDE DEL MUNDO! La nueva era Dado el anterior escenario presentado por Petrisko, es claro que cree que el Cristo Eucarstico junto con la Madre de la Eucarista, muy pronto desempearn un papel importante en la evangelizacin del mundo hacia la iglesia catlica romana. Petrisko resume su visin del futuro en la pgina 286, citando una declaracin que hiciera el padre Martn Lucia en un artculo escrito por el diario Immaculata: El mensaje de todas las apariciones Marianas, tanto pasadas como presentes, es que el triunfo del Corazn Inmaculado de Mara culminar en el Reinado Eucarstico del Sagrado Corazn de Jess. El reinado Eucarstico llegar por medio de la adoracin perpetua de Jess en el Santsimo Sacramento. Hay numerosos otros que apoyan la idea de que la Madre de la Eucarista y el Cristo Eucarstico se manifestarn pronto y gobernarn y reinarn sobre el mundo entero. Ted y Maureen Flynn son los autores del Trueno de la justicia, el cual investiga el lado proftico de los mensajes provenientes de la Reina del Cielo. Ellos declaran en la pgina 12 de su libro: As como Juan el Bautista prepar el camino para la primera venida de Jess, Mara prepara el camino para su segunda venida. Mara proclama que se aproxima un nuevo mundo y era, y el triunfo de su Inmaculado Corazn y el segundo Pentecosts - el derramamiento del Espritu Santo - que introducir el Reinado del Sagrado Corazn de Jess. La Madre Bendita habl a travs del padre Gobbi el 13 de octubre de 1990, sobre el glorioso reinado de Jess en su segunda venida: El glorioso reinado de Cristo, el cual ser establecido en su medio y la segunda venida de Jess en el mundo, estn cerca, a la mano. Este es su retorno en gloria. Su glorioso regreso para establecer su reinado en medio de ustedes y para traer a toda la humanidad, redimida por su sangre ms preciosa, de regreso al estado de su paraso terrenal. Eso que se est preparando es tan grande que nunca ha existido nada igual desde la creacin del mundo. Reinado global Es sta ltima frase que acabo de citar simplemente el sueo de unos pocos catlicos marginales extremistas? Considere lo siguiente. El padre Don Stefano Gobbi es el dirigente del Movimiento Mariano de sacerdotes. Ms de 100.000 de los 400.000 sacerdotes catlicos en el mundo, son miembros de esta organizacin. El Movimiento Mariano de sacerdotes ha compilado un libro que contiene cientos de mensajes dados supuestamente al padre Gobbi por Mara. He aqu un ejemplo: Como Jesucristo est realmente presente en la Eucarista, siempre permanece con ustedes, y esta presencia suya que se tornar cada vez ms fuerte, brillar sobre toda la tierra como un sol y marcar el principio de una nueva era. La llegada del glorioso reinado de Cristo coincidir con el ms grandioso esplendor de la Eucarista. Cristo restaurar su glorioso reino en el triunfo universal de su reinado Eucarstico, el cual se desplegar en todo su poder y tendr la capacidad para cambiar corazones, almas, individuos, familias, sociedades y la propia estructura del mundo. Como ya hemos documentado en el captulo cuatro, la Eucarista catlica, no es el Jess de la Biblia. Sin embargo, estos autores, los visionarios y el propio papa, parecen que le dan ms crdito a las apariciones, experiencias y tradiciones de la iglesia, que a la Palabra de Dios. Cuando ignoramos las

advertencias de Dios y aceptamos revelaciones extra bblicas sin probarlas con la Escritura, somos vulnerables a toda clase de engao. Bud MacFarlane Jr. es el autor de la novela catlica Traspasado por una espada que ha sido un xito de ventas. En su libro el seor MacFarlane retrata un cuadro asombrosamente detallado de los eventos finales, basado no en la Biblia, sino principalmente en apariciones, visionarios y dogmas de la iglesia. Permtame a continuacin citarle lo que dice en las pginas 552 y 553 del libro del seor MacFarlane: A menos de un ao, en un da jueves, en la villa montaosa de Garabandal, Espaa, una cruz gigante apareci en el cielo por encima de los pinos. Era el gran milagro de Garabandal. Millones de los presentes fueron sanados instantneamente de enfermedades mentales y fsicas, tal como fuera profetizado. La Cruz era de dos pisos de alto, rodeada por una nube luminosa, y estaba suspendida nueve metros en el aire por encima de un sembrado de rboles de pino. La televisin satlite emiti su imagen alrededor del mundo. Las personas podan caminar hacia ella, mirarla, pero no podan sentir nada cuando trataban de tocarla. Era similar a la Cruz que cada persona sobre la faz de la tierra haba visto durante la Gran Advertencia. Pero haba una diferencia: no haba cuerpo sobre la Cruz de Garabandal. Suspendida arriba estaba una hostia sagrada. Torrentes de luz celestial roja y blanca provenan de la hostia. El cuerpo del Seor Resucitado. La nube vaporosa iluminaba la Cruz y la Hostia Sagrada en la noche. La Cruz permanece all hasta este da. Ms de 2.000 millones de peregrinos han llegado de todo el mundo para verla en persona... Adems, todos encontraron a la Inmaculada Concepcin, a Mara a los pies de la Cruz durante sus advertencias. Escenarios similares son presentados por la veintena de apariciones y credas por los millones de seguidores. Podra citar muchas fuentes adicionales para mostrar, cmo personas que profesan ser cristianas estn siendo engaadas por los mensajes de las apariciones, experiencias que no son de fiar y enseanzas anti-bblicas. Qu depara el futuro? Como declarara previamente en este captulo, la Biblia ensea que Jess es el Hijo de Dios. l muri clavado de la cruz, resucit de los muertos, y luego ascendi al cielo a preparar un lugar para todos los que depositarn su confianza slo en l. Mientras que en la actualidad mora en el cielo, retornar. El libro de Hechos nos ofrece detalles concernientes a la ascensin corporal de Jess desde el monte de los Olivos al cielo. Tal como registr Lucas: Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hch. 1:9-11).

Note la claridad de las palabras que se usaron. Este mismo Jess que parti del planeta tierra para el cielo, vendr como le habis visto ir al cielo. Hay alguna posibilidad de que pueda confundirse la segunda venida de Cristo con lasmanifestaciones futuras de un cristo falso que est aparecindose en las iglesias a todo lo ancho del mundo? El propio Jess declar exactamente cmo retornara. Su regreso en su segunda venida sern visto por todos. Leemos en el captulo 24 de Mateo: Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria (Mt. 24:30). El apstol Juan reiter esta verdad en el libro de Apocalipsis: He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn (Ap. 1:7). Note que cada persona viva sobre el planeta ser testigo de la gloriosa aparicin y retorno de Jesucristo a la tierra. No hay ninguna forma posible de que tan majestuosa aparicin de Jesucristo a la segunda venida, pueda compararse jams a las llamadas apariciones del Cristo Eucarstico que se dicen que transformarn el mundo. Advertencias de engao Slo esos que confan en las apariciones, en revelaciones privadas, seales y prodigios, podrn ser engaados por las manifestaciones Eucarsticas. Slo esos que no aman y conocen la Palabra de Dios, la Palabra de verdad, podrn ser persuadidos a creer que las manifestaciones Eucarsticas son equivalentes o precedern su segunda venida. Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia (2 Ts. 2:9-12). Ya para concluir este captulo, explicaremos nuestra esperanza y razn para escribir este libro, que es, para que usted reciba vida eterna en Jesucristo al obedecer el Evangelio verdadero y seguir al nico Dios verdadero. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Jn. 17:3). El Evangelio bblico y el Jess de la Biblia El tiempo dir si el Jess Eucarstico reinar o no en el mundo. Sin embargo, la pregunta inmediata que usted debe hacer es -Reinar el Jess Eucarstico en mi corazn? Confiar en otro Jess debido a Roma o por las apariciones que lo apoyan? Confiar en otro Jess por que ha experimentado un milagro o sentido su presencia? O seguir al Jess de la Biblia? Slo la Biblia, la Palabra de Dios, es infalible. Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 P. 1:20, 21). Es verdad, Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad(Jn.

17:17). Sabemos esto por las profecas cumplidas. Hay docenas de profecas concernientes slo a Cristo que se cumplieron. Adems, hay cientos de profecas sobre Israel y las naciones gentiles que se han cumplido. Las probabilidades de que todo esto hubiera ocurrido por casualidad son demasiado pequeas para considerarlas. Al menos 40 hombres en diferentes pases, en tiempos diversos, en tres idiomas distintos, en un perodo de ms de 1.600 aos, escribieron la Sagrada Palabra. No tenan forma alguna de colaborar los unos con los otros, pese a todo la Biblia tiene un tema unificado. Narra una historia consistente. Ningn otro libro puede jactarse de tal diseo inteligente. La Santa Biblia ha resistido siglos de esfuerzos por ser quemada y prohibida. Sin embargo, tal como profetiz Jess ha sobrevivido. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn (Mt. 24:35). De hecho, ha prosperado. Hoy la Biblia se encuentra disponible en ms de 2.300 idiomas y dialectos, tal como as est registrado en www.biblesociety.org. Este libro asombroso registra la vida de la nica Persona perfecta. Ningn otro libro, ni ningn otro hombre pueden comparrsele. No hay riesgo al aceptar la Biblia como nuestra autoridad final. La fe no es un sentimiento La Biblia declara simplemente: Porque por fe andamos, no por vista (2 Co. 5:7). La Biblia explica adems, que la fe salvadora en Dios viene cuando escuchamos y obedecemos la Palabra de Dios. As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Ro. 10:17). Los cristianos deben seguir slo a Jesucristo, quien es la propia Palabra de Dios. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:1, 14). Debemos morar en l, tal como declara la Biblia: Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos (Jn. 8:31). Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra (Sal. 119:9). Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess (2 Ti. 3:15). No obstante, la Escritura nos advierte que no debemos caminar por la vista - tal como las apariciones, visiones, sentimientos o emociones. Todos sabemos que las apariciones pueden ser ilusorias. Nuestros sentidos pueden engaarnos. Jess nos advierte, No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio (Jn. 7:24). Durante los ltimos das, el engao se multiplicar. Dice la Escritura: Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos (2 Ts. 2:9).

 Mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados (2 Ti. 3:13). Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Ti. 4:1). Sentimientos, experiencias y engaos Un denominador universal comn asociado con la Eucarista y las apariciones, involucra los relatos de encuentros intensos y sentimientos gratificantes. Muchos experimentan una sensacin de serenidad. Otros, una presencia espiritual o un calor. Algunos ven visiones, mientras otros se comunican con la aparicin. Sin embargo, como lo explican los pasajes anteriores de la Escritura, Satans y sus demonios pueden conjurar seales falsas, sentimientos y experiencias. Estas experiencias pueden hacer que quien las experimenta, sienta un sentimiento falso de paz con Dios, mientras en realidad estn conduciendo a la persona hacia una trampa. Aunque la Biblia reconoce que la experiencia de los creyentes con Dios es nica y a menudo en forma intensa, tambin nos advierte que los sentimientos, visiones, emociones y experiencias a menudo pueden ser de alguna forma engaosos. Debemos buscar a Dios en su Palabra. Cualquier experiencia que tengamos debe ser probada por la Palabra de Dios.Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Ts. 5:21). Si nuestro filtro espiritual no es la ley de Dios, su testimonio o su Palabra, podemos extraviarnos fcilmente. A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido(Is. 8:20). Seguir su corazn o la Ley de Dios? El mundo nos dice que sigamos lo que nos dicta nuestro corazn - que respondamos a nuestros sentimientos. Por otra parte, la Biblia declara enfticamente: El que confa en su propio corazn es necio; mas el que camina en sabidura ser librado(Pr. 28:26). Nuestros sentidos y sentimientos pueden dirigirnos hacia un sendero que conduce a la destruccin en vez de la vida. Necesitamos un corazn nuevo, uno guiado por Dios y su testimonio digno de confianza. Tal como declara la Biblia: Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte (Pr. 14:12). Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? (Jer. 17:9). Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habis pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo... (Ez. 18:31). Dios nos dice que necesitamos corazones nuevos. Y usted tal vez pregunte: Qu hay de malo con el corazn que tengo? Una vez ms es la Palabra de Dios la que acta como una linterna elctrica divina mostrndonos la oscuridad y depravacin de nuestro corazn. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (He. 4:12). Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz (Pr. 6:23).

Las malas noticias Dios nos dice que necesitamos corazones nuevos. Pero... cmo recibimos ese corazn nuevo? Antes de explicar la provisin de la gracia compasiva de Dios, primero debemos entender el dilema de la humanidad. La Biblia declara que Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23). La Escritura es enftica, Todos se desviaron, a una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno (Sal. 14:3). Por esto no podemos confiar en nuestros viejos corazones, porque estn inclinados al error y al pecado. Para ver si la declaracin de Dios no es justa y exacta, necesitamos examinar sus diez mandamientos dados en el captulo 20 de xodo: 1. No tendrs dioses ajenos delante de m. 2. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra... No te inclinars a ellas, ni las honrars... 3. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano... 4. Acurdate del da de reposo para santificarlo... 5. Honra a tu padre y a tu madre... 6. No matars. 7. No cometers adulterio. 8. No hurtars. 9. No hablars contra tu prjimo falso testimonio. 10. No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. Alguna vez ha usado el nombre de su Creador - el de Jesucristo o el de Dios en vano, o lo que es peor lo ha usado como una maldicin? Piense en lo ofensivo que es esto a su Creador. Es el Dios que lo entreteji en el vientre de su madre. Le bendijo con ojos que contemplan la belleza de su creacin, y le dio papilas gustativas para que se deleite con la gran variedad de sus alimentos. Piense en la maravilla de sus odos, y cmo la msica puede inspirarlo y refrescarlo. La verdad es que, Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin(Stg. 1:17). Se da cuenta por qu Dios considera la blasfemia muy seria? Ha mentido alguna vez? Mentiritas blancas y mentirillas, son mentiras ante los ojos de Dios. Se nos ordena que digamos la verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad. Lo hace usted? Se ha robado alguna vez algo? Su valor no viene al caso. Hacer trampas en un examen o engaar con las cifras en los impuestos, es robar. Por favor, recuerde Dios ve el pasado como el presente. l no olvida. Ha cometido adulterio alguna vez? O ha deseado hacerlo en secreto? Jess dijo, Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn (Mt. 5:28). Ha cometido alguna vez un asesinato? La mayora dice ser inocente, hasta que se da cuenta que sentir odio en el corazn es asesinato ante los ojos de

Dios. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l (1 Jn. 3:15). Piense en las personas a quienes les gustara quitar de su camino. Reflexione en aquellos que le desagradan y esos que le han causado dolor o vergenza. Odiarlos en su corazn es asesinato. Si respondi s a estas preguntas, entonces por lo que admiti es un blasfemo, mentiroso, ladrn, adltero y asesino en su corazn. Cuando pecamos, pecamos en contra de un Creador santo. Y Dios nos advierte, que ...la paga del pecado es muerte... (Ro. 6:23). El pecado causa tanto muerte fsica como eterna en el lago de fuego. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Ap. 20:15). Las buenas noticias Afortunadamente, este no es el fin de la historia. Las buenas noticias son que El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9). En su gran amor, Dios se hizo un hombre en la persona del Seor Jesucristo, para cumplir la ley y pagar el castigo que demandaban nuestros pecados. Nosotros pecamos, no obstante Jess muri en nuestro lugar. La Biblia declara: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Ro. 5:8). Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro (Ro. 6:23). Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:16). Jess muri en lugar nuestro y luego resucit de entre los muertos derrotando la muerte. Todo el que se le acerca arrepintindose de sus pecados y depositando su confianza en l, ser salvo. Es as como recibe un corazn nuevo - y vida eterna. Eso fue lo que Jess implic cuando dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo (Jn. 3:3, 7). Nuestro espritu llega a vivir cuando simplemente creemos en el Seor y su provisin. El regalo Es importante entender que Dios ofrece la salvacin a todos como un regalo. Slo Jess poda pagar el castigo que demandaban nuestros pecados. No podemos sobornar a Dios con nuestras buenas obras o porque asistimos a la iglesia. Ningn ritual o sacramento puede apaciguar su justicia divina. Debemos descansar enteramente en los mritos de Jesucristo. La Biblia declara: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Ef. 2:8, 9). Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado (G. 2:16).

 Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios? Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado (Jn. 6:28, 29). El Jess bblico El Jess de la iglesia catlico romana es el Jess Eucarstico. El Jess de las apariciones Marianas tambin es el Jess Eucarstico. Sin embargo, en la Biblia no encontramos al Jess Eucarstico. El captulo 1 de Juan declara que Jess es el Creador de todas las cosas. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ste era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Jn. 1:1-3). Que es eterno. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso (Ap. 1:8). Que no cometi pecado. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l (1 Jn. 3:5). Que es inmutable - es decir que no cambia.Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (He. 13:8). En el captulo 1 de Colosenses leemos que Jess, quien hizo todas las cosas, es quien nos redimi de nuestros pecados.El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados. l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia (Col. 1:13-18). La Palabra de Dios tambin declara que Jess es omnipotente, El cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas (Fil. 3:21). Omnipresente ...He aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn (Mt. 28:20). Y omnisciente, Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios (Jn. 16:30). No le parece razonable preguntar: Cmo puede Jess, el Creador eterno, depender de un sacerdote catlico romano para manifestar su presencia? En ningn lugar de la Biblia dice que Jess puede ser colocado y confinado dentro de un recipiente hecho de manos humanas. Tampoco que se necesita de un sacerdote para que invoque su presencia. Adems, el hecho que el Jess Eucarstico es supuestamente sacrificado una y otra vez en cada misa, demuestra otro conflicto mayor con la Biblia. Leemos en el libro de Hebreos: Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no

hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna (He. 9:1115). Segn la Escritura, el sacrificio final ha sido hecho una vez para siempre. Jess obtuvo eterna redencin. Como l mismo dijo: Consumado es (Jn. 19:30). El aposento alto est vaco. No hay nadie sobre la cruz. Y la tumba est vaca. Jess resucit. Aleluya! Ahora mora en el corazn de quienes han confiado y creyeron en l. Verdaderamente esta es razn para que nos regocijemos! Jess dijo: ...Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn (Mt. 28:20). El apstol Pablo nos dice que Cristo mora en el corazn de cada creyente. Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor (Ef. 3:17). Los cristianos somos el templo de Dios - el Espritu de Dios mora en nosotros.No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? (1 Co. 3:16). Si ingerir el pan consagrado fuese la forma verdadera de recibir a Cristo, slo hara que su presencia estuviese con nosotros por un corto perodo de tiempo. Cristo slo estara en usted mientras el pan permanece en el tracto digestivo. El resto del tiempo estara ausente. Pero el Jess bblico dijo: Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m (Jn. 15:4). El Seor Jesucristo siempre est con cada creyente. Consecuencias serias Tal parece que el libro de Hebreos incluye una advertencia para esos que crucifican a Cristo repetidamente y lo exponen al vituperio. Leemos en el captulo 6: Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite. Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio (He. 6:16). Est usted dispuesto a arriesgarse y exponer a Jess al vituperio por seguir al Cristo Eucarstico? Tenga en mente que Jess fue crucificado una sola vez por

los pecados. Que derram su sangre sobre la cruz de una vez y para siempre. Se hizo el sacrificio y nuestros pecados fueron pagados en su totalidad. Clame al Jess verdadero Si nos arrepentimos, nos apartamos y renunciamos a nuestros pecados y simplemente reconocemos lo que l hizo y le pedimos que nos perdone por lo que hemos hecho, entonces podemos entrar en una relacin con Jess, nuestro Creador y Redentor, que perdurar para siempre. Tal como Pablo escribi en Romanos: Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo (Ro. 10:8-13). Todo lo que se requiere es clamar al Seor. Si llegamos delante de l con un corazn sincero y le pedimos que perdone nuestros pecados, lo har. En el libro de Hechos, Lucas registr: Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qu manera ste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hch. 4:812). Es ste Jess, el Jess de Nazaret, el Jess de quien habl Pedro, el Jess verdadero. Quiera Dios que cada uno de nosotros se asegure de saber quin es, porque conocemos su Palabra. Oracin por salvacin Dios amado, tu Palabra dice que si confieso con mi boca al Seor Jess y creo en mi corazn que l resucit de entre los muertos, ser salvo. Porque con el corazn creemos para justicia, y con la boca confesamos para salvacin. Confieso ante ti mis pecados y te pido que me perdones. Te pido que seas mi Seor y mi Salvador. Por favor, gua y dirige mi vida a partir de este punto mediante tu Santo Espritu. Aydame a conocerte mejor, da a da, conforme leo tu Palabra. En el nombre de Jess, Amn.